Taras Şevçenko
Kobzar: Vershi ve ye
M.Rilsky Taras Şevçenko'nun şiiri
Yeni Ukrayna edebiyatının kurucusu Taras Şevçenko'nun en popüler, en yaygın, en haklı ismi bir halk şarkıcısıdır; Ancak bunun içinde neler olduğunu bir düşünün.
İsimsiz türkücü satıcısının adını bildiğimiz halde, halk şarkıcıları arasında Şevçenko'nun okuryazar bir şarkı yaratıcısı olarak saygı duyanlar vardı. Ve bu bakışa gözlerini diktiler. Shevchenko'nun halk şarkısı unsuru üzerinde viral bir etkisi vardı, ancak saygılı bir şekilde bu unsurdan daha erken elendi. Sadece tamamlanmış sonbahardan değil, aynı zamanda Rusça yazılmış hikayelerden ve yerli folkloru bilerek ve seven mucizevi bir şekilde şarkı söyleyen Bachimo'muzun tanıklarının sayısından.
Shevchenko, yaratıcı pratiğinde sık sık halk şarkısı biçimini araştırdı, çoğu zaman onları kurtardı ve nihai hedefleriyle birlikte şarkıların kıtalarını serpiştirdi. Shevchenko bazen kendisini gerçekten popüler bir şarkıcı-doğaçlamacı olarak görüyordu. "Ah, bira içme tatlım" ayeti bozkırda bir chumak'ın ölümüyle ilgilidir - her şey chumak şarkıları tarzında ifade edilir, üstelik bunlardan birinin bir versiyonuna da dahil olabilirsiniz.
Şairin Xia'yı asla değiştirmeyen olağanüstü tuhaflığına ve şefkatine tanıklık eden, bir kadın veya kız adı altında yazılan en yüksek şarkılar olan Shevchenko'nun "kadın" sözlerinin başyapıtlarını biliyoruz. “Yakbi me chereviki”, “Zenginim”, “Aşık oldum”, “Annemi doğurdum”, “Peritik’e gittim” gibi sözler, kendi yönleriyle türkülere çok benzemektedir. üslup ve tarz, kendi lakapları vb., ancak ritmik ve strofik günlük folklorda keskin bir şekilde karşımıza çıkıyorlar. “Kaygan” şiirindeki “Duma” halk düşüncesine sadık kalınarak yazılmış ancak olay örgüsünün akış hızını göstermektedir.
Shevchenko'nun “Dream”, “Kafkasya”, “Maria”, “Neophytes” şarkı sözlerini, sözlerini söyleyeceğimiz açık ve halk tarzında şarkı söyleyen ünlü Shevchenko'nun ileri tekniği bir kenara atmak zorunda kaldığını söylemek doğru olur. . Shevchenko - bir halk şarkıcısı, Puşkin'den, Mickiewicz'den, Berange'den, Petofi'den bahsettiğimiz anlamda şarkı söylüyor. Burada “milli” kavramı, “milli” ve “büyük” kavramlarına yaklaşmaktadır.
Pershevyevyvyei Yaratıcısı Shevchenka, ShO DIISHOV - Balada "Pirochen" ("Neden Oldu") - XIX Stolitty'nin romantik bıçakları - Rosiyani, Ukraynalı I Polonyalılar, dusі Zakhodnovropei romantizminde çağrılarak çoğaltılacak:
Geniş Dinyeper kükredi ve durdu,
Öfkeli rüzgar hendeği terk eder,
Söğüt ağacından daha alçak ve alçak yere
Ve korkunç şeyler oldu.
Ve bu saatte son ay
Karanlık kasvetin arkasında bir blukav var.
Yak choven, eğildi hvileyu,
İçeri girip çıkıyor.
Burada - her şey geleneksel romantizm gibi: öfkeli rüzgar, denizin ortası gibi kasvetli karanlık ay, dağlar kadar uzun ağaçlar ve yere kadar eğilen söğütler.. Baladın tamamı, aynı zamanda doğası gereği romantik, ilerici ve gerici olan fantastik bir halk motifinden esinlenmiştir.
Çizgileri takip etmek için şu adımları izleyin:
Köyde henüz içki içmedik.
Şafağın şafağı henüz uyumadı,
Civcivler ormanda ötüyordu
Açıkça bükülüyor ve gıcırdıyor.
"Ormandaki Sich" aynı zamanda bir gelenektir, "korkunç"un romantik şiiridir. Rüzgarın her saat başı rüzgarın saldırısı altında gıcırdadığı açıktır - canlı doğaya karşı zaten bir ihtiyat duygusu vardır. Bu artık bir türkü ya da kitap değil, kendine ait.
“Pirchenaya”nın ardındaki Nezabar (1837 dolayları) “Katerina” şiiriyle meşhurdu. Şiir, olay örgüsü açısından Karamzin'in "Zavallı Lisa" sına dayanmaktadır (Goethe'nin "Faus"undan bahsetmiyorum bile). Promosyonun kahramanlarını okursanız ve bu promosyonu Karamzin'in Liza'sı ve arkadaşı promosyonuyla eş tutarsanız, Shevchenko'nun doğa, yaşam ve karakterlerle ilgili tanımlamalarına hayran kalacaksınız - ve Shevchenko'nun Karamzin'in altında yere ve dolayısıyla ona ne kadar yakın olduğunu göreceksiniz. yerli toprak. Bu şiirdeki duygusallık riski, yalnızca üslubun ve tüm kanıtların sert doğruluğunu dikkate almayan kişiler tarafından ortaya çıkarılabilir.
Şiirin dörtte birini ortaya koyan doğa tasviri tamamen gerçekçidir:
Ve dağda ve dağın altında,
Gururlu kafalı yaşlı bir adam gibi,
Meşe yüz kat duruyor.
Aşağıda - kürek çekme, arka arkaya sıra,
І kar fırtınasının uluduğu bahisler,
Yeni mekanda su yıkıyorum, su alabileyim diye...
Karanlığın içinden güneş siyaha döndü,
Bir çörek gibi, göklerden harikalar!
Shevchenko'nun orijinalinde güneş kırmızıdır. pokotyolo,- Grinchenko sözlüğü için, bir sürü tavuk, bir çocuk oyuncağı. Genç romantiklerin güneşten ilham aldığı eksen! Lütfen M. Isakovsky'nin bu kelimenin yeni baskıdan çevirisini okuyun. topuz Bana mucizevi bir keşif gibi görünüyor.
