Alogizm (gr. A'dan - örtüşmenin ve logismosun bir parçası - akıl) - anlamsal çelişkiye dayanan şiirsel bir araç. "Uviyshov perukar noktasına kadar - sakin ol: "Nazik ol, kulağımı tara" diyor (V. Mayakovsky).
Armutlar var - üç kesimli. Onlarda ruh arıyorum.
(A. Voznesensky. “Vstupne”)
Mahkemelerde, gaz sızdıran bardaklarla karalayıcı iftiracılar hesap yapıyor: Arabalara karşı isyan sırasında İngiltere'de kim var?
(A. Voznesensky. “Beatniklerin monologları karşısında Nekhtuvannya”)
İşaret eden uçlarda, keskin düşünce paradoksu görüntüyü güçlendirir.
Özür dileme, yazarın fikrini güçlendirmenin bir yolu olarak hizmet edebilir.
güzellik, bu,
en
bir çatlak vardı
masanın üstünde
Antoinette.
devrimin çantası
Şarkı söylerken dans ediyoruz
sansculotti
sürüklenen
iskeleye
Kraliçe.
(V. Mayakovsky. “Versailles”)
Yakınları anlayış değişikliğinin farkında değildir, şarkı söylemek görüntüde yüksek bir duygusal yoğunluk yaratabilir.
Ben yaşamak istiyorum!
üzüntü istiyorum
Kötülüğe karşı sevgi ve mutluluk...
(M.Lermontov)
Romantik lirizmde, alogizm sıklıkla antitez ilkesini izleyecektir:
Gözyaşı ve gerginlik
Hisselerinizi ödeyeceksiniz.
Kafam karıştı... sırf sen eğleniyorsun diye.
(M. Lermontov. “Neden”)
Kişi tamamen mantıksızlığa motive olabilir. Bu, S. Yesenin'in "inek gemilerinin" tepesidir.
Alojizmdeki ifadeyi anlama konusundaki yetersizlik arttıkça (anacoluth'un aksine) dilin gramer normlarıyla tutarlı olacaktır.
Edebi çalışmalara giriş (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin ve diğerleri) / Ed. LM Krupchanov. - E, 2005
özür dileme(Vіd Yunanca Ἀ - birbirine kenetlenen і λογισμός'un bir parçası - sebep, sebep - mantıksız, mantıksız) - yakın bir stilistik cihaz tezat; Edebi eserdeki mantıksal bağlantılar, bu duruma (dramatik veya komik) ilişkin içsel süper yargıyı güçlendirmek için akıllıca yok edildi. Genç Mayakovski'nin zirvesinde "Sobi Kohaniy" şarkı söylüyor ve görünüşte bölünmez Kohani'nin önemini, sıkılığını ve yiğitlik eksikliğini şöyle anlatıyor:
Benim için hazırlanan yalan nerede?
Yapabilmeyi isterdim
küçük
büyük okyanus gibi,
navshpinki b hvil ayakta.
Gelgit b ayına kadar yükselir.
beni tanımayı seviyorum
benim gibi?
Böyle bir durma, felç eden gökyüzü tarafından karşılanırdı!
Ah keşke fakir bir insan olsaydım!
bir milyarder gibi!
Ruhlar için kuruşlar nedir?
İçinde açgözlü bir kötü adam var.
Dizginsiz sürünün bajanları
tüm Kaliforniya'nın altınını öğütmeyin.
Keşke daha ucuzları olsaydı
Yak Dant
veya Petrarch!
Ruhunu ateşe ver!
Ona üstleriyle uçmasını söyle!
...Ah keşke ben
sessizlik
makyaj gibi,
niv bi,
yıpranmış manastırın toprağı üç tonla kaplanırdı...
Hafif şiirde nadir görülen bu görüntü, aynı zamanda tek bir popo değil özel çeşit"Ters hiperbol" olarak adlandırılabilecek dikiş ("ters hiperbol" ile karıştırılmamalıdır veya litotlar).
Öte yandan A.'de ateşli veya mizahi nitelikte şiirler olacak (örneğin Kozma Prutkov'un masalları ve aforizmaları). Sözdizimsel doğruluğun resmi olarak belirlendiği ancak tüm kavramların karşılıklı olarak yeniden düzenlendiği ve komik bir etki yaratan folklor ayetleri arasında:
köye gittim
Adamı ara.
Avludan Raptom
Kapı havlıyor.
Vay! - dedi at,
Ve adam gülmeye başladı.
