giriş
1. Ana kısım:
1.1. Edebi dzherel'in gözden geçirilmesi
1.2. doslіdzhennya sonuçları
Vişnovki
Edebiyat
programlar
giriş
Keşiş Sergiy adına, Rus Lyudin ahlaki vidrodzhennya'sını tahmin etti, böylece siyasi hayatımızın yeniden canlanması bastırıldı ...
V.O.Klyuchevsky
Aziz Sergiy Radonezky ulusunun gününden 700 roket görmek bizim için büyük bir kader olacak.
Sergiy Radonezky (St. Bartholomew'de; 3 Mayıs 1314 (tarih umovna, div. Lower) - 1392'nin 25. yıldönümü - Moskova'dan önce Trinity Manastırı'nın hamisi olan Rus Kilisesi Manastırı (Aziz Sergius Dokuzuncu Troitsk Manastırı, Chernyeva) Lavra)
Yüksek ahlaki konuşmalar, kilise vaizleri ve tarih hakkında düşünmek benim için çok erken. Yak gliboko merhametim var. Sergiy Radonezky'nin biyografisini okuduğumdan beri bu gerçeğe olan güven bana geldi. Dürüstçe söyleyeceğim ki, Keşiş Sergei'nin mucizevi infüzyonu hakkındaki hikayeleri ilk hissettiklerinde, efsanevi bir karakter olarak beni bir düşünceye çivilediler. Piznishe viyavilosya, yani mezar.
Sergiy Radonezky'nin hayatı Kazka'ya benziyor, ancak tarihi büyük bir uzmanlık alanı haline geldi. Bireyler, Tanrı'ya hizmet etmenin küçük mucizevi bir armağanı gibidir. Tarihle uğraşmak, eski sessiz saatleri, zekayı ve kavrayışı deneyimlemek istedim. Aklımla, tarihi anlatıları katlamaktan ziyade sanatçıların resimlerini analiz etmek daha kolay. Bunun için robotlarımı є kullanarak, yaratıcı gizemdeki Sergiy Radonezky'nin görüntüsünü tanımlayın.
1. Monk Sergiy'in edebi dzherels'deki biyografik görüşlerinin Vivichi.
2. Geçmişin sanatçılarının robotlarından biyografik verileri analiz edin ve yayınlayın.
Günün kulağından önce, şu hipoteze bağlıydım: Sergiy Radonezky'nin görüntüsü, Hayatının ana temalarını resim ve tasvir etmede yaygın olarak temsil edilmektedir.
1. Ana kısım
1.1. Edebi dzherel'in gözden geçirilmesi.
Sergiy Radonezky, Moskova'dan önce Troitsk Manastırı'nın (Nini Troitsa-Sergiyev Lavra), Pivnichniy Rus'ta Chernetz'in yeniden tanımlanmasının öncüsü olan Rus Kilisesi'nin bir keşişidir. Azizlerin karşısında Sergiy Radonezky shanuєtsya Rus Ortodoks Kilisesi.
Edebi dzherellerde, Sergiy'in hayatı ve faaliyeti geniş çapta tanımlanmaktadır. Ana belge olan "Yaşam", en tarihi uzmanlık olarak Sergiy'nin oluşumunun tarihsel bir açıklamasıdır.
Yaskravikh viraz'ın sözlerini de literatürde biliyorduk. Eksen, örneğin: “Sergiy-zapashna çocuğu Pivnochi. Soğuk hava, o durgun sakinliğin bir vitrini, sessiz kelimelerin ve azizlerin uyumu, Rus azizinin tek bir görüntüsünü yarattı. Sergiy gliboko Rusça, gliboko Ortodoks. Yeni seviyede є Rusya şarabının reçineliliği, saf et ve sağlık її tipi "[4]
“Divovizna ve kalbini Sergia'ya kaptıran evin hanımı. Mayzhe, tüm büyük podіyah'ta görünmez bir varlık ekler. Ve bizden sadece bir saat önce, o güçlü yazıların hiçbiri gelmedi, şeytanları ve povchan'ı tam olarak yazmayacağım ”[2] Sanat eserlerinde Sergiy Radonezky, bir mucize işçisi şeklinde önümüzde duruyor, tıpkı bir Büyüleyici sağlık ile volodya. Yazarın hayatıyla ilgili çizimlerde aydınlanma ve ahlaki başarısını geliştirir ve kavrar. Özellikle tsikavi'den, düşünceme göre, Keşiş Sergei'nin biyografisinin gerçeklerini aktaracağım.
7 yaşındayken genç Bartholomew, kilise okullarında aynı anda kardeşlerden mektuplar öğrenme şansına sahipti: yaşlı Stephen ve genç Peter. Keşiş Sergiy'e, Rab mükemmel bir güç verdi, yonttu, ahlaki olarak hakiki ve gerçekle vahşice canavarlaştırılan cildi ezdi. [5] Keşiş Sergei Radonezky, Moğol-Tatar boyunduruğunun başında yaşıyor.
Durumun ciddiyeti Sergiy'i ölüme dönmeye zorladı. “Devrimden önce girmiş olan korku. Ölecek olanlar kendilerini tutku taşıyıcıları olarak gördüler. Tatarların ellerinden tüm kıvrımların, prenslerin azizlerin yüzüne korunup korunmadığını merak etmek neden mümkün? Kokular ve doğruluk böyle öldü, azizlerin sevmesi gerektiği gibi: dudaklarda dua ve rutsi'de bir haç ile ... "[1]
Edebi dzherel'den topladığım bir başka gerçek gerçek: Sergіy Triytsyu-Sergіev Lavra'da uykuya dalıyor. Rus tarihinin epizodunu bulmuş, atalarının hayatı için defne ile bağlanmış, Mama'ya karşı savaş için Prens Dmitry Ivanovich Donskoy'un kutsaması. Dodatok 6.7
“Yüz elli kaya, Moğol-Tatar ordularının Rus topraklarını perişan etti. Koku, yeri yaktı, insanları götürdü ve görkemli haraç ödemek için Rus prenslerini horladı. Halkı soydular, küçük düşürdüler, pragmatik bir isteksizlik ve kötü ruh kurdular. [3]
Keşiş için, 18. gün orak, yaşayanlarda da bulunur. Kendini besleyen Sergiy, hakkı kazanabilen rahip, kan döküyor. Biliyorum, ama bu doğru. Botsi halkında, Tatar boyunduruğu ile yuvarlandı.
Spoky Sergiy, Dmytro Donskoy'a transfer edildi:
- Hiçbir şeyden korkma. Rab, tanrısızlara karşı kutsallarla size yardım edecek. Babanın anavatanında büyük bir onurla üstesinden gelebilecek ve başarısız olacaksın! - Sergiy'i söyledikten sonra. [3]
Ve Sergiy Radonezky kime "rahip" deniyor? Yake kelimesinin anlamı nedir? Keşiş, azizlerdendir, tıpkı şeytanın başarısında Hıristiyan mükemmelliğinin elde edilmesi gibi. Otzhe Sergiy Radonezky, şeytanın başarısını gösterdi. Halkı kazanıp, deyakim'i dirilterek, onu keşişin yüzüne çıkardılar. Klyuchevskiy'de Sergiy'e şu satırları atadı: "Rahip Sergiy, hayatının kıçıyla, ruhuyla, düşen yerli halkın ruhunu doğurdu, kendine yeni bir dovir uyandırdı, gücüne, bir nefes teneffüs etti. Maybutn" dzherel'inden kısa bir hayat. Keşiş Sergei Radonezky'nin hayatının önemli anlarını öğrenmemize yardımcı oldu.
1.2. Doslіdzhennya'nın sonuçları.
Mo dslіdzhennya rozpalosya, S. Debesi kilisesinde. Peder George ile evlilik sırasında, bunu Sergiy Radonezky İkonu Kilisesi'nde biliyorum.
