папа Римський (понтифікат 1294-1303). Правознавець, один із захисників папської теократії. Походив із впливової і багатої родини. Закінчив факультет права в Болонському університеті, потім продовжив навчання в Парижі. У 1260 році став каноніком. Після повернення в Рим був призначений адвокатом і нотаріусом при Римської курії, йому доручали важливі дипломатичні місії у Франції (1264), в Англії (1 265). Незабаром став помітною фігурою в Римській курії: в 1281 році папа Мартін IVзвів його в кардинала-диякона, в 1291 році папа Микола IV- в кардинала-пресвітера. В цей же час призначений папським легатом, він брав участь у врегулюванні конфлікту всередині Паризького університету, в переговорах між Францією і Англією, сприяв примиренню Франції з королем Альфонсо III Арагонским. Після зречення папи Римського Целестин Vбув обраний на папський престол (в Неаполі) за підтримки короля Карла II Анжуйського . Однак частиною духовенства законність цих виборів була поставлена ​​під сумнів. У відповідь за наказом Боніфація був поміщений у в'язницю Целестин V, де незабаром помер при нез'ясованих обставинах. Оскільки ці його дії викликали невдоволення впливового сімейства Колона, папа оголосив представникам цього сімейства війну, відлучив їх від Церкви, конфіскував майно і зруйнував їх оплот - Палестрини. Своєю головною метою він вважав твердження папської теократії на противагу тим що формуються національним державам. Намагався здійснити ідеї пап Григорія VIIі Інокентія III. З цією метою він оточив себе знаттю, ввів пишний етикет в курії, всіма силами намагаючись повернути папському престолу колишню велич. Бажаючи затвердити верховенство тата, визнав обрання німецького короля Альбрехта I Габсбурга Австрійського (1298) за умови його відмови від імператорських прав на користь папства. Для демонстрації величі папської владиі поповнення скарбниці їм було введено святкування ювілейного року ( «Annus sanctus») і встановлено, що подібні ювілейні роки будуть відзначатися кожні 100 років (булла «Antiquorum habet fide» від 22 лютого 1300). З небувалою пишнотою був відсвяткований «святий» 1300 р при збігу тисяч паломників в Рим, перед якими на урочистостях тато з'являвся по черзі в одіянні понтифіка і імператора. Його безкомпромісна і жорстка позиція спровокувала конфлікт з Францією, де формувалася сильна королівська влада. Приводом для конфлікту з'явився надзвичайний податок, запроваджений в 1296 р французьким королем Філіп IV Красивий в зв'язку з війною, що почалася з Англією. На цей раз обкладенню було піддано і духовенство, частина якого звернулася за захистом до тата. Боніфацій буллою «Clericis laicos» від 24 лютого 1296 року оголосив про неприпустимість для світської влади оподатковувати духовенство, до того ж без згоди папи Римського. У відповідь Філіп IV заборонив вивіз з країни грошей, що різко вдарило по надходженнях до папську казну. Буллою «Ineffabilis amor» (від 20 вересня 1296) папа відкрито заявив про перевагу духовної влади над світською. Однак обидві сторони не були готові до продовження конфлікту, і тоді він закінчився взаємним компромісом. Король Франції зняв заборону на вивезення з країни грошей, а Боніфацій в серії булл ( «Romana Mater Ecclesia» від 7 лютого, «Ab olim» від 27 липня, «Etsi de statu» від 31 липня 1297) визнав обов'язок духовенства платити за утримання земель королівського домену, за викуп короля або його дітей з полону, а королю давав право обкладати духівництво податками для захисту королівства від зовнішньої загрози. Відновлення конфлікту було спровоковано діями папського легата Бернара Сессе, єпископа Памье, посланого до Франції для розгляду скарг духовенства на дії короля. Місія його була розцінена як підбурливі, до того ж особистість легата, вихідця з Лангедока і противника включення цього