11.-14. yüzyıllarda papaların laik iktidardan bağımsızlık ve laik iktidarın yıkılması mücadelesi
Maksim Kozlov
öncüler Gregory VII Hildebrand
X yüzyılın diğer yarısında. Fransa, tarihin sonuna kadar tüm Gün Batımını az ya da çok güçle boğacak yeni bir çileci devrim başlattı (1000'inci nehir dünyanın sonu olarak görülüyordu). Manastır yaşamının yeniden canlanmasıyla eskatolojik gerilimler bastırılmış görünüyordu. Bu, tüzüğümüz nedeniyle birçok manastırı suçluyor. Misyonerler ve şehitler fedakar olarak karşımıza çıkıyor. Bunların arasında Prusyalılar arasında vaaz veren ve aralarında şehit düşen Adalbert de var.
Ortaya çıkan insanlar arasında dindar ve iyi niyetli insanlar da var. Ale, çoğu zaman çilecilik belirli bir yöne doğru gidiyordu. Çilecilik gibi, kendini kırbaçlama da dahil olmak üzere kapsamlı kırbaçlama reddedilir. Yani, XI.Yüzyılın koçanında. Bir kefaret sistemi yaratan Kardinal Petro Domiani, kesinlikle aritmetik olarak ortaya konmuştur. Her günah için özel bir tövbe dönemi vardı. Günah çok olduğu için bunun yerine kurban verilmesi sistemi getirildi (örneğin, 1 tövbe nehrinin yerine 36 Uzunluk fidye veya 30 Mezmur okurken 3000 sert darbe konuldu). Kendileri için bu fedakarlığı isteyen çok kişi vardı. Böylece Petro Domiani'nin kendisi 300 bin darbe vurdu ve 3000 mezmur söyledi. (?)
Özel bir nasnaganın Tse bula çileciliği. "Rab'bi teflerle övün" sözleri Peter Domiani tarafından Tanrı'yı "kuru deriyle" (bubo), derisi çıplak olanla övmek olarak anlaşıldı. 10. yüzyılın sonlarından 11. yüzyılın başlarına kadar özellikle oruç saatlerinde kendini kırbaçlama daha yaygın hale geldi.
Manastırın en büyük manastırı Fransa'nın Cluny kasabasındadır. 10. yüzyılın ortalarında. Başrahip Odon, Nursialı Benedict'in unutulmuş statüsünü orada yeniden canlandırdı. Merhametin elinde aşırı dinlemeye, özel fiziksel aktiviteye ve aktif katılıma ihtiyaç vardı. Bu manastır için acemiler titizlikle seçilmişti. Manastır büyük popülaritesini kaybetti ve kaçınılmaz olarak onu isteyen herkesi bünyesine katamadı. Cluny manastırının dini ve idari manastırlarıyla aynı statüde manastırlar kurulmaya başlandı. Cluny manastırları yerel piskoposların emrine dahil edildi ve yalnızca başrahiplere ve hatta papalara emir verildi. 11. yüzyıla kadar 100'e kadar Klyunya manastırı vardı. Bu yeni manastırcılık, Roma See'nin saflaştırılması için savaşan Roma'daki reformcuların temeli oldu. Bu manastırlardan birinde ekşi maya Papa VII. Gregory tarafından devredildi.
Gregory VII, tahta geçmeden önce, aralarında bölünmenin ortaya çıktığı Leo IX'tan başlayarak bir dizi papanın en yakın arkadaşıydı. Yarı Alman, yarı Lombardiyalı. Köylü bir oğul, gençliğini Klyuny manastırında geçirdi. Daha sonra Papa Gregory VI, Roma Curia'nın sağına katılmak üzere Roma'ya çağrıldı (Gregor VI, papalıktan önce Cluny manastırındaydı ve Gregory VII'nin geleceğini biliyordu).
Gregory VI, papalık tacını Benedict IX'tan satın aldığında geride kaldı. Eğer papaz olsaydı statüye terfi ettirilirdi. Onun haline gelen Gregory VI, Gregory VII de dahil olmak üzere Roma'da kendisine sponsor olan herkesi tat olarak çağırdı.
Bu dönemde papaların saltanatını etkileyen iki güç vardı: Alman imparatorları ve yerel soylular. Gregory VI, Alman imparatorunun desteğini seçti. Sonraki papalar olan Almanlar da imparator tarafından desteklendi (Leo IX, Victor II, Stephen IX, Mikoli II). Nicholas II döneminde, 1059 yılında Lateran Sarayı'nda papaların korunma sırasını değiştiren bir konsey düzenlendi. Baş toplayıcılar kardinal oluyor. Roma aristokrasisi seçimlere, değişimlere ve imparatorların yükselişine giderek daha fazla dahil olmaya başladı. Böylece 1061'de II. Mikoli'den sonra II. Aleksandr kardinal oldu ve ardından imparator ortaya çıktı.
Alexander II'nin 1073'teki ölümünden sonra Gregory VII Hildebrand onun halefi oldu.
Papa Gregory VII Hildebrand'ın faaliyetleri
Hildebrand'ın ideali güçlü ve bağımsız olmak, aslında laik yöneticilerden daha değerli olmaktı. Bu teokratik bir idealdir. Teokrasinin temeli, değişmez dini gerçeğin koruyucusu olarak Roma Kilisesi'nin otoritesidir. Teokrasinin organizasyonu monarşinin organizasyonuna devredildi. Din adamları laik üstünlüğe boyun eğmek ve aynı zamanda da korumasız bir şekilde papaya boyun eğmekle suçluydu. Gregory VII'nin sözlerine göre, "sadece onun kanun yapma ve piskoposları değiştirme hakkı vardır, kimseyi yargılamaya cesaret edemez ve onun hapse atılmasına izin vermez."
Gregory VII'nin altında "Diktat tata" imzasıyla katlanır. Daha önce kimsenin ulaşamadığı birçok pozisyon var. Örneğin, "o, dünya krallıklarının prensidir ve tüm prensler ve hükümdarlar üzerinde bölünmez bir güce sahiptir." Böyle bir rütbe ile hükümdar ne kadar laik olursa olsun yalnızca aynı rütbeye sahip olacaktır. Laik hükümetin kendi yasal hakları yoktur.
9. madde: “Ayağını ancak bir kişi öpebilir.” 12. noktaya gelindiğinde ise imparatorları devirme hakkı vardır. 22. paragraf, Roma Kilisesi'nin Kutsal Yazıların tanıklıklarına asla merhamet etmediğini ve etmeyeceğini söylüyor. Ve 23. maddeye göre, Roma baş rahibinin, havarinin erdemlerine göre kanonik olarak atanmadığı için sıska olduğu ortaya çıkıyor. Peter, şüphesiz bir aziz olacağım.
Gregory VII'nin din adamlarına Tata, diğer aileler ve Kilise dışında hiçbir din adamının başka bir hükümdara sahip olamayacağını vurguladığı açıktır. Ve yabancılardan arınmış böyle bir din adamının kendisi de papayı soymaktan suçludur.
Gregory VII, Simon'a karşı ve din adamlarının bekarlığı için mücadelede. Hayatı sağcı bir politikacı olan ve reformun doğası gereği iki katliama maruz kalan (benzetme bariz bir uygunsuzluktur ve bekarlık ölümcül bir olgudur). Bu iki yemeği birlikte yiyen VII. Gregory başarıya ulaştı.
Onun desteği, sözde "Patar" (perişan) olarak adlandırılan anlaşılmaz siyahlıktı - mübarek babanın bu mandrivny vaizleri. Patara natovpisi insanların bekar olmadan bu tapınaklara gitmesine izin vermiyordu.
Din adamlarını papalık teokrasisinden başka bir seviyeye yükseltmek için bekarlık gerekli olacaktı. Bekarlığın gerekliliğini açıklayan incelemeler ortaya çıktı (Petro Domiani bu incelemelerin yazarlarından biridir).
Gregory VII'nin 7. yüzyıldaki dış politikası, hükümdarların piskoposlara onurlarını verme haklarına, yani laik atamalara karşı savaştı. (Piskoposlar yalnızca ruhani liderler değil, aynı zamanda büyük feodal beylerdi. Ve eğer bir piskopos tat yaptırımı altında atanırsa, söz konusu piskoposluğun yerel feodal beyleri seçimlerde rol aldı). Gregory VII, hem manevi hem de laik yatırımların babasına ait olduğu konusunda ısrar etmeye başladı. Piskoposlara ait olan topraklar tüm Avrupa topraklarının 1/3'ü haline geldi ve kimseye miras kalmaksızın sonraki piskoposlara devredildi. Ve Gregory VII ömrünün sonuna ulaştığında Avrupa'nın neredeyse yarısının hükümdarı olacaktı.
Yatırımlara karşı mücadele erken dönemde İngiltere, İspanya, ardından Bohemya (Çek Cumhuriyeti), İskandinavya, Polonya, Ugorshchina ve Batı Rusya'da başladı. Bu ülkelerin en büyük desteği Fransa Kralı I. Philip, İngiliz hükümdarı Fatih William ve Alman İmparatoru IV. Henry'den geliyor. Philip I ve Gregory VII, aforozla tehdit ederek toparlandılar ve William'ı huzurdan mahrum ettiler.
Tata'nın savaşı Henry IV ile alevlendi. Papa'nın yatırım talebinde bulunması için Henry, Worms'ta Alman piskoposlarından oluşan bir konsey topladı. Piskoposlar, papayı, Toskana Markizi Matilda'yla (münzevi bir şekilde bakımlı) olan kötü ilişkisi nedeniyle affedilmesi için kınadı ve onun bir kafir, bir uzaylı ve imparatorluk gücünün gaspçısı olarak iktidardan uzaklaştırılmasına oy verdi. Gregory VII, imparatorun ve böyle bir karar alan tüm piskoposların sınır dışı edildiğini doğruladı. İmparatorun müttefikleri bağlılık yemini ederek özgür ilan edildiler. Almanya'nın prensleri daha sonra yeni bir imparatorun seçildiğini onayladı. Durumun yasaklama tehdidinden önce çözülebileceğinin hissedildiği saatte, süre hemen verildi. Tüm kiliselerde Danimarka okuma kararnamesi. (Konseyde tüm piskoposlar mevcut değildi; birçoğu vardı).