Ikoni'nin geçmişi çok güzel: Vipadkovo'yu kilisemize götürdü. Baba George'un ailesi, Debesy'de yaşayan Nadia ve Yuriya Ponomariov'un ailesiyle tanıştı ve ardından Izhevsk'e gitti. Aile ile arkadaştılar. Ponomariov'ların çocukları Novorossiysk'in yerinde gizleniyor. Çocuklar, Sergiy Radonezky tarafından yaratılan en Triytsi-Sergiy Lavra'yı ziyarete gittiler, orada bir simge satın aldı ve babalarına verdi. Panamaryovlar, Debesy'deki tsyu ikonasından mahrum kaldılar. Azizlerin o saatinden itibaren Sergiy, Debesky topraklarına yerleşti.
Peder George, ikoninin düşmanlarını kabul etti: “Bakire insanlar için yiyecek yoktu; Yeni bir hevesli için, bu önemlidir. Renk sembolleri, jestler, nesnelerin görüntüleri - ikonun sembolü, zagaladaki ikonun anlamını değerlendirmenin ne kadar önemli olduğunu bilmiyorum. İkona bir portre değil, bir resim değil, ideal insanların bir görüntüsüdür. Günün ikonlarında. Fiyat, svitorozmіnnya'nın özellikleri ve ikonografın önünde duran çalışanlar tarafından boğulmuş "
Aynı zamanda, Sergiy'in görüntülerinden ve net düşüncelerden çok sayıda albüme baktık: Aziz Sergiy'in yaşamının anahtarları, sanatçıların robotlarının görüntülerini biliyordu. Edebi envanter, sanatçının rütbesine gitmez. Rahip Sergiy'nin robotik sanatçılar aracılığıyla nasıl bir yol izlediğini simüle etmeye çalıştık.
Mikhail Nesterov'un "Bartholomew gençliğine Bachennya" tablosu, Zhitin'in bir vicladenia olduğu gerçeğini hatırlatıyor: "Bir zamanlar Batko, Bartholomew'i shukati atlarına gönderdi. Meşe ağacının olduğu yerde, yaşlı bir rahibi tokatlayan bir delikanlı. Bartholomew yeni odalarındaki başarısızlıkları hakkında rahipler ve onun için dua etmelerini istedi. Yaşlı adam, çocuklara bir parça prosphoria verdi ve "Bartholomew, kardeşinden ve aynı mektuptan daha güzel nasıl öğrenebilir?" dedi. Slammer, rahibi yogo babasına gitmeye zorladı. Bir avuç yaşlı adam zamanlarını geçirdikten sonra şapelde yazdılar ve Bartholomew bir mezmur okumaya davet edildi. Bilmeden kendisi için iyi okuyan bir genç adam. Yaşlı adam, loşta, kelimeleri duydu ve Tanrı'nın ve insanların önünde büyük olacak olan Kirilov ve Mary'yi iletti. [9] Dodatok 1
"Keşiş Sergei'nin gençliği", Mikhail Nesterov'un kalemine çok fazla kendini empoze ediyor.
Büyük bir ormanı olan bir orta-Rus ülkesi, o sessiz küçük huzur ve sükunet akıntısı. Sergiy Radonezkiy figürü, alçak bir fosil ormanında, bir ağaç şapelinde, kuşların ve hayvanların ortasında tasvir edilmiştir. Keşiş Sergei'nin evcilleştirilmesinde lisovy-cadı çarını gezin. Muhterem görüntünün neşe ışığı ve yeni saflığı, doğanın bahar kampında yankılanıyor. [3] Dodatok 2
S. Chikunchikov'un resminde. "Çocuk Sergiyam Radonezky'nin Pazar Günü", delikanlının dirilişini tasvir ediyor. “Troitsk Manastırı yakınında yaşayan bir köylünün hafif bir hastalığı var. Gözlere tanuv sürün. Dağda baba, çocuğu Sergiy'e kadar yaşatacağım. Yogodan dua etmesini istemek. Poki іgumen gotuvavsya namazdan önce çocuk öldü. Baba, afişleri okuduktan sonra tse'yi sallayarak:
- Benim için ceza da daha korkunç, - sesler lyakav vin, zvratayuchis Sergiy'e. - Maviden daha güzel benim udom öldü. İçimdeki Todi sende kutsama kaybetti ... Hücreden Batko viyshov, cenaze için her şeyi hazırla ve eğer dönerse, sonra döndükten sonra, çocuk onu hayal etti ve merak etti. Yeni pembelerin yanaklarını almak istiyorum. Sergiy diyor ki:
- Daremno sen kendini öldürdün, çocuğun yaşıyor ve yakında sağlıklı olacaksın. [3] Dodatok 3. Robot Mikhail Nesterov'u tanıyorum. "Keşiş Sergiy Pratsi".
“Kirpi gitmişse, ağır bir patlama oldu. İgumen Sergiy çok sabırla, üç gün boyunca aç kaldı ve ortaya çıkmadı.
Dördüncü gün, vrantzi biraz cimri yaşlı bir adam olan Danil'in hücresine sokir ve pishov'u kazanır. Sergiy otrimav fabrika ve Danilo, hlib'in tuzlanmış, kurutulmuş shmatki'sinin dışında süzgeci şaraplar. Bütün gün Poti Chola'daki Sergiy pratsyuvav'dı: kütükleri kesmek, dovbav stoovpi. Akşama kadar, günü bitirdikten sonra, günü bitirdikten, ufalanmış ızgaraların eleğini kazandıktan sonra. Nareshty, vin zmig poisti. Böyle bir rütbe ile Sergiy, kendi їzhі trokasını kazandı. Zaradi çiçek açan khlib Sergiy viclav duzhe bagato pratsi. [9] Dodatok 4
S. Afoshkin tarafından boyama. "Rahip Sergiy. Rusya genelinde ”, çok sayıda ifademiz var. Resimden cezbedici bir şekilde görülüyor. İnşa et, sıcak görüyorsun, bak Sergiy. Ve başının üzerindeki kutsal uç, bir vidchuttya verir, karakterin bizim topraklarımıza nasıl bir eksen ekseni ödediğini. Dodatok 5.
Resim, Sergia'nın konuttan görüntüsünü göstermektedir. "Stefan Buv, Sergia'ya karşı tuzak kuruyor. Vvzhavshi'de, bu öngörü sayesinde, gumenstva onlara keruvati için özel bir hak veriyor. Bir rahip olmasına rağmen, aynı zamanda kilisenin bir kardeşi olduğu için oldukça taşlıydı. Stephen'ın gnivny viguklarından Pislya, Sergiy manastırını terk ediyor "
“Sevgili ihtiyarınızı, elinizde eskimiş cübbeler ve bir sopayla kazanın. Çeçen Simon Sergiy virushiv dal'dan aynı anda birkaç gün içinde. Ormanın vahşi doğasında. Kirzhach nehrine. Orada bir koku vardı ve bir manastır için bir yer biliyorlardı. [dokuz]
Blagovishchensky Manastırı günün sonunda ortaya çıktı. Mamaєm savaşında Sergiy'nin Prens Dimitri İvanoviç'e saygı duyduğu pozunu almak iyi bir fikir değil. Qiu pod_yu robotu E. Lissner'da biliyordu. “Triyce-Sergiev Lavra. Kutsanmış Sergiyem Radonezky Dmytro Donskoy. "
“Sergiy Uvishov kiliseye gitti, dua etmeye başladı. Müttefikler, Dmitro İvanoviç'in kaçırılmasından vazgeçmek için gecikmişti. Büyük Dük biraz uyudu. Düşünceler zaten oradaydı, Kolomiya'nın yakınında. Spoky Sergiy, Dmitri'ye transfer edildi. Yemekte keşiş, kutsal su serperek prensi ve tüm onurunu kutsadı. Dmytro navkolishki ve Sergiy osinin yogo sandığı indi. Prens, sakinleri rüzgardan peremoz'a kadar sakinlerden gördü. [3] Dodatok 6.7
Visnovki.