Kin ziyarete gitti
Ve ayakta duran adam...
Veya A.'ya atılan mizahi bir aforizmanın başka bir anonim örneği:
Su? Bir kere içiyorum.
Vaughn'un frengisi yok.
K. Chukovsky'nin çocuklara yönelik komik hikayelerinde "Plutanin" adı altında benzer bir durağanlık yöntemi.
Ben alaycı bir okuyucuyum Kobra
İntikam yine üst üste geldi -
Makul, ebedi, nazik
Kafama girdi.
Hayatta olduğu gibi edebiyat ve sanat eserlerinde de özür iki yönlüdür: İnsanlar ya aptalca konuşur ya da kötü şeyler yapmayı bırakır. (Alogizmi başka bir ifade dili, sanatsal bir araçtır).
Günlük yaşamda alogizm vardır ve belki de en yaygın olanı komedidir. Sonuçlarını tam olarak belirlemek imkansızdır ve nedenler sanıldığından daha geniş ve daha sık görülür.
Gogol'de bu tür komedi daha da sık karşımıza çıkıyor. Korobochka zaten Chichikov'a teslim olmaya hazır Ölü ruhlar, Korkuyla saygı duyuyor: "Ya da belki bir tür hükümdarlıkta aniden buna ihtiyaç duyulabilir" - bu kesinlikle Chichikov'u terpina'dan çıkarmaktır.Gogol'ün birçok karakterinin olduğunu not edebilirsiniz - Khlestakov, Bobchinsky ve Dobchinsky , Nozdr ov, Box ve diğerleri - hayır İki kelimeyi mantıklı bir şekilde birbirine bağlamak ve bunun ne kadar olacağını ortaya çıkarmak önemlidir. Khlestakov'u nasıl yenen ilk kişinin kendisi olduğunu açıklayan Bobchinsky, Rastakovsky, Korobkin ve "sürtük sallaması" olan bazı Pochechuev ile burada dolaşıyor ve kendisinin de Dobchinsky ile nasıl bulaştığını unutulmaz bir şekilde anlatıyor ("turtaların satıldığı tezgahlar var) ") Konuyla hiçbir ilgisi olmayan Vin, bir dizi sonucu bir araya getiriyor; buradan ziyaretçinin, şüphesiz denetçinin, Bobchinsky'nin Khlestakov'un gelişiyle ilgili konuşmasının bir kafa karışıklığı ve aptallık işareti olduğu açık. Kafayı göremezsin. Gogol'ün karakterlerinin ölümünün ilerleyişi baş döndürücü bir hal alıyor. İki bayan ölü ruhların ne anlama geldiğini merak ediyor, ya Chichikov valinin kızını almak istiyor; Soruşturmanın posta müdürü, Chichikov'un Kaptan Kopeikin olmadığını biliyor ve ancak o zaman Kopeikin'in kolu veya bacağı olmayan engelli bir kişi olduğunu ve Chichikov'un kesinlikle sağlıklı olduğunu anlayacak. Özür dileme, özellikle şaraplar tamamen temelsiz olmayan fikirlerini doğrulama girişimi olarak sıkışıp kaldığında parlak bir şekilde ortaya çıkıyor.
İşte belediye başkanının astsubay dul eşiyle ilgili sözleri: “Kendine zarar veriyordu” ve her zaman yanık kokan ve “çocukluğunda annesinin” olduğunu anlatan “Revizör”de değerlendiricinin sözleri onu öldürdü ve bunlardan biraz votkayla birlikte veriyor." Eğer kadın, Ivan Ivanovich'in Ivan Nikiforovich ile kaynak yapmasıyla ilgili hikayede yer alıyorsa, yalnızca Ivan Nikiforovich'in Nankov pantolonunu DEĞİL havalandırmayı getirin. diğer gancher'lar ve yıkıcılar, o zaman bu, analojiye dayanan eylemlerin tipik bir özür dilemesi bölümüdür.
Komedilerdeki komik yaşlı insanlara genellikle aptallık bahşedilmiştir. Ostrovsky'nin “Gerçek iyidir, ama mutluluk daha iyidir” komedisinde Mavra Tarasivna, öldüğümüzde saygı duyduğumuz ya da hayatta olduğunu kendisine bildirdiğimiz bir kişiden şöyle bahsediyor: “Hâlâ hayattaysak bu imkansız. , o zaman artık dinlenmem için yirmi yaşındayım.” Bunu ruhuma veriyorum: bu halkı böyle kazanabilirsin.
