Кожен изследовател на значението на името на Асенин в литературното творчество. Не е голяма работа да бъдете оценявани толкова високо и дори да пеете, вписвайки се в развитието на руската култура и морал. Сергий, в час на своето величие, създаде уникален поетичен фонд, който е висцерален за онези, които са обвързани от живота на най-известните хора. Його редовете отдавна са вкоренени в цитати и създават активно vivchayutsya в училищата, които са най-важните обещания като майстор на руския език. Шедьоврите на трансценденталното величие са заобиколени от невротичната широта и остроумните чувства, което може да означава, че силата се предава на читателя.
Влакът на Сергей Асенин напомня за патриотизъм и любов към баща му. Вин ще опише красотата на руската природа и ще събуди в душите на хората същите струни на разбиране на честта на великите хора. Не се уморявайте да описвате естествената красота на вашата земя и се чувствайте по-важни преди успеха на класа по роботика. Вирши Асенина за естеството на nikoli не се отмени заради стиховете на авторите. Ще го опиша толкова фино и толкова точно. Сергий постави на първо място примитивността на живота на този втори момент, описвайки го само с духовността и добротата на душата.
Думите, които са зли от vust, пеят, са кльощави шедьоври и в същото време създават композиция, която е пропита с любов към родните земи. Четейки в гънките на стихове, обитателят на мимикрията на виждане на духа и подтикването пред героите на създанията. Єsenin mav divovizhniy подарък за съживяване на най-простия етап z обитаван от духове животна човек и да ги направи по-смислени и справедливо важни.
Сергей е роден със специална любов към съществата, което е примамващо пътуване. Изживяването на звуците да се предават с наистина човешка топлина, което може да се види в кожата на редица звукови създания. Асенин, обзет от човешки чувства и страни на книгите, той силно сумува, виждаш радостта от тези характерни човешки емоции. Призивът е неуважителен да се види светлината на създанията, кожата на властите има особена драматизъм и несравнима сила. Освен това, на всички пее, гражданите на нашите по-малки братя пеят докрай, за да обвиняват хората, тъй като не искате да оправяте това с тях.
Krym usyogo, стига голям притокВ творчеството на поета е поставена темата за майчината любов. Не е чудно, врахоючи, какво ще придаде асенин на аспекта на величественото значение.
Творчеството на Сергий не лежи на повърхността и далеч не е достъпно за обитателя на кожата, а дори сетивата ще се отворят, лишени от важните розови праци. Його стилът е труден за преплитане с камбанки, дори проникване, за да се познава начина на четене на хората. Асенин мав душата на руския народ от Вилно и ревниво се грижи за деня на родния народ, вдъхновен от творчеството.
Лириката на широка душа е нараснала до голяма популярност, отслабва в корабите, широчината и неотложността, за да не се изгуби за един час.
Сергей Александрович Асенин е тънък лирик и светски човек, много ахнат в Русия. Вин е роден на 21 пролет 1895 г. близо до село Константиново, Рязанска област. Родината на селото на поета Була е все още малко стара и тъй като Сергиев е направил 2 скалиста, таткото се е отказал от печалбите. Мати не показа ежедневието и родината рухна. Малкият Сергий отиде в нечестието, за да последва линията на майка си.
Svіy първи vіrsh Єsenіn, като е написал в 9 rockіv. Този кратък живот беше тривиален само за 30 роки, ейл беше труден за пълнене, но също така го влееше в руската история и душата на хората от кожата. Стотици малки стихчета и общо пеене на великия поет се носят през луната по всички несвързани земи отвъд границите.
Юний Асенин
В село Дида, където Сергий получи посланието, имаше три непокорни синода. Як, като написаха с помощта на сенин, чичовците тормозят beshketnі, і яростно се заеха с choloviche на vikhovannya на племенника: при 3,5 скална смрад те поставиха момчето на кон без седло и го отведоха в галоп. Вонята и плувката бяха донесени: делегацията отиде при човена, вирусизира се до средата на езерото и изкара малката Сергия зад борда. На 8 скали той пее, след като му помага на поливанни - вярно, като мисливско куче. Вин плувайки във водата, сукаючи изстреля люлеене.
Насилник и погълна моментите от живота на Силското - бабата познаваше онук с народни песни, стихове, переказами и известия. Це стана основата за развитието на поетичен кочан малкият Асенин... Прочетох писмата от 1904 г. до Силското училище, след 5 години успешно завърших като свидетел. След като постъпва в учителското училище Спас-Клепиковски, той е признат през 1912 г. за „учител на училището за грамотност“. Същата участ сполетя и Москва.
Раждането на творческия път
Имах възможност да помоля за помощ от татко, който не познаваше мистерията на поетите, и той го закара до магазина за месо, като служи като чиновник. Столицата на Багатолика се пръсна от поетски розум - на булеварда на идеите декларирайте за себе си, а роботът в града нямаше изгодна сделка. През 1913 г. бунтовникът се задави, за да служи в приятеля на И.Д. Ситина. Vodnochas пее primikє на "Surikivskoe литературно-музикална gurtka", от известни едномислещи. Първата публикация е публикувана през 1914 г., тъй като списание "Мирок" показва версша на Асенин "Бреза". Його роботи се появиха и в списанията "Нива", " Чуматски шляхи "Проталинка".
Страст към познанието на директния поет към Народния университет на A.L. Шанявски. Струва си да погледнем историко-философския възглед, старостта не е достатъчна; Веде їх професор П.М. Сакулин, за млад мъж, който пее, донесете неговите роботи. Специално оценете викладе вирш "Скитане по езерото Червоне светло зори..."
Служба в drukarnі, за да познавам Асенин от първия kohannyy от Anna Izryadnova, i wіn се присъединява към процъфтяващия schlub. От Съединението от 1914 г. до съдбата на греха Юрий. В същия час роботът ще трябва да ремонтира стихотворенията „Туга” и „Пророк”, чиито текстове са усвоени. Невпечатлени обаче от творческите успехи, как да се появят и от семейството на идеите, поетите растат в Москва. За да бъде построен, това пътуване не може да бъде оценено близо до столицата, както би било. За това през 1915 г. Сергий кидна беше всичко, което живееше до Петроград.
Успех в Петроград
Nasamper в нов mіstsі vin shukak zustrіchі z A.A. Блок - говорен поет, за славата на някакъв Єсенин миг в този час, лишен от света. Zustrich vidbulasya 15 бреза 1915 рок. Вонята празнува един на един незабутн враждебност. В автобиографията си Асенин пише, че в този момент е имало градушка от храна и той е по-отпочинал в живота след жив поет. Пишем блока за роботите на Асенин така: „Vіrshi svіzhі, чисто, гласове“. Их spіlkuvannya trivalo: Блок, показващ младия талантлив литературен живот на Петроград, с нашите пее- Городецки, Гипиус, Гумильовим, Ремизовим, Клювим.
От останалите той пее още по-близо до по-близо - техните відві з іршами и части, стилизирани за хората от селяните, може да имат голям успех. Вірші сіна виждат много списания в Санкт Петербург "Литопис", "Гласът на живота", "Шомісячный журнал". Пее чрез литературата на изкуствата. По специален повод от живота на Сергий срещата "Радоница" е видяна през 1916 г. Роком пизнище пее, за да се сприятели със З. Райх.
Революцията от 1917 г. пее за рок с укорен, маловажен, супер-многословен глас. „С греблата на нечестивите ръце гребете до земята на майбута“, вижте Асенин при пеенето на „Кобилски кораби“ от 1917 г. Tsey, че обидният rik пее мостовите роботи над създателите "Инония", "Преображение", "Очар", "Пищестя".
Обръщайки се към Москва
На ухото на 1918 г. той пее да се превърне в златна глава. В шегите образите на вината се сближават с A.B. Мариенгоф, Р. Ивневим, А.Б. Кусиков. През 1919 г. се мисли за един и същ литературен рух от образи (от англ. image – образ). Рукх на стремеж към прозрението на нови метафори и химерни образи сред роботизирани поети. Есенин обаче не мислеше да осинови своите братя по оръжие - той се чудеше как сетивата са много важни за завоалираните образи. За нов първи ред, хармонията на творчеството и духовността на народното творчество. С проявлението си на измагинизъм, Асенин ввважим стихотворение „Пугачов“, написано 1920 – 1921 p.
