Sofia Paleologus (? -1503), kalan Bizans İmparatoru Kostyantin XI Paleologus'un yeğeni Büyük Dük Ivan III'ün takımı (3 1472). 12 Kasım 1472'de Moskova'ya vardık; Aynı gün III. İvan'ın düğünü Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti. Sophia Paleologus'un sevgisi, Rus devletinin uluslararası ilişkilerdeki önemli prestijini ve ülkenin ortasındaki büyük dük yönetiminin otoritesini tanıdı. Moskova'daki Sophia Paleolog için özel odalar ve kapılar vardı. Sophia Paleologus döneminde Büyük Dük'ün kapısı özel resimlerle süslendi. İtalya'dan Moskova'ya kadar mimarlardan sarayı ve başkenti dekore etmeleri istendi. Kremlin'in duvarları ve kuleleri, Göğe Kabul ve Müjde Katedralleri, Yönlü Oda ve Teremno Sarayı inşa edildi. Sofia Paleolog Moskova'ya zengin bir kütüphane getirdi. İvan III'ün Sophia Paleologus ile olan hanedan aşk ilişkisi, krallığı yeni rütbesiyle taçlandırmaya söz verdi. Sophia Palaeologus'un gelişiyle, hanedan kıyafetlerinin deposunda fildişi püsküllü bir taht ortaya çıktı ve arkasında Rus egemen gücünün en yaygın amblemlerinden biri haline gelen tek boynuzlu at resmi vardı. 1490 civarında, iki başlı taçlı bir kartalın resmi ilk kez Yönler Odası'nın ön kapısında ortaya çıktı. Bizans'ın imparatorluk gücünün kutsallığı kavramı, III. İvan'ın egemenlik sözleşmelerinin başlığında ve giriş bölümünde "teoloji" ("Tanrı'nın lütfuyla") ifadesini kullanmasını doğrudan etkiledi.

Groznili Kurbsky Yogo babtsi hakkında

Ne yazık ki, Majestelerinin kötülüğünün çokluğu, sadece arkadaşlarınızı değil, aynı zamanda muhafızlarınızla birlikte tüm kutsal Rus topraklarını, Budynkas'ı yağmalayanı ve Mavilerin katilini yok edecek kadar çok! O halde Tanrı sizi bundan korusun ve onun, yani Rab, kralın yok olmasına izin vermeyin! Ve o zaman bile her şey bıçak sırtında yürümek gibidir, çünkü eğer mavi değilseniz, o zaman melez ve yakın etnik kardeşlerinizi yok etmiş, kan emen dünyayı yenilemiş olursunuz - babanız, anneniz ve büyükbabanız. Babanız ve anneniz bile, herkes onların ne kadar kötü koku yarattıklarını biliyor. Aynı şekilde, büyükbabanız ve Yunan büyükanneniz birbirlerine aşık oldular ve sevgiyi ve yakınlığı unuttular, ilk kutsal arkadaşı, yoldaş prensesi Meryem'den ve yeni oğlundan doğan, kahramanca girişimleriyle ünlü koca ve ünlü mucize oğulları İvan'ı öldürdüler. onuk Çar Demetrius'u annesi Aziz Olena ile birlikte ilahi bir şekilde taçlandırdı, ilki ölümcül bir darbeyle, diğeri ise hapishanede ağır işkencelerle boğuldu ve sonra boğuldu. Ale tsim vin memnun değil! ..

İvan III ve Sophia Paleolog'un Dostluğu

29 Mayıs 1453'te Türk ordusunun yatırım yaptığı efsanevi Çargorod düştü. Geriye kalan Bizans imparatoru XI. Kostyantin Palaiologos savaşta öldü ve Konstantinopolis'i ele geçirdi. Mora Yarımadası'ndaki küçük evcil hayvan gücü Morea'nın imparatoru olan küçük kardeşi Thomas Palaeologus, ailesiyle birlikte Korfu'ya ve ardından Roma'ya kaçtı. Hatta Türklere karşı mücadelede Avrupa'dan askeri yardımı geri çekmek isteyen Bizans bile, 1439'da Kiliselerin birleştirilmesine ilişkin Floransa Birliği'ni imzaladı ve artık yöneticiler papalık tahtına kilitlenerek kendi menfaatlerini isteyebildiler. Thomas Palaiologos, Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un başı da dahil olmak üzere Hıristiyan dünyasının en büyük tapınaklarını ortadan kaldırmayı başardı. Bir bedelin ödeneceğine dair bir işaret olarak, Roma'da bir kulübem ve papalık tahtının yakınında iyi bir pansiyonum var.

1465'te Thomas öldü ve üç çocuğunu kaybetti - oğulları Andria ve Manuel ve küçük kızı Zoya. Bu ulusal doğumun kesin tarihi bilinmiyor. 1443 veya 1449 yılında babasının Mora Yarımadası'ndaki köyünde doğduğu ve başlangıçtan itibaren büyümeye başladığı varsayılmaktadır. Kraliyet yetimlerinin aydınlanması Vatikan'ı ele geçirdi ve onları İznik'in Kardinal Bessarion'una emanet etti. Özünde bir Yunan olan büyük İznik Başpiskoposu, Floransa Birliği'nin imzalanmasının gayretli bir destekçisi oldu ve ardından Roma'da kardinal oldu. Zoya Paleologus'u Avrupa Katolik geleneklerine göre yetiştirdik ve özellikle onu "Roma Kilisesi'nin kutsal kızı" olarak adlandırarak herkeste Katolikliğin ilkelerini alçakgönüllülükle takip etmeye teşvik ettik. Ancak bu durumda, size ruhu aşılayan pay size her şeyi verecektir. Ancak her şey tamamen yanlış çıktı.

Acımasız 1469 yılında, Kardinal Bessarion'un büyükelçisi, Mora Despotunun kızına aşık olma ilhamını alan Büyük Dük'e bir mektupla Moskova'ya geldi. Liste, diğerlerinin yanı sıra, Sophia'nın (Zoya adının diplomatik olarak Ortodoks Sofya ile değiştirildiğini) kendisinden önceki iki kraliyet talipini - Fransız kralı ve Milano Dükü'nü - Katolik bir hükümdar için evlenmemeye teşvik ettiğini fark etti.

O saatin tezahürlerine göre, Sophia zaten bir yaz kadını olarak saygı görüyordu, ancak Rusya'da mucizevi bir sağlığın işareti olarak kabul edilen güzel, etkileyici gözleri ve narin mat cildiyle daha da güzeldi. Ve müstehcenlik, konuğun bilgeliği ve iyi bir Bizans prensesinin heykeli ile dalga geçildi.

Moskova hükümdarı teklifi kabul etti. Evlenmek için Roma'ya büyükelçisi İtalyan Gian Battista della Volpe'yi (Moskova'da Ivan Fryazino lakaplıydı) gönderdi. Birkaç ay sonra, yapraklar dökülünce mesajlar geri geldi ve yanlarında nişanlının bir portresini getirdiler. Sophia Paleologus döneminin Moskova'da nasıl başladığını anlatan bu portre, Rusya'daki ilk laik görüntüler tarafından saygı görüyor. En azından o kadar memnun oldular ki tarihçi başka bir kelime bilmeden portreye "ikon" adını verdi: "Ve ikonun üzerinde yazan prensesi getirin."

Bununla birlikte, çöpçatanlık devam etti, çünkü Moskova Metropoliti Philip, hükümdarın daha önce papalık tahtına aday olan karısıyla olan aşk ilişkisine, Katolik akınının Rusya'ya yayılmasından korktuğu için uzun süredir karşı çıkıyordu. Sadece 1472'de III.Ivan, gelin için Roma'ya bir elçilik gönderdi. Kardinal Bessarion'un Roma'daki seferlerinin hemen ardından sembolik bir taahhütte bulunuldu: Prenses Sophia ve Rusya Büyükelçisi Ivan Fryazino tarafından temsil edilen Moskova Büyük Dükü Ivan'ın vaadi. Üstelik sevgili Sophia, şerefli bir maiyetle ve bir anda Roma'nın bu gemiye koyduğu emanetlerin şehitliğini yaşayan papalık elçisi Antonius ile birlikte yola çıktı. Katolik geleneğinin ardından, yürüyüşlerin önünde Latin haçı taşındı ve bu, Rusya sakinlerine yönelik şiddetli zulme ve gasplara yol açtı. Bunları öğrendikten sonra, Metropolitan Philip Büyük Dük'ü tehdit etti: “Eğer haçın asil Moskova'daki Latin piskoposunun önünde taşınmasına izin verirseniz, o zaman aynı kapıdan ayrılacaksınız ve ben, babanız, ilk ayrılan ben olacağım. şehir." Ivan III, sürecin başında haçı kızağa götürme emriyle boyar'ı gizlice gönderdi ve mirasçı büyük bir memnuniyetsizliğe boyun eğmek zorunda kaldı. Prenses, Rusya'nın gelecekteki hükümdarını nasıl belirleyeceğine kendisi karar verdi. Pskov topraklarına girdikten sonra bizi Ortodoks kilisesine getirdi ve ikonlara saygı gösterdi. Mirasçı burada tövbe etmek zorunda kaldı: onu kiliseye kadar takip edin ve orada kutsal ikonlara saygı gösterin ve Despina tarikatı için Tanrı'nın Annesinin imajına saygı gösterin (Yunanca). despot- "cetvel"). Ve sonra Sophia, Büyük Dük'ün önünde savunması için Pskovitleri gömeceğine söz verdi.

III. İvan ne Türkleri "katletmek" için savaşmak niyetindeydi ne de Floransa Birliğini kabul ediyordu. Ve Sophia'nın Rusya'yı Katolikleştirmeye hiç niyeti yoktu. Ancak kendisinin gerçekten Ortodoks olduğunu gösterdi. Bazı tarihçiler, inancın vaaz edildiği şekliyle her şeyin aynı olduğuna saygı duyuyor. Diğerleri, muhtemelen çocukluğunda Floransa Birliği'nin muhalifleri olan Athonite büyükleri tarafından yetiştirilen Sophia'nın ruhunun derinliklerinde derin bir Ortodoks olduğunu varsayıyor. Vaughn, yabancılarını yıkıma ve ölüme gönderen Anavatancılığına hiçbir yardım etmeyen güçlü Romalı "patronlardan" inancını sessizce benimsedi. Her neyse, bu shlyub sadece Muscovy'yi güçlendirdi ve onun vahşetini büyük Üçüncü Roma'ya kadar rahatsız etti.

1472'nin 12. yaprak dökümünün başlarında, Sophia Paleologus Moskova'ya geldi ve burada Büyük Dük'ün isim gününe - Aziz John Chrysostom'u anma gününe - denk gelecek şekilde zamanlanan neşeli kutlama için her şey hazırdı. Aynı gün Kremlin'de, ayin yapılmaması için yeni inşa edilen Varsayım Katedrali'nin yakınına inşa edilen bir saatlik ahşap kilisede hükümdar onunla evlendi. Bizans prensesi ilk önce erkeğini tedavi etti. Büyük Dük gençti - sadece 32 yaşındaydı, uzun boylu ve boyuyla dikkat çekiyordu. Gözleri, yani "korkunç gözler" özellikle mucizeviydi: Kızdığında kadınlar onun korkunç görünümünden rahatsız oluyorlardı. İlk başta sert bir karakter geliştiren ve şimdi Bizans hükümdarlarıyla akraba olan o, korkunç ve güçlü bir hükümdara dönüştü. Bu, genç kadrosunun liyakatinden kaynaklanıyordu.