Shevchenko'nun sözleri “Kaşlarım neden siyah…” gibi romantik şarkılarla başladı, ama giderek daha gerçekçi hale geldi, en eşsiz şeyle ilgili kapsamı sonsuz derecede genişledi, tahmin etmek isterim “Ben, değil mi? .”, yine de…”, “Ateşler yanacak”, meşhur “Öldüğümde bağır…” (Geleneksel adı “Zapovit”).
Shevchenko'nun şiirselliğinin çok karakteristik bir özelliği, Franco'nun bir zamanlar belirttiği zıt ifadelerdir: "Uzun süre sıcak olmayacak", "Sıcak gülüyor", "Gösterişli bir şekilde gülüyor", "Bal madencisinin lastiğindeki delik açıldı" tedarikçi olarak dolaşıyorum” vb.
“Neophytes” (Roma tarihinden) ve “Meryem” (İncil'den) şarkılarımız gerçekçi günlük ayrıntılarla açıklanmaktadır. Eski Josip'in Noel Bayramı yanığı için yeni bir "yün ipliği" içindeki Evanjelik Meryem.
Ya da beni kıyıya götür
Keçi ve yavru keçi
Ve ye ve iç.
Osyag zaten ustadır.
Shevchenko'nunki daha basit ve daha sıcak:
Maliy zaten iyi iş çıkardı, -
sonra "küçük olan zaten iyi bir iş çıkardı."
De-ne-de, artık eski Yudea'yı değil, günümüz Ukrayna'sını, Ukrayna köyünü söylüyoruz.
Yine de şairde, yüce nesnelerin bu "gerçekçiliği", dilin ağırbaşlı, gösterişsiz, acıklı yapısıyla bir arada var oldu ve şunu belirtmek isterim ki, aynı "Meryem" in başlangıcıdır:
Bütün güvenim bana ait
Cennetin Mübarek Kraliçesi,
Senin merhametinle,
Bütün güvenim bana ait
Mati, paramı sana yatırıyorum.
Taras Şevçenko'nun 200. yüzyılına kadar yaratıcılığı daha önce hiç olmadığı kadar önemli hale geldi. Görünüşe göre ülkemizde şu anda olup biten her şeyi - hem Meydan'daki mücadeleyi hem de Çar-Otokrat ile yüzleşmeyi - gerçekten aktardık. Sizden biraz içerik ekleyip okumanızı rica ediyorum. En önemlisini seçtim. Aksi belirtilmedikçe - Oleksandr Panchenko'nun çevirisi.
"Meni on üçüncü geçti", bl. 1847 r., parça
Meni kayaları on üç azaldı
Köyün dışında kuzu güdüyordum
Ve güneş parlıyordu
Ya da sadece rüzgar tarafından getirildi
Onu çok seviyorum, seviyorum
Yak bi Tanrı'da.
Ale nedovgo güneşli bir gün
Bir süredir dua ediyorum
Pişti, kalbimi ateşe verdi
Ve cennet ateşe verildi
Hemen kendimi attım. hayret ediyorum:
Köy siyaha döndü
Tanrım gökyüzü karanlık
Yüzü kızgın
Merak ediyorum ama kuzulardan
Benim kuzularım değil
Hati'ye hayret ediyorum
Orası benim evim değil
Tanrı bana hiçbir şey vermedi!
Okudum ve ağladım
Zor bir zaman! Tekla
Damla damla...
"Haydamaky" şiirinden bir parça, 1838 "Homonila Ukrayna"
Rokotala Ukrayna
Dovgo gurkotila
Bozkırlarda uzun, uzun kan
Tekla ta övündü
Aktı, aktı ve kurudu
Bozkırlar yeşilleniyor
Didi uzandı ve onların üstünde
Mezarlar maviye dönüyor
Neden yüksek bir kule var?
Kimse onları tanımıyor
Neredeyse kimse ağlamadı
hatırlamıyorum
Gökyüzünde sadece bir rüzgar
Çimlerin üzerinde gezinip
Sadece erken çiy
Plakalar ve kaplamalar
Mie ha. sadece gidiyorum
Kuru, sıcak
Peki ya onukam? Hepsi aynı!
Panam yaşıyor ve iyi durumda
Rokotala Ukrayna
Dovgo gurkotila
Bozkırlarda uzun, uzun kan
Tekla ta övündü
Gece gündüz savaşın, el bombaları
Dünya yığılmış, bükülüyor
Çılgın, korkutucu ama tahmin edin ne oldu?
Kalp gülüyor.
"Haidamaki"den bir parça, Prov. Yuriy Shelyazhenko
Güneş düştü. Ukrayna
Her şey yanmıştı ve için için yanıyordu.
Soylular sessizce kalenin altında
Kulübelerde oturdum.
Köylerin her yerinde şibenitsiler var
Ve cesetler toplanıyor -
Zengin yabancıların cesetleri
Satın almak için satın alıyorum.
Yollarda, yollarda
Kötü psi, kargalar
Fırçalar kile dönüşür, gözler gagalar;
Üst sınıf kimsenin umurunda değil.
Hiç kimse! Kayıp
Çocuklar ve köpekler...
İşte boynuzlu kızlar
Haidamaki'ye gittik.
Axis çok büyük bir keder
Ukrayna'nın her yerinde.
En kötüsünü pişirdim... Ama sonunda,
İnsanlar neden ölmeli?
Aynı çocukları paylaşıyoruz
Yaşayayım mı kardeşlerim...
Sıkmayın, acele etmeyin
İyi geçinin kardeşlerim!
Kana susamışlar, bir kardeşin kanına;
Bundan o kadar sıkıldım ki,
Neden zengin bir evde?
Yaşamak eğlenceli.
“Kinchimo kardeşim! Haydi evi yakalım! -
Tıkladılar ve oldu.
İşte bu, bitti... Ama dağda
Yetimler mahrum kalıyor.
Gözyaşları büyüdükçe büyüdü.
Yoksun eller
Bu işe karıştılar - ve kana kan,
Ve eziyet üstüne eziyet!
“Günler geçiyor, geceler geçiyor”, 1845, fragman
Günler geçiyor... geceler geçiyor;
Yaz geçti; hışırtı
Yaprak yaprağı; gözlerini kapat;
Düşünceler uykuya daldı; kalp uyumak için.
Ve her şey geçti ve artık bilmiyorum
Yaşıyorum, yaşıyorum
Aksi halde dünyanın her yerine sürüklenirim
Artık ağlamıyorum, artık gülmüyorum
Benim payım mı çocuklar? Çocuklar?
