Orada büyüklük yoktur, sadelik yoktur, iyi ki bu gerçek. Büyük yazar ve filozof Lev Mykolayovich Tolstoy, tarihin özelliğinin rolü hakkındaki teorisini açıklıyor. Polemizuyu, bu bilim adamlarıyla birlikte, ayak bakımı görenlerin iradesinden, büyük uzmanlık kültünü, tarihi kahramanı kurdukları için, gıda hayal gücünün ayak bakımının yolu olan Tolstoy stverdzhu, Her şey insanların iradesinden değil, takdirin iradesinden görülür.

Tse, Tolstoy'un yaşamın kendiliğinden yasalarını manyetize edeceği anlamına gelir. Win stverdzhu, oh, her şey hissedilecek ve rozum değil, oh, rock, paylaş. Zapobіgannya teorisi, kadercilik, tarihsel podіy'nin kaçınılmazlığı da Kutuzov ve Napolyon'un yorumlanmış görüntülerinde başladı. Tolstoy'un tarihin uzmanlığının rolü, fikirlerin, gerçeklerin ve görünümlerin isimlendirilmesi için bir "jarlik"in tanınmasından önce son derece küçük bir rol ortaya koymaktır.

Napolyon, aşılmaz ve genel bir komutan unvanını ömür boyu reddedecektir. Tolstoy, İmparator'u her zaman yüzlerce sıradan askerin ve halkın hümanizmine başvurarak ahlaki anlamda yükseltir. Bo-napart - zagarbnik, Avrupa ve Rusya'nın isteksiz insanları. Yak komutanı, vin є binlerce insanın dolaylı katili. Tse sana büyük ün kazanma hakkını verdi. Napolyon'un tüm toplumdaki egemenliği basitçe ahlaksızdır. Avrupa, "bir tür mantıklı ideal" olan Napolyon'a karşı herhangi bir protistavity olamazdı ve Rus halkını kutsal panuvannya'yı nasıl sel basmayı planladığından mahrum etti. Tolstoy şöyle yazıyor: "Güler yüzlülüğü, aptallığı ve uzun ömürlülüğü değiştirin, ama kıçınızı kaybetmeyin." Napolyon'un bütün imajı doğal değil ve canlı. Yüksek ahlaklı yaratıklar tarafından görülmek gibi değil;

Vtіlennyam tsogo ve Kutu-zov. Tolstoy, yeni yak'ta “bilge sposting go” anlamına gelir ve komutan cheruvav naygolovnіshim'in yeteneği - vіyska'nın ahlaki ruhudur. Tolstoy şunları yazdı: “Dovgolitnіm vіyskovim adoіtіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіtіm ki, bu kаrіvats іn іtіn tаn іn tіn, dіvіtіtі іn dіvіt іn dіvі іn dvіysіmіm dіyskіmіm dіyskіmіm vіyskovіmіmіm vіyskovіm авоставоской bilir, bir kişi için yüzbinlerce keruvat mümkün değildir, bu savaş payı tе thе thе thе thе komutan, thе thе thе thе komutan, onun thе pay insanlar zarar görmez".

Tolstoy'un bakışlarındaki doğaüstü özellikler, bir taraftan Kutuzov'un bilge bir adam, hareket halindeki pasif bir reklamcı, vijska ruhunun koruyucusu ve onun tarafından aktif olarak katılan bir komutan olduğu ortaya çıkıyor. hareket. Kutuzov, Napolyon'a karşı genel bir savaş ve düşmanın sayısal zaferi için Viskov'u ve ahlaki zaferi ortadan kaldırıyor. Ertesi gün Kutuzov, karşı saldırı, iki tane alma ve orduyu ve kuvvetleri kurtarmak için biraz daha skasovuy emri verme emri verdi. Böyle kalçalarım çok.

Napolyon'un Rusya'dan kovulması Pislya Kutuzov, sergide, misyonunu vvazhayuy sundu. Bu yüzden Tolstoy'un gerçekçiliği, kaderci felsefesinin prangalarından dağı alarak ve büyük komutanın sitemini, kaynayan enerjisini sanatsal bir şekilde sunarak, kader günlerinin seyrinde aktif bir rol alacağım. Ülke çapında, ulusal bir karakter nedeniyle, komutan koltuğundaki buti, Inozem'den (Barclay) değil, Rus komutan Kutuzov'dan suçluydu. Rus halkının tüm görevine yogonun gelmesiyle birlikte büyümeye başladılar. Kokular navit emri yazdı: "Priyshov Kutuzov Fransızları yendi." Rus ordusunun askeri lidere devredilmesi ve askeri liderin dehası 1812'de Rus halkının kaçınılmaz olduğunu gösterdi.