регіону до складу Франції, викликала підозри. Навесні 1301 року він був заарештований, майно його конфісковано, а до тата був відправлений П'єр Флот з метою домогтися зняття з легата недоторканності для початку судового розслідування. Однак папа, не визнаючи судової влади мирян над кліриками, зажадав звільнення Сессе. В результаті татом була оголошена відкрита війна королю Франції: буллою «Ausculta fili» від 5 грудня 1301 р скасувала право збирати податки з духовенства на війну, тато звернувся до прелатам, капітул і докторам всіх факультетів з вимогою зібрати в Римі в день Всіх святих (1 листопада 1302) Собор Церкви Франції для захисту свобод духовенства, реформ в королівстві і напоумлення короля. Однак у Франції більшість підтримала дії короля. На скликаному спеціально з цього питання зборах представників 3 станів королівства - Генеральних штатах - 10 квітень 1302 р при утримався духовенство лицарі і городяни висловилися на користь короля. Останній знову заборонив вивезення грошей із країни, а розподіл церковних бенефициев в королівстві збереглося у веденні чиновників. У відповідь Боніфацій пригрозив усім, хто не приїде в Рим, санкціями, а королю Франції - відлученням від Церкви. Незважаючи на заборону короля більше половини прелатів (39 французьких єпископів) прибутку на Собор. Підсумком його стала булла «Unam Sanctam» від 18 грудня 1302 р де в гранично закінченій формі була сформульована теорія папської супрематии. Спираючись на вчення про «два мечі», тато побудував теорію про з'єднання в руках Церкви як єдиної глави влади духовної і світської, про підпорядкування і підсудності їй, вікарію Бога, будь-якої влади на землі. У відповідь Франція перейшла до наступальної політики: на зборах Генеральних штатів 12 березня 1303 р легист Гійом де Ногарезвинуватив Боніфація в єресі, симонії, непотизму та закликав захистити Католицьку Церкву від недостойного папи Римського шляхом скликання Вселенського Собору для його зміщення. Після довгих переговорів перед загрозою відлучення короля Франції і накладення інтердикту на королівство нові збори представників 3 станів 13 липня 1303 р схвалив позицію королівської влади і приєдналося до заклику про скликання Вселенського Собору. У країні за це рішення віддали голоси понад 700 прелатів, капітулів, баронів і міських комун. Усередині католицької Церкви проти папи виступали також спірітуалів, засуджували розкіш папської курії і його втручання в мирські справи, за що піддавалися з його боку гонінням. З метою повідомити Боніфацій про яке скликається Вселенському Соборі Гійом де Ногаре прибув в Ананія, родовий маєток сім'ї Каетані, де перебував у той час тато, який готував коаліцію проти Франції. Він заборонив французьким університетам присвоювати вчені ступені, Капітула - вибирати своїх глав, звільнив підданих королівства від клятви королю. Місто перейшло в руки противників Боніфація, замок був оточений військами прихильників Колона, і в ніч з 6 на 7 вересня 1303 р ворота замку були зламані. Папа, який зустрів своїх супротивників в урочистому вбранні понтифіка, був підданий образам та погрозам смерті (легенда приписує Ш. Колоні ляпас, нанесену в серцях татові). Після звільнення Боніфацій поїхав до Риму, але, побоюючись отруєння, нічого не їв, а від отриманої на грунті нервового розладу лихоманки він через місяць помер. Поразка тата в зіткненні з королем Франції мало наслідками т. Н. Авіньйонський полон пап, схизму в католицькій Церкві (папську схизму) і Соборний рух. Боніфацій був покровителем науки і мистецтв. Він запросив до Риму художника Джотто, Заснував римський університет Сапієнца. Під його керівництвом була проведена робота по кодифікації та уніфікації канонічного права «Liber Sextus», результатом якої став новий збірник канонів, який увійшов в «Corpus juris canonici».