Hiçbir şey olmadı
Eğer iyiysen, Tanrı sana izin vermez
Öfkeli olalım!
Kaidan'da sarhoş olmak korkutucu,
Esaret altında ölmek
Eğer daha kötüyse, uyu ve uyu
Vahşi doğada uyu
Ve Vika'nın yakınında sonsuza kadar uyuyakal
İz bırakmayın
Hiçbir şey... Ve her şey aynı
Buv ti chi no buv!
Benim payım mı çocuklar? Çocuklar?
Hiçbir şey olmadı
Eğer iyiysen, Tanrı sana izin vermez
Öfkeli olalım!
“Yabancı bir ülkedeydim”, 1848, fragman
Yabancı bir ülkedeyim
Birisi viskiyle kahvaltı yapıyor
Aynı olmasını istiyorum ama buna katılıyorum
Daha iyi olan şey yok ve yok
Tanrı'nın bakışı altında, Aşağı Dinyeper
Yani şanlı topraklarımız
Merhaba, orada neyin iyi olduğunu merak ediyorum
Bizden başka kimse yok. І harabeler yılında
sanırım yine oldu
Tekrar Ukrayna'ya gel,
O mucizelerdeki o köy
Doğdum, ben annem
Yatağımda bir bebek gibi şarkı söyledim
Lamba ve mum için
Geriye kalan günahı bağışladı
Allah'tan pay istedim
Bu bebeği çok isterim
iyi ki gitmişsin
Yoksa annem küfrederdi
Tanrı'ya topraktan bir pay verirsin,
Geçmişim için.
Bundan daha gurur duyulacak bir yer yok. Bida
O mucize adamla oturdum
Siyah insanlar, siyah insanlar
Gizlice, solmuş, solmuş
Bu bahçelerin yeşillikleri çürümüş
Beyaz badanalı binalar çöktü
Kazıkların bataklığında köy yok.
Köy sanki yanmış gibi yandı
Ve insanlarımız paralarını harcadı
Sessizce panshchina'ya git
Çocukları yanınızda taşıyın!
Gözyaşlarına boğuldum...
Oturması onun için kötü değil
Ve eksen Ukrayna'nın her yerinde
Halk boyunduruğa bağlandı
Hanımefendi, kurnazca... Yok olun! Ağırlıklarda!
Kazak blues'un boyunduruğu
Ve o kaba hanımlar
Kardeşlerim gibi ucuz yaşıyorum
Ruhu pantolondan dövdüler
Ah, zor, çürümüş, çöldeyim
Burada zarf kullanmayı bırakacağım.
Ukrayna'da Ale shche girshe
Sabırlı olun ve ağlayın ve - Hareket edin!
"Ben Arşimed ve Galileo", 1860, tam metni:
Ben Arşimed ve Galileo
Şarap servisi yapılmadı. Oley
Siyah göbekte büyük
Ve sen, Ebedi Bakire'nin hizmetkarı hakkında
Işıklar içinde her yeri dolaştık
Ve ekmek kırıntıları götürüldü
Zavallı krallara. Dövülecek
Çarlar yaşıyor!
Ve insanlar büyüyor. Ölmek
İnsan olmayanların hepsi hüküm sürüyor
І temizlenmiş arazide
Düşman olmayacak, düşman
Ve bir oğul, bir anne ve bir ev olacak
Ve yeryüzünde insanlar olacak!
Kafkasya, şiir, parça, kanıt. Ukraynalı Pavel Antokolsky'den
Dağların, dağların, kasvetin ardında,
Kederle lekelenmiş, kanla sulanmış.
Spokonvik Prometheus
Orada kartal cezalandırıyor,
Her gün kaburga ekliyor,
Kalbimi kırıyor.
Kırılıyor ama vip değil
Yaşayan kan -
Kalbim tekrar tekrar gülüyor
Obsesif bir şekilde yaşıyorum.
Ve ruhumuz bizim değil,
İrade zayıf değil
Şiddet içermeyen yıkmaz
Denizin dibinde tarlalar var.
Ölümsüz ruh sıkılmaz,
Kelimeleri küçümsemiyor
İnleme, Tanrıya şükür,
Sonsuz, yaşayan.
Sizinle bir ilişkiye başlamak bizim işimiz değil!
İşlerinizi yargılamak bizim işimiz değil!
Sadece ağlamak, ağlamak, ağlamak zorundayız
Günlük ekmeğimizi yoğuruyorum
Ter ve gözyaşlarıyla.
Kat bizi biliyor.
Ve gerçek şu ki; uyu ve sarhoş ol.
Peki ya aşırıya kaçarsam?
Ve uzandığında
Sakin ol yorgun Tanrım,
O halde uzun süre yaşayabilir miyiz?
Yaratıcı gücü görüyoruz
Panov-Volodar.
Ayağa kalk hakikat, ayağa kalk irade,
Ben sana, harika biri,
Tüm insanlara şeref
Poviki ve poviki,
Bu arada nehirler akıyor...
Eğri nehirler!
Kafkasya, çevirimden bir parça:
Zafer sana, mavi dağlar
Buzla ne kaplanmalı?
Ve size, gururlu insanlara
Allah'ın izniyle unutmayacağız
Savaş - ve üstesinden geleceksin
Tanrı sana yardım edecek!
Doğru, sen yücesin
Ve irade kutsaldır!
Taras Şevçenko
Kobzar: Vershi ve ye
M.Rilsky Taras Şevçenko'nun şiiri
Yeni Ukrayna edebiyatının kurucusu Taras Şevçenko'nun en popüler, en yaygın, en haklı ismi bir halk şarkıcısıdır; Ancak bunun içinde neler olduğunu bir düşünün.
İsimsiz türkücü satıcısının adını bildiğimiz halde, halk şarkıcıları arasında Şevçenko'nun okuryazar bir şarkı yaratıcısı olarak saygı duyanlar vardı. Ve bu bakışa gözlerini diktiler. Shevchenko'nun halk şarkısı unsuru üzerinde viral bir etkisi vardı, ancak saygılı bir şekilde bu unsurdan daha erken elendi. Sadece tamamlanmış sonbahardan değil, aynı zamanda Rusça yazılmış hikayelerden ve yerli folkloru bilerek ve seven mucizevi bir şekilde şarkı söyleyen Bachimo'muzun tanıklarının sayısından.