Ahşap kilisedeki düğün, Sophia Paleologus'a şiddetli bir saldırıyla sonuçlandı. Avrupa'da evlenen Bizans prensesi, Rus eşleri tarafından zengin bir şekilde büyütüldü. Sophia, avlular ve gücün gücü hakkındaki fikirlerini de beraberinde getirdi ve Moskova düzeninin çoğu ona pek uymuyordu. Hükümdar kocasının Tatar Han'ın haraççısı olması doğru değildi, böylece boyarların kıskançlığı hükümdarları için fazla özgür olacaktı. Rusya'nın başkenti tamamen ahşaptan yapılmış, yamalı pencere duvarları ve eski taş tapınakları var. Hükümdarlar neden Kremlin'deki bir konakta yaşıyor ve Rus kadınları neden ışığın ucundan bakıyor? Sophia Palaeologus saraydaki hayatından daha fazlasını kutladı. Moskova'daki guatr anıtlarının eylemleri suçluluklarını suçluyor.

Vaughn, Rusya'ya cömert ekimler getirdi. Düğünden sonra III. İvan, Bizans'ın çift başlı kartalını kraliyet gücünün simgesi olan arması olarak benimsedi ve onu koluna yerleştirdi. Giriş ve Çıkış'ta, Avrupa ve Asya'da iki kartal başı canavar olarak tasvir edilmişti; bu, onların birliğini ve aynı zamanda manevi ve laik gücün birliğini ("senfoni") simgeliyordu. Ayrıca Sophia'nın efsanevi "Liberya"yı - 70 arabalık bir kütüphaneyi (daha yaygın olarak "Korkunç İvan'ın kütüphanesi" olarak bilinir) getirdiğini de söyleyelim. Bunlar arasında Yunan parşömenleri, Latin kronografları, aralarında bizim bilmediğimiz Homer'ın da bulunduğu eski el yazmaları, Aristoteles ve Platon'un eserleri ve ünlü İskenderiye İncili'nin kitaplarına yapılan atıflar yer alıyordu. 1470 yangınından sonra yanan Moskova ormanlarını tedavi eden Sophia, hazineden aldığı paya kızdı ve ilk başta kitapları Seine Nehri'ndeki Meryem Ana'nın Doğuşu'nun taş kilisesinin bodrumuna sakladı. Moskova Büyük Düşesleri Kilisesi, ceza nedeniyle cezalandırıldı Ah Aziz Eudokia, dul kadın. Ve Moskova ismine göre hazine sandığı, Moskova'nın 1847'ye kadar ayakta kalan ilk kilisesi olan Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kremlin Kilisesi'nin alt kilisesinde biriktirildi.

Talimatlara göre, yanında bir adamın "kaba tahtını" hediye olarak getirdi: ahşap çerçevesinin tamamı fildişi plakalarla ve üzerlerine İncil temaları oyulmuş mors püskülleriyle kaplıydı. Bu taht bizim için Korkunç İvan'ın tahtı olarak biliniyor: Kralın kendisi, heykeltıraş M. Antokolsky tarafından yeni görüntülerde tasvir ediliyor. 1896'da taht, Mikoli II'nin taç giyme töreni için Varsayım Katedrali'ne kuruldu. Tüm hükümdar, İmparatoriçe Alexandra Feodorovna için (diğer veriler için - annesi İmparatoriçe Maria Feodorovna için) kurulmasını emretti ve ona ilk Romanov'un tahtına taç giydirilmesini emretti. Ve Korkunç İvan'ın tahtı Kremlin koleksiyonundaki en eski tahttır.

Sofya, yanında, aralarında Tanrı'nın Annesinin nadir ikonu olan "Kutsal Cennet" de dahil olmak üzere bir dizi Ortodoks ikonu getirdi... Ve III. İvan'ın kutlanmasından sonra bile, Başmelek Katedrali İzant İmparatoru III. Michael'da bir görüntü ortaya çıktı. Moskova hükümdarlarının bir araya geldiği Palaiologos hanedanının kurucusu. Böylece Moskova'nın Bizans İmparatorluğu'na düşüşü doğrulandı ve Moskovalı hükümdarlar Bizans imparatorlarının torunları oldu.

“VE CHI BUV BOY? .." İŞARETSİZ MEZARIN GİZEMİ ORTAYA ÇIKTI

Tarihçilerin önemini çıkarabildiği 1934 salyangozu ortaya çıkarıldı uzun zaman önce Bu yüzden. Suzdal Bölge Tarih Müzesi Müdürü Oleksiy Dmitrovich Varganov, Şefaat Manastırı'nın katedralinde kazı yaparak küçük bir mezarı ortaya çıkarıyor. Mezarda, 1525 yılında ölen “Yaşlı Alexandra” ve dünyada Vasil III İvanoviç'in ilk müfrezesi Büyük Düşes Solomon ї Solomon Yuriyevna Saburova adıyla bilinen “Yaşlı Sophia”nın mezarları yer alıyordu...

Kim haklı?Şefaat Katedrali'nin mezarında bulunan küçük beyaz taş levhanın üzerinde hiçbir yazı yoktu. Taş üzerindeki süslemeler ve hazırlanma yöntemi açısından mezar taşları, Anastasya'nın mezarında olduğu gibi 17. yüzyılın başına değil, 16. yüzyılın ilk yarısına tarihlenebilir. Ve çocuğun eklemleri dans etmeye başladı, kız mı erkek mi olduğunu doğru bir şekilde belirlemek önemlidir. Sobanın altında, ahşap bir kütüğün içinde bir çocuğun iskeleti yatıyor ve... sadece bir avuç gancher! Kürk iplikle gömlek diken Şovkova, dikişi incilerle tamamlıyor.

Bu keşif arkeologları zor durumda bıraktı. Benzer anıtlara kenotaph denir. Işık uygulamasının arkasında koku var. Eski Rus dönemine ait, aynı zamanda XIV-XVI. Yüzyıllara ait boş kenotaph höyükleri ortaya çıkıyor. Daha önce buna benzer bir şey bulunmamıştı. Mühendis G. L. Grigor'ev, daha sonra yazar A. L. Nikitin tarafından revize edilen ve desteklenen sınırlı bir versiyon yayınladı. Çözümün Moskova Büyük Dükü Vasily III ve ilk arkadaşı Solomoniya (Solomonid) Saburova'nın aile dramasında yattığını varsaydılar.

Çoğu tarihçi, 1525'teki yaprak dökümünün son günlerinde Büyük Dük Vasily III'ün, yaklaşık yirmi bir yıl iyi uyuduktan sonra maiyeti Büyük Düşes Solomonia'dan ayrıldığını belirtiyor. Ayrılığın nedeni arkadaşların bulunamaması, arkadaşların “kısırlığı”dır.

Vasily III'ün Olena Vasilievna Glinskaya ile arkadaş olabilmesi için ayrılığa ihtiyacı vardı. O zamanlar Rusya için tek zaman bu olurdu. İlkine göre arkadaşlardan birinin manastırından çıkışına Ortodoks Kilisesi yalnızca her ikisi için de uygun havalarda izin veriliyor; farklı bir şekildeİlk takım hayattayken yeni bir aşktan söz edilemezdi! Başka bir sevgili evlendiğinde (takımın ölümünden sonra), kilise ona saygı duyarak şiddete izin mi verdi? Helal olanlardan mı? O zaman hiçbir şekilde haklılık payı olamaz ve aşırı sevgi olarak kabul edilirdi.

16. yüzyılın ilk çeyreğinde Moskova'yı iki kez ziyaret eden Baron Sigismund Herberstein'ın açıklamalarına görgü tanığı, nihai diplomatik görevlendirme Alman İmparatoru Maximillian I ve Arşidük Ferdinand. Rusya'da ilk kez 1517'de bir insan ortaya çıktığında, başka ne var? 1525'in sonunda.

Herberstein Volodiv Rusça, Lehçe Slovence dili. “Moskova Araştırmaları Üzerine Notlar” adlı kitabının girişinde, gerçeklerin özetinin herhangi bir uyuşturucu türüne değil, birçok “aşırı içkiye” dayandığını belirtiyor.

Herberstein “Süleyman'ın hakkı”ndan son derece detaylı bir şekilde bahsediyor. Herberstein'ın sözlerine göre Solomonia, başının derisi için savaştı, kendini parçaladı ve siyah bir bebeği ayaklarının altında çiğnedi. “Bu değersiz güçten etkilenen ilk radniklerden biri olan Ioann Shigoni, onu sadece sert bir şekilde kınamakla kalmadı, aynı zamanda ona bir sopayla da vurdu ve şunu ekledi: “Gerçekten Hükümdarın iradesine direniyor musunuz? Vikonati yogo siparişi? “Bu sözlerden sonra ruhu kaybolarak, herkesin önünde, kendi isteği dışında ve ocakla bebeğe taktığını yüksek sesle ilan eder ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bbüyük görüntünün elçisi olmaya çağırır.”

Vilny artık Vasil, Olena Glinskaya ile arkadaş oluyor. Artık Solomonia'nın hamile olduğuna ve yakında öleceğine dair bir söylenti var. Bu, iki önemli kadın, birinci sınıf savaşçıların müfrezeleri, Küçük George'un saymanı ve yatak arkadaşı Yakov Mazur tarafından hassas bir şekilde doğrulandı ve onlar, Süleyman'ın ağzından hamile olduğuna ve hamile kalacağına dair itirafı hissettiklerini söylediler. yakında öl ve git.

Bunu hisseden hükümdar çok sinirlendi ve her iki karısını da önünde gördü ve George'un ekibine, kendisine bu konuda hemen bilgi vermeyenlerin kırbaçlanmasını emretti. Daha sonra gerçek hakkındaki gerçeği öğrenmek için Solomonia'nın bulunduğu manastıra, gardiyan Theodoric Rak'ı ve bazı sekreter Potat'ı gönderir ve onlara bu duygunun doğruluğunu dikkatle araştırmaları talimatını verir.

"Moskova'da şu anda kalışımız sırasında, tapular bize Solomonia'nın George adında bir erkek çocuk doğurduğu, ancak çocuğu kimseye göstermesine gerek olmadığı dokunulmaz gerçeğini doğruladı. Üstelik ondan önce oradaysa Gerçeğin ilhamı ayrı ayrı bireylere gönderilmişti, öyle görünüyor ki", onlara pis kokunun çocuklarının gözlerinden daha kötü olmadığını ve büyüdüklerinde annelerinin imajından intikam alacaklarını söyledi. Her zaman onları kendilerinin doğurduğunu hissettiler."(C)

Tsikavo mu? Deli! Hikayenin iki versiyonunu öneren Herberstein, aslında iki grup liderinin düşüncelerini aktarıyor. Bunlardan ilki Süleyman'ın oğlunun açıkça gösterdiği bir şey mi? Yanlış? Vasily III, başka bir şey için mi? Bu oğlunun ortaya çıkışı beklenmedik. Söylenti doğru olsa bile Süleyman'ın oğlu, sanki yaklaşan nehirde Geyik'in oğlu doğmuş gibi, tahtın gerçek varisi olmaktan suçludur! Büyük Dük'ün en büyük oğlu ve ilk meşru takımdan daha az önemli değil! Sağdaki İnşa, Süleyman dünyada vikriteye gittiğinde, ne zaman? Perelyubstvo?, hatta belgelere bakılırsa dilin hiç girmemiş olma olasılığından söz edin.

