Віддаючи данину пам'яті. Віддаючи данину пам'яті, подяки і величезної поваги Зліт пошукових загонів Іркутської області "Данина Пам'яті"

Борги ... Віддавати? Чи не віддавати? Кредитори відрізняються кращою пам'яттю, ніж боржники. Франклін У цьому розділі ми хотіли б розглянути питання, який вносить тривогу і інші не дуже радісні переживання в життя безлічі людей. А питання просте: як бути з боргами?

актив Свердловського регіонального відділення громадського руху«Сім'я, любов, Батьківщина», діячі науки і культури, громадськість м Єкатеринбурга взяли участь в засіданні круглого столу «70 років Великої Перемоги: історична правда», яке відбулося в УрГЕУ-Сінх. Його ініціаторами стали Євразійський науково -дослідний інститут людини на чолі з академіком РАН Черешневий В.А. і ректор УрГЕУ - Сінх Федоров М.В. - провідні круглого столу.

В ході засідання йшлося про духовно моральний потенціал, подвиг нашого народу, завдяки якому була здобута Велика Перемога. Учасники круглого столу обговорили також досвід планового управління народного господарства в умовах військової економіки, методи роботи з молоддю, до якої необхідно доносити правду про Велику Вітчизняну війну.

Урал в роки війни, історична оцінка Перемоги у Великій Вітчизняній війні; наука, культура, медицина та освіта; патріотичне виховання підростаючого покоління. Ці та інші теми висвітлили в своїх виступах учасники круглого столу: голова Громадської палати Свердловської областіРФ Набойченко С.С., Почесний громадянин міста Спектор С.І., директор «Театру слова» Вороніна Т.Н. і інші виступаючі.

Автор цих рядків виступила з доповіддю «Молодь в роки війни», зазначивши величезну роль в Перемозі наших юнаків і дівчат, які на заклик ЦК ВЛКСМ в більшості своїй добровольцями боролася на фронтах Великої Вітчизняної. Прославлений радянський полководець Георгій Костянтинович Жуков з надзвичайною теплотою відгукувався про героїзм і мужність молодих воїнів: «Я багато разів бачив, як солдати піднімалися в атаку. Це нелегко - піднятися в зростання, коли смертоносним металом пронизаний повітря. Але вони піднімалися! А адже багато хто з них ледь впізнали смак життя: 19-20 років - найкращий вік для людини - все попереду! А для них дуже часто попереду був тільки німецький бліндаж, що вивергає кулеметний вогонь! » Ми перемогли ще й тому, що у знарядь, в танках, на літаках знаходилися ті, чия енергія, невгасиме прагнення до подвигу в ім'я порятунку Батьківщини творили чудеса. За роки війни 7 тис. Вихованців Союзу молоді стали Героями Радянського Союзу, 60 комсомольців були удостоєні цього звання двічі. 9 млн. Юнаків і дівчат, що вступили в комсомол в роки війни, своїми ратними і трудовими подвигами внесли неоціненний вклад у досягнення Перемоги.

Війна з фашистською Німеччиною, коли на захист Батьківщини піднялися старі й малі, показала всьому світу небачену стійкість і мужність нашого воїна. Подвиги Зої Космодем'янської, Лізи Чайкіної, Олександра Матросова, Юрія Смирнова, Миколи Кузнєцова та багатьох тисяч інших назавжди увійшли в історію Росії. Велика Вітчизняна війна явила собою небачений зліт самосвідомості громадян нашої країни, які працювали в тилу і забезпечили фронт всім необхідним. Патріотизм, дружба народів багатонаціональної країни стали важливим фактором у досягненні перемоги над фашизмом.

І, хоча сьогодні робляться спроби очорнити Росію, розтиражувати цинічну брехню про війну і ролі в ній Росії, ми повинні розуміти, що подібні демарші, як зазначив президент Путін В.В., мають певну політичну мету. І ця мета зрозуміла - підточити силу і моральний авторитет сучасної Росії, позбавити її статусу - країни переможця з усіма наслідками, що випливають з цього міжнародно-правовими наслідками, розділити і посварити народи. Володимир Володимирович справедливо вважає, що підготовка до ювілею - це не тільки святкові заходи, а й величезна просвітницька та інформаційна робота не тільки на національному, а й міжнародному рівнях. Тому глава держави поставив перед оргкомітетом «Парад», які займаються підготовкою до свята, завдання гідно відповісти на спроби переінакшити правду про війну: «Завдання оргкомітету в кожному регіоні РФ - спираючись на активну участь і підтримку громадян, гідно відповісти на ці виклики. Важливо використовувати всі можливості, щоб розповісти про історію Вітчизни, про ратні і трудові подвиги наших предків ». Причому, це треба робити не тільки перед святкуванням Дня Перемоги, але і після нього, тобто займатися цим постійно.