Shevchenko, yaratıcı pratiğinde sık sık halk şarkısı biçimini araştırdı, çoğu zaman onları kurtardı ve nihai hedefleriyle birlikte şarkıların kıtalarını serpiştirdi. Shevchenko bazen kendisini gerçekten popüler bir şarkıcı-doğaçlamacı olarak görüyordu. "Ah, bira içme tatlım" ayeti bozkırda bir chumak'ın ölümüyle ilgilidir - her şey chumak şarkıları tarzında ifade edilir, üstelik bunlardan birinin bir versiyonuna da dahil olabilirsiniz.
Şairin Xia'yı asla değiştirmeyen olağanüstü tuhaflığına ve şefkatine tanıklık eden, bir kadın veya kız adı altında yazılan en yüksek şarkılar olan Shevchenko'nun "kadın" sözlerinin başyapıtlarını biliyoruz. “Yakbi me chereviki”, “Zenginim”, “Aşık oldum”, “Annemi doğurdum”, “Peritik’e gittim” gibi sözler, kendi yönleriyle türkülere çok benzemektedir. üslup ve tarz, kendi lakapları vb., ancak ritmik ve strofik günlük folklorda keskin bir şekilde karşımıza çıkıyorlar. “Kaygan” şiirindeki “Duma” halk düşüncesine sadık kalınarak yazılmış ancak olay örgüsünün akış hızını göstermektedir.
Shevchenko'nun “Dream”, “Kafkasya”, “Maria”, “Neophytes” şarkı sözlerini, sözlerini söyleyeceğimiz açık ve halk tarzında şarkı söyleyen ünlü Shevchenko'nun ileri tekniği bir kenara atmak zorunda kaldığını söylemek doğru olur. . Shevchenko - bir halk şarkıcısı, Puşkin'den, Mickiewicz'den, Berange'den, Petofi'den bahsettiğimiz anlamda şarkı söylüyor. Burada “milli” kavramı, “milli” ve “büyük” kavramlarına yaklaşmaktadır.
Pershevyevyvyei Yaratıcısı Shevchenka, ShO DIISHOV - Balada "Pirochen" ("Neden Oldu") - XIX Stolitty'nin romantik bıçakları - Rosiyani, Ukraynalı I Polonyalılar, dusі Zakhodnovropei romantizminde çağrılarak çoğaltılacak:
Geniş Dinyeper kükredi ve durdu,
Öfkeli rüzgar hendeği terk eder,
Söğüt ağacından daha alçak ve alçak yere
Ve korkunç şeyler oldu.
Ve bu saatte son ay
Karanlık kasvetin arkasında bir blukav var.
Yak choven, eğildi hvileyu,
İçeri girip çıkıyor.
Burada - her şey geleneksel romantizm gibi: öfkeli rüzgar, denizin ortası gibi kasvetli karanlık ay, dağlar kadar uzun ağaçlar ve yere kadar eğilen söğütler.. Baladın tamamı, aynı zamanda doğası gereği romantik, ilerici ve gerici olan fantastik bir halk motifinden esinlenmiştir.
Çizgileri takip etmek için şu adımları izleyin:
Köyde henüz içki içmedik.
Şafağın şafağı henüz uyumadı,
Civcivler ormanda ötüyordu
Açıkça bükülüyor ve gıcırdıyor.
"Ormandaki Sich" aynı zamanda bir gelenektir, "korkunç"un romantik şiiridir. Rüzgarın her saat başı rüzgarın saldırısı altında gıcırdadığı açıktır - canlı doğaya karşı zaten bir ihtiyat duygusu vardır. Bu artık bir türkü ya da kitap değil, kendine ait.
“Pirchenaya”nın ardındaki Nezabar (1837 dolayları) “Katerina” şiiriyle meşhurdu. Şiir, olay örgüsü açısından Karamzin'in "Zavallı Lisa" sına dayanmaktadır (Goethe'nin "Faus"undan bahsetmiyorum bile). Promosyonun kahramanlarını okursanız ve bu promosyonu Karamzin'in Liza'sı ve arkadaşı promosyonuyla eş tutarsanız, Shevchenko'nun doğa, yaşam ve karakterlerle ilgili tanımlamalarına hayran kalacaksınız - ve Shevchenko'nun Karamzin'in altında yere ve dolayısıyla ona ne kadar yakın olduğunu göreceksiniz. yerli toprak. Bu şiirdeki duygusallık riski, yalnızca üslubun ve tüm kanıtların sert doğruluğunu dikkate almayan kişiler tarafından ortaya çıkarılabilir.
Şiirin dörtte birini ortaya koyan doğa tasviri tamamen gerçekçidir:
Ve dağda ve dağın altında,
Gururlu kafalı yaşlı bir adam gibi,
Meşe yüz kat duruyor.
Aşağıda - kürek çekme, arka arkaya sıra,
І kar fırtınasının uluduğu bahisler,
Yeni mekanda su yıkıyorum, su alabileyim diye...
Karanlığın içinden güneş siyaha döndü,
Bir çörek gibi, göklerden harikalar!
Shevchenko'nun orijinalinde güneş kırmızıdır. pokotyolo,- Grinchenko sözlüğü için, bir sürü tavuk, bir çocuk oyuncağı. Genç romantiklerin güneşten ilham aldığı eksen! Lütfen M. Isakovsky'nin bu kelimenin yeni baskıdan çevirisini okuyun. topuz Bana mucizevi bir keşif gibi görünüyor.
Shevchenko'nun sözleri “Kaşlarım neden siyah…” gibi romantik şarkılarla başladı, ama giderek daha gerçekçi hale geldi, en eşsiz şeyle ilgili kapsamı sonsuz derecede genişledi, tahmin etmek isterim “Ben, değil mi? .”, yine de…”, “Ateşler yanacak”, meşhur “Öldüğümde bağır…” (Geleneksel adı “Zapovit”).
Shevchenko'nun şiirselliğinin çok karakteristik bir özelliği, Franco'nun bir zamanlar belirttiği zıt ifadelerdir: "Uzun süre sıcak olmayacak", "Sıcak gülüyor", "Gösterişli bir şekilde gülüyor", "Bal madencisinin lastiğindeki delik açıldı" tedarikçi olarak dolaşıyorum” vb.
“Neophytes” (Roma tarihinden) ve “Meryem” (İncil'den) şarkılarımız gerçekçi günlük ayrıntılarla açıklanmaktadır. Eski Josip'in Noel Bayramı yanığı için yeni bir "yün ipliği" içindeki Evanjelik Meryem.