Bu işin hukuki tarafı. Ancak tarihçinin, başka kanıtlarla teyit edilmediği için tek bir hikayeye güvenme, görgü tanıklarını aktarma hakkı yoktur. Ve onlardan başka yok! Herberstein'ın verdiği bilgilerin tamamen Süleyman'ın adamlarının Saburov'un ilk kızına yönelik başlattığı söylentiyi aktardığına neden saygı duydular?

Vidkritya A.D. Varganov tartışma zincirini yeniden masaya yatırdı. Ne yazık ki tarihçilerin düşünceleri burada farklılaştı! George'un uyanışını hissedenler için "oyuncak bebek", Pokrovsky Manastırı'na onları aldatmaya çağırabilecek başka bir komisyon gelirse Solomonia'nın çocuğun sahte ölümünü yaptığının kanıtıydı.

Diğer tarihçiler, rezil Büyük Düşes'in oğlunu yıpratmasına izin verildiğini ve cenaze töreninin, Glinsky'lerin yaklaşımlarının üstesinden gelmenin, olası bir ölümden korunmak için kesme ve hançer karşısında tereddüt etmemek için yollarından biri olduğunu belirtmişlerdir. taht yarışmacısı. masa Bazı gerçekler başka bir versiyonun gerçeğini de yansıtıyordu.

İlkine göreŞefaat Manastırı'nın din adamlarından ve "kerivnitsalarından" hiçbiri, yalnızca Süleyman'ın itibarı uğruna yetkililerin güvensiz aldatmacasını tehdit edecek herhangi bir şey yapmazdı.

Farklı bir şekilde,"Lilka" üzerinde cenaze töreni yapmak saygısızlıktır, dinsizler için en kötü kötülüktür, manevi kisvelerden bahsetmiyorum bile!

Üçüncüsünde, Gömleğin kendisi açıklanmıştır. Tarih Müzesi'nin restoratörünün atanması için E. S. Vigdonova, çocuğa 3-5 yıl sonra mı borçluydu? Yüksek sınıf? 16. yüzyılın koçanı ile evlilik. Acele edersek, “komisyon” gelmeden önce hiçbir şey koymamış olabilirler! Ve burada - sanki eğitimin verildiği insanların bir "parçası"ymış gibi.

Ne olmuş yani Georgy Buv?

Süleyman ve Vasily'nin oğulları Lipna'da, en önemlisi de Serpna 1526'da doğabilirler. Ve bu yılın baharında, bir veya iki ay içinde Vasily, Yaşlı Sophia'ya gerçek bir kraliyet hediyesi verecek. Bu eksen 19 Veresny 7035 (1526) tarihli önemli bir belgedir.

"Bakın, tüm Rusya'nın Büyük Dükü Vasil İvanoviç, Suzdal'daki Yaşlı Sophia'ya Visheslavsky köyüyle birlikte köyler ve refah miras bıraktı..."

Rezilden böyle bir hediye hangi amaçla verilmiştir? Ayrılığın "imajı" için mi? Pozhlivo. Ale, eksik tarihlerin yanı sıra başka bir endişe daha var. Bu tür hediyeler, halkın gerilemesi sırasında Büyük Düşesler tarafından sevdiklerinden alındı! Georgiy'nin "dirilişinden" önce Vasily'nin ilk kırıntısını bu darhime eklemek neden mümkün olmuyor?

Başka bir belge. Diriliş tarihi aynı kader altında şunları duyuruyor: "Aynı yıl, Büyük Kiyaz'ı dikerek ... Frolovsky'lerin (şimdiki Spassky'lerin) yakınındaki taş kilise, Kutsal Şehit George'un Kremlin'ini inşa ediyor."

Neden koydum? Ne tür bir yerleşim için? Hangi onur için? Bu belgeler hakkında konuşalım. O sırada Büyük Düklerin yeni doğan kutsal hamisi onuruna kilise kutlamalarının devam ettiği açıktır.

İvan IV'ün doğumundan sonra Vasily bu azizin onuruna bir kilise inşa edebilir. Bu şekilde, sanki oğlunun halkının bir üyesi olarak kamuoyu tarafından tanınmış gibi, "kutsal şehit George" Vasily'nin onuruna bir tapınak inşa edeceğiz!

Herberstein'ın bu öyküsünü soyguncu George Kudeyare hakkındaki popüler efsanelerle birleştiren L. G. Grigor'ev ve A. L. Nikitin, Solomon'un oğlunun kendisi tarafından saklandığı ve uzun süre hayatta kaldığı sonucuna vardılar. George'u ve yarattıklarını, Suzdal kenotafını restore etmek için. Moskova yetkililerine göstermek onun hatasıydı - çocuk öldü ve gizli düşüş sorunu (ve efsanevi George, Vasily III'ün oğlundan ve Olenya Glinskaya'nın başka bir arkadaşı olan Korkunç İvan'dan beş yaş büyüktü) ortaya çıktı. Grozni'ye "kardeş" in hayatta olduğu gerçeğiyle ilgili küçük bir bilgi ulaştı. Böylece, G. L. Grigor'ev ve A. L. Nikitin'in saygı duyduğu gibi, kral düzenli bir birlik oluşturdu, George'u ülke çapında kovaladı ve yakalayıp Novgorod'a sürdü, bunun için Tver'i ve ardından eşlik etmek için Pskov'u da yok etti.

16. yüzyılın Vidatny asilzadesi. Akademisyen M. M. Tikhomirov büyük hipotezini ortaya attı.Özelliği sanatsal biçimde tasvir edilmesinde yatmaktadır. 1960’lı yıllara dayanan “Solomonid” eserlerine dair çok az kanıt var. Büyük Düşes'in trajik hikayesi, Vasily III'ün diğer eğlencesi ve oğlu Ivan'ın evliliğiyle ilgili bir hikaye ile bitiyor.

“Büyük Dük Ivan Vasilyovich'in halkı hakkında haberler,- M. N. Tikhomirov'u yaz, - shvidko kasaba ve köylere yayılarak Suzdal'a, Solomonida'ya ihtiyaç duyulan Şefaat Manastırı'na kadar gitti ve bu haberin önüne Solomonida yerleştirildi. Gançir'in bebeğini kollarında taşıdı, ona havaneli taktı ve ona hanı Yurochko, Büyük Dük Yuri Vasilyovich adını verdi, sevinçle hayretler içinde ve aynı zamanda kör gözlerle göklere ve üzerlerinden akan kasvetlere, uzak kasvetlerde, korkusuzca ya da insan kötülüğü yap." Daha sonra M. N. Tikhomirov'un edebi versiyonuna göre talihsiz Solomonia utanç içinde kaldı ve kumaş bebek şeklinde kendi "çocuğunu" icat etti.

Yine de başka bir olası cevap bulmaya çalışacağız. Bu etnografik paralellikler verilmektedir. Eski Khant kayıtlarında, ölen kişinin cesedinin varlığıyla (boğulma anında veya anonimlik uçurumunda), onurlu anlaşmazlığın yerine bir ikame - "ura-hot" ("yaşasın-dem) kullandıklarında ses çıkarıyordu. ”). Bu, zavallı adamın cesedinin yerleştirildiği spora benzeyen küçük bir spordur. Yenisinin ortasında bir "yaşasın" asılıydı - genellikle sağlam bir temeli olmayan bir dizi minyatür kıyafet haline gelen ölülerin görüntüsü.

Sivilce belirtileri için, cesedi bulunamayan merhum için benzer kenotaphlara izin verildi. Potybіchny dünyası, Akrabalarınız arasında yerinizi alın.

Bu şekilde, Ganchir “oğlan”ın yer aldığı Suzdal kenotafı, mezar yerine geçebilir. Çocuk öldü ve cesedi asla bulunamadı. Akrabalar için olduğu kadar cenaze törenlerinin yürütülmesi için de sahte bir mezar hazırladılar. Yalnız Bentage: Tapınakta böyle bir mezarın hazırlanması Ortodoks kanonlarına uygundur. Ancak uzak 16. yüzyılda bu tür dürtülerden kâr elde edemiyorlardı...

Moskova Rusya'nın ünlü kadınları. XV-XVI yüzyıllar Morozova Lyudmila Evgenivna

Bölüm 3. OLENA Voloshanka

OLEN Voloshanka

Genç İvan'ın dul eşi Olena Stefanivna, Moldova (Volos) hükümdarı Büyük Stephen'ın kızı olduğu için Voloshanka lakaplıydı, 15. yüzyılın sonunda Büyük Dük'ün taht mücadelesinin önde gelen isimlerinden biriydi. Bu nedenle, yaşamı ve faaliyeti incelemeden, Rusya merkezi devletinin bu dönemdeki ilerlemesini anlamak önemlidir.

JERELA

Büyük Düşes Olenya Stefanivna'nın biyografileri dikkate alındığında Dzherela bile önemsizdir. Onun hakkında kroniklerde pek çok bilgi var, resmi materyallerde kısa haraçlar, Moldova - Anavatan Geyiği ile bağlantılı diplomatik belgeler, Dmitry torununun Büyük Dük'teki düğün töreni, peçe, gönderilmiş Josip Volotsky'nin eserlerinde prensesin efendisi ve sapkın görüşleri hakkında bilgiler.

Olena ile ilgili veriler son kroniklerde yer alıyor: Uvarovskaya, Ermolinskaya, 15. yüzyılın sonlarına ait kısa mezarlar, Simeonovskaya, Sophia I, Lvivskaya, Nikonivskaya, Voskresenskaya.

Moldovya prenslik mahalleleri hakkındaki en kapsamlı raporlar Uvarov tarihçesinde bulunmaktadır. Böylece, 1483 yılında "Büyük Prens İvan İvanoviç'in arkadaş olduğu ve Volos valisi Stefan'ın kızı Prenses Olena'yı kendisine aldığı" bildiriliyor. 15. yüzyılın sonlarına ait kısa mezarlarda. akşamın 12 sichnya (456) olduğunu açıkladı. Bu tarih Sophia I Chronicle'da (457) tekrarlanmaktadır.

Uvarov tarihçesi ayrıca Dmitry'nin oğlu Olenaya'nın doğumunu da anlatıyor. Bu tarih 10 Haziran 1483'te başladı. Nezabar, III. İvan ile Sophia Paleologus arasındaki yeni çatışmanın ardından Büyük Dük'ün ilk kadrosunun süslenmesiyle başladı. Geleneğe göre, onları ele geçirmekten Ivan Ivanovich'in ekibi sorumluydu, bu yüzden Olena Stefanivna, diğer adıyla Sofia, haberi olmadan onları akrabalarına verdi (458).

15. yüzyılın sonlarına ait kısa mezarlarda, Simeonovskaya'da, Ermolinskaya'da, Sofya I ve Diriliş kroniklerinde gün boyu bu çatışmaya ilişkin bilgilerin bulunduğunu belirtmek gerekir. Yalnızca Lviv ve Nikoniv kroniklerinde, Uvarov kroniğindekiyle aynı versiyonda anlatılmaktadır.

Uvarov kroniğinin ilerisinde, Olenya Stefanivna'nın adı, Büyük Dük'ün ailesinin 1492'de yeni bir saraya taşınmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkıyor; Olena ve onun için çöken opal olan Büyük Düşes Anna Ryazanskaya'nın zengin sustria'sının bir açıklaması. 1502 RUR'da oğul Geriye kalan haraçlar 1505 m'de (459) ölüm endişesi taşıyor

Lviv'inki dışındaki diğer kroniklerde Olena hakkındaki bilgiler bazı yönlerden Uvarovskaya'ya benzer, ancak daha da kısadır. Lviv tarihçesinde, Ivan Ivanovich adından sonra Andriy ve Petro Mihayloviç Pleschev ile Moldova'ya giden, Litvanya topraklarından Moskova'ya seyahat edenler ve Olena'nın Polonya kralından hediyeler kabul edenler hakkında ek bilgiler var (460).