Prensler Henry'ye bu konuyu düşünmesi için serbestlik verdi ve imparator istifa etmek zorunda kaldı. Kış 1077 Henry ve beraberindekiler Canossa kalesine gittiler ve burada Toskana'lı Matilda'yı ziyaret ettiler. Üç dobi, imparator kabulü kontrol eder ve cübbesi içinde tövbe eder. Henry IV'ü kabul eden Matilda'nın şikayetine gelin: "Eğer sert bir şekilde tövbe ederseniz kurtulacaksınız, eğer sert bir şekilde tövbe ederseniz kınanacaksınız."
28 Eylül 1077'de Henry'nin aforozu kaldırıldı ve üç günlük uyanışına ilişkin söylentiler hızla Avrupa'ya yayıldı.
1080 yılında Alman prensleri papanın isteği üzerine yeni bir imparator atadı. Gregory VII, yeni imparator Rudolf'u onayladı ve Henry'yi görevden aldı. Fazla ileri gitmeden Henry'nin işini bitirmek istiyorlar.
Henry IV operasyonu onardı. Mainz'da, önceki konseyin tüm kararlarını kopyalayan ve yeni bir papa seçmeyi planlayan bir konsey toplar - Clement III'ün adını kabul eden Ravenna Başpiskoposu Giberti. Bunun sorumlusu ikili papalıktır. Ve Clement III'ün restorasyonu kanonik olmasa da, Henry VII'den memnun olmayan herkesi sancakları altına aldığı için bu Henry'nin pahasına oldu. Antipopların bu tür tezahürleri daha önce de yaşanmıştı, ancak laik güçlerin desteği olmadan.
Ayrıca Rudolf ölüyor. Henry, 1084 baharında İtalya'yı işgal eder ve Roma'yı fetheder. Papa III.Clement, Aziz Petrus Kilisesi'nde tahta çıkar.
Papa, Roma'daki Castel Sant'Angelo'da ikamet ediyor. (Başlangıçtan beri bu kale, İmparator Hadrianus'un mozolesiydi. İki Konuşmacı Gregory'nin yönetimi altında, veba karşısında çılgınlık anında bir mucize ortaya çıktı: Bir genç, vebayı krala teslim eden bir melek gönderdi. İsveçli. Mozole yeniden canlandırıldı ve daha sonra papalığın 'konuşmacısı' oldu.)
Naiman Normanları ve Araplar onların yardımına koşuyor. Ateş ve kılıçla, kokular blok blok Sant'Angelo Kalesi'ne doğru ilerliyor ve VII. Gregory'yi kovuyor. Ancak Müslüman Arapların aşırılıkları, Roma halkının onlara ve onlara karşı hücum etmesine yol açtı (ve aynı şekilde, Aziz Petrus Katedrali'nde Araplar Kuran'dan sureler söylediler). Romalılar, imparatorun Arapları yerlerinden kovma isteğine karşı çıkıyorlar.
Gregory VII, Normanların yardımıyla o gün İtalya'ya girmesine izin verildi ve 1085'teki ölümüne kadar IV. Henry'ye karşı mücadeleye devam etti. Ona atfedilen şu sözler: "Adaleti sevdim ve sürgünde öldüm."
Roma Kilisesi, 1087 yılına kadar III. Clement'e hizmet etti. Daha sonra, Clement'in düşmanı olan ve kovulan Gregory VII ve Victor III'ün meşru halefi olarak bölüme girdi. Gregory VII'nin saldırganları, Clement III'ün saldırganlarına karşı ciddi bir mücadele yürüttü ve yaklaşık 10 kaya boyunca bölünmeye devam etti. Laik yatırımlara karşı hiçbir mücadele yoktu.
Callistus II (1119-1122) önemli bir başarı elde etti. Saldırgan Clement III'ün düşmanı Gregory VIII'i onun ellerine yakalamayı başardınız. Gregory halkın teşhirine maruz kaldı (alaksız bakışlarla ve bakışlarla Roma sokaklarında gezdirildiler).
Callisto II döneminde 1122 yılında Solucanlar Konkordatosu kuruldu. Bu anlaşmaya göre piskoposun seçimi din adamları tarafından ve imparatorun huzurunda yapılıyordu. Yatırım başpiskoposa bir yüzük ve sopayla sunuldu. Dünyanın yatırımı, yani toprak hakkı, piskoposun imparatora dönüşmesi zorunludur. Ve Almanya için o saatte, tarihin başka bir anında kimin hükümdarının (tata veya imparator) daha büyük olduğu önemliydi.
11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başında, İngiltere'de başpiskoposun yönetimindeki manevi ve laik güç arasındaki çatışmayı yansıtan yatırımla ilgili bir hikaye vardı. Canterbury'li Anselm, İngiliz kralları William II ve Henry I. Anselm'e çantasında yardım edeceğim.
XII.Yüzyılın ortalarında. Alman İmparatoru ile Papa arasında İmparator Frederick Barbarossa için yapılan savaşlar yeniden alevlendi. Antipopes Znova'ya geldi. Tatarlarla İmparator arasındaki savaş yaklaşık 17 yıl sürdü. Papa Guelfolar tarafından, imparator ise Gibbelianlar tarafından destekleniyordu. Mücadele değişen başarılarla devam etti, ancak sonunda zafer Taty'ye kaptırıldı.
Papa III. Alexander'ın laik iktidar mücadelesi sonucunda 1179'da Üçüncü Lateran Konseyi toplandı ve kardinal oyların 2/3'ünü almasına karar verildi.
Referans listesi
Bu çalışmayı hazırlamak için http://psylib.org.ua/ web sitesindeki materyallerden yararlandık.
Benzer robotlar:
7. - 14. yüzyılın ortalarında Sırp toprakları
Ders çalışması >> TarihVII - orta XIV V. Plan... Kare konumlandırılmış ve yaklaşık dörtte biri yüz...kalkış görüş tata Gregory ... sonunda kuruldu XI içinde., ben Ohridska ... çabalamak Bizans'tan arka...ne diye sızlandılar? Volodinya o... kontrol altında ve karşılıklı ilişkileri yürütmek kavga, ... vesaire.). laik edebiyat tercümesi...
kültürel çalışmalar
Navchalny rehberi >> Kültür ve mistisizm... kavga manevi ( tata) і laik(İmparatorlar, krallar) Vladi arka... sanat. Bu gelişim çağında etkileşim büyük bir rol oynuyor ve bazen çabalamak... gizlenmiş dövüşbi arka Volodinya tüm Rusya... yüz: Öncü - ileri doğru koşuyor, bağımsız görüş ...
Vietnam devleti ve hukukunun tarihi
Navchalny rehberi >> Güç ve hakІ laik Vlada. İşlevler... kavga arka Novgorod'un siyasi. Novgorod çoktan pes etti görüş Vladi... bitirme XI V. başladı çabalamak arka ... çabalamak gerçekleştirildiği arka Volodinya...Rimsky baba- patron... politikada kavga XIV-XV yüz. M., 1986. ...
-
Y X V. Skhodno-Frenk Krallığı'nın (Nimechchina) yöneticileri, Ugric halklarının baskınlarına karşı mücadeleyi bıraktı ve daha güçlü bir askeri ordu yarattı. Öncelikle Nimechchyna'da net bir "feodal mühimmat" yoktu. Kralın tebaası yalnızca dükler ve kontlar değil, aynı zamanda zengin kişilerdi. Kral I. Otto 955'te Lech Nehri'ndeki savaşta Ukraynalıları tamamen mağlup etti. Otto zengin düklerine emir vererek gücünü artırdı. Kral, otoritesini güçlendirmek için kilisenin yakınına özel binalar inşa etti. Ona pek çok avantaj sağladı ve aynı zamanda kendisine piskoposları onaylama hakkını vererek onlara bir yüzük ve asa verdi. Nimechchyna'daki Kilise, Papa'nın yönetiminden kralın yönetimine geçti.
Vidganyati, Tata'nın otoritesinde bir düşüş gördü. İtalya Krallığı'nın Roma soyluları, koruyucularını papalık tahtına yerleştirdiler. Otto, İtalya Kralı unvanını alarak Tata'nın düşmanlarını mağlup ederek İtalya'ya çeşitli seferler yaptı. 962'de papa, Otto'yu imparatorluk tacıyla taçlandırdı. Daha sonra Kutsal Roma İmparatorluğu olarak anılacak olan imparatorluk bu şekilde yeniden yaratıldı. . Papalar imparatorlardan emekli oldu. Bu sayede papalık otoritesini daha da kaybetti. Kilise bakanları durumu değiştirmeye çalıştı. Cluny reformunun başlatıcıları kendileri oldular. İlk başta Otto'yu alan imparatorlar tarafından cesaretlendirildiler ve onlar da güçlerinin temel direklerinden biri olan kiliseye doğru ilerlemek istediler. Ancak kiliseyi takdir ederek imparatorların yönetiminden kurtulmak için savaşmaya başladılar. Yasa kabul edildikten sonra yasanın içinde olanlar daha kötü bir kadere maruz kalabilirdi | bir dizi piskopos-kardinal. İmparator seçimlere katıldı. Daha sonra piskoposların imparatora değil, yalnızca size itaat etmekten suçlu olduklarına oy verdiler.
1073 s.
Gregory VII. Piskoposların kontrolü için kendisi ile İmparator IV. Henry arasında açık bir mücadele çıktı. Saldırganların önünde titriyordu. Zhreştoy, Tata yine imparatorlara karşı en büyük zaferi elde etti. onlara yardım etti O, Zamanla Almanya'daki emperyal güç zayıfladı ve İtalya aslında imparatorluğun yönetimine girdi.