Robota yazmayı bitirdikten sonra, uygun olmayanlara gidiyorum: Sergiy Radonezky'nin hayatından daha fazla görünmek için, o zaman bu uzmanlığa, düşüncelerden ve çatlaklardan önce değinmek istiyorum. Mucizevi gücü görmek isterdim, annede de aynı irade var. Robota Keşiş Sergei hakkında yazmanın daha kolay ve daha kabul edilebilir olduğunu hatırladım. Ben buradayken, gücüm başıboşmuş gibi, gücümü kaybettim ve akşam uyumak istemedim. İyi olduğumda, daha az saf ve ahlaki açıdan zengin olanları mahvedebilmem için özellikle mucizevi bir ışık kafama giriyor.
O uzak saatlerde ve bir anda her şey Sergiy'in ışığı için doğru є ilgili ve önemli. Robotiğin bir sonucu olarak, hipotezi doğruladım: Keşiş Sergei'nin hayatı, robotik sanatçılar arasında geniş bir şekilde temsil ediliyor. Hayat'ta anlatılan tüm ana temalar, sanatçılar tarafından çok farklı bir şekilde tasvir edilmiştir.
Edebiyat
- Borisov N.S. İlk mum sönmüyordu ... - Moskova: Genç Muhafız, 1990.
- Borisov N.S. Sergiy Radonezky. - M.: Genç gardiyan, 2004.
- Kalaşnikof V.I. Rus manastırlarının efsaneleri. M., 2002
- Kitayva L.V. Sergiy Radonezky. M., 2002
- Klyuchevsky V.O. Yarat T. 2. M., 1988
- Kostomarov N.I. En ünlü çocukların hayatında Rus tarihi. 1. Kitap - Moskova: "Kitap", 1990.
- Muhterem Sergiy Radonezky. Fotoğraf albümü. Yazar, V. N. Kornyushin'in yapısıdır. M., 1992
- Sergiy Radonezky. Zbirnik. Organizatör V. A. Desyatnikov, Moskova, 1991
- Sergiy Radonezky'nin hayatı.
Dodatok 1
M. Nesterov. Bachennya, Bartholomew'e kızıyor.
Dodatok 2
Dodatok 3
S. Chikunchikov. Pazar ergeni Sergiyam Radonezky
Dodatok 4
M. Nesterov. Keşiş Sergei'nin Pratsi'si.
Dodatok 5
S. Afoshkin. Muhterem Sergiy. Rusya genelinde.
Dodatok 6
E. Lissner. Trinity_Sergiev Lavra. Kutsanmış Sergiyam Radonezky Dmytro Donskoy.
Dodatok 7
M. Puchkov. Triytsya-Sergiev Lavra.
Belediye bütçesi zagalno-svitnya kurulumu "Surnogurtska orta zagalno-svitnya okulu"
Yazar: Kuzmin Oleksandr, MBOU "Surnogurtska ZOSH" 6. sınıf öğrencisi.
Kerivnik: Sigova Olena Viktorivna, öğretmen-organizatör.
Sergiy
ZHITTYA SERGIYA RADONIZHSKOGO
(Sör. XV "Sw.)
Sergiy, "Life"ın baş karakteridir. Yaklaşık doğdu. 1314 veya yakl. 1321 s., 1391'de öldü, büyük ymovirno, 1392 s. Radonezh (Moskova bölgesi, Sergiyev Posad'ın yerinde nini Triytsya-Sergiyev Lavra) eteklerinde Troitsk Manastırı'nın koruyucu azizi ve igumen. Mirske im'ya S. - Bartholomew.
S. keşişlerin "rütbesine" uzanmak için - Chens'in azizleri. Manastırların yeniden canlandırılmış geleneğinde Christian pidvit S. Polyaga - yeni bir ek amaç için manastırlardaki tüm kalkanların sentleri tarafından kazanılan özel şeridin görüntülerine dayanan siyah hayat manastırları daha önce olduğu gibi önlerindeki yerlerde değil, uzak yerlerde başlatmayı öğrenin). S. ayrıca Rus topraklarının askıya alınmasına hizmet ediyor (Kulikiv Savaşı'ndan önce Moğol-Tatarlarla savaşması için Prens Dmitry İvanoviç'i kutsuyor). Gün ışığından uzakta, S. günlerinde Rus topraklarının refahı hakkında, Rus topraklarının refahı hakkında, Rus topraklarının refahı hakkında, kalkanlar hakkında meslekten olmayanlar hakkında dualar duyulabilir. - sefiller ve fakirler.
S. tembel ve alçakgönüllü, efendilik ve hırs eğlencesi; Vin bir bezosribnik ve manastırda önemli robotları kürek çekmeyen bir işçidir. S. iş sözcüsünden sıkı bir dövüşçü. Özel bir mistik hediye ile onurlandırılan ilahi taumnitsa'da kazanan bakışlar, dua dolu cenazeler. Özel bir glibin olarak gördüğünüz bir vizyon görüyorsunuz.
S. misafirperverliği suretinde, Mısır'ın değersiz halkından S.'yi görmenin mistik armağanı ile özellikle mütevazi ve “sessiz” yaşayan dev hizmetkarlarla yerleşmeden ve onlarla birlikte yaşamadan önce, büyük
"Yaşam", ulusun ölümden önceki kutsallığını anlatır. S. popudzhutsya, dindar Rostov boyar Kiril ve yogo ekibi Marya ile; vin - üç eşanlamlıdan diğer. Dindarlar arasında azizlerin halkı, gerçekten Hıristiyan olan aile, yaşam türünün ruhudur.
S. halkının S.'nin hayatındaki Üçlü'nün kutsallığına ve mistik önemine tanık olmaları bir mucizeye sahiptir: St. Üçlü İlah'ı simgeleyen mistik zmist, üç eşanlamlıdan Cyril ve Mary'nin halkıdır. İlahi lütuf ve teçhizatın dostu, Yunan ve Rus azizlerininkine benzer şekilde, insanlardan önce S. ile ilişkilidir: "Yaşam", peygamber Aremin, Büyük Efim, Metropolitan Peter ve Kutsal olanlar ile benzerlikler kurar.
Annenin bitmeyen divası önce, babaya güçlü dilsiz Tanrılara adanmanın sonsuzluğu hakkında sevinir: S.'nin payı, sanki bir Chent olmuş gibi böyle ortaya çıkar.
S.'nin güvenliği, bir çocuğun hayatındaki davranışlarında kendini gösterir: S., anne sütünden ortada ve Cuma günü - günün başında görülür.
S. Bartholomew'i vaftiz eden Rahip Mikhaylo, annesinden gelen mucizeyi bilerek, halkının önünde ortaya çıktı, kurnazca vazhaє, çocuk büyük büyük tapınaktır ve çıplak olun, üzülmeyin, sevinin, çünkü Tanrı döndürülecek Kutsal İş'in meskeni ve hizmetkarı olan Tanrı'ya. "
S.-Bartholomew'in hayatının bir uzmanlık alanı olarak vaftiz için ayrılmıştır. Mucizelere bir bakışla, kişi onu görebilir ve bir mucize işçisi alabilir.
S.-Bartholomew, kardeşleri Stefan ve Peter'ın aklında, "mümkün olduğunca sık ve özenle" okumaya ve yazmaya zorlandı. Kitap bilgisinin doğal armağanının Yunak'taki görünürlüğü, bir armağanla doğal olanın üzerine çıkarılacaktır. Gençler Tanrı'ya dua eder, bir mektubu okumak için yardım ister. Yakos vin, küçük bir parça buğday ekmeği gibi ciyaklayan bir rahiptir. Після smakuvannya yunak otrimu rosumіnnya kitaplarının hediyesi. Mucizevi yaşlı rahip razmovlyaє, azizin babaları ve іdkriva їm: maybutnє, yake sina'yı kontrol eder ve sonra görünmez olur. Bu divanın konusu, M. U. Nesterov'un "Bachennya'dan Bartholomew gençliğine" resminin temelidir.