Olenya Voloshanka ve Genç İvan gemisinin mobilyalarıyla ilgili ek bilgiler, Kırım'a ulaşan diplomatik belgelerde yer alıyor. Koku K.V. tarafından tespit edildi. Bazilevich (461).

15. yüzyılın sonunda Rusya ile Moldova arasındaki ilişkilere ilişkin haberler. A.A. tarafından yeniden inşa edilen 16. yüzyıl Egemenlik Arşivi Envanteri'ne dahil edilecektir. Kış. Bu belgeden, 1481 sayısında Andriy ve Petro Mihayloviç Pleshchev'in büyükelçilerinin Moldova'ya gönderildiğini, bu büyükelçilerin Olena Stefanivna ile 1482 sayısında Moldova büyükelçiliği ve P. Zinov'ev şiddetli 1490 RUR'da, Moldova büyükelçiliği hakkında I.D. 1490'da Likhareva ve 1491'de Moldova büyükelçisi Stetsky ile Moskova'ya dönüşleri. Elçiliklerle ilgili veriler ise 1.492 ve 1.496 ruble. I.A. Pleshcheev'in Moldova'ya gitmesi, 1497'de Ivan Oshcherin ve Ivan Pitar'ın görevleri hakkında, Büyük Stephen'ın 1499'da III. Ivan'a mesajı hakkında, Ivan Isaev'in 1500'de Moskova'ya misyonu hakkında (462)

Ek olarak, Radyan halefleri N.A.'nın ataları tarafından bildirilen, Moskova-Novgorod kafirleri hakkında Olena hakkındaki bilgiler sağda yer almaktadır. Kazkovy, Ya.S. Lur'ie, A.A. Zimina, A.I. Alekseva içeri girdi. (463)

Voloshanka'nın Rusya'da takma adı olan Büyük Düşes Olenya Stefanivna'nın biyografisi, mirasçıları onun Genç İvan'la olan aşk ilişkisine ve XV-XVI. Yüzyılların başında Rusya'da alevlenen hanedan mücadelesine bağladı. Prens Vasily ve Dmitry Onuk arasında. Kusura bakmayın ama tarihçiler prensesin özelliğini takdir etmediler. İvan III'ün oğlunun kadrosu haline gelmelerinin nedenleri ve oğulları Dmitry'nin Moskova tahtına olan arzusunu teşvik eden güçler netleşti. N.M. Karamzin, Olenya ve Ivan'la olan aşk ilişkisinin başlatıcısının, Turechina ve Litvanya'ya karşı mücadelesinde Ivan III'ü destekleyen baba adlı Moldova hükümdarı Stefan olduğunu kaydetti. Bağımsızlığını korumak için komşu ülkeler arasında manevra yapmak zorunda kaldı ve Rus hükümdarıyla yaptığı ittifak başarılı oldu (464). Olenya Karamzin'in arkadaşları olarak, Patrikeev ve Semyon Ryapolovsky prenslerine saygı duyarak, bir şekilde Sofia Paleolog ve oğlu Vasily (465) ile arkadaş oldu.

SANTİMETRE. Solovyov, Karamzin'in, Patrikeev ve Ryapolovsky prenslerinin Olena Voloshanka ve oğlunu teşvik ettiği gerçeğine dair düşüncelerini takip etti. Benim düşünceme göre, Genç İvan'ın dul eşi ve torunu Dmitry'nin Moskova sarayındaki desteği soylulardı - prensler ve boyarlar. Sophia ve Vasily yalnızca boyarların ve daykların çocukları tarafından destekleniyordu. Bundan önce Olena'nın Novgorod-Moskova sapkınlarıyla küçük bir bağlantısı vardı (466).

Radyan'ın öncüllerinin çalışmalarının farklı bir kökeni var. S.B. Veselovsky ve Y.S. Lury'ye saygı duyuldu çünkü Olena ve Dmitry, sapkın özgür düşünce tarafından yok edilen başkentin daha bürokratik işleri tarafından destekleniyorlardı. Lideri Fedir Kuritsin'di. Tver kolaları (467) tarafından teşvik edildiler.

Olena ve Ivan arasında bir aşk birliğinin kurulmasına ilişkin en büyük rapor, K.V. Bazilevich. Rusya ile Kırım arasındaki diplomatik belgeler arasında, başlatıcısı Prens Semyon Yuriyov cha'nın ekibi Prenses Feodosia Oleksandrivna olan sevgililerinin 1480'de yakalanmasıyla ilgili müzakerelere ilişkin veriler ortaya çıktı. Muhtemelen Feodosia, Olenya'nın teyzesiydi (468).

Moldovalı bir prens ile Moskova prensi arasındaki aşk ilişkisini anlatan bir şarkı söylüyorum ve S.M.'yi ekliyorum. Kashtanov. Vin navit vazhav, Ya.S.'yi takip ediyor. Resmi kroniğin 1495 yılında derlenen basımlarından biri olan Lury, Olenya Stefanivna'ya yakın Metropolitan Zosimi'nin ofisinden çıktı. Bu nedenle Prens Vasily ile Dmitry Onuk arasındaki hanedan mücadelesine ilişkin fikirler, Moldavya prensinin (469) konumundan vurgulanmıştır. Doğru, A.I. Aleksiev, Metropolitan Zosimi'nin tarihle olan alakasından şüphe ediyor (470).

A.A. Zimin ayrıca Olena Voloshanka'nın şu ya da bu şekilde dahil olduğu tüm davalara iyice bakmayı başardı ve bir ödül kazandıktan sonra başarılı bir politikacı olacak ve oğlunun prenslik tahtına hakları için aktif olarak savaşacaktı. Ondan önce sapkın Rusya'da yerini aldı (471).

Geriye kalan saat, sapkın devrimin 15. yüzyılın sonundan 16. yüzyılın başına dönüşümünde yeni bir an. A.I.'nin katkılarıyla Aleksev. Olenya Voloshanka'nın (472) biyografisinde verilen eylemleri de açıklığa kavuşturabilirsiniz.

Genel olarak, son saatin çalışmalarında, Olenya Stefanivnya ve Genç İvan'ın başka herhangi bir pozisyondaki aşk ilişkisine ilişkin yiyecekler, yeni bir bölüm açıklanmadığı için görünmüyor.

Araştırması Olena Voloshanka hakkında çeşitli sektörlerdeki tüm bilgileri toplamak ve 15. yüzyılın sonlarından itibaren Rusya'nın merkezi iktidarının dış ve iç politikalarının şekillenmesinde rol oynayanlar hakkında bilgi toplamak amacıyla yapılmıştır. 16. yüzyılın başı. ve yenideki harika fikrin geliştirilmesi.

Biyografik çizim

Dzherelakh'lar, Olena'nın doğduğu zaman ve çocukluğunun nasıl geçtiğine dair günlük haberlerden tasarruf etmediler. Babasının Büyük lakaplı Moldavya hükümdarı Stefan III ve annesinin Prenses Evdokia Olelkovna olduğu da açıktır.

Stephen'ın halkının kökeni bilinmiyor, ancak 1457'de 1467'de Moldavya tahtına geçenlerin, Ugorshchina ile savaşı kazananların, 1475'te Türk ordusunu mağlup ederek tüm Avrupa'da kendilerini yücelttikleri hakkında da bilgiler var.

Anne Oleni - Litvanyalı prenses Evdokia'nın bir kızı vardı Kiev Prensi Oleksandr (Olelko) Volodimirovich ve Vasily I'in kızı Moskova prensi Anastasia.

Olena, annesi aracılığıyla Moskova Büyük Dükünün ofisi ile bir anlaşmazlığa düştü. Vaughn onun ikinci kuzeniydi. Bu tartışmaya yakınları saygı duyuyordu ve bu tür akrabalar arasındaki sevgi için kiliseye izin verilmesi gerekecekti. Ayrıca kuzeni Sofia (Semyon Olelkovich'in kızı) aracılığıyla, Sofia, Tver Büyük Dükü Mihail Borisoviç'in kadrosu olduğu için Tver prensleriyle bir rekabet geliştirdi. Doğru, evliliğinden kısa bir süre sonra Olenya, hiçbir çocuğunu mahrum bırakmadan (1483 yılında) öldü (473).

Olenya'nın büyükannesi Prenses Anastasia Vasilievna'nın babalarıyla yakın ilişkisi olduğu ve onları geri getirmek için Moskova'ya gittiği anlaşılıyor (474). Vaughn sürekli olarak Moskova'da takılıyordu ve örneğin 1447'de (475) sık sık erkek kardeşine elçiler gönderiyordu.

Hiç şüphe yok ki Prenses Anastasia bir Ortodoks inananıydı ve çocukları Nasinya ve Mikhail'in yanı sıra Olenya Evdokia'nın annesiyle bu inançla evlenmek istiyordu. Böylece Moldova prensinin Moskova prensiyle olan aşk ilişkisinin tartışıldığı sırada din sorunları tartışılmadı.

Ancak A.I. Alekseev'e göre, Litvanya prenslerinin ailelerinde ve Moldova'da Ortodoksluğun, Muskovit devletine olan inançla karşılaştırıldığında çok az önemi var. Örneğin, 1470-1471'de Novgorod'a gelen Prens Mikhail Olelkovich, Olenya Amca'nın maiyetinde "Skhariya'nın Yahudi mülkü" adını verdi. Vin, kendisini "büyücü, büyücü ve yıldız avukat" olarak nitelendiren inancını açıkça vaaz etti. Novgorod din adamları arasında bu sevgili Yahudinin en sevilen şarkıları hemen ortaya çıktı. Bunların arasında sadece rahipler değil aynı zamanda onların akrabaları, arkadaşları, çocukları, kardeşleri, damatları ve sadece tanıdıkları da vardı. Prens Mihaylo Olelkovich'in kendisinin Skhariya'nın (476) taşkın bakışları altında olması kesinlikle inanılmaz. Oleni amca oldu.

Torunlar, ünlü Kiev yazıcısı Zekeriya ben Aron Ha Cohen'in Rus dzherel dilinde Skhariya olarak adlandırılmasına saygı duyuyor. Kiev'de 1.481 kişi kitap karıştırmaya başladı (477).

Eski Ahit İncili'ne dayanan Zekeriya Yahudiliğinin Kiev soylularına kadar kısmen de olsa dünyanın sonunu getirdiği kesindir. 1.492 RUB

Peder Oleni Voloshanki Hospodar Stefan da Eski Ahit'i okudu. Düşmanları yendikten sonra sessizce Mesih’i övdü ve “kirazlar orduların Tanrısına” kaldı. İsa'ya yalnızca "yaşayan Tanrı'nın oğlu" adını verdi (478).

Bu, Prenses Olena'nın çocukluğundan beri Eski Ahit'e ve dolayısıyla daha sonra 15.-16. yüzyılların başında Novgorod ve Moskova'da yayılmaya başlayan Yahudiliğe özel bir saygı duyduğunu gösteriyor.

Genel olarak Geyiğin eğitimi ve eğitimi, belki de, Moskova'nın büyük prenslerinin anavatanında kızların büyüdüklerinden biraz farklıydı. Büyükannesi bile Moskova mahkemesinde savaştı. Becerilerini kızı Evdokia'ya ve ardından Olenya'ya aktardı.

