Давайте розберемося, що вивчає психологія. Як виникла психологія як наука? Історія психології

Видатний німецький вчений Г. Еббінгауз (1850-1909) в своїй знаменитій підручнику психології (1908) писав, що психологія « має довге минуле, але коротку історію ». Чому історія психології коротка? Справа в тому, що вік наукової психології трохи більше ста років, тому психологія (в порівнянні з багатьма іншими науковими дисциплінами) ще дуже молода наука.

Під «довгим минулим» Еббінгауз розуміє те, що протягом багатьох століть психологічні знання накопичувалися в надрах інших наук, головним чином філософії та природознавства. Роздуми про психіці, душі людини можна знайти у мислителів Стародавнього Китаю, Індії, Єгипту. Природно, що і в мистецтві знайшло відображення «рух людської душі». Повсякденний життєвий досвід також вніс свій внесок до скарбниці знань про психічне.

Якщо говорити про виникненні донаучной психології, то можна умовно вважати, що це відбулося одночасно з людським суспільством.

Філософська психологія виникає значно пізніше. М.С. Роговин зазначає, що її початок не може бути позначено якоїсь певної датою хоча б уже тому, що тривалим був процес виокремлення її з донаучной психології. Швидше за все воно може бути віднесено до VII-VI ст. до н.е. «Виникнення філософської психології закономірно в тому сенсі, що, коли людське суспільство досягає певного щабля розвитку продуктивних сил і виробничих відносин, культури, державності, виникає філософська психологія - складова частинапервинних і розрізнених наукових знань; через відсутність спеціальних методів дослідження та наявності міфотворческого елемента вона ще дуже близька до донаучной психології ».

У другій половині XIX ст. наукова психологія виділяється з філософії, стає самостійною науковою дисципліною, знаходить свій науковий предмет, починає використовувати спеціальні методи, спиратися в своїх теоретичних побудовах на емпіричну основу. Історична місія виділення психології в самостійну наукову дисципліну була здійснена німецьким фізіологом і філософом В. Вундтом (1832-1920). У 1863 р в творі «Лекції про душу людини і тварин» Вундт вперше сформулював програму розробки фізіологічної (експериментальної) психології, в 1874 р в фундаментальній праці « Основи фізіологічної психології»Була зроблена спроба« обґрунтування нової області в науці », в 1879 р в Лейпцигу Вундт відкрив першу лабораторію для експериментального дослідження психічних явищ. Тому 1879 р умовно вважається «роком народження» психології як самостійної наукової дисципліни. Відзначимо, що, згідно з Вундту, лабораторно можуть досліджуватися лише елементарні психічні явища. Для вивчення складних психічних функцій, таких як пам'ять, мова або мислення, експериментальний метод непридатний. Ці функції повинні досліджуватися як продукти культури за допомогою неексперіментальних, описових методів, чим повинна займатися «друга частина» психології - «психологія народів» (культурна, або історична, психологія). У 1900-1920 рр. Вундт опублікував 10-томну «Психологію народів». Вундтовская програма отримала визнання наукової спільноти. У 1881 р лабораторія була перетворена в Психологічний інститут, в тому ж році Вундт почав видавати спеціальний науковий журнал «Філософські дослідження» (Philosophische Studien). Вундт хотів назвати свій журнал «Психологічні дослідження», але передумав, так як журнал з такою назвою вже існував (хоча публікувати не наукові, а окультні роботи). Пізніше, на початку XX ст., Вундт все ж перейменував свій журнал, і він став називатися « психологічні дослідження».

Одним з перших термін «душа» в своїх філософських міркуваннях став використовувати Геракліт. Йому належить знаменитий вислів, справедливість якого очевидна і сьогодні: «Кордонів душі тобі не знайти, за яким би шляху ти не пішов: настільки глибока її міра». У цьому афоризмі зафіксована складність предмета психології. Сучасна наука як і раніше далека від розуміння таємниці людської душі, незважаючи на всі накопичені знання про психічному світі людини.

Першим спеціальним психологічним працею можна вважати трактат грецького філософа Аристотеля (384-322 до н.е.) «Про душу».

Сам термін «психологія» з'являється значно пізніше. Перші спроби ввести термін «психологія» можуть бути датовані кінцем XV ст. У назві творів (тексти яких не дійшли до наших днів) далматинського поета і гуманіста М. Ма ~ руліча (1450-1524) вперше, наскільки можна судити, вживається слово «психологія». Авторство терміна часто приписують Ф. Меланхтон (1497-1560), німецького протестантського богослова і педагогу, сподвижника Мартіна Лютера. «Лексикографія приписує освіту цього слова Меланхтоном, який написав його на латині (psychologia). Але жоден історик, жоден лексикограф не знайшов точного посилання на це слово в його творах ». 1590 г. вийшла книга Рудольфа Геккеля (Гокленіус), в назві якої на грецькій мові також використовується це слово. Назва праці Геккеля, в якому зібрані висловлювання багатьох авторів про душу, «Психологія, тобто про досконалість людини, про душу і перш за все про виникнення її ...».

Але загальновизнаним термін « психологія»Стає лише в XVIII в. після появи робіт X. Вольфа (1679-1754). Лейбніц в XVII в. використовував термін «пневматологія». До речі, роботи самого Вольфа «Емпірична психологія» (1732) і «Раціональна психологія» (1734) прийнято вважати першими підручниками з психології, а з історії психології - праця талановитого філософа, послідовника І. Канта і Ф.Г. Якобі Ф.А. Каруса. Це третій том його «Наукового спадщини» (1808).

Розділ «Психологія як наука».

Тема 1. «Історія розвитку психології».

Навчальні питання заняття:

1. Розвиток психологічних знань в рамках філософії та природничих наук. Етапи розвитку психології.

2. Антична психологія. Психологічна думка Нового часу.

3. Зародження психології як науки. Становлення психології як самостійної наукової дисципліни.

4. Становлення радянської психології.

Короткий зміст теми:

Питання 1. Розвиток психологічних знань в рамках філософії та природничих наук. Етапи розвитку психології.

Психологія, відповідно до класифікації, знаходиться на стику трьох дисциплін: природних, соціальних і філософських.

Тому, як будь-який розвивається явище, психологія постійно змінюється: з'являються нові напрямки пошуку, проблеми, реалізуються нові проекти. Це, в свою чергу, призводить до виникнення нових галузей психології. Загальним для всіх галузей психології залишається те, що всі вони вивчають факти, закономірності та механізми психіки в різних умовах і на різних рівнях розвитку. Ядром сучасної психології є загальна психологія.

Сам термін «психологія» був введений німецькими схоластом Р. Гокленіусом і О. Кассманом 1590 р і остаточно утвердився після виходу у 1732 р книги «Раціональна психологія» X. Вольфа. Однак цій події передував величезний, довжиною в кілька століть, період становлення психологічного знання.

Видатний німецький вчений Г. Еббінгауз відзначав, що «Психологія має довге минуле, але коротку історію», тому що вона включає в себе тисячоліття життєвого досвіду, століття філософії і тільки десятиліття експериментальної науки. Протягом багатьох століть психологічні знання накопичувалися в надрах інших наук, філософії і природознавства, педагогіки і медицини, а вік сучасної наукової психології, яку ми вивчаємо, дуже «малий» - всього близько ста років.

життєва психологія

Життєві психологічні знання, почерпнуті з громадського та особистого досвіду, утворюють донаукові психологічні знання. Коли ми говоримо про донаучной психології, то можна вважати, що одночасно з людським суспільством виникає і психологія. В даному випадку психологія - це, перш за все пізнання іншої людини і самого себе в процесах діяльності і взаємного спілкування людей. Потреби практичної взаємодії змушували людей розрізняти приховані за зовнішньою поведінкою психічні процеси. За вчинком завжди вбачалися наміри, мотиви, якими керувався чоловік, за реакцією на ту чи іншу подію - особливості характеру. Тому задовго до того, як психічні процеси, властивості, стану стали предметом наукового аналізу, накопичувалося житейська психологічне знання людей один про одного.

За висловом французького психолога П. Жане, життєва психологія- це та психологія, яку народ створює ще до психологів. Так, людина може не знати прислів'я «повторення - мати навчання», однак з особистого життєвого досвіду знає, що повторне прочитання тексту сприяє кращому збереженню його в пам'яті.

Житейське (буденне) знаннявиникає в конкретній ситуації рішення приватних завдань, так що людина виступає в якості «наївного дослідника» світу. Змістом життєвого психологічного знання зазвичай стають прості, явно простежуються причинно-наслідкові зв'язки і узагальнення очевидних фактів. Прикладом можуть служити відомі прислів'я «сім разів відміряй - один раз відріж», «у семи няньок дитя без ока» і ін.

Таке знання може бути дуже великими сприяти орієнтуванню в поведінці оточуючих людей, проте часто носить фрагментарний характер і внутрішньо суперечливе (практично для кожної приказки можна знайти протилежну). донаукове психологічнезнання не може відобразити все різноманіття, всю складність психологічної реальності, а тому часто взагалі не усвідомлюється як знання.

Основними етапами розвитку психології є такі:

I етап - психологія як наука про душу (V століття до н. е. - початок XVII століття н. е.). Розвивалася всередині філософської науки, як її складова частина. Ранні уявлення про психологію пов'язані з працями давньогрецьких філософів і засновані на практичному пізнанні людини, також на релігійних і міфічних уявленнях про світ взагалі, про душу зокрема. Вивчення, пояснення душі і є першим етапом в становленні предмета психології. Наявність душі визнавалося усіма.

Виділяють два основних підходи, найбільш важливих з точки зору розвитку психологічної думки.

Перший підхід або напрямок матерштістіческое:

«Душа - найтонша матерія». Найбільш яскраві представники цього напрямку Геракліт, Демокріт, Анаксагор.

другий напрямок - ідеалістичне: «Душа - божественний розум». Представниками цього напрямку є Сократ і Платон.

Третій напрям - дуалізм. Представником цього напрямку є Аристотель.

II етап - психологія як наука про свідомість (XVII століття серединаXIX століття). Починається нова епоха в розвитку психологічного знання. У зв'язку з розвитком природничих наук, з допомогою їх дослідно-експериментальних методів стали вивчати закономірності свідомості людини. В XVIII столітті психологія розвивається як наука про свідомість. Здатність думати, відчувати, бажати назвали свідомістю.

Основним завданням психології по В. Вундт, є розкладання безпосереднього досвіду свідомості на елементи, виділення зв'язків елементів один з одним і визначення законів цих зв'язків.

III етап - психологія як наука про поведінку (серединаXIX - початокXX століття).Подальший розвиток психології пов'язане з появою критичних поглядів на психологію «чистого свідомості». Особливій критиці піддавався інтроспективний метод дослідження, як суб'єктивний. В цей час в США зародився новий напрямок у розвитку психології - біхевіоризм.

Важливе місце в історії вітчизняної психології належить Георгію Івановичу Челпанова (). Його заслуга полягає в створенні в Росії психологічного інституту в 1912 році. Експериментальний напрям в психології з використанням об'єктивних методів дослідження розвинув Володимир Михайлович Бехтерєв ().

IV етап- психологія як наука, що вивчає об'єктивні закономірності, прояви і механізми психіки.

Питання 2. Антична психологія.

філософська психологія існувала з часів великих грецьких філософів: Аристотеля і Гіппократа, Платона і Сократа. Першим спеціальним психологічним працею можна вважати трактат Аристотеля «Про душу», а сам термін «душа» один з перших став використовувати Геракліт.

В античної філософіїзустрічаються різні тлумачення поняття«Душа». Про душу говорять як про особливу безсмертної сутності, одушевляють тіло. Так, в основі поглядів найбільшого представника ранньої грецької думки Піфагора(570-500 рр. До н. Е.) Лежить уявлення про числовий гармонії. Душа, згідно з його вченням, безсмертна, незнищенна і багаторазово втілюється в живих істотах відповідно до визначених числовими закономірностями. У зв'язку з поняттям про душу Фалес(640-546 рр. До н. Е.) Підійшов до поняття рушійною причини, джерела дії. Він каже, що «магнесійскій камінь (магніт) має душу, тому що рухає залізо». Анаксагор(500 428 рр. До н. Е.) Передбачає наявність окремої субстанції - НПУ, - яка входить до складу живих істот, ніж та відрізняє їх від неживої матерії. Нус в однаковій мірі присутній як у людини, так і у тварин. Видиме інтелектуальну перевагу людини над тваринами Анаксагор пояснював тим, що людина має в своєму розпорядженні кращі можливості для реалізації нуса через своє тіло (людина володіє руками).

Найперша розгорнута філософська концепція душі належить Геракліту Ефеської(544-483 до н. Е.). Цьому філософу належить знаменитий вислів «кордонів душі тобі не знайти, за яким би шляху ти не пішов: настільки глибока її суть», в якому зафіксована вся складність предмета психології, що актуально і в наш час. Твір філософа «Про природу» дійшло до нас лише в уривках. Спроби синтезу цього твору стали вживатися лише в XIX ст. Сенс висловлювань Геракліта здавався туманним навіть його сучасникам, чому філософ отримав прізвисько «Темний». Згідно з уявленнями Геракліта, первовеществом, що лежить в основі світобудови, є вогненний Логос - вічний і незмінний творчий принцип. З вогню стався весь світ в цілому, окремі речі і навіть душі. Вогняний Логос прихований від безпосереднього пізнання і сприйняття, проте кожна індивідуальна душа причетна світовому Логосу. Звідси випливає те, що людина все-таки здатний пізнати світової Логос допомогою аналізу його втілення у своїй власній душі.

Геракліт ділить душі людей на дві категорії - «вологі» і «сухі». Душі «вологі» - недосконалі, а чим більше «суха» душа, тим благородніше її суть. З недосконалості душ слід недостовірність чуттєвого сприйняття ( «очі і вуха - погані свідки для людей, якщо душі у них варварські»). І знаменитий вислів Геракліта «все тече, все змінюється» відноситься саме до мінливості чуттєвого досвіду людини.

Відкриття принципу причинності, абодетермінізму,належить великому Демокриту(460-370 рр. До н. Е.). Він стверджував, що в світі «все виникає по неминучості». Демокріт вважав, що все складається з атомів - найдрібніших, неподільних матеріальних часток. Атоми перебувають у постійному закономірному русі, вони різноманітні за формою і розміром, а між ними є порожній простір. В цьому і полягає справжня природа світобудови по Демокріту: все якісні, чуттєвосприймаються характеристики речей існують лише в людському сприйнятті, а «по природі існують тільки атоми і порожнеча».

Поряд зі спробами описати походження душі, в грецькій філософії закономірно виникає інтерес до внутрішнього життя людини: складаються класифікації психічних процесів і опису їх властивостей. Важливу роль в постановці цих проблем зіграло вчення про темпераменти Гіппократа, а також психологічні погляди Сократа і софістів.