Aziz Bartholomew'in ailesinde bile, sıkı bir şekilde oruç tutuyorum ve günahımın bağışlanması için Tanrı'ya kederli kalplerle dua ediyorum. Suvoriy, on iki yaşında, annenin kötülüğü olan "Hayat" a göre, işarete kadar olmayan bir gencin çileciliğidir. Mati size, böyle genç bir yaşamda onunla birlikte görülen büyük rüyalar ve mucizeler olamayacağını, Tanrı tarafından ondan mahrum bırakıldığına, özel bir dini ağlamaya tanık olunamayacağını öğretiyor. Annenin sözleri, gururlu S.-Bartholomew'in Persha'sıdır. Azizler başkasının gururlu saygısına kapılırlar, bu kendi poklikannilerinin bir hatası değil, Tanrı'dan nastanova ve manevi güç aşılanmasını istemektir.
Genç S.-Bartholomew bilge adam, yaşlı bir adam gibi. "Güllü yaşlı bir adam, vіkomlu bir çocuk", yaşamlardaki azizleri karakterize eden geleneksel bir motiftir. S.-Bartholomew'in ergenin Pechersk St. Theodosius'un orta çağında bir yaşam hayal ettiğini düşünen Vchinky.
Babalar S.-Bartholomew, Moskova'ya özel bir gezi için Rostov'dan Radonezh'in yerine taşınır. Yeniden yerleşimin bariz nedeni, Moskova Büyük Dükü tarafından Rostov prensliğine gönderilen Tatarların ve Moskova soylularının şiddetiyle azizin babasının mahvolmasıdır. Ale, S.'yi Radonezh yönetimindeki Troitsk Manastırı'nın kurucusuna bağlayan İlahi Takdir'in Zaferinde Polyagus'un iç zmisti. Babaların yerleşeceği yerden çok uzakta olmayan de їm buda monastir.
S.-Bartholomew genç vik'in erişimi. Yogo kardeşler arkadaş olurlar, ale vin vidmovlyatsya viconati prokhannya baba ve arkadaş olurlar. Win, ben bir Chent olmak istiyorum, babanın adını ziyaret etmesini protesto ediyorum. S.-Bartholomew obitsya Batkov ve anneleri ölümüne kadar dünyayı terk etmezler.
Azizin babaları Chentzi'de gıdıklanır ve sonra ölürler. S.-Bartholomew, temiz genç kardeşler Peter'ı gölgede bıraktı. Karanlığı çeken ağabeyi Stefan'ı konuşturan Win, bir tilkinin içinde boş bir yere yerleşti.
S.-Bartholomew ve Stephen, kendisi tarafından kurulan Svyaty Triytsi kilisesine adamaya derhal. Günün sonunda, manevi anlaşmazlık, kardeşlerin tek düşüncesi tezahür eder. Alec, kardeşlerin dağılma yolu değil: Stefan, ayak seslerinde ve Moskova Epifani Manastırı'na giden yolda kendi kendini idame ettiren yaşamın zorluklarını göstermiyor. En küçük kardeş S.-Bartholomew oynuyor. S.-Bartholomew'in gençliğinin "Yaşamı", azizin, ağabeyi Stephen'ınkinden daha büyük olan ruhsal kararlılığıyla çelişir. Yirmi yıldan fazla bir süreye ulaşan azizler Chens'te tonlanır ve onlara Sergiy adı verilir. Kara haysiyetini kabul etmek, siyah emirlerin vivchennya'sı tarafından boğuldu, yeni bir hayata hazırlanıyor: “Sevgili babamız melek görüntüsünü sessiz bir şölene kabul etmedi; Her an, büyük bir gayretle ve babalar için ve dualarımın yardımıyla, Tanrı'ya dua ederek, melek imajını kabul etmekten ve siyah hayata ulaşmaktan onur duymamı umuyorum. " Lisov_y kendi içinde kaybolan S., bağımlılıklarını yeniden yazar, korkunç bir cadıyı toplar, ona hlib verir, mücadeleye temel bilgilerle katılır. Yarasalarla savaşmak, S.'nin rozeti ormandan nasıl atılır, S.'nin çilesinin koçan dönemini andırır. vahşi hayvanlar ve hikayenin hikayeleri Hayatının son günlerine benzer şekilde azizin üç başına bölündü: şeytanın kendisi matinlerden önce kiliseye geldi, azizin evinde kuzeye saldırdı, azizin gözetiminde. ayrılmak için azizin fırtınaları; hlib'in shmatka'sının arkasında.
Bazhayut'un azizlerle aynı anda yerleştiği yeni ilahilere S. vidkriva'nın siyah hayatından yeni bir ilham geldi. S., anlamsız konuşmayı mahvedecek dua eden sakinlik ve duygu eksikliği, bu vizyonun ortaya çıkmasından ve ödüllendirilmesinden hoşnutsuzluk, ala, kararının sağlamlığını kavrayan S., onu mahrum bırakmasına izin verdi. Tsikh chentsіv sayısı - "on iki cholovіk'tan fazla değil" - semboliktir: S. ve onunla yerleşen chentsi, Mesih'e ve havarilere benzetildi.
Troitsk Manastırı'nın "kulağı" ve kuzeydeki Chens'in mirası anlamına gelen Podiya, - S. Igumen tarafından dolandırıldı. S.'den rektör olmasını istemek ya da S.'nin alçakgönüllü ve sevgi dolu duygu eksikliği ve baştan çıkarıcılığı ikinci kez beklemese iyi bir fikir olurdu. S.'nin başrahipliğini devralmak için üç kez geçişi, Kutsal Kabilelerin azizin hayatındaki sembolik anlamını kutlamak için yenidir. Rahiplerden Chents'te tentür almak için üç talimat, ilahilere üç gezi - Igumeni'ye yerleştirilecek. S.'nin Chernetske hayatı, sembolik ve ilahi anlamda olabilen üç manzara ile de kastedilmektedir. Rahip Mitrofan, S.'yi chernechi, haysiyet, Chentsi sponkayut S.'yi başrahip, başrahip, Piskopos Afanasy visvyachuє S.'yi Igumeni'de kabul etmesi için tonladı.
Yak igumen S. vistupa, eski siyah geleneğin bir saatlik yenilikçi ve öncüsü rolünde. Galibiyet, Konstantinopolis Patriği Philotheus'un gönderdiği, azizin manastırda yaşayan bir sürü kurmasını memnun edecek olan tarafından kazanıldı. (Büyük patlama ilk olarak Rusya'da 70'lerin kulağında Kiev-Pechersk Manastırı'nın igumen olan Pechersk'li Aziz Theodosius tarafından kuruldu. XI. ” Kutsal babalar: güçlü değiliz, vermeye istekli değiliz kimseye, kendimize çağrılmayacağız, ama her şey dikenli rakhuvati; ve inshі, mantıklı bir baba vlashtuv'a sahip olarak iyi bir mucize dikti ".
S. tarafından yaratılan gurtozhitli, Hıristiyan bir şüpheli mutlu aşk idealine sahiptir, diğer kalkanlar bire birdir. Aynı şekilde, meslekten olmayanlara da yardım edeceğim: eşlere, sakatlara, hasta insanlara. S. komşular hakkında pidleglih chentsiv dbati'ye talimat verdi.
Bir gurtozhitku'nun kurulması, Z. Tsia'nın işaretinin dahil olduğu bir gündür, kardeşçe sevgi ve yardımın Hıristiyan değerlerinin zaferi, şimdi - S.-igumen'in selamlarının müstehcenliği.
