2019'da Rab'bin Haçının Yüceltilmesi 27 Veres'te gerçekleşecek. Ortodoks Kilisesi'nin bu önemli azizinin fikir değişikliği hakkındaki raporunu istatistiklerden okuyun!
2019'da Rab'bin Haçının Yüceltilmesi
Rab'bin Haçının Kutsal Yüceltilmesi (Tverdzhennya Khresta) – 27 Veresny 2019
Büyük Kostyantin'in annesi Kutsal Havari Kraliçe Olena, Rabbimiz İsa Mesih'in onun üzerinde olduğunu biliyordu. Oğlunun hükümdarlığı sırasında Kraliçe Olena sarayda yaşadı. Siyasi otoritelere teslim edilmeden, kaybettiği hayatının kaderini değerli Hıristiyan inancına adadı. Roma'nın fethinin geri kalanının Filistin'i mahrum bıraktığı durumda aptalca veya neşesiz bir şey tespit etmek imkansızdır.
Davud'un Yeri'nin kalıntıları üzerinde, pagan tapınakları ve diğer putperestlik anıtlarıyla süslenmiş yeni bir yer yenilendi. Jüpiter Tapınağı, daha önce Süleyman Tapınağı'nın bulunduğu yerde bulunuyordu. Halkın ve Kurtarıcı'nın ölümünün kutsallaştırdığı bu yerin, aşağılık gizemlere adanmış tapınaklar tarafından kirletilmesi boşunaydı. Baş çerçevesinin üzerine bir domuz resmi yerleştirildi, böylece İsraillilerin nefret ettiği amblemle kutsal mekanlarından daha da uzaklaştırılacaklardı.
İmparatoriçe'nin ilk yıldönümleri Kudüs'e vardıktan sonra Kurtarıcı'nın gömüldüğü yeri duyurdu. "Gidiyoruz" dedi, "Yogo'nun kutsal ayaklarının artık yürümediği yere gideceğiz." Ancak bizi şaşırtacak şekilde hiç kimse burayı tam olarak gösteremedi. Uzun zaman önce paganlar, İsa Mesih'in tapındığı gibi, Hıristiyanların kendisine yaşattığı utançtan onu korumak için sobayı kapatmışlardı. Paganların kutsal yere bilerek yerleştirdiği putperestlik nesnelerine herhangi bir saygısızlık yapmamak için sakatatlar ve Hıristiyanlar fırını söndürmeyi bıraktılar. Daha sonra Kudüs'ü kasıp kavuran siyasi çalkantılar, yangınlar ve yıkımlar sonucunda yerin yıkımı büyük ölçüde değişti.
Burada yaşayan yeni nesil kutsal mekanla ilgili hikayeler anlatmaya başladı. Kurtarıcı'nın halkının yeri - Beytüllahim fırını - mezarın unutulmasından korunmuştur. Ale Olena bu hatalarla yüzleşmedi. Onun isteği üzerine, en bilgili Hıristiyanlar ve Yahudiler onun huzurunda toplandılar ve onun huzurunda, İsa Mesih'in acı çektiği yerin topografik incelemesini yaptılar. Bu dönemde ataları gibi Hıristiyanların kutsal mekanlarının karanlığına gömülen bir kişinin büyük hizmetler verdiği söyleniyor.
İmparatoriçe Olena hayatın haçını biliyor. Santi Quattro Coronati Roma manastır kompleksindeki 13. yüzyıldan kalma San Silvestro Şapeli
İsa Mesih'in acı çektiği yer, rahipler ve savaşçılar arasında Olena'nın kendisi belirtilen yere aceleyle gittiği ve buranın temizlenmesini emrettiği için dikkatlice belirlendi. Çalışma büyük zorluklar yarattı; Golgotha tepesi ve çevresinde asılı kalan çok sayıda kunduzun yok edilmesi gerekiyordu. Ale Olena, Kostyantin'e herhangi bir zorlukla karşılaşmaması için küçük bir emir verdi. Kabinler ve pagan tapınakları yıkıldı, derin çukurlar kazıldı ve ondan önce kutsal yeri paganların elleri tarafından ezilen her şeyden temizlemek için kazılan malzemeleri getirdikleri görüldü. Saint Helena sıcak sözlerle herkesi teşvik etti. "Savaş yerinden" dedi, "sancağın üstesinden nasıl geldin? Kurtarıcımızın sancağını arıyorum ama bulamıyorum. Yak! Ben hüküm sürüyorum ve Kurtarıcımın haçı barutun yanında!.. Eğer bayrağı huzur içinde göremezsem, bir teğmen olarak kendime saygı duymamı mı istiyorsun?”
Rab, kutsal Geyiğin yüce çabalarını yenilenmiş bir başarı ile kutsadı: Venüs tapınağının kalıntıları altında kutsal tapınağın ocağı açıldı ve tarihçilerimizin (Evseviya dahil) ifadesine göre üç ağaç bulundu. kesinlikle vicdansızca korunmuştur. Hiç kimse bu haçların İsa Mesih'in ve O'nunla birlikte çarmıha gerilen iki soyguncunun tutkusuna uygun olduğundan şüphe duymuyordu. Zorluk yalnızca Tanrılığın üç haçtan hangisine maruz kaldığını belirlemekte yatıyordu.
Sırtların yattığı yere çatalsız bir hastalığa takıntılı bir kadın getirildi; Bilinen üç haç fırından çıkarıldı. Kudüs Piskoposu Macarius, İmparatoriçe Olena ve orada bulunan herkes dizlerinin üstüne çökerek Rab'den onlara kurtuluş ağacını göstermesini istedi. Daha sonra hastalığa iki haç uygulandı, ancak sonuç alınamadı. Ölmekte olan uzuvların yalnızca üçüncü haçı dışarı çıktığında gözlerini düzleştirdi, ayakları üzerinde durdu ve Rab'bi yücelterek yürümeye başladı.
Nabuttya Khresta. Athos, Manastır Pantokrator. XVII yüzyıl
Rab, bir mucizenin gücüyle, Mesih'in gerçek haçını, Aziz Olena'nın sevinçle karşılaştırılabilecek bir kalp ve aynı zamanda korkuyla kutsal ağaca yaklaşmak için acele etmesiyle tanıdı. Dedi ama aynı zamanda böylesine büyük bir türbeye dokunmaya ve öpmeye kendisinin layık olmadığını düşünüyordu. Derin bir saygı duygusuyla İsa'nın çarmıhının önünde eğildi.