12. yüzyılda Roma papalarının Vlada'sı büyüdü. Din adamlarının sözü kanundu ve basit insanlar Ben feodal beyden ve kraldan yanayım. Çeşitli yöneticilerin orada durma girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı. XII.Yüzyılın ortalarında. Frederick Barbarossa imparator oldu. Mantıklı ve kararlı bir insandır. Almanya'daki gücünü artırmaya karar verdi ve İtalya'yı yeniden desteklemek istedi, aksi takdirde ordusu, Tata'nın desteklediği İtalyan yerlerinin milisleri tarafından parçalanacaktı. İmparatorun yenilgisi papaların önemini daha da güçlendirdi. Hepsinin en güçlüsü haline geldi baba Masum III(1198-1616). Kendini Masum olarak adlandıran İsa'nın elçisi yerde. İmparatorları ve kralları kaldırıp ekledikten sonra. Masum'un emriyle savaşlar başladı. Papa, Hıristiyan ülkeler arasındaki feodal feodal çekişmeleri ve gerginlikleri gidermek istiyor, tüm çabasını sapkınlara ve Müslümanlara karşı mücadeleye yöneltiyordu.
İsa'nın Haçlı Seferleri. Manevi emirler.
Koçanı XI yüzyılda Pripinennya. Ugricilerin, Arapların ve Normanların baskınları, Avrupa ülkelerinin yöneticilerinin başarılı gelişimi ve nüfusun hızla artmasıyla aynı zamana denk geldi. Ancak 11. yüzyılın atlı atına kadar. Bu, ciddi bir serbest arazi sıkıntısına yol açtı. Savaşlar ve onlara eşlik eden kıtlık ve salgın hastalıklar daha sık hale geldi. İnsanlar tüm bu talihsizliğin sebebini günahların cezasına bağladılar. en kısa yol Günahların ortadan kaldırılması, öncelikle Kutsal Kabir'in bulunduğu tüm Filistin için kutsal mekanın restorasyonu açısından önemliydi. Ancak Filistin'in gayrimüslimlere karşı hoşgörüsüz olan Türkler ve Selçuklular tarafından işgal edilmesiyle birlikte hac yolculuğu neredeyse imkansız hale geldi.
Müslümanlara karşı Kutsal Kabir'in defnedilmesi için kampanya yapılması fikri Avrupa'da giderek yaygınlaştı. Bu sadece Tanrı'nın hoşuna giden bir şey değildi, aynı zamanda hem feodal beylere hem de köylülere toprak sağlamanın bir yoluydu. Herkes zengin mallardan bahsediyordu ve tüccarlar ticari karlar üzerine bahse giriyorlardı. 1095'te Papa doğdu Kent II Filistin'e gitmeden önce arıyordum. Kampanyaya katılanlar kıyafetlerini ve kıyafetlerini haçlarla süslediler - buna denir. Birinci Haçlı Seferi'nden hem feodal beyler hem de köylüler nasibini aldı.
1096-1099 rr'de. Haçlılar Suriye ve Filistin'de Selçuklu Türklerine karşı savaştılar. Burada Kudüs Krallığı kuruldu ve vasal krallıklar Edessa, Tripolitan ilçeleri ile Antakya Prensliği'ne saygı duydu. Haçlı güçleri birçok ülkenin Müslüman yöneticileriyle sürekli savaşlar yürüttü. Toplantıda sayıları pek fazla olmayan haç taşıyıcıları adım adım iradelerini harcamaya başladılar. Yedi büyük haçlı seferi daha vardı. Köylüler artık köylülerin kaderini üstlenmiyorlardı, ancak daha sonra imparatorlar sıklıkla liderlerin yerini aldı
ve krallar. Ancak tüm bu kampanyalar büyük ölçüde başarısızlıkla sonuçlandı. Dördüncü Haçlı Seferi saatinde Haçlılar Konstantinopolis'e saldırarak 1204'te burayı ele geçirdiler. Bizans topraklarında Latin İmparatorluğunu kurdular. Ancak 1261'de Bizans İmparatorluğu'nun yöneticileri Konstantinopolis'i fethetmeyi başardılar. Ancak Bizans artık büyük gücünü yenilemiyordu.
Filistin'de Romalı papaların desteğiyle dini tarikatlar oluşturuldu. Tarikata katıldılar ve Chen savaşçıları oldular. ilk vinik Tapınakçıların Düzeni. Sonra yaratımlar var Hastaneye Gelenlerin Düzeni. daha sonra Vinik Cermen Düzeni.Çin prensleri Filistin ve Avrupa'daki tarikatlara ait topraklar için yaşıyordu. Tarikat sahiplerinin kalemleri kendi disiplinleri tarafından disipline ediliyordu. Ancak zamanla tarikatlar zenginleşti ve üyeleri askeri sağa fazla ilgi göstermeyi bıraktı. Kendilerine zengin bir hoşgörü yaratmışlar. Özellikle zenginleşen Tapınakçıların gizlice Hıristiyanlığa geçtiklerine inanılıyordu.
Müslümanların saldırısını yenmesi bir saat sürdü. U 1187 r sultan Salah ad-Din(Selahaddin), Suriye ile Mısır'ı birleştirerek Kudüs'ü fetheden. 1291'de Haçlıların Filistin'de kalan kalesi Akka düştü.
Başarısızlıklara ve büyük fedakarlıklara rağmen, Haçlı seferleri Batı Avrupa için küçüktür ve olumlu anlam. Koku, Avrupalıların o dönemde Bizans'ın ve benzeri toprakların büyük kültürüne olan aşinalığını yansıtıyordu ve bu da zengin başarılara yol açıyordu. Avrupalı tüccarların konumları değişti. Bu ayrıca emtia kuruşluk ticaretin gelişmesine, yerelliklerin ve el sanatları üretiminin büyümesine yol açtı. Feodal beylerin savaşçı kesiminin çoğunluğunun ölmesi ve onların ölmesi sonucunda, birçok Avrupa ülkesinde kraliyet gücü güçlendi.
Sapkınlıklar ve Kilisenin onlara karşı mücadelesi.
Kilise dogmalarının bir çeşitlemesi olan sapkınlıklar, Hıristiyan kilisesinin oluşumu sırasında ortaya çıkmıştır. Ancak XII-XIII yüzyıllarda. koku özellikle yoğunlaştı. Kafirler, papanın kendisi de dahil olmak üzere birçok rahibin vaaz veren, lüks içinde yaşayan, sefih bir hayat süren ve kendilerini iktidara teslim edenlerden memnun olmadığına dikkat çekti. Kafirler, papazlarının acı çektiği ve zulüm gördüğü ilk Hıristiyan kilisesinin eteklerine dönmeleri için haykırdılar ve ardından herkese doğruluk imajını gösterdiler.
Kafirler dünyanın iki eşit güç tarafından yönetildiğine inanıyorlardı: Tanrı ve şeytan. Kendilerini Tanrı'nın insanları ve Papa dahil din adamları dahil tüm muhaliflerini şeytanın hizmetkarları olarak adlandırdılar. Kafirler, kiliselerin ve ikonların tükenmesine, tüm kilise görevlilerinin suçluluğuna kadar haykırdılar. Sadece Tanrı önünde değil, dünya hayatında da tüm insanların gayretini savunan sapkınlar vardı. Her şeyin eşit olarak bölünmesi konusunda ısrar ettiler. Bu tür sapkın topluluklar arasında Zagallara saygı duyulurdu: Zagallar bazen dostluklar kurarlardı.
Kafirler "zepsed" kiliselerde dua etmeye ve kilise vergilerini ödemeye teşvik ediliyordu.O zamandan beri, büyük bölgelerin yöneticileri de dahil olmak üzere feodal beyler, Romalı papaların laik iktidar iddialarından memnun olmayan kafirler haline geldi.13. yüzyılın başlarında. Hem İtalya'da hem de modern Fransa'da kafirler nüfusun çoğunluğunu oluşturdu. Burada din adamlarını suçladılar ve kendi kilise organizasyonlarını kurdular.
Kilise papazları vaazlarında sapkınlıkları kınadılar ve kafirlere lanetler yağdırdılar. Ancak yeniden soruşturma ve ceza, sapkınlıkla mücadelenin ana yolu haline geldi. Şüpheler ve sapkınlıklar tutuklanmaya, donmuş keklerden içmeye ve ardından ölüme yol açtı. Laik yöneticilerin çalışkanlığına güvenmeyerek tebaalarını yozlaştırdılar, bir kilise mahkemesi kurdular - kutsal Engizisyon mahkemesi(Soruşturma) - En sofistike keklere yenik düşerek Engizisyonun eline geçen insanlar. aşırı ceza Kafirler için umumi yatak odaları yaşayan bir zenginlik kaynağı haline geldi. Bazen 100'den fazla kişiyi aynı anda yaktılar. Engizisyon, sapkınların yanı sıra şeytan ve chaklun'larla bağlantısı olduğundan şüphelenilen kişileri de yeniden araştırdı. Bu kör çağrılar nedeniyle Batı Avrupa'da yüz binden fazla kadın yangınlarda can verdi. Mahkumların çoğu kilise ve yerel maltlar arasında bölünmüştü. Bu nedenle Engizisyon sırasında özellikle zengin kasaba halkı acı çekti.
Kafirlerin daha çok olduğu bölgede Haçlı Seferleri yapılıyordu. Fransa Günü'ndeki en büyük kampanyalar, Papa III. Innocentius yönetimindeki Albigensian kafirlerine karşı yapıldı.Savaşın patlak vermesinin sorumlusu büyük ölçüde tüm bölge ve yörelerde yaşayanların üzerine atıldı.