Ya da beni kıyıya götür
Keçi ve yavru keçi
Ve ye ve iç.
Osyag zaten ustadır.
Shevchenko'nunki daha basit ve daha sıcak:
Maliy zaten iyi iş çıkardı, -
sonra "küçük olan zaten iyi bir iş çıkardı."
De-ne-de, artık eski Yudea'yı değil, günümüz Ukrayna'sını, Ukrayna köyünü söylüyoruz.
Yine de şairde, yüce nesnelerin bu "gerçekçiliği", dilin ağırbaşlı, gösterişsiz, acıklı yapısıyla bir arada var oldu ve şunu belirtmek isterim ki, aynı "Meryem" in başlangıcıdır:
Bütün güvenim bana ait
Cennetin Mübarek Kraliçesi,
Senin merhametinle,
Bütün güvenim bana ait
Mati, paramı sana yatırıyorum.
Şevçenko - söz yazarı önemlidir, "Haydamaky" şiiri gibi destansı eserlerinde lirizm aşılanmıştır, şairin St. Petersburg odasını canlandıran karakterlere ve onlara samimi bir Rozmova ile yerli toprakların paylaşımları, genç Ukrayna edebiyatının bağımsızlık hakkı konusundaki yolları hakkında. rozvitok. "Katerina", "Naymichka", "Marina" ve "Maria" - Shevchenko'nun tüm şarkıları lirik bir akışla doludur. Tamamen lirik konuşmaları sınırda geniş ve basittir. "Evin kiraz bahçesi..." adlı küçük mısranın sadeliği Turgenev'in ağzını açık bırakmasına neden oldu. Ancak sadeliği ilkel olmaktan uzaktır. Okumak:
Kiraz bahçesi byla hati,
Kruşçev kirazların üzerinde koşturuyor,
Orachi pulluklarla gider,
Eve git, kızlar uyuyor.
Annesi de evde bekleyecek.
Herkes evinde akşam yemeği yiyor
Akşam yıldızı doğar,
Ve kızım akşam yemeğini servis ediyor.
Annem sorun ekseninde mırıldanırdı:
Bülbül vermez.
Mati bіlya hati'yi koydu
Küçüklerinin çocukları,
Onlar olmadan uykuya daldı.
Her şey sessiz... Sadece kızlar
Ancak bülbül sakinleşmedi.
Ve benzersiz bir günlük kıta ve cilt kıtasının ilk tepe noktasının sonunda "khati" kelimesinin şüphesiz bariz tekrarı ve bundan kaynaklanan yıkama ve Ukrayna akşamının resminin son gelişimi. tüm kızların ve bülbüllerin uykuya daldığı o saate kadar her koçan - tüm bu resimler şairin bu basit kağıdın inceliği ve katlanabilirliği hakkındaki büyük ustalığına tanıklık ediyor.
Shevchenko'nun pirinç şiirinin öncüsü müzik, melodiler, ritmik ritim ve ölçü çeşitliliğidir. Bir sulu boya sanatçısı, grafik sanatçısı ve ressam olarak zirvedeyken, görünür ışığın farblarına inanıyordu, ancak bundan daha azı keşfedilebilirdi. Düzyazı Rus öykülerinin gücü açısından renk zenginliği önemlidir. Ancak Varta, şairin figüratif sistemine, her şeyin karanlıkta kaybolduğuna, şiirsel faaliyetinin süresi boyunca canlılardan daha fazla dünyevi incirlerin doğduğuna saygı duyar.
[ S. Rikardo'nun minyatür döngüsünden “Bilmeceler ve çözümler” ]
Taras Şevçenko'nun şiiri, daha önce edebiyat bilim adamlarının geniş çevreleri tarafından bilinmeyen, benzeri görülmemiş bir şey. Bugün, yani 9 Şubat 2014'te, Ukrayna halkının Büyük Evladının Ulusal Günü'nün 200. yıldönümünde, Hisselerin yeniden dilekçesi aracılığıyla, orijinalin taranmış bir kopyasını çizdim! Belgeyi önceden iletişim sitesindeki özel arşivlerimden dikkatlice kopyaladım, kaç tane "iyi kalpli insanın" bu belgeyi bizim uygun zamanda almak isteyeceğini anladım. Çoğunlukla Ukrayna alfabesinden ziyade Rus yazarlardan esinlenilmiştir (Ukrayna alfabesi diğer yazarlar için mevcut değildir). Ayeti okursam, sadece hayal kırıklığına uğrardım - Taras Grigorovich Shevchenko'nun ayeti, ona sadece bir şarkıcı olarak değil, aynı zamanda bir peygamber olarak da saygı duymamızı sağlıyor (yetkili olarak, bu ayet hakkında ayetinde kendisi yazmıştır). Taras Şevçenko, yüce “SLOVYALILAR”dan tüm Sloven halklarına (Ruslara, Ukraynalılara, Çeklere, Sırplara ve Polonyalılara kadar), Rusya'daki köleliğin sona ermesine kadar Sloven dünyasının Kurtarıcısına saygı duyuyor! Yeni başlayanlar için, burada mevcut Ukrayna edebiyatında Shevchenko'nun orijinal metnini okuyacaksınız ve aşağıya "Slovyalılar" ın Rus diline birebir çevirisini yerleştirdim.
SLOV'YANAM =
Taras Şevçenko
Şan çocukları, şeref çocukları!
Saatiniz geliyor:
Banatok'tan Kamçatka'ya
Gomin yatıyor.
Banatok'tan* Kamçatka'ya,
Finn'den Boğaziçi'ne
Gizem çözülüyor
Büyük Superechka;
Kaidan'lar çiçek açıyor
Esaret ve rezalet;
Zgine, nikne kardeş kaynak
Düşmanımız çarpık,
Ve gökyüzümüzü aydınlat
Özgürlüğün Sonochka'sı,
Makaleler Tanrı'nın önünde bir arada
Vilni halkı;
Rozed Olan'a tapın
Kabul ettiğinizden emin olun,
Binlerce yılın savaşçıları
Düşmanlar kucaklaşacak;
Bakın neye hayran kaldınız
Ve henüz olgunlaşmadılar,
Yeri ve göğü bilenler
Uzun zamandır herkese duyuruldu:
Yalnızca Rabbin Ruhu vardır,
Sadece özgürlük var!
Mesih'e ve hakikate duyulan sevgi
Orada mutluluk var.