(Імажинсти Сергей Асенин и Анатолий Мариненгоф)
Новата коханя доведе Асенин до скалата на 1921 г. Win converge с Айседора Дънкан - танцьорка от Америка. Двойката на практика не се спилкувала - Сергей не знаеше EarthmovsА Айседора не говореше руски. Въпреки това през 1922 г. смрадите се сприятеляват със скалата и отиват в Европа и Америка. Зад кордона той пее працював над цикъла "Московска механа", като пее "Земята на Негидник" и "Чорна Людина". Във Франция 1922 p. Булото е издадено с компилацията "Spovid hulіgana", а Nimechchiny 1923 p. книгата "Вирши Скандалиста". При полумесец 1923 p. един скандален schlyub все едно и също razpavsya, и asenin се обръщат към Москва.
Творческа розкритта
В периода от 1923 до 1925 г. p. творческото вдъхновение на поета: той написа цикъла шедьовър „Персийски мотиви“, аз пея „Анна Снагина“, философския твир „Квити“. Главно свидетелство за творческото развитие беше останалите от състава на Асенина София Товста. През тези времена видях „Песен за голямата шега“, книгата „Брезов ситц“, компилацията „За Русия и революцията“.
Творенията на Асенин се възприемат като философски размисли - той цял живот е гадаел, възпитавал за своя дял от този дял от Русия, шукашко усещане за живот и собствен живот в новата империя. Често имаше смъртни случаи на mirkuvannya. Завоят на поета е покрит от тамницата - Вин загива през нощта на 28 сандък през 1925 г. в хотел "Англетер".
"Сергей Асунин. Специалност. Творчество. Епоха"
Сергей Асенин е роден на 21 пролет (3 години за нов стил) през 1895 г. в село Константинов в Рязанска губерния и е живял по-малко от тридесет години. Але се плъзна, той беше изоставен от Радианската поезия. Такава бъркотия, че не изтриха нито зузилата на глухите и глухите, нито началото на десет години, в които явно не знаеха, че са поставени пред поета. Його пътуването е живо в душата и в паметта на нашия народ, така че хората от нашия народ няма да бъдат изоставени.
Топли и любящи синоними на bagatomilyonnoy селска Русия, Есенин е жив и здрав, с чувство на надежда. І силата и слабостта на руското селянство се откриват в творчеството на поета, което се опира в границите на две епохи - стара и нова. Духовният образ на поета се формира в отговор на революцията от 1905 г. и революцията на лютнята от 1917 г. Сгъваемостта и свръхгъвкавостта на творчеството на Асенин може да се обясни със сгъваемото обзавеждане от този исторически период, ако той е жив. Опитайте се да бъдете ярки и да обясните на сенина позата със звънене с нотка на провал.
Есенина не може да се почисти с лирика, тъй като не залепна за час и не е започнала ерата. Преди да успеете да бъдете креативни, можете да видите видомите, когато видите светлината, тогава сложното минава през сърцето на поета.
Сгъваема, голяма, важна, разходка от Асенин към нов живот; има една от най-драматичните страни на историята на радиолитературата. Але не възважаю през цялата есен и ето, той пее с цим благородник, на това, в нов Николай не се срамуваха, като го володили, - усещайки духовен пръстен, който не беше разкъсан от народа му.
На дупето на няколко творения на Асенин ще се опитам да се отворя и да прозвуча, сякаш хленчат за поета, в умен часовник вимир; тя пее, като shukk svіy shlyakh в поезията svіtі на този час.
В ранното творчество на Асенин това троча пизнише пее, за да попадне в религиозни образи, отцепвайки се от ранното му детство.
На най-младия глава на пануна от името на измамника от прочетените и неразумно интелигентни книги. Христос и Буда беше виновен пред поколенията и в този час - да прецените сами:
В този час Булински извика на листата си апостола на неправителството. Наглостта на Асенин, объркването на неговата вражда, бракът на знанието се появиха със скоростта на лошите преценки. Win vvazhav, scho Пушкин - цинк; Лермонтов, Гогол - груб и неразумен; Некрасов е лицемер.
Оста на такъв пост пред мен пее рано, все едно не се уважаваше като певец, щял да е юнак, все едно шега и осъзнал, като че ли щеше да се сети от един. дете, което нямаше хора, щеше да стане лечител и наставник за него.
Йохо ранното творчество, не мога да кажа, колко успешно е, възможно е да го обвържем с входа на Националния университет Шанявски и входа на „Суриковски гуртка“. Tsі две podії podії rusjuvali в іsenіnі нови dumіtі това настроение. Има такива гласове като „Збите ме ланцюга, хвърли кайданите“, „Пее“ - това пее враговете на унищожаването ..., мисля, че ще помогна на разузнаването на объркването на този важен час - революцията от 1905 г. , значението на лагера на обикновения руски народ - Ковачница, кова, веднъж с удар ...
Але Асенин не се превърна в революционер-революционер, но преместването му в "Суриковски гуртку" беше лишено от черговска стъпка в началото на творчеството му. Без да стават революционер, тъй като голям брой художници, музиканти, пеещи в този час, по това време, не беше tsy, мисля, че с такъв ранг, те влизат в някои от gurts, в резултат на един такъв ранг, те просто се опитват да се самосъзнат, докато преминават.
Отже, Асенин си написа всички вицове, не се видя за палавник, за да се насочи към пътешествие за природата на Сил. Його беше завладян от голямата любов към независимата природа, руската младост и широчината на душата, както и от историческите.
На първо място вирши на Асенина - це вирши за природата - "Бреза", "Птича череша", "Пороша".
На йога пеем „Песен за Евпатия Коловрат“ (за хан Батий и руинуването Рязана), „Мария Посадница“ (битката на Новгород срещу Москва) и на вирши „Вус“ (за колега на Степан Разин) - с готовност просто се изправи яку вин, знаейки, че обичаш.
Според мен такъв ранг беше делото да стана Асенин като поет - лирик на фолклорен разказвач, който плюе върху своите герои.
Голям прилив на творчество Асенин празнува творчеството на Блок. Vіdbulasya їkhnya zustrіch і Блокът има значение за vіrshi іsіna yak svіzhі, чист, гръмогласен и щедър. Ще изчакам, докато съм с Блок, така че ще ям онази vіrshi senіna, която ме познава от ранното ми детство.
Самият Есенин имаше предвид, че те придадоха на Блок неговата „лиричност“, който донесе стиха „Ще спи по пътищата“, Девин наследи великия поет.
Двадесет скали на поетите Було, ако се появи първата книга на първия - компилацията "Радуница". Peremoga на реалния живот над религиозните легенди.
Svitova Vіyna 1915 хвърли видео бийтове върху творчеството на Асенин, Алена Видгуки Асенин не отмъсти на социалния протест на Вийна. Спечелете напишете spokiyno takі vіrshi, як "За Русия, тих куточок", "Молитва на майката", "Богатирски свир", "Удалец". В този час плачевният лагер на селото край Царска Русия - "Гой, моя Рус е моя родна...", "Спасител" Елът на любовта към Батькивщина не беше само за обобщените картини на селяните, а от веселата пролет, от уханните летни цитати и билките, от бездънното синьо небе, ние бяхме весели вирши. як: "Заголюбили лобове", "Череша с ръкав", "Не блукайте, не се мачкайте в алени храсти".
Образът на хората в духа на природата се допълва от същата особена черта на Асенин - любовта към всичко живо: животни, птици, свийски същества. От надзорната специалност и съжалявам, пиша стиховете: "Крава", "Песен за куче" (след като прочете целия верш, Горки написа: за тварен).
Познайте младия си рок, пише Асенин в автобиографията си: „Лермонтов и Колцов ще добавят най-много, за да пеят за мен“. Първо пиша нечестивата структура на китките на Колцов, в които крака и разкъсани каптани са минали на път: „Мисли мои, мисли“, „При хати“, „Вършитба“.
Вирш „За Русия, удари крилами“, булото е написано не в полза на Лютневската революция, илюзията за надежда за промяната в творчеството на Асенин.
Приветствам ме с положителни пътеводители за „Радуница” на известния литературовед П. Саккулин, „Народният златар”, природата, която село збагатили його мов с чудни фарби”. „За Асенин не е много добър път за Батькивщина“, - ограбването на изворния висновок Саккулин („Висник на Европа“, 1916 г. № 5, стр. 205, 208).