Yemeğin montajında ortaya çıkan Hıristiyan kulağının temizliği, S.'nin çöpünü çıkarmak için temel güçleri denemek, alçakgönüllülüğünü yenmek için "Hayat"ta kalacaktır. Azizin kardeşçe sevgisini ve uzun ömürlülüğünü denemeye çalışın. Troitsky Manastırı'na dönüşen kardeşim S. Stephen'ı kazanmak, sesini yükselt ve S. Stephen ile konuş. Chentsiv'lerden biri, scho vin, S. değil ağabeyi, Troitsk konutunun haklı olarak başrahibi olmaktan suçlu. Stefan'ın sözlerini hisseden S.'nin kardeşlere söyleyecek sözü kalmamıştı. Yeni bir manastırın başlangıcı olan Kirzhach köyüne yerleşmek için manastırdan oraya gittim. Troitsky Chents'in Beslenmesi, S. Troitsky Manastırı'na kadar başrahibeye dönüyor. Diyavolsky adımlarının tersine çevrildiğinin, güvenli bir gecikmenin, alçakgönüllülüğün, iyi huyluluğun farkındayım. Sahipleniciliğe yabancı olan S., kardeşinden nefret etmez. S. Metropolitan Alexiy'nin ölümünden (1378) önce ilk vchinkalarında tezahür edecek hakimiyet seven ve hırslı tutkuların özgürlüğü, S.'den yeni Rus metropolüne kadar beklemesini ve kutsal olanlardan kesinlikle haberdar olmasını ister.
S. pragne prikhovati güç youmu mucizeler hediyesi. Kendisi tarafından diriltilen çocuğun babasına, çocuğun ölmediğini, sadece "soğukların zayıflaması nedeniyle" olduğunu söylemeye değer. S. suvoro zaboronyaє batkovі rozpovіdati diriliş hakkında iyice.
Nazik alçakgönüllülük, mide bulantısından kurtulma ve katı yüreklilik, doğuştan S.'de başlangıca kadar kendini gösterir. Tim, hücrelerde nіchny dualarla hto nekhtu, S. sessizce kuralların yıkılması hakkında m'yako nagaduє. C. eğlenceler ve hırslı tutkular. Troitsk igumeninin kendini alçaltması, Life'ın birkaç bölümüne taşındı. Bir kazıcı Yakış, biraz S., pachiti yogo için manastırın önüne gelir. Chensi, şehirde toprak kazayan bir köylü gibi görünüyor. “O büyük sabırsızlığın, ağzına kadar kamburlaşan, mübarek elbisenin içinde mübarek olanı, emekçi kılığına girip yırtıp yamalı, döven bir kızı, birası yoktur. Win niyak, kimi dövmek istediğini, ne tür bir suçluluk olduğunu düşünmedi, ama benim hakkımda, ne tür bir suçluluk hakkında düşünmedi ”. Chentsi shche dvіchі bir çiftçi gibi görünüyor, ancak şehirdeki bir pratsyu gibi bir ludin, muhteşem bir igumen. Ali yanılıyor olamaz. Bir çiftçinin gelişini öğrenen S., “büyük bir alçakgönüllülükle<...>yere eğilmiş, büyük bir sevgiyle Hıristiyan bir şekilde, onu öperek, kutsayarak, hatta onun hakkında düşünen köylüyü överek. Bir sürü vipadok zeka veriyor, Mav Sergiy'in ortasındaki alçakgönüllülük ne kadar büyük, böyle bir köylü için neviglas, onu şaşırtan ve onunla kürek çeken cennete aşık oldu: bunun için onur ve gurur duyuyoruz. neşesizlik için övgü, kendi için Onu sadece öpmedim ya da rahibin elinden tutup sağ elini karşısına oturtmadım ve onu seven odur ve ona sevgiyle davranır. ”
S. sıradan bir köylü değil, hto vin öyle. Köylü, ancak prens eski, püskü elbiseye giderse, alçakgönüllülükle yere eğilirse ve S. Prens Rozmov ile başlarsa, Chents'in sağına gidecektir.
İşlevi S.'nin alçakgönüllülüğünün kanıtı olan ilk bölüm, Danil'in sayımına kadar tesla'da işe alınan ve çürük khlibiv elek yapmak için ücret talep edenleri anlatıyor. Tsi khlibi bir aziz günü olmak.
S. kutsallığın yeni basamağına ulaş ve bana tevazu göster, khlib ile çürüyün. Bir köylünün S.'ye gelişi hakkında konuşun ve Danil Chents'ten S.'nin Teslyar robotu hakkında bilgi veren bir parça, S.'nin pirincini göstermek için - sürekli olarak önemli bir robotu gösteren "zor iş".
Yaşam bölümlerinin işlevi "Yaşam", S.'nin kavrayışı hakkında bir tanıklıktır. S. onlardan Allah'a ibadet etmelerini ve gebe kalmalarını istemek. Ve bogay Hıristiyan manastırı gölgede bırakır bırakmaz, likör bazlı bir ekmektir, böylece Rab'bin Kendisinden mesajlar gelir.
Decilka podiy "Yaşam"da mucize yaratan S.'yi anlatmak için: S. bir çocuğu, asi bir asilzadeyi ve önemli bir rahatsızlığı diriltmiştir. Dünyadan Win vivodit sulu. İlk üç diva, Mesih'in Evanjelik mucizelerini ve dördüncüsü - vahşi doğada yaşayan Moisei'nin mucizesini görüyor.
VII Bölgeler Arası Martinivska Okuma
Doslіdnitska robotu:
« Sergiy Radonezky'nin gizemdeki görüntüsü "
Vikonala: Kozlova Xenia,
scho start 4 "A" sınıfı
MBOU ZOSH No. 3
m. Chervonoarmiyska
Sarat bölgesi
Kerivnik:
Karantina Galina İvanivna,
koçanı notları öğretmeni,
MBOU ZOSH № 3 m Chervonoarmіyska
Sarat bölgesi
2015-2016 nav.
ben Giriş …………………………………………… ..c.3
Mesajın konusu. Amaç. Zavdannya. Hipotez. Doslidzhennya yöntemi. Etapi doslіdzhennya.
II Ana kısım …………………………………………… s.3-6
3. Formülüvannya vivedennya.
ІІІ. Visnovok …………………………………………… ..p.6
IV. Edebiyat ………………………………………… s.6
V Dodatok ………………………………………… .c.7-10
I.Giriş
Yazımdan konu:
« Sergiy Radonezky'nin gizemli görüntüsü»
Amaç:
- Diznatysya, Sergiy Radonezky'nin resimdeki görüntüsünün temsili olarak
M.V. Nesterova.
- Kendiniz görün Sergiy Radonezky.
Zavdannya:
1) M.V.'nin resimlerine bakın. Nesterova.
2) Aziz imajının akar olduğu zeka.
3) İnsanların suçlanması için ideal olan şehre gelin.
Ob'єkt doslіdzhennya: Sergiy Radonezky.
Doslіdzhennya konusu: resim yaratın (M.V. Nesterov'un resimleri).
Vipadkovo olmayanların yaratıcı gizeminde Sergiy Radonezkiy temsillerinin görüntüsüne izin verdim.
Aşağıdaki yöntemleri sonraya kadar titrettim:
Vivchennya teorik materyali.
resme bakmak.
Geçen ayın sonuçlarının analizi.
Visnovki.
Etapi doslіdzhennya:
1. Vivchennya teorik haraç.
2. MV Nesterov'un resimlerinin incelenmesi ve analizi.
2. Geçen ayın sonuçlarının analizi.
3. Formülüvannya vivedennya.
II. Ana bölüm.
Kozlov Xenia gibi ses çıkarmıyorum. Ben dördüncü sınıf öğrencisiyim. Robotumun teması "Sergi Radonezky'nin yaratıcı gizemdeki görüntüsü". Aynı zamanda, robotların özünden robotlar, M.V.'nin yaratıcılığından öğrenmeye başladı. Nesterova.