Kraliçe, Filistin'den ayrılmadan önce, kutsal mezar konusunda bir anlaşmazlık olduğu için, Diriliş Kilisesi ve İsa'nın Haçı konusundaki anlaşmazlığa aktif olarak dahil olmuştu. Aynı tapınakta Olena iki tane daha görmeye başladı: Kurtarıcı'nın doğduğu Beytüllahim sobasının üstünde ve Oleonsky Dağı'nda - Vin'in gökyüzüne yükselen yıldızları.
Bugün benzersizdir ve Ortodoks Kilisesi tarafından belirlenen geçmişte gerçekleşir. Rab'bin Haçının Kutsal Yüceltilmesi, İsa'nın üzerinde yükseldiği çarmıhla ilgili bilmecenin üzerine yerleştirildi.
Yüceltilme Gününde, kiliseler ayinler düzenler ve bu sırada inananlar, Rab'bin Haçının unsurlarıyla ilgili duaları ilahi olarak okurlar. Öldürmenin ölümü ve ganbi, günahların barışının sembolü haline geldi. Haç, Ortodoks dünyası için büyük bir tapınaktır ve bir destek kaynağıdır. Yüceltme için İlahi Hizmet, Kraliçe Geyik tarafından Hayat Veren Haç'ın yaratılışını anlatır. Bu gün kelimenin tam anlamıyla Baharın 27'si anlamına gelir ve buna aynı zamanda Rabbin Günü de denir. Bunun büyük anlamı bize şunu söylemesinde yatmaktadır: Kurtarıcı, hayatı pahasına bize Tanrı ile Sonsuzluğu verdi.
Gelenekler ve kurallar kutsaldır
Kutsal Yüceltme Günü, İsa'nın dirildiği gün İmparatoriçe Haç Geyiği'nin kurucusu olan büyük tanrıya adanmıştır. Kalıntıyı tanıyan Patrik Macarius, haçı kaldırdı (koydu), özel insanlara tapınağa saygı gösterme fırsatı sundu. Bu, Yüceltme ismine benzer.
Kıyamet gününde oruç tutmak âdettir. 27. bahar orucunun bireyden 7 günahı ortadan kaldırması önemlidir. Yumurta, et, balık ve süt ürünleri koruma altındadır. Zor bir oruç durumunda, kişi buna korkudan değil sevinçten katlanmalıdır ki kurtuluşa ulaşabilsin.
Rahipler lütfen ihtiyaç sahiplerine verilen sadakalardan mahrum kalmayın. Hazırlanan şarkılardan bazıları kiliseye götürülebilir veya özel sebeplerle yavrulara dağıtılabilir. İyilik her zaman cömertçe karşılığını verir.
Perşembe günü, yani 26 Pazar günü, tamamı İngilizce olan bir kutlama ve tören düzenlenecek. Kutsal rahip bizzat Chrest Hall'a mor bir cüppe getirdi. Bunun Hayat Veren Haç'ın kendisi değil, sembolü olduğu ortaya çıktı. 27 Nisan'da yeni bir lütuf çıktı. Sadıklar birbirlerine uygulanır ve rahip kutsal zeytinle meshedilir.
Kutsal Yüceltme, Mesih'in diğer anıtlarıyla yakından bağlantılıdır. İsa bir keresinde şöyle demişti: "Kıyamet, cehennem sancağının önündedir: Haç cennettedir ve bütün insanlar, kasvetle inen Rab'be tapınırlar." Henüz bir saat kalmışken her mümin nefsini düşünebilir.
İnsanların isimleri Vozdvizhennia
Halk deyişleri ve pagan gelenekleriyle karışan Ortodoksluk, teolojik değere sahip inançlara sahip çoğu insan arasında kutsal hale gelmiştir.
Halkın çağrısına göre baharın 27'sinde ormana gitmeyin. Doğanın kışa hazırlanması önemli ve onu rahatsız etmek kendi dertlerini riske atmak anlamına geliyor. Doğam yakacak odun toplamaya veya hazırlamaya karışmama izin vermedi. Diğer robotlar Doğa Ana'yı rahatsız edebilecek robotlardan korunuyordu.
Ayrıca bu kutsal köylüler ormanda dolaşan kötü ruhlardan korkuyorlardı ve kış gelmeden kendilerini hazırlıyorlardı. Orman parfümlerine yakalanmaktan korkan kimse orman kordonunu geçemedi. Bu tür sutriler bilgelik kaybı, sağlık sorunları, lanetler ve lanetlerle tehdit ediyordu. Bu nedenle atalarımız iyi ruhlara özel bir saygı duymuş, onları bütün kış boyunca kötülüklerden uzak tutsunlar diye yatıştırmışlardır.
Gençler hak ettikleri kızları elde etmeye çalıştılar ve büyüdüklerinde tapınaklara gittiler. Onlardan gelen koku, sığınaklara yerleştirdikleri ve kötülüğün herhangi bir tezahürünü gömmek için dualar okudukları kilise mumlarını eve getirdi.
2019'da Ortodoks Hıristiyanlar, Rab'bin Haçının Yüceltilmesini kutlayarak büyük emaneti kutlayacaklar. Artık Haç kötü bir ruh değil, barış ve bağışlamanın sembolüdür. İnananlar için şarap bir tanınma işareti, önemli bir gün için manevi destek, koruma, inanç ve güç sembolüdür. Mesih'in Haçı'nı, kişinin cennete ulaşabileceği kurtuluşun soyundan gelen olarak yüceltiyoruz. Ruhta barış, büyük inanç,і tuşlara basmayı unutmayın
23.09.2019 05:38
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi adı verilen ana kilise azizlerinden biri, zengin bir tarihe ve sonsuz bir geleneğe sahiptir ...
Druzhina imp. Claudius II (-).