„Поетическото творчество на руския народ не е изчезнало: то е пълно с нови форми“ - твърдджував вин. Така че творчеството на Асенин вече послужи като неясен аргумент в сериозния литературен суперперехтси.
В ръководствата за Лютневската революция той пее, за да не се срамува от никакви конкретни исторически факти или ежедневни ситуации.
Възможно е да се кръстосват, тъй като Асенин на негово място преди революцията да подкрепи патриархалната част на руското селячество, пасивни вярвания, далечни видове идеи за антиреволюционна борба, срещу старите закони на този свят на царските чиновници.
Революцията на Жовтнева направи политическата борба на земята по-силна.
Ще разкажем свидетелствата за сегашното положение на Есенин є його, докато не изядем „Анна Снагина“, в която ще си представим литературна борба, победоносна революция:
„Плащането е достигнало съдбата,
Ланканска роза kіltsya.
За позицията на Асенин в периода на революцията може да се съди от фактите от неговата биография. Пее Д. Семеновский згадува: „Привидно гледам звяра от Раднарки“ Социалистическа Батькивщина в Небезпеци“, написана от В.И. Ленин при повикването с германската офанзива през 1918 г., Осенин се записва преди бойния отряд. В този час, продиктувайки пътя си към литературната сцена, исенин спилира с М. Герасимов и С. Кличков, като написа текста "Кантати", като се виконува при откриването на паметната плоча - паметник на най-големите бойци на Жовтнево . Той също така пее, като пише стиха "Небесен барабанист" - tse pathos virsh, viri в победата на революцията. Темата за побратимяването и інанията прозвуча при його революциите, публичността се появи, угасна - "Кой иска свобода и братство, да го убие!", "Хай жива революция на земята и на небето!" Така революционната епоха се стоварва върху проникновения лирик и внася патос в слепоочието на главата пред творчеството му.
Вин написа филмите "Звуци на зората", със спонсорството на Герасимов, Кличков и Павлович, и храбра съдбата на великия. Н. Павлович згаду: „Асенин не мислеше да не подкрепи непълнотата на нашето незряло дете; публикувано по сценария „Звуците на зората“)
Асенин пое съдбата на заетия Пролеткулту, живеещ с творчеството на пролетарските поети. На първо място, в селото не е имало много необосновани, трески, които пеят в селото, тъй като те не изпяват звуците от селото. Але в Пролеткулт нямаше нито една мисъл за ново и в рецензията на разказите на Асенин, публикувана в едно от пролетарските списания, казваше: „Идеологията на Асенин е още по-важна: за целта на народа. Невъзможно е да наречем Асенин пролетарски поет. Великият и свободолюбив човек е виновен за това, но пролетариатът не може да не се учуди на това с уважение”.
Списанията Ale proletkult_vskі публикуваха протолежни оценки за творчеството на поета: „абсолютно без значение за пролетариата“, „отправете се направо към табира на реакцията“. Предварителното поставяне пред Асенин му даде лошия късмет да се доближи до Пролеткулт. Преди всичко от Коненков и Кличков ще подам молба до Московската политическа култура за организиране на търсене на нова секция от селски писатели. Ale tse pragnennya статистически съседи на революционната мистерия, заченати лош късмет. Думата „билшовик“ не означаваше за Асенин също толкова поетично вълнуващ и желаещ да се присъедини към членовете на комунистическата партия. Але Його не беше похвален. Асенин, като поет, поети, които всеки час се пукат в прах с патоса на революцията. єсенин пее Duncan іmanzhist
Сега се освобождаваме, сякаш промените в творчеството на Асенин дойдоха до призива с Жовтневата революция?
Пее прагнув торкнутися животът на важното руско село Питан, магат да научи значението на великия исторически обрат в дяловете на руското селянство. Опитайте се обаче да ускорите липсата на готовност на политическите погледи, безопасността пред важна политическа храна и за всичко пред някой от онези, които са били щастливи - за руското селянство и пролетарската революция. Много шеги го доведоха до ESR залозите. Вин шукав на политическо самоназначаване. И по-важното е, че под него можеше да се знае истинската позиция на Асенин, обвързан с патриархално село. Уин се присъединява към "Скифство" и е приятел във вестник "Прапор Праци" - създава "Октойх", "Пришестя", "Инония", "Силски часослив". Вонята на значението на религиозната символика. Победата на библейския символизъм е характерна черта на литературата на първите скали на революцията. Библейни образи, митове и притчи тормозят mnі зад нечестивите и цялата интелигентност на представителите на различните народни езици.
Ale не relіgіynі проблеми и hvilyuyut поет, но все пак делът на селяните.
Поступово, спечелете от купона на есериите и преливащите "скифове", звучащи, но не и вярна пътека, освен това какво се случва в храната около национални особеностируски хора.
Пее шепнешком до нова опорна точка, нова житейска позиция и в артистичен завой.
Спечелването да се стигне до необятното, което отне славата на Асенин, не даде никаква натомия на нищо ценно, се формираха от раздора на политическите им редици. Вонята надуши видимостта на поетическата школа, а всъщност бохемите бяха всички знаци на бохема от най-долното училище, за това как казваха „литературния бум“ и перманентни скандали за реклами. И самите менжисти zruynuvali yogo shlyub из Зинаида Николаевна Райх. Асенин никога не мислеше да разклати мислите си, а да убие невронен крокодил, напускайки семейството. Ruinuvannya дома vognischa предизвика още по-известно - бездомност и липса на преструвка на поета. Така іmanzhistska средна ovische yak magalas otvorit и по-поетично надарен поет, и ти богат живот. Ale іmanzhisti не можаха да назидаят възхвалата на пеещия студен и неприличен пламък. Асенин, без да жертва своя поетичен глас. На няколко еднолично словесни права манжистите имат право, поезията на поета се самоосъзна. I В. Брюсов, като пише: „Третият виден иманжист, С. Асенин, започнал като „селец” пее. През целия период от време имаше все повече чувство за пари, но не и за приятел. Асенин има ясен образ, певчески глас и лек ритъм."
Есенин иде закордон. Спечелването на образно - битовата символика и дейшовата висновка, така че по искане на шукати има завои на поетична поезия. Але бедите за времето, така че върви, пее Володя, и ще се чувстваме привързани до последно. Неизбежно тя е ярко намалена до деня, но обърнете внимание на могъщия час, за да доведете поета до фатализъм, а думата „скала“ често се чува на първо място.
Свет тамничий, свит моя стар,
Тай, як витер, успокои се и сив.
Оста е стиснат от шиите на селото
Камяни ръце шосе.
Толкова ядосан в снигов вибрация
Дзвинка жах спря.
Добър ден, ти, моят дявол е мъртъв,
ще отида да те видя!
В края на деня тя си пее от зацкования вовок, след като е прекарала известно време в къщата. Много мисли perezliduyut Асенин, висящ його, rozhuyuchi baiduzhe и baiduzhe позира на живота - "Аз не shkodu, аз не плача, аз не плача ...."
Обхвана ме агония и на вътрешния вход на светлината е тихо, жив съм в тия вина, пиша - "Не съм влюбен пред селото, не съм пред мястото", "Напуснах родните ниви " Осенин, след като беше в центъра на неврологичното значение, яка мукала и лоши удари в сърцето. Win пристрастен към вино и скандали, преживявайки творческа криза - "Московска механа", "Знам, p'yut тук, уплашен и плача." В "Москви кабатской" - оризът и характерът на поета са тясно преплетени с големи мисли за епохата, за пътя на Русия, тук е безкрайно ясно, че той е жив. Безжичните и обещаващи жени на жените "Москва кабатской", докато не се обърнат, не са стилът на истински индивид, отражение на изостаналата атмосфера на този сгъваем час.
Един ужасен кабацки живот обзе поета и според мен той беше виновен за този слаб характер, неизбежно срещу обстоятелствата. Самият Асенин, научил мустаците си, може да го види, наричайки себе си „кух гуляй“, „побойник“, „скандалист“, „хулиган“. Научих лагера си, измъчваше се Асенина сърдечен пулсі girkota, който намигна в нова цяла тема - темата за покаянието: "Съдбата на младите от онемяла слава, ще те гръмна с кървав страх." Його бяха взети предвид сумата пари, която трябва да се консумира от това, което пишете.