Tolstoy'un romanındaki Kutuzov'un büyük komutanın uzmanlığının yaskravіy pushkіnskіy değerlendirmesindeki imajını düşüneceğim. Rus ordusu, Suvorov'un "yeniden magatizasyon bilimi"nin nevogamy ruhuna canlı olarak sahip; Askerler yogoyu tahmin edecek ve savaş saatine ve bilya bagattya'ya gidecekler. Tolstoy, insan tarihini değerlendirmeden önce iyi ve kötü kriterleriyle hareket etmelidir. Razv'yazannya vіyni vіn vіn vіn vіn vіn vіn kötülüğün en büyük kötülükleri. "Dumka Narodna", Tolstoy'un felsefi imajlarına, belirli tarihsel podiaların görüntülerine, tarihi eylemlere, sıradan insanların tanımlarına, ahlaki viglyad'ın değerlendirilmesine nüfuz eder.

Büyük bir visnovok, romandan ve yazarın dünyasından bir tür canlı, - popüler kitlelerin tarihteki viral rolü hakkında. 1805-1807 rockiv kampanyasını hayal eden Tol-stiy, Rusların yenilgisinin nedenini açıklayacak, ancak askerin kütlesi belirsiz, gerçeğin anlamı, uzak olanlar. 1812'de ordunun ruh halini kadere çağırıyor. Tsia, Rus halkının evlerini ve topraklarını ele geçirmesi gerçeğine küçük bir ulusal karakter kazandırıyor. Sadece kahramanlık, rahatsız edici ve doğal, hayatın kendisi gibi, hem savaşlarda, askerlerin günlük yaşamında hem de her Rus savaşında bire bir ve bir diğerine tezahür etmenin özüdür. Halk, büyük manevi değerlerin taşıyıcısı olarak karşımızda durmaktadır. Karargah ve insanların omurgası kalabalık, ülkenin kokusuna bir koku hakim olduğu, Rus halkının en küçük ulusal pirincinin ülke çapında atılma saatinden önce ortaya çıktığı gerçeğinden hemen sonra.

"Viyni ve Sviti", Rus klasik edebiyatının en fethi olan halkın referansını içeriyordu. İnsanlar hakkında, yaşam hakkında, tarihsel podії hakkında, yazar, yaratımlarının ana kahramanları olan tüm insanların çıkarlarına bir bakışta karar verebilir. Pranguch insan yaşamının yasalarını kavramak, tarihsel sürece, yazar sadece küçük yaşayan resimler, görüntüler ve insanların, bira ve dünyanın bir filozof, öğretileri-tarihçisi, benim bilimimi konuşuyor. Büyük destanın ten görüntüsünde, ten sahnelerinde, ten detaylarında baş fikri canlıdır.

Lev Mykolayovich Tolstoy'un "Viyna ve Mir" adlı romanında, tarihin yıkıcı gücü hakkında özel bir yemek yedi. Yazıcı vvazhav, vay vay önde gelen kişileri ziyaret etmek, büyük rütbe tarafından kesintiye uğramak ve tarihsel podіy sonucunu dökmek için verilmez. Vin stverdzhuvav: "Bırakırsan, bir insanın hayatını bir gülle bırakabilirsin, - o zaman hayatın gücüyle depresyona girebilirsin." Tolstoy'a göre, tarihin yolculuğu aşırı zeki bir temel tarafından yönetilir - Tanrı'nın vaadi. Romanın sonunda, tarihsel yasaların astronomideki Kopernik sistemiyle karşılaştırma hakkı vardır: Bunun nedenleri, uzmanlığınızın bağımsızlığına dikkat etmeniz gerektiğidir. Astronomide ale yak, nova dumka dedi ki: “Gerçekten biz dünyanın harabelerini görüyoruz; Farkında olmadığımız hamamböceklerine izin vererek yasaların önüne geçiyoruz”, yani yeni düşünce tarihinde de: “Doğru, nadasımızın farkında değiliz, ne yazık ki, özgürlüğümüze izin verdikten sonra geliyoruz. sağır olmanın püf noktası; son ışıkta, saatte ve sebeplerde bayatlığını kabul ederek, kanunların önüne gelir."