3. versiyonun da orijinal versiyonda çıkması muhtemel. Suriye'deki raporlara göre St. Olena, Kudüs Yahudileri arasında Haç'ın yeniden doğuşunun yerini tanımaya çalıştı ve ilk başta Katuvan'dan sonra yeri belirten Venüs Tapınağı'nı söylemek istemeyen Yahuda adında yaşlı bir Yahudi buldu. Aziz Olena tapınağın yıkılmasını ve yerin kazılmasını emretti. Burada 3 adet çıkıntı bulunmuştur; İsa'nın Haçının açığa çıkmasına bir mucize yardımcı oldu - korugandan arabanın taşıdığı Gerçek Parıltı Ağacına diriliş. Yuda hakkında, o yıl Kiril ailesinden Hıristiyanlığa geçtiği ve Kudüs'ün piskoposu olduğu bildiriliyor; Ancak kilise tarihçileri Kudüs'ün kutsal piskoposunu Art'ta bu tür isimlerle hatırlamayacaklar.
Aziz Petrus Bayramı ile ilgili yeniden anlatımın 1. versiyonunun eskiliğine bakılmaksızın. Khrest, geç Bizans döneminin ortasında, 3. versiyon en kapsamlısı haline geldi; Zokrema, Ortodoks Kilisesi'nin mevcut ayin kitaplarıyla birlikte Kutsal Yüceltme Günü'nde okumak üzere tasarlanmış ayrıntılı bir vaaza dayanmaktadır.
Haç bulunursa
Kesin tarih St. Haç bilinmiyor; belki biraz sis veya r'dir. Bayramın ardından St. İmparator Büyük Kostyantin, ibadetin yerel temizlikle çatışmaya başladığı bir dizi kilisenin hayatına başladı. TAMAM. m.Bula, sporudzhena bezpredno bіlya Golgotha ve Kutsal Kabir büyük bazilikası Şehitliği'nin fırınını kutladı. Şehitliğin Yenilenme Günü (veya kutsama, Yunanca enkainia (yenilenme) tapınağın kutsanması anlamına gelir) ve ayrıca Diriliş'in kubbeli kısmı (Rab'bin Trune'u) ve Diriliş ve Kutsal Yer'deki diğer anlaşmazlıklar. Kurtarıcı'nın baharın 13'ünde veya 14'ünde dirilişi kutsallaştı ve bayram günü geldi. Mesih, Yenilenme onuruna Kutsal Günde götürüldü.
Kutsal Yüceltmenin Kuruluşu
Bu nedenle, Kutsal Yüceltmenin kuruluşu, Şehitliğin ve Diriliş Rotunda'sının kutsanması şerefine azizlerle bağlantılıdır; bunların yüz tanesi Yüceltmenin başka pek bir önemi yoktur. 7. yüzyılın “Büyük Tarihçesi”ne göre, Yüceltme rahipliği (burada staurofaneia (Yunanca) - Haçın [halklara] vahiy olarak anılır) ilk kez Kudüs'ün kutsanması sırasında kutsanma saatinde kutlandı. kiliseler.
Kutsal Yenilenme tarihi olarak Vibir 13 veya 14 baharı, hem bu günlerdeki kutsama olgusu hem de bilinçli seçim nedeniyle bir düşünce anı. Birçok soyundan gelenlere göre, Kutsal Yenilenme, Eski Ahit'in 7. yılının 15. gününde kutlanan, Eski Ahit'in 3 ana kutsal kutsal töreninden biri olan (Lev 34.33-36) Eski Ahit kutsal Tabernacles'ın Hıristiyan benzeri haline geldi. İbrani takviminden sonraki ay (bu ay kabaca bahara karşılık gelir) Üstelik Süleyman'ın tapınağının kutsanması da Çardak saatinde gerçekleşti. Ek olarak, ayın 13'ünün kutsal yenilenmesi tarihi, Jüpiter Capitolinus'un Roma tapınağının kutsanma tarihi ile örtüşmektedir ve pagan olanın yerine Hıristiyan kutsalı yerleştirilmiş olabilir (bu teori henüz kazanılmamıştır). çok momentum). 14 Çarşamba günü Haç'ın Yüceltilmesi ile 14 Nisan'da Kurtarıcı'nın Dirilişi günü arasında ve aynı zamanda Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi ile 40 gün önceki Kutsal Biçim Değiştirme arasında olası paralellikler bulun. Kutsal Yenilenme günü olarak 13. Pazar gününün (ve tabii ki Kutsal Yücelme günü olarak 14. Baharın) seçilmesinin beslenme nedenleri henüz belirlenmemiştir.
Korunmuş anıtlar arasında "yüceltme" kelimesi ilk kez, zengin ayinle ilgili anıtların yer aldığı Kutsal Yüceltme'de okunabilen, Haç'a övgü dolu bir sözün yazarı olan Keşiş İskender (527-565) tarafından fark edilmiştir. Bizans geleneğine ait ii (güncel Rus ayin kitapları dahil). Keşiş İskender, ayın 14'ünün imparatorun emriyle babalar tarafından kurulan Kutsal Yüceltme ve Yenilenme tarihi olduğunu yazmıştır.
Yıl boyunca, Yüceltme'nin kendisi ana aziz haline geldi ve özellikle İmparator Herakleios'un Perslere karşı kazandığı zaferden ve St. Haç Bereznya nehrinde dolu. (Bu aynı zamanda Kutsal Perhiz Haftasının 6. haftasında Haç takvim anma törenlerinin kurulmasıyla da ilgilidir). Kudüs Diriliş Kilisesi'nin Kutsal Yenilenmesi, ayin kitaplarında günümüze kadar korunmuş olmasına rağmen. saat, Yüceltilmeden önceki Kutsal Günden önceki gün haline gelir.
Yüceltme Sonrası
Yüceltilmeden önceki Cumartesi günü için Typikon'da 1 Korintliler 2.6–9 ve Mt 10.37–42'nin ayinle ilgili okumaları vardır; Yüceltilmeden önceki hafta (hafta) için – Galyalılar 6.11–18 ve 3.13–17'de; Yüceltilmeden sonraki Cumartesi için – 1 Korintliler 1.26–29 ve Luka 7.36–50; Yüceltilmeden sonraki dönem için – Gal 2. 16–20 ve Markos 8. 34–9. 1. Kitabı, Tanrı'nın Annesinin Yüceltilmesine ve kitabın özel bir anısına göre gün olarak okuyun. Rabbin akrabası Şimeon, mirasıyla birlikte.