Kroniklerde Olenya ile Genç İvan'ın dostluğunu başlatanlar hakkında hiçbir bilgi yok. Bunu K.V.'ye çeşitli diplomatik belgelere dayanarak açıklığa kavuşturmak mümkündü. Bazilevich. Sağdaki Kırım elçiliği yetkilileri, hâlâ 70'lerin diğer yarısında olanlarla ilgili bilgi buldu. XV. yüzyıl Lord Stefan, akrabalarından ve arkadaşlarından kızı Olenya'nın Moskova tahtının varisi Ivan Ivanovich ile olan aşkını yönetmelerini istedi. Toprakları Türkiye ve Polonya düşmanları arasında sıkışan Moldavya hükümdarına Rus devleti ile güçlü bir ittifak sağlandı (479).

Ekibinin sevgili kız kardeşi ve aynı zamanda Olenya'nın teyzesi Prenses Feodosia Olelkovna, Stefan'a yardım etmeyi üstlendi. Bundan önce, diğer kız kardeşi Prens Ivan Yuriyovich Pronsky'nin oğlu olan bir yeğeni de aldı. Oleni onun kuzeniydi. Aile, III. İvan'ın annesi Büyük Düşes Maria Yaroslavna ile iletişime geçmeye ve ondan bu meseleyle ilgili müzakerelerde arabulucu olmasını istemeye karar verdi. 70'lerin sonlarında bira. Yemekler pek iyi gitmedi (480).

Aşkla ilgili müzakereler 1480'de III. İvan'ın aktif katılımıyla yeniden başladı. 22 yaşındaki en büyük damadınızın aile kurmasının zamanının geldiğini fark etmiş olabilirsiniz. Masum blues, Sophia Palaeologus'un yakınında doğdu ve yeniden ele geçirilen tahttaki rakiplerine benziyordu ve büyük dük ailesinde çatışmalara neden oldu. O zamanlar herkes yetişkinler için yalnızca birkaç kişinin önemli olduğunu biliyordu.

Büyük Stephen ile ittifaktan önce III. İvan sona erdi ve siyasi durum değişti. Büyük Dük'ün, düşmanı Polonya Kralı Casimir ile karşılıklı yardım anlaşması yapan Orda Hanı Akhmat ile başı büyük beladaydı. İki güçlü rakibe karşı mücadelede Moskova'nın yeni müttefiklere ihtiyacı vardı. Moldavya hükümdarı bu bakımdan açık bir adaydı çünkü Casimir aynı zamanda onun düşmanıydı.

Torunlar, 1480 yılında III. Stephen'ın büyükelçisini Moskova'ya gönderdiğini açıkladı. Prens Ivan ve kızı Olenya'nın sevgisini ve Moldova'nın Rusya ile birliğini yeniden tesis etmek onun sorumluluğundadır. Günün sonunda III. İvan, "genç bir adam" olan elçisini Stefan'a (481) gönderdi.

Aşkla ilgili müzakereler, 1482 savaşında III.Ivan'ın temsilcilerini Stefan - Andriy ve Pyotr Mihayloviç Pleshcheev'e göndermesi ve onlara Genç İvan'ı Moskova'ya getirmeleri talimatı verilmesiyle sona erdi.

Moldova ile Rusya arasındaki iyi ilişkileri bozmaktan çekinmeyen Kral Casimir, Olena Stefanivna'nın bölgeyi ve Novgorod-Siversky'yi ziyaret ederken kendi topraklarından geçmesine ve hediyelerini göndermesine izin verdi. Sonuç olarak, kürek korteji zaten 1482 ruble ile Moskova'ya ulaştı. Moldovyalı prensesin çeyiz olarak ne aldığı bilinmiyor. Bunun Ivan III ile Stephen arasındaki anlaşmanın maddelerinde tartışılmış olması mümkündür, ancak metin korunmamıştır (482).

Ivan ve Olenya eğlenceden rahatsız olmadılar. Bugünün 12'sinde, 1483'te oynadılar. Birkaç gün daha bölgeyi temizlemeye devam ettiler. Yaklaşık bir saat sonra başka bir parti çıktı - Sophia Palaeologus Maria'nın yeğeni ve Vereisky Prensi Mikhail Andriyovich'in oğlu - Vasily. Nezabar hücumun yakından bağlantılı olduğunu anlamıştı.

Olenya ve Genç İvan'ın birliğinin parçaları belki de uzaktan ortaya çıktı, ardından 10 Temmuz 1483 gecesi Moldavya prensesi Dmitry adında bir oğul doğurdu. 26 Zhovtnya yaşındaki Dmitry Solunsky'nin anısına vaftiz edildi. Bundan sonra III. İvan, genç gelinine bir hediye vermek ve servetini diğer arkadaşı Sophia Paleolog'dan kurtarılan Genç İvan'ın annesi Maria Tveryanka'ya vermek istedi. Ancak hiçbirinin olmadığı ortaya çıktı. Moskova sarayının adını bilmediğinden, önce selefinin süslemelerinin bir kısmını kardeşi Andrey'e verdi, ardından geri kalan her şeyi Vereisky prensi ile eğlendiği saatte Maria'nın yeğenlerine verdi (483).

Bunu öğrenen Ivan III çok sinirlendi ve ekibini cezalandırmaya cesaret edemedi. Tek yapması gereken, Prens Vasily Mihayloviç Vereisky'den Sophia'ya verilen mülkü vermesini istemekti. Ancak prens görüntülere saygı duydu ve maiyetiyle birlikte Litvanya'ya kaçtı (484).

Bu olay Genç İvan ve Sophia Paleolog tarafından kayınvalidesi ve Olena Voloshanka'ya karşı geride bırakıldı. Ivan III, belki de anavatandaki çatışmaların yakın olduğunu fark etti. Onları korumak için en büyük oğlunu bağımsız bir prens olarak göreceksin.

Bu şekilde, evliliğinin ilk yılında Olenya Stefanivna'nın Sophia Palaeologus ile kısa bir ilişkisi oldu. Genç gelin, hemen kayınvalidesinin süvarisine şarkı söyledi ve onunla ilişkiye girmedi.

Bir erkek olarak gücünü hisseden III. İvan, muhtemelen topraklarını en büyük oğluyla paylaşmak istemiyordu. Bu nedenle haklarını sunabileceği bir prenslik olarak onu teşvik etmeye başladılar. Günümüzün Tver Prensliği bu kadar yeni Volodyalılara açıklandı. Kuzeni Olenya Voloshanka ile arkadaş olan Genç İvan'ın çocuksuz amcası Prens Mihaylo Borisoviç tarafından yönetiliyordu.

Moskova Büyük Dükü, komşu topraklardaki prenslerini geride bırakarak Tver prensinin tüm işlerini kontrol altında tutmak istedi. Böylece, Prenses Sophia Semenivna'nın arkadaşının 1483 yılında şehirde ölümünden sonra Mihaylo Borisoviç'in Polonya kralı Casimir ile evlenmeye karar verdiğini ve torunuyla evlenmeyi planladığını öğrendi. Mavs Birliği'nin transferi açıkça Moskova karşıtı bir açık sözlülüktür. Ale henüz Tver prensiyle ilişkinin kopmasına neden olmadı.

Kükremeyi bizzat Mikhailo Borisoviç kışkırttı. Genç İvan'ın oğlu Dmitry'nin doğumuyla ilgili haberlerle Tver'e gelen Moskova büyükelçisi V. Gusev'i kabul etmek istemediler. Daha sonra Casimir'e bir temsilci göndererek karşılıklı yardımlaşma ittifakı kurma önerisini sundu. Öfkesine yanıt olarak III. İvan, Tver Prensliği ile barışı kesti ve orduyu yabancı toprakları yağmalamaya ve yakmaya gönderdi. Mihaylo Borisoviç suçunu kabul etmekte ve Moskova prensiyle rezil bir anlaşma imzalamakta tereddüt ediyordu. Kısa süre sonra onu Büyük Dük'ün küçük kardeşi olarak tanıdı (485).

Ataları Volodymyr'in büyük tahtı için Moskova prensleriyle rekabet eden Tverskoy Büyük Dükü'nün böyle bir duruma hükmedememesi doğaldır. Bu yüzden prensi yardım için Kral Casimir'e gönderdi. Ancak bu sefer III. İvan'ın halkından dost bir elçi geldi. Mihail Borisoviç'in çarşafının yeri Büyük Dük'ü o kadar şaşırttı ki, susid ile uğraşmaya karar verdi. 1485'te ordu özellikle Tver'e ilerledi.

Moskovalıların yürüyüşü Tver prensine saldırdı ve Litvanya'ya girdi. Bu boyarlar topluca Ivan III'ün Bik'ine (486) geçti.

Tver prensliğinin payı artırıldı. 15 Eylül 1485'te Tver'e gelen Spassky Katedrali'ndeki Büyük Dük, yerel bir durumda oğullarını yeni Tver prensi olarak Ivan Ivanovich'e devretti. Üç gün sonra ailesini buraya taşıdı ve Tverskoy Büyük Dükü Boris Oleksandrovich'in oğlu olarak yeni hükümdar oldu. Ivan III'ün kendisi Moskova'ya döndü (487).

Böylece Büyük Dük'ün ailesindeki anlaşmazlık bir saatliğine söndürüldü. Sofia, Büyük Dük'ün Moskova'daki sarayındaki kararlı metresini kaybetti ve Olena Voloshanka, prens arkadaşlarının sayısız Volodin evine yerleşmeye başladı.

Genç İvan ile Olenya Stefanivnya arasındaki aşk ilişkisinin ilk saat içinde Rusya ile Moldova arasında önemli bağlantılar yarattığını da belirtmekte fayda var. K.V. Bazilevich 80'li ve 90'lı yıllardakiler hakkında bilgi topladı. XV. yüzyıl Ivan III ve Stefan'ın bağlantıları parçalar halinde tamamlandı. Örneğin, 1484'te Ugric bölgesinin büyükelçisi Fedir Kuritsin, Moldova hükümdarının elçisini yanında Moskova'ya götürmekten suçluydu. 1488'de III.Ivan, Vasil Karamishev'i Stefan'a gönderdi. Şiddetli 1490 yılında Prokip Zinoviyovych Volokhi'ye, Ivan Likhore ise Serpna'ya gitti. Moldova Büyükelçisi Stetsko ile birlikte Sichny 1491'e döndük. Lipna 1491'de Prokip Zinoviyovich tekrar Stefan'a (488) gitti.

Moldova hükümdarı III. İvan'ın yardımıyla Kırım Hanı Mengli-Girey ile dostane bir savaş yapmaya karar verdi. Koku, Polonya kralı Casimir'in 1492'deki (489) ölümüne kadar yapılan baskınlarla devam etti.

Genç İvan'ın hayatının ve Moldova prensesiyle olan aşk ilişkisinin Rus devletine önemli kazanç sağladığı ortaya çıktı. Prens, yoldaş topraklarında bağımsız bir yönetici olma olasılığını kendisi reddetti.

A.A.'nın düşüncesine göre. Zimina, Ivan III, çevredeki Tver prensliğini yaratmayı planlamamıştı. Ivan Molody, Moskova tahtına çıkmadan önce artık Tver topraklarını yönetmemek zorunda kaldı (490). Büyük Dük'ün soyundan gelen Tver'de bilgi edindi ve ailesine bakmak için değerli parayı elinden aldı. Ne yazık ki Olenya'nın artık çocuğu yoktu. Bunun nedeni belki de adamla yakın bir anlaşmazlıktı. İvan III'ün ilk maiyetinden üçüncü kız kardeşi olan tek bir çocuğu olduğunu tahmin edebilirsiniz.