3 жовтня 1921г. Сергей Асенин познава Айседора Дънкан. Lunacharsky офис proponuvav танцьори, за да видите училище в Москва, obytsyayuchi финансова подкрепа... Обицянокът на района на Радиански обаче не беше много добър, Дънкан застана пред избора - да напусне училище и да отиде в Европа, или да спечели стотинка, отивайки на турне. В един часа тя има друг призрак, който ще остане в Русия, - Сергий Асенин. На 43 жена погали косата си с късо подстригана коса. Йому - 27, златокоса пее атлетична статуя. Чрез няколко дни на знание той пренася речите при нея, в Пречистенка, 20. 1922г. - Асенин и Дънкан станаха приятели.
Чудесно, ала, с цялата си величествена бажана любов и бути, Айседора веднъж загуби живота си. А тези, които вървяха зад розрахунката - Асенин инакше, не бяха допуснати извън кордона с нея. Tsey shlyub ще бъде прекрасен за всеки, който иска да почувства, че би било, че правенето на приятели spilkuvalosya чрез преместване, няма нищо против да се премести сам. 1922-1923 г. - senin і Isadora zdіysnyuat тривиално пътуване на Западна ЕвропаСАЩ.
Лесно е да се прецени за честните залози. Есенин був щилни, преди често да сменя настроението, по някакъв начин беше известно, и да започне да крещи на Айседора, да я звъни с останалите думи, да бие, в продължение на един час, ставайки замислено по-ниско и дори скъпо. Зад кордона Асенин не мислеше да се въздържа да не може да свали младежа на великия Айседори, което беше причина за постоянни скандали. Така че не може да бъде продовго. „Имам страст, голяма страст. Tse trivialo tsіliy rіk ... Боже мой, що се отнася до това, което ще слушам! Сега не виждам нищо до Дънкан." Резултатът от мислите на Асенин беше телеграма: „Обичам иншу, приятелски, щастлив“. Те бяха отгледани, тъй като беше толкова лесно да израснеш в Русия в този час. .1923г. - Вонята се вдигна.
1924 - 1925 RUR - Асенин мандрук Закавказие. В същия час излиза сборникът „Персийски мотиви“, стиховете „Русь, счо йде“, „Чаршафът на жената“, „Чершафът на майката“, „Станси“.
Поетови има нужда от репортаж на пеещите Зусилс, които ще се самосъзнават и осъзнават. Вин написа стихотворението „Чорна народ”, напомнящо за невидима вътрешна болка. Песента на Булата е отменена от смъртта на поета. Ця поема - розмова Єсенина с намръщен, тъй като се страхувам от властта над поета. I vvazhayu, причината за появата на пеенето - както преди смъртта на поета shvidkoy, oskіlka tse neitragіchnіshe tvіr, йо dvіynik, който отне от образа си онези, които той самият пее vazhaє маловажни и отвратителни. Вземете светилището да пее пред вас.
Творчеството на Асенин е една от светлите страни на историята на радиолитературата, което е много добро. Воно взаимства една хилна мишка от мистичната литература за живота на нашата земя при скалата на революцията. И ние се опитваме да видим истината, че само истината национално, мистерията става мистерия на хората по света.
Повече от един час, толкова по-очевиден е смисълът на пътуването на Осенин, с идеите на хуманизма, любовта към всичко живо, идеята за доброта и топлина, интелигентност и близка до руското сърце, атмосферата е близка до руско сърце.
Грузински пее Г. Леонидзе, пишейки за Асенин: „Ние го обичахме за тези, които пееха“ с техния мотив и привърженик“ „Щоправда“ 1965 г.).
27 свиреп 1925r. - Асенин пътува от Москва до Ленинград и напишете последната си оставка „Приятелю, приятелю, приятелю...“.
Сбогом, приятелю, довиждане.
Мили моя, ти в мен в гърдите ми.
За раздяла
Obіtsyaє zustrіch предварително.
Дотогава, приятелю, без ръка, без дума,
Не се опитвайте и не се притеснявайте, -
Целият живот не е нов,
Ал и жит, зичайно, не ново.
Отак земя!
Какво проклето нещо съм,
Вика, защо съм приятелски настроен с хората?
Пътуването ми вече не е необходимо тук,
И аз самият нямам нужда от дрибъл тук.
В името на честта на дела на Русия, в името на любовта и заради нейния разум, Асенин се бори докрай. Асенин Пишов от „Животът от 1925 г.“ до скалата в хотел „Англетер“, те не си направиха труда да се притесняват, доброволно се обявиха за колега. Не без причина Горки пише: „Сергия Асенина не схова, не викреслиш заради нашите действия, спечели стоугина и вика на багатох на стотици хиляди, яскравия и драматичния символ на Русия“.
Кратка биография на Сергей Асенин.
Сергей Александрович Асенин е роден на 21 май (4 октомври) 1895 г. в село Константинов, Рязанска губерния, в семейството на Александър Асенин, селянин. Майката на поетесата на Майбут, Тетяна Титова, побойникът беше видян да се движи без нейна воля и без пазарлък веднага от триизмерното синьо отиде при бащите. Тогава тя стана вирусна за печалби в Рязан и Асенин беше поразен от опиика на баба и дидуся (Федор Титов), които познават църковните книги. Бабуся Асенина знаеше много казок и части и за прозрения на поета самата тя даде „пощенски разходи“ преди да бъдат написани първите стихове.
През 1904 г. Асенина отива в училище в Константиновско земско училище, а след това в църковно училище в Спас-Клепики.
През 1910-1912 г. Асенин успява да завърши богато да пише и в средата на първите години на рока те вече са оформени, задълбочено. Първата колекция на Асенин "Radunytsya" е издадена през 1916 г. за рок. Есенният склад от стихове, които отидоха в книгата, колко проста беше, мелодията, как отиде в народните песни и части, - свидетелството за факта, че пъпната връв е написана от поета от студения свят
Самият аз ще кръстя книгите на Радуница не толкова лесно, че да използвам стария склад на стиховете на Асенин. От едната страна Радуница - загина целия ден на помен; от друго - цялата дума се свързва с цикъла пролетни народни песни, които отдавна се наричат Радовицки или Радоницки веснянки. Между другото, човек не може да надзирава този, вземете го от виршаха на Асенин, видмината на ориза - тайно объркване и жалост за всички живи, красиви, признати за познати: vіrshakh пее нетрадиционно и фино, метафорично неподкрепено виразни за един час, а людин (авторът) вижда жива, одухотворена природа (Там, де зелеви лехи... ., добър побойник Танюша, нямаше гарнитура в селото..).
Краят на Спасо-Клепиковското училище през 1912 г., бащата веднага идва в Москва, за да печели пари. При брезата през 1913 г. скалата на Осенин познава вируса на Москва. Тук той печели да стане асистент на кореспондента на приятеля на И.Д. Ситина. Анна Изряднова, първият отряд певци, ще опише Асенина тихо скалиста: „Настроението на новодошлия на Запад - той пее, не иска да бъде интелигентен, редакцията не приема приятел, татко се кара, добре, трябва да направиш най-доброто Отидох до границата, разпространявах нелегална литература. Хвърлих се върху книгите, изчетох целия велик час, похарчих всичките си пари за книги, списания, аниотрохите не мислеха като живота... “ , „Всички стихове се виждат. Пишете цели дни. В началото на деня свирят във вестниците "Новина", "Парус", "Зоря" ..."
Изрядновата тайна, за разрастването на нелегалната литература, е свързана с участието на Асенин в литературно-музикалния гурт на селския поет И. Сурикова-зборах са още по-строги, както в естетическата, така и в политическата връзка (от членовете на булето и есерите, менщиковите и големите бизнес роботи). Той пее на натоварения Народен университет на Шанявски - първата ипотека в земята, която може да бъде понесена от публиката. Там ще отхвърля основите на хуманитарното образование – слушането на лекция за западноевропейската литература, за руските писатели.