Гіппократ(460-377 рр. До н. Е.) - грецький лікар, філософ, сформулював положення, що органом душі є мозок. Він розробив широко відоме згодом вчення про темпераменти. Кожному психічному типу людини відповідало переважання тієї чи іншої рідини в організмі. Переважання крові визначало тип сангвініка, жовтої жовчі - холерика, чорної жовчі - меланхоліка, а флегми - флегматика. Розглядаючи зв'язок особливостей душі, темпераменту і типологій людей з фізико-кліматичними умовами місцевості (твір «Про повітря, води, місцях»), Гіппократ поклав початок дослідженням психологічних характеристик етносів. Гіппократ був не тільки філософом, а й практикуючим лікарем, і цікаві не тільки його теоретичні побудови, а й практичні рекомендації та прийоми. Так, вважається, що до Гіппократа сходить принцип терапевтичної бесіди.

Сократ(470-399 рр. До н. Е.) Відкриває світові ідею нероздільності мислення і спілкування (діалогу) і, можливо, передбачає досягнення сучасної психотерапії, змушуючи співрозмовника оголити свої справжні почуття і причини поведінки. Сократу належить відкриття особливого педагогічного методу -«Майєвтики»(Дослівно - повивальнемистецтво). Суть методу полягала в тому, щоб шляхом вміло поставлених питань спонукати співрозмовника «породити» істинне знання. При цьому Сократ вважав, що істинне знання вже неявним чином присутній в душі співрозмовника, йому залишається лише «пригадати» його.

Принцип «пригадування» стає центральним у філософській системі учня Сократа - Платона.

Платон(428-348 рр. До н. Е.) Розвиває метод «майєвтики», висуваючи теорію «пригадування». Відповідно до неї ми дізнаємося шляхом спогади то, що наші душі вже знали, будучи причетними світу ідей. Він вважає, що душа кожної людини існувала ще раніше до того, як з'явитися в людській подобі. В концепції Платона пригадування стає центром психічного життя людини, витісняючи інші процеси на периферію. Платон, розуміючи душу як «споглядальниці ідей», говорить про «внутрішньому діалозі» душі. «Душа, розмірковуючи, нічого іншого не робить, як розмовляє, питаючи сама себе, відповідаючи, стверджуючи і заперечуючи».

Феномен, описаний Платоном, відомий сучасної психології як внутрішня мова, а процес її породження з зовнішньої (соціальної) мови вже пізніше отримав ім'я«Інтеріоризації».

З іншого боку, душа людини полонена тілом, обслуговує його практичні потреби і причетна, таким чином, до світу речей. Тілесність обмежує пізнавальні можливості душі, і з цієї причини душевне життя людини з самого початку приречена на динамічний конфлікт.

Аристотель(384-322 рр. До н. Е.) Вважається засновником функціонального підходу до психіки. Він розумів душу як «форму тіла», т. Е. Як функцію і разом з тим причину тілесної організації людини. У трактаті «Про душу» Аристотель розглядає душу, як пов'язану з тілом. ( «Отже, душа невіддільна від тіла».) Філософ виділяє розумну і нерозумну частини душі. У свою чергу, нерозумна частина душі ділиться на рослинну (вегетативну) і пристрасну (тваринну). Тільки розумна частина душі людини може претендувати на безсмертя.

Одночасно розвиваються ідеї вдосконалення душі через особливі педагогічні впливи. Створюються філософські школи -стоїків і епікурейців.

Стоїки (Зенон, Клеанф, Хрисипп) основне значення надавали етичних питань, вважаючи вчення про природу і про людське пізнання допоміжним. Філософи-стоїки, серед яких Марк Аврелій(121-180), філософ і імператор Риму, намагаються вказати способи совладания з життєвими кризами і навчити людину зберігати мужність перед ударами долі. Метою людського життя стоїки вважали досягнення безпристрасності і душевної незворушності.

Розвиток психології в Новий час

Поява нових підходів до побудови науки в XV - XVI ст., пов'язаних з прагненням до раціональності і доказовості теоретичних положень, ознаменувало настання нового етапу в процесі становлення психології. Розвиток цих підходів стало провідним мотивом учених, які розробляли психологічні концепції в Новий час.

Психологія в цей період, так само як і на перших етапах розвитку античної науки, зміцнювала свою зв'язок з філософією. Це пояснювалося тим, що, залишаючись в рамках науки про душу (свого власного предмета), психології складніше було позбутися від схоластичних догм, відокремитися від богослов'я. Однак орієнтація на філософію в той час звужувала предмет психології, яка розглядала в основному загальні закономірності розвитку психіки людини, а не живого світу в цілому. Розвиток же природознавства в той час ще не давало можливості вибудувати повноцінну концепцію психічного (особливо психіки людини) на його основі.

Однак тісний зв'язок з філософією означала, що психологія в цей час не шукала власного предмета дослідження, конкретного визначення області своєї діяльності. Ця область розумілася, перш за все, як дослідження шляхів становлення у людини картини навколишнього світу і самого себе. Причому ця картина, скоріш за все, повинна була бути усвідомленою. У усвідомленості душі, в розумі, слідом за психологами Середньовіччя і Відродження, вченим бачилося відміну людину від інших живих істот. Так уточнювався предмет психології, яка ставала наукою про свідомість. При цьому з кількох питань, що досліджувалися психологією античності, - про пізнання, про рушійні сили і закономірності психіки, про механізми регуляції поведінки - на перший план виходили саме проблеми пізнання.

Аналіз становлення предмета психології в цей період дає суперечливу картину. З одного боку, методологічно психологія обмежувалася питаннями свідомості і шляхів його формування, етапів розвитку образу світу і себе. З іншого боку, вивчення змісту і функцій свідомості призводило до фактичного включенню поведінки, рушійних сил і регуляції не тільки внутрішньої, але і зовнішньої активності в коло дослідження провідних психологів того часу.

Той факт, що цей час - час розквіту механіки, появи фізики І. Ньютона, не міг не накласти відбиток і на психологію. Відмінна риса цього періоду полягає в тому, що часом не наука визначала розвиток виробництва, а, навпаки, успіхи у виробничій діяльності, особливо в області механіки, обумовлювали поява нових наукових поглядів. Так, в XVIIв. утвердився новий погляд на Всесвіт, природу в цілому як гігантський механізм. Аналогічний підхід розвивався і в навчаннях про людське тіло, яке бачилося своєрідною машиною-автоматом, що функціонує за принципом будь-якого механізму за суворими законами фізики. Цей новий пояснювальний принцип, який отримав назву механістичний детермінізм , саме в цей період панує в психології.

У дослідженні процесів пізнання психологи, які працювали в Новий час, виходили з різних положень. Одні вважали, що основою всіх наших знань є відчуття, інші віддавали пріоритет мисленню.

Ці напрямки називалися відповідно сенсуалізмі раціоналізм.

Сенсуалісти розглядали процес пізнання як єдиний, виділяючи в ньому кілька ступенів - від відчуття до мислення, т. е. це процес поступового сходження від часткового до загального, поступового узагальнення окремих предметів у класи і поняття на основі логіки.

Одним з найбільших учених, які дотримуються принципів сенсуалізму, був Френсіс Бекон (1561--1626). Слідом за послідовниками Фоми Аквінського Бекон дотримувався традиційного поділу душі на раціональну божественну душу і нераціональну почуває душу. Раціональна душа за допомогою індукції (Сходження від часткового до загального) перетворює дані відчуває душі і таким чином пізнає. Критично важливим для вірного пізнання Бекон вважав індуктивний метод (підхід сенсуалістів), протиставляючи його дедуктивного (сходження від загального до конкретного). Основна праця, як би кидаючи виклик дедуктивної методології Аристотеля, отримав назву «Новий Органон» (робота Аристотеля називалася «Органон»). Бекон також визначає перешкоди на шляху до адекватного пізнання. Він називає їх «ідоли». «Ідоли» - це помилкові сприйняття дійсності: або помилки самої людини, пов'язані з обставинами його індивідуального життя, або невірне освіту понять, або помилки теорій і методів доказу істини, що спираються на сліпу віру в авторитет.За Бекону, ідоли можуть бути переможені знанням - продуманої педагогікою, розвитком технічних засобів і т. Д.

До раціоналістам можна віднести таких вчених, як Р. Декарт і.

Французький філософ Ріпі Декарт (1596-1650) усунув поняття душі як посередниці між духом і тілом. Декарт ототожнив душу і розум, називаючи уяву і почуття модусу розуму. Таким чином, душа виявилася пов'язаної зі здатністю мислення. Усунення душі як предмета психології в колишньому сенсі (в якому вона розумілася в античної та середньовічної філософії) дозволило Декарту протиставити дві субстанції: мислячу і протяжну (дух і матерію). Атрибутом ідеального є мислення, а атрибутом матеріального - протяжність.

Декарт зробив дивне відкриття - саме він вперше говорить про свідомостіяк про предмет психологічної рефлексії або здатності людини усвідомлюватисвій психічний зміст. У своєму знаменитому вислові « cogito ergo sum» ( «Мислю, отже, існую») Декарт зафіксував свідомість як предмет психологічного знання.Логіка міркувань вченого така: людина може сумніватися у всьому, але, навіть сумніваючись, він переживає свій сумнів як психологічне явище. Таким чином, сумнів - це акт мислення і єдине «безсумнівну» знання. Декарт запропонував ідею методу психології: внутрішній світ може вивчатися за допомогою самоспостереження або «внутрішнього зору», оскільки душа завжди мислить і завжди знає про своїх «психічних утриманнях, зримих зсередини». Надалі цей метод стали називати інтроспекцією (Баченням внутрипсихических «об'єктів» - образів, розумових дій, вольових актів та інших переживань), а декартову концепцію свідомості - інтроспективної.

Отже, в поясненні фактів психічної життя душа вже не грала колишньої ролі і психологія Нового часу вже не відчувала потреби у використанні цього поняття в своїх дослідженнях. Однак в цьому випадку необхідно було знайти інший підхід для пояснення активності тіла, виявити нове джерело енергії для внутрішньої і зовнішньої активності. Цьому і допомогли закони механіки, відкриті сучасної для того часу фізикою, закони І. Ньютона. Ці закони і були використані Декартом для обгрунтування першої в історії психології теорії рефлексу , яка з часом отримувала все більшу обгрунтування в відкриттях в суміжних з психологією областях науки і стала одним з постулатів сучасної психології.

Декарт першим відкрив, що проста реакція м'язів, наприклад вилучання руки від гарячого предмета, - невід'ємний компонент поведінки. Таким чином, він відкрив рефлекторну природу поведінки, пояснивши його без звернення до душі як рушійної тілом силі.

Він говорить про те, що не тільки такі м'язові реакції, як рефлекси, але і різні психологічні стани (сприйняття, запечатление ідей, утримання ідей в пам'яті, внутрішні прагнення і т. Д.) Виникають автоматично, виробляються тілом, а не душею і діють за принципом рефлексу.

Декарт називав тілесне пристрій «машиною тіла», і цей пристрій, куди входить мозок і нервова система, не має ніякого відношення до свідомості. Все функціонування організму людини і тварини визначається рухом «тварин духів» (зараз їх би назвали «нервовими імпульсами») від органів почуттів до мозку і в зворотному напрямку. Хоча свідомість не бере участі в тілесних актах, воно здатне «спостерігати» за діяльністю тіла і навіть коригувати його. Декарт помістив свідомість в епіфіз (шишковидну залозу в глибині мозку). Якщо свідомість «хоче» чого-небудь від тіла, воно починає «розгойдувати» епіфіз, змушуючи тим самим «тварини духи» виконувати свої команди.

Проблема відносини психічного і фізичного, заявлена ​​Р. Декартом, в подальшому отримала назву «Психофізичної проблеми».

Дуалізм Декарта був подоланий в першу чергу психологічної концепцією Б. Спінози (1632-1677). Бенедикт Спіноза припустив, що існує тільки одна єдина субстанція, а мислення і протяжність є її атрибутами. Тоді душа і тіло нерозривно пов'язані і є сторонами одного і того ж явища. Згідно з концепцією Спінози, душа і тіло не впливають один на одного, а відповідають один одному. Спіноза вирішує психофізичну проблему в дусі єдності. Спіноза також створив теорію афектів, понятих як природні прояви людської природи. Будь афект утворюється з трьох первинних афектів: задоволення, незадоволення і бажання. Розвиток особистості йде по шляху приборкання афектів і звільнення з їх рабства.

Поява нових соціальних груп і нарождення нового суспільства вимагали перегляду не тільки наукових істин, а й моральних цінностей епохи, що минає, а отже, і розробки нової етики. Аналіз підходу до проблеми емоцій і свободи людини в теоріях психологів Нового часу показує, що в рішенні цих питань вони багато в чому схилялися до позиції вчених античності, які вважали, що емоції відбивають зовнішню ситуацію (а часто і викликаються нею). Тому вони також пов'язували свободу з можливістю подолання афекту і розумної регуляцією діяльності.

Принцип активності, використаний Лейбніцем(1646-1716) для пояснення процесів пізнання, дозволив по-новому уявити собі співвідношення між суб'єктивністю і істинністю, адекватністю предмету в наших уявленнях про навколишній світ. Погляди цього вченого вперше показали неміцність колишніх ідей про пізнання як незалежному від емоцій і мотивів людини процесі, продемонструвавши єдність всіх сфер психічного.

Гіпотеза вирішує психофізичну проблему в дусі паралелізму. Лейбніц вважав, що існують два «царства» - світ тіл і світ душ, кожне з яких підпорядковане своїм власним законам. Душа являє собою «Монада» (від грецького «Єдине»). Душа-монада здатна сприймати все, що відбувається в світі, і тому її сприйняття можуть носити неусвідомлюваний характер. По суті, Лейбніц доводив, що в психіці є не тільки область свідомості, а й область несвідомого. Хоча в той час це уявлення і не було вивчено психологією, яка залишалася ще майже два століття наукою про свідомих процесах, ці ідеї Лейбніца лягли в основу подальших робіт Гартлі, Гербарта і, нарешті, Фрейда, який зробив несвідоме предметом своєї глибинної психології.

Отже, XVII в. радикально підвищив планку критеріїв науковості та перетворив пояснювальні принципи, що дісталися йому від колишніх століть.

Даний відрізок часу в розвитку психології як науки можна уявити як дилему раціоналізму-емпіризму . До раціоналістам відносять Декарта, Спінозу і Лейбніца, про які говорилося вище. До емпірістов відносять таких яскравих філософів свого часу, як Т. Гоббс і Д. Локк. Для них за основу пізнання був прийнятий досвід, а раціоналізму протиставлений емпіризм (від грец.empeiria - досвід).

Д. Локк(1632-1704) відкриває два джерела досвіду, на якому базується людську свідомість: відчуттяі рефлексію . Новонароджена дитина є «чисту дошку» (tabula rasa), на якій прижиттєво складається все різноманіття форм мислення. Потім дитина вловлює прості ідеї (знання) з емпірично спостережуваних фактів. Джерелом простих ідей є інформація, отримана від органів почуттів. Локк вважав, що розвиток психіки відбувається завдяки тому, що з простих ідей створюються складні і всі вони постають перед судом свідомості. Так формується -; рефлексія, т. е. спостереження душі за її власною діяльністю. До рефлексивним ідеям відносяться такі ідеї, як «пізнання», «бажання», «сприйняття», т. Е. Власне психічні феномени.