SANTİMETRE. 80. ovma için Tver mektuplarını analiz eden Kashtanov, Ivan Ivanovich'in Tver topraklarını kalıcı olarak ele geçirmediğini öğrendikten sonra. Görünüşe göre 1488 civarında Moskova'ya taşınan yabancı büyükelçiler ona saygılarını sunmaya başladılar (491).

Bu, III. İvan'ın Kazan Hanlığı'na aktif bir saldırı başlatması ve en büyük oğlunun kendisine yakın olduğuna ikna olmasıyla ilgili olabilir. Bundan önce, 1488'de Büyük Dük, kardeşi Andriy Uglitsky ve Novgorodluların (492) yanına yerleşti.

Moskova'da Genç İvan, yabancıların (her şeyden önce Contarina) görüşlerine göre artık sevmeyen Sophia Palaeologus ile sık sık tanışma fırsatı buldu. Genç ekibinin yalnızca bir erkek çocuk doğurmasına rağmen annenin çocukları çiğnemeye devam ettiğini fark etmesi onun için kabul edilemezdi. Görünüşe göre, Sophia'nın kardeşi Andrey'in 1489'un sonunda İtalya'ya seyahat eden Büyük Dük'ün büyükelçileri Dmitry ve Manuel Ralevo kardeşlerle Moskova'ya gelmesiyle prense daha da kabul edilemez bir düşmanlık yöneltildi. Yanlarında meçhul İtalyan ustaları, mimarları, alarmistleri, içki imalatçılarını, kuyumcuları ve doktor Leon'un (493) bilgisini getirdiler.

Onurlarına resmi resepsiyonlar ve ziyafetler düzenlendi. Çocukları tarafından keskinleştirilen Sofia, şüphesiz o dönemde kendini ihtişamın zirvesinde hissetti ve belki de küçük üvey oğlunu gösteriş yaptı.

Hiç şüphesiz Ivan Ivanovich, muzaffer Sophia Khomivnya'ya hayranlık duyarak savaştı. On saat içinde çanta “bacaklarındaki mürdüm” (494) nedeniyle hastalandı.

Daha önce de belirtildiği gibi, torunların tapuları prensin gut hastası olduğuna inanıyordu. Tekrarlayalım, V. Dahl'ın "Tlumachny Sözlüğü"nde kamchuga'nın ciltte kırmızı lekeler ve kabuklanmalar görünümüyle ortaya çıkan bir tür cüzzam olarak adlandırıldığı belirtiliyor (495). Cüzzam enfeksiyonu tedavi edilemeyen sinir hastalarını etkiler.

Oğlunun hastalığı III.Ivan'ı çoktan vurmuştu ve yabancı doktor Leon'a ona bakmasını emretti. Belki daha önce bu tür hastalıklarla karşılaşmamıştı ve ciddi olmadığına inanıyordu. Bu yüzden Genç İvan'ın zorlanmasını rica etti. Aksi halde başımı meydana koymaya hazırdım.

Tarihler, Leon'un İvan İvanoviç'e ellerini verdiğini ve kavanozları onun üzerine koymaya başladığını belirtti ("zikirleri vücudun üzerine sürdükten sonra sıcak su dökün"). Ancak bu tedavi sonucunda hasta daha da kötüleşti ve 7 Şubat 1490'da öldü (496).

Oğlunun ölümü şüphesiz İvan III'te sadece derin üzüntüye değil aynı zamanda gazaba da neden oldu. Nankör doktorun kafasının kesilmesini emretti. Onun tabakası 22. çeyrekte “Bolvanovye'de” (497) kutlandı.

Tüm kroniklerin Genç İvan'ın ölümüyle ilgili raporlar içermediğine dikkat edilmelidir. Örneğin, bu konuyla ilgili veriler 15. yüzyılın sonlarına ait Moskova literatüründe yer almakta ve Ermolinsky ve Diriliş kroniklerine kısaca yansımaktadır. Raporlar yalnızca 1497'nin kısa baskısında, Simeonovskaya ve Lviv kroniklerinde yer aldı. Bu, tahtın soyundan gelen kişinin ölümüyle ilgili ayrıntıların tüm yazıcıları rahatsız etmediği anlamına geliyor.

Olenya Stefanivna için bir adamın ölümü büyük bir üzüntüye dönüştü. Moskova mahkemesinde bile ana destek oydu. Şimdi dul kadının asıl görevi, Büyük Dük'ün tahtını alma şansı bulan ve babasını zaten Büyük Dük unvanını taşıyan küçük oğlu Dmitry'nin tımar etmesiydi. Doğru, Ivan Ivanovich tüm devleti bağımsız olarak yönetmiyordu ve sonuç olarak oğlunun koşulsuz üstün güç hakları yoktu. Torunun geleceğinin büyükbabası III.Ivan'ın iradesine bağlı olduğu ortaya çıktı.

Radyansky'nin torunları, Genç İvan'ın ölümünden sonra Olen Voloshanka'nın, oğlu Dmitry için tahtı bu şekilde elde etmeyi umarak Sophia Paleolog ile ilişkiye girdiğine inanıyordu. Bana göre suç işleyen kadınlar güçlü insanlardı ve çeşitli mahkeme gruplarında iç içe geçmişlerdi (498).

Doğru, belgelerde Olena'nın gücü deneyimlediği ve Moskova mahkemesinde saklanabileceği küçük olduğu konusunda hiçbir bilgi yok. İki eş arasındaki çatışmanın Genç İvan'ın ölümünden hemen sonra başladığına dair hiçbir bilgi yok. Bu kroniklere ve diplomatik belgelere dayanarak genç bir dul kadın ve oğlunun Kremlin'in büyük dükalık sarayında nasıl yaşadığına dair bilgi toplamak mümkündür. Aile hiyerarşisinde Olena Stefanivna resmi olarak Sofia Khomivnya'nın altında bir yere sahipti ve Dmitry-onuk, Ivan III'ün (499) büyük oğullarının altındaydı.

Bunun nedeni Olena Voloshanka'nın oğluna gerçekten yardım etmek istemesiydi. Vasily ile üstün güç için yaptığı mücadelenin sonucu yalnızca III. İvan'ın kararına bağlıdır. Her şeyden yola çıkarak, her şeyden önce taht için yarışanların her birinin, Rus devletinin genişleyen toprakları üzerinde büyük adaletini ve değerini sürdürmesini düşünerek kurulmasını düşünüyoruz.

Bundan önce, 1490 r.b.'de Vasil (1479 r.b.) ve Dmitro (+1483 r.b.) bağımsız olarak yönetemeyecek kadar gençti. Her ikisini de hesaba katmak gerekiyordu. Bu nedenle III. İvan'ın aralarından en uygun olanı seçmek için bolca zamanı vardı.

1491'de III.Ivan, Ivan Ivanovich'in ölümü hakkında bilgi veren Moldova'ya bir elçilik gönderdi. Stefan'ın listesinin en altında muhtemelen kızı ve erkek kardeşi (500) hakkında konuşacağına söz vermişti.

Olena ve oğlu, daha önce planlandığı gibi, büyük düklük sarayına yerleştiler. 1492'de isyan başladığında, onlar, büyük dük ailesinin diğer üyeleriyle birlikte, bir saatliğine boyar Prens Yuri Patrikeyevich'in (501) yeni kapısına taşındılar.

1496'da III.Ivan, büyükleri Vasily ve Yuri ile oğlu Dmitry'nin devleti yönetme bilimlerinden ne kadar iyi ilham aldıklarını doğrulamaya karar verdi. Kimin için Dmitry ve Yuri ile birlikte Novgorod'a bir geziye gittik. Moskova'nın "gücü" Sophia Paleologus ve oğlu Vasily'den mahrum bırakıldı. Büyük Dük Dodoma sadece Berezna 1497'de kadere döndü (502)

Chronicles'ta şu anda Büyük Dük'ün ailesinin herhangi bir davranışı hakkında hiçbir bilgi yok. Belki de tüm denenmiş ve gerçek prensler haklıydı ve Büyük Dük kimseye üstünlük sağlayamadı. Hemen Büyük Stephen'a, ne anlama geldiği bilinmeyen bir elçilik gönderdi. Elçisinin kapısında Ivan Oshcherin ve Luka Voloshenin, Kırım Han'ın oğlu tarafından Pancha tarafından ele geçirildi. Daha sonra Stefan'a döndüler. Rab derhal birliklerini Han Mengli-Girey'e gönderdi ve soyguncuların cezalandırılmasını istedi. Khan bu konuyu hızla sağdan araştırdı ancak Rus büyükelçilerinden tamamen geri çevrildi.

Serpnya Vony Moskova'ya geldi ve Ivan III'e dava hakkında bilgi verdi. Bunların arasında Moldova büyükelçisi Ivan Pitar ve Athonite Panteleimon manastırının büyükleri de vardı (503).

Daha sonra Büyük Stephen'ın kendisine yardım ettiğine dair mesaj, belki de Büyük Dükü, Kırım'da büyük otorite için yarışan Moldavya hükümdarıyla arkadaş olması gerektiğine ikna etti. Açıkçası bu, onu taht için iki yarışmacı arasından Dmitry'nin seçildiği noktaya kadar zayıflatmaya başladı.

Bundan önce, III. İvan'ın Sofya Khomivnya ve çocuklarından doğması nedeniyle baharın uluslararası nitelikte başka bir dönemi daha vardı. Büyük Dük, muhbirlerinden, damadı Litvanya Büyük Dükü Alexander'ın, kardeşi Polonya Kralı Albrecht ile birlikte Büyük Stephen'a saldırmak için komplo kurduğunu fark etti. Ivan III, Oleksandr'a akrabasıyla kavga etmemesi konusunda uyarmak için hemen bir mesaj gönderdi. Kardeşinin seferine katılmayacağına başarıyla söz verdi, bunun yerine komutanlarını ona yardım etmeye gönderdi. Bunun nedeni Stefan'ın Polonya ordusunu parçalaması, orduyu gömmesi ve kralı yıkımla kaçmaya zorlamasıydı (504).

Bu fikir bir kez daha Rus hükümdarına Stefan'la hâlâ arkadaş olduğunu ancak damadı İskender'e güvenilemeyeceğini gösterdi. Sofia Khomivnaya ile evli olan kızları Olena'nın küçük olmadığı ortaya çıktı. Bu, aşklarının Rus devletine hiçbir fayda sağlamadığı anlamına geliyor. Dolayısıyla, belki de III.Ivan'ı hesaba katarsak, ana hikaye resmi olarak onların soyundan gelenler olarak adlandırılanlarla ilgilidir: Vasily'nin oğlu veya Dmitry'nin oğlu. 1497'deki yaprak dökümünde, şarabın kaderi, görünüşe göre, onuk kabuğundan artık etkilenmişti.

A.A. Zimin, Olenya Stefanivnya'dan bireylerin, asıl kişinin uzak bir akraba olan Prens I.Yu olduğunu kaydetti. Patrikeev, 1497 tarihli Kanun Tasarısı'nın hazırlanmasında yer aldı. Bu, Genç İvan'ın dul eşi ve oğlu Dmitry'nin artan otoritesine katkıda bulundu ve III. İvan'ı kendilerini suçlamaya ikna etti (505).

Ancak dzherel'de bu rakhunok için haraçlar var. Olena Voloshanka ve akrabalarının Hukuk Kanunu'nun oluşumundan önce ne kadar genç oldukları bilinmiyor.