Mikhailo Vasilovich Nesterov - 19. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar en popüler alıcılardan, yasadışı sanatçılardan biri. Sanatçının ana temalarından biri olan doğa - Rus kutsallığı temasının ciltlerinde, içsel manevi yaşamlarda yaşayan mütevazı bir manzara, bir insan yaratabileceğim.
"Kutsallık", Tanrı'nın olduğu kadar insanların, kuruluşun ve nesnelerin yanı sıra Tanrı'nın mevcudiyetinin günlük bir özelliğidir. (Neyse ki bulutlu kelime hazinesi)
"Azizler" - hayatını Tanrı'nın hizmetinde ve Hıristiyan Kilisesi'nin mesajlarının ölümünden sonra, herkesin koruyucu azizi olarak geçiren kişi. (Schodo Єfremovoi kelimesinin anlamı)
Rus azizlerinin yaşam imajının sanatçısı, bo shanu, shanu tsih halkı. Vin є mirasın kıçı, zrazkom davranışı, azizlik kokusu. Tse ve Muhterem ("Muhterem" - kutsallar, doğru adam, aziz) Pafnutiy Borovskiy, Prens Oleksandr Nevskiy, Elder Abraham, Aziz Muhterem Sergiy Radonezky'den.
Aynı zamanda M.V.'nin resimlerine baktım. Nesterova:
- "Bartholomew gençliğine Bachennya" 1890;
- "Keşiş Sergei'nin Gençliği" 1897;
- "Aziz Sergiy Radonezky Pratsi";
- "Saygıdeğer Sergiy Radonezky" 1899.
(Dodatok 1)
Güç kaynağı istendi: Düşman kokusu üzerimde kayıtlı olduğu için; Resimlere bakarak size Sergiy Radonezky'den bahsedebilirim; chomu M.V. Nesterov'un Sergiy Radonezky'nin görüntüsü.
Benim görüşlerim şu şekilde: Bir anda resme şaşırdım; Sergiy Radonezky, kendiniz için değil, Tanrı ve insanlar için yaşadığınız için bir insandır. Basit bir elbise giyeceğim, etrafıma giyeceğim ve tüm saat boyunca Tanrı, dua, pratsyu hakkında düşüncelere adayacağım.
Doğada, aynı Rus doğasında Sergiy Radonezky imajının sanatçısı olanlara saygı duyduk. Sergiy Radonezkiy ve doğa - her şey. Muhterem Sergiy Radonese, Rus doğasından rahatsız olduğu için alçakgönüllü ve basittir.
Zupinyusya, cich vitvory ana raporları hakkında.
İlk resme "Bartholomew gençliğine Bachennya" denir. Vaughn, 1890'da rock için yazılmıştır. M.V. Nesterov'un Keşiş Sergei Radonezky'nin Hayatından aldığı resmin konusu. Resimde - Bartholomew (Maybutniy Sergiy) hiçbir şey bilmeyen yaşlı bir adamdır. Yaky, çocuktan gelecekte Tanrı'dan yardım istemesini ve ona biraz prosforia vermesini ve aynı zamanda o eğitime kadar onunla birlikte yudumlamasını ister.
Başka bir resim Sergiy Radonezky'nin gençliğini gösteriyor, bu yüzden “Keşiş Sergiy'in gençliği” olarak adlandırılıyor.
Genç adamın bir Chent olmak istediğini biliyorduk. Yirmi yıldaki ilki, vahşi tilkide vahşi doğadaydı, Trinity Manastırı'nda, Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sında uyuyakaldı.
Resim Sergiy'nin Lis'deki hayatını gösteriyor. Vahşi zviri bouly bilya zhitla. Tanıklık resminde, Sergiy'in eşeğine gelen tanık ona saldırmadı.
Duanın gücü, canavarı sakinleştirmek, onu tembel ve işiten insanlardan kurtarmaktır.
Sergiy robotlardan korkmuyor. Manastırda bir robiv bıyığı var: buduvav, shiv odyag, kardeşler-chentsiv için gotuvav, svitches ruloları, şehirlerde pratsyuvav.
Aziz Sergiy Radonezky çalışmalarını gösteren sanatçı.
Chents ile Mi Bachimo Sergia, Manastır Olacağım.
Sergiy Radonezky'nin tüm hayatının manastırlarda olduğunu biliyordum. Trinity Manastırı, Aziz Sergius Lavra'nın Kutsal Üçlü Manastırı olarak adlandırılmaz.
"Radonese Keşiş Sergisi" resmi, Sergiy'in yaşamının sonucudur. İşte Aziz Sergiy Radonezky'nin bachimo'su.
Sergiy Radonezkiy'in Rusya için çok daha ölümcül olduğunu biliyordum. Doğru hayatın poposuyla kazanın ve birçok insan, bachachi tse, Tanrı'ya döndü.
Yogi'den yardım istediler ve ona dua ederek yardım ettiler, daha sık olarak Tanrı'ya inanıyorlardı.
ІІІ. Visnovok:
Günün başında, ziyarete gittim:
1) Sergiy Radonezky'nin M.V.'nin resimlerinde tsikavo temsillerinin görüntüsü. Nesterova;
2) M.V. Nesterov, Sergiy Radonezkiy'i boncukları, sorunları (genç Bartholomew gibi), zor, sapkın olmayan (keşiş Sergiy gibi) ile basit bir adam olarak gösteriyor. Tsim için Ale, sanal insanların imajı için mi bachimo rütbesini bağışlayalım, yak shukak Tanrı'yı biliyordum.
Robotlarım benden size sadece Rahip S. Radonezky'den bahsetmemi istediler ve o hayatta olduğu için, kendisi hakkındaki kendini övme sözlerini değil, kendisi hakkında bir bilmeceyi kavradı. Ben Vira ve Tanrı'ya Sevgi ile yaşadığım için Tse Bula basit bir adam.
Sergiy Radonezky benim için doğru davranışın poposu oldu.
IV. Edebiyat:
1. Fedotov G.P. Kutsal Eski Rusya. Hedef. 8. Muhterem Sergiy Radonezky. - M., "Mosk. robotik ", 1990.
Dodatok 1:
M.V. Nesterov Bachennya gençleri Bartholomew 1890'a
M.V. Nesterov Keşiş Sergei'nin gençliği. 1897
M.V. Nesterov Rahip Sergiy Radonezky Pratsi
M.V. Nesterov Muhterem Sergiy Radonezky. 1899
Ders, B. Zaitsev'in "Muhterem Sergiy Radonezky" çalışmasından alınan derslerle bilim adamlarının bilgisi ile yürütülmektedir.
Meta ders: edebiyatta ve yaratıcı gizemde yetiştirilen S. Radonesky'nin ışık görüntüsünü açın.
Zavdaniya dersi:
1) S. Radonesky'nin imajını görenler için edebi eserler hakkında bilgi edinin;
2) S. Radonezky'yi test etmenize yardımcı olacak yaratıcı bir gizemin kreasyonlarıyla Oznajomiti;
3) Vchit por_vnyuvati, uzagalnyuvati, robiti visnovki;
4) Vihovuvati pratsovitst, alçakgönüllülük, S. Radonesky'nin hayatının kıçından ahlaki saflık.
Mülk: ikonun reprodüksiyonları, mezarı kapatacağım, sanatçılar Nesterov, Rerikh, Gadalov, Dubovskiy, Kirillov'un tabloları, edebi eserlerin metinleri, dzvin kayıtları, Rakhmaninov'un “I. Zlatoust Edebiyatı”, Igor Suvrashok'un fotoğrafları.