Batı Avrupa'nın mevcut siyasi geleneği, manevi ve laik otoritelerin siyasi nüfuz için mücadelesi gibi bu tarihsel dönemin doğasında var olan şeyler açısından zengindir. Bu geleneğin "kurucuları", yalnızca iktidar için değil, tüm Batı Avrupa ölçeğinde iktidar için kendi aralarında şiddetli bir şekilde savaşan Orta Çağ'ın Romalı papaları ve imparatorlarıydı.
11. yüzyılın ikinci yarısında papalık gücünün yükselişi, Hildebrand - Gregory VII'nin yetenekli diplomasisinden kaynaklanmaktadır. Henry'nin bebeklik dönemini ve Almanya'daki feodal huzursuzluğu hesaba kattılar, böylece imparatorun müdahalesinden korkmadan, örgütsel açıdan papalığın değerini anlayacaklardı. Hildebrand, papaların bir kardinaller heyeti tarafından seçilmesine ilişkin yeni bir prosedür uygulayacak ve böylece imparatoru papalık seçimlerine indirecek. Din adamlarının sevgisizliği, hiçbir yerli turbonun yapmadığı yeni bir kaynaktan kazanılmış olmalı. Hildebrand, Toskana ile ittifak kurar. Özellikle o sırada Normanların yerleştiği Pivdennoy İtalya'ya giderken ve Cape'de Norman Earl Richard ile bir ittifak kuruldu. 1059'da Kont Richard ve Apulia Dükü Robert Huiscard kendilerini papalığın tebaası olarak tanıdılar. İtalya'nın sonunda Gill-debrand, Milano'nun güçlü ve bağımsız başpiskoposlarının papasını desteklemeyi başardı ve onlara karşı patriklerin kargaşasını destekledi. İtalya'nın önemli bir kısmı imparatora direnmek için papalık üstünlüğü altında birleşti.
1073'te Hildebrand tat oldu. Bu küçük, kısa bacaklı adamın görünüşünün altında yenilmez ve acımasız bir irade, şiddetli bir fanatizm ve şiddetli bir diplomatik akıl yatıyordu. Bencil olmayan kızıllığında kendini nasıl kaybedeceğini bilmiyordu. "Rab'bin gazabı" yerine "Rab'bin gazabı" demek. Aynı zamanda en karmaşık siyasi durumu ustaca anlama, tehlikeli ve tehlikeli bir ortamda rahatça manevra yapma yeteneğine de sahibiz. Tata'nın kilisenin sağındaki çılgın gücünün seslerini öğrettiği ünlü "Dictatus papae" adlı eserinde ortaya koyduğu ilkeler arasında, "Roma papazının imparatorları tahttan indirme hakkı vardır", "O, haksız hükümdarlara bağlılık yemininden haraç alabilir " Elbette Grigory bu ilkeleri ilk ortaya koyan değil, daha ziyade onları hayatta uygulamaya çalışan ilk kişiydi.
Diplomasinin gücü ve gücünün yanı sıra, Gregory ve saldırganlarının elinde manevi bir kılıç olacak - görünüşte, yasaklar, yemin etme izni. Yani mesela, yasak(Şarkı söyleyen bölgedeki ibadet için çitler) tamamen motorlu bir ideolojik yapıydı; doğmak, arkadaş edinmek ya da ölmek imkansızdı (kilise girişlerinin tüm sözde temel yaşam tarzlarından çitlenmesi anlamında). doğan insanlar - arkadaş edinen piç - bir insanın hayatı Ve ayrıca, iyileşme olmadan fiziksel ölümü tatsız hale getirmek kadınlar için yasa dışıdır). O zamandan beri feodal beyler geleneksel olarak kan ve fedakarlıkla uzlaştılar...
Gregory VII yönetiminde, papalık hükümetinin ana organlarından biri haline gelen papalık elçilerinin gücünün geniş çapta genişlemesi ortadan kaldırıldı. Kokular her yerde, istila ediyorlar, piskoposların yerini alıyorlar, egemenlere karşı çıkıyorlar. Papa onlara, papayı suçlayacakları gibi elçileri de kınamalarını emreder. Aynı zamanda Gregory elçileri çağırdı ve tüm emirlerini kontrol etti.
Klasik, Papa VII. Gregory'nin İmparator IV. Henry ile mücadelesindeki diplomasisidir. Gregory, kilise seçimlerini yapma hakkını, yani imparatorluğun iç ve dahası en önemli belgelerini, simony (kilise mülklerinin satışı) ve laik yatırımı (piskoposluk rütbesine İmparator olarak kaydolma) takiben elde etme hakkını kolayca elde etti. Henry IV, imparatorun haklarını yalnızca Almanya'da değil, tüm Kutsal Roma İmparatorluğu'nda korumak için her türlü çabayı gösterdi. Gregory'nin imparatorları tahttan indirme hakkını kendine mal etmesi gibi, Henry'nin muzaffer yönetimi de daha önce imparatorun papaları görevden alma hakkıyla uygulanmıştı. Henry, 1076'da Solucanlar Diyeti'nde tahttan ayrılır ve ona enerjik "git buradan!" ile biten bir mesaj yazar. Bir ay sonra Gregory, Henry'yi Lateran Konseyi'nde görevden alarak "tüm Hıristiyanların" ona bağlılık yemini etmesine ve "ona bir kral olarak hizmet etmek için" onu korumasına izin verdi.
Henry'nin Almanya'nın prenslerinin ortasını yok etmesi gibi, o da bu tatminsizliklere yenik düştüğü için bunu bozdu. Koku sonuna kadar artıyor ve Henry'nin durumu umutsuz kalacak.
Eğitim tarihi Canossi bir efsane haline geldi. Tahminlerden gerçekleri birleştirmek kolay değil. Kale kapılarının önünde karda çıplak ayakla duran Henry, kabul edilmesine izin verene kadar veya sağda çok az değişiklik olan daha rahat bir ortamda kabul edildiğini bulana kadar tetikte durdu. Canossa, Tata tarafından kararlı bir şekilde yenilebilirdi ve takipçileri, yeni ayrıntılar bularak Alman imparatorunun aşağılanmasının tarihini mümkün olan her şekilde çözmeye çalışıyorlardı. Ancak Canossa'lı Henry için pişmanlık yalnızca diplomatik bir eylemdi ve Henry Almanya'da prenslere ve onların seçtikleri yeni krala karşı savaşırken ona bir değişiklik sağladı ve bu mücadelede kartları karıştırdı. 1080'de Henry, memnun olmayan Alman piskoposlarını cesaretlendirmek için VII. Gregory'yi yeniden görevden aldı ve antipopu astı. Antipopların yükselişi, papaların siyasetinde kral karşıtlarının ve imparator karşıtlarının yükselişiyle aynı rolü oynamaya başlıyor.
Henry, antipopuyla birlikte Roma'yı fethetmeye gitti. Gregory, orijinal İtalyan Normanlar Robert Huiscard tarafından kurtarıldı. Birlikler arasında Hıristiyan Kilisesi'nin başı da Sicilyalı Müslümanlara zulmetti. Henry, Normanlar'ın yönetimi altında yaşama şansı buldu, Araplar aynı zamanda Roma'yı mağlup etti, birçok insanı köleliğe sürükledi ve Gregory, müttefikleri tarafından harap edilen yerdeki yerini kaybedemezdi. Vin Salerno'da Normanlar'ı takip etti ve orada öldü (1085).
1122 Solucanlar Konkordatosu laiklerin manevi yatırımını güçlendirdi ve imparatorlar ile tatalar arasında çatışmaya neden olmadan önce tatalara ve bir arkadaş olan imparatora verdi. Bu, hepimizin hayatındaki kısa vadeli bir uzlaşmadır ve yeni çatışmaların yolunu açar.
Falcılık çatışması klasik hale geldi, onlarca yıldır bir taraftan diğerine bir dizi farklı çatışma türüyle aktarıldı ve sakinleştirildi.
Haçlı seferleri ve uluslararası kampanyalar. 11. yüzyılın sonunda papalık diplomasisi, Gün Batımında başlayan geniş hareket olan Haçlı Seferlerini kendi çıkarları doğrultusunda kullanabildi. Haçlı Seferleri, Batı Avrupa feodal ittifakının çeşitli gruplarının çıkarlarına doğrudan hizmet etti. Felsefe, gömülecek yeni topraklar, sömürülecek yeni varlıklar arayarak, soygun ve yağmaya susayarak toplantıya saldırdı. Skhid'e öfkeyle baktılar Ticaret yerleri Bu saatte Avrupa'da ve özellikle İtalya'da yükselişe geçen şey, Akdeniz'in diğer kısmındaki ticaret yollarını ele geçirmeye başladı. Skhid'e yeniden yerleştirmeyle ilgili olarak, feodal beyler tarafından ezilen, bitmek bilmeyen savaşlarla harap olan ve aralıksız açlık grevlerine maruz kalan köylüler öldü. Feodal evliliğin beyan edilen unsurları, büyük yağma kampanyaları sırasında kâr elde etmek için sigortalandı. Papalık, Haçlı Seferleri'nde geleceğin iyiliği için otoritesini artırmaya, toplantı akışını düzenlemeye, Avrupa'nın her tarafından gelen vergi akışıyla zengin olmaya karar verdi. Papalığın haçlı seferlerinin vaazını şevkle üstlenmesinin nedeni budur. Haçlı Seferleri, papaların Avrupa hükümdarlarına akışının araçlarından biri, Roma papazının Avrupa güçlerinin iç yaşamından aktarılması için yeni bir dürtü, yeni bir gelir kaynağı, papalık otoritesini güçlendirmenin bir yolu haline geldi.
Papalar ve imparatorlar arasındaki mücadele haçlı seferleri sırasında yaşanmaz.