1497'nin sonunda hükümdarlara, Dmitry'nin Büyük Düşes ile düğün prosedürünü detaylandırmaları emredildiği varsayılabilir. Kamu, yerellik statüsünden suçluydu ve özel bir belgeye - Düğün Töreni'ne kaydedildi. Bir işaret olarak, belki de Rus hiyerarşilerinin metropol bölgesinde geleneksel bir kurulum töreninin yanı sıra Bizans imparatorlarının torunlarının taç giyme töreni de olacaktır (506).

Büyük Dük'ün fikri nedeniyle Sophia Palaeologus'un özellikle acı verici bir şekilde bağlı olması, yüksek yürüyüşünü asla unutmaması ve sürekli onun hakkında tahminlerde bulunmasıydı. farklı yollarla. Buna işlemelerindeki gösterişli yazılar da dahildir.

Torun Dmitr'in düğününün belirlenmiş rütbesine göre, bentlerin faaliyetleri Prens Vasily'nin ailesinin üyeleri tarafından biliniyordu. Aralarında lider, III.Ivan'ın çeşitli diplomatik görevlerini birden fazla kez kazanan asilzade Volodymyr Gusev'di (Dmitry torununun halkı hakkında bilgi almak için Tver'e Büyük Dük Mikhail Borisovich'e seyahat etmek, Prenses Olena'ya Vilno'ya ve içinde eşlik etmek). 507).

Gusev, Prens Vasily ve Sophia Paleolog'a, kısa süre sonra Dmitry-onuk'un Büyük Dük tahtının halefini resmen ilan edeceklerini anlattı. Bu da doğal olarak onları son ziyaretlerinden bıktırdı. Vasily, soylularının zevkiyle Vologda'ya koşmayı, orada hazine satın almayı ve rakibine karşı mücadeleye başlamayı planladı (508).

Prensin planı gerçekleşmezse III. İvan'ın parçaları her yere dağılırdı. Büyük Dük öfkeyle tüm suçluların soylulardan uzaklaştırılmasını emretti. Sadece oğluna ve ekibine düştü - kokular savaşa götürüldü (509).

Bundan sonra Olena ve oğlu dikkatlice pozisyonlarını değiştirdiler ve hayatlarındaki en önemli role hazırlanmaya başladılar. Görünüşe göre Moldavya prensesi, atölyesinde, 1497'deki Kutsal Palmiye Haftası Günü sırasında III.Ivan ailesinin tüm üyelerinin resimlerini astığı bir asma hazırlamakla meşguldü. Doğal olarak kendisi ve Dmitry için gerçekleştirdi. Ivan III, Sophia Palaeologus ile birlikte kızlarıyla birlikte en onurlu yerde - aşağıda, sol kenarda. Bu kefen günümüze kadar korunmuştur ve torunu Dmitry'nin 1498'deki (510) zaferinin ana kanıtıdır.

Torun Dmitry'nin Büyük Düşes ile olan düğününün yerel töreni 4'ünde 1498'de Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti. Metropolitan Simon ve büyük din adamlarının 13 temsilcisi, Ivan III ve Dmitry onun kaderini üstlendi. Tapınağın önüne özel bir platform üzerine pahalı kumaşlarla kaplı üç sütun yerleştirildi. Büyük Dük'ün kıyafeti kürsüye yerleştirildi: Monomakh'ın şapkası ve barmy (omuzlar), onları bir örtü ile örtüyordu.

Tören, Büyük Dük ve oğlunun katedralin merkezi kapısından girmesiyle başladı. Orada Metropolitan Simon onları haçla kutsadı. Bundan sonra diyakozlar yıllarca onlara şarkı söylemeye başladı. Ardından onur için dua töreni başladı Tanrının kutsal Annesi. Daha sonra Metropolitan ve III.Ivan sandalyelerine oturdular ve prensler Yuri ve Dmitry ile birlikte duran Dmitry'ye seslendiler.

Metropolitan'a koşan Büyük Dük, ilerlemeye şöyle dedi: “Metropolitan'ın babası! Tanrı'nın efendileri, büyük büyükbabalarımızdan, büyük prenslerimizden, eski zamanlarımız hala burada: büyük prensler büyük prensliği oğullarına verdiler ve Büyük Prens babam beni büyük prenslikle kutsadı ve O, büyük prensliği kutsadı. ilk oğlu John, prenslikle birlikte. Bu Tanrı'nın isteğidir, oğlum John gitti ve ilk oğlu Dmitry ilk oğlunu kaybetti ve benim yerimde Tanrı var. Ve bu dili kendimle ve kendimden sonra büyük Volodymyr ve Moskova prensliği, Novgorod ve Tfer ile kutsuyorum. Ve sen baba, büyük prensliği kutsadın” (511).

Metropolitan, Dmitry'yi kutsadı, bir dizi dua etti ve başpiskoposlara barmi getirmelerini emretti. Büyük Dük'e teslim edildiler ve daha sonra Dmitry'ye atandılar. Sonra Monomakh'ın şapkasını getirdiler ve III.Ivan onu torununun başına koydu. Bu kıyafetlerde Dmitry Siv, büyükbabasına ve Metropolitan'a hazırlık yapma talimatı verdi.

İki büyük şehzadenin duaları ve uzun yıllar sonrasında herkes onları takip etmeye başladı. İlki arasında prensler Yuri ve Dmitro Zhilka da vardı. Törenin sonunda Metropolitan ve III. İvan, Dmitry Onukova'ya övgüde bulundular ve ana sözler şöyle oldu: “Tanrı korkusu ruhunuzda olsun, hükümdarı dinleyin, gerçeği sevin, merhameti ve mahkemeyi sevin. doğru, Ortodoks Hıristiyanlığımızın kalbine tapınalım” (512) .

Her şey Dmitry'nin Kremlin katedrallerini fethetmesiyle sona erdi. Prens Yuri onlardan ayrılmadan hemen önce onu altın ve gümüş paralarla kapladı. İşi tamamladıktan sonra, muhtemelen oğlunun doğumu için büyükbabasının, ardından annesi Olena Stefanivna'nın yanına gitti. Açıkçası, Varsayım Katedrali'ndeki (513) düğünde yoktu.

Chinu'nun metninde törende hazır bulunanlar hakkında hiçbir bilgi yok: Prens Vasily ve Sophia Paleologus. Ayrıca III.Ivan'ın, Büyük Dük'ün torunu Dmitry'yi kutsayanları yeğenleri olan ek prensler Ivan ve Fyodor Borisovich'e itiraf ettiği belirtiliyor. Bu konuyla ilgili bilgiler Ryazan, Pskov, Novgorod ve Kazan'a da gönderildi (514).

Torununun Büyük Dük olarak düğününün ardından III.Ivan, Büyük Stephen'ı Polonyalıların saldırılarından aktif olarak korumaya başladı. 1498 baharında hükümdar ile Kırım Hanı Mengli-Girey arasındaki ilişkilerin geliştirilmesinden sorumlu olan yeni Fyodor Aksentiev'e ruble gönderildi. Sonuç olarak han, Stephen ile Polonya kralı John Albrecht ve Litvanya Büyük Dükü Alexander Kazimirovich'e (515) karşı bir anlaşma müzakere etmeye karar verdi.

Torunlar, 1498'de III. İvan'ın, Büyük Stephen ve Mengli-Girey'e yakın olan ve gerçek müttefikleri olan damadı Oleksandr Kazi-Mirovich ile zaten bir savaş başlatmayı planladığını itiraf ediyor (516).

Dmitry'nin sunumunun, yılın en büyük kaybedeni olarak Büyük Dük seçilmesinden değil, Litvanya Büyük Dükü ile savaşın hazırlığı sırasında kendisi için bariz olandan kaynaklandığı ortaya çıktı. Hem Onuk hem de Olena Voloshanka, uluslararası arenada büyük Ivan III'ün piyonlarıydı. Güçleri ve içerikleri açıkçası herhangi bir rol oynamadı. Büyük Dük'ün sarayında bağımsız bir rolleri olsa bile bir rol oynayamazlardı. Dmitry 15 yaşın biraz üzerindeydi ve Olena, prens tahtına çıkamayan dul bir kadın oluyordu.

Alexander Kazimirovich ile savaş, Litvanya prenslerinin Moskova sarayına akan toprakları güvence altına almak ve Litvanya'nın Ortodoks nüfusunu kazanmak için III.Ivan için gerekliydi. Ve ayrıca tüm eski Rus topraklarını Moskova'nın egemenliği altında birleştirme hedefini koyarak (517).

Büyük Dük'ün ana müttefikleri arasında Kırım Hanı Mengli-Girey ve Büyük Stephen da vardı. Aynı zamanda o dönemde hem Kırım Hanı hem de Moldova hükümdarı ile iyi ilişkileri olan Türk Sultanı Bayazid ile dostane ilişkilerden faydalanmayı umuyorduk. Ancak 1498 baharında Stefan'ın Polonya ile Osmanlı karşıtı bir ittifak kurarak Rus devletinin çıkarlarını ön plana çıkardığı Moskova'da öğrenildi (518).

Bu, Rusya'nın Litvanya'ya karşı mücadelesinde Moldova hükümdarının artık güvenilir bir yardımcıya güvenemeyeceğini gösterdi. Böylece, kaderin sonunda, III. İvan belki de torununa dikkatlice bahis oynadığını ve oğluna ve ekibine utanç getirdiğini fark etti. Bundan önce kızı Olena'nın inancını takip etmek yerine Ortodoksluğa bağlılığı nedeniyle zulme boyun eğdiği haberini duymuştuk. Ya bu adamın, Alexander Kazimirovich'in olayla ilgili anlaşmayı ihlal ettiği, bu anlaşmanın tamamlanmayacağı ve Olenya'nın Katolikliğe alınması için hiçbir boşluk bırakmadığı ortaya çıktı (519).

Ivan III'ün emri üzerine bu diyetle ilgili bir soruşturma başladı. Bu sırada bazı takipçilerin düşüncelerine göre, Oleksandr Kazimirovich ile Moskova prensesiyle olan aşk ilişkisi hakkında pazarlık yapan halkın suçu ortaya çıktı. Bunlar prensler Patrikeev ve S. Ryapolovsky. Tüm pis kokular ciddi şekilde cezalandırıldı (520).

Doğru, S.M. Solovyov, bu prenslerin Sophia Palaeologus ve oğlunun muhalifleri olduğunun farkındaydı. Bana göre torunu Dmitry ve Olena Voloshanka'yı cesaretlendirdiler ve bedelini ödediler (521). Bu durumda herhangi bir veri olmamasına rağmen Solovyov'un düşüncesi, A.A.'nın bakış açısına göre Radyan'ın torunları tarafından desteklendi. Zimin. Patrikeeva'nın ve Fedir Kuritsin'in Oleni Voloshanka ve oğlunun (522) grubunun bir parçası olduğunu not ediyoruz.

Bu fikir S.B. tarafından eleştirildi. Sophia ve Vasil'in kendilerinin "aristokrat ailelerin liderleri, Olena ve Dmitry'nin soyluların liderleri" olduğuna saygı duyan Veselovsky (523). Tarihçilere göre, 15. yüzyılın sonunda III.Ivan'ın mahkemesindeki durum. Sofya ve Olenya grubu arasında liderlik mücadelesi gibi görünüyordu. Arkasında Büyük Dük onun yanında nöbet tutuyordu.

Bize göre bu saatte en önemli şey III. İvan'ın Litvanya'ya karşı "Kiev katliamı" mücadelesine daha aktif girmesiydi. Bu yüzden insanlar, pis koku sizi bu dünyaya getirebileceğinden, yalnızca corista'nın bakış açısını koymanın önemli olduğunu düşündüler. Güçlü ve zayıf tüm rakipler yakalandı, teğmenler birbirinden ayrılarak kendilerine yaklaştırıldı.