Öğrenci Geleneğinin Tipikonlarında Kutsal Yüceltme
Kutsal Yüceltmenin İlahi Hizmeti, tüm öğrenci anıtlarında kutsal ayini takiben kutlanır; akşamları bir giriş vardır ve paroemi okunur (Büyük Kilise Typikon'unda olduğu gibi); yaranın üzerinde - bir amaç için okuyun. Yuhanna'dan “Başlayan Mesih'in Dirilişi”ne ulaşan 12 İncil (İsa Mesih'in Kutsal Ölümü ile Mesih'in Dirilişi arasındaki bağlantıyı güçlendirir); Sonunda Haç'ın yaratılma töreni başlıyor; Liturjik okumalar Büyük Kilisenin Typikon'unda bulunanlardır.
13. Akşam Akşamı, Kutsal Akşam Bayramı, “Kutsal Adam” ve 2. sesin troparionu ile kutlanacak. Matins'te (“Tanrı Rab'dir” konusundaki bu troparion ile), 2 kathisma söylenir (sonraki kathismalar Octoechos'un antik ilahilerine dayanmaktadır) ve 4. sesin sahnesi söylenir (suçlama Pazar gününden sonra); daha sonra - Mezmur 97, “Her Dihanna” ve İnciller, Yuhanna 12. 28–36a'dan 4. sesin prokeimenon'u, ardından “Kutsanmış Mesih'in Dirilişi” söylenir, Mezmur 50 ve kutsal kanon. Hıristiyan Oktoichus Sedal kanonunun 3. kanonuna göre, 6.'ya göre - Yüceltmenin kontakionu, 9. - "Kutsal Rab" e göre. Çok fazla övgü dolu stichera yok; Üstler Octoechos'un eski şarkılarından kaydedildi. Stichera'dan sonra St. Trisagion'unki "İyidir". Haç tatilden önce yerleştirilir ve ona ibadet stichera'nın söylenmesiyle başlar. Törenin tamamlanmasının ardından Typikon'un 14. bahar ayini ile ilgili bölümünde, dua günü ve tamamlanan sabah belirtilir ve Typikon ilkesine göre tartışma ayini tahmin edilmez. bu tören yazılıdır. Ayin sırasında, kutsanmışların üzerinde yuletide kanonunun 3 ve 6 numaralı troparionlarını içeren yaratıcı antifonlar vardır.
15. ayetin adandığı gün Mezmur'un tepe noktasına dokunulur; Velinin mirası şehitlerin mirasıyla birleşir. Mikiti; 1 oy. Yaranın üzerinde - azizin 2 kanonu (St. Cosmi (Veresnya'nın 14'ünde aynısı) ve ayrıca St. Andria) ve Büyük Şehit. Mikiti. Ayinlerdeki hizmet kutsal olduğu kadar aynıdır. Typikon memuru, manastırın 15'inci bölümünün, kesin olarak, Yüceltmeye adanmadığını beyan eder; Bu dua gününde yapılan hizmetin kutsal özelliği, kardeşlerin ölüm tarihinin gerekliliğinin ötesindedir. Kutsal Yüceltme Günü'nden önceki ayarı. Patrik Alexy, Konstantinopolis Ayasofya'sının uygulamasını açıklıyor; burada kastettiği St. Haç Ağacı, manastırın 10'uncusu kadar erken bir tarihte saygı duruşuna konur ve ayin sonrasında manastırın 14'ünde Haç yüzlerinden saraya kadar kutsal bir şekilde taşınır.
Typikon'da Yüceltilme'den önceki Cumartesi için okumalar var. (Büyük Kilise Typikon'undakiyle aynı); Studiysko-Olexiyivsky Typikon'da Vozdvizhenya'ya göre Cumartesi ve güne ilişkin hiçbir giriş yok. XII-XIII yüzyılların Sloven öğrencisi Menaev'in Yüceltilmesinin yasal özellikleri. Studiysko-Olexiyivskyi Typikon'a karşılık gelirler.
II. Evergetian Typikon'da Yüceltme ile ilgili yasal pasajlar Hatta İnsanları Seven İsa Manastırı'nın Typikon'undaki bu yazıtlardan kelimenin tam anlamıyla kaçabilirler. Studiysko-Olexiyivsky Typikon'da olduğu gibi, kutsal döngü Kutsal 13. Bahar, Kutsal 14. Bahar ve Kutsal 15. Bahardan oluşur. Cornilia; u vіddannya – Yüceltme ve şehit. Mikiti.
Kutsal Gün arifesinde akşam duasından sonra, bir kanon ve bir eyer Yüceltme ile bir "pannihis" (Evergetian Typikon'da Paskalya "punnitsa"ya benzer bir hizmet) kutlanır. Kutsal Olanın Troparion'u - 2. ses; Kutsanmışların Ayini'nde - kanonun 3. ilahisi kutsal öncesidir; ayini okumak - sschmch. Cornilia.