Hohenstaufen'li Frederick II. Papa Innocentius'u papalık tahtından mahrum ettikten sonra onu benzeri görülmemiş boyutlara çıkaracağız. Ale vin sana aynısını söylemişti en güvensiz düşman orta sınıfın en zeki ve alaycı diplomatlarından biri olan Hohenstaufen İmparatoru II. Frederick'in (1212-1250) karşısında. Alman İmparatoru ve Norman soyguncularının evinden Sicilyalı prensesin oğlu olan II. Frederick, İtalyan, Bizans, Arap ve Yahudi kültürlerinin hayali bir şekilde buluştuğu Sicilya'yı ziyaret etti. Özünde ben ataerkillik ve milliyetten yoksun bir insanım. Zaten çocuklukta vicdansız politikacıların elinde oyuncak haline gelmişler, erken olgunlaşmışlar ve yürekten küsmüşler. Son derece hırslı, yalnızca güce ve akla inanıyor. Yeni ve yeni siyasi gelişmeler üzerindeki etkisinin huzursuz ve huzursuz doğası. Frederick, zamanının insanları tarafından aydınlanmıştı: Hem Hıristiyanlar hem Yahudilerin yanı sıra Müslümanlardan gelen çok sayıda önemli öğretiyi okuyarak desteklenen büyük miktarda bilimsel beslenmeden yararlandı. Özellikle orijinallerinden okuduğum Yunanca ve Arapça yazılar çok hoşuma gitti. Frederick, din alanında, siyasi görüşlerden ve sapkınları takip etmekten bile katı bir şüphecilik, metanet ve hoşgörü gösterdi. Diplomasideki gücü, yöntem seçimindeki beceriksizliğinden ve ayrım gözetmemesinden, insanın zayıf yönlerine ilişkin bilgisinden ve coşkulu ve hızlı hareket eden enerjisinden geliyordu.
“Üç Geçen Işık: Musa, İsa ve Magomed” kitabıyla ve aynı zamanda zamanının son derece devrimci fikri (muhtemelen güçlü siyasi ihtiyaçlardan kaynaklanan) ile ünlü olan, üç büyük dini birleştirme fikri: Yahudilik mu, İslam ve Hıristiyanlık.
Hem imparatorların hem de papaların seküler monarşisinin planları paramparça oldu, ancak mücadeleleri sırasında Batı Avrupa geleneği oluştu ve damgasını vurdu - manevi gücün siyasi iktidar için mücadelesi.
6. sınıfta tarih dersi
hedefler: kilisenin hazinelerini tanıyın; kilisenin güçlendirilmesinin önemli nedenleri; Kilisenin sapkınlara karşı mücadelesinin nedenlerini açıklar.
Planlanan sonuçlar:
ders: kilisenin sapkınlara karşı mücadelesinin nedenlerini açıklamayı öğrenin; papaların mecazi bir tanımını verin; ilk metindeki gerçekleri parçalara ayırın ve bunları argümanlarla birlikte sunun; Orta Doğu tarihinin tartışılan gerçeklerinden güçlü hipotezler formüle etmek;
meta-konu UUD: gruptaki ilk etkileşimleri bağımsız olarak organize etmek; anlamlı güç gündelik yaşamın tezahürlerinin önüne yerleştirilmiştir; bakış açınızı formüle edin; duydum ve neredeyse birinden biri; düşüncelerinizi yeterli tamlık ve doğrulukla, tabii ki iletişimin komuta ve zihinlerine ifade edin; başlangıçtaki sorunu bağımsız olarak tanımlayın ve formüle edin; atananlardan hedefe ulaşma yollarını seçin ve bunları bağımsız olarak arayın; anlamı anlaşılsın; gerçekleri ve bulguları analiz etmek, karşılaştırmak, sınıflandırmak ve özetlemek; yaratıcı görevleri çözmek için gösterişli bir yöntem kullanmak için yeterli ve dikkatli; asistanın bilgilerine, kroniklerden derslere, edebi materyallere, diyagramlara dayalı bir konuşma hazırlamak;
UUD'nin özel özellikleri: yeni materyal öğrenmeden önce özel bir motivasyon formüle edin; kendiniz ve evliliğiniz için tarih öğrenmenin öneminin farkına varın; Sorununuzu tarihin evlilik hayatındaki rolüne dayandırın; Önceki nesillerin sosyo-ahlaki kanıtlarını yorumlayabilir.
Banyo kurulumu: “Orta Yüzyılda Üç Kamp”, “Kilisenin Temelleri”, “Kilisenin Zenginliğinin Temelleri” programları; bir hizmetçinin çizimleri; multimedya sunumu.
Ders türü: yeni bilgi keşfetmek.
Ders ilerlemesi
I. Organizasyon anı
II. Motivasyonel hedef aşaması
İlk derslerde biz sanatçılar gibi, feodal beylerin, köylülerin ve kasabalıların görkemli yaşamlarını satır satır “Orta Sovyetler Birliği” resmini çizdik. Ancak nüfusun bir grubu olan din adamları hakkında daha fazla bilgi olmadan resmimiz tamamlanmış sayılmaz.
III. bilgiyi güncellemek
- Frenk kralının Hıristiyan Kilisesi ile ittifakı neden?
- Din adamları deposuna kim girdi?
- Hıristiyan Kilisesi toprak katliamlarını ve nadasa bırakılan köylüleri nasıl yarattı?
- Hristiyan Kilisesi evlilikte nasıl bir rol oynadı? erken Orta Çağ?
- Roma papalarının gücü - Papalık bölgesi ne zaman ve hangi koşullar altında kuruldu?
(Öğrencilerin videotipleri)
XI-XIII yüzyıllarda. Avrupa'da kilise büyük bir güce ulaştı. Vaughn, ne egemen, ne güçlü, ne de Hıristiyan dünyasında büyük güce sahip olanları hiçbir kordonu tanımıyordu. Evliliğin ve halkın hayatı, din ve kilisenin yararları ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı.
- Dersimizde nasıl bir beslenmeye bakacağımız kabul edilebilir.
Bu ilk sonuçlar ve istihdamdaki ilerleme karşısında hayrete düştüm (sunum)
Ders konusu: “Papalık gücünün gücü. Katolik Kilisesi ve Kafirler."
(Ders planı bilgisi.)
ders planı
- Perche stan.
- Kilisenin zenginliği.
- Kilise katı.
- Papaların laik iktidar mücadelesi.
- Kafirler ve Katolik Kilisesi'nin onlara karşı mücadelesi.
Ders için sorunlu yiyecekleri formüle etmek. Hıristiyan Kilisesi neden böyle bir güce yenik düştü? Hıristiyan Kilisesi neden bölündü? Katolik Kilisesi neden Mesih'e inanan ve İncil'e saygı duyan kafirlere, hatta paganlara, Müslümanlara ve Yahudilere kadar büyük bir zulümle zulmetti?
IV. Dersin konusu üzerinde çalışın
1. Perşe Stan
Orta yaşlı dindar düşünürler, Tanrı'nın yarattıklarının ışığının akıllı ve uyumlu olduğunu doğruladılar. Bir evlilikte üç kişi ve sosyal statü vardır ve her kişinin ırkı bunlardan birine bağlıdır.
(Bir sözlükle çalışın.)
değirmen — sosyal grup Volodya'nın kanunla kendisine verilen ve ekonomik durgunluk sırasında devredilen şarkı söyleme hakları ve yükümlülükleri vardır.
- Düşünürler ne tür kamplar gördü?
zavdannya: ortadaki benzetmeyi dinleyin ve aynı zamanda aklınız başına gelsin.
Ek malzeme
Koyunun amacı süt ve yün vermek, bikiv toprağı temizlemek, psiv ise koyunu ve bikiv'i kurtlardan korumaktır. Bu canlıların derileri dökülse bile Allah onları korur. Aynı şekilde bu dünyada da çeşitli hizmetler yapmaya başlayacağım. Başkaları için dua etmeye başladılar ki, o müritler gibi, iyilik kokusu da insanları eğitsin, vaazlarının sütüyle onları canlandırsın ve onlara ateşli bir Tanrı sevgisi aşılasın. Fasulye gibi koku, başkaları için kurularak kendilerinin ve başkalarının hayatlarını güvence altına aldı. Köpekler gibi üçüncü bir pozisyon kurarak, namaz kılanı kaçıran, toprağı katleden çatallar gibi gerekli sınırlar içinde güç göstermeye karar verin.
Dersten önce yemekler
- Başkaları için nasıl dua edebilirim ve Tanrı sevgisini nasıl aşılayabilirim?
- Kendinizin ve başkalarının hayatını etkili bir şekilde nasıl güvence altına alacaksınız?
- Din adamlarını ve köylüleri düşmanlarının elinden kim kaçırdı?
- Benzetmenin yazarının karşılaştırdığı bu yaratıklarla orta sınıf bir evlilik kurun.
(Tasarım ve katlama şemalarının kontrol edilmesi.)
Ben olacağım:
- I. “Dua edenler” (rahipler, din adamları)
- II. “Savaşanlar” (laik, feodal beyler, memurlar)
- III. “Çalışanlar” (tüm diğerleri, öncelikle tüm köylüler için)
Yemek sorunu. Diyagrama bir göz atın ve Serednovichya'nın kamplarda nasıl lider bir rol üstlendiğini göreceksiniz? Neden?
(Öğrencilerin videotipleri)
Din adamları neden bu kadar utanç ve utanç gösterdiler? Bunu perspektife koymak için Ortadoğu halkının çok dindar olduğunu anlamalısınız. Dünyevi yaşamlarının asıl hedefi olan kokular, gelecekteki sonsuz yaşam için ruhun düzenine saygı duyuyorlardı. Allah'a iman olmadan, O'nun merhametinden ümit kesilmeden, diğer tüm faaliyetlerin hiçbir değeri yoktur. Bu yere ulaşmanın tek yolu dua yolundan geçmek, dünyevi her şeyin ötesine bakmak, kendini yalnızca Tanrı'ya adamaktı.
- Hangi ortalama insan tüm gününü ibadete ayırabilir? Neden?