Robotun ön yüzü: Sınıf iki gruba ayrılır, bir grup edebiyat bilgini sanatı okur, bir azizin görüntüsü tasvir edilir, bir grup sanatçıya yaratıcı sanatın gelişimi hakkında shukak materyali sunulur.
derse git
Epigraf:
"Bana gel, daha çok gerici ve alçakgönüllü biriyim." (Єvangelіє)
Ses dzvin, sessizce "I. Zlatoust'un edebiyatından" S. Rakhmaninov müziğini çalın.
1. Giriş kelimesi (müziğin arka planında).
Vchitel: “Sergiy Radonezky'yi tanımadığım için Rus topraklarının tümünde basit insanlar yok; tüm geniş Rus topraklarında, çocuklarına dua etmeyecekmiş gibi basit bir kadın olmayacak ”.
Mürit (çernitsa takım elbiseli, elinde bir haç) eski Rus dilimde "Keşiş Sergiy'e Dua" okuyor. Sindirmek için müzik.
Vchitel: Yaklaşık 600 yıl boyunca insanlar Monk S. Radoneskiy'e gelecekler. Düşüncelerinizle, kutsamalarınızla, sponsorlarınızla gelin. Rus topraklarının bütün çocuklarında neden kokunu yanında taşıyorsun? Kutsal olanı kırmak ne büyük bir başarı? Akıllı olmak için, halk arasında Tatar halkının korkusu ve korkusu yaşıyorsa, bir saat isteyin. Tse atılgan bir şekilde yak materyali getirdi ve yak, insanları ölü zatispeninnya'ya fırlatarak ruhsal olarak mahvetti. S. Radonezky, canının kıçıyla, ruhunun gücüyle yerli halkın ruhunu doğurdu, maybutunun ruhunu içine çekerek kendine, gücüne yeni bir dovir uyandırdı.
"Daha güzel okudum, okumadım", - S. Radonesky bilim adamlarına dedi. Ale vin vchiv, davranışlarını, tüm yaşam tarzlarını aşılayarak, Boris Zaitsev'in yazdığı gibi "kendini aşılayarak". Müjdeciliğin sözleri, dersimizden önce bir vipadkovo piskoposu olmadı: "Bana gel, çünkü ben tembel ve alçakgönüllü biriyim."
Svitliy, S. Radonezkogo'nun imajı insanların kalbinde doğdu. Bu ölümden bu yana şehrin başkentini yükseltin ve günümüze kadar yazarlar ve sanatçılar heba oldu.
Bir imgeyi bilenler için edebi yaratıklar ve yaratıcı gizem yaratıcıları ile tanışma düzeyinde yıllar. S. Radonezkogo ve örneğin, güç kaynağı maєmo'mun dersine: Chim, yazarlar ve sanatçılar imajını mı aldı? Kokuyu yenisiyle basmak neden özellikle özeldir?
2. Ustanın zekası üzerinde robot.
Vchitel. Size edebiyat bilginlerine, edebi sanatlardan, o şaheserlerden, yaratıcı sanatlardan nasıl bahsedeceğimi size göstermek istiyorum. Söz edebidir.
Edebiyat çalışmaları. Edebi bilgin rolünde olan âlim, S. Radonezky hakkında yazan ve ona edebî eserini görevlendiren ile aynı fikirde değildi.
Yaşam yolunun yaratılması için ana dzherel, S. Radonesky'nin yogo "Yaşam" a hizmet etmesidir, 1417-1418 yıllarında yazılmış Keşiş Kasık Lagofet'i öğreniyoruz. Krim pratsi pіfanії, Sergiy hakkında, bu arada, biraz da olsa yazılmıştır. 19. yüzyıl Rus Kilisesi'nin en büyük tarihçisine sahiptir Є. Є. Golubinsky, Sergiy biyografisinin tarihinin en doğru tanımını oluşturmaya çalışarak, listelerin verilerine dayanarak yaşam listelerini analiz etti ve analiz etti. Sergіy'e giden yol, Rus tarihçi V.O. Klyuchevskiy tarafından çiğnendi. Golubinsky'den, 1892'de açıkça belirtilen rahibin ölümünün 500. gününe kadar bir saat boyunca, yılan narisinin arkasında “büyük ihtiyar” a adanmış küçük, kırmızı bir şekil ve glib açtı. Sergiy'nin hayatında, kelimenin ince ve sofistike sanatçısını hatırlayan bir dizi yeni pirinç var - göçte bir uygulama olan yazar B.K. Zaitsev. XX yüzyılda, sanatçıların yazarları S. Radonezky'nin imajını yarattı. Bazı şaraplarda, direk lider bir kahraman gibidir, diğerlerinde - epizodik bir kahraman gibi.
Vchitel. Yak bachimo XV. Yüzyıl, Bilgelerin Epifanisinin Yaşamı yazılmışsa ve S. Radonese'nin teknik bilgisinin donin görüntüsü edebi eserlerde tasvir edilmiştir. Keşiş'e adanmış yaratıcı sanat eserlerinin çoğu. І şimdi eski Rus sanatçıların yaratılmasında ön planda. Ustaya söz.
Gizemli taşıyıcı. Sanat ustası rolünü oynayan bilgin, “Sergi Radonezky'nin Mezarı Üzerindeki Kapak” (1420. s.), “Sergiy Radonezky'nin Yaşamda” simgesi hakkında (XVI yüzyıl) boktan hakkında konuştu.
Vchitel. Yak, üstadın söylediği gibi, ikonanın yaşamının ayırt edici işaretlerinde (merkezi figürin çevresine çizilmiş küçük sahneler) azizin ana yaşamını tasvir eder. Tahmin edelim. "Yogo hayatına alışacağız" - yak yazdı B. Zaitsev.
Sınıf için yemek: Yake іm'ya bulo insanlar zamanında sana verildi mi? (Bartholomeos). Peder Bartholomew'in annesinin adı neydi? (Mary ve Kirilo).
Vchitel. Bilge Epiphany yazıyor, ancak Bartholomew'in bilimi verilmedi. Aptalca bir başarı da olsa daha fazla girişim kazanın ve yeniden alevlendirin. Yoldaşlar smiyutsya ve baba vgamovuyut. Bartholomew sadece dua edenlere ağlar. Yogo pochuli'nin ilk duaları.
Sınıf için yemek: Nasıl oldu, Bartholomew'in payı nasıl değişti? (Zustrich zi yaşlı adam).
Tsya podіya, sanatçı M.V.'nin resimlerinde çok iyi biliyordu. Nesterova.
Beyin, sanatçı M.V. Nesterov ve “Bartholomew gençliğine Bachennya” resmi hakkında kısa bir açıklama yaptı.
Vchitel... Bartholomew mriya'daki Bula, tamamen manastırda değil, manastırın pozunda Tanrı'ya hizmet eder. Yakos vin babalarına yüzsüz, scho manastıra içmeye gider. Tse'yi öğrenen baba, onu kutsamayı düşündü. Kilise kanunları, kendilerine Tanrı'nın bir hizmetkarını adamak isteyen babaların çocuklarını çevreledi. Ale Bartholomew evde değil çünkü babalarını böylesine bir darbe vurabilecek kadar çok seviyor.
Baba ölürse, Bartholomew kendi dünyasını kurmuştu. O saatte dul kalan ağabeyi Stefan'dan bir anda pis koku boş yere geldi.
Sınıf için yemek: Kokuyu biliyor muydunuz? (Radonezh, Mystechko Makovets metro istasyonunun yakınında).
Ale Stefan kendini beğenmişlik ve pishov göstermedi. Bartholomew, 23. kayalıkta, yom bulo im'ya Sergiy'e verilen Chet oldu. Sergiy kendi başına yaşayan bir, iki kayalık oldu. Mabut, en güzel şey Rus Kilisesi'nin ev tarihi kitabında yazılıdır Є. Є. Golubinsky.
edebi E.E. kitabından urivok okuyun Golubinsky. ...