У чому ж полягає ця правда і навіщо її треба розповідати? Перш за все, для того, щоб нові покоління, які виросли після війни, розуміли, якою величезною ціною заплатили ми за Перемогу, для того, щоб знали про подвиг нашого народу і зберігали його у своїй пам'яті, передаючи цю пам'ять своїм дітям і онукам. Забути про це, або переглядати підсумки війни, кидаючи тінь на наше командування, керівництво країною, вишукуючи негативні сторони - це значить, зрадити пам'ять про захисників Батьківщини, і навіть більше того, - зрадити свій народ, завдяки перемозі якого над фашистськими загарбниками ми живемо вже 70 років під мирним небом і займаємося творчою працею.

Викладач історії Валерій Іванов вважає, що саме на вчителя історії сьогодні лежить велика відповідальність: чи буде молоде покоління знати правду про війну. А тому, додам від себе, сам вчитель (викладач) повинен володіти не тільки знаннями, а й бути патріотом своєї Батьківщини.

Доносити правду про Велику Вітчизняну - це значить, розповідати про те, що війна проти нацизму була найважчою з воєн в історії нашої Батьківщини. Вона стала суворим випробуванням життєздатності Радянського Союзу, Великою Вітчизняною війною народів СРСР за свою свободу і незалежність. Саме - Великої Вітчизняної. Таку оцінку війни треба, на думку викладача, підкреслювати особливо, оскільки останнім часом в деяких колах докладали зусилля, щоб довести зворотне. Крах комуністичної ідеології та ідеалів відбилося і на вивченні історії Великої Вітчизняної війни, Ставлення до її героям. Однак, факти - вперта річ. І вони відображені в багатьох художніх і документальних виданнях.

Про героїв Великої Вітчизняної війни видано сотні статей, нарисів, книг. Звернення до їх подвигам - продовження багатовікової традиції російської історичної думки, що бере свій початок в переказах, билинах і літописах народів СРСР. Одне з її визначних досягнень - фундаментальна праця в двох томах «Герої Радянського Союзу», в якому зібрані короткі біографії, Засновані на документальних джерелах. Є й інше цікаве дослідження - А.В.Огнева «Правда проти брехні. Про Велику Вітчизняну війну » , Видане в 2011 р Отакі і інші, подібні цим, джерела, треба знати і вивчати.

На питання федерального моніторингу «Як ви оцінюєте покоління людей, які перемогли у Великій Вітчизняній війні?» 68% респондентів відповіли: «Вони зробили великий історичний подвиг, плодами якого користуються наші сучасники». Разом з тим, більше чверті (27%) опитаних вважають, що це «Покоління переможців, які не зуміли скористатися плодами Перемоги».

Як тут не згадати відомий афоризм: «не стріляй в минуле з пістолета, бо майбутнє вистрілить у тебе з гармати». Ось чому дуже важливо послідовно боротися з цими проявами, не дозволяти кидати тінь на наше героїчне минуле, віддаючи данину світлої пам'яті, подяки і величезної поваги захисникам нашої Батьківщини, керівництву країною, нашої армії, завдяки яким була здобута Велика Перемога.

Ірина Барановська, Керівник Свердловського регіонального відділення громадського руху «Сім'я, любов, Батьківщина», учасник робочої групи комісії із захисту сім'ї і традиційних цінностей Свердловської Громадської палати

Через Бельгію в минулому столітті пройшло кілька «хвиль» еміграції з Росії. Однак самої сумною сторінкою в історії російської еміграції є доля військовополонених і переміщених осіб (DP - «displaced persons»), насильно опинилися в Бельгійському Королівстві, особливо в провінції Льєж, в період Другої Світової війни. Умови їх життя в важкі роки окупації та повоєнної розрухи в міру сил намагалися полегшити як різні російські, бельгійські та міжнародні благодійні організації, так і церковні структури: єпархії, парафії та окремі віруючі. Історична, мистецька й моральна оцінка подвигу цих людей, взятих в полон або насильно вивезених з країни, особливо важлива зараз, напередодні 70-річчя перемоги у Великій Вітчизняній війні. За рішенням російської православної діаспори Бельгії, представленої трьома юрисдикціями: Російської Православної Церкви Московського Патріархату, Руської Зарубіжної і Константинопольської Церков в пам'ять про це в Льєжі буде побудований Руської Православної Церкви. Це рішення підтримують Федерація співвітчизників, Федерація російських дворян, російські молодіжні та громадські організації.