Тим, от час, вирш Асенин расте, за да играе, самовглъбен и за час да фиксира изучаването на граждански мотиви (Ковал, Белгия и др.). И яжте тихо - Марфа Посадниця, Вус, Послание за Евпатия Коловратка - един час и стил от много време, и обръщане към кръговете на патриархалната мъдрост, в такова усещане за мистерия и музеи Темата за обичайната shvidkoplinnosty buttya започна да звучи в стиховете на Асенин в този час на втори глас:
Виждам всичко, приемам всичко,
Радий и щастлива душа за изтриване.
Дойдох в земята на qiu,
Оставете schob shvidshe її.
Привидно през 1916 г. в Царской Сели той видя М. Гумилов и А. Ахматов и след като прочете този вирш, който побеждава Хана Андриев с пророческия си характер. Няма да имам прошка - животът на праведността на Асенин се оказа швидкоплинен и трагичен.
Един час е Москва да се изгради до подредена, по йога мисъл, всички основни теми от литературния живот се виждат в Петербург, а през 1915 г. скалата пее виришу да се премести там.
В Петербурз сенин видя А. Блок. След като не намерих онази кабина, заложих бележка на този човек, който беше вързан на silski hustku. Бележката се пази под знака на Блока: „Vіrshi svіzhі, чисти, гласове ...“. Така основателите на участието на Блока и поета С. Городецки, Асенин става любител на всички най-престижни литературни салони и виртуални салони, глух скоро се превръща в гост на бажан. Всички те говореха сами за себе си - тяхната особена простота по отношение на образите, как да изгорят душата, скандалността на "глупаво момче" Някои се гърчеха в Асенина на прост младеж от селото, следвайки вълната на любовника на затрупаното с невиждана поетична дарба. Інши - например Мережковски и Гипиус, са готови да подсилят мотивите си за носовете, за руската мисъл, за Русия, мистичното народно православие, хората от древния потънал "Град Китеж", тъмнината в небесната черна., Хмари от жребче) (Римене, як сто кобил.).
Например 1915 г. - в ухото на 1917 г. скалите на върха на Есенина се появяват в кулоарите на столичните райони на Багатих. За да се постигне тясна конвергенция в този час, пее от М. Клювим, бдителен от селяните на старообрядците. В същото време с него Єсенин излиза в салоните за акордеон, обличайки се в sap'yannі chobitka, blakitnu риза, покрита със златна дантела. Двамата поети на истината бяха роднини - те са стегнати за патриархалния Силски бит, затрупан от фолклор, отдавна. Алех, когато Клюев отговаряше да види града в горчивия свят, а мускулите, изправени в майбутния сенин, бяха завлечени в лицето на смирението и умишлено първичния лейнизъм на неговия „приятел-крадец”. Невипадково през малко рокив Асенин, доволен до листата на един поет: " референтен животРуси куди е по-красив от старообрядца, който хвана малкия...“
Първият "spravzhnє живот на Русия" носи Асенин, че його спътници на "корабите на голямо удоволствие" през цялото разстояние. При розата. Първа svitova vіyna, в Санкт Петербург, е тривиално да си чувствителен, хората отиват на фронта: ще служа като санитар в Царскоселската военна болница, ще чета нейните воини пред великата княгиня Лизавета, фронтът Chim viklikak narikannya от страната на петербургските литературни покровители. За онова „глухо дете“, пише тя за яката, А. Ахматова, всички ценности, както човешки, така и политически, бяха променени, а „майбутният хам“ (вираз Д. Мережковски) озадачи царя не по-малко от преди благочестивите. ...
Шепа в революционния буен подиатяс Асенин видя надеждата за shvidkі и glibokі пресъздаване на целия бъркотия живот. По време на строежа трансформацията на земята и небето бяха отнесени до ръба на хората и те написаха: О, Русия, изтрий крила, / Сложи го в бръчка! / В последните часове. / Имам крачка ... (1917). Есенина отново издига надежди за нов, селски рай на земята, за справедлив живот. Християнската свитогляд има час да се преплете в його стихове с безбожните и пантеистични мотиви, от наводнените вигуки по адреса на нова власт:
Небето е як дзвин,
мисяц - мова,
Майка ми е татко,
Билшовик съм.
Пишем малко малко пеене: Преображения, Отчар, Октойх, Йония. Багато ревове от тях, които звучаха скандално в продължение на час, шокираха участниците:
Моето шофиране на икони I
Лица на мъченици и светци.
Питам те мястото на Инония,
De bagca е божеството на живите.
Редиците с храна са не по-малко известни.
Хмари кора
Ревът на златния зъб...
спя и викам:
Господи, теле!
В хода на революционния рок, за часове на неудовлетвореност, глад и ужас, Асенин размиркову за завоите на образната мизерия, като подкрепление с фолклор, със стара руска мистерия, с "вузловата връзка на природата с деня на хората", с народното творчество. Tsі мисли печелят wіkladaє в stattі на Ключовете на Мария, в която виждам надеждата за възкресението на тези признаци на стария живот, за подновяването на хармонията между хората и природата, с целия пацифизъм, все едно глупаво начин на живот: tsієї tamnytsі bulo napіvrozbit с безразборна индустрия и фабрики на селото ".
Не е изгоден сенин ум, но големите стрелци не са тези, за които биха искали да ги видят. Зад думите на С. Маковски, господарката на тази видавция, Єсенин „зразумів, вирніше, чувствам със селското си сърце, съжалявам за своето: не стана „велико безкръвно“, но часът е тъмен и безмилостен .. .". Счупена е първата ос на представянето на детето и надеждата да се промени в очите на Асенин, да се срещне пред него, да види. Бедата на Селянски ще свърши, из цялата страна ще минат глад и разруха, а за смяната на собствениците на големи литературни салони много от тези, които вече са играли, идват дори по-лоши от вълната на литературната и новата литература.
През 1919 г. Асенин става един от организаторите и ръководителите на новата литературна група - имажинистите. (ИМАЖИНИЗМ [от френски образ - изображение] - директно в литературата и живописта. Виникло в Англия не беше добре до 1914-1918 г. (пионерите на това - Езра Паунд и Уинчем Луис, които са видели революцията в бъдещето в бъдещето Руските имигранти правят декларацията си на ухото на 1919 г. в списанията "Сирена" (Воронеж) и "Радянска страна" (Москва). Книжарницата и литовското кафене "Конюшна на Пегас" в момента.
Теорията на Іmazhinіstіv се основава на принципа на поезията, ще бъде изразено първенството „на образа на такъв як“. Чи не е дума-символ с безкраен брой значения (символизъм), не е дума-звук (кубо-футуризъм), не е дума-наименование на речта (акмеизм), а дума-метафора с едно пеещо значение. основа на И. „По същия закон на мистерията, по същия и несъзнателен метод за разкриване на живота чрез образа и ритъма на образите“ („Декларация“ на образите). Теоретично принципът на обрунтирането се извежда до подобие на поетическото творчество с процеса на развитие чрез метафора. Поетичният образ ototozhnyuєtsya за онези, които Potebnya нарича "вътрешната форма на думата". "Хората на словото се движат, които се движат от утробата към образа, - дори Марюнгоф, - е кръстен веднъж завинаги образното ухо на майбутната поезия". "Необходимо е да запомним първия образ на думата." Практичен като „разбирането“ на думата „въображаем“, то образът на порочния смисъл, змията: „отстъпване на пътя на смисъла – оста на пътя към развитието на поетическото слово“ (Шершеневич). На кръстовището на cim има ламания на граматиката, призив към аграматиката: „Смисълът на думата е не само в корените на думата, но и в граматическата форма., 2CH2 = 5). в правилната метрична форма: "vers libre images" vimagan "versus libre'a" ритмичен: "Vilny vіrsh да стане маловажно ежедневие на магическата поезия, когато видим свръхестествен" преходен "образ, може да има един образ, но са още десет вмъкнато "(Шершеневич)).
О, тя умря, тя беше добре и извика отдалеч от пътешествието на Асенин, гледайки природата на поетическото творчество. Какво друго, например, са думите от Декларацията към имажинизма: „Мистерия, мотивирана от изреченото... не е достатъчно да се потиснат изтериките“. В изкуството на Асенин той насочва уважението си към художествения образ, към хималката ролята му в групата на Граала и нестандартното невлащованство, опитвайки се да понесе разливно бремето на революционния час.