Noel arifesinden önce, 1. sese "Ağla, Ey Tanrım, Halkın" şarkısını söyleme saatinde; Bu troparion Kutsal Haraç ayinlerinde söylenir ve Haç Ağacının günümüze aktarılması beklenir. Akşam Mezmur ayetleri okunur (ya da bir hafta geçirmek kutsalsa “Kutsanmış Adam” söylenir); Girişler ve paremiler var. Akşam ayininden sonra günün kanonlarını (belki Oktoich) ve V.'yi (4. ses, Herman'ın çalışması) içeren pannikhis. “Rab Tanrı” ya olan Yüceltmenin yarasında - troparion kutsaldır. Dolaşımda 2 kathisma vardır: 1. sıra, 2. - 13. (Mes. 91-100'ün hatırına, Haç hakkındaki kehanetin intikamını almak için emredilmiştir; bu kathisma, Studiysko-Olexiyvsky Typikon'un el yazmalarından birinde Yüceltme için belirtilmiştir) , Octoechos'un Hıristiyan eyeri ve patristik okumalar olan kathisma'dan sonra Evergetian Tipinin infüzyonunu tasvir eder.Okumadan sonra - 4. sese 1. durum antifonu (haftada - akıcı sesin seviyesi, haftalık ilahilerin durdurulmasına bakılmaksızın) Iviv); ardından Prokeimenon, “Her Ruh”, İnciller (12. 28–36a'da), “Vaftiz edilen Mesih'in Dirilişi” ve Mezmur 50. Matins Canon - St. Cosmi; Kanonun başlangıcında (veya Mezmur 50'nin saatinde) Haç Ağacı bugünden itibaren temiz bir şekilde giyilir ve Kutsal Brahmi'nin önündeki hazırlık masasına yerleştirilir. Kanonun 3. ilahisi Sedal'dır. Mesih; 6'ncıya göre - Yüce Olan'ın kontakionu, “saatin izin verdiği ölçüde”, 3 ikos (tam kontakionu takip eder); 9'uncuya göre - “Kutsal Rab” ve Mesih'in özel armatürü. Övgüler, stichera, büyük dualar ve Haç'ın yaratılışı ayini söylenir, ardından günlük dua ve tamamlanmış bir sabah gelir. Ayin sırasında, azizin troparionunun söylendiği 3'üne kadar kutsal antifonlar gösterilir (Mezmur 91, 92, 94); Özel bir giriş ayeti vardır (Mezmur 98.5), ayin sırasındaki okuma Büyük Kilisenin Typikon'undakiyle aynıdır (diğer adıyla Havari - 1 Korintliler 1.18-24).
Typikon'da Baharın 15'i, Kutsal Gün gününün Büyük Şehit günüyle birleştiği Kutsal Yücelmeye adanmış olarak adlandırılır. Mikiti; troparion - “Açıkla, Ey Tanrım, Halkını.” Akşam - günün prokemeni; Mezmurların akşam duası ve sıralarındaki tepesi etkilenir (haftanın 15. bahar koşusu hariç; Evergetian Typikon böyle bir koşu vesilesiyle rapor notları yerleştirecektir). Yüceltilmeden önceki ve sonraki cumartesi günleri, Büyük Kilisenin Typikon'unda (diğer adıyla Yücelmeden sonraki Cumartesi İncili - Yuhanna 3. 13-17) olduğu gibi aynı okumalar vardır.
III. Athos-İtalyan grubunun öğrenci Typikons'unda Yüceltmenin kutsal döngüsü Kutsal Günü anmaz (Kutsal Günün 13'ünde Kudüs'teki Diriliş Kilisesi'nin Dirilişi ve Tanrı'nın Annesinin Kutsal Dirilişine Adanmışlık kutlanır), Kutsal Gün'ün kutsallığı Kutsal Gün 7 güne çıkarıldı. Kutsal Yüceltme Günü 21 Veres'te gerçekleşir. Rankov'un bu anıtlarla Yüceltilen İncili Konstantinopolis ve Küçük Asya'da daha yüksek, daha alçaktır ve 3 köşededir: Yuhanna 12. 25–36a.
Metnin düzenlenmesi şu şekilde: 25.09.2014 08:47:38
Sevgili okuyucu, bu makalenin yetersiz veya kötü yazıldığını biliyorsanız o zaman biliyorsunuz, biraz daha fazlasını istiyorsanız bilginizi paylaşarak bize yardımcı olun. Aksi takdirde, burada sunulan bilgilerden memnun kalmazsanız ve şakadan uzaklaşırsanız, lütfen buraya geri dönün ve bulduklarınızı paylaşın, sizden sonra gelenler size nazik davranacaktır.
Cuma gününde 27.Veresnya Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Gününün 12 ana ayetinden biri olan Rab'bin Şerefli ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesini ifade ettiğine inanıyorlar. Halk geleneğinde bu gün, hasadın tamamlanmasına, kış ve sonbahara hazırlıklara adanmıştır. Ayrıntılar - malzeme Novin Federal Ajansı.
tarih kutsaldır
Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi, bazı kurumların onuruna hemen başlangıcı kazanan birkaç kilise azizinden biridir.
Sağda çarmıha gerilme sonrası cenaze töreni, diriliş ve sunum yer alıyor. İsa Mesih stratejisinin sembolü haline gelen haç boşa gitti. 4. yüzyılda Bizans İmparatoru Kostyantin, Bu haçı bilmeyi ümit eden ve kraliçe olan annesini aramak için Kudüs'e gönderen gayretli bir Hıristiyan kimdi? Olen.
Yeniden anlatım sırasında, sıkıntılı öğrenme ve dikkatli şakalardan sonra Olena, Golgota'da birinin üzerinde İsa Mesih'in güllerinin bulunduğu üç haç buldu. Ayrıca kazı sırasında, tanıyanların saygı duyduğu dört çiçek, İsa'nın çarmıha gerildiği ve üzerinde "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" yazılı bir tablet keşfedildi. emir Pontius Pilata.
Bilinen üç haçtan Kurtarıcı'nın öldüğü yiyecek kendi kendine düştü, böylece sağdaki haç neşeli ve hayat veren bir hale geldi - ağır hasta bir kadın ve merhumun eklenmesinden sonra. o an bir faytonda taşınırken canlandı.
Kutsal haç onuruna İmparator Kostyantin, hem Golgota'ya hem de Rab'bin Evi'ne ev sahipliği yapan ünlü Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin inşa edilmesini emretti. Büyük tapınak on yıla yakın bir süre ayakta kaldı. Kraliçe Olena kutsamasını tamamlamadı, 327 yıl sonra öldü ve tapınak artık 335 yıl sonra kutsanmadı. Ayın 13. (26.) Pazartesi günüydü ve 14. (27.) Pazartesi günü Şerefli ve Hayat Veren Haç'ın Kutsal Yüceltilmesi dikildi.
Slavlar arasında yüceltme
Sloven halk takviminde bu gün, sonbaharın üçüncü ve son aşaması, hasadın sonu ve kış hazırlığının başlangıcı olan Yücelmeyi işaret ediyor. Bu gün lahananın hazırlanmasına başlandı ve bazı bölgelerde buna kutsal olarak Lahana deniyordu.