İlk defa, açık alanda maharet eksikliğinin ve ruhun manzarasının delillerinden görülmek, ancak bizim tarafımızdan görülmeme ihtiyacı; Genel olarak, asimile edilmiş özgürlükten ders almak ve nadasa tanımak öyle gereklidir ki biz onu görmeyelim."

Tolstoy'a göre insanların özgürlüğü, onun ne kadar kötü olduğunu öğrenebilmeniz ve bunu mümkün olduğunca sandalyede önceden anlamaya çalışabilmeniz gerçeğinden daha az önemlidir. Yazar için, duygunun zihin üzerinde bariz bir önceliği vardır, yaşam yasaları planlar ve etraflarındaki insanların gelişimi üzerinde, güler yüzlü, savaşın gerçek seyrini ileriye dönük eğilim üzerinde, rolleri üzerinde yönlendirmek için. büyük komutanların ve hükümdarların ruloları üzerinde kitleler. Tolstoy bouv of perekonivanie, yani "ışık yolculuğu zgori için, tüm svavillya halkının tüm yolunu yatırmak için, bu yüzden bu podiyakh'ta ve eğer istemiyorsanız, Napolyon'un kapsüle geçişe nasıl döküldüğü harika ve aktif insanları arayın , böyle olduğu gibi, etiketler olduğu gibi, en başından beri en az çanları çalıyor ”. İnsanlar gibi olmak değil, ilahi iradeden olmak istiyorum.

Tolstoy'un düşüncesinde, "büyük insanlar" rolü, size verildiği gibi hedefi vurma noktasına getirilecek. Rus komutanı M.I.'nin görüntüsünün poposunda görülebilir. Kutuzov. Katip bizi geçebilecek, ancak Mikhailo Ilarionovich “bilgiye ve anlayışa büyük saygı duyan ve her şeyi bilen, çok az adalet yapacağım”. Kutuzov'un romanları, Napolyon'a ve Rus servislerindeki general-nimtsy'ye, birbirlerini bir kurbanla oynamak için paylaşan, kırılmış rapor planının bağnazlarını canı gönülden, yaşayamayabilirler. Onlara göre Rus komutan, "bölmeyi sessizce izlemenin" ve "kimsenin ürkütücü bir şeye izin veremez" doğaüstü sezgisinin gücüdür. Kutuzov, moralini bir moral kaybıyla doldurdu, çünkü “eski zihnin bilgisinden memnunuz, ancak yüz binlerce insan olan cheruvati, ölümle savaşamaz, ölümle savaşılamaz. Üzerinde durduğumuz yer, birkaç koşum takımı ve yere serilmiş insan değil, kötülüğün ruhu denen o algılanamaz güçtür ve sahibi kadar onun tüm gücü ve keruvavının arayışıdır. ” Açıklamama izin verin ve Kutuzov'un dünyevi bir prens olan ilk general M.B.'nin adı olan General Voltsogen'e mesajının gnivna'sı. Barclay de Tolly, Rus savaşlarının girişi ve Borodino sahasındaki tüm ana mevzilerin Fransızlar tarafından boşaltılması hakkında konuşacak. Kutuzov, iğrenç sesin prensleri olarak generale bağırıyor: “Yak vi ... yak vi smitte! .. Yak smiєte vi, zarif bayan, fiyatı söyle. Hiçbir şey bilmiyorsun. Bana General Barclay'e bir mesaj verin, haksızı görüyorsunuz ve savaşın benim için gitmesi, başkomutan, daha güzeli, hiç kimse... Düşmanın sağ kanadının sağ kanadına karşı savaşa giden yol ... namir attackuvati bir voroga ... Vidbiti skryz, ben bir vaftiz babası olduğum için ve yakışıklı vіysku'muz için. Kapasite aşımı eşiği ve yarın Rusya'nın kutsal topraklarında evleneceğiz. " Buraya

Mareşal ruhunu büküyor, Rus ordusu için daha düşmanca olan, Moskova'nın gereksiz hale geldiği Borodino Savaşı'nın sonucu, görünüşe göre Volzogen ve Barkla değil, daha iyi değilsin. Bununla birlikte, Kutuzov vvazhaє, savaşın gidişatının resmini aydınlatmak için, onu kaybedenlerin moralini kurtarabileceğiniz gibi, “insanlar da baş komutanın kalbinde yatmak gibi” vatansever duyguları kurtarabilirsiniz. ruhun ruhu.