Локквизначає свідомість, яке стає предметом психології на наступні два століття, через його суб'єктивну доступність. «Свідомість є сприйняття того, що відбувається у людини в його власному розумі».

Повторюючи ідею Декарта, таке розуміння свідомості стає наріжним каменем нової психології, названої інтроспективної .

Т. Гоббс(1588-1679) - англійський філософ-матеріаліст, вводить в науку поняття асоціації - зв'язку між психічним чином і поданням, яке цей o Браз викликає. Про асоціації було відомо ще з часів Платона і Аристотеля. «Дивлячись на ліру, згадують господаря на ній коханого», - говорив Платон. Однак Гоббс визнає тільки один закон в пристрої людини - закон механічного зчеплення психічних елементів.

До Гоббса основою пізнання і властивого людям способу поведінки вважався розум, як вища форма активності душі, і вся наукова психологія по суті була раціональною (від лат.rationalis - розумний). Гоббс проголосив розум продуктом асоціації, що має своїм джерелом пряме чуттєве спілкування організму з матеріальним світом.

Переходом від механістичної до фізіологічної трактуванні психіки ознаменувався XIXв.Відтепер не механіка, а фізіологіястимулювала зростання психологічного знання. Маючи своїм предметом особливе природне тіло, фізіологія перетворила його в об'єкт експериментального вивчення. На перших порах керівним принципом фізіології було «анатомічне початок». Функції (в тому числі психічні) досліджувалися під кутом зору їх залежності від будови органу, його анатомії. Умоглядні, часом фантастичні погляди колишньої епохи фізіологія перекладала на мову досвіду.

Так, фантастична за своєю емпіричної фактурі рефлекторна схема Декарта виявилася правдоподібною завдяки виявленню відмінностей між чутливими (сенсорними) і руховими (моторними) нервовими шляхами, провідними в спинний мозок. Відкриття належало лікарям і натуралістам чеху І. Прахазке,французу Ф. Мажандіі англійцю Ч. Беллу,воно дозволило пояснити механізм зв'язку нервів через так звану рефлекторну дугу, збудження одного плеча якої закономірно і неминуче приводить в дію друге плече, породжуючи м'язову реакцію. Поряд з науковим (для фізіології) і практичним (для медицини) це відкриття мало важливе методологічне значення. Воно дослідним шляхом доводило залежність функцій організму, що стосуються його поведінки у зовнішньому середовищі, від тілесного субстрату, а не свідомості (або душі) як особливої ​​безтілесної сутності. *

Друге відкриття, яке підривало версію про існування цієї сутності, було зроблено при вивченні органів почуттів, їх нервових закінчень. Виявилося, що якими б стимулами на ці нерви ні впливати, результатом буде один і той же специфічний для кожного з них ефект, наприклад, будь-яке подразнення зорового нерва викликає у суб'єкта відчуття спалахів світла. На цій підставі німецький фізіолог Йоганнес Мюллер(1801-1858) сформулював «Закон специфічної енергії органів почуттів»:ніякий інший енергією, крім відомої фізиці, нервова тканина не володіє.

Висновки Мюллера зміцнювали наукове погляд на психіку, показуючи причинний залежність її чуттєвих елементів (відчуттів) від об'єктивних матеріальних чинників: зовнішнього подразника і властивості нервового субстрату.

Нарешті, ще одне відкриття підтвердило залежність психіки від анатомії центральної нервової системи і лягло в основу придбала величезну популярність френології. Його автор - австрійський анатом ФранцГалль (1758-1829)- запропонував «карту головного мозку», згідно з якою різні здібності «розміщені» в певних ділянках мозку. Це, на думку Галля, впливає на форму черепа і дозволяє, обмацуючи його, визначати по «шишок», наскільки розвинені у даного індивіда розум, пам'ять і інші функції. Френологія, при всій її фантастичності, спонукала до експериментального вивчення розміщення (локалізацій) - психічних функцій в головному мозку.

До нових відкриттів прийшов інший дослідник органів почуттів, фізіолог Ернст Вебер(1795-1878). Він задався питанням: наскільки слід змінювати силу роздратування, щоб суб'єкт вловив ледь помітне розходження у відчутті? Таким чином, акцент змістився: попередників Вебера займала залежність відчуттів від нервового субстрату, його самого - залежність між континуумом відчуттів і континуумом викликають їх фізичних стимулів. Виявилося, що між початковим подразником і наступними існує цілком визначене (різне для різних органів чуття) відношення, при якому суб'єкт починає помічати, що відчуття стало вже іншим. Для слухової чутливості, наприклад, цей показник становить 1 /160 , Для відчуттів ваги - 1/30 і т. Д.

У своїй лабораторної експериментальної роботи фізіологи - люди природничо складу розуму - вторгалися в область, яка здавна вважалася заповідної для філософів як «фахівців до душі». В результаті психічні процеси переміщалися в той же ряд, що й видима під мікроскопом і препаріруемая скальпелем нервова тканина, їх породжує. Залишалося, щоправда, незрозумілим, яким чином відбувається диво породження психічних продуктів, які людина не може побачити, зібрати в пробірку і т. Д. Проте, з'ясовувалося, що ці продукти дані в просторі. Підривався постулат, що вважався з часів Декарта самоочевидним: душевні явища відрізняються від всіх інших своєю непросторових.

Досліди і математичні викладки стали витоком течії, влившегося в сучасну науку під ім'ям психофізики.Її основоположником виступив німецький вчений Густав Фехнер(1801-1887). Розвиток психофізики починалося з уявлень про, здавалося б, локальних психічних феномени, які мали величезний методологічний і методичний резонанс у всьому корпусі психологічного знання. У нього впроваджувалися експеримент, число, міра. Таблиця логарифмів виявилася приложимой до явищ духовного життя, до поведінки суб'єкта, коли йому доводиться визначати ледь помітні відмінності між зовнішніми (об'єктивними) явищами.

Прорив від психофізіології до психофізики був знаменний і в тому відношенні, що розділив принципи причинності і закономірності. Адже психофізіології була сильна з'ясуванням причинного залежності суб'єктивного факту (відчуття) від будови органу (нервових волокон), як цього вимагало «анатомічне початок». Психофізика ж довела, що в психології і за відсутності знань про тілесне субстраті, строго емпірично, можуть бути відкриті закони, яким підвладні її явища.

Стара психофізіологія з її анатомічним початком розхитувалася самими фізіологами ще з одного боку. голландський фізіолог Франц Дондерс(1818-1889) вдався до експериментів з вивчення швидкості протікання психічних процесів. Трохи раніше Г. Гельмгольц відкрив швидкість проходження імпульсу по нерву; це відкриття відносилося до процесу в організмі. Дондерс ж звернувся до вимірювання швидкості реакції суб'єкта на сприймаються їм об'єкти. Випробуваний виконував завдання, які вимагали від нього можливо більш швидкої реакції на один з декількох подразників, вибору різних відповідей на різні подразники і т. Д. Ці досліди руйнували віру в миттєво діючу душу, доводили, що психічний процес, подібно фізіологічного, можна виміряти. При цьому вважалося само собою зрозумілим, що психічні процеси відбуваються саме в нервовій системі.

Пізніше Сєченов, посилаючись на вивчення часу реакції як процесу, що вимагає цілісності головного мозку, підкреслював: «Психічна діяльність як будь-яке земне явище відбувається в часі і просторі».

Центральною фігурою в створенні основ психології як науки, що має власний предмет, був (1821-1894). Його різнобічний геній перетворив багато науки про природу, в тому числі науку про природу психічного. Гельмгольц відкрив закон збереження енергії. «Ми всі діти Сонця, - говорив він, - бо живий організм, з позицій фізики, це система, в якій немає нічого, крім перетворень різних видів енергії». Тим самим з науки виганяли уявлення про особливі вітальних силах, що відрізняють поведінку в органічних і неорганічних тілах.

Описуючи процес зорового сприйняття, він встановив, що суб'єкт не пасивно підкоряється впливу зовнішніх стимулів, а активно переробляє інформацію, що надходить на його сенсорні поверхні стимуляцію. Вивчаючи сприйняття цілісних об'єктів в навколишньому просторі, він вводить два нових фактори: а) руху очних м'язів; б) підпорядкованість цих рухів особливими правилами, подібних до тих, за якими будуються логічні умовиводи. Оскільки ці правила діють незалежно від свідомості, Гельмгольц назвав їх «несвідомими висновками». Таким чином, експериментальна робота зіштовхнула Гельмгольца з необхідністю ввести нові причинні фактори. До того він відносив до них або перетворення фізичної енергії, або залежність відчуття від пристрою органу. Тепер до цих двох причинним «сіток», якими наука вловлює життєві процеси, приєднувалася третя. Подальші дослідження стали основою психології, що розвилася і досягла розквіту вже в XXв.

Отже, з опорою на експериментальні і кількісні методи було встановлено, що в психічному світі діють власні закони і причини. На різних ділянках експериментальної роботи до 60-их рр. XIXв. назріла потреба в тому, щоб розрізнені знання про психіці об'єднати в окрему дисципліну, відмінну від інших. Ця наука отримує назву «психологія».

Питання 3. Зародження психології як науки. Становлення психології як самостійної наукової дисципліни.

Виникнення елементів психологічного знання слід, очевидно, віднести до тих далеких часів, коли людина вперше усвідомив, що він, людина, істотно відрізняється від усього іншого в навколишньому світі. У науковому знанні формування психологічної ідеї завжди йшло в процесі розвитку чільної концепції світорозуміння. Ідея душі виступає в якості одного з центральних моментів у філософських системах Сократа, Платона, Аристотеля. Розвиток філософії в усі наступні століття відіграло важливу роль в становленні психологічного комплексу знань.

Однак разом з розвитком психологічного комплексу знань у філософії, в області природно-наукового знання, перш за все в медицині, йшло накопичення відомостей про організм людини, його анатомії, фізіології і біохімії. При цьому все більш виявлялося суперечність філософського психологічного знання про душу і природно-наукового знання про людину. У той же час ні філософська психологія, ні науки про організм людини виявилися не в змозі відповісти на питання, як зняти цю суперечність.

Ця об'єктивно склалася кризова ситуація в науці вимагала свого вирішення. Вимога стимулювалося потребами практики в сферах виробничої і соціальної життя. Дозвіл кризової ситуації мало найважливішим наслідком виділення психології в окрему науку зі своїм арсеналом методів і засобів.

Для набуття психологією наукової самостійності важливу роль зіграло створення В. Вундтом в 1879 р в Німеччині, в Лейпцігському університеті, першої в світі лабораторії експериментальної психології. В особистості В. Вундта як би сконцентрувалися об'єктивні протиріччя науки, породили кризову ситуацію в галузі знань про людину. Дійсно, В. Вундт отримав медичну освіту, спочатку працював в області фізіології, а потім в області філософії. Може бути, пошук шляхів вирішення протиріч свого власного знання зіграв не останню роль в тому, що психологія була визначена як наука про свідомість людини, яке має вивчатися експериментально. В якості основного дослідницького методу був обраний метод інтроспекції, т. Е. Організованого за спеціальними правилами самоспостереження. Мета дослідження - отримання даних про структуру свідомості через виділення "чистих" його елементів. У стислі терміни була створена експериментальна база, організовано випуск психологічного журналу, покладено початок періодичним формами психологів світу - проведення міжнародних психологічних конгресів. У вундтовской інституті (в який була перетворена лабораторія) утворилася міжнародна школа підготовки професійних психологів, що забезпечила можливість формування світової організаційної структури психологічної науки.

Науковий напрямок школи В. Вундта отримало назву структуралізму.

Становлення психології активізувало науковий пошук не тільки в напрямку структуралізму. Майже в той же часовий період в США розвивається напрямок, який одержав назву функціоналізму. Початок йому був покладений В. Джемс. Основні позиції функціоналізму відображають рух психологічної думки не тільки в напрямку розширення описово-пояснювальних можливостей, але і можливостей вирішення практичних завдань. Про це можна судити хоча б по тому, що в якості дослідних методів використовувалася не тільки інтроспекція,але також і спостереження, і аналіз результатів діяльності. Психологія визначалася як наука про діяльність свідомості. Свідомість представляє собою неподільне динамічне ціле (потік), воно пов'язане з тілесними умовами. Процеси свідомості забезпечують адаптацію людини до нового, психічні операції і тілесна активність забезпечують зв'язок із зовнішнім середовищем в якості інструменту задоволення потреб, збереження життєвого досвіду і його оцінка необхідні для саморегулювання поведінки.

Активізація психологічної думки, особливо в зв'язку з запитами сфери праці, мала результатом то, що в кінці XIX в. в США виник новий науковий напрям в психології - біхевіоризм. Воно зіграло виняткову роль в розвитку психологічної науки, її експериментальних методів і зв'язків з практикою.

Рух психологічної думки, виходячи з логіки пізнання, повинно було здійснюватися і в напрямку пізнання глибинних функціональних механізмів психіки. Дійсно, на рубежі XIX - XX ст. виник новий науковий напрямок, який одержав назву психоаналізу. Воно затвердило розуміння психології як науки не тільки про свідомість, а й про несвідомому.

Психоаналітична концепція стала знаменною подією у світовій науці. Її розвиток пов'язаний з такими іменами, як К. Юнг (колективне несвідоме), А. Адлер (індивідуальна психологія) і ін. В наш час психоаналітична концепція залишається однією з основних в психології особистості, а психоаналіз - одним з основних методів психотерапії.

Історія світової психології насичена концепціями, також зіграли істотну роль в її становленні і розвитку (асоціативна психологія, глибинна психологія, гештальтпсихология, гуманістична психологія, екзистенціальна психологія та ін.). Однак структуралізм, функціоналізм, біхевіоризм і фрейдизм створили фундамент наукової самостійності психології з символом вундтовской школи. Таким чином, були закладені основи практичної психології, яка зіграла потім вирішальну роль у розвитку психології як науки.

Світова психологія в цілому інтенсивно розвивалася в різних напрямках. Одним з пріоритетних напрямків стає пізнання особистості і соціальної сфери прояви її активності. Разом з тим інтенсивно проводяться дослідження з пошуку фізіологічних корелятів психічного, в тому числі пов'язаних з віком і статтю людини. Одночасно йде процес спеціалізації психологічного знання стосовно до сфер спілкування і соціальної взаємодії, трудової діяльності, освіти, виховання, здоров'я. Розробляються методи психологічної діагностики та оцінки, а також активні методи психології, які передбачають психологічну дію з метою отримання позитивного для людини результату. Треба відзначити, що тривають, хоча і виявляються відтиснутими як би на другий план, дослідження душі, духу, духовності.

Природно, що розвиток психології в різних країнах, Незважаючи на загальні закономірності, мало свої специфічні особливості. Це відноситься і до вітчизняної психології.