Şerefli ve Hayat Veren Haç'ın Yüceltildiği gün, "şeref" ile "kirlilik", "gerçek" ile "çarpıklık", ışık ve karanlık arasında bir savaşın gerçekleşmesi, ancak tüm kötülüklerin Tanrı'nın önünde gelmesi önemliydi. geçmek. Bu yüzden köylerde köylüler çapraz söğüt veya gorobini ile kulübelerini, devletlerini ve zayıflıklarını çaldılar. Ayrıca kendilerini zarardan korumak için kapılara ve kapılara haçlar boyandı ve karalandı.
Popüler inançlar ve anekdotlar
Halk işaretlerine göre Vozdvizhennia, bir kadının yazının son günüdür ve sonrasında artık sıcaklık olmayacaktır. Atalarımız, eğer bu gün sıcaksa, o gün kıyıya yakın düşmenin de sıcak olduğunu belirtti.
Eğer günün geri kalanında ders çalışıyorsan, o güne doğru gelen kuşları oynayacağım ve birinin doğum günü için bir dilek tutacağım, o zaman bu mutlaka gerçekleşecek.
Vozdvizhenna'dan alamayacağınız şeyler
İnsanlara Vozdvizhennia'da ormana gitmemeleri söylendi çünkü bu günde "yılanların ve haşaratların yeryüzüne geleceğine" ve bu saatte ormana girenin kaybolacağına inanıyorlardı. Bu nedenle o gün kabine “sürüngenler” gelmesin diye kapılar mühürlendi.
Vozdvizhennaya'da yeni veya önemli hiçbir şeyin üzerinde çalışılmasına gerek kalmaması önemliydi çünkü her şey harabeye dönmüştü.
Rab'bin Şerefli ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi - on iki azize kadar uzanmak. Bu, kilisenin yeniden anlatımından doğduğu şekliyle, Rab'bin Haçı'nın yaratılışı hakkındaki bilmeceye dayanmaktadır: 326 roku Kudüs'te Golgota, İsa Mesih'in Diriliş yeridir.
Rab'bin Haçının hareketi, Mesih'in Haçının yüceltilmesidir. Kutsal olan bu tek şey yalnızca Yeni Ahit'e değil aynı zamanda kilise tarihinin daha sonraki bölümlerine de dayanmaktadır. Altı gün önce kutlanan Tanrı'nın Annesinin Dirilişi, Tanrı'nın yeryüzünde enkarnasyonunun bir gün öncesidir ve Haç, O'nun gelecekteki fedakarlığını anmaktadır. O kutsal Mesih aynı zamanda kilisenin kaderinin koçanında da duruyor.
Khrest'in yaratılış tarihi
Hıristiyanlık hemen seküler bir din haline gelmedi. Çağımızın ilk yüzyılında hem Yahudi din adamları hem de özellikle Roma İmparatorluğu'nun yöneticileri bununla savaşmaya çalıştı ve Filistin onların deposuydu. Romalı pagan imparatorlar, Rabbimiz İsa Mesih'in insanlar için acı çektiği ve yeniden dirildiği insanlıktaki kutsal yeri öğrenmeye çalıştılar. İmparator Hadrianus (117 - 138), Golgota'nın ve Rab'bin Tahtı'nın toprakla kaplanmasını ve yapay tepenin üzerine pagan tanrıça Venüs'ün tapınağı ile Jüpiter'in heykelinin dikilmesini emretti. Paganlar bu yerde toplanıp put kurbanları sundular. 300 yıl sonra, Tanrı'nın İlahi Takdiri sayesinde, büyük Hıristiyan tapınakları - Rab'bin Tahtı ve Hayat Veren Haç - Hıristiyanlar tarafından yeniden restore edildi ve ibadete açıldı.
Büyük Kostyantin - ilk Hıristiyan imparator
Bu, Kutsal Havari'nin hükümdarlığı sırasında meydana geldi; bu, 312'de Roma İmparatorluğu'nun Batı kısmının hükümdarı Maxentius'a ve 323'te Yakınsak kısmının hükümdarı Lycinius'a karşı kazanılan zaferden sonra gerçekleşti. Büyük Roma İmparatorluğu'nun tek hükümdarı. 313 kuşakta bu unvanları alan Hıristiyan dini yasallaştırıldı ve imparatorluğun batı yarısında Hıristiyanlara yönelik zulüm başladı.
Kostyantin'in haçı "Hi-Ro" olarak bilinen bir monogramdır ("merhaba" ve "ro", Yunanca'da İsa'nın adının ilk iki harfidir). Roma'ya doğru gökyüzünü geçen bu haç İmparatoru Kostyantin'in aynı zamanda "Burayı aş" yazısını da eklediği bir efsanedir. Başka bir efsaneye göre ise savaştan önceki gece rüyasında haçını kaldırmış ve bir ses hissetmiş: "Bu işaretle üstesinden geleceksin." Görünüşe göre bu kehanet Kostyantin'i Hıristiyanlığa dönüştürdü. Monogram, zafer ve zaferin bir işareti olarak Hıristiyanlığın evrensel olarak kabul edilen ilk sembolü oldu.
Üç savaşta Tanrı'nın lütfunu kazanan Kutsal Apostolik İmparator Kostyantin, düşmanların üstesinden geleceğim, Tanrı'nın sancağını gökyüzüne kaldıracağım - üzerinde "Sim yenildi" (τούτῳ νίκα) yazan Haç.
.jpg)
Kutsal Havari Kostiantyn, Rabbimiz İsa Mesih'in üzerinde doğduğu Haçı görmenin hararetli arzusuyla, annesi dindar Kraliçe Olena'yı Kudüs'e göndererek (21 Mayıs) Kudüs Patriği Macarius'a bir mektup verdi.
.jpg)
Olena, Kudüs'te gerekli olan arkeolojik kazılara başladı, çünkü 4. yüzyılda ne Mesih'in çarmıha gerildiği yeri ne de cenazesinin yerini gösterecek neredeyse hiç kimse yoktu. BMesih'in dünyevi yaşamıyla ilgili yerler hakkında nesilden nesile bilgi aktarabilen ilk Hıristiyanların çoğu Yahudiydi. Ve Yahudilerin bağımsızlık için sürekli ayaklanmalarından memnun olmayan Roma hükümeti, onları 2. yüzyılda Filistin'den kovdu. (Bu, daha konuşmadan önce, Yahudilerin dünyaya yayılmasının ana nedeni haline geldi).