Tolstoy tarafından imparator Napolyon'un riskli eleştirisi. Diğer güçlerin topraklarını kendi misyonlarıyla işgal eden Yak komutanı Bonaparte'ın yazarı, çaresiz insanların dolaylı bir katilidir. Tolstoy deyake'e girecekse, savaşın bir insan svavilinin ortasında olacağı kaderci teorisini silip süpürmüştür. Vvazhaє'yı kazanın, bu yüzden Napolyon Rusya'nın tarlalarında moral bozukluğundan kurtulur ve sonuç olarak "başarısız olmadıkları için güler yüzlülüğün є aptallığın ve zayıflığın yerini alır." Tolstoy, "büyüklük yok, basitlik yok, iyi ve gerçek yok" olduğuna inanıyor. Fransız İmparatoru, Paris'in Müttefik Vyski'si ile meşguldü “artık anlamsız; yogo'nun tüm eylemleri açıkça kibar ve köprülüdür ... ". Napolyon bir kez daha öğrenirse, "Dünyaya götürün" yazarının düşüncesiyle, "hayatın son parçasını haklı çıkarmak için" tarihe ihtiyaç duymadan, yüz gün boyunca mülkü ele geçireceğim, kazanacağım. Eğer tsya diya vidbulasya, viyavilosya ise, o zaman “zigran rolünün geri kalanı. Oyuncular, surm ve işkembeden kurtulmak için cezalandırılır: artık bilinmez.

Bir insanın kendi adasında tek başına olduğu yerde birkaç kayalıklardan geçiyorum, kendisi karşısında sefil bir komedi, gerçekten buna ihtiyacı yoksa, gerçekten ihtiyacı yoksa, eylemini gerçekleştiren o boşluğu merak ediyor, ama göstereceğim... el görünmezse zorla.

Organizatör, oyuncuyu uzatan dramayı bitirdikten sonra onu bize gösterdi.

Nasıl virali olduğunu merak ediyorum! Eksen vin! Chi bach şimdi, bu benim hatam değil ama seni mahvettim mi?

Ale, hamamböceğinin gücüyle kaplandı, insanlar uzun süre aldırmadı."

Ben Napolyon, Tolstoy'un tarihsel sürecinin o karakterleri, eşi görülmemiş bir güç tarafından sahnelenen tiyatro yapımında aktör, vikonuyut rollerinden mahrumdur. Qia, bu kadar önemsiz "büyük insanların" bireyinde kalır, eğer onlar içinde kaybolurlarsa, insanlara kendilerine görünürler.

Yazıcıyı gözden kaçırarak, tarihin "sözde duyarsız şeyler" tarafından kesintiye uğratılmış olması mümkündür. Tarihi podiaların yeni sesini kazanmak. Ale, Napolyon ve Tolstoy'un eski generalleri-fatihleri ​​hakkındaki eleştirisi, Hıristiyan gününü, baharı, "Öldürmeyeceksin" emrini gördüyse, o zaman kaderciliği ile Tanrı, Tanrı'nın iradesiyle iç içe geçmekte haklıydı. "Viyni to the World"ün yazarı, insanları körü körüne bir dürüstlük işlevinden sandalyeye kadar takip etmiştir. Leo Tolstoy'un felsefesinin ve tarihinin daha olumlu anlamının, geçmişin büyük büyük şeylerini düşünmesi, aklını kaybetmiş kahramanlara bir hikaye yapması gerçeğinin protestosu. Halkın insanlarının rolünü vurgulayan yazar, bireysel özgürlükleri sukupnostі mіlyonіv ve mіlyonіv. Ayrıca, işin en başlangıcı, tarih ve filozoflar, "Win and the World" yayınının yüz yıllık yayınlanmasıyla donin tarafından karıştırılıyor.

Yak Tolstoy, tarihin uzmanlığının virіshu beslenme rolü mü? ("Viyna ve Mir")