Slovak bölgesinde gökyüzü daha açık
Karanlığı kapladı
Aydınlanmamış, mantıksız
Uzun zaman oldu...
Etrafta dolaşmak ne harika bir adam
Uçtan uca mı?
Kim neyi tahmin edebilir?
Neler oluyor?
Ve duyduk ve hissettik
Beni kalbime götürdüler
Bunu söylemek imkansız, aman Tanrım,
Her şeyi halledelim.
Suçlamak bize düşmez Tanrım
İlahi sözler!
Yargıç, Tanrım, bizim rolümüz
Senin isteğin için!
Bize biraz anlayış ver,
Kimin ne kadar ihtiyacı var?
Dua et, gör
Göklerden gelen tanrın.
Dua edin zaferin çocukları,
Tanrılara bakın!
Barış yap, kendini temizle
Bir tür sarhoşluk ve ahlaksızlık,
Seni seviyorum lütfen çabuk gel
Ayna hemen görülebilir.
Kötü efendinin vay haline,
Esaret sloganında ne var?
Tüm onurların haçını sardım,
Ebedi irade söndü!
Yazıklar olsun bize, Allah'ın sözüyle
Akıl baskı altındaydı,
Koristi için, Mammon için
Gerçeği yaşadılar.
Kötülük yapanların vay haline
Bize Dobrim adını verdiler.
Tim, gerçek kutsaldır
Budalaların gömüldüğü gibi -
Tüm yozlaşmış filozoflara!
Kutsallık ruhuyla
Kurnazlıkları gelişecek
Çölde içmek gibi!
Çocuğu sevin, övün,
Aşk bizi kutsallaştırır!
Şan, şeref sana sonsuza dek,
İki başlı kartalımız!
Kaplamalarınız ile
Esaretten Virvav,
......
Dünyadaki uzun süreli arkadaşlardan
Slovyansk kısmı!
Çeklere zafer! açık ışık
Karanlıkta bilim
Uyan uyan
Slovenya uykusu!
Size şan olsun, nazik insanlar,
İz Slavyan Slovyan,
Haftanın gününde ünlü olacaksın
Aramızda kardeşler.
Sırplara şarkılarından dolayı şan,
Saf inanç için
Tanrı'nın merhameti için, nefret için
Izuvir'e karşı.
Şan, şeref sana, kardeş Polonyalılar,
Barış sizinle olsun, bu yıl sonsuzdur!
Zgine panstvo lukave
Bir haftalığına özgürlük!
Şükürler olsun Ukrayna...
* Banat (Banshag) (Romen Banat, Sırp Banat, Ugrian Banсаg) - Ugric halkının tarihi bölgesi Sırbistan, Romanya ve Ugric bölgesi arasında bölünmüştür. Banat kordonunun üç tarafı nehirlerle işaretlenmiştir: Mures'in çıkışı, Tisza'nın çıkışı ve Tuna'nın çıkışı. Birleşen kordon Karpat Dağları tarafından kurulur. Banat Meydanı'nın ötesinde kendinizi Belçika topraklarıyla aynı hizaya getirebilirsiniz. Banat'ın geleneksel sembolü Voyvodina ve Romanya'nın armalarında görülen aslandır. Bölge adını “yasak” başlığından almıştır (S. Ricardo'nun notu, Wikipedia)
S.Rikardo tarafından Rusçaya çevirisi (uyarlanabilir)
Şan çocukları, şeref çocukları!
Saatiniz geldi:
Banata'dan Kamçatka'ya
yüksek sesli sohbetler sürüyor.
Banata'dan Kamçatka'ya
Finlandiya'dan Boğaz'a
bilmeceye izin verilir
harika süperechka;
Kaidan'lar çiçek açıyor
kölelik ve rezalet;
Zgine, nikne kardeş kaynak
Düşmanımız çarpık,
Gökyüzümüze dokunuyorum
Özgürlüğün Sonochka'sı,
bir an önce Allah'ın huzuruna çıkmak
Özgür insanlar;
Rozipyaty'ye boyun eğ,
Bu hediyeyi kabul edeceğim,
(Onların) bin yıllık düşmanları
kucaklanacak düşmanlar (ix);
Şaşıranları alkışlayın
Ve bitirmediler:
yalnızca Rabbin Ruhu vardır,
Sadece orada ve Özgürlük!
Mesih'e ve hakikate duyulan sevgi
orada mutluluk var.
Slovyanshchina'nın (Slovenya dünyası) gökyüzü daha net
karanlığı kapladı
umutsuz, mantıksız
yaşlılık göz kamaştırıyor...
Bahsetmek ne kadar güzel bir şey
uçtan uca mı?
Neyi tahmin edecek?
Ne görüyoruz?
Ve mi chuli ta duydum
Kalbime kabul edildim
Allah aşkına demeyelim
Ne anladılar?
Bunu söylemek bize düşmez Tanrım
Göksel sözler (kararlar)!
Yargıç, ey Tanrım, bizim kaderimiz
Senin isteğin doğrultusunda!
Bize sebep veriyorsun,
Kaç kişiye ihtiyaç var?
Dua ediyoruz, kontrol ediyoruz
Göklerden gelen tanrın.
Dua edin zaferin çocukları,
O saate dikkat!
Barış yap, kendini temizle
zevk ve kötülük için,
aşkım çünkü yakında olacak
Hemen Zirka.
Kötü efendinin vay haline,
köleliğin sloganı nedir
vikoristalo Tüm Sandık Sandığı -
sonsuz özgürlüğün sloganı!
Vay halimize, Allah'ın sözüyle
zihin baskı altındaydı,
Koristi için, Mammoni için,
gerçek vikoristali.
Yazıklar olsun bize, ne kadar kötü
iyi denir
çünkü gerçek kutsaldır
basit (insanların) önünde şarkı söylüyorlardı -
tüm yozlaşmış filozoflara!
Ruha kutsallığın GÖRÜNÜMÜ (kutsal)
kurnazlıkları gelişecek,
çölde içmek gibi!
Birbirinizi sevin, zaferin çocukları,
aşk bizi korur!
Şan, şeref sana sonsuza dek,
Çift başlı kartalımız!
Pençelerimizle onları kölelikten kurtardık
........
uzun zaman önce dünyaya
slov'yansku paylaş!
Çeklere zafer! açık ışık
bilimin karanlığında
uyan, uyan
Sloven kış uykusu (uyuşukluk)!