Це останній з пап XIII в., Який намагався на практиці здійснювати доктрину верховенства церковної влади над світською. Невдачі Боніфація VIII в цій діяльності пояснюються насамперед зміною політичної ситуації. Замість феодально-роздробленої Західної ЄвропиБоніфацій VIII довелося зіткнутися з набирающими міць централізованими державами - Францією і Англією.

Деяких успіхів Боніфацій VIII домігся в політичних інтригах, пов'язаних з боротьбою за королівську владу в Німеччині. Спроба втрутитися в англо-французькі відносини виявилася невдалою. Готуючись до чергової війни, король Франції Філіп IV і король Англії Едуард I ввели в своїх країнах податок на духовенство без узгодження з татом, що порушувало сформовану в XIII в. практику. Боніфацій VIII відповів буллою «Clericis laicos», в якій заборонив світським правителям стягувати податки з духовенства без дозволу тата під загрозою відлучення від церкви. Однак духовенство Франції та Англії вважало за краще підкоритися своїм королям, а не татові, і Боніфацій VIII не наважився застосувати відлучення.

Новий поштовх амбіціям Боніфація VIII дало проведення у 1300 р першого ювілейного року, коли в Рим з'їхалося понад 200 тисяч паломників. Конфлікт з французьким королем знову розгорівся після того, як королівські чиновники заарештували і посадили до в'язниці одного з єпископів, не дозволивши йому, як було прийнято в таких випадках, звернутися до церковного суду. У 1302 року з'явилася папська булла «Unam Sanctam», де Боніфацій VIII найбільш повно виклав свою концепцію верховенства папи над будь-світською владою. Там була сформульована теорія «двох мечів»: тато тримає в своїх руках два меча, один з яких символізує духовну, а інший - світську владу. За твердженням Боніфація VIII, королі повинні служити церкві на першу наказом папи, який має право карати світську владу за будь-яку помилку, а тато не підкоряється нікому з людей. У відповідь Філіп IV скликав Генеральні штати (де брало участь і духовенство), які засудили тата, звинувативши його в тяжких злочинах, в тому числі і в єресі, і зажадали, щоб тато постав перед судом церковного собору. Для того, щоб такий суд відбувся, Філіп IV послав до Італії свого наближеного Гільома Ногаре з загоном, щоб схопити Боніфація VIII і доставити його до Франції. Ногаре заарештував папу, побив його, але вивезти не зміг - тата відбили його земляки в м Ананії. Через місяць ображений старий Боніфацій VIII помер.

Поразка Боніфація VIII в боротьбі з могутнім королем Франції означало крах політичних амбіцій папства. Настав період авіньйонського полону пап, коли ті були маріонетками в руках французької монархії.

В літературі

Данте був непримиренним ворогом Боніфація VIII. У цьому негідну татові він бачив ненависника вільної Флоренції і головного винуватця свого вигнання. Він хулить його устами Чакко (А., VI, 69), Миколи III (ст. 55-57), Гвідо да Монтефельтро (А., XXVII, 70-111), Бонавентури (Р., XII, 90), Каччагвіди ( Р., XVII, 49-51), апостола Петра (Р., XXVII, 22-27) і Беатріче (Р., XXX, 148). Данте поміщає Боніфація в восьме коло пекла як симонист.

Згадується Боніфацій VIII і в «Декамерон» Боккаччо (друга новела десятого дня), а також в «Гаргантюа і Пантагрюель» Франсуа Рабле серед інших пап, королів та імператорів, які ледь животіють в пеклі (друга книга, епізод зі смертю і воскресінням Епістемон ).

Бібліографія

• Лозинський С. Г. Історія папства. М., 1986
• Documents of the Christian Church. London, Oxford, New York, 1967

Листування з монгольськими ханами була тільки епізодом у складній дипломатичній діяльності Філіпа IV, в правління якого були закладені основи всієї подальшої французької дипломатії. Царювання Філіппа IV зазначено великою кількістю переговорів, які мали на меті або запобігання воєн, або припинення їх, або, нарешті, територіальні придбання. Все це сприяло розвитку та удосконалення французької дипломатії. Дипломатія стала грати дуже важливу роль, готуючи вигідні союзи і викликаючи до життя потужні коаліції. Раніше дипломатичні зносини з іноземними державами зводилися до рідкісних і короткочасним місіям. Переговори велися здебільшого усно. Лише при Філіпа заведені були письмові дипломатичні зносини, і посольства стали більш частим явищем. Представниками дипломатичних місій, як і раніше залишалися капелани і духівники короля; при складанні договору були присутні нотаріуси, формулювати його зміст в ясній письмовій формі, що свідчили підпису та ін. Договори складалися зазвичай на латинською мовою, Переговори ж зазвичай відбувалися на французькому. Почали уточнюватися і приймати більш стійкий характер і зовнішні форми переговорів.