Питання 4. Становлення радянської психології.

Виникнення і розвиток психології в Росії має свою передісторію і історію.

Особливе місце в розвитку психологічної думки в Росії займають праці М. В. Ломоносова.У своїх роботах з риторики та фізики Ломоносов розвиває матеріалістичне розуміння відчуттів і ідей, говорить про первинність матерії. Особливо яскраво ця ідея була відображена в його теорії світла, яка згодом була доповнена і розвинена Г. Гельмгольцем. На думку Ломоносова, необхідно розрізняти пізнавальні (розумові) процеси і розумові якості людини. Останні виникають із співвідношення розумових здібностей і пристрастей. У свою чергу, джерелом пристрастей він вважає дії і страждання людини. Таким чином , Вже в середині XVIIIв. були закладені матеріалістичні основи вітчизняної психології.

Становлення вітчизняної психології відбувалося також під впливом французьких просвітителів і матеріалістів XVIII в. Це вплив чітко помітно в роботах ( «Філозофіческіе пропозиції», 1768) і психологічної концепції А. Н. Радищева( «Про людину, її смертність і безсмертя»). Говорячи про наукові роботи, необхідно підкреслити, що в своїх працях він встановлює провідну роль мови для всього психічного розвитку людини.

У Росії психологія як самостійна наука почала розвиватися в XIXв.Велику роль в її розвитку на даному етапі зіграли праці , який говорив про «діянні» як істотному факторі духовного розвитку людини. Слід зазначити, що психологічні погляди вітчизняних вчених в другій половині XIX в. в значній мірі суперечили релігійної точки зору на психічні явища. Однією з найбільш яскравих робіт того часу з'явилася робота «Рефлекси головного мозку». Ця робота внесла значний вклад в розвиток психофізіології, нейропсихології, фізіології вищої нервової діяльності. є основоположником Вітчизняної психології.

Праці мали величезне значення для світової психологічної науки. Завдяки відкриттю механізму утворення умовного рефлексу були сформовані багато психологічні концепції і навіть напряму, в тому числі біхевіоризм.

Пізніше, на рубежі століть, експериментальні дослідження були продовжені такими вченими, як , .

Багато займався питаннями особистості, особливо вивченням характеру людини. А: Ф. Лазурський вперше доповів про природному експерименті на 1-му з'їзді але експериментальної педагогіці (1910), а в 1918 вийшла у світ його книга «Природний експеримент і його шкільне застосування».

Один із засновників експериментальної психології в Росії. Він відомий не тільки тим, що займався вивченням відчуття, сприйняття, уваги. створив при Одеському університеті одну з перших в Росії лабораторій експериментальної психології.

Одночасно з експериментальної психологією в Росії в кінці XIX - початку XX в. розвиваються і інші наукові психологічні напрямки, в тому числі загальна психологія, зоопсихологія, психологія дитини. Психологічні знання стали активно використовуватися в клініці,. Психологія стала проникати в педагогічний процес. Зокрема, широку популярність здобули роботи , присвячені типології дітей ( «Шкільні типи», « сімейне вихованнядитини та її значення », 1890).

Особливо помітну роль в історії вітчизняної дореволюційної психології зіграв , який був засновником першого і найстарішого в нашій країні психологічного інституту. Проповідуючи позиції ідеалізму в психології, не міг займатися науковими дослідженнямипісля Жовтневої революції. Однак на зміну засновникам вітчизняної психологічної науки прийшли нові талановиті вчені. Це, які не тільки продовжили дослідження своїх попередників, а й виростили щонайменше знамените покоління вчених. До їх числа відносяться,. Основні праці цієї групи вчених відносяться до періоду 30-60-х рр. XX ст.

В цей період виникло кілька наукових шкіл і напрямків. Так, в Грузії сформувалася відома психологічна школа. Представники цього напряму взяли на озброєння поняття установки і широко використовували його для аналізу багатьох психологічних явищ.

Інша наукова дисципліна пов'язане з ім'ям , творця культурно-історичної теорії розвитку психіки людини. До цього напрямку в основному ставилися вчені, що працювали в МГУ. Сферу їх наукових інтересів складали питання загальної та педагогічної психології.

Третю школу створив , керував свого часу науковими дослідженнями на кафедрі психології в МГУ і в Інституті загальної та педагогічної психології. належить заслуга написання першого в нашій країні фундаментального психологічного праці «Основи загальної психології».

В цей же час жили і працювали такі відомі всьому світу психологи, як і . Останній відомий своїми працями в психології пам'яті, а заклав наукові основи вивчення темпераменту і психології творчої діяльності.

У більш пізні роки сформувалися основні сучасні психологічні школи. Це школи Ленінградського (Санкт-Петербурзького) державного університету та Московського державного університету. Створення першої школи пов'язано з ім'ям , який не тільки сформулював принципи вивчення людини і визначив з цих позицій основні напрямки розвитку психології, а й створив факультет психології ЛДУ, З якого вийшла плеяда відомих вчених.

Аналогічну організаторську роль при створенні факультету психології в МГУ зіграв , автор психологічної теорії діяльності. Крім того, заслугою є розробка багатьох проблем в області сприйняття, пам'яті, свідомості, особистості і розвитку психіки, а також завершення розробки теорії діяльності.

Не можна також не відзначити роль в становленні вітчизняної психології відомого грузинського психолога, засновника Тбіліської психологічної школи . Праці і дослідження його учнів але вивчення установки до вподоби увійшли в світовий фонд досягнень психологічної науки XX ст.

спільно з заклав основи дитячої психології. У сферу основних наукових інтересів А. В. Запорожця - організатора і багаторічного керівника Інституту дошкільного виховання Академії педагогічних наук СРСР - входили питання вікового розвитку і виховання дітей. відомий як автор підручника але дитячої психології, теорії дитячої гри, концепції періодизації вікового розвитку.

Значним є внесок в розвиток педагогічної психології перина,творця теорії планомірного (поетапного) формування розумових дій.

Завдяки дослідженням вітчизняна психологія істотно просунулася вперед в області нейрофізіологічних основ пам'яті і мислення. Праці заклали науково-психологічну базу для сучасної медичної психології. Результати його досліджень до цих пір широко застосовуються в даний час в діагностичних і терапевтичних цілях в медичній практиці.

Світову популярність здобули роботи психофизиолога лову,який спільно з співробітниками створив сучасну теорію колірного зору; теорію, яка пояснює сприйняття людиною форми предметів; нейрофизиологическую теорію пам'яті та ін.

Не менш відомі психологи працюють у нас в країні і в даний час, продовжуючи дослідження та справи своїх попередників. Їхні праці вносять гідний внесок у розвиток сучасної психологічної науки.

Основні поняття:

Дедукції(Лат. Deduction - виведення) - рух знання від більш загального до менш загального, приватного; виведення слідства з посилок. Тісно пов'язана з індукцією.

Дуалізм- вчення про незалежну, самостійне існування тіла і душі. Бере свій початок в роботах древніх філософів, але повний розвиток отримує в середні століття. Розгорнуто представлено в роботах французького філософа Р. Декарта.

Життєва психологія -Життєві психологічні знання, почерпнуті з громадського та особистого досвіду, утворюють донауковіпсихологічні знання.

Житейське (буденне) знання виникає в конкретній ситуації рішення приватних завдань, так що людина виступає в якості «наївного дослідника» світу.

За висловом французького психолога П. Жане, життєва психологія - це та психологія, яку народ створює ще до психологів. Так, людина може не знати прислів'я «повторення - мати навчання», однак з особистого життєвого досвіду знає, що повторне прочитання тексту сприяє кращому збереженню його в пам'яті.

ІНДУКЦІЯ(Лат. Inductio - наведення) - рух знання від одиничних тверджень до загальних положень. Тісно пов'язана з дедукцією. Логіка розглядає І. як вид умовиводу, розрізняючи І. повну і неповну. Психологія вивчає розвиток і порушення індуктивних міркувань. Рух від одиничного до загального знання аналізується в його обумовленості всіма психічними процесами і будовою розумової діяльності в цілому.

інтроспекцією(Лат. introspecto - дивлюся всередину) - метод пізнання психічних явищ шляхом самоспостереження людини, т. Е. Уважного вивчення самою людиною того, що відбувається в його свідомості при вирішенні різного роду завдань.

ПСИХОЛОГІЯ -(Грец. Psyche - душа і грец. Logos - слово) - 1) наука, що вивчає процеси активного відображення людиною і тваринами об'єктивної реальності; найважливіший предмет психології - вивчення психіки людини і його вищої форми - свідомості; 2) сукупність психічних процесів, що обумовлюють будь-якої рід діяльності; 3) наука про закономірності розвитку і функціонування психіки як особливої ​​форми життєдіяльності.

Галузь знань про внутрішній - психічному - світ людини. Термін виник в XVIII в. і означає власне вчення про душу або науку про душу. У строгому сенсі розуміється як наука про психіці, а психолог - як людина, що професійно займається психологією. в теоретичному і практичному плані, в тому числі для допомоги людям в певних ситуаціях.

РАЦІОНАЛІЗМ(Лат. Rationalis - розумний) - 1) напрям в теорії пізнання, що визнає розум вирішальним або навіть єдиним джерелом істинного знання, помилково стверджує, що достовірні знання не можуть бути виведені з досвіду і його узагальнень; 2) розумове ставлення до життя.

РЕФЛЕКСИЯ(Лат. Reflexio - відображення) - здатність свідомості людини сосредоточиться на самому собі.

сенсуалізм(Лат. Sensualis - чуттєвий, заснований на почуттях) - в психології вчення про те, що основу психічного життя складають почуттєві враження. В античності прихильниками цього вчення були деякі філософські школи - кіренаїки, епікурейців, в більш помірній формі - стоїки. Основне положення сенсуалізму зазвичай виражається висловом: «У розумі немає нічого з того, чого не було раніше в почуттях». пропагувалися прихильниками епохи Відродження і Нового часу (Локк, Кондільяк) в полеміці з прихильниками раціоналізму, доводили, що в пізнанні укладено зміст, принципово не виводиться з відчуттів.

сенсуалізм філософське вчення, Для якого відчуття виступають як єдине джерело інформації і пізнання людиною зовнішнього світу.

Теми рефератів:

1. Розуміння сутності людської душі в епоху Античності.

2. Розуміння сутності людської душі в Середні століття.

3. Розуміння сутності людської душі в Новий час.

4. Становлення наукової психології: психологічні експерименти в лабораторії В. Вундта.

Варіанти творчих завдань:

2. Заповніть тематичну таблицю, використовуючи інформацію з наукових джерел (підручники, словники з психології):

4. Перерахуйте і охарактеризуйте основні етапи розвитку психології.

5. Випишіть з підручників з відповідних навчальних дисциплін в свою робочу зошит з психології предмет вивчення біології, фізіології (вища нервова діяльність), громадські науки: філософія, біоетика, історія Росії, психології (можете дати будь-, здається вам правдоподібним визначення, складене вами або раніше прочитане).

Навчальні питання заняття:

1. Біхевіоризм.

2. Психоаналіз.

3. Когнітивна психологія.

4. Гештальтпсихология.

5. Гуманістична психологія.

6. Діяльнісний підхід.

Короткий зміст теми.

Питання 1. Біхевіоризм.

Слово походить від англійського behavior - поведінка. Цей напрямок психології виникло на початку минулого століття в США; засновником його вважається Джон Уотсон. Завдання психології Уотсон бачив у вивченні поведінки живих істот, що адаптуються в фізичної та соціальної середовищі. Своїм теоретиком біхевіористи вважають також. Важливою заслугою біхевіоризму є впровадження об'єктивних методів реєстрації та аналізу зовні можна побачити дій людини, процесів, подій; відкриття закономірностей навчання, освіти навичок, реакцій поведінки.

Формула біхевіоризму була чіткою і однозначною: стимул - реакція. Питання про ті процеси, які відбуваються в організмі і психіці між стимулом і реакцією, не розглядалося. Цей постулат був поставлений під сумнів необіхевіорістамі. Першим з них був американець Едвард Толмен, згідно з яким формула поведінки повинна включати три складові: стимул - проміжні змінні - реакція. Середня ланка - це недоступні прямому спостереженню психічні моменти: очікування, установки, знання. Інший варіант необихевиоризма належав Кларку Халл і його школі. Він ввів в формулу «стимул - реакція» інше середня ланка - потреба організму (харчову, сексуальну, потреба уві сні і ін.).

Основні положення біхевіоризму:

1) Вивчати можна тільки те, що об'єктивно спостережуване, т. Е. Поведінка. При цьому «поведінку» розуміється в розширеному сенсі - це м'язові реакції вегето-судинні зміни, і діяльність залоз.

2) Розвиток поведінки конкретного індивіда цілком визначається впливом навколишнього середовища. При тому формування людської поведінки принципово не відрізняється від формування поведінки тварин.

3) Середовище формує поведінку шляхом стимулів і підкріплень (стимули це те, що передує поведінці і викликає його. Підкріплення це наслідок поведінки; якщо наслідки небажані для індивіда, поведінка загальмовується, якщо сприятливі поведінку відтворюється знову.

4) Невротичний симптом або аномалії поведінки є наслідком неадекватної умовної зв'язку.

Основний недолік біхевіоризму полягає в недообліку складності психічної діяльності людини, зближення психіки тварин і людини, ігноруванні процесів свідомості, творчості, самовизначення особистості.

Питання 2. Психоаналіз.

Основна ідея психоаналитически орієнтованих психологів (Зігмунд Фрейд, Альфред Адлер, Карл Густав Юнг, Анна Фрейд, Ерік Еріксон, Еріх Фромм, Карен Хорні, Отто Ранк і ін.) - людина - це істота ірраціональне, тобто його життя рухається не раціональними мотивами, а ірраціональними поривами. Пізнати людини - значить пізнати провідні ірраціональні сили, що змушують його діяти певним чином. Психоаналітики вводять в оборот поняття, які описують і пояснюють дію самих глибинних психічних структур людини: несвідоме, архетипи, захисні механізми і т. Д. Проникнення в світ несвідомого припускає відмову від традиційних способів осягнення психіки людини. Психоаналітики культивують такі способи зондування психічної реальності, як тлумачення сновидінь, роботу з асоціаціями, з буденними помилками, застереженнями і т. Д. Особливий інтерес у психоаналітиків викликають ті явища людського буття, які найменше регулюються його розумом, раціональними здібностями. Ми не можемо управляти снами, лише частково - емоціями. Ми не владні над своїми фантазіями і уявою і т. Д. Саме ці феномени стають предметом пильного вивчення психоаналітиків. Психоаналіз як напрямок психологічної думки представлений працями, які об'єднує загальна тематика, пов'язана зі спробами проникнення в загадковий світ несвідомого. Многосложность предмета пізнання мимоволі породила і різноманіття трактувань несвідомого, використовуваних в психоаналітичних дослідженнях. Трактування несвідомого Фрейдом, засновником психоаналізу, за час існування і розвитку психоаналітичного руху зазнала суттєвих змін. Поняття несвідомого стало трактуватися представниками різних версій психоаналізу по-різному. Несвідоме Адлера, несвідоме Юнга, Фромма, Хорні, Саллівана - не схожі один на одного. Разом з тим, все психоаналітики єдині в тому, що психологія не повинна замикатися на вивченні поведінки і когнітивних структур людини, вони єдині в тому, що людина з його емоціями і почуттями, волею, мотивацією, інтересами, пізнавальними можливостями - істота, що піддається детермінації зі боку багатьох сил, в тому числі і тих, про які він сам має туманне уявлення або не має його взагалі. Однією з таких значущих сил виступає сила, «гніздиться» в несвідомих структурах психіки і багато в чому визначає і малюнок поведінки, і малюнок мислення людини. Психоаналітики не заперечують, що людина - це продукт культури свого часу, продукт суспільства; вони стверджують, що крім цього людина ще й продукт глибинних шарів своєї психіки, що функціонує не лише на раціональних підставах. Психоаналітики наголошують, що тільки пізнання цих глибинних шарів психіки дає людині можливість ставити перед собою завдання реального управління собою і організації свого буття.