Малко е разликата, нещастието на живота и съзиданието, като се види, от корена на селото на народа, в същото време от розчаруването знае "нов град - Иноня" дава лириката на трагичното настроение. Тръгвайки в його стихове, шепнете в същия "асини", свирнете по цялата земя, като Осин, Шарлатан, изпускайки и дръзки и просветляващи стиховете. Отблизо смъртта...
Оставам да пея селото - пише Асенин у вирши (1920), възложено на другия му писател Мариннгоф. Асенин бачив, уау colishniy silskiy бит syagє nebuttya, yomu zdavalsya, леле, механизиран, мъртъв живот идва на живо, естествено събуждане. В един от листовете от 1920 г. научих: „Аз съм толкова наведнъж, колкото историята преживява важността на смъртта на особеността на живите, дори ако наричам грешен социализъм за това, което аз... мисля... невидима, повече за разбиване и възпитание на ценностите на идващото поколение.
В същия час Єсенин працю над стихотворенията на Пугач и Номах. Фигурою Пугачова печели същия рокен трик, подбирайки материали, мирив за театралната постановка. Прозвището на Номах беше одобрено от името на Махна - водачът на въстаническата армия при скалата на Громадянской вини. Възмущението е образ, който ражда мотива на бунта, бунтарския дух, силата на фолклорните измамници-правдошукачи. В стихотворенията има ярък протест срещу горчивото чувство за действие, в което виното не е подкрепено и е напрегнато за справедливост. Така че "земята на негативите" за номахите - и тази земя, в която е жив, и независимо дали е сила, де ... зло е тук да си бандит, / това не е твърде зло, не да си крал...
През 1921 г. известната танцьорка Айседора Дънкан идва в Москва, за да разтърси известната танцьорка, с която Асенин се сприятелява.
Сприятелите се с вируси за кордона, в Европа, после в САЩ. С шепа европейски врагове, накарайте Асенин да мисли за онези, които са се влюбили в Русия, а още по-скоро и Захид, и индустриална Америка ще оправят царството на нацията на тази нудга.
В края на часа Есенин вече е много силен, често изпада в безумие и в това въстание все по-често звучат мотивите за непросветено самонадеяност, пиянство, тормоз и изтощен живот, който често е родното място на младият Не напразно в Берлин сенин пише първите си стъпки в цикъла Московска таверна:
Знам, че е тук, страх ме е да плача.
От хармонията на проблемите zhovty.
Шлюб из Дънкан не е имал сделка, несъзнателно е в Москва, без да знае собственото си място в новата билшовицкая Русия.
За svidchennyam suchasnikiv, ако вината падна в пиянството, аз се страхувах да "критикувам" Radiansku власт. Но те не се охладиха и, след като прекараха десетилетие в милицията, не го пуснаха - в този час Асенин Був Видомий в Подвесния як Народен, пее „Селянский“.
Без значение за важната физическа и морална позиция, сенин продовжу написаното е все още трагично, напълно деградирало, напълно задълбочено.
Сред свитите стихове на останалата скала - Лист за жена, персийски мотиви, малко яде Рус, счо йде, Рус е без претенции, обърната към Батькивщина, Лист от майка (Ти си жив, мой стар малък един?.) Тишина и благодат ...
І, nareshty, vіrsh "Vidmoviv Guy Golden", в който да се признае и наистина народната поезия, и величието на зрелите, е оцеляло от поета богато, и трогателната, чиста простота, за която яку толкова обичал хората, всички призиви на червената далечна писменост
Vidmoviv мъж злато
Бреза, мое забавление,
Аз жерави, всички препълнени,
Не shkoduyut повече за никого.
Ти кой си шкодуваш? Айе кожа у свит_ мандривник -
Мина, влез и аз знам да напълня кабините.
За всички, hto pishov, Mrin производител на коноп
С широк месец над черната ставка.
На 28-ми 1925 г. се знае, че скалата на Асенин е мъртва в ленинградския хотел "Англетер". Ostannіy yogo vіrsh - "На доброто, приятелю, на лошото ..." - булото е изписано в целия хотел с кръв. За svidchennya poetovyh приятели, Asenin skarzhivsya, така че в стаята няма почернени, и в стаята на изкушенията, аз писах с кръв.
За приетите големи биографи на версията на поета, Асенин близо до депресията (през месеца на писане в невропсихиатричната ликарна) сложих ръце на себе си (надигнах се). Нито страна на темата, нито най-близката, десет години след смъртта на поета, другите версии на темата не се влюбват.
В рока от 1970-1980 г., който е важен за националистическите залагания, имаше и версия за подбудата на поета от по-скорошните вдъхновения за неговото самоубийство: за ревността, за мършавостта, за духовете. През 1989 г. е открит за Усенинска комисия за ръководителите на Ю. Л. Прокушев; В началото на срещата беше направен нисък преглед и те извикаха обидната висновка: „публикувана от „версията“ за представянето на поета от дадените настроения на възрастните, на които не им пука за професионалната медицина ... , доктор на медицинските науки B.S.Svadkovsky за хранене на ръководителя на комитета на Ю.Л. Прокушев). През 90-те години на миналия век, скалите от различни автори продовжували визуват, както нови аргументи в подкрепа на версията за шофиране, така и контрааргументи. Версията на вбивството на Асенин е представена от поредицата "Асенин".
Pohovany 31 бебета 1925 рок в Москва на Vagankivsky tsvintari.
Творчеството на Сергей Александрович Асенин, неповторимо яскраве и глибоке, нини менте нашата литература и голям успех у числения радиянски и чуждестранен читател.
Възкресението на поета носи сърдечна топлина и дръзновение, страстна любов към безкрайните простори на старите полета, чиято "непоносима сума" е толкова ефикасно и толкова емоционално предадена на умовете.
Преди нашата литература, Сергий Асенин увишов як видатна лирика. Всичко, което може да се превърне в душа на творчеството на Асенин, е в самата лирика. Те имат трогателна, iscrista, радостта на млад мъж, нова божествена светлина, тънко осъзнаваща земната привързаност, и проблясък на трагедията на хората, които вече са изгубили от поглед "гимназията" в старото дни. , най-съкровените човешки чувства, смрадта до краищата напомня за свежестта на картините на родната природа, тогава в първата от тях - rozpach, tlіn, bezvihіd.
Руски широк и видвертич, ми привидно битък от неспокойно ниско сърце. Вонята на "руски дух", за тези, които миришат на "Русия". Вонята е взета от великите им традиции на националния път, традициите на Пушкин, Некрасов, Блок. Придвижете се до любовната лирика на Асенин темата за гнева на темата за Батькивщина. Авторът на "Персийски мотиви" предстои да се преобрази в небурно щастие далеч от родната земя. Първата героиня от цикъла на старостта е Русия: „Як би не е красив Шираз, не е копеле за рязанска роздола“. С радостта на онези горещи духове на революцията на Асенин Жовтнев. В същото време от Блока, Mayakovskiy vin без vagan става на її bіk. Творете, написани от Асенина в онзи час („Преображение“, „Инония“, „Небесен барабанист“), съкрушени от бунтарски настроения. Пее за погребения в бурята на революцията, її величие и стремеж към новото, към могъщото. В едно от творенията Асенин вигукува: "Майка ми, баща ми, аз съм билшовик!" Але Асенин, който сам го написа, приема революцията по свой начин, „със селско меле”, „по-спонтанно, по-малко свидомо”. Цето наложи специален видео ритъм върху творчеството на поета и по какъв начин се увеличи по пътя. Характерни булки на поета-уявления за метареволюцията, за майно, за социализма. Ядем "Инония" в малкия майбутнє като идиличното царство на селския просперитет, социализмът е създаден, за да бъде благословен "мужицкият раєм". Знаци от този вид са дадени в произведенията на Асенин в този час:
Бах ти, злачни нива,
Със стадо бикоглави коне.
При лулата овчарка във върбите
Апостол Андрей се скита наоколо.