Sembollerin de bilişsel bir önemi olmadığını mantıksal olarak anlamak isterim, bu tür bir unutkanlık özellikle yaşamın kendisinde sıklıkla meydana gelir. Çocuk analojiler hakkında düşünmeye başlar ve ancak daha sonra kendi yokluğu olgusunun altında yatan nedenler hakkında düşünmeye başlar. Aks poposu: büyükanne soğan salatası koyar ve onu sular rolin yağı, Adam soruyor
- Büyükanne, üzerime tereyağı mı döküyorsun?
Chukovsky, "İkiden Beşe" adlı kitabında bir çocuğun yaratıcılığına uygulanabilecek materyaller topladı. Bir çocuğun mantığını oluşturan gerçekleri toplamak da daha az faydalı olmayacaktır. Ve yine de, çocukların mantığında, dünyada büyümeye, işleri birbirine bağlamaya yönelik ilk, en masum şakalardan bazılarının kanıtı varken, yetişkinlerin mantığında sadece birkaç gülünç şaka vardır.
Alogizmi büyük ölçüde palyaçolukta sıkışıp kaldı, Boris Vyatkin çıkıyor. kısa ve kalın bir gemi halatı üzerinde küçük köpeğiyle birlikte onu arenaya götürmesi, seyircilerin neşeli kahkahalarını hemen uyandırdı. Bu bölüm Hegel'in teorisini doğrudan doğruluyor gibi görünüyor: "Özellikler ve karakteristikler arasındaki herhangi bir zıtlık komik olabilir." Küçük bir köpek için kalın bir ip kesinlikle uygun değildir. Kedi ile kale arasındaki zıtlık kahkahalara neden oluyor,
Bu tür olayların hepsinde, özür dileme yerde yatıyor gibi görünüyor. yüzeye çıkar ve açıkça kötü şeyler veya kötülük yoluyla kendisini izleyiciye, dinleyiciye veya okuyucuya gösterir. Bira. Özür dileme akılda kalıcı olabilir ve ilk bakışta kesinlikle anlaşılmaz olabilir. Birisi bir tür kopyayı fark eder ve büker, bu da anında aptallığı ortaya çıkarır ve kahkahalar atar.
Bu tür sözler dikkati ve yeteneği teşvik eder. Kokular, aptallık sergileyen keskin bir zihin için bir uyarıdır. Bu tür kanıtların verilmesinin faydası, güvenilirlik türlerinden biridir.Bernard Shaw'un hayatına dair böyle bir örnek geniş çapta tanınmaktadır ve bu da etkili görünmektedir. Vin, basamak taşının levhasını yırttıktan sonra:
“Ben İngiltere'nin en güzel kadınıyım, V ise en zeki adam. Bana göre annemizin çocuğundan iz var bizde.”
Cevap neydi:
"Ya oğlumuz benim güzelliğimi ve senin aklını azaltırsa?"
Benzer ama yine de çok farklı bir anekdot, “Bilim ve Yaşam” (1966, Sayı 3) dergisine yönlendirmeler.
"Kadın öfkeyle:
- Biliyor musun, ekibinin yerinde olsaydım seni yaralı kavaya tekmelerdim!
beyefendi:
- Eğer senin adamın olsaydım, memnuniyetten onu silerdim! »
Komediyi uyandırmak için sanatsal bir araç olarak alogizm, özellikle folklorda yaygındır. Burada bir sistem olduğu söylenebilir.
Orta Çağ'ın ve Rönesans döneminin ve hümanizmin gelişiyle başlayarak, fabliau, gart, faset ve swank koleksiyonları Avrupa'da ortaya çıkmaya başladığında, bunlar genellikle klasik edebiyata (Chaucer, Boccaccio) dönüştü ve bugünün getirdiği keşif gezileri sona erdi. Zengin bir malzemeye sahip olan bu tür folklor yaşamaya devam etmekte ve ölümsüz görünmektedir. Toplantıda din adamı gibi davranan, neşeli, sıcak kalpli bir adam olan Nasreddin figürü yaratıldı. Figür. Yakın Yakınsama'nın tüm kenarlarını dolaştı ve bugüne kadar hayatta. Folklordaki her şey son derece makul ve komik değildir, ancak burada bazı gerçek mücevherler bulabilirsiniz.