Питання 3. Когнітивна психологія.

Біхевіоризм намагався реалізувати ідеал позитивною науки, виганяючи з своєї проблематики внутрішню складову поведінки людини, зневажливо називаючи її «проміжної змінної». Тому з'явилася група вчених, які бажали зберегти строгість експериментальних процедур і при цьому проникнути в суть внутрішнього життя людини. Ці автори сконцентрувалися, перш за все, на пізнавальної активності людини. Звідси назва - «Когнітивна психологія» (Від лат. ognition - пізнання). Треба відзначити, що і до виникнення цього напрямку проводилися дослідження когнітивних структур. Ж. Піаже, наприклад, розробив детальну концепцію розвитку і зміни психологічних схем пізнання в різних віках. На становлення когнітивної психологи вплинуло і розвиток комп'ютерних наук, в надрах яких народилося поняття «Штучного інтелекту» , порівнює діяльність мозку людини і переробку інформації комп'ютерними програмами.

Засновниками когнітивної психології вважаються Д. Міллер, Д. Брунер і У. Найссер. Когнітивні психологи працюють над створенням моделей різних функцій психіки людини (відчуттів, сприйняття, уяви, пам'яті, мислення, мовлення).

Моделі пізнавальних процесів дозволяють по-новому поглянути на сутність психічного життя людини. «Когнітивна, або інакше пізнавальна, активність - це активність, пов'язана з придбанням, організацією і використанням знання. Така активність характерна для всіх живих істот, і особливо для людини. З цієї причини «дослідження пізнавальної активності становить частину психології», - пише У. Найссер в своїй фундаментальній праці «Пізнання і реальність» (1976). Дослідження когнітивних психологів охоплюють як свідомі, так і несвідомі процеси психіки, при цьому і ті й інші трактуються як різні способи переробки інформації.

Когнітивний підхід має в своїй основі ряд аксіоматичних передумов (Хабер, 1964):

по перше, це уявлення про поетапну переробки інформації,т. е. про те, що стимули зовнішнього світу проходять всередині психіки через ряд послідовних перетворень.

по-друге, це допущення про обмежену місткість системи переробки інформації.Саме обмеженість здатності людини освоювати нову інформацію і перетворювати вже існуючу змушує шукати найбільш ефективні та адекватні способи роботи з нею. Ці стратегії (в набагато більшому ступені, ніж відповідні їм мозкові структури) моделюють когнітивні психологи.

по-третє, вводиться постулат про кодування інформаціїв психіці. Даний постулат фіксує припущення про те, що фізичний світ відбивається в психіці в особливій формі, яку не можна звести до властивостей стимуляції.

Варіантом когнітивної теорії, завойовує все більшу популярність в останні роки, є теорія рівнів переробки інформації(Ф. Крейк, Р. Локхард, 1972). В даний час когнітивна психологія все ще перебуває в стадії становлення, але вже стала одним з найбільш впливових напрямків світової психологічної думки.

Питання 4. Гештальтпсихология.

Назва походить від німецького слова gestalt , Що означає образ, цілісна форма, структура. Гештальтпсихология вперше виникла при вивченні пізнавальних процесів на рубежі Х1Х-ХХ ст. Головними її представниками були Курт Коффка, Макс Вертгеймер, Вольфганг Келер.

Мета гештальтпсихології полягає в тому, щоб допомогти усвідомити наявний конфлікт або тенденцію і відновити втрачену цілісність, завершеність. Важливу область гештальтпсихології склали дослідження в області потреб, волі, афектів, головним чином пов'язані з ім'ям Курта Левіна. Він виходив з того, що підставою людської активності в будь-яких її формах, будь то вчинок, мислення, пам'ять, є намір - потреба. Засновником гештальттерапии (психотерапевтичний метод, спрямований на усвідомлення пацієнтом внутрішнього конфлікту і відновлення втраченої цілісності) є Фредерік Перлз.

Основні тези гештальтпсихології:

Психічної діяльності властиве прагнення до цілісності, завершеності. Прагнення психічної діяльності до завершеності проявляється також у тому, що незакінчена дію, невиконане намір залишають слід у вигляді напруги в системі психіки. Ця напруга прагне розрядитися (в реальному або символічному плані). Наслідком зберігається напруги є наприклад, ефект незавершеної дії, який полягає в тому. що зміст незакінченого дії запам'ятовується людиною краще, ніж зміст закінченого. Через ту ж закономірності доросла людина може раптом купити собі іграшку, яку йому хотілося отримати в дитинстві. Відсутність цілісності, завершеності породжує напругу, внутрішні конфлікти, неврози.

Питання 5. Гуманістична психологія.

У 1960-х рр. в. сформувалося нове протягом психологічної думки, орієнтоване на опис психологічно здорових, зрілих, творчо активних представників людства, яких відрізняє безперервний розвиток і активне ставлення до світу.

Основні принципи цього напрямку, що одержав назву «Гуманістичної» психології,полягали в:

1) переконаності в цілісному характері природи людини (в цьому вони протистояли прагнення представити людини як результуючу різноспрямованих сил, властивому і біхевіоризму, і психоаналізу);

2) підкресленні ролі свідомого досвіду (в цьому полягав пункт основний полеміки з пануючими в той час напрямками)

3) апріорно визнання свободи волі, спонтанності, відповідальності (принцип активності і самодетермінації)і творчої сили людини. Гуманістичні психологи заперечували наявність початкового конфлікту людини і суспільства і стверджували, що саме соціальні успіхи характеризують повноту людського життя. Цей напрямок психології пов'язано перш за все з іменами Абрахама Маслоу і Карла Роджерса.

Маслоу сконцентрував свою увагу на описі і вивченні людей, які досягли, на його думку, найвищих досягнень, адекватних природі людини. Цих людей він назвав «самоактуализирующейся». Самоактуалізація це «повне використання і розкриття талантів і здібностей людини». Маслоу припустив, що в кожній людині закладена потреба в самоактуалізації, яка, як правило, починає функціонувати тоді, коли задоволені всі потреби нижчого порядку.

К. Роджерс - автор концепції «Психотерапії, центрованої на клієнті». він також поділяв позицію Маслоу про властивий кожному потреби в самоактуалізації, вважаючи, що основною причиною неврозів є розбіжність між тим, ким себе вважає людина, і тим, яким він хоче бути. Суть методу Роджерса спрямована на те, щоб, по-перше, сформувати у людини новий, більш адекватний образ самого себе і, по-друге, зробити більш реальним, відповідними можливостями людини уявлення про його ідеалі. Роджерс пропонував наповнити поняття «Психічного здоров'я»позитивним змістом. Іншими словами, психічне здоров'я це не відсутність хвороби, а позитивний спосіб життя, який характеризується відкритістю новому досвіду, прагненням до повноти життя, довірою до своїх почуттів, і високою творчою активністю.

Концепція, близька до гуманістичної психології, розроблена Віктором Франклом. В. Франкл вважає основною рушійною силою особистості не потреба розкрити себе (самоактуалізіроваться), а потреба вийти за межі своєї обмеженості, «Самотрансцендіроваться» (Від лат. transcendens - виходить за межі). Це прагнення людини може бути названо волею до сенсу . В. Франкл приділяє особливу увагу ситуації смислоутрати ( «Екзистенціального вакууму»)і пошуку сенсу в безнадійних ситуаціях. В. Франкл приходить до висновку про те, що «страждання має сенс, якщо воно змінює на краще тебе самого».

Основні тези гуманістичної психології:

Основний мотив кожної людини - прагнення до самореалізації, т. Е. Безперервному процесу розвитку. У кожного є потенціал, свій талант, який прагне до розкриття.

Людині, просувається по шляху самоактуалізації, притаманні такі риси:

Відкритість досвіду, знання себе;

Довіра до себе, впевненість у своїх силах, компетентність;

Самостійність, незалежність, відповідальність за своє життя.

Умовою руху до самоактуалізації є досвід міжособистісних відносин (в першу чергу, відносин з близькими значущими людьми), які характеризуються такими рисами:

Безумовне позитивне ставлення;

щирість;

Емпатія - співпереживання партнеру по спілкуванню.

Неврози, відхилення в поведінці викликаються порушенням контакту з самим собою, т. Е. Неможливістю розкритий свій внутрішній потенціал, втратою відчуття самоцінності.

Як предмет дослідження стверджується розуміння здорової творчої особистості. Метою такої особистості є самоздійснення, самоисполнение. Ставляться питання н t теоретичного характеру, а більше практичного застосування перш за все, в рамках психотерапії, а також проблем освіти. Ця психологія надає реальну допомогу людині, яка страждає від відчуження, властивого життя людей.

Питання 6. Діяльнісний підхід.

Діяльнісний підхід до психіці створювався в Радянській Росії з початку 1920-х рр. Проілюструвати його можна за допомогою витримки з роботи одного із засновників даного підходу: «Суб'єкт у своїх діяннях не тільки виявляється і проявляється; він в них твориться і визначається. Тим, що він робить, можна визначати те, що він є; напрямком його діяльності можна визначати і формувати його самого ».

Рубінштейн сформулював принцип єдності свідомості і діяльності , який фіксує той факт, що свідомість не управляє діяльністю ззовні, а складає з нею органічну єдність, будучи як передумовою (мотиви, цілі), так і результатом (образи, стану, навички і т. д.) діяльності. Принцип єдності свідомості і діяльності дозволив виділити діяльність, як, з одного боку, самостійний предмет психологічного дослідження (Пізнаючи діяльність, ми відкриваємо психічний світ людини), а з іншого - як пояснювальний принцип. Діяльність на відміну від реакції - це процес активного ставлення людини до дійсності, тому проблематика діяльнісного підходу включає в себе і проблему особистості.

У діяльнісного підходу вперше було поставлено питання про походження психіки в тваринному світі. Для пояснення того, як і чому виникла психіка в філогенезі, тьев розширив принцип єдності свідомості і діяльності, висунувши принцип єдності психіки(В її різних формах) і діяльності.Діяльність описується як що складається з трьох структурних одиниць: діяльності - дії - операції. діяльність визначається мотивом , дія - метою , а операція конкретними умовами її протікання. Наприклад, навчальна діяльність, яку здійснює студент, може попрямувати мотивом підготовки до професійної праці або мотивом прилучення до інтелектуальної еліти, або мотивом спілкування з однолітками, або мотивом самовдосконалення і т. Д. У реальності кожній діяльності зазвичай відповідають кілька мотивів (НЕ або / або , а й / і), тому говорять про полімотівірованность діяльності. Мета являє собою образ потрібного майбутнього , для досягнення якого потрібно здійснити дію, в свою чергу укладає в собі ряд операцій.

Основні поняття:

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ- характеристика психологічних властивостей, процесів і станів людини, які перебувають поза сферою його свідомості, але надає такий же вплив на його поведінку, як і свідомість.

Захисні МЕХАНІЗМИ ПСИХІКИ- психоаналітичне поняття, що означає сукупність несвідомих прийомів, за допомогою яких людина як особистість оберігає себе від психологічних травм.

интериоризацию- перехід із зовнішнього для організму середовища у внутрішнє. Стосовно до людини інтеріоризація означає перетворення зовнішніх дій з матеріальними предметами у внутрішні, розумові, які оперують символами. Згідно культурно-історичної теорії формування вищих психічних функцій інтеріоризація є основним механізмом їх розвитку.

ЛІБІДО- одне з основних понять психоаналізу.Позначає деякий вид енергії, найчастіше біохімічної, яка лежить в основі потреб і вчинків людини. введено в науковий обіг З. Фрейдом.

ПОВЕДІНКА- властиве живим істотам взаємодія з середовищем, опосередкований їх зовнішньою (рухової) і внутрішньої (психічної) активністю. До фактами поведінки можна віднести: 1) окремі рухи і жести (наприклад, уклін, кивок, стискання руки), 2) зовнішні прояви фізіологічних процесів, пов'язаних зі станом, діяльністю, спілкуванням людей (наприклад, поза, міміка, погляди, почервоніння обличчя, тремтіння і т. п.), 3) дії, які мають певний сенс, і, нарешті, 4) вчинки, які мають соціальне значення і пов'язані з нормами поведінки.

ПІДКРІПЛЕННЯ- засіб, здатний задовольнити віз нікшего потреба, зняти викликану нею напруженість.Підкріплення - також засіб, що підтверджує правильність або ошибочность досконалого вчинку, дії.

предсознательного - ті думки і почуття, яких індивідуум не усвідомлює в будь-який момент часу, але які можуть бути усвідомлені з невеликими труднощами або зовсім без праці (наприклад дата народження).

самоактуалізація- використання і розвиток людиною наявних у нього задатків, їх перетворення в здібності. Прагнення до особистісного самовдосконалення. Самоактуалізація як поняття введена в гуманістичної психології.

СВІДОМІСТЬ (свідоме) - 1) вищий рівень психічного відображення і саморегуляції; зазвичай вважається притаманним тільки людині як суспільно-історичної суті; 2) думки і почуття, які індивід усвідомлює в будь-який даний момент.

СТИМУЛ(Лат. Stimulus , Букв. - загострена палиця, якою поганяли тварин, Стрекала) - в фізіології та психофізіології це поняття тотожне поняттю роздратування. У біхевіоризмі відносини між стимулом і реакцією розумілися механістично: до стимулів відносили переважно зміни середовища (зовнішні впливи), а до реакцій - рухові відповіді організму.

Насправді стимул - це спонукання, ефект якого опосередкований психікою людини, його поглядами, почуттями, настроєм, інтересами, прагненнями тощо.

СУБЛІМАЦІЯ(Сублімування) (від лат. Sublimare - підносити) - в психоаналізі З. Фрейда процес і механізм перетворення енергії сексуального потягу, що характеризується заміною сексуальної мети на меті більш віддалену і більш цінну соціально. Один з механізмів психологічного захисту, який знімає напругу в ситуації конфлікту шляхом десексуалізації початкових імпульсів і перетворення їх в соціально прийнятні форми, за допомогою трансформації інстинктивних форм психіки в більш прийнятні для індивіда та суспільства. Забезпечує перенесення нереалізованої енергії в інші області - праця, творчість тощо.