Büyük Dük'ün değerli eşyalarına Büyük Stephen tarafından yapılan saygısızlık, 1499'da Berezna'da Prens Vasily'nin artık bir af almasına yol açtı. Sadece Dmitro gibi Büyük Dük unvanını değil, aynı zamanda Novgorod ve Pskov'un idaresinde de (524) kaybetti.

Ancak bu, torunu Dmitry ve Olenya Voloshanka'nın artık düşüşü anlamına gelmiyordu. Nüfusun şikâyetleri o dönemde hala gelecekteydi. Ivan III, Litvanya ile savaşa hazırlanmaya devam etti ve belki de kimin en güvenilir teğmen olacağına hala karar veremiyordu.

1500 baharında Moldova büyükelçisi Fedir Isaev, Stefan'ın emanetleriyle Moskova'ya geldi. Vin, Büyük Dük'ü damadı Oleksandr Kazimirovich ile barışmaya ikna etmeye çalışmaktan suçlu. Moldavya hükümdarının Litvanya Büyük Dükü'nün tahtına ve onun çıkarlarına göre hareket ettiği açıktı. Bu, artık III. İvan'ın (525) müttefiki olmayacağı anlamına geliyor.

Aynı zamanda büyükelçisini Krimu I'e gönderdi. Mamirev III. İvan, Büyük Stephen'ın Mengli-Girey'i Oleksandr Kazimirovich ile barışmaya ikna ettiğini öğrendi ve "Moskova Büyük Prensi bizden uzakta ve Litvanyalı bize yakın" dedi (526).

Bu zaten Rusya'nın çıkarınaydı. Büyük Dük, hizmetine transfer edilen büyük kara prensleri Semyon Mozhaisk ve Vasil Shemyachich'i korumak için Litvanya'ya karşı aktif bir askeri harekat başlatmaya karar verdiğinde ne oldu (527).

Görünüşe göre Moldova büyükelçisi ziyarete gelecek ve I. Mamirev, Olenya Voloshanka ve oğlu Dmitry'nin kalan payına kaldı. Büyük Dük onlara güvenmeyi bıraktı ve onları sarayından uzaklaştırmaya başladı. Öfkeleri Büyük Dük'e yakın olanların derin saygısını tüketti. Olena Stefanivna'nın, Rus hiyerarşilerinin sapkın af talep ettiği din adamlarının temsilcileriyle iyi niyetli olduğunu biliyorlardı.

Başpiskopos Gennady, ilk kez Novgorod'da ortaya çıkan bu sapkınlık hakkında 1487'de Moskova'ya bir mektup yazdı. Ale Ivan III, sapkınlara kilise için güvensiz oldukları gerekçesiyle saygı duymadığı için verdiği bilgilere saygı göstermedi. Ondan önce de sonradan olduğu gibi; Sapkın hareketin önde gelen ideologları, iki Novgorod rahibi Denis ve Oleksiy'in Moskova'ya gelmesini talep etti. Ana Kremlin katedrallerinde hizmet ederek, soyluların temsilcileri arasında onurlarını aktif olarak yükselttiler. Nezabar önlerinde seçkin diplomat Dük F. Kuritsin ve kardeşi Ivan (528) vardı.

Aynı zamanda, Denis ve Oleksiy'in vaazları açıkça Olenya Voloshanka'nın ruhunda bir ilgi buldu, çocukluğundan beri ona Eski Ahit İnciline saygı duyması öğretildi. Bu yüzden aynı zamanda kafirlerin ana patronlarından biri haline geldi. Son saate kadar gelinin dini görüşleri, her şeye bakılırsa Ivan III'ü fark etmedi. Ancak 1502 kitabında Dmitry ile birlikte tutuklanmasının ardından kilise hiyerarşilerine kafirlere yönelik zulmü ele alma talimatı verildi (529).

Büyük akın Olenya ve Dmitry'nin payına, Stefan'ın eşinden, çeşitli ustalar için İtalya'ya giden Rus büyükelçileri Dmitry Ralevo ve Matviy Karacharov'un Moskova'ya izin vermesini istedik. İtalya'da Berezna'daki Moskova'daki kokular yok edildi, İtalya'da 1.499 ruble karşılığında toplar, kaleler, livarnikler ve kuyumcular kiralandı ve onlarla birlikte 1.500 ruble karşılığında Moldova'da geçitte yok edildi. Büyük Stephen'ın onları yerinde tutması Moskova elçileri için kabul edilemezdi. Belki belediye başkanlarından da daha fazla onay almam gerekecek.

ben. Zabelin, Moldova hükümdarının kendisini ustaların en büyük kanıtlarından dördünden mahrum bıraktığını doğruladı. Daha sonra, Rus düzeninde, kendinizin zorla kaldırdığınız sabah etkileri için para harcamak zorunda kalacaksınız (530).

Sonuçta Rus büyükelçileri Moldova'dan ancak 1503 sonbaharında ayrılabildiler. Bundan sonra Kırım'da daha fazla zaman geçirme şansı buldular. 1504'te (531) Moskova'da özellikle yaprakların düşmesiyle koku ortaya çıktı.

Stephen III.Ivan'ın bu davranışı onu şüphesiz bir cadı olarak gördü ve onunla dostluklar geliştirdi. sevgili anne yüz. Ne Dmitry-onuk ne de annesi Olena Voloshanka, Büyük Dük'e herhangi bir fayda sağlayacak gibi görünmüyordu. Daha önce de belirtildiği gibi 1502 yılında spitkalleri düştü. Kokular saldırıya uğradı ve din adamlarının kilise ayin saatinde Büyük Dük'ün akrabaları arasında onları anmaları engellendi (532).

Resmi olarak muhtemelen Olena ve Dmitro'nun sapkın bir davranışta bulundukları için cezalandırılacağına inanılıyordu. Kafirler bile tutuklanmadan önce - 1501'in sonu - 1502'nin başında - bu tür kroniklerin birbiri ardına gelmesiyle ortadan kaldırılmaya başlandı (533).

15. yüzyılın sonlarında Novgorod ve Moskova'da ortaya çıkan sapkın inancın torunları, onun çılgın Yahudiliğine ve Hıristiyan rasyonalizmine saygı duyuyorlardı. Onun takipçileri Teslis'i, Mesih'in ilahi özünü, kutsal azizlerin kibirini, ikonaları, manastırcılığı vb. tanıttı. O zamanlar Ortodoks din adamlarının sahip olmadığı teolojik kitaplara saygı duyuyorlardı ve taşıyorlardı (534).

Kafirlerin bu dürtüleri belki de Moldova'da dini hoşgörü konusunda eğitim almış Olena Voloshanka'nın da ilgisini çekmişti. Babası sarayda Yahudiliği uygulayan birçok kişiye hizmet ediyordu. Sapkın inancın taraftarları, daha önce de belirtildiği gibi, uluslararası hukukla ilgilenen en kutsal hükümdarlar Ivan ve Fedir Kuritsin'di. Olena muhtemelen sık sık onlarla takılıp babası ve Moldova'daki durum hakkında hevesle sorular soruyordu. Şeytanların yardımıyla muhtemelen sapkın inancın özünü anladı ve Ortodoksluktan daha iyi anladığına karar verdi. Yosip Volotsky, III. İvan'ın gelini Olena'nın, 1490 Konseyinde kınanan Başpiskopos Oleksiy ve Syn-Rahip Maxim'in damadı Ivan Maksimov tarafından "hayata verildiğini" doğruladı (535)

Mirasçıların tapuları, Olena Voloshanka'nın kendisinin bir grup Moskova kafirini mağlup etmesine saygı duyuyor (536). Bununla birlikte, Büyük Dük'ün sarayındaki eşlerin konumunun, herhangi bir özel ihtiyaç olmaksızın yabancılarla etkileşime girebilecek kadar güçlü olmaması pek olası değildir. Bütün bunlara rağmen, Genç İvan'ın dul eşi, yalnızca sapkın inançları vaaz eden din adamlarının temsilcilerinden söz ediyordu.

Kızının ve torununun düştüğünü öğrenen Büyük Stephen, onların payıyla aktif olarak ilgilenmeye başladı. Tüm Rusya'nın Kırım büyükelçileri ve Kırım elçileri hakkında. Bu durumda, belki de, Litvanya ile savaştan önce hazırlık yapan III. İvan'ın çıkarlarını memnun ederek ve böylece İtalya'dan Fachians'la olan elçiliğine sonsuza kadar müdahale ederek, onların cezalandırılmasını kendisinin kışkırttığının farkına varmadan ii (537).

Rus hükümdarının her yerde kendi halkının bulunduğunu bilmeyen Moldavya hükümdarı, bir ücret karşılığında diğer insanların sırlarını açığa çıkarmaya hazır. Ülkesinin çıkarları doğrultusunda III. İvan, kendisini özel benzerliklerin üstüne koydu ve onların iyiliği için yerli bağlarını koparmaya hazırdı. Bundan yola çıkarak Sophia Paleologus'un çok iyi anladığı gibi, adamın planlarını uygulamak için akrabalarını ve tanınmış İtalyan ustaları işe aldılar.

1502 baharında Stefan'ın Büyük Dük ile iyi bir servet kazanmak istediği ve sonunda Litvanya'nın bir dizi yerini Dinyester'e gömdüğü varsayılabilir. Zaten geç olmuştu. III.Ivan, Kırım elçisi Ivan Beklemishev'e gelini ve yengesinin üzerine düşme nedenini açıklamasını emretti: “Büyük Düşes Olena'nın annesi hükümdarın önünde böyle durdu ve yanlış bir şey yaptı; Ve büyük prensliği oğlunun elinden alan bu yanlışın sorumlusu hükümdarımızdır.” Daha sonra açıklama daha da anlamlı hale geldi: “Onuka bizim hükümdarımızdı; Ve hükümdarımıza kaba olmayı öğrettiler; Aynı zamanda hizmet edecek ve uğruna çabalayacak herkesi de etkiler; Ama ne konuda kaba olalım, ona neden saygı duyalım? » (538)

Bu açıklayıcı veriler, Büyük Dük'ün akrabalarını kendisine hizmet etmek ve ihtiyaçlarını karşılamak zorunda oldukları için haraç olarak gördüğünü gösteriyor. Sadece hazır olanlar bir ücret karşılığında traş edilip çiğnenecek. Vatanımızın sıcaklığını seven, kimseye gücü yetmeyenlerden bir kez daha bahsedelim.

Radyan torunları, kafirlerin ana patronları olan Olena ve Dmitry'ye düştükten sonra onlara karşı acımasız bir zulmün başladığının farkındaydı. 1503 yılında onlara karşı bir kilise konseyi toplandı; bu konsil, okurlarının yatak odasına kadar istikrar ve düzeni övgülerle sert bir şekilde cezalandıracaktı. Vovk Kuritsin, Mitya Konoplov ve Olenya Voloshanka'nın akıl hocası Ivan Maksimov 1504'te sandıktaydı. Rezil Büyük Düşes muhtemelen o kadar olumsuz bir düşmanlıkla tepki gösterdi ki 18 1505'te (539) öldü.

Torunların eylemleri, Olena Voloshanka'nın şarkıyı Rus yazısında ve dekoratif tasavvufta bir izden mahrum bıraktığını takdir ediyor. Peki, S.M. Kashtanov, 1495 yılında sarayında Tverskaya Zvezka'dan bir tarih derlendiğini kaydetti. Buna 15. yüzyılın sonundaki Rus-Moldavya şarap imalathaneleriyle ilgili materyaller de dahildir. (540)