Kısaca Rus folklorunu tartışıyoruz. Aptallar, aptallar vb. hakkında bir dizi farklı hikaye. ahmaklar son derece harikadır. Ama bunun nedeni hayatta çok fazla kötü insanın olması ve insanların onlarla dalga geçmek istemesi değil. Bu, aptallığı azaltmanın sağlıklı çığlıklar attığı ve tatmin edici kahkahalar getirdiğinin açık olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır... Bu kahkaha aptalları kırbaçlar, ancak bazı takipçilerin düşüncesi, peri masalları gibi, açık bir hicivsel doğrudanlık ile belirir ve yöntem üzerinde belirir. Aptallığa karşı aktif olarak mücadele etmenin doğru olduğu kabul edilemez. Ana karakterlerin kötü olduğu çeşitli Kazkov folkloru türleri vardır. Bu tür masallardan biri, bir tür yörenin meşkanlarına adanmıştır. İÇİNDE Antik Yunan- Abderi, Abderit ve Almanların sakinleri, Suabiyalılar olarak dar görüşlülükleriyle ünlüdür. Bu Suabiyalılarla ilgili bir halk kitabı en komik halk kitaplarından biridir. Genç Engels bu tür kitaplar hakkında şunları yazdı: "Bu sıcaklık, anlayış ve düzenin bu doğallığı, çok öfkelenmesin diye her zaman yakıcı alaylara eşlik eden iyi huylu mizah, konumların düşmanca komikliği - tüm bunlar, hakikat Ve şunu söyleyelim, burada edebiyatımızdan bir parçayı kemerime koyacağım" (Marx, Engels, I).
Yaroslavl eyaletinin Kolishny Poshekhonsky bölgesi sakinlerinin dar görüşlü olduğunu düşünüyoruz. Ancak bunun folklorla hiç ilgili olmaması mümkündür, ancak V. Berezaisky'nin “Komik bir sözlüğün eklenmesiyle antik Poshekhontsy'nin Anekdotları” (1798) kitabıyla ilgili olması mümkündür. Rus Kazak koleksiyonlarının hiçbirinde Poshekhont yok, onlardan haberiniz bile olmayacak. Bu tür ahmaklarla ilgili hikayelerin gerçekliği, kötü entrikaların açığa çıkmasıyla sınırlı. Bu tür ahmaklar ortalıkta oturur, tavuk öldürmeye çalışır, ışığı çantalarda taşımaya çalışır, atı üzerine koymak yerine tasmasına sokar, pantolonun içine sığdırır, oturacak dalları keser vb. adil, suçla Yo, nasıl ateş ettiğini kontrol etmek istiyorum; içlerinden biri çuvalı uçurmak için eğlenmek isteyerek fıçıya bakıyor. Her şey, genel olarak eylemlerden özür dileme dediğimiz patlamalar kategorisine geliyor.
Patlamalarında aptallık bir gerçektir, dolayısıyla daha kolektif olsun. Vaughn bir bölgedeki tüm piçleri ya da aynı anda birçok insanı yakıyor. Bir diğer masal türü ise delilerin kötü davranışlarını konu alan masallardır. Bir arabanın üzerinde oturan zavallı ya da kötü bir kadın, atın daha hafif olması için bagajın bir kısmını dizlerinin üzerine alır. Bu tür hikayelerin kökeni halk şakalarına kadar uzanabilir. Ale є ve daha özür dileyen planlar.
Bir hikayede kardeşler aptalı alışveriş yapması için bir yere gönderirler. “Ivanushka her şeyi satın aldı: Masayı, kaşıkları, fincanları ve tuzu aldım; Her türden bir dolu şey var." Keşke her şey yolunda olsaydı. Dünyadaki tüm kötü adamların tek bir gücü vardır: Acıma kokarlar. Bu acıma onları tamamen mantıksız davranışlara sürükler. Bu durumda, aklımın ucundayım ve bitkin durumdayım. “Ne, diye düşünüyor Ivanushka kendi kendine, atın bile bacakları aynı, masası aynı; O halde bunu kendiniz başarmaya çalışın! “Masayı alıp yola koymak. Daha sonra tüm yiyecekler kargalara gidiyor, madenciler şarabı donmasın diye ağaç kütüklerinin üzerine koyuyor vs. Kardeşleri onu öldürecek.