Size şan olsun, iyi insanlar,
Tüm kelimeler için - Slovence,
haftalarca bir günde ünlü olacaksın
kardeşler arasında.
Sırplara şarkılarından dolayı şan,
Tanrı'nın lütfuyla saf iman için,
buzuvire karşı nefret için.
Şan, şeref sana, kardeş Polonyalılar,
Barış sizinle olsun, bu yıl sonsuzdur!
Özgürlük Pazarı!
Şükürler olsun Ukrayna...
Taras Şevçenko
_______________________________
"Şan ve şeref sana sonsuza dek,
Çift başlı kartalımız!
Pençelerimizle bizi kölelikten kurtaran,
Uzun zaman önceki arkadaşlardan dünyaya
slov'yansku paylaş!"
Yabancı işgalcilere karşı mücadelede Rusya'nın tüm Sloven halklarına kardeşçe yardımını simgeleyen günümüzde düşman sıraları!
SLOV'YANAM =
T.G. Shevchenko'nun görünmeyen dünyası
“Kiev Antik Çağı” okuyucularının saygısına, Polis Departmanı Arşivlerinde saklanan Cyrilo-Methodian Ortaklığı üyeleri hakkında bilgi edindikten sonra Şevçenko'nun şimdiye kadar bilinmeyen, tamamlanmamış dizeleri tarafımızdan keşfedilmiştir. 1).
N.I. Kostomarov'un belgelerinde saklanan Versh Shevchenko'nun tarihi 1846'ya veya 1847'nin başına kadar uzanıyor. ve Gulak (Artemovsky) ve Kostomarov'un üzerinde durduğu Kiev Pan-Slavist gurgtunun yansıyan görüşleri. O halde Pan-Slavizm fikri. Bajanların tüm Slav kabilelerini tek bir dost ailede birleştirme fikri, geçen yüzyılın sonunda (18. yüzyıla atıfta bulunarak) Çek Cumhuriyeti'nde ortaya çıktı. Khomyakov'un tepesinde “Kartal” (1832) şarkı söylüyor ve Rusya'nın (Rusya) kartalına, yabancıların Lantzug'ları gibi onun çağrısını dinleyen genç kardeşlerini unutmamasını söylüyor.
"Kardeşlerin zincirlerini kontrol ediyorum,
Eğer çağrını hissedersem
Çığlık atarsan nasıl kucaklayacaksın
Zayıfların üzerine başlarını uzatacaksın."
1) Hızlı gitme izni için onu E.V.P.'ye getiriyoruz. İçişleri Bakanı I.L. Goremikin'e
Kırklı yıllarda (19. yüzyıl) Avrupa'da bir Sloven hareketi olsaydı, Rus entelijansiyasının önemli bir kısmı, Rusya'nın, özellikle Avusturya'da ve Avusturya'da ezilen Sloven halklarının haklarını savunmak için yakında bu hareket tarafından yok edileceğine ikna olmuştu. onların hegemonyası altındaki gücü güçlendireceğiz. Kiev'deki pan-Slavizm savunucuları sürüsü, federal pusularda büyük Sloven gücünün kurulmasından bahsetmeye devam etti. “Bizi açıkça federal bir güç olarak çok az gösteren imajı - Otobiyografimiz N.I. Kostomarov'dan bile - ayrıntılı olarak tanımak bizim için zordu; Bu imajı yaratmak modern tarihin bir meselesi gibi görünüyor. Federasyonun tüm bölümlerine, ticaret özgürlüğü ve ticaret özgürlüğü, köleliğin ve her türlü köleliğin kaldırılması ve tek bir merkezi hükümet dahil olmak üzere aynı yasa ve haklar verildi.” Bu tür fikirler Shevchenko tarafından paylaşıldı ve bu, pençeleriyle Slav Lancs'ı parçalayan Rus çift başlı kartalının çalışmasını ve İsveç'in ülkenin sonunun geleceği kehanetini açıklıyor. Görünüşe göre Nöbet, krallığa dönüşebilecek eşi benzeri görülmemiş bir güce sahip. Shevchenko'nun mesajının en üstte bitmesini istiyorum: "Tanrı sana, Ukrayna!", ancak bunun sonunun Cyril ve Methodius Ortaklığının diğer üyelerinin belgelerinde bulunması da tamamen mümkün.
NI Storozhenko
Not:
Ben bir çocuk olarak babam ve kız kardeşim Victoria (Gamazova) ile birlikte Kanev'deki Taras Şevçenko'nun mezarına 333 basamak çıktığımızda, harika insanları, yazabileceğim mucizevi zirveleri düşündüm. Yeni 21. yüzyılın peşini bırakmadan bu peygamberlik ayetinin lideri olacağım.
Aniden bu belgeyi keşfettim, T.G. Shevchenko'nun adını taşıyan Kiev Ulusal Üniversitesi Yüksek Teknolojiler Enstitüsü'nün sunucusunda pdf olarak gönderilen orijinalin ekseni, belge dün değil, önceki gün değil, bir ay önce tarandı ve yayınlandı. , bunu rik değil, 2 o kadar da erken değil . Ukraynalıların tablonun güvenilir bir şekilde yeniden basılmasını bölmek istemeyeceklerini düşünüyorum. Ayrıca Cyril ve Methodius Kardeşliği'ne aktif katılımı olan Shevchenko'nun biyografisini inceledikten ve bizzat kardeşliğin beyan tezlerini öğrendikten sonra Shevchenko'nun düşünceleri daha da anlaşılır ve mantıklıdır.
Yeni Ukrayna edebiyatının kurucusu Taras Şevçenko'nun en popüler, en yaygın, en haklı ismi bir halk şarkıcısıdır; Ancak bunun içinde neler olduğunu bir düşünün.
İsimsiz türkücü satıcısının adını bildiğimiz halde, halk şarkıcıları arasında Şevçenko'nun okuryazar bir şarkı yaratıcısı olarak saygı duyanlar vardı. Ve bu bakışa gözlerini diktiler. Shevchenko'nun halk şarkısı unsuru üzerinde viral bir etkisi vardı, ancak saygılı bir şekilde bu unsurdan daha erken elendi. Sadece tamamlanmış sonbahardan değil, aynı zamanda Rusça yazılmış hikayelerden ve yerli folkloru bilerek ve seven mucizevi bir şekilde şarkı söyleyen Bachimo'muzun tanıklarının sayısından.