(Öğrencilerin videotipleri)
Orta sınıf sendikanın temsilcisinin zayıf olmaktan uzak olduğunu fark ettiler. Chi'nin günlük işlerin ortasında veya askeri kalkanların ortasında asla dua edecek bir saati yoktur. Bu nedenle, üyeleri Tanrı ile diğer insanlar arasında aracı görevi gören din adamları olan özel bir kamp oluşturuldu. Hem “savaşanlar” hem de “çalışanlar” için dua ederek onları Tanrı'nın gazabına uğrattılar ve onlara Cennetin Krallığı için umut verdiler. Hıristiyan ahlakı, İncil'de yeniden yorumlanan bir dizi ahlaki kurala dayanıyordu.
- Bana İsa'nın emirlerini söyle.
(Bir hazinenin nasıl tasarlanacağını öğrenin.)
Hıristiyanlarda günah ve tövbe kavramı vardır. Kilise bize asla umudumuzu kaybetmemeyi öğretti.
- Orta Yüzyılda ne tür insanlara miras konusunda saygı duyulurdu? Bu konu hakkında daha fazla bilgi için lütfen ek materyale bakın.
Ek malzeme
- Bir keşiş şöyle yazdı: “Yeryüzünün zenginliklerini bir kenara bırakın ki, göklerin zenginliklerini bilesiniz.”
- Kilise, iyi işler yaparak cennette bir yer kazanabilmek için fakirlere kararlı bir şekilde yardım etmek için haykırdı: "Zengin yaratıklar fakirler için, fakirler de zenginler için yaratılmıştır."
- Kilisenin gelirinin bir kısmını fakirlere, muhtaçlara ve hastalara yardım etmek için harcaması gerekiyordu.
(Yazılı talimatların ve katlama şemalarının kontrol edilmesi (böl. S. 102).)
Zrazok kutsal bir kişidir:
- İnanç adına acı çektim
- Dünyevi turboları ve spokuları görün
- Şerit görmek
- Fakir olmak, tay olmak
2. Kilisenin zenginliği
Orta Çağ'da kutsal bir adamın işaretlerini formüle ettik. Kilisenin kendisi buna ne kadar tanık oldu?
zavdannya: 2 § 16. paragrafın metnini okuyun ve kilisenin zenginlik yollarını inceleyip analiz ettikten sonra soru hakkında geri bildirimde bulunun.
(Yazılı verilerin kontrol edilmesi ve mantıksal devrelerin katlanması.)
Kiliseyi zenginleştirmenin yolları:
- hoşgörü
- kiliseye bağış
- kilise ondalığı
- kilisenin emri
- Ritüeller için ücret
Bütün bunlar kiliseye büyük gelir getirdi ve halkta heyecan yarattı.
3. Kilise katı
11. yüzyılın ortalarına kadar. Hıristiyan Kilisesi bir bütün olarak saygı görüyordu. Giderek titreşen ve sertleşen kafa dogmaları, yani Hıristiyan inancının dokunulmaz gerçekleri vardı:
- Üçlübirlik hakkında bir dua (Tanrı birdir, ancak üç kişidedir: Baba Tanrı, Günah Tanrı, Kutsal Ruh Tanrı);
- Mesih'in Kutsal Ruh ve Meryem Ana aracılığıyla aşılanması;
- Kilise, Tanrı ile insanlar arasında bir aracıdır.
Yıllar geçtikçe Giriş ve İnişteki kiliseler arasında farklılıklar ve farklılıklar ortaya çıkmıştır. Batı Avrupa'da kilisenin başı Papa, Bizans'ta ise Konstantinopolis Patriği idi.
- Yüzlercesi nasıl sonuçlandı?
(Bir hazinenin nasıl tasarlanacağını öğrenin.)
- Daha sonra Papa ile Konstantinopolis Patriği arasında korkunç bir mücadele başladı.
- Kiliseler arasında ne gibi farklılıklar ortaya çıktı?
zavdannya: Paragraf 3 § 16'daki metinden devam ederek doğru şekilde doldurun
tablo “Zakhidna ve Skhidna kiliseleri arasındaki ilişki”.
Adlandırdığınız farklılıklar ve farklılıklar 1054 RUR Son çatışmanın yaşandığı saatte, papa ve patrik birbirlerine aforoz ettiler ve bu da Hıristiyan Kilisesi'nde kişinin giriş çıkış yolu konusunda kalıcı bir bölünme yarattı. O andan itibaren kilise çağrılmaya başladı Katolik ("Tüm Dünya") ve shіdna - Ortodoks ("Tanrı'yı övmek doğrudur"). Bölünmenin ardından, rahatsız edici kiliseler tamamen bağımsız hale geldi.
1054 RUR Hıristiyan Kilisesi - bölünmüş:
- Katolik (zakhidna) - baba
- Ortodoks (skhidna) - patrik
- Hıristiyanlığın hangi düzeyine bakıyoruz: Katolik mi, Ortodoks mu?
(Öğrencilerin videotipleri)
4. Papaların laik iktidar mücadelesi
9. yüzyılın ortalarından itibaren. Babamın gücü büyük ölçüde zayıfladı ve fırtına neredeyse iki yüzyıl sürdü. Böylece Frank İmparatorluğu'nun çöküşünü kabul eden yöneticiler papayı desteklediler. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kurulmasından sonra, Alman imparatorlarının himaye ettiği kişiler papalık tahtına oturdu. Kilise otoritesini kaybederek inananlara para harcadı.
zavdannya: Bir multimedya sunumu ve tarihi bir belgeyle çalışmak, papalık gücünün gücünü güçlendirmek için nedenler var.
Slayt 1. Katolik Kilisesi, papalık gücünün genişlemesi nedeniyle kargaşa içindeydi. Papa Gregory VII (1073-1085). Görünüşte gösterişsiz ama insanın akmayan enerjisi ve çılgın fanatizmi nedeniyle savaşçı, yapılı ve iradeli. Gregory VII, tüm laik hükümdarların Papa'ya tam olarak emredilmesini emretti.
Slayt 2. Gregory VII ile Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatoru olan Alman kralı Henry IV arasında, piskopos atama hakkı için bir mücadele alevlendi.
zavdannya: s. 131 podruchniki tarihi belgesi Gregory VII tarafından derlenen “Tatus Diktası” ve beslenmeye dair kanıtlar veriyor.
- Bu belgenin özü nedir?
- Katolik Kilisesi 11. yüzyıla kadar neye izin veriyordu? Pridbati Vlad'ı mı aldı?
- O dönemde Avrupa'nın laik yöneticilerine verilen kale neydi? Neden?
(Vikonanny Sarayı'nın tersine çevrilmesi.)
Slayt 3. Kral, Papa VII. Gregory'nin artık görevden alınacağını duyurdu. Sayfasını şu sözlerle bitirdi: "Biz, Kral Henry, Tanrı'nın lütfuyla, piskoposlarımızla birlikte size şunu söylüyoruz: gidin ve gidin!" Toplantıda Gregory VII'nin elçisi krala bağlılık yemini etti ve onun tahttan indirilmesi yönünde oy kullandı. Burada hızla savaşan Nimecchina'nın büyük feodal beyleri, IV. Henry'ye karşı kılıçlarını kaldırdılar.
Slayt 4. Tat ile dünya çapında kafa karışıklığı şakalarının kralı. 1077'de küçük bir maiyetle Alpler üzerinden İtalya'ya doğru yola çıktı. Babam akşam Canossa Kalesi'ne gitti. Üç gün boyunca Henry IV, bir gömlek ve yalınayak tövbe eden bir günahkar cübbesi ile kale duvarlarına geldi. Bunun için izin almak ve af dilemek. Ancak bıçaklanan feodal beylerle savaşan Henry IV, Tata'ya karşı savaşı yeniden başlattı ve İtalya'ya giden orduyu yok etti. Ebedi Yer'in sokaklarında Romalıların Alman kralının ordularıyla ilişkileri pişiriliyordu. Normanlar, Sant'Angelo Kalesi'ne yerleştirilen ordunun yardımına İtalya'nın gününden itibaren uyudular ve "pochnikler" burayı yağmaladılar. Gregory VII, İtalya gününde Normanlar ile birlikte kargaşa içindeydi ve aniden öldü.
Slayt 5. Papalar ile imparatorlar arasındaki mücadele, değişen başarılarla 200 yıldan fazla sürdü. Her iki tarafta da yer alan feodal beyleri ve Almanya ile İtalya'nın yerlerini dahil etmişti.
Slayt 6. Batı Avrupa'da anonim feodal bölgelere bölünmüş Katolik Kilisesi tek bir birleşik örgüttü. Bu, Tata'ların laik yöneticiler üzerinde kontrol sahibi olmak için savaşmasına izin verdi. Tatarların ana desteği piskoposlar ve manastırlardı.
Slayt 7. Kilisenin gücü en büyük gücüne 37 kez seçilen III. Masum (1198-1216) döneminde ulaştı. Güçlü bir iradeye, büyük bir zekaya ve zenginliğe sahip olacaksınız. Masum III, kendisinin yalnızca Havari Petrus'un savunucusu değil, aynı zamanda Tanrı'nın Dünya'daki elçisi olduğunu doğruladı ve "tüm ulusları ve krallıkları panuvate etmek" için haykırdı. Yerel resepsiyonlarda tüm suçlular dizlerini gösterip ayakkabısını öperdi. Avrupa'daki susuz krala bu tür işaretler verilmedi.
Slayt 8. Masum III, Papalık Devletlerinin kordonlarını genişletti. Avrupa ülkelerinin güçleri ve iç işleriyle ilgili müzakerelerde. Zamanı gelince tahta çıkacak ve imparatorların yerini alacak. Katolik dünyasındaki çoğu yargıç ona saygı duyuyordu. İngiltere, Polonya kralları ve Pireneler bölgesinin büyük güçleri kendilerini Tata'nın tebaası olarak tanıdılar.
zavdannya: XI-XIII yüzyıllarda papalık iktidarının gücünün nedenleri bunlardır. Cümleleri tamamlamak.