Vchitel. S. Radonesky hakkındaki zafer, Rusya topraklarına yayıldı. Yardım istemek için insanların önüne çıkmaya başladım.
Sınıfa güç kaynağı: Skilki їkh çok fazla sprinkler mi? (12 adet).
B. Zaitsev gibi bir koku vardı, "sadece ve suvoro". Eski odyag giyerlerdi, çoğu zaman onları acıktırırdı. B. Zaitsev'in eserinde okudular, bir zamanlar 3 gün aç olan Sergiy biraz ekmek kazanmak için Daniel'e gitti. Ve fiyatla ilgili yak ekseni, tarihi romanların şanslı yazarı D. Balashov tarafından "Viter Chaso" adlı kitabında yazılmıştır.
edebi urivok'u D. Balashov'un "Viter chaso" kitabından okuyun. ...
Sınıfın beslenmesi: Chim tilkinin parasıyla mı ilgilendi? (Dua ettiler, çok övdüler, her şey önemli bir fiziksel uygulamaydı: ağaçları kestiler, hücreler yaptılar, su taşıdılar, ekmek pişirdiler, bakıcılarla ilgilendiler, kitapları yeniden yazdılar, ikoni ve in yazdılar.)
Vchitel. Sergiy, kıçı vermiş olarak, Epiphany the Wise'ı yazarken, yak olanlar için “köle satın alan” buv. Vin buv heykeller, fiziksel olarak güçlü, buv garip uyanış. Rekazov için, ağaçları kazanın ve onlara parafianlar verin ve onlara halk endüstrisinin doğuşunu - Sergiev Posad'ın otlarının hazırlanmasını (fotoğrafların gösterimi) bağlarlar.
Emekçi Sergiy'e bir dizi yaratıcı sanat eseri verildi. Sanatçıların resimleri: N.K.Rerikh "Budowelnik Sergiy", ev dışı sanatçı "Fırında Kardeşlerle St. Sergiy Pratsi" ve sanatçı M.V. Nesterov'un resimleri.
ana taşıyıcı MV Nesterov "Pratsi S. Radonezkogo" tarafından triptik hakkında bir rapor (arkalarındaki fikre dayalı üç resim).
Vchitel... Manastır resmi. Chentsi pochali vimagati ve S. Radonezky bir igumen oldu.
Sınıf için yemek: Bu igumen kim? (Başrahip, vatajok manastırı)
Sergiy didvgo değişmedi, pes etmedi. Yak ekseni B. Zaitsev tarafından yazılmıştır: “İlkini karıştırmazsanız, kilise otoritesinin inceleme hakkını devredin. Büyükşehir Alexis o saatte Moskova'da değildi. Ailenin kardeşliğinden en büyük ikisinden Sergiy, patronu Piskopos Afanasy'ye, Pereslavl-Zalesky'ye ihlal edildi .. Wagan olmadan Afanasy, kaldırılmayı kabul etmek için cezalandırıldı. Sergiy artık bunu düşünmüyordu ... Rahiplik ertesi gün başladı. Saldırıdan önce ayinlere kendim hizmet ettim ... "
S. Rakhmaninov'un (“Karmaşık ve kötü ectinia”) “Ioann Zolotoust Liturjisi” ni seslendirmek.
Vchitel. S. Rakhmaninov'un “I. Zlatoust Ayini” hemen duyuldu. Liturji - her gün - christianske ilahi hizmet. Пісні - ayinin depo kısmı önemlidir. Ayinlere liderlik edebilecek bir deri keşiş değil, bir rahip, bir igumen.
Sanatçı Gadalov'un resminin ekseni "Kuşların Bachennya'sı Keşiş Sergei'ye".
Ve şimdi B. Zaitsev'in "Keşiş Sergei Radonezky" kitabından kahramanın hayatından hikaye hakkındaki sözleri dinleyin.
Edebi çalışmalar, B. Zaitsev'in Bachennya ptakhiv hakkındaki "Rahip Sergiy Radonezky" kitabından urivoks okudu.
Vchitel... Ve manastıra, uykuya dalmış S. Radonezky gibi, Tricyce-Sergiyev Lavra (M. Dubovskiy'nin "Trinity-Sergiyev Lavra" tablosu ve 19. yüzyılın "Trinity-Sergiyev Lavra" manastırlarının litografisi, de kozhen) denir. keşiş yaşıyor okremo bir hücrede, o bir münzevi olarak yaşıyor Rusya'da, büyük manastırlar defne oldu. çatıda ... Ölüm için bi kutsamak, ulusal ziyareti, Mesih? , Ortodoks Hıristiyanları ... ”- B. Zaitsev yaz.
D. Donskoy tarafından kutsanmış epizod, B. Zaitsev'in kitabı için görüşmek üzere. Podіy'nin kendisinden bahsederken mesajı öne süreceğim, şanslı yazar Y. Loshchits tarafından “Dmitro Donskiy” kitabına yazacağım.
edebi urivok'u Y. Loshitsya "Dmytro Donsky" kitabından okuyun. ...
Vchitel. Kaçınılmaz olarak, Sergiy Radonezky'nin hayatını sona erdiren değişikliklerden biriyle iyi bir şeydi. Geçiş yaptıktan sonra, dünyadaki kötü podolati'den suçlu değilim, insanların eksiklikleri olan vekaleten saçmalık, günlerinin sonuna kadar yutmak ve nicholas'ı sıkmamak için yemin ettim. Kendin yap, kazan, her zaman söyle, herkesin duyduğu gibi, gölgede bırakarak, hareket ettirerek olmaz mıydı? Movchav rіk, iki, üç ve ben de Movchan'da öldüm.
Mi eksenleri, S. Radonesky'nin hayatının tüm ana aşamalarını tahmin etti. Ve şimdi, bir derse koçanı taktığım gibi, güç kaynağına hazırım: neden S. Radonesky'nin yazılı ve sanatçı görüntüsünü yakaladım? (Sevgili çocuklar).
3. Okuyucunun sözünü bitirin.
Ve dersi B. Zaitsev'in sözleriyle bitirmek istedim: “Sergiy, Pivnochia'nın çelimsiz çocuğu. Soğuk hava, vitrin ve tembel bir sakinlik, sessiz sözlerin ve azizlerin uyumu, Rus azizinin tek bir görüntüsünü yarattı... 500 yıl sonra Rus azizinin görüntüsü etkilendi ve gördüm: işte, büyük Rusya . Böylece kutsal güç verilir. Öyleyse, kuvvetten emir, hakikatten yaşayabiliriz. "
Uvok'u S. Rakhmaninov'un “I. Chrysostom'un Liturjisi” - “Babaya ve En Dindarlara Zafer” den seslendirmek.
4. Ders sırasında eğitim.
5. ev zavdannya: bir tvir-minyatür yazın "Oğlumun arkadaşı S. Radonesky"
Edebiyat
- Albetkova R.I. Rus edebiyatı. 8. sınıf, M: Bustard, 2000.
- Balashov D. M. Viter saat / Roma gazetesi, No. 1, 1990.
- Borisov N.S. Sergiy Radonezky. - M: Mol. bekçi, 2002. - (Canavar insanların hayatı: Ser. biogr.; Vip. 836).
- Borisov N.S. İlk mum sönmüyordu ... - M .: Movlyav. gardiyan, 1990.
- Zelmanova L.M., Kolokoltsev O.M. Satış promosyonu. Rus mov ve edebiyat. Yaratıcı bir gizem yaratın. 8-9 sınıf - M: Toy kuşu, 1999.
- S. Radonesky / Order'ın hayatı ve hayatı. V.V. Kolesov. - M.: Memnun oldum. Rusya, 1991.
- Loshits Y. Dmitro Donsky / Roma gazetesi, Sayı 9-10, 1989.