GALINA'dan görünüm [guru]
Tolstoy, uzmanlığın rolüne çok iyi bakıyor
tarihte.
Dermal insanların iki hayatı vardır: özel bir hayat.
Tolstoy Kazav, Lyudin nasıl yaşıyor
sob, ale tanınmayan liderlere hizmet etmek için
zalnoludskih hedeflerine ulaşmak için.
Tarihin uzmanlığının rolü son derece küçüktür.
Nigent bir lyudin tarafından gezinemez
Bazhanna'm, tarihin ruhunu yönlendir.
ЇMasi'yi, insanları yaratmak, özellik yaratmamak,
insanlar üzerinde scho p_nyalasya.
Ale Tolstoy vvazhav, bu gerçekten hak ediyor
inşa etme yeteneğine sahip insanların nüfuz
saklı tarihsel podiaty'de
sen.
Kutuzov, bu tür insanlar tarafından yazar tarafından bilinir.
Vin є viraznik vatansever ruha
Rus ordusunun bu ahlaki gücü.
Tse talanovitiy komutanı.
Tolstoy pidkreslyu, scho Kutuzov ulusal bir kahramandır.
Romani'nin bir yazısı var,
başkasının udavannya'sı, bilgelik çok iyi.
Kutuzov'a karşı çıkan Napolyon,
dilenci kurbana ver,
buna “halk kata” rolü rehberlik etti;
Kutuzov bir komutan olarak büyütülmüş,
tüm düşünce ve fikirlerinize yanıt olarak
popüler duygu.

Şuradan görüntüle 3 yanıt[guru]

Vitanya! İyilik ekseni, güç kaynağınızın sebeplerinden kaynaklanmaktadır: Yak Tolstoy, uzmanlığın tarihteki rolünü anlatıyor mu? ("Vіyna ben mir")

Virishyuchi'nin beslenmesi, Tolstoy gibi, tarihin özel rolüne yükseldi, ardından romanın başı hakkında bir anı - insanların düşünceleri. Tolstoy, ne yazık ki, ne yazık ki, bir sanatçı olarak ve bir tarih ve akıl olmayan gerçekle yüzleşmek istiyor. Shchopravda vіyni 1812 tsomu'daki kaderi, insanlar tarafından oynanan, insanlar tarafından yoksun bırakılan scho її. Büyük insanlara böyle denirdi, ya peremoz aldılar (Oleksandr I, Benigsen) ya da almadılar (Kutuzov). Kutuzov ve Napolyon'un yaratıcı görüntüleri, Tolstoy, sevgili, kendi performanslarının yeni mobilyalarını yaratıyormuş gibi, performansı kendi yollarıyla protesto ediyor, tarihin uzmanlığının atanan rolü konumundan. Buna göre, tarihçilerin gözünden Kutuzov ve Napolyon'un tarihsel olarak güvenilir olan görüntüleri, sanatçının roman fikrine saygı duymaya değer olabilir, karmaşıklığı ve sanatsal sonunu yakalayamamış olabiliriz. bu görüntüler. Kutuzov ve Napolyon'un romandaki analizleri, Tolstoy'un manzaraları, kahramanlarının romandaki rolü hakkındaki düşüncelerim.

Roman Bachimo ogidu Tolstoy'u vіyni'ye götürün. Vbvvstva'dan nefret eden Tolstoy - kafasında vivvstva vidbuvayutsya olan baiduzh. Kahramanlık başarısının romantizminde ve şiirinde Nemaє. Daha az vinyatka, Shengrabensky savaşının epizodu ve Tushin'in başarısıdır. 1812'nin kaderini anlatan Tolstoy, halkın ortak bir başarısını şairler. 1812'de Vivchayuchi materyalleri, Tolstoy visnovka, sanki bi kandan bula ogidna yapmamış gibi, insanları bükeceğim, kaba, saçmalık, sadece baştan çıkarıcı insanlar tsyu wіyku'ya yol açar, asla alamam uç. , kaçırıldı, içeri gir. Ale vbivayuchi, ben böyle bir şey görmüyorum ve umrumda değil, uzun zaman oldu. Tolstoy, Rus halkının vatanseverliğini, canavarla - Fransız yığınıyla kurallar için savaşmak istemiyormuş gibi açtı. Tolstoy, aralarında ulusu koruma içgüdüsü için özelliğin kendini koruma içgüdüsünün güçlü göründüğü, vatanseverlik için güçlü olduğu ve Rus halkı hakkında “önemli” olanlar hakkında konuşmaktan gurur duyduğu nimts hakkında küçümsemeyle konuşuyor. Kapıdan batkivshchyna vadisine (Elena Kuraginoy'un salonuna) ve ayrıca tüm baiduzizmi güzel bir vatansever ifade, 'єra), Rostov ile süslemek gibi romantizm ve kahramanlardaki olumsuz tipler viyna'nın memnun olduğu kişiler (Dolokhov, Napolyon). Tolstoy'a en yakın olanı, anlaşılabilir, sağda, kaba, zhorstoka, bira bir tür vapingde bira, çok fazla pathos olmadan, babanın büyük hakkını ürkmek için gerekli olan Rus halkıdır, mutlu değilim hayatımda. Tse - Kutuzov, Bolkonsky, Denisov ve zengin epik kahramanlar. Tolstoy'un özel sevgisiyle, ateşkesin küçük sahnesi ve sahne ile de Rus halkı, devrilen hırsız için üzülüyor, tombul Fransızlar için kalkan kalkanı (Kutuzov'un orduya çağrısı, örneğin, kazanmak için - soğuk ısırması) insanlar) P'єr, Davout's'ta içkisini bitirmez). Tsia obstavina, romanın ana fikrine bağlandı - bir kişi fikri. Svit (bir ailenin görünürlüğü), diğer insanlardan biri olan bir svit'teki (bir spilnu ailesi) kişilerden biridir. Yani romanda fikir, weini fikri fikri ile vatanseverdir.