- Volodya Kilisesi'nin harika...
- Parçalanmış Avrupa'da kilise...
(Vikonanny Sarayı'nın tersine çevrilmesi.)
5. Kafirler ve Katolik Kilisesi'nin onlara karşı mücadelesi
- Paragrafın başlığını okuyun ve iki anlam kısmını görün.
(Öğrencilerin videotipleri)
- Bireysel görevler yaratacak iki yaratıcı gruba ayrılacağız.
Birinci grup için bahçe: Paragraf 5 § 16'daki metni takip ederken, yiyecek onayı verin.
- Kafirler kimlerdir?
-Kafirler neye karşı çıktı?
Başka bir grup için komut: § 16'nın 6, 7, 8. paragraflarındaki metni takip ederken, yiyecek onayı verin ve evinizden çıkın.
- Katolik Kilisesi'nin sapkınlarla mücadele etme yollarını söyleyin.
- Orta Doğu'daki kafirlerle mücadele yolları için planlarınızı formüle edin.
Birinci grup robotların tanıtımı
sapkınlar - kiliseyi açıkça eleştiren insanlar.
kafirlere bakın
- Kilisenin onu günaha yüklediğini doğruladılar.
- Kilise törenleri ve ilahi törenler yollara atıldı.
- Din adamlarının vergileri, topraklarını ve zenginliklerini görmesini istiyorlardı.
- Onlar için tek iman kaynağı İncil'di.
- Rahipleri ve öğrencileri “havarisel yoksulluğu” ihmal ettikleri için kınadılar.
- Doğru bir yaşamın örneğini gösterdiler: Yiyeceklerini fakirlere dağıttılar, sadaka yediler.
- Kafirlerin eylemleri her türlü gücün üzerine çıktı ya da esas olarak gayretin hayalini kurdu ya da yakın gelecekte “bin yıllık bir adalet krallığının” ya da “Tanrı'nın yeryüzündeki Krallığının” olacağını bildirdi.
Başka bir gruptan bir robotun sunumu
Katolik Kilisesi'nin kafirlerle savaşma yolları
- Kilisenin önünde işten çıkarılma.
- Yasaklama - ritüelleri iptal etme ve ilahi hizmetleri yürütme yasağı.
- Caral askeri kampanyaları.
- Engizisyonun Yaratılışı - özel bir kilise mahkemesi.
- Zhorstoki, kafirleri işkencenin durgunluğundan dolayı cezalandırdı.
- Çinlilerin evlenmeye uygun emirlerinin güçlendirilmesi ve teşvik edilmesi.
(Vikonanny Sarayı'nın tersine çevrilmesi.)
V. Çantaların derse sunulması
- Hıristiyan Kilisesi orta çağda neden güçlüydü?
- Hıristiyan Kilisesi neden bölündü?
- Katolik Kilisesi, Mesih'e inanan ve İncillere saygı duyan sapkınlara, hatta paganlara, Müslümanlara ve Yahudilere neden büyük bir zulümle zulmetti?
(Öğrencilerin videotipleri)
Orta Çağ bir Hıristiyan uygarlığıydı. Evlilik ve insan hayatı, din ve kilisenin yararları ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Kim kazanır: kilise mi yoksa kafirler mi? Ve sapkınların yeniden sorgulanması, Engizisyon ve pek çok şey, Katolik Kilisesi'nin inananların ruhlarına akışını artırmadı. Koku korkuya yol açtı ama iman, sevgi ve merhametle yaşamaya devam ediyor. Kilise, kurum üzerindeki mevcut gücünü kaybetmesine rağmen, bu anlamda kusurları fark etti.
(Ödevinizin kontrol edilmesi ve çantalarınızın derse teslim edilmesi.)
VI. refleks
- Sınıfta hangi yeni şeyleri öğrendiniz?
- Ne tür beceriler üzerinde çalıştınız?
- Hangi yeni terimlere aşina oldunuz?
- Derste ne yaptınız, ne yapmadınız?
- Kronlarınızı nasıl yaptınız?
Ev dekorasyonu (farklılaştırılmış)
- Güçlü öğrenciler için - § 16, bir sınıf arkadaşıyla birlikte, annelerinin Dünya üzerindeki gücünden sorumlu olanlar hakkında Papa ile İmparator arasında bir diyalog yazın. Her iki spivrozmovnik'in argümanlarını düşünün.
- Orta düzey öğrenciler için - § 16, Masum III efsanesinden, Fransisken Tarikatı'nda uyuyakalmış, rüyalarından ders almış olan Francis, omzunu Roma'nın sanatsal baş katedraline yaslıyor. Papa'nın rüyasının anlamını nasıl anladığını açıklayın.
- Zayıf öğrenciler için - § 16, paragrafa kadar yemek ve yiyecek.
Rozochat, Haçlı Seferlerinden önce bile Papalık ile imparatorluk arasındaki mücadele yoğundu ve haçlı seferlerinin saati yaklaşıyordu. Solucanlar Konkordatosu'na 1122 ruble, kilise plantasyonlarının feodal toprak sahipleriyle birleşmesinden kaynaklanan yatırım için bir süperechka verildi ve papalar ile imparatorlar arasındaki mücadelenin diğer nedenleri ortaya çıktı. Onları meşalelerle ateşledik Panuvati imparatorlarına yapılan saygısızlık İtalya bu їх kendi başına ev işleri yapmak, güçle kendi kendine başa çıkmak. Alman kralları, Büyük Otto'dan bu yana, her zaman, onsuz bir imparatorluk kuramayacakları İtalya'yı yönetmek istemişti ve maceralar ve gösterişler arayan Almanya hükümeti onlara yardım etmeye hazırdı. bira İtalya'nın imparatorların elinde olması imkânsızdı.Öte yandan imparatorlar, manevi gücün laik güç üzerindeki üstünlüğüne ilişkin papalık teorisine uymak istemediler ve bunu kendileri ilan etmeye başladılar. Papalık teokrasisinin yerini alan teorik spekülasyonlar. 12. yüzyılda İtalya'da yenilendi Roma hukukunun Vychennya'sı(Bologna Üniversitesi) ve şimdi avukatlar hırsızlık yapmaya başladı Roma egemenlik teorisi(Imperium), halkı egemene teslim etmiş olduğundan ve hiç kimsenin iradesi veya gücü sınırlanamayacağından: “Egemen için kabul edilebilir olan, kanun gücüne sahiptir” (quod principi placuit, legis habet vigorem). Bu açıdan imparator, "kanunlardan daha üstün", "dünyanın kanunu" ve "kilisenin koruyucusu" olan "dünyanın Volodar'ı" karşısında şok oldu. Tata'ların güçlü taleplerine aykırı olan böyle bir teoriyi kabul edememeleri anlaşılabilir bir durumdur. Hem Alman feodal prenslerinde hem de İtalyan belediyelerinde müttefikler buldular; bu da imparatorların politikalarının kabul etmediği bir şeydi.
158. Ghibelini ve Guelph'ler
XII. yüzyılın diğer yarısı ile XIII. yüzyılın ilk yarısında, imparatorluk tahtı Hohenstaufens'in takma adıyla işgal edildi(1138 - 1254). Hohenstaufenler eskiden Swabia Dükleriydi ve en geç diğer Alman prens ailelerini desteklediler. Velfov, Volodya, Bavyera ve Saksonya ve İtalya'da zengin topraklar. İtalyanlar, İtalya'daki partilerinin adını Refahlar adına yarattılar. Guelph, Ve Hohenstaufen atalarının kalesinin adı Waiblingen olarak yeniden tasarlandı ölüm, partilerinin İtalya'da nasıl tanındığını. Ghibelline'lar ve Guelph'ler arasındaki temel fark, birinin (Ghibellin'lerin) fikirleri çalmasıydı. evrensel monarşi ve bağımsız laiklik bir arada, diğer (Guelphian) uşaklar gibi Papalığın ulusal veya yerel bağımsızlığı ve çıkarları. Her iki partinin de hem Almanya'da hem de İtalya'da takipçileri vardı, bu nedenle papalık ile Hohenstaufens yönetimindeki imparatorluk arasındaki mücadele, her iki ülkedeki iç çekişmeler nedeniyle daha da karmaşık hale geldi.