Kazka tsya choma duzhe tsikava açısından zengindir. Aptalın ışığı görmesine ve yanlış bağlantılar kurmasına izin verilir. Bu kulakları eğlendirmek içindir. Ve yogo'nun iç sponkana'sı en güzelidir. Kendisi için üzülüyor, kendisinin geri kalanına teslim olmaya hazır ve bu nedenle farkında olmadan şarkı söylerken bağırıyor. Bu aptal, o zengin delilerden daha güzel,
"Aptal Bir Aptal" hikayesi hakkında söylenecek hiçbir şey yok. Annesi oğullarına şöyle dedi: "İnsanlara yakın insanlara sürtündüysen, biraz bilgelik kazandın." İki adamın yanından bezelye tanesi gibi geçer ve yut.anne ona şöyle dedi: "Onlara şunu söylemelisiniz: Allah size yardım edecektir, iyi insanlar! Onları taşımaya dayanamazsınız, onları taşıyamazsınız." "önceden ve tütsü" demesi gereken anne neşeyle diyor (önceden = panakhida) ve yine olacak. İyi kalpli Liv herkesle iyi geçinmek istiyor. Ale vin her zaman buluşacak, bir bu noktaya kadar durgunluk geçecek ve her türlü hizmete rağmen herkes öfke çığlıkları atıyor ve sadece dayakları alıyor.Kendimizi günümüze yönlendirmek, olup bitenler hakkında endişelenmek, her şeyi rastgele gevezelik etmek.
Başka bir kıç. Kız paspası cilalamak için nehre gider. O huş ağacının üzerinde bu isimlerin yaşadığı bir köy var. Vona nasıl bir oğlu olacağını, nasıl buza düşeceğini, başarısız olacağını ve boğulacağını anlar. Vaughn sızlanmaya ve ses çıkarmaya başlıyor. Baba, anne, dede, büyükanne ve diğerleri gelir, mesajı duyunca yaşamaya başlarlar. Bu noktada isim yok ve kimin sağda olduğunu öğrendikten sonra şaka yapmak için dünyaya gidin, adınızdan daha kötü birini tanıyacak ve bilmek isteyeceksiniz.
Aptallar hakkında, aptallığın nedenleri ile bağlantılı pek çok hikaye vardır. Aptallar hakkında hikayeler, kurnaz kurnaz insanlar hakkında anlaşılmaz hikayeler. Baba'nın oğlu öldü. Karşısında kendisine “Bu dünyadan çıkacağız” diyen ve öbür dünyadaki oğullarına gömlek, çarşaf ve her türlü malzemeyi teslim etmeyi taahhüt eden bir asker geceyi geçirmek ister. Askerin oğlu için hediyeleri yanında götürdüğüne inanmak eskidir.
Başka bir gerçek, büyüleyici masalların kahramanı olan Aptal İvan'dır. O sadece başından beri bir aptaldır: Sobanın üzerinde "kurum ve sümük içinde" oturuyor ve herkes ona gülüyor. Ama bu aptal her zaman kardeşlerine akıllıca davranır ve çeşitli kahramanca işler yapar. Kimin kendi felsefesi var? Büyüleyici masalların kahramanı en önemli şeylere sahiptir: manevi güzellik ve ahlaki güç.
Ancak aptalla ilgili masalların da kendi felsefesi vardır. Son kesedeki aptallar sempati ve dinleyen kulak isterler, Rus masallarındaki aptal ahlaki dürüstlük ve daha da önemlisi dış zihnin berraklığı tarafından yönlendirilir.
özür dileme
Edebi bir araç olarak - her türlü mantıksal olarak aptalca anın edebi dile girişi, edebi dildeki aptallık, mantıksal ve nedensel bağlantıların çöküşü, dilin periyodik çağrışımlara göre akışı. A.'nın en önemli türlerinden önemlidir: dilin sözdizimsel ve anlamsal yönünün tutarsızlığı, protégé (kömür) içermeyen anların sunumu (düzenlenmesi) (“I. I. çok korkulu karakter. I. N. aynı şekilde, bu tür kıvrımlardaki pantolonlar ... "vb.), bariz (saçma) zeka, kopyalar arasında mantıksal bir ayrım, mantıksal bir boşluğun sözlü kapağı vb. A.'nın çoğu zaman pasajda bir yeri vardır, fikrimiz. Dahası, A. bağlantıları komik, ironik, grotesk ve mantıksız bir ortam üzerine kuruludur. A.'nın Gogol'deki (böl.) rolü çok önemlidir.