Tolstoy'un ruhsal gelişiminde heyecan duyanlar için önemli olmayan, 70'lerin rüyası, zengin ve genç bakışların embriyonik aşamasında, bu ruh halinin ortaya çıkabileceği ve dönüm noktasından önce yazılan yazarlarda, "Viyni" de kış mevsimi. ta svit". Dönüm noktasından 10 yıl önceki tüm vizyonlar ve tüm şarap, özellikle Tolstoy'un politik bakışlarının bir yazar ve bir elçi için bir geçiş anının tezahürü olduğu gerçeğiyle dolu bir roman. Tolstoy'un bakışlarındaki (örneğin, şaraptaki) eski insanların yeni ve fazlalıklarına ve sonunda tüm felsefi sistemde birincil olanlar haline gelecek olan yenilerin embriyolarına “tovstovstvo” diyeceğim. Tolstoy zmіnyuvali'ye bakın, robotları romanın, scho virazilis, zokrem, romanın ilk versiyonlarında yaygın olan ve yalnızca robotların, vatansever romantizminin geri kalanına tanıtılan Karatav'ın canlı doğaüstü bir görüntüsünde gerdirin. Bu, Tolstoy'un değil, romanın ahlaki ve etik sorunlarının tüm gelişiminin kısır seslerinin sulu bir görüntüsüdür.

Yazarın işi kolay değil
Büyük bir cilt yazarı olarak V'yacheslav Leonidovich Kondrat'ev'in (1920 - 1993) literatüründe Shlyakh, tekrarlanamayacak kadar özgür görünüyordu. V'yacheslav Leonidovich Kondrat'ev - bir cephe yazarı - şu anda, birçok zorlu dönemden geçerek yazmayı oldukça iyi bir şekilde bitirmeye geldi. Win, 1923 rotsi'de, 1939'da Pishov Enstitüsü'nün ilk kursundan ar ...

Eski Rus edebiyatının türü. "Hodinnya Igumen Danil, Kutsal Topraklara." İlgi alanı genişliği Danila, vatanseverlik
"Hodinnya" - daha pahalı, "kutsal sislere" yapılan hac ziyaretlerinin bir envanteri Hodinnya, gerçekten daha pahalı hale gelen bir türdür. Perakende: hacılar, tüccarlar, elçiler ve toprak sahipleri. Hareket türünün belirtileri: -Podii - gerçekten tarihi; - kompozisyona göre - lantsyug kolіynykh eskizleri, z'єdnuvachіv.

"Keder-Kötülük hakkında bilgi edinin". Kahramanın görüntüsü. folklordan bağlantı
"Tale of the Grief-Zlochastya", 17. yüzyılın diğer yarısında tüccarın ortasında geçiyor. Hikaye, lirik vchennyi tarafından denetlenen bir kelime arsa üzerinde halk ayeti tarafından yazılmıştır. Hikayenin kahramanı - Aferin, yeni bir aptal isimle, babaları duymamışlar, dediler ki: “Gitme, çocuk, bankolara ve kardeşlere, diğer tarafta oturmayın, yapma. İçme çocuk, iki...

L.M. Tolstoy'un romanında tarih felsefesi "Yol ve dünya" özelliğin rolü masi'nin rolü

Lev Mykolayovich Tolstoy'un "Şarap ve Dünya" adlı romanı, tarihin yıkıcı gücü hakkında yemeklere özel bir ilgi gösterdi. Saygı duyulduğunda, tarihsel podiyaların kesintiye uğramasına ve sonucuna ek olarak, öldürücü rütbe tarafından en belirgin uzmanlıklara verilmez. Vin stverdzhuvav: "Bırakırsan, bir gülle yaşayabilirsin, - o zaman hayatın gücüyle depresyona girebilirsin." Tolstoy'a göre, tarihin yolculuğu aşırı zeki bir temel tarafından yönetilir - Tanrı'nın vaadi. Romanın sonunda, tarihsel yasaların astronomideki Kopernik sistemiyle karşılaştırma hakkı vardır: Bunun nedenleri, uzmanlığınızın bağımsızlığına dikkat etmeniz gerektiğidir.