Emredilen Kraliçe Olenya, İsa'nın yaşamının nasıl olduğunu ve bulundukları yeri tam olarak anlatan İncil belgeleri yazmıştı. Örneğin, Mesih'in çarmıha gerildiği Golgota Dağı, Kudüs'te yaşayan herkes tarafından görülebilirdi. Mekanın defalarca çöküp uyandırdığı bir yiyecek daha. İsa'nın tutkularının yaşandığı saatlerde Golgotha Kudüs'ün duvarları olarak adlandırılıyordu ve kazılar sırasında Geyik bunların ortasında uyuyakalmıştı.
Kraliçe Kudüs'ü hatırlatan pis tapınaklar ve put heykellerinin yok edilmesini emretmişti. Hayat Veren Haç'ı dinleyerek Hıristiyanları ve Yahudileri besledi, ancak uzun süre arayışları başarısız oldu. Haçın orada, Venüs tapınağının bulunduğu yerde gömülü olduğunu söyleyen Yahuda adındaki yaşlı bir Yahudi'yi işaret ettiklerini buldular. Tapınağı yıktılar ve dua ettikten sonra toprağı kazmaya başladılar. Golgotha aynı zamanda kazıldı ve bunun sonucunda Kutsal Kabir mağarası ortaya çıktı - Mesih'in gömüldüğü yer ve bir dizi haç.
.jpg)
.jpg)
O zamanlar sırt, taktiklerden yoksundu ve Golgotha Dağı, viconn'daki ölümlü kahramanları alaşağı etmek için birincil yerdi. Ve Kraliçe Geyik için İsa'nın yeryüzünde bulunan haçlarını anlamak ne kadar zordu.
Rab'bin Haçı, ilk olarak üzerinde "Yahudilerin Kralı İsa Nazar" yazan bir tabletle veya başka bir şekilde Mitta hasta olduğu için hasta bir kadının döşenmesiyle tanındı. Ayrıca bu Haç'ın ölümünden sonra ölülerin dirildiği, cenaze arabasını taşıdıkları söyleniyor. Yıldızlar ve isimler Hayat Veren Haç.
Yaşlı Yuda ve diğer Yahudiler Mesih'e inandılar ve Kutsal Vaftiz aldılar. Yuda, Cyriacus adını geri aldı ve ardından Kudüs Piskoposu'na adandı. Avukat Julian'ın hükümdarlığı (361 – 363) Mesih uğruna şehitlik yaşadı.
.jpg)
Mesih keşfedildiğinde (ve tam da bu günde), Kudüs Kilisesi'nin başpiskoposu onu büyüttü, sonra sporudzhuvav (zvіdsi - Daha pahalı), her tarafa yayılan ışık sayesinde, - tüm inananlar türbeye dokunamasın diye, o zaman onu geliştirmek isterim.
.jpg)
Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamıyla bağlantılı yerlerde Kraliçe Olena'nın 80'den fazla kilisesi vardı.
.jpg)
Kutsal Kabir Kilisesi
İmparator Kostyantin'in Kudüs'teki özel bir kararnamesi ile, tüm dünyaların ötesinde, en sık olarak adlandırılan görkemli Mesih'in Dirilişi Kilisesi, Kutsal Kabir Kilisesi . İsa'nın enlemi ve Golgota'daki fırınını açtı. Tapınak yaklaşık 10 yıl boyunca inşa edildi - zamanımız için rekor bir dönem - ve 13 Nisan 335'te büyük Şehitlik bazilikasının yanında kutsandı. Kurtarıcı'nın Dirilişi ve Dirilişi'nin olduğu yerde ara sıra. Yenileme Günü (o zaman kutsama, Yunanca enkainia (yenileme) terimi tapınağın kutsanması anlamına gelir) kutsal günü büyük bir saflıkla kutlamış ve St. Kutsal Gün, Yenilenme onuruna yapılan bir kutlama vesilesiydi ve bunun dışında pek bir önemi yoktu.
Kurulum kutsaldır
Örneğin IV md. Kutsal Yenilenme Kudüs Kilisesi'nde Büyük ve Epifani'nin yanında 3 ana azizden biriydi. Aşağı seleflerin düşüncesine göre, kutsal Yenilenme bir Hıristiyan benzeri haline geldi. Eski Ahit kutsal Kushchiv Eski Ahit'teki ilahi hizmetin üç ana azizinden biri, özellikle Süleyman'ın tapınağının kutsanması da Çardak Saati sırasında gerçekleştiği için. “Vaftiz ritüelinin başladığı” 8 gün sonra; Bugün İlahi Ayin kutlandı; kiliseler tıpkı İsa'nın Doğuşu ve Büyük Gün'deki gibi dekore edilmişti; Mezopotamya, Mısır, Suriye gibi uzak bölgelerden de dahil olmak üzere kutsal Kudüs şehrine sayısız insan geldi. Kutsal Yenilenmenin 2. gününde St. Haç tüm insanlara gösterildi. Bu şekilde, Yüceltmenin başlangıcı, temelde Yenilenme onuruna kutsal olan ek bir kutsal olarak belirlendi - İsa'nın veya Aziz Petrus'un Bayramı'ndan sonraki gün Tanrı'nın Annesinin onuruna verilen azizlere benzer. Vaftizci Yahya, Rab'bin Vaftizinden sonraki gün.
VI. yüzyıldan itibaren. Yüceltme yavaş yavaş önemli bir aziz haline geldi ve alt kutsal Yenilenme oldu. Örneğin, Rev'in Hayatı'nda. Mısırlı Meryem (VII. yüzyıl), Ven'e giden kimsedir. Meryem Kutsal Yüceltme Günü için doğrudan Kudüs'e gitti.