Edebiyat ansiklopedisi. 2012
Sözlüklerde, ansiklopedilerde ve kılavuzlarda Rus dilindeki gölgelere, eş anlamlılara, kelimelerin anlamlarına ve diğer mantıksızlığa hayret edin:
- özür dileme Tıbbi açıdan:
(A- + Yunanca Logismos rozum, yargılama) Psikiyatride, yasaların takip edilmediği bir yargıyla zihinde bir çöküntü söz konusudur... - özür dileme Büyük Ansiklopedik Sözlük'ten:
(Vid a - olumsuz önek ve Yunanca Logismos - sebep) 1) mantıksal düşüncenin gerçeğe ulaşmanın bir yolu olarak sınıflandırılması; Rasyonalizm, Mistisizm,... - özür dileme Büyük Radyan Ansiklopedisi, Wikipedia'dan:
(Yunanca A – negatif kısmı ve logismos – akıl, akıl), 1) Felsefe, kanun ve kuralları göz ardı eden bir düşünme biçimine sahiptir... - özür dileme
[Vid davnogretskogo a (kesişimin bir kısmı) + logos rozum] 1) mantıksızlık, mantığın kesişimi; 2) dilin mantıksal gelişimi, mantıksal olanın yok edilmesi... - özür dileme Ansiklopedik Sözlük'te:
a, m.1. Mantıksızlık, mantık yardımıyla saçmalık. 2. felsefe Bazı sezgisel (farklı Sezgisellik) teorilerde: şöyle bir mantık zinciri ... - özür dileme Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünden:
ALOİZM (form a - negatif. Önek ve Yunanca Logismos - sebep), mantıksal olarak listelenmiştir. Gerçeğe ulaşmanın bir yolu olarak gizem; İrrasyonellik, mistisizm,... - özür dileme Zaliznyak'a göre Yeni Vurgulanan Paradigma'da:
alogia "zm, alogia" yılanı, alogia "zma, alogia" yılanı, alogia "zm, alogia" yılanı, alogia "zm, alogia" yılanı, alogia "zm, alogia" yılanı, alogia "yılan, ... - özür dileme Dilsel terimler sözlüğünde:
(Yunanca: A- - değil-, olmadan- + logismos - zihin, karanlık). 1) Mantığı açıklamaktan daha mantıksızdır. 2) Donanmanın stilistik cihazı... - özür dileme Rus Dilinin Popüler Açıklayıcı Ansiklopedik Sözlüğünde:
-a, m.1) Felsefede: Mantığın yasa ve kurallarını göz ardı eden, düşünce ve eylem ilkelerini yok eden düşünme biçimi. Mirkuvannya, özür dilemenin ötesinde. ... - özür dileme Rusça iş sözlüğü eş anlamlılar sözlüğünde:
Sen: bak... - özür dileme Yeni Yabancı Kelimeler Sözlüğünde:
(Gr.; S. Mantıksız, mantıksız) 1) mantıksızlık, mantığın yardımıyla saçmalık; 2) Numaralandırılmış mantığın gerici burjuva felsefesini şu şekilde vaaz ediyorum: - özür dileme Yabancı Virüsler Sözlüğünde:
[1. mantıksızlık, mantığın yardımıyla saçmalık; 2. Gerici burjuva numaralandırılmış mantık felsefesini, bilimsel bilginin bir yöntemi olarak, mantıksal bilginin sunumu olarak vaaz ediyorum... - özür dileme Rus dili eş anlamlılar sözlüğünde:
Sen: bak... - özür dileme Rus dilinin eşanlamlıları sözlüğünde:
Sen: bak... - özür dileme Efremova'nın Yeni Açıklayıcı Rus Dili Sözlüğünde:
m.1) Mantığın kanun ve kurallarını çiğneyen bir düşünce tarzı. 2) Mantıksal bağlantıların tamamen bozulmasında yer alan stilistik bir cihaz (nedeniyle ... - özür dileme Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
özür dileme, ... - özür dileme Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
özür dileme, ... - özür dileme Yazım Sözlüğünde:
özür dileme, ... - özür dileme Suchasny Tlumach Sözlüğü, Ansiklopedi'de:
(Vid a - olumsuz önek ve Yunanca Logismos - zihin), 1) mantıksal düşüncelerin gerçeğe ulaşmanın bir yolu olarak sınıflandırılması; Rasyonalizm, Mistisizm,... - özür dileme Ushakov'un Tlumach Rus Dili Sözlüğünde:
allogizm, m. (Yunanca'dan a - logismos olmadan - cıva) (kitap). Mantıklı düşüncelere sahip olmak çılgınlıktır, nasıl süper düşünülür... - özür dileme Efremov'un tlumach sözlüğünde:
alogism m.1) Mantık yasa ve kurallarına aykırı bir düşünce tarzı. 2) Mantıksal bağlantıların tamamen parçalanmasında yatan stilistik bir cihaz (buna ... denir) - özür dileme Efremova'nın Yeni Rus Dili Sözlüğünde:
m.1. Mantık yasalarını ve kurallarını çiğneyen düşünceler. 2. Mantıksal bağlantıların tamamen yok edilmesinde yatan stilistik bir araç (nedeniyle... - özür dileme Büyük Akım Tlumach Rus Dili Sözlüğünden:
m.1. Mantık yasalarını ve kurallarını çiğneyen düşünceler. 2. Mantıksal bağlantıların tam bir dökümünü öneren stilistik bir cihaz (...