159. Frederick Barbarossi'nin papalığa karşı mücadelesi
Hohenstaufen hanedanı bir dizi canavarca özellik sergiledi. Bu hanedanın bir başka temsilcisi Frederick I,İtalyanların takma adları Orsakal (Barbarossa) ve 12. yüzyılın yarısı boyunca saltanatını işgal etti. (Bin yüz elli iki - 1190). Almanya'da dünyayı yeniden canlandıran Gallilere karşı mücadelenin yok edilmesi, İtalya'nın imparatorluk tacına çıkmasına yol açtı. Bu saatte Roma'da halk arasında papaya, soylulara ve onun öğretilerinin özüne karşı bir cumhuriyetçi hareket ortaya çıktı. Arnold Breshiansky, Sapkın olduğundan şüphelenilen bir skolastik ilahiyatçı. İsyancılar burayı ele geçirdiler, ancak sanki kendisi böyle bir devrimden zarar görmemiş gibi, imparator olarak Frederick Barbarossa'ya boyun eğmek istediler. Tata'nın (Adrian IV) haklarını yenilemek için acele etti ve daha sonra acı çeken Arnold'u gördü. Ancak gerçek cumhuriyetlere dönüşen Kuzey İtalya (Lombard ve Toskana) toplulukları, Barbarossi'nin kraliyet haklarını geri alma arzusuna boyun eğmek istemediler. (Regalii).İlk başta, Lombardların kötü operasyonunun imparatoru, onun üzerinde duruyordu. Milano, - ve burayı yıkıp başka yerlere kendi avlularını (podestas) yerleştirerek ve nüfuslarını kuruş katkılarla düzenleyerek. Adrian IV'ün ölümünden yaklaşık bir saat sonra Barbarossa iktidara geldi, bazı kardinaller bir papayı, diğerleri ise diğerini seçti. İmparator, anlaşmazlığı arttırmak için Pavia'da Almanya ve İtalya piskoposlarının geldiği bir konsey topladı, ancak papalardan biri yargılayıcı olmayan konseye saygı göstererek gelmek istemedi. Buv Alexander III, papalığın teokratik idealinin savunucusu. Katedral rakibinin sağ tarafında yer alıyordu, ancak diğer ülkelerde Almanları tüm dünyanın Volodar'ları olarak tanımak istemediler ve bizzat Alexander III'ün tarafını tuttular. Fransa'nın hala çok sayıda ünlü köşesi var ve onları imparatora gönderdim. kiliseden aforoz. Bunun üzerine rehinciler Barbarossi'ye yeniden isyan ederek Milano'ya yönelik planlarını yenilediler. İmparator, bu girişim için yeterli askeri güç olmadan onlara karşı savaş başlattı. En önemli vasalınız olan Bavyera Dükü'nün yardımını gördünüz Henry Lev(Romanovların takma adlarından). Efsane, Frederick'in birinden dizlerinin üzerinde yardım istediğini, ancak bunun doğru olmadığını ve bu isteğin imparatorluğun zayıflığını çok iyi karakterize ettiğini ortaya koyuyor. Legnano'da (1176) rehinciler imparatora sanki aklını kaybetmiş gibi bir şok yaşattı Hayatınızın düzeninin ve İtalyan mekanlarının farkında olun. Geç Hıristiyanlığın ruhani ve dünyevi liderleri arasındaki barış, her ikisinin de Venedik'teki mezhepleri tarafından mühürlendi ve bu noktada imparator onun önünde diz çöktü. Almanya'da otoritesini yenileyen Frederick Barbarossa, üçüncü Haçlı Seferi'nde yaşamına son verdi.
160. Hohenstaufen'ler ve Welf'ler arasındaki yeni mücadele
senin oğlun Henry VI Barbaros yakalandı Napoli ve Sicilya'da çok sayıda arkadaş edin, Bu, kendi yönetimi altında Volodyalıların geniş imparatorluğunu ve Saf İtalya'yı kısa bir süre hüküm süren birleştiren hükümdardır. Öldüğünde (+1196), Pivdennaya İtalya'da, Almanya'da küçük oğlu Frederick'in kral olduğu biliniyordu. Hohenstaufen'ler ile Welf'ler arasındaki mücadele yeniden başladı. Bu saatte III. Innocentius, Refah talipinin (IV. Otto) aleyhine karar vererek papalık tahtına seçildi, ancak yeni Alman hükümdarı bağımsızlığını gösterdiğinde, birdenbire onun düşüşüne aşık olan genç Napoliten kralını destekledi. Hohenstaufens ve Nimechchina'da.
161. Papa III. Masum
Masum III, 12. yüzyılın sonları ve 13. yüzyılın başlarında papalık tahtını aldı. (1.198 - 1.216). Gregory VII'den sonra en canavar orta yaşlı baba. Innocentius III, bir kontun anavatanından geldi, Bologna'da hukuk bilimine, Paris'te teolojiye başladı ve ailesinin kırkıncı yılını bile doldurmadan papa oldu. Onun saltanatı, teoride Masum III gibi, papalık yönetiminin bir dizi başarısıydı. ulaşılmaz bir yüksekliğe yerleştirmek."Dünyayı küçümsemek ve insanın acı çekmesi hakkında" adlı eserinde ilan ettiği dünyaya saygısız, kendisini düzene sokmak için tam da bu dünyaya karşı savaştı. Senin idealin evrensel teokrasi tata, Ve papalığın egemenliğinin laik olandan üstün olduğu, hükümdarların taçları üzerinde tasarrufta bulunma ve tüm siyasi işlere karışma hakkına sahip oldukları inancını doğrudan kanon hukukuna dahil edeceğiz. Papaz ap unvanından memnun değildi. Peter ve kendini aramaya başladı İsa'nın elçisi. Onun teorisine göre, imparatorluğun haklarının Yunanlılardan Franklara devredilmesi, papalık rızasının hakkıydı; imparatora ve tacın papa tarafından verilmiş olması boşuna değildi. Babayı Refah İmparatoru olarak tanıyan Innocent III, daha sonra onu kiliseden uzaklaştırdı ve taç hakkını kendisinin verdiği Hohenstaufen'i (II. Frederick) taçlandırdı. Diğer ülkelerde de papalık yönetimine zafer kazandırmak mümkündü. Fransız kralı Philip II Augustus, Yaşayan bir takımla arkadaş olduktan sonra başka bir takımdan ilham almaya ve dikkatimi buna yöneltmeye karar verdim: Fransa'ya yasak getirilmesi, ve kral barıştı. İngiliz kralı Topraksız John Kenterberiysky'li Archi-Chicop'un papalığı tarafından tanınan, Kilise'nin yogo vid'i Todi I. III, tahtta poz vererek, kalan Fransız'ı yaralayarak, Angliya Pokhid'in tam tersine koşarak ortadan kaybolmak için otel yapmayın. Bundan sonra Topraksız John Tata'yı tebaası olarak tanımış, tacını elçisinin ayaklarına bıraktı. Sunset'in birbirini izleyen kralları da birbiri ardına papanın onlar üzerindeki gücünü fark etti. Masum III kapsamında, Latin İmparatorluğu, ben zrobleniy buv Albigenslilere ve Waldoculara karşı haçlı seferi. Evliliklerin başlaması, Engizisyonun devreye girmesi ve Paris Üniversitesi'nin kurulması bu hakka getiriliyor. Bunun, sıradan insanların her türlü cemaat alma ve İncil okuma hakkını elinden aldığını göreceksiniz. Innocent'in saldırganları onun politikasını destekledi ve Hohenstaufen'li II. Frederick'in şahsında imparatorluğa karşı savaşmaya devam etti.
162. Frederick II
İmparatorluk tahtını alan II. Frederick (1216-1250) seleflerinin politikasını değiştiriyor. Hem anneleri, hem eğitim yerleri (Sicilya'da) hem de İtalyan sempatileri nedeniyle Alman krallarıydılar. Almanlar biraz yaşadılar ve Alman prenslerinin geniş yönetim haklarına sahip olduğunu öğrendiler ve savaşta onlara yardım ettiler. Ancak eski İtalya'da otokratik gücünü oluşturmaya çalıştı. Halkı son derece zeki ve enerjiktir; II. Frederick sürekli olarak, laik felsefeye dayanan, Napoliten gücünde çok sayıda bulunan Yunanlılarla ve Sarazenlerle ilişkilendirilmiştir ve elbette Arap öğretilerinden, Tanrı'nın ölümsüzlüğü gibi konularda konuşmuştur. başkentindeki ve Salerno'daki büyük okulların şefaatini aramış ve yemeklerinde özgür düşünceyi veya en azından adil fikirliliği göstermişlerdi. Beşinci Haçlı Seferi tamamlandıktan sonra artık tamamen siyasi bir yaklaşım kalmamıştı. İtalya'daki rehberler Ghibelline politikaları, Frederick II güçlü yapısı nedeniyle buraya yerleşti. Guelph muhalefetiözellikle Pivnichna ve Orta İtalya'nın papaları ve yerleri. Masum III'ün Savunucuları, s MasumIV Ona ve Hohenstaufens'in tüm "yılan kazanına" karşı mücadelede en düzensiz öfkeyi göstererek ona karşı bir savaş başlattılar. Frederick II kiliseden aforoz edilmeye ve tahttan çekilmeye karşı oy kullandı ve Gönüllüsüne bir yasak getirildi. İmparator Yogo Shin'in ölümünden sonra ConradIV Almanya'da birkaç yıldan fazla hüküm sürdüm ama sonra bu topraklarda harika etkileşimler(1254), Pivdenna ve İtalya Tato (Urban IV) Fransız prensine verildi Anjou'lu Charles(Kral Louis IX'un kardeşleri). Burada Frederick II'nin yerini alan oğlu (Manfred), yenilgilerinin farkına vardı; eşit rütbeli ve genç Konradina, Conrad IV'ün oğlu, Sicilya ve Napoli'nin Fransızlardan fethi tamamen başarısızlıkla ve bir yarışmacının kaybıyla sonuçlandı.
163. İmparatorluğun ve Papalığın Çöküşü
Hohenstaufens'in düşüşü XIII yüzyılın ortasında. papalığa karşı mücadelede vardı imparatorluk yönetiminin çöküşüne Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nda. İmparatorluğun kendisi artık sadece bir kurgu haline gelmişti. İtalya ve Almanya ayrıldı ve şikâyetleri tamamen bölündü. Mücadeleden galip çıkan Ale ve papalık gücü, çok geçmeden batıya geldi. Papalar İtalyan yerlerinde destek buldular, eğer Alman krallarının egemenliği altına girmekten korkuyorlardıysa, onlara Roma imparatorları deniyordu ve bu nedenle İtalya'da güvensizlik yerel partiler arasında ve geri kalanında kötüleşmeye başladı - diğer partiler arasında. Tatam anlatmaya başladı Roma'da herkesin hayatını kaybetmesi pek kolay değil. ve XIV.Yüzyılın koçanında. ikametlerini Fransız şehrine taşıdılar Avignon. Diğer taraftan, ulusal kralların gücü bu saatte azalmaya başladı, Ve onlarla savaşmak daha önemli hale geldi. Nareshti, Hohenstaufen Tata'ya karşı mücadelede giderek daha fazla hale geldi tamamen siyasi çıkarlardan ve maddi çıkarlardan söz etmek, ihanetten ve benzeri mücadele yöntemlerinden çekinmiyor, ama elbette sadece kokuyor Ahlaki otoritelerini güçlendirdiler. 14. ve 15. yüzyıllar zaten papalığın korkunç fırtınasının yaşandığı dönemdi.