Astronomide ale yak, nova dumka demiş ki: "Doğrudur, dünyanın harabiyetini görmüyoruz, ah, helâk olsun, helâk noktasına geliyoruz; görmediğimiz ruha salıveriyoruz. bak, yeryüzünün kanununun önüne geliyoruz” diye düşünüyorum: “Doğru, nadaslığımızı görmüyoruz, ne yazık ki, özgürlüğümüzü bırakıyoruz, başarısızlık noktasına geliyoruz; nadasımızın son ışığa gelmesine izin veriyoruz. , saat ve sebepler, kanunlardan önce gelir." İlk defa, açık alanda maharet eksikliğinin ve ruhun manzarasının delillerinden görülmek, ancak bizim tarafımızdan görülmeme ihtiyacı; Tüm zihin için, öğrendiğimiz özgürlüğü öğrenmek ve nadasa bilmek, ancak bizim tarafımızdan görülmemek için gerekli olan yoldur. çevrelerindeki insanların planları ve gelişimi, güler yüzlü, ileri eğilim üzerindeki savaşın gerçek seyri, büyük generallerin ve yöneticilerin rolü üzerinde halkın rolü.

Perekonivaniye'nin kalın bouvie'si, yani "zgori'nin hafif manzaralarına gidin, tüm insanların tüm manzaralarını ortaya koyun, böylece bu podiyakhlara katılın ve Napolyon'un ezici tsikh'e nasıl döküldüğü büyüklere gidin" adlandırma fikirleri, olduğu gibi, olduğu gibi, parlak bir şekilde, yüzüğün en az çınlaması fikrinden. ”İnsanlar gibi değil, ilahi iradeden olmalıyım. Rus komutan MI Kutuzov'un görüntüsü üzerinde görülebilir. popo.

Katip, Mikhailo Il-Larirnovich için "öfke ve bilgi sahibi, her şeyi anlayan ve bilen, ne kadar az adalet yapacağım" için yeniden düzenlemeye başlayacak. Kutuzov'un romanları, Napolyon'a ve Rus servislerindeki general-nimtsy'ye, birbirlerini bir kurbanla oynamak için paylaşan, kırılmış rapor planının bağnazlarını canı gönülden, yaşayamayabilirler. Rus komutan, onlara göre, "hikayenin sessiz görünümü" ve "hiçbir kahrolası adam başlayamaz ve herhangi bir beceriksiz adamın" doğaüstü içgüdülere izin vermemesinin bir büyüklüğü vardır. Kutuzov, kendi vіyska'sının moraline dökülüyor, "eski bilgelik ile savaşı bilmiyoruz, ancak ölüme karşı savaşamayan yüz binlerce insan, arka arkaya bir kişi, payını bilen cheruvati. Vіyska'nın durduğu yer, birkaç zarar vermez ve insanları yere serer, ancak vіyska ruhu tarafından çağrılan bu görünmez güç ve içindeki o keruv'un tüm kuvvetinin arkasındaki dikiş, yoginin elinde gibi görünüyor. " , dünyevi bir prens olan ilk generalin adı olan M.B.

Barclay de Tolly, Rus savaşlarının girişi ve Borodino sahasındaki tüm ana mevzilerin Fransızlar tarafından boşaltılması hakkında konuşacak. Kutuzov, iğrenç sesin bir sonucu olarak generale bağırdı: “Yak vi ... yak vi smitte! vidomiy muharebeleri, başkomutan, daha güzeli, yom yok... Muharebenin kapısı solda, muharebeler sağ kanatta...

General Barclay'e karşı şefkatli olun ve ertesi gün size düşmana saldırmakla ilgili yadsınamaz mesajımı iletin...
Tanrı'yı ​​ve iyi şansımızı seviyorum. Aşırı kapasite yolu ve yarın Rusya'nın kutsal topraklarıyla evleneceğiz. ”Burada mareşal kalbini büküyor, Rus ordusu için daha tatsız olan Borodino savaşının sonucu, sonuçta, geriye kalanlar Moskova, hiçbir tanrı savaşın gidişatının resmi değil, çünkü bunu yapması emredilenlerin moralini korumak, bu vatansever duyguyu korumak, “baş komutanın ruhunda olduğu gibi, olduğu gibi” korumak mümkün. Rus halkının teninde olanların ruhlarında.” bagatoh halkı.