Сублімація - один з механізмів психологічного захисту, який знімає напругу в ситуації конфлікту шляхом перемикання енергії на процес творчості, «догляд» в жарт, дотепність і т. П.

Емпатія- здатність людини до співпереживання і співчуття іншим людям, до розуміння їх внутрішніх станів.

Теми рефератів:

1. Сучасні психологічні напрямки: гештальтпсихология.

2. Сучасні психологічні напрямки: психоаналіз.

3. Сучасні психологічні напрямки: гуманістична психологія.

4. Сучасні психологічні напрямки: діяльнісний підхід.

Варіанти творчих завдань:

1. Скласти тест по темі з 10 питань.

Дайте відповідь на поставлене запитання

Чи вірно, що наявність суперечливих почуттів, протилежних тенденцій у особистості це аномальне явище, що веде до патології.

Питання для обговорення на занятті:

1. Предметом вивчення в психоаналізі є людина або група людей, його / їх поведінку

2. Чим відрізняється «свідомість», «підсвідоме», «несвідоме»?

«Свідомість» _____________________________________________________________

«Предсознательное» ________________________________________________________

«Несвідоме» __________________________________________________________

Література до розділу «Психологія як наука».

Тема 1. «Історія розвитку психології»

«Основні психологічні теорії».

а) основна література:

1., Психологія і педагогіка. підручник [Текст] - 2009

2., ред, Клінічна психологія. підручник. в 4 т. [Текст] - 2010

б) додаткова література:

1., Психологія [Текст]. підручник - 2010

2., під ред., Клінічна психологія [текст]. підручник для студентів медичних вузів і факультетів клінічної психології - 2010

3., Основи психології і педагогіки [Текст]. навчальний посібник - 2009

4., ред.-упоряд., психологічнадіагностика в практиці лікаря [Текст]. навчально-методичний посібник - 2008

5., ред., психологічнезабезпечення життєдіяльності особистості: теорія і практика [Текст] - 2011 року (Каф. психіатрії)

6., ред., Вікова психологія [Текст]. навчальний посібник для студентів вищих навчальних заклади - 2011

7., Загальна психологія [Текст]. навч. для студ. вузів - 2009

8. Атлас по психології: інформ.-метод. посібник до курсу «Психологія людини». - М .: Педагогічне товариство Росії, 2003. - 276 с.

Бази даних, інформаційно-довідкові та пошукові системи - Інтернет ресурси.

1.Портал «Гуманітарна освіта» http: // www. humanities. ***** /

2.Федеральний портал «Острів знань» http: // www. ***** /

3.Федеральний сховище «Єдина колекція цифрових освітніх ресурсів» http: // school-collection. ***** /та ін.

4. Сайт СтГМУ (навчально-методичні посібники, методичні вказівки, словники, тестові завдання

Термін «психологія» вперше ввів Християн Вольф в своїх книгах «Раціональна психологія» і «Емпірична психологія», опублікованих в 1732 - 1734 рр. Термін був утворений з грецьких слів «psyche» (душа) і «logos» (вчення, наука).

т.ч., психологія - це наука про душу. У наш час замість поняття «душа» використовують поняття «психіка». З лінгвістичної точки зору це одне і те ж, проте, з розвитком культури і особливо науки значення цих понять розійшлися.

першим етапомв становленні предмета психології є вивчення душі. Наші предки припускали, що в тілі людини укладено інша істота, зайняте розшифровкою того, що бачать очі, чують вуха і відчуває шкіра. Цю «душу», або «тінь» наділяли здатністю виходити на волю, поки людина спить, і жити своїм життям (сни). Перші грецькі філософивважали цю ідею примітивною, але вони були переконані, що в кожній людині є щось, що дозволяє йому думати, приймати рішення, хвилюватися, володіти собою. Цей «дух» був чимось нематеріальним, схожим на полум'я або на подув. Аристотель висунув концепцію душі як функції тіла, А не якогось зовнішнього по відношенню до нього феномена. Центр «псюхе» знаходиться в серці. Починаючи з 2-го століття нашої ери, вважалося встановленим, що душа поміщається в мозку.

Лише в епоху Відродження, в 15, 16 і особливо 17 столітті склалися ближчі до наукових уявлення про світ і людину. французький філософ Рене Декартстворив теорію, що пояснює поведінку на основі механістичної моделі. Він відкрив рефлекторну природу поведінки, зародилося поняття про рефлекс . У цих твердженнях Декарта міститься постулат про те, що перше, що виявляє людина в собі - це його власна свідомість . І з 19-го століття психологія стала вважати своїм предметом свідомість.

Отже, другий етапв становленні предмета психології - це психологія свідомості. Основне завдання психології полягає тепер у тому, щоб піддати аналізу стану і змісту свідомості. Необхідно було описати властивості свідомості. Вільгельм Вундт створив у 1879 м першу в історії науки лабораторіюпо вивченню свідомості. Іменнно з цього моменту психологія стає самостійною наукою. В результаті діяльності цієї лабораторії була проведена велика робота по опису загальної картини і властивостей свідомості: різноманіття його змістів, динаміки, ритмічності, неоднорідності його поля, виміру обсягу і т.д. Все це було вивчено за допомогою методу інтроспекції(Тобто самоспостереження). Цей метод швидко вичерпав себе і психологія зайшла в глухий кут. На початку ХХ століття виникла кризова ситуація. Її причини.

1. Відрив психології від практики.

2. Використання методу інтроспекції як основного.

3. Неможливість пояснити ряд основоположних проблем самої психології. Головним чином - зв'язок психічних явищ з фізіологічними і поведінкою людини.

Наука далі розвиватися не могла. В результаті було зроблено декілька спроб подолання цієї кризи. Багато з них незабаром оформилися в самостійні напрями. Кожен напрямок пропонувало свій предмет психології і, відповідно, методи.

Таким чином, третім етапомстановлення предмета психології є множинність предметів: поведінку, несвідоме, діяльність, системність психічного образу, особистість, організація знання і ін.

Наука і практична діяльність - дві тісно взаємопов'язані і в той же час істотно відрізняються один від одного сфери суспільної практики. Тому використання результатів наукового пізнання в практичній діяльності будь-якого фахівця далеко не простий процес, обумовлений взаємодією практиків, які здійснюють певну діяльність (будь то управління, навчання або виховання) і теоретиків, які займаються вивченням цієї діяльності.

Своєю назвою і першим визначенням психологія зобов'язана грецької міфології. Для греків любов простої дівчини Психеї до сина богині Афродіти Еротові була зразком справжньої любові, вищої реалізації людської душі. За міфами, Психея, будучи смертної, пройшовши всі випробування, змогла знайти безсмертя, ставши богинею і символом душі, що шукає свій ідеал.

Слово «психологія», утворене від грецьких слів "psyche" (душа) і "logos" (вчення, наука), вперше з'явилося в XVIII столітті в роботах німецького філософа Християна Вольфа (1679 - 1754) - вчителя М.В. Ломоносова - «Раціональна психологія» і «Емпірична психологія», опублікованих в 1732-1734 роках.

Душа - поняття, яке вживається для позначення внутрішнього світу людини, його свідомості та самосвідомості

Психологія як область інтересу людей до детерминантам власної поведінки існує дуже давно. Психологія ж як самостійна наука веде відлік з 1879 року, коли німецький вчений Вільгельм Вундт (1832-1920) створив першу в світі експериментальну психологічну лабораторію при Лейпцігському університеті. На базі цієї лабораторії згодом був створений Інститут експериментальної психології, в якому працювали багато видатних психологи всього світу.

За минулий з тих пір час було сформовано чимало наукових шкіл і напрямків. Багато дослідників вписали свої імена в історію цієї науки. Незважаючи на це, і сьогодні психологія залишається однією з небагатьох наук, яка «шукає» своє обличчя, тобто свій об'єкт і предмет.

Психологія - наука про закономірності, особливості породження, функціонування і розвитку психіки

Слово «психологія» крім свого основного значення (наука про психіку) має ряд інших, близьких значень. Часто «психологія» означає те ж, що і психіка (психологія індивіда, психологія групи). У виразах "психологія пам'яті", "психологія особистості", "психологія мислення» слово «психологія» позначає розділ психології, який би розглядав окремі аспекти психіки, що вивчаються в той же час і іншими науками. Подібні вирази допустимі тільки тому, що існують і непсихологические теорії пам'яті, особистості, мислення: фізіологічні, біохімічні, соціологічні, філософські. Іншими словами, "психологія" - це наука про всю сукупності психічних явищ і про кожного з цих явищ окремо. Такий спосіб використання понять аналогічний загальнонаукової практиці. Наприклад, говорять про фізику взагалі і про «фізиці твердого тіла».

Психологія, як і будь-яка інша наука, має свій об'єкт - фрагмент реальності, на яку спрямована активність суб'єкта, і свій предмет - частина, аспект об'єкта, виражений в наукових термінах відповідної науки. Предмет встановлює пізнавальні кордону, в межах яких вивчається конкретний об'єкт.

Об'єктом психології є люди, що володіють психікою, що розглядаються окремо (взаємодіючі тільки з експериментатором) або взаємодіють один з одним, тобто складові групи різної величини. Невід'ємною стороною людини як об'єкта психології є діяльність або інша форма життєвої активності.

Різноманіття проявів людського початку знайшло відображення в закріпленні в психології таких понять, як «індивід», «особистість», індивідуальність »,« суб'єкт ». Поняття індивід характеризує людину як представника певного виду - homo sapiens, носія загальнолюдських рис в індивідуальному вираженні. Особистість - людина як суб'єкт соціальних відносин; системне якість індивіда, обумовлений його включеністю в суспільні відносини і формується в спільній діяльності і спілкуванні. При визначенні змісту особистості, приналежності тих чи інших рис до особистісних або індивідуальна прийнято звертати увагу на ступінь їх біологічної або соціальної детермінації. Індивідуальність - це психологічна неповторність окремої людини, взятого в цілому, у всіх його властивостях і відносинах. І нарешті, суб'єкт - це людина як носій, джерело предметно-практичної діяльності і пізнання.

Предметом психології є закономірності породження, функціонування і розвитку психіки, її механізми. Коротко, в найзагальнішому вигляді, предмет психології позначається словом «психіка», яке запозичене з давньогрецької мови і означало в давнину не тільки «душу», але і «особистість».

Психіка - системна властивість високоорганізованої матерії, що полягає в активному відображенні індивідом об'єктивного світу, побудові образу цього світу і саморегуляції на цій основі своєї поведінки і діяльності

Розширюючи наведену трактування терміна «психіка» слід зазначити, що в ньому знаходять відображення такі аспекти: процеси формування внутрішнього світу (моделі світу зовнішнього); зміст внутрішнього світу і процеси його перетворення; процеси організації, здійснення дій та управління ними.

Динамічна структура психіки включає: психічні процеси (пізнавальні, емоційні, вольові); психічні стани; психічні властивості (темперамент, характер, спрямованість, здібності); психічні освіти (знання, навички, вміння, досвід).

Слід виділити три види діяльності, в рамках яких вирішуються основні завдання психології:

Науково-дослідна (отримання, аналіз та узагальнення наукових даних психологічних досліджень, рефлексія динаміки наукового психологічного знання);

Практична, що складається в консультуванні, психологічної експертизи, психотерапії (психологічна практика);

Педагогічна (викладання і пропаганда психології).

Психологія як науково-дослідна діяльність полягає у вивченні специфічних духовних механізмів, особливих форм внутрішньої активності людини, які забезпечують:

А) сприйняття того, що відбувається навколо людини і частково всередині нього;

Б) емоційну оцінку отриманої інформації;

В) обробку інформації з метою отримання більш стислій і більш адекватної моделі ситуації і встановлення загальних закономірностей;

Г) використання створеної моделі ситуації для перетворення цієї ситуації і задоволення життєвих потреб.

Важливою перспективним завданням психології є об'єднання всіх наук про дух, виконання по відношенню до них методологічних функцій.

Другий вид діяльності (психологічна практика) пов'язаний з реалізацією наступних соціальних функцій:

А) підвищенням психологічної культури людей і суспільства в цілому;

Б) гуманізацією соціальних інститутів (соціального ладу), економіки, політики, міжособистісних відносин, всіх видів діяльності;

В) вдосконаленням умов життя і діяльності людей, в тому числі техніки, інструментів;

Г) наданням безпосередньої практичної допомоги людям, які відчувають психологічні труднощі і проблеми в особистому житті і професійній діяльності.

Третій вид діяльності в області психології (педагогічна) представлений не тільки викладанням психології, але і реалізацією можливостей психології (як практично орієнтованого знання) в освітній сфері. Важливість психологічних знань в освітній сфері пояснюється націленістю його використання в кінцевому рахунку на вибір найбільш підходящого педагогічного впливу, на створення психологічних умов, що забезпечують повноцінне психічний і особистісний розвиток учнів. При цьому загальним полем діяльності педагога і психолога є особистість учня, класний колектив (курсантський, студентський) і навчальна діяльність. Діючи в цьому просторі, надаючи психодиагностическую інформацію, психолог повинен допомогти своїм колегам - педагогам вирішувати такі завдання:

Побудова навчальної діяльності, психологічно адекватної пізнавальної діяльності учня і особливостям навчального предмета;

Моделювання педагогом особистості і внутрішніх ресурсів учня;

Адаптація змісту і методики подання навчального матеріалу до психологічним особливостям учнів;

Корекція репрезентації у свідомості учня образу педагога як найважливішого чинника його життєдіяльності, психічного розвитку та особистісного зростання;

Узгодження дій всіх учасників педагогічного процесу: педагогів, учнів, батьків.

ТЕМА: Предмет, завдання і методи психології.

1. Предмет психології, її завдання.

3. Основні галузі психології.

4. Основні методи психологічних досліджень.

1 -Предмети психології, її завдання.

Дослідження внутрішнього світу людини, загальних закономірностей його взаємодії із зовнішнім світом здійснює спеціальна наука - психологія(від грец. psiche - душа і logos - наука). Грецька літера y (пси)- символ психології.

З найдавніших часів потреби суспільного життя примушували людину розрізняти і враховувати особливості психічного складу людей. Мабуть, люди почали замислюватися над існуванням якогось духовного начала, направляє їх поведінку, в дуже далекі доісторичні часи. Перші теорії, що висувалися для пояснення поведінки, залучали для цього фактори, зовнішні по відношенню до людини, наприклад якусь «Тінь», що мешкає в тілі і покидає його після смерті, або Богів, яких вважали відповідальними за всі дії людей. Пізніше грецькі філософи, особливо Аристотель, висували ідею про існуванні душі, що знаходиться в єдності з тіломі контролює думки і почуття, які спираються на досвід, накопичений протягом життя. Аристотель у своєму трактаті «Про душу» заклав основи психології як самостійної галузі знань. так спочатку психологія виступала як наука про душу.