ben Yunanca λογισμός - akıl, akıl) - mantıksız dünyevilik, mantığın yasalarını ve kurallarını ihlal eden bir düşünme biçimi veya mantıksal bir anlayış çerçevesine uymayan bir gerçek, mantıksal olarak açıklanamayan, daha ziyade mantıkla anlaşılan bir şey.
Mantık ve felsefe
Felsefe, alogizmden yalnızca mantıksal akıl yürütmeyi değil, aynı zamanda gerçeğe ulaşmanın bir yolu, temel bir ilke olarak mantıksal düşüncelerin ve mantığın bir listesini de anlar. Gerçek tarafı mantıksızlık olan felsefi direktifler arasında irrasyonalizm, mistisizm, inanççılık, sezgicilik, sezgicilik yer alır. Bu teorilerden öğrendiğimiz gibi, hakikate, inanca veya vahye doğrudan sezgisel bir saldırı olarak bir sezgi vardır. Bu durumda alogizm sadece epistemoloji ve mantık alanında değil, aynı zamanda matematik estetiği ve felsefesi alanında da (matematiğin ve bilginin matematikte temellendirilmesi sorunu) bir ilke haline gelir.
Marksizm-Leninizm'de alogizme, biçimsel mantığın yasalarına uymayan, daha ziyade diyalektik mantığa uyan, daha katı, daha biçimsel, daha az biçimsel olduğu için acımasızlık adı verildi. Resmi olarak doğru olan ifade, etkililiği göstermediği için alojizm karşısında şok oldu:
Alogizm yalnızca ticari faaliyette oluşturulan somut diyalektik analizle ortaya çıkarılabilir, çünkü türetmenin tamamen biçimsel-mantıksal analizi onun alojizmini ortaya çıkarmaz.
"Alogizm" makalesi hakkında bir yorum yazın
edebiyat
Şairin alojizmi, edebi bir cihazı (üslup figürü) anlıyor - edebi dildeki mantıksal bağlantının bozulması. Alogizm saçmalık ve saçmalık ile yakından ilgilidir.
Özür dilemenin çeşitleri şunları içerir: dilin sözdizimsel ve anlamsal yapısının tutarsızlığı; mantıksal dönüşler, ifadeler, kopyalar ve diyaloğun diğer bölümleri arasındaki mantıksal bağlantının (mantıksal akışın) bozulması; Nesnelerin ve güçlerin proaktif hiçbir şey içermeyecek şekilde sunumu, ancak nesnelerin ve güçlerin her türlü benzerliği ortadan kaldıracak şekilde düzenlenmesi; açıkça saçma bir şekilde entelektüel; nedensel bağlantıların yıkılması; Vipadkov'un Dernekleri üzerine Rukh Movi; bezzmestovne veya bezgruzde vyslovlyuvannya.
Ivan Ivanovich'in korku dolu bir karakteri var. Mesela Ivan Nikiforovich'in çok geniş kıvrımlı pantolonları var... (N.V. Gogol.)
Asla unutmayacağım; her gün, bu akşam. (A.A. Blok)
Alogizm genellikle ironiye, grotesk ve mantıksızlığa yönelik bir tutumla ilişkilendirilen komik bir etki yaratmak için birleştirilir. Özür dilemelerin komik etkisi folklorda (halk bilmeceleri), hicivcilerin eserlerinde (N.V. Gogol, Kozma Prutkov'un masalları ve aforizmaları), çocuklar için komik şiirlerde (K.I. Chukovsky, D.I. Kharms, vb.) görülür. Eylemin mantıksızlığını ve mantıksızlığını göstermek için alojizmin kullanılması Gogol, Lautreamont, F. Kafka, gerçeküstücüler, oberiutlar ve absürt tiyatronun çalışmalarının karakteristik özelliğidir.