За фантастичните ергени на мъжкия Инонии, естествено, не са оценени като заблудени. След като изтече пролетариата с революцията, селото го последва до мястото. „Айде не наричай това социализъм, за това, което си мислех“, заявява Асенин в един от листовете на този час. Есенин е започнал да проклина „великия гост”, който ще понесе завоя на патриархалния Силски бит, и да плаче за стария, който ще „дерев’яну Рус”. Позволете ми да обясня превъзходството на поезията на Есенин, че сгъваемият път от патриархалната, зебраковата, зелената Русия до руската социалистическа, Русия ленин. Пътуването на Асенин за кордона и до Кавказ в живота и творчеството на поета вижда повратна точка и започва нов период. Vona zmushu yogo mіtsnіshe и по-силно да обича социалистическия си живот и по начин да оценява всичко, което е по нов начин."... Още в цикъла "Cohanna Huligana", написан веднага след идването иззад кордона, настроението на натрапчивост и липса на вълнение, надявам се на щастие, превръщам се в cohannia и maybut.
Пожежа блакитна се изгуби,
Отърваха се от старите.
За първи път спах за коханя,
Напред виждам скандали.
Buv аз съм изцяло як занедбаний градина,
Buv on zhіnok i zilla lasiy.
Чест да спи и да танцува
Представете живота си, без да поглеждате назад.
Творчеството на Асенин е една от светлите страни на историята на радиолитературата, което е много добро. Ние сме безразлични към силата и духовността на поета, за тези, които намерят пътеводителя на цялата планета, Рус ще бъде ...
Сергей Асенин (1895-1925) - велик творец, чиито проникновени думи за руската душа, този „глас към народа“ отдавна са се превърнали в класическо ухо на ХХ век. Не напразно го наричат „фина лирика“ и „господар на пейзажа“ - можете да промените решението си, след като го прочетете. Твърди се, че творчеството на „селския поет” е богато фасетирано, с липса на две думи. Необходимо е да се преценят всички мотиви, тези на етапа от тяхното пътуване, зрението на дълбочината и дълбочината на кожния ред.
На 21 пролет 1895 г. в село Константиново в Рязанска област (област) е роден руският поет Сергий Александрович Асенин. Бащите на „младокосото” момче „с блакитните очи” – Тетяна Федоривна и Александър Микитович – побойник от селската алея. Насред света са превзети един вид млади момичета против волята им и такива курви се разпаднаха. Така станах в семейството на Сергия, като сестрите mav 2 - Катерина (1905-1977) и Александра (1911-1981).
На практика веднага след забавлението на Батко Асенин - Александър - се обърна към Москва за прехраната: в Мясницките лавци имаше дете, докато останалата част от неговия отряд - Тетяна - се обърна към "бащата" Семейството нямаше нито стотинка, не им пукаше за робота, но майката на Асенин отиде в Рязан. Бабата от учителката пое нечестието на детето. Федир Андрийович Титов - бащата на Сергия - беше запознат с църковните книги, така че бабата на поета Майбут - Наталия Автихиевна - познаваше безпомощния народен писен и виршив. Такъв "семеен тандем" podstovnuv млад Сергий, преди да напише първата си maybutnye проза robits, дори на своите 5 години Есенин започна да чете, а в 8 - след като се опита да напише първите стихове.
През 1904 г. постъпва в земското училище „Костянтин“, като отхвърля „грамотността“ от името (1909 г.), отива в църковно-парафиалното училище от друг клас. Момчета, nudguyuchi за възрастни хора, като дойдоха в Константинова за повече от час канибали. Сам тоди вин започва да пише първите си стихове: „Настаня Весни“, „Зима“ и „Есен“ – датата 1910 г. е приблизителна. Чрез 2 рока, 1912 рок, Асенин ще вземе диплома за специалност "учител по грамотност" и виришу вийхати от дома до Москва.
Роботът в месния магазин на Крилов, очевидно, не е бил обект на живота на младия Асенин, тоест да заварява от бащата, до сърцевината на каква победа, победа вириушу, за да кара працювати на приятеля на И.Д. Защо tsia Posada се превърна в едно от най-важните „спускания“ по пътя към седмицата на бажана? Самият там ме познаха с първия си огромен отряд - Ганной Ізрядова - и получих достъп до литературно-музикалния гурк.
След като влезе в Московския градски народен университет на името на Шанявски в Историко-философския факултет през 1913 г., Асенин напусна института по основателна причина и си възложи писмен стих. Още за rіk win започнах работа в списанията "Мирок" ("Бреза" (1914)) и дори преди няколко месеца вестник "Шлях Правди" публикува повече от малко його революции. 1915 г. става особено значима в двора на руския поет - да познава А. Блок, С. Городецки и Н. Гумиловим. В същото време в сп. "Проталинка" има "Молитва на майката", отредена за Първия празник.
Sergiy Єsenіn CCB poklikany на vіynu, ale zavdyaki svoїm vplivovim приятели yogo Bulo priznacheno to Tsarskoselskogo vіyskovo-sanіtarnogo poїzda номер 143 Їй Іmperatorskoї Velichnostі Gosudarinі Іmperatritsіvati Gosudarinі Іmperatritsіvati Oleksandr Fedorítívnítívní tów vídórídіtívní tаmа vídіídіlítіrіtіrіtіsіtе nоsіtе nоlіdіtіrіtіrіtіrі. Години по-късно тя е ръководена от първата литературна статия „Ярославни да плаче“ от сп. „Жиноче житя“.
Като пропуснем подробностите от живота на великия поет в Москва, можем да говорим за онези, които са били „революционно настроени“ и се опитват да се борят за „руската истина“ изиграха гневна разгара с него. Пеем малко малки - "Йорданска довеца", "Иноня", "Небесен барабанист" - тъй като куршумите ще увеличат проникването на живота на змията, но тя не е променила статута си и я направи популярна. Жандармите стигнаха до його виступу. Показателно е, че обзавеждането zvsim іnsha влива своя дял - познанията на Анатолий Маринхоф и чужденците поради новите модернистични тенденции. Імажинизмът на Асенин е описание на патриархалния живот на „обикновените селяни”, загубили своето положение, борейки се за властта на независимостта („Ключовете на Мария” 1919). Епатажът на силните момчета в ризата, като се има предвид червея с колан, постави началото на издаването на изданието. И дори през рика се появява образът на пяница, побойник и скандалист, който отчу „зброд” („Сповид побойник”). Целият мотив е създаден от уволнението на столицата от пленниците и пленниците. Той пее интелигентно, за да постави ключовете към успеха и да започне активно да разбива новия си имидж.
Настоящата "История на успеха" на Асенин се основаваше на скандалното му поведение, буйните романи, глупавите разриви, пътуването на самоправдата и стремежа към властта на радианите. Резултатът е ясен - vvivstvo, іnstsenovanie pіd самоубийство на 28-ма гърда през 1925 рок.
Поетичен сборник
Поетът е поетичен, групата на Сергей Асенин идва на рок през 1916 г. Радуница започна да се поти към отрядите до Батькивщина. Критиците казаха, че "върху всички йоги zbіrtsi лежи печат на младостта, че можете да си купите ... Win spіvа му dvіnki sіsnі лесно, просто, като spіva zhayvoronok." Главният образ е селска душа, як, потъпкнал своята „замисленост”, надарен с „райска светлина”. Особено тези, които присъстват тук в ролята на шега на нова лирика и нови форми на промяна. Есенин започна нов "литературен стил". Дали вишли:
- "Гълъб" 1920г
- „Вирши скандалист” 1926 г. стр.
- "Московска механа" 1924 г. стр.
- "Коханя Хулигана" 1924 г. стр.
- „Персийски мотиви“ 1925г
Кльощавата поетична колекция на Сергей Асенин се възприема като пред настроението, мотивите, музите и главните теми или дори вонята да се превърне в едно понятие за творчество. В центъра на уваги има руска душа, която познава промяната в процеса на смяна на часа. Шепа чудеса са чисти, безупречни, млади са естествени, на моменти - завладени от мъгла, хмилни и безпринципни, а на финала - вкоренени, отменени от това, което се самоналага.
Художествена светлина
Svit senina е изградена от безсилното да разбере как да се преумориш: природата, любовта, щастието, болката, приятелството и в страхотен начин Батькивщина. Постигнете яркостта на артистичната светлина на поета, достигнете завоя към лирическата прилика на поета.