Важливо відзначити, що поняття «душа» у всіх «племен і народів» асоціюється з внутрішнім світом людини - його сновидіннями, переживаннями, спогадами, думками, почуттями, бажаннями. Внутрішній світ людини значно відмінний від зовнішнього, про що свідчать ті ж сновидіння.

Походження слова «психологія»

Своєю назвою і першим визначенням психологія зобов'язана грецької міфології.

Ерот, син Афродіти, закохався в дуже красиву молоду жінку Психею. Але Афродіта була незадоволена, що її син, бог-небожитель, хоче з'єднати свою долю з простою смертною, і докладала всіх зусиль, щоб розлучити закоханих, змушуючи Психею пройти через ряд випробувань. Але любов Психеї була така сильна, а її прагнення знову зустрітися з Еротом таке велике, що це справило враження на богів і вони вирішили допомогти їй виконати всі вимоги Афродіти. Еротові в свою чергу вдалося переконати Зевса– верховне божество греків– перетворити Психею в богиню, зробивши її безсмертною. Так закохані з'єдналися навіки.

Для греків цей міф був класичним зразком справжньої любові, вищої реалізацією людської душі. Тому Психея - смертна, здобувши безсмертя, - стала символом душі,шукає свій ідеал.

Психея, або Психе, - в грецькій міфології уособлення душі, дихання. Психе ототожнювалася з живою істотою. Дихання асоціювалося з вітром, подувом, польотом, вихором, тому душа зазвичай зображувалася пурхають метеликом або летить птахом. За Арістотелем, Психе і є «душа» і «метелик». На основі різних міфів про Психеї римський письменник Апулей (бл. 125 - бл. 180 н.е.) створив книгу «Метаморфози», в якій в поетичній формі представив мандрівки людської душі в пошуках любові.

Думки істориків про те, хто винайшов слово "психологія", розходяться. Одні вважають його автором Меланхтона, інші - філософа Гокленіус, який застосував слово "психологія" у 1590 році.

Слово «психологія»стало загальновідомим в 18 столітті в наукових колах Європи завдяки діяльності німецького філософа Християна Вольфа (1679 - 1754 рр). У книгах "Емпірична психологія" (1732р.) Та "Раціональна психологія» (1734 г.) Вольф використовував термін "психологія".

Поняття «психологія» має як науковий, так і життєвий сенс. У першому випадку воно вживається для позначення відповідної наукової дисципліни, в другому - для опису поведінки або психічних особливостей окремих осіб і груп людей.

Життєві психологічні знання дуже приблизні, розпливчасті і багато в чому відрізняються від наукових знань:

1. життєві психологічні знання конкретні, прив'язані до конкретних ситуацій, людям, завданням. Наукова ж психологія прагне до узагальнення, для чого використовуються відповідні поняття.

2. життєві психологічні знання носять інтуїтивний характер. Це обумовлено способом їх отримання - випадковим досвідом і його суб'єктивним аналізом на несвідомому рівні. На відміну від цього наукове пізнання засноване на експерименті, а отримані знання цілком раціональні і осознаваеми.

3. існують відмінності в способах передачі знань. В силу конкретності і інтуїтивності життєві знання передаються з вуст в уста, від покоління до покоління, з великими труднощами, а часто ця передача просто неможлива. Як пише Ю. Б. Гіппенрейтер, «вічна проблема" батьків і дітей "полягає саме в тому, що діти не можуть і навіть не хочуть переймати досвід батьків». У науці знання з психології накопичуються, зберігаються століттями і передаються за допомогою наукової літератури (письмово), а також усно в рамках лекцій (при навчанні), конференцій, семінарів і в інших формах.

4. наукова психологія має в своєму розпорядженні великим, різноманітним і часом унікальним фактичним матеріалом, недоступним у всьому обсязі жодному носію життєвої психології.

Відносини наукової і життєвої психології багатозначні: наукова психологія спирається на життєвий психологічний досвід, витягує з нього свої дослідницькі завдання, і життєвим досвідом наукове знання перевіряється.

У науковому вживанні термін «психологія» з'явився вперше в XVI в. Спочатку він належав до особливої ​​науки, яка займалася вивченням так званих душевних, чи психічних, явищ, т. Е. Таких, які кожна людина легко виявляє у свідомості в результаті самоспостереження. Пізніше, в XVII-XIX ст. область, що вивчається психологією, розширюється і включає в себе не тільки усвідомлювані, а й неусвідомлювані явища. Таким чином, психологія - це наука про психіку і психічних явищах.

Мал. Основні відмінності життєвих і наукових психологічних знань

У сучасній суспільній свідомості слова «душа» і «психіка» фактично є синонімами: наукова психологія вважає за краще використовувати термін «психіка», релігійні мислителі і деякі філософи кажуть про «душі».

Психіка - дуже складний феномен, можливо, найскладніше, що є в світі. Тому дати вичерпне визначення психіки не представляється можливим. Психіка - це "суб'єктивний образ об'єктивного світу".

психіка - суб'єктивний внутрішній світ людини, опосредующий взаємодія людини з зовнішнім світом.Сучасними психологічними словниками психіка визначається як «форма активного відображення суб'єктом об'єктивної реальності, що виникає в процесі взаємодії високоорганізованих живих істот із зовнішнім світом і здійснює регулятивну функцію в їх поведінці (діяльності)» *,як «вища форма взаємозв'язку живих істот з предметним світом, виражена в їх здатності реалізовувати свої спонуки та діяти на основі інформації про нього» **.

* Психологічний словник / За ред. В.П. Зінченко, Б.Г. Мещерякова. М .: Педагогіка-Прес, 1997. С. 291.

** Короткий психологічний словник / Ред.-упоряд. Л.А. Карпенко. Ростов н / Д: Фенікс, 1998. С. 279.С

Предметом психології є психіка і психічні явищаяк однієї конкретної людини, так і психічні явища, які спостерігаються в групах і колективах.

Психологія вивчає світ суб'єктивних (душевних) явищ, процесів і станів, усвідомлюваних або неусвідомлюваних самим людиною.

Класифікація психічних явищ. (Існують різні точки зору на структуру психічних явищ.)

Загальноприйнято розділяти психічні явища на три основні класи:

- психічні процеси,

- психічні стані,

- психічні властивості особистості.

психічні процеси виступають в якості первинних регуляторів поведінки людини. Психічні процеси мають певний початок, перебіг і кінець, т. Е. Мають певні динамічними характеристиками, до яких, перш за все, відносять параметри, що визначають тривалість і стійкість психічного процесу. На основі психічних процесів формуються певні стани, відбувається формування знань, умінь і навичок. У свою чергу, психічні процеси можуть бути розділені на три групи: пізнавальні, емоційні і вольові.

До пізнавальним психічним процесам відносяться психічні процеси, пов'язані зі сприйняттям і переробкою інформації. В їх число входять відчуття, сприйняття, уявлення, пам'ять, уява, мислення, мова і увагу.Завдяки даним процесам людина отримує відомості про навколишній його світ і про себе.

Е моціональние психічні процеси . В рамках цієї групи психічних процесів розглядають такі психічні явища, як афекти, емоції, почуття, настрої і емоційний стрес.

Вольові психічні процеси - найяскравіше проявляються в ситуаціях, пов'язаних з прийняттям рішень, подоланням труднощів, управлінням своєю поведінкою та ін.

Іноді виділяють як самостійну ще одну групу психічних процесів - неусвідомлювані процеси. У неї входять ті процеси, які протікають або здійснюються поза контролем з боку свідомості.

Психічні процеси тісно взаємопов'язані між собою і виступають в якості первинних факторів формування психічних станів людини.

психічні стану характеризують стан психіки в цілому. Вони, як і психічні процеси, мають свою динаміку, яка характеризується тривалістю, спрямованістю, стійкістю і інтенсивністю. Психічні стани впливають на перебіг і результат психічних процесів і можуть сприяти або гальмувати діяльність. До психічних станів відносять такі явища, як підйом, пригніченість, страх, бадьорість, смуток.Слід зазначити, що психічні стани можуть бути надзвичайно складними явищами, що мають об'єктивну і суб'єктивну зумовленість, але характерною для них спільною особливістю є динамічність. Виняток становлять психічні стани, обумовлені домінуючими характеристиками особистості, в тому числі і патохарактерологіческімі особливостями. Подібні стани можуть бути досить стійкими психічними явищами, що характеризують особистість людини.

Наступний клас психічних явищ - психічні властивостіособистості - характеризується більшою стійкістю і великою постійністю. під психічними властивостямиособистості прийнято розуміти найбільш суттєві особливості особистості, що забезпечують певний кількісний і якісний рівень діяльності і поведінки людини. До психічних властивостей відносять спрямованість, темперамент, здібності і характер.Рівень розвитку цих властивостей, а також особливості розвитку психічних процесів і переважаючі (найбільш характерні для людини) психічні стани визначають неповторність людини, його індивідуальність.

Характеризуючи завдання психології, С. Л. Рубінштейн пише: «Психологічне пізнання - це опосередковане пізнання психічного через розкриття його істотних, об'єктивних зв'язків».

Основне завдання психології - встановити основні закономірності психічної діяльності, простежити шляхи її розвитку, розкрити лежать в її основі механізми.

А також психологіявивчає:

- нейрофізіологічні основи психічної діяльності;

Свідомість людини як вищу форму психіки;

Обумовленість психіки людини соціально-історичними чинниками;

Закономірності формування психічних образів світу і втілення цих образів у зовнішній, практичній діяльності людини;

Структуру психіки людини;

Відбивної-регуляционную сутність пізнавальних, вольових і емоційних процесів,

Індивідуально-психологічні особливості особистості,

Психологію конкретних видів людської діяльності.

Сучасна наукова психологія все глибше пізнає закономірності психічної діяльності людини - закономірності психічного відображення дійсності та психічної регуляції поведінки, виявляє умови і засоби оптимізації людської діяльності.

основні принципи психології:

– принцип детермінізму (принцип, згідно з яким всі в природі породжується дією матеріальних причин і законів. ПСИХІКА ВИЗНАЧАЄТЬСЯ ЧИНОМ ЖИТТЯ І ЗМІНЮЄТЬСЯ із зміною ЗОВНІШНІХ УМОВ ),

- принцип єдності психіки і діяльності (принцип психології, який стверджує нерозривну єдність свідомості і діяльності - СВІДОМІСТЬ І ДІЯЛЬНІСТЬ ЗНАХОДЯТЬСЯ В БЕЗПЕРЕРВНОМУ ЄДНОСТІ. СВІДОМІСТЬ утворюють внутрішнє ПЛАН ДІЯЛЬНОСТІ ЛЮДИНИ ),

- принцип розвитку(ПСИХІКА МОЖЕ щоб мене правильно зрозуміли, ЯКЩО ВОНА РОЗГЛЯДАЄТЬСЯ В БЕЗПЕРЕРВНОМУ РОЗВИТКУ, ЯК ПРОЦЕС І РЕЗУЛЬТАТ ДІЯЛЬНОСТІ).

категорії- це гранично широкі поняття, в яких відображені найбільш загальні і суттєві властивості, ознаки, зв'язки і відносини предметів і явищ дійсності і пізнання. Категорії є науковими засобами організації знання про психічної реальності. Категорії відображають психічні явища не тільки глобально, але в специфічних характеристиках. Категорії відображають існуючі теоретичні схеми, які, в свою чергу, узагальнюють факти.

Сукупність наукових категорій утворює категоріальний лад науки. категоріальний лад- гранично загальна, глибинна, історично розвивається пізнавальна структура, яка відображає психічну реальність в її цілісності і специфічних характеристиках.

Ядерними в психології є категорії "Образу", "мотиву", "дії", "особистості".

Категорія психічного образу здавна виступала в якості основи уявлень про душу і свідомості. У категорії способу представлена ​​реальність, яка існує незалежно від думки про неї і ступеня пізнаності людським розумом.

Знання про навколишній світ, дане у формі відчуттів, сприймань, уявлень, думок, відокремлене від самих речей, явищ і тілесних органів, що їх породжують, підштовхнуло людей до розуміння незалежного існування образів. Образ є результатом відокремлення від реальності, по-перше, і від органів, що сприймають цю реальність, по-друге. Образ не зводимо ні до фізичних, ні до фізіологічних процесів. Але відкриття цієї обставини сталося завдяки співвідношенню образу з зазначеними процесами.

Спочатку розмежували образи відчуттів і думок. У психології це відповідало виділенню двох механізмів придбання знання - через органи чуття і за допомогою мислення.

Далі категорія психічного образу була пов'язана з категорією психічного дії. Для створення образу необхідні активні зусилля суб'єкта, лише в процесі реальної взаємодії організму з об'єктами зовнішнього світу виникають образи. Наприклад, ми дивимося в книгу і бачимо образи букв. Ми усвідомлюємо реальність існування букв незалежно від нашого їх бачення і реальну представленість образів букв в нашій психіці. Чуттєво-рухова активність очей була першою моделлю для вивчення зв'язку образів і дій. Спряженість образу з дією, як м'язовим, так і розумовою, була відкрита психофізіологами - Г. Гельмгольцем (1821 - 1894 рр.) І Сеченовим І. М. (1829 - 1905 рр.).

Поступово в дослідженнях образів були відкриті властивості, функції, структура образів. Важливою властивістю образу є його цілісність.

Чуттєві образи (відчуття, сприйняття) утворюють сенсорну тканину свідомості. Розумові та чуттєві образи разом створюють основу для цілісної категорії психологічного пізнання - категорію "образу". Категорія способу стосується всіх рівнів психіки.

Досліди В. Келера показали, що образи є навіть у мавп. Тобто навіть на нижчому рівні відображення психічної реальності - у тварин - наявні образи. З дослідів Е. Толмена слід, що образи є у щурів.

Дослідження образів гештальтпсихологов показали, що образи мають властивість інваріантності, тобто відносну стійкість при наявності змін. Одночасно було доведено, що породження образу - активний процес. Активність образів як їх фундаментальне властивість стала предметом вивчення вітчизняної психології 70 - 80-х рр. ХХ ст. Активність образів пов'язує категорію способу з категорією мотиву, так як якість активності передбачає питання "Навіщо, для якої мети здійснюється активність?".

На закінчення відзначимо, що природа образу може бути вивчена цілісним категоріальним апаратом, в якому категорія способу є одним з компонентів.

"Мотив" походить від латинського слова "мову", що означає "рухаю". Мотив - це те, що рухає поведінкою людини, заради чого він витрачає свою життєву енергію. Категорія "мотиву" використовується для позначення всіх психологічних утворень і процесів, які спонукають і направляють поведінку. Мотив визначає упередженість, вибірковість і кінцеву спрямованість поведінки. На рівні конкретного поведінки знання про мотиви суб'єкта пояснює, чому дана істота воліє робити саме це, а не щось інше. Наприклад, під час катастрофи на "Титаніку" не всі люди на судні прагнули врятувати своє життя будь-що-будь. Відмінності в їх поведінці може бути зрозумілі тільки при наявності знання про мотиви, які визначали поведінку. Відмова від дій в сторону самозбереження не є безумовним біологічно закладеним мотивом.