Günün sonunda, Tolstoy, arkasında savaşın bir insan svavilinin ortasında uzanmak olduğu kaderci teorisine karşı mücadeleye girmek zorundadır. Vvazhaє'yı kazanın, böylece Napolyon Rusya'nın tarlalarında mahcup olacak ve bunun sonucunda "neşeliliğin, aptallığın ve zayıflığın yerini alacak, çünkü onlar kıçı bilmiyorlar". Tolstoy, "Orada büyüklük yoktur, basitlik yoktur, bu iyi bir gerçek" olduğuna ikna olmuştur.

Fransız İmparatoru, Paris'in Müttefik Vyski'si ile meşguldü "artık anlamsız; tüm bu eylemler açıkça kibar ve köprülü ...". Napolyon tekrar bilirse, yüz gün boyunca mülkiyeti kavrayacağım, kazanacağım, yazarın düşüncesine göre "Viyni ve dünyaya", tarihten mahrum bırakarak "son sukupnoy'u haklı çıkarmak için gereklidir". Eğer tsya dіya vіdbulasya, vіyavilsya ise, "zigran rolünün geri kalanı. Oyuncu, uzanmak ve surm ve rummanları yılan etmekle cezalandırılır: Bilinecek başka bir şey yok.

Bir insanın kendi adasında tek başına olduğu yerde birkaç kayalıklardan geçiyorum, kendisi karşısında sefil bir komedi, gerçekten buna ihtiyacı yoksa, gerçekten ihtiyacı yoksa, eylemini gerçekleştiren o boşluğu merak ediyor, ama göstereceğim... el görünmezse zorla. Organizatör, oyuncuyu uzatan dramayı bitirdikten sonra onu bize gösterdi. - Merak ediyorum nasıl viralisin! Eksen vin! Chi bach şimdi, bu benim hatam değil ama seni mahvettim mi? Ale, hamamböceğinin gücüyle kaplandı, insanlar uzun süre aldırmadı.

Ben Napolyon, Tolstoy'un tarihsel sürecinin o karakterleri, eşi görülmemiş bir güç tarafından sahnelenen tiyatro yapımında aktör, vikonuyut rollerinden mahrumdur. Qia, eğer tini'de kaybolurlarsa, insanlara kendilerine görünen bu tür sayısız "büyük insanın" kişiliğinde kalır. Yazıcıyı gözden kaçırarak, tarihin "sözde duyarsız şeyler" tarafından kesintiye uğratılmış olması mümkündür. Tarihi podiaların yeni sesini kazanmak.

Ale, Napolyon ve Tolstoy'un eski generalleri-fatihleri ​​hakkındaki eleştirisi, Hıristiyan gününü, baharı, "öldürme" emrini gördüyse, o zaman kaderciliği ile Tanrı, Tanrı'nın iradesiyle iç içe geçmekte haklıydı. "Dünyaya Viyni" nin yazarı, zgori sandalyesine kör bir dürüstlük işlevinden yoksun bırakan insanları takip etti. Leo Tolstoy'un felsefesinin ve tarihinin daha olumlu anlamının, geçmişin büyük büyük şeylerini düşünmesi, aklını kaybetmiş kahramanlara bir hikaye yapması gerçeğinin protestosu. Halkın insanlarının rolünü vurgulayan yazar, bireysel özgürlükleri sukupnostі mіlyonіv ve mіlyonіv.

Üstelik hayatın daha başlangıcı, tarih ve filozoflar ertesi güne kadar konuşmaya devam ediyor, "Viyni ve Dünya"nın yayınlanmasının üzerinden yüz yıldan fazla zaman geçti.

Hazır rozeti okuduk: L.M. Tolstoy'un romanında tarih felsefesi "Yol ve dünya" özelliğin rolü masi'nin rolü

Okul çocukları, öğrenciler ve kendi kendine eğitim yapan herkes için ilkokul öğrencileri ve tematik beceriler

Bilginlere, öğretmenlere, abіturієntam'a, pedagojik üniversitelerin öğrencilerine hitap eden site. Öğrencinin asistanı, okul programlarının yönleriyle ilgilenir.