Notlar
Alogizmi karakterize eden ders
- Neden burada kimseyi tanımıyorsunuz, şimdi yaşayan çocuklar? - Znova'ya dikkatlice sordum.- Öğrendim... Ama hepsi yaşlı ve ciddi... senin benim gibi değil. - Kız düşünceli bir şekilde fısıldadı.
Raptom kontrolsüzce güldü ve tatlı küçük yüzü anında parlak güneş ışığıyla parlamaya başladı.
- Sana nasıl yapılacağını göstermemi ister misin?
Fikrini değiştirmesinden bile korkarak bir süre bekleyerek hafifçe başımı salladım. Kız açıkça "fikrini değiştirmek" istemiyordu, ancak kendisiyle aynı yaşta olan birini tanıdığı için daha da mutluydu ve şimdi, aklım başıma geldikçe, o gitmeyecekti. beni bu kadar kolay bırakman... Bu "bakış açısı" benim için daha az önemli Stu Ben işin başındaydım ve bu inanılmaz mucizeleri duymaya hazırlanıyordum...
"Burada, Dünya'nın aşağılarında her şey çok daha kolay," diye cıvıldadı Stella, gösterilen saygıdan zaten memnundu, "hala üzerinde yaşadığın "rakipleri" unutmalısın (!) Ve geliştirmek istediğin şeye odaklanmalısın. Tam olarak öğrenmeye çalışın, gelecektir.
Tüm yabancı düşünceleri uzaklaştırmaya çalıştım ama işe yaramadı. Bu benim için hiçbir zaman kolay olmadı.
Sonra, her şeyin boşa çıktığına karar verdiler ve ben artık boş bir durumda asılı kalmıyordum... Sanki Dünya'da deneyimlenmesi imkansız olan, bütünlüğü açısından o kadar zengin bir Ebedi Sükunet varmış gibi görünüyordu... Sonra bomboş bir şekilde... Gittikçe daha da parlak ve daha da güçlü bir yıldız topuna benzeyen neşeli sisin parlak renklerini koklamaya başladım... Yavaşça ve istikrarlı bir şekilde bu "top" yayılmaya ve büyümeye başladı, ta ki güzelliğindeki göz kamaştırıcıya benzeyene kadar, iral'in devasa ışıltısı, ucu görünmez uzakta bir yerde binlerce yıldız ve göz tarafından “pudralanan”... Hayret ettim bu Kazkova'ya dünya dışı güzellik, hangi rütbeden ve yıldızdan geldiğini anlamaya çalışıyor? .. Bunu evimde yaptığım aklıma bile gelmiyordu... ama yine de buranın gerçek evim olduğuna dair inanılmaz duyguya karşı koyamadım...
- Peki ya? .. - çılgın fısıltılar ince sesi doldurdu.
"Donmuş" Stella bir sersemlik içinde duruyordu, en ufak bir roc geliştirecek durumda değildi ve yuvarlak, büyük göz tabakları gibi, bu inanılmazı koruyan yıldızlar, tatminsiz bir şekilde güzelliği seslendirdi ...
Giderek çok heyecanlandım ve karşımızda acılık yükselmeye başladı. Daha çok eski "taçlı" şafak arkadaşına benziyordu ama açıkça farklıydı. Kendimi şoka hazırlayıp ona daha saygılı baktıktan sonra onun eski arkadaşlarım gibi olmadığını anladım. Sadece ilk izlenim alnındaki aynı çemberi "sabitledi" ve ben uzaklaştım, ama aksi takdirde aralarında özel bir şey yoktu. Benden önce gelen tüm "misafirler" uzun boyluydu ama boyları daha da yüksekti, muhtemelen beş metreye yakındı. Harika ışıltılı kıyafetleri (buna öyle denilebilir) tüm saati büyük ölçüde geçirdi, etrafta en ufak bir rüzgar hissedilmese de arkalarında ışıltılı kristal kuyruklar parlıyordu. Uzun, uzun saçları, harika bir aylık haleyle parlıyordu ve kafasında "sonsuz soğuğun" düşmanını yaratıyordu... Ve gözleri öyleydi ki, insan bundan daha iyi bir şeye hayret edemezdi! .. Onlara söylemeden önce, en tatlı fantezide böyle gözleri görmek imkansızdı! .. Koku inanılmaz derecede parlak çavdar rengindeydi ve binlerce elmas yıldızla parlıyordu, sanki birisine hayran kaldığında derisi alev alacakmış gibi. Tamamen önemsiz ve inanılmaz derecede güzeldi...