Спочатку категорія мотиву застосовувалася для позначення спонукань, що мають усвідомлений характер. Пізніше виявилося, що поведінка мотивована, в сенсі його цілеспрямованості, навіть якщо воно не супроводжується свідомим наміром. Таким чином, наявність мети у поведінки є одним з аспектів вмотивованості поведінки. Спряженість мотиву і мети поведінки особливо очевидна в разі, коли один і той же чоловік, маючи певний намір, намагається реалізувати його різними способами. Якщо безпосередня спроба досягнення мети наштовхується на перешкоду, то вибирається інший, обхідний, шлях. Е. Брунсвік назвав властивість спрямованості мотиву на досягнення мети еквіфінальних. Мотив може бути реалізований в різних діях. Так, мотив пов'язаний ще з однією категорією - "дії". Дія - це інструментальна сторона здійснення мотиву.

Мотиви не спостережувані безпосередньо. Вони не можуть бути представлені як факти дійсності. Вони взагалі не є фактами в сенсі речовності, реальної предметності. Мотиви - це умовні, що полегшують розуміння причин поведінки конструкти, причому конструкти гіпотетичні. Насправді ніяких мотивів не існує. Серед ядерних категорій психології мотив є умовним. Для категорії образу можна намагатися позначити матеріальну тканину цієї категорії. Мотив - це умовна категорія, яка об'єднує категорії дії, особистості, а також поняття мети. Провідний спеціаліст з дослідження мотивів Хайнц Хекхаузен вважає, що мотив є проміжною змінною в пояснювальних психологічних схемах. Це, однак, не означає, що категорія мотиву вигадана і довільно поміщена в світ. Мотив є плідною категорією, т. К. Дозволяє пояснювати, передбачати і виявляти особливості поведінки індивідів.

Незважаючи на те, що мотив є умовним конструктом, були розроблені класифікації мотивів людини. У всіх класифікаціях здійснювалося розподіл мотивів на безумовні, або вроджені, і придбані. Безумовними вважаються прагнення до збереження життя і безпеки, їжі, питва, продовження роду, догляду за дитинчатами, підтримці постійної температури тіла, уникнення болю, здійснення виділень тіла, дихання, відпочинку і сну, активності і агресивності. Ряд авторів додають до безумовним потребам ще й пізнавальну мотивацію. Відзначимо, що дані мотиви властиві не тільки для людини, але і для багатьох груп тварин. До істинно людським відноситься мотивація до естетичних вражень. Людина, на відміну від тварин, придбав безліч умовних потреб, такими є потреби в алкоголі, тютюні, наркотики, кава та ін.

З давніх часів філософи і психологи локалізують мотиви в тілі людини. Прагнення відбуваються з тіла, а розум приборкує і направляє прагнення за участю волі.

З. Фрейд вважав, що людині властива психічна енергія, яка і є основою дії мотивів. Резервуаром енергії є тіло, спонукання якого структуруються особистісними структурами Супер-Его, Его і Оно. По Фрейду, все мотиви є вродженими, а об'єкти мотивів фіксуються в ранньому дитинстві.

Курт Левін збагатив зміст категорії мотиву дослідженнями по взаимодейст особистості і її мотивів з навколишньою реальністю, яку він позначав як феноменальне поле. За Левіну, мотиви реалізуються не тільки самі по собі, виходячи з внутрішньої заданості, але сили поля впливають на народження і здійснення мотивів. Мотиваційної напруженістю, по Левіну, володіє навколишній простір, а не тільки сам суб'єкт. Левін вважав, що актуальність мотивів зберігається для певних, коротких інтервалів часу. Минулий досвід впливає на мотиви, якщо він значущий "тут і тепер". За Левіну, немає принципових відмінностей між органічними, біологічними мотивами і істинно людськими мотивами (Левін вивчав мотивацію, рушійну людьми під час читання віршів малюванні).

Діяльність, дії і операції - це інструментальні втілення активності людини.

Діяльність - найбільша одиниця аналізу активності. Результатом діяльності є динаміка переживань, що виражають відношення суб'єкта і реалізацію його потреби в діяльності. Метафорично діяльність може бути представлена ​​як рух в поле переживань. Переживання, в залежності від того, позитивні вони чи негативні, фарбують емоцією і дають емоційну оцінку результату діяльності.

Діяльність складається з дій. Дії мають цілеспрямованість. Дії, як правило, усвідомлені, так як їх цілі ясно усвідомлює. Результатом дій стає перетворення життєвої ситуації або її пізнання.

Дії можуть бути представлені в процесі аналізу у вигляді послідовності операцій. Операції - найбільш дрібна одиниця активності. Виділення операцій в категорії дії дозволяє проводити тонкий аналіз дій. Одні і ті ж дії, наприклад, лист на папері, різні люди здійснюють неоднаково. Лівші пишуть лівою рукою в інвертованою позиції. Правші пишуть правою рукою. Маленькі діти пишуть з великою напругою пальців руки. Операції - це дуже дрібні рухи, які часто виконуються автоматично, т. Е. Несвідомо. Усвідомлення автоматизованих рухів можливо при довільному контролі руху, а також при ускладненнях у виконанні руху.

Діяльність, дії, операції можуть бути зовні спостережувані. Незважаючи на зовнішню простоту, діяльність являє собою складне психічне утворення. Діяльність взаємопов'язана з мотивами, цілями і особистістю суб'єкта діяльності.

Великий внесок у вивчення активності і рухів людини вніс вітчизняний фізіолог Микола Олександрович Бернштейн (1896 - 1966 рр.). Бернштейн створив оригінальну концепцію побудови рухів. На підставі концепції побудови рухів Бернштейна можливий аналіз як мимовільних, автоматизованих рухів, так і складних символічних дій.

Індивід і особистість.

Людина народжується вже з набором якостей, в яких закладені передумови для розвитку у нього власне людських якостей: прямоходіння, будова мозку, будова руки забезпечують людські можливості. У понятті "індивід" зафіксований факт приналежності людини до людського роду. Індивідом є і новонароджений, і неосвічений дорослий з первісної культури, і високоосвічена людина.

У дитячому віці індивід включається в систему суспільних взаємин - через спілкування і предметні дії. Подальший розвиток людини як індивіда формує його як особистість. Якості особистості індивід набуває поступово.

Ознаками сформованості особистості Л. І. Божович називає:

· Наявність співпідпорядкованості мотивів у внутрішньому світі людини;

· Здатність до свідомого контролю поведінки;

· Наявність самосвідомості.

Формування особистості відбувається приблизно до підліткового віку. У цьому віці людина вперше замислюється над питанням "Хто я?".

Особистість - це прижиттєве освіту. Формування особистості відбувається стихійно. Одним з важливих механізмів формування особистості є механізм ідентифікації. За допомогою психологічної ідентифікації відбувається засвоєння статевої ролі.

Особистістю в психології позначається системне (соціальне) якість, що набувається індивідом у предметній діяльності та спілкуванні в зв'язку з включеністю в суспільні відносини.

Можна засумніватися в тому, яким чином маленька дитина включений в суспільні відносини. Адже він не буває в широкому суспільстві. По-перше, в соціальні зв'язки маленька дитина вступає через своїх батьків; спочатку вони і інші діти представляють для нього соціум. По-друге, в грі дитина знайомиться з предметами, зробленими іншими людьми, може бути, винайденими іншими поколіннями. Предметна діяльність з такими іграшками як машинки, дзиги, ляльки несе в собі історію досягнень людства в області матеріальної культури. По-третє, засвоюючи мову, дитина пізнає значення слів, значення речей, явищ, відносин навколишнього світу. У мові зафіксовані досягнення людства, причини багатьох явищ. У словах "горизонт", "схід сонця" зосереджені досягнення людини в області астрономії.

Таким чином, особистість - це таке утворення, яке виникає завдяки входженню індивіда в суспільні відносини і за допомогою засвоєння цих відносин. Особистість формується як соціальна сторона людини (на підставі біологічних індивідуальна якостей).

Особистість - це особливе соціальне, системне і сверхчувственное якість, носієм якого є тілесний індивід зі всіма його природними властивостями.

Соціальне і системне якість - тому що особистість включена в систему суспільних відносин.

Сверхчувственное якість особистості - тому що ця риса не може бути відчутним, видимим. У людини є цілком чуттєві якості - тіло, мова, міміка та ін. Але включеність особистості в суспільні відносини, культуру і історію людства може бути відкрита тільки за допомогою наукового аналізу.

Таким чином, стає зрозуміло визначення особистості за К. Марксом: особистість - це сукупність всіх суспільних відносин.

Якщо індивід, вступаючи в суспільні відносини, стає особистістю, то закономірні питання: "Чи може існувати індивід, який не є особистістю?", "Чи можлива поява особистості без індивідуальна основи?".

Гіпотетично може бути і те, і інше. Є ряд випадків, коли діти виховувалися тваринами протягом 3 - 4 і більше років. Майже всі діти-мауглі надалі майже не були здатні засвоїти людську мову. Вони зберігали якості біологічної особини роду людини, але майже не знаходили особистісних якостей.

Припустимо, при відомій частці умовності, визнати існування особистостей, за якою не варто реальний тілесний індивід. Прикладами такого роду є літературні персонажі- Василь Тьоркін, Анна Кареніна і ін.

Особистість і індивідуальність.

Конкретна особистість наділена тільки їй властивим поєднанням психологічних рис і особливостей, які утворюють її індивідуальність. Індивідуальність - це своєрідність людини як особистості, що відрізняє його від інших людей. Індивідуальність проявляється в рисах темпераменту, звички, інтереси, інтелект, якостях сприйняття, мислення та ін. Немає двох людей з однаковим поєднанням психологічних особливостей. Особистість людини неповторна у своїй індивідуальності. Індивідуальність є тільки одна зі сторін особистості людини.

Категорія особистості об'єднує безліч понять і категорій. Особистість є суб'єктом реалізації мотивів, дій. Образи існують не самі по собі в якійсь абстрактній психічної реальності, а в межах особистості. Особистість формується за життя конкретних людей. Формування особистості відбувається стихійно, хоча відомі деякі психологічні механізми, що забезпечують становлення особистості, наприклад, механізм ідентифікації.

Особистість має цілісністю. Умовні поділу особистості на індивідуальна якості, волю, мотиваційну сферу, процеси пізнання є науковими конструктами, необхідними для психологічного аналізу. На практиці все люди вбачають один в одному цілісність, яка існує не тільки як зовнішній прояв, а й існує внутрішньо.

2. Психологія в структурі сучасних наук.

Сучасна психологія займає проміжне положення між філософськими науками, з одного боку, природними - з іншого, соціальними - з третьої. Пояснюється це тим, що в центрі її уваги завжди залишається людина, вивченням якого займаються і названі вище науки, але в інших аспектах. Психологія знаходиться в родинних стосунках з філософією, Оскільки зародилася як особлива наукова дисципліна в її надрах.

При розподілі наук на групи за ознакою предмета вивчення виділяють природні, гуманітарні та технічні науки. Перші вивчають природу, другі - суспільство, культуру та історію, треті пов'язані з вивченням і створенням засобів виробництва і знарядь праці. Відповідно до класифікації наук академіка А. Кедрова психологія займає центральне місце не тільки як продукт всіх інших наук, але і як можливе джерело пояснення їх формування і розвитку.

Мал.Класифікація А. Кедрова

Психологія інтегрує всі дані цих наук і в свою чергу впливає на них, стаючи загальною моделлю людинознавства.

Дещо по-іншому підійшов до питання про визначення місця психології в системі наук видатний швейцарський психолог Ж. Піаже (1896-1980). Традиційно питання про зв'язок психології з іншими науками розглядається в такому аспекті: що психологія може отримати від інших наук. Така постановка питання була логічною, оскільки психологія - одна з наймолодших наук ( «математика існує вже 25 століть, а психологія ледь одне століття!») *. У своїй доповіді на XVIII Міжнародному психологічному конгресі, який відбувся в Москві в 1966 р, Піаже поставив питання інакше: що може дати психологія іншим наукам?

* Піаже Ж.Психологія, міждисциплінарні зв'язки і система наук // XVIII Міжнародний психологічний конгрес. М., 1969. С. 128.

відповідь Ж. Піажезнаменний: « Психологія займає центральне місце не тільки як продукт всіх інших наук, але і як можливе джерело пояснення їх формування і розвитку »*. Піаже зазначає, що відчуває почуття гордості з приводу того, що психологія займає ключову позицію в системі наук. « З одного боку, психологія залежить від всіх інших наук ... Але, з іншого боку, жодна з цих наук неможлива без логіко-математичної координації, яка висловлює структуру реальності, але оволодіння якої можливо тільки через вплив організму на об'єкти, і тільки психологія дозволяє вивчити цю діяльність в її розвитку »**. Плідна майбутнє психології автор бачить в розгортанні міждисциплінарних зв'язків.

* Піаже Ж.Психологія, міждисциплінарні зв'язки і система наук. С. 128; см. також: Жан Піаже: теорія, експерименти, дискусії. М .: Гардарики, 2001..

** Піаже Ж.Указ. соч. С. 152.

Б.Г. Ананьїв в роботі «Людина як предмет пізнання» розглянув зв'язку психології з іншими науковими дисциплінами. Аналіз цих зв'язків в рамках розробленої Ананьєва концепції комплексного людинознавства дозволив зробити висновок, що психологія синтезує досягнення інших наук. Відомий вітчизняний психолог Б.Ф. Ломов в книзі «Методологічні і теоретичні проблеми психології» зазначав, що найважливіша функція психології в тому, що вона «є інтегратором всіх (або в усякому разі більшості) наукових дисциплін, об'єктом дослідження яких є людина». Ломов зазначає, що взаємодія психології з іншими науками здійснюється через галузі психологічної науки: з громадськими науками через соціальну психологію, з природними - через психофізику, психофізіологію, порівняльну психологію, з медичними науками - через медичну психологію, патопсихологию, нейропсихологию і ін., З педагогічними - через психологію розвитку, педагогічну психологію та ін., з технічними - через інженерну психологію, і т.д.

Психологія тісно пов'язана з іншими науками.

Підкреслюючи єдність науки взагалі, великий фізик Макс Планк писав, що наука являє собою внутрішньо єдине ціле. Її поділ на окремі галузі обумовлено не стільки природою речей, скільки обмеженістю здібності людського пізнання. Розглядаючи взаємозв'язок психології з іншими науками, будемо усвідомлювати, що існує єдиний континуум наукового знання і науки.

Психологія і філософія.

До необхідності звернення до філософії психологів привела складність і незвичайність проблем, з якими вони зіткнулися. Багато явища і процеси в психології з великими труднощами піддаються експериментальному - лабораторному - аналізу і спостереженню. Багато в чому вони вирішуються філософськи, тобто умоглядно, в результаті осмислення. Такі проблеми, як сенс життя, мети життя, цінності, духовність, конструювання образу світу виступають як загальні для філософії і психології.