İsa'nın Dönüşü
.jpg)
Daha sonra Rukh'un kendisi ana aziz haline geldi ve özellikle İmparator Herakleios'un Perslere ve bölgeye karşı kazandığı zaferden sonra Toplantıda büyük bir genişlemenin ortaya çıkması. St.'ye dönüyoruz Haç Bereznya 631'in kaderiyle dolu. Hıristiyan türbesi, Yunan ordusunu parçalayıp tamamen gömen Pers kralı II. Khozr tarafından yıkıldı. Ancak 14 taştan sonra Yunanlılar Persleri yendikten sonra savaşabilmeleri mümkün oldu. Hayat Veren Haç büyük bir saflık ve saygıyla Kudüs'e sunuldu. Ona, Perslerin insafına kalmış ve sürekli olarak Rab'bin Haçıyla emanet edilen Patrik Zekeriya eşlik ediyordu. İmparator Iraklı bizzat büyük türbenin taşınmasını emretti. İmparator, Golgota'ya gitmenin gerekli olduğu talimatlar için kekeledi ve çabalamadan para kazanamadı. Kutsal Patrik prensese, yolumun bir melek tarafından, hatta ışığı günahlardan gizlemek için Golgota'ya Haç taşıyan, Kutsal Yolunu tamamlamış, aşağılanmış ve zulüm görmüş olan biri tarafından kapatıldığını açıkladı. Daha sonra Iraklı, kraliyet elçiliği tacını aldı, basit kıyafetler giydi ve... kapıda kesintiye uğramadan.
Bu aynı zamanda Kutsal Perhiz Haftasının 6. haftasında Haç anma takvimlerinin oluşturulmasıyla da ilgilidir. Kudüs Tapınağının Kutsal Yenilenmesi, Pazar günü ayin kitaplarında günümüze kadar korunmuş olmasına rağmen, Yüceltilmeden önceki Kutsal Gün'den önceki gün oldu. İnsanlar hala ona kutsal diyor "Pazar Sözlüğü" çünkü yılın herhangi bir gününe denk gelebilir, aksi takdirde buna denir (ünlü olmak) "Pazar günleri". Tahtın kutsal olduğu kiliselerde bu güne hizmet etme geleneğini büyük ayinlerle başlatalım.
Rab'bin Haçı'nın diğer kısmı hakkında farklı düşünceler var. Bazı dzhereller için Hayat Veren Haç 1245'e kadar kaybedildi. yedinci Haçlı Seferi öncesinde, görünürde, St. Geyik. Ve yeniden anlatımların arkasında, Rab'bin Haçı küçük parçalara bölündü ve tüm dünyaya dağıldı. Ne yazık ki, O'nun büyük bir kısmı bugüne kadar Kudüs'te, Diriliş Kilisesi'ndeki özel bir tabutta korunuyor ve Yunanlılara bırakılacak.
İsa'nın Sporugenya'sının ayini
Kirazla ilgili bilmecede İsa Mesih'in Kutsal Gün'de çektiği acılar anlatılıyor suvory sonrası . Azizin özelliklerinden biri de İsa'nın Sporugenya'sının rütbesi . Kutsal hizmet saatinde haç tahtın üzerine konur ve ardından ibadet için tapınağın ortasına getirilir.
Anlamı kutsal
Kutsal Yüceltme bu dünyanın bazı yerlerinde daha da derin bir öneme sahiptir. Haç, Kurtarıcı'nın bir sonraki gelişine kadar devam ettirilebilir, çünkü Mesih'in yalan söylediği sözden sonra, Son Yargı, Rab'bin Haç sancağının tezahürü tarafından gölgede bırakılacak, böylece sanki "diğer" gibi görünecektir. “Yüceler: “O zaman insanın günahının sancağı gökte görünecek; Ve o zaman dünyanın bütün kabileleri bunun bedelini ödeyecek ve İnsanoğlu'nun, göklerin karanlığına kudret ve büyük izzetle gelmesi için dua edecekler."(Mt.24:30).
Bu nedenle biz Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in Haçının korumasına boyun eğiyoruz ve dua ediyoruz:"İmkansız ve kırılmaz ve Şerefli ve Hayat Veren Haç'ın İlahi gücü, bizi günahkarlardan mahrum etmeyin!"
Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal
Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Tapınağı için
Tanrı'nın Yasası. Kutsal Olena. Rab'bin Haçının Yüceltilmesi
MESİH HAVA. KUTSAL
Volokolamsk Metropoliti Hilarion'un Kutsal Haç'ın Kutsal Yüceltilmesine adanmış filmi. Vladika bize Kilise'deki kutsal alanların kuruluş tarihini, günümüzün ayin hizmetinin özelliklerini, Haç'a saygı duymanın teolojik geleneğini anlatıyor. Moskova yakınlarındaki İtalyan Lucca'da, Heiligenkreuz'un antik Vidensky Manastırı'nda Kutsal Haç'ın görüntüsüne bakın. 1188 yılında V. Leopold, Hayat Veren Haç'ın en büyük bölümünü Haçlı Seferleri'nden alarak manastıra bağışladı. Bu haç Kudüs'teki Dük'e verildi ve o da onu memleketine verdi.
Metropolitan Hilarion'un filmi (Alfeev)
Adını İlahiyatçı Gregory'den alan yardım fonu için Stüdyo "NEOFIT" 2014
Troparion, ton 1
Kurtar, ey Tanrım, halkını, / ve üstünlüğünü kutsa, / tersine vererek [iyi kralı]* yen ve / ve Haç'ın aracılığıyla hayatını koru.
8. yüzyılda Saygıdeğer Maium Cosmas'ı tarafından bestelenen troparionun son metninde "kutsanmış krala" sözcükleri geçmektedir. Bu kısa şarkı, Haç'ın her şeye kadir gücüne olan inancını ve Büyük Kral Kostyantin ve savaşçıları gibi onun gökyüzündeki tabelasındaki yazıtları ifade ediyor. Yayınlanan metne göre, eski Rusya'da "kral" a isimsiz şarkı söylediler, ancak Rusya İmparatorluğu'nda "dindar imparatorumuza (isim)" şarkı söylemeye başladılar. Bu hisse daha sonra diğer Slav güçlerine miras kaldı. Hıristiyan egemenliğinin benimsenmesiyle bağlantılı olarak troparion anlayışına yönelik farklı yaklaşımlar ortaya çıktı ve bu da farklı değişiklikleri gerektiriyordu.
Kontakion, ton 4
Vasiyetle çarmıha yükseldim, / Senin sözde yeni hayatına / Cömertliğini bağışla, ey Mesih Tanrı, / Sadık halkın senin gücünle sevindi, / uykumuzda bize zaferler verdin, / Seni getirenlere yoldaş oldum. iyi ışık, / aşılmaz Peki, bunun üstesinden gelebilirim.