Основното
Теми на текстовете на Асенин:
- Щастие(Пошук, ден, загуба на щастие). През 1918 г. Роци Сергей Асенин публикува верш „Оста е без сляпо очи за щастието“. На нова възраст се чудя за безгрижното си достойнство, понякога тя се виждаше като далечна, малко по-близка. „Тъпо, скъпо, щастливо, раждането на дете“, пише авторът, мислейки за обръщането на любимите дни преди много време, които той прекара в родното и любимо село. Все пак не става въпрос за забуват, тъй като темата не се обвързва с родината, проблем има и в обособената коханя. Така, например, в стиха "Мое шагане, Шагане! .." Мога да говоря за любовта си до младото момиче, като подарък за тази хармония.
- Жени(Любов, rozluka, разчитане на собствените сили, пристрастяване, прекомерно достигане, чар на муза). Печеливша дискусия и за раздяла, и за стегнатост, и за радост, звучене с много пари. Без значение за тези, които са убедени, че са популярни сред остарелите статуи, те не си направиха труда да донесат трагедия в лирическите си редици. За дупето е достатъчно да вземете "Московската механа", до такъв цикъл като "Любовта на Хулигана", де Beautiful Lady - не щастлив, а да атакува. Очите й - це "золотокарий вир". Його вирши за любовта е вик за помощта на хората, които ще имат нужда от помощ от тези, които имат нужда от помощ, а не от тези, които са чувствителни и пристрастени. Същата "Aseninske kokhannya" - цената е по-бърза, отколкото учтива. Axis shche.
- Батькивщина(Zamiluvannya красота, viddanist, дял от страната, исторически път). За Асенин земята е родна и за най-красивата любов. Например, творението на “Руси” има репутацията на признато от децата си в миналото, защото пред него има дама, а не абстрактен образ на живота.
- природата(принадлежност към пейзажа, описание на празника). Например, в стиха "Била бреза ..." докладът описва как самото дърво и какъв цвят, как да се асоциира с нестабилна и помощ от символичните значения на смъртта. Приложете стиховете на Асенин за естеството на прехвърлянето.
- Село.Например в горната част на хижа „Село“ е по-скоро метафизично: тя е добра и добра, и е много хора, но не е в селските колиби, защото нейните „застояли“ форми са като че ли е обичайна за хората.
- Революция, вийна, нова власт.Достатъчно, за да се обърнем към един от най-красивите роботи на поета - пеем "1925": ето историята на 1917 г. и особено назначението на Есенин към последния трагичен час, прераснал в това, което е прераснало в това, което е като аванса на "напредуващото майно". Авторът създава дял от страната с дял на хората, така че като смрад, без perechechno, се излива върху кожата на хората okremo - той пее толкова ярко, за да опише кожния характер от силата на „общия речник“ . С удивителен чин, след като предаде на съдбата трагедията от 1933 г., ако "hliborob" беше от глад.
Главни мотиви
Основните мотиви на лириката на Асенин са пристрастяването, самоизравняването, каятата, която се тревожи за дела на отечеството. В останалите домакинства през цялата част от деня има усещане за задъхани деца, roscharuvannya и петънце на безпрецедентно. Авторът е пиян, b'є отряди и увлечени їkh, за да се забърка още повече, и още повече да се ядоса на мрака на могъща душа, de prikhovani wadi. Че в його творчеството е възможно да се уловят мотивите на Бодлер: красотата на завоя и деградацията на духовното и физическото. Коханя, тъй като е практично за кожата същество, се използва и в други значения - сънародници, rozpachu, стегнат, ще отпия оскъдно.
Не го правете, ако не животът на "последния поет на селото" е натрупал промяна на идеалите в Русия - це, например, капитан на стиха "Обърнах се към Батькивщина": "Аз съм сестра за размножаване, „Отворих се“, като Бизати.
Mova ta style
Докато стилът на Асенин е трихаичен и хаотичен и поради провокативното послание на читателя, посланието е просто и просто. Як роземир, авторът избра долниците - намерих форма, която начертах преди появата на силабо-тоничната система на виршуването. Речникът на поета е изпълнен с диалектизми, народни говори, архаизми и типични розови фрагменти от Мови на Кщалт Вигукив. Широко гледан.
Пространството, както Сергей Асенин използва в стиховете си, - по-скоро е особеността на художественото му замисъл и, очевидно, белег на повагия, докато не изглежда така. Да не се забравя, но достойнството на Асенин премина с Константинов и майбутни пее с уважение, но същият диалект на „простите хора“ е душата и сърцето на цяла Русия.
Образът на Асенин в Лирица
Сергей Асенин все още е жив в много труден час: революциите от 1905-1917 г. бяха изиграни и скоро Hromadyanska vіyna... Бюрократите до лудост вдъхнаха цялото творчество на поета, както и неговия „лирически герой“.
Образът на Асенин е най-красивото качество на поета, изобразено в йогийски стихове. Например, нека покажем първия патриотизъм във версията "Пее":
Това пее, за да унищожи враговете,
Чия е истинска майка,
Кои са хора, като братя, да обичат
Готов съм да страдам за тях.
Освен това, youmu е привлечен от специална "любяща чистота", като ватирането в цикъла "Kokhannya huligana". Там трябва да бъда видян сред децата на собствените си музи, за да говоря за многостранната палитра от човешки емоции. Лирици Асенин най-често е нисък и недооценен чанувал, който е любовта на жорсток. Лирическият герой описва жената с наводнени реплики, цветни вкусове и нежни порцелани. Вин често се обажда и театрално прилага ефекта от побоя на дама. Представете си себе си, просто е въпрос на време да пишете с нахалното си усърдие, зъл дял от тази силна природа. Унизително, vіn pragnuv да празнува врага на безупречния и oshukany в най-почтения джентълмен. Въпреки това, в живота на виното, след като изведе страстите си на ново ниво за отглеждане на себе си, b'yuchi, zmyuyuchi, които се напиват. Не е лесно да станеш инициатор на бръсненето, но в лириката те са лишени от тези, които са виновни да се заблуждават в своите измами и терзания. Приложението може да служи като "". С една дума, той ясно пее иdealіzuvа себе си и і nіvіt mіstіfіkuvav неговата биография, приписвайки зрелите роботи на ранен периодкреативност, сигурно си помислихте, nibi спечели Була феноменално надарен с дете. Други, не менш цикави фактиможете да знаете за поета.
Веднага след като Асенин пое революцията, той се чуди за селската си доблест, след което видя „Нова Русия“. В RRFSR той се чувстваше извънземен. В селото с идването на болшевиките става по-малко полезно, появява се цензурата и по-често правилата на закона стават по-малко важни. Том е лиричен герой със саркастичен антъни и дъвчащи нотки.
Авторски епитет, метафора, порвняния
Думите на Асенин са особена художествена композиция, основната роля е да се покажат авторските метафори, да се изолират и фразеологизмите, които създават особен стилистичен стил.
Така, например, в стиха "Тихо в частта на yalivtsyu"
Тихо в част от яливци на бръснене,
Есен - кобила руда - чухак грива.
В дома на творбата "Лист за жената" той представи на съда на обществото метафора за главата на жената. Русия е кораб, революционното отношение е умно, трюмът е шредер, голяма партия е кермов. Той самият си пее с кон, ще го прогоним от една миля, а ще го пришпорим с усмихнат човек - за един час, което е бърза смяна и ще го видим като нещастен създател. Има и ролята на спътник на новото правителство.
Характеристики на пътуването
В особеностите на Асенин, като поет, се вижда тежкото звучене на неговия път с фолклора и народните традиции. Авторът не се караше с влюбените, активно използваше елементите на розовите филми, показвайки екзотиката на мястото, където столичната литература не се чуди. С цвета на виното засилих публичността, тъй като от творчеството му познавах националното самочувствие.
Есенин стоеше настрана и не стигна до ревностните модернистични тенденции. Yogo удавяне в іmazhinіzm bulo кратко, wіn nebarom namatsav svіy начин, zavdyaki това, което хората са забравили. Както и за това, което чули "іmazhinizm" не е богато на любителите на червеното писане, тогава Сергей Асенин знае още повече от училищните лави.
Картините на тяхното авторство са се превърнали справедливо в народни, те са израснали богато в домовете си, а композициите им са се превърнали в хитове. Тайната на неговата популярност и уместност се крие във факта, че самият той пее като володар на широка и свръхчленоразделна руска душа, в резултат на това, че се е поучил от интелигентните и разумни думи.
Цикаво? Спестете на стената си!