Дипломатичним шляхом були дозволені сицилійський і арагонский питання, які дісталися в спадщину Філіпу IV від його батька Філіпа III Сміливого. Цікаво, що для залагодження їх був навіть скликаний в 1291 р в Тараскона справжній міжнародний конгрес - на кшталт конгресів нового часу, на якому були присутні представники пани, французької, англійської, неаполітанського і арагонского королів, і де обговорювалися загальноєвропейські справи.

Далеко не так мирно протікали інші починання Філіпа IV, царювання якого було одним з найбільш бурхливих в історії французької монархії.

Найбільшою подією правління Філіпа IV, який розкрив його дипломатичні таланти і наполегливість у досягненні поставлених цілей, було зіткнення короля з папою Боніфацієм VIII. 76-річний Боніфацій, обраний в 1294 р татом, був вихованець римської курії, присвяченим в усі найважливіші інтриги папського двору, при якому він встиг пройти досить різноманітну кар'єру і грунтовно розбагатіти. Цей пихатий старий відомий був своєю невичерпною енергією і непоборну упертістю, яких не приборкали і роки. Петрарка писав про нього, що він не знав «владики більш невблаганного, якого важко знищити зброєю, а схилити смиренням або лестощами неможливо». В особі Боніфація VIII папство в останній раз перед тим як впасти в нікчема, що зазвичай називають «вавилонським полоном пап», помірятися силами з зміцніла королівською владою і зазнало в цій боротьбі рішучої поразки.

Конфлікт Філіпа з Боніфацієм почався через надзвичайних податків на французьке духовенство. Ці податки стягувалися для цілей хрестового походу, але Філіп користувався ними на свій розсуд. Пішла грізна булла Боніфація: під загрозою відлучення вона забороняла світським государям стягувати які б то не було надзвичайні податки з духовенства, а духовенству сплачувати щось без папського дозволу. У відповідь на це Філіп вдався до рішучого засобу: він заборонив вивезення срібла і золота з Франції, позбавивши тим самим римську курію будь-яких надходжень від французького духовенства. Папа, що опинився в цей час у вкрай скрутному становищі в Італії, змушений був піти на поступки. Сяк-так конфлікт був на час залагоджено, але незабаром він розгорівся з ще більшою силою через домагань Боніфація на верховенство папської влади. Пішла майстерна кампанія проти тата, організована знаменитими легістами, найближчими радниками Філіпа, - Флотом, Ногаре, Дюбуа. Були пущені в хід фальшивки: вигадані папські булли і вигадані ж відповіді на них короля. Були скликані вперше в історії Франції Генеральні штати, які схвалили лінію поведінки короля. Слідом за цим емісари Філіпа з великими грошовими сумами і векселями вирушили до Італії; там за допомогою золота і інших засобів проти тата був складений формений змову, до якого були залучені найбільш могутні вороги Боніфація. Змовники проникли в папський палац в Ананії, де піддали тата тяжким образам. Надламаний цією катастрофою, Боніфацій незабаром помер. Так була бита остання ставка папства в боротьбі з королівською владою. Правління наступного тата було короткочасним. У 1305 був обраний папою архієпископ бордоський, що вважався ворогом Філіпа, але був з ним давно в таємну угоду. Через кілька років новий тато переніс свою резиденцію з Риму в Авіньйон (на кордоні Франції). Тут авіньйонських тата незабаром підпали цілком під вплив політики французьких королів, ставши їх підручними.

У своїй тривалій війні з Фландрією Філіп намагався грати на тій внутрішній боротьбі, яка відбувалася під фландрских містах: там прагнула до влади цехова верхівка об'єдналася з фландрским графом, між тим як стояв при владі патриціат вступив в союз з французьким королем. Найбільш драматичним моментом у війні Філіпа з Фландрією було повстання фландрских цехів, яке спалахнуло в таких промислових містах, як Брюгге, Гент і Іпр, проти французького панування. У знаменитій "битві шпор» при Куртре цехові ополчення фландрских міст завдали жорстокої поразки французьким лицарям. Вся Фландрія була очищена від французів. Але незабаром Філіп зробив новий похіддо Фландрії. Зрештою, йому вдалося в результаті не так військових дій, скільки спритних дипломатичних маневрів нав'язати фламандців в 1305 р важкий світ: під виглядом застави за свої військові витрати Філіп приєднав до Франції ряд фландрских міст.