Shevchenko, yaratıcı pratiğinde sık sık halk şarkısı biçimini araştırdı, çoğu zaman onları kurtardı ve nihai hedefleriyle birlikte şarkıların kıtalarını serpiştirdi. Shevchenko bazen kendisini gerçekten popüler bir şarkıcı-doğaçlamacı olarak görüyordu. "Ah, bira içme tatlım" ayeti bozkırda bir chumak'ın ölümüyle ilgilidir - her şey chumak şarkıları tarzında ifade edilir, üstelik bunlardan birinin bir versiyonuna da dahil olabilirsiniz.
Şairin Xia'yı asla değiştirmeyen olağanüstü tuhaflığına ve şefkatine tanıklık eden, bir kadın veya kız adı altında yazılan en yüksek şarkılar olan Shevchenko'nun "kadın" sözlerinin başyapıtlarını biliyoruz. “Yakbi meş şereviki”, “Zenginim”, “Aşık oldum”, “Annem beni doğurdu”, “Peritik’e gittim” gibi söylemler kendince türkülere çok benzemektedir. üslup ve tarz, kendi şiirsellikleri vb., ancak ritmik ve strofik günlük folklorda keskin bir şekilde karşımıza çıkıyorlar. “Kaygan” şiirindeki “Duma” halk düşüncesine sadık kalınarak yazılmış ancak olay örgüsünün akış hızını göstermektedir.
Shevchenko'nun “Dream”, “Kafkasya”, “Maria”, “Neophytes” şarkı sözlerini, sözlerini söyleyeceğimiz açık ve halk tarzında şarkı söyleyen ünlü Shevchenko'nun ileri tekniği bir kenara atmak zorunda kaldığını söylemek doğru olur. . Shevchenko - bir halk şarkıcısı, Puşkin'den, Mickiewicz'den, Berange'den, Petofi'den bahsettiğimiz anlamda şarkı söylüyor. Burada “milli” kavramı, “milli” ve “büyük” kavramlarına yaklaşmaktadır.
Pershevyevyvyei Yaratıcısı Shevchenka, ShO DIISHOV - Balada "Pirochen" ("Neden Oldu") - XIX Stolitty'nin romantik bıçakları - Rosiyani, Ukraynalı I Polonyalılar, dusі Zakhodnovropei romantizminde çağrılarak çoğaltılacak:
Geniş Dinyeper kükredi ve durdu,
Öfkeli rüzgar hendeği terk eder,
Söğüt ağacından daha alçak ve alçak yere
Ve korkunç şeyler oldu.
Ve bu saatte son ay
Karanlık kasvetin arkasında bir blukav var.
Yak choven, eğildi hvileyu,
İçeri girip çıkıyor.
Burada - her şey geleneksel romantizm gibi: öfkeli rüzgar, denizin ortası gibi kasvetli karanlık ay, dağlar kadar uzun ağaçlar ve yere kadar eğilen söğütler.. Baladın tamamı, aynı zamanda doğası gereği romantik, ilerici ve gerici olan fantastik bir halk motifinden esinlenmiştir.
Çizgileri takip etmek için şu adımları izleyin:
Köyde henüz içki içmedik.
Şafağın şafağı henüz uyumadı,
Civcivler ormanda ötüyordu
Açıkça bükülüyor ve gıcırdıyor.
"Ormandaki Sich" aynı zamanda bir gelenektir, "korkunç"un romantik şiiridir. Rüzgarın her saat başı rüzgarın saldırısı altında gıcırdadığı açıktır - canlı doğaya karşı zaten bir ihtiyat duygusu vardır. Bu artık bir türkü ya da kitap değil, kendine ait.
“Pirchenaya”nın ardındaki Nezabar (1837 dolayları) “Katerina” şiiriyle meşhurdu. Şiir, olay örgüsü açısından Karamzin'in "Zavallı Lisa" sına dayanmaktadır (Goethe'nin "Faus"undan bahsetmiyorum bile). Promosyonun kahramanlarını okursanız ve bu promosyonu Karamzin'in Liza'sı ve arkadaşı promosyonuyla eş tutarsanız, Shevchenko'nun doğa, yaşam ve karakterlerle ilgili tanımlamalarına hayran kalacaksınız - ve Shevchenko'nun Karamzin'in altında yere ve dolayısıyla ona ne kadar yakın olduğunu göreceksiniz. yerli toprak. Bu şiirdeki duygusallık riski, yalnızca üslubun ve tüm kanıtların sert doğruluğunu dikkate almayan kişiler tarafından ortaya çıkarılabilir.
Doğanın göründüğü şekliyle tasviri tamamen gerçekçidir. çeyrek yiyin:
Ve dağda ve dağın altında,
Gururlu kafalı yaşlı bir adam gibi,
Meşe yüz kat duruyor.
Aşağıda - kürek çekme, arka arkaya sıra,
І kar fırtınasının uluduğu bahisler,
Yeni mekanda su yıkıyorum, su alabileyim diye...
Karanlığın içinden güneş siyaha döndü,
Bir çörek gibi, göklerden harikalar!
Shevchenko'nun orijinalinde güneş kırmızıdır. pokot'olo,- Grinchenko sözlüğü için, bir sürü tavuk, bir çocuk oyuncağı. Genç romantiklerin güneşten ilham aldığı eksen! Lütfen M. Isakovsky'nin bu kelimenin yeni baskıdan çevirisini okuyun. topuz Bana mucizevi bir keşif gibi görünüyor.
Shevchenko'nun sözleri “Kaşlarım neden siyah…” gibi romantik şarkılarla başladı, ama giderek daha gerçekçi hale geldi, en eşsiz şeyle ilgili kapsamı sonsuz derecede genişledi, tahmin etmek isterim “Ben, değil mi? .”, yine de…”, “Ateşler yanacak”, meşhur “Öldüğümde bağır…” (Geleneksel adı “Zapovit”).
Shevchenko'nun şiirselliğinin çok karakteristik bir özelliği, Franco'nun bir zamanlar belirttiği zıt ifadelerdir: "Bir süre şaka yapıyor", "çok gülüyor", "gösterişli bir şekilde gülüyor", "bal madencisinin lastiğindeki delik bir tedarikçi gibi dönüyordu" vesaire.
“Neophytes” (Roma tarihinden) ve “Meryem” (İncil'den) şarkılarımız gerçekçi günlük ayrıntılarla açıklanmaktadır. Evanjelik Meryem, yaşlı Josip'in Noel arifesinde yanması için "yün eğiriyordu".