До кінця правління Філіпа Франція стала наймогутнішою державою в Європі: папська влада була принижена; Німецька імперія втратила будь-який вплив; її князі перебували на платні - одні у Філіпа, інші у англійського короля; члени Канетінгской династії правили в Неаполі, в Наваррі. Французька дипломатія грала визначну роль майже у всіх міжнародних зіткненнях того часу.

Сторінка 1 з 3

Боніфацій VIII (Бенедетто Каетані) - папа Римський з 24 грудня 1295 р по 11 жовтня 1303 р правознавець, один із захисників папської теократії. Походив із впливової і багатої сім'ї, виховувався при дворі дядька, Тодійского єпископа (м Тоді, Італія), закінчив факультет права в Болонському університеті, потім продовжив навчання в Парижі, в 1260 р став каноніком кафедрального собору в Тоді. Після повернення в Рим був призначений адвокатом і нотаріусом при Римської курії, йому доручали важливі дипломатичні місії у Франції (1264 г.), в Англії (1265 г.) і ряді інших країн. Він по черзі виконував функції секретаря пап Адріана V (11 липня - 18 серпень 1276 г.), Миколи III (1277-1280 рр.), Мартіна IV (1281-1285 рр.), Мав репутацію високоосвіченого правознавця. Незабаром став помітною фігурою в Римській курії: в 1281 році папа Мартін IV звів його в кардинала-диякона, а папа Микола IV (1288-1292 рр.) В 1291 р - в кардинала-пресвітера. Призначений в 1290 р папським легатом у Франції, він зумів залагодити конфлікт між єпархіальним духовенством і жебрацтво орденами, брав участь у врегулюванні конфлікту всередині Паризького університету, в переговорах між Францією і Англією сприяв примиренню Франції з королем Альфонсо III Арагонским. Владолюбний 76-річний Каетані схилив свого попередника, смиренного і благочестивого тата Целестин V (5 липня - 13 січень 1294 г.), до зречення і в грудні 1294 був обраний на папський престол (в Неаполі) за підтримки короля Карла II Анжуйського. Однак частина духовенства поставила законність цих виборів під сумнів. У відповідь Боніфацій VIII, побоюючись популярності свого попередника, наказав укласти Целестин V у в'язницю, де незабаром помер при нез'ясованих обставинах, а Боніфацій VIII лицемірно оголосив, що святий монах помер від старості. Оскільки ці дії Боніфація VIII викликали невдоволення впливового сімейства Колона, папа оголосив його представникам війну, відлучив їх від церкви, конфіскував майно і зруйнував їх оплот - м Палестрини. Його понтифікат став поворотним пунктом в історії папства: Боніфацій VIII звільнив Апостольську столицю від залежності від Неаполя і переніс звідти папську резиденцію назад в Рим; вивів зі складу Римської курії ставлеників сицилійського короля, який намагався впливати на політику Ватикану. Проводячи досить зважену політику в церкви, папа обмежив свободу жебракуючих орденів. Але своєю головною метою Боніфацій VIII вважав твердження папської теократії на противагу тим що формуються національним державам. Старанний шанувальник, але невдалий наслідувач Григорія VII(1073-1085 рр.) І Інокентія III (1198-1216 рр.), Намагався здійснити їх ідеї, але був зарозумілий, навіть з королями говорив тоном диктатора. З цією метою він оточив себе знаттю, ввів пишний етикет в курії, всіма силами намагаючись повернути папському престолу колишню велич. Його непомірні пихатість і зарозумілість, однак, свідчила про слабкість тата як політика. Він тільки дратував усіх своїми лайками та прокльонами, але ніхто не відчував до нього ні страху, ні поваги. Будучи прихильником крайньої теократичної ідеї, він намагався повністю підпорядкувати світську владу духовної. Бажаючи затвердити верховенство тата, Боніфацій VIII визнав обрання німецьким королем Альбрехта I Австрійського Габсбурга (1298-1308 рр.) За умови його відмови від імператорських прав на користь папства. Для демонстрації величі папської влади і поповнення скарбниці ввів святкування ювілейного року ( «Annus sanctus») і встановив, що подібні ювілейні роки будуть відзначатися кожні 100 років (булла «Antiquorum habet fide» від 22 лютого 1300 г.).