роки війни

У вересні 1942 року в Бельгії в передмістя Лувена з німецького Цайтгайн (Саксонія) був переведений табір для військовополонених ( «шталаг») № 304 приблизно з 10-ма тисячами червоноармійців. Цей табір, як і інші табори, знаходився в підпорядкуванні Верховного командування Вермахту (Oberkommando der Wehrmacht), а з листопада 1944 року в підпорядкуванні «СС»; і аж до звільнення Бельгії союзними військами в 1944 році, був центром з управління трудовими командами радянських військовополонених, які працювали у вугільній промисловості Бельгії і північної Франції. Крім полонених, на примусові роботи до Бельгії привозили і так званих «східних робітників». В основному це були молоді люди з окупованих областей України, Росії і Білорусії, вивезені насильно.

Одним з місць розміщення військовополонених і переміщених осіб був район Льєжа, де вони працювали на численних шахтах. Ще до війни в Льєжі, біля містечка Серен, були побудовані бараки для поляків-гастарбайтерів, куди і привозили радянських військовополонених, а пізніше і викрадених на примусові роботи. Таким чином, це був самостійний табір, зі своїм кодовим номером (LG VIII Seraing) і зі своєю охороною. «Пропускна потужність» табору становила 1100 осіб, і, у міру зменшення кількості в'язнів через смерть, неухильно поповнювалася ув'язненими з інших таборів. Деяким військовополоненим, втім, вдавалося втекти і приєднатися до загонів бельгійського Опору.

Умови життя в таких таборах і роботи в шахтах були важкими, рабськими. Один з ув'язнених табору, радянський військовополонений, пізніше згадував: «... При 12-ти годинний роботі 375-грамова пайка хліба, та черпак бурди. Спасибі бельгійським шахтарям, крадькома підгодовувати полонених. Шахтар Моріс Жакки кожен день приносив<мне>бутерброд, хоча сім'я його під німецькою окупацією жила важко ... ».

Відомо, що в районі Льєжа опікувався військовополонених російський священик Валент Роменський. Будучи настоятелем льежского храму він регулярно відвідував численні табори, розташовані в цьому вугільному басейні і всіляко допомагав ув'язненим. У книзі Жана Пюта «Радянські військовополонені в Лимбурге в 1942-45 роках» згадана Льєжська організація «L'Aide aux Prisonniers Russes», з якою батько Валент був дуже тісно пов'язаний.

Батько Валент робив все можливе, проте допомогти вдавалося далеко не всім. Списки ув'язнених, загиблих і померлих за цей період, представляють сумне видовище. В даний час вони вимагають великої і копіткої архівної роботи. Часом вони не містять ніяких додаткових відомостей, не відомі причини і обставини смерті ув'язнених. Так, наприклад, в списку бельгійського МЗС, складеного в 1959 році для радянського посольства, місце смерті більшості в'язнів зазначено в загальних рисах: «Військовий шпиталь в Льєжі» або просто «в Льєжі».

Доля переміщених осіб

Після закінчення війни в тимчасових таборах в Німеччині та Австрії залишалися мільйони переміщених осіб, в основному, громадян СРСР. Більшість з них поступово повернулося на Батьківщину, але сотні тисяч вирішили залишитися. Це були і колишні радянські військовополонені, і «східні робітники», і емігранти «першої хвилі», що раніше жили в тих країнах Східної Європи, які опинилися після закінчення війни в радянській зоні впливу, і інші.

У 1947 році почалося розселення цих людей по державах, що погодився їх прийняти. Першою такою країною була Бельгія. На додаток до вже проживали в Бельгії колишнім військовополоненим і тим, хто був насильно вивезений з Росії під час війни, з травня 1947 року відповідно до 1952 рік у країну приїхало ще близько 15-ти тисяч російськомовних переміщених осіб.

Околиці Льєжа стали одним із центрів їх розселення в Бельгії. Умови життя в таборах для переміщених осіб були різними. Наприклад, один з таких селищ, що знаходився приблизно в 7 кілометрах від центру Льєжа, був обладнаний в колишніх казармах військових льотчиків, і умови проживання там були задовільними. Але робота в шахтах була вкрай важкою. Шахтарі весь час «ходили під Богом». Сергій Крікорьян, який працював під землею в вугільному басейні Монс-Шарлеруа-Льєж, розповідає, що умови роботи були середньовічні, небезпечні, праця - переважно ручної, важкий. Сліпі коні тягнули вагонетки з вугіллям на глибині близько 600 метрів. Після декількох років такої роботи у багатьох починалися захворювання легенів через вугільного пилу і вогкості.

Шахтарський же табір в Серені, куди після війни приїхали нові радянські переміщені особи, не мав навіть стерпних умов для проживання. Олена Бекіш, майбутній чоловік якої жив в цьому таборі і кілька років працював на місцевій шахті, розповідає, що селище було дуже бідний, з дощатими, похиленими бараками, які неможливо було протопити, і в яких була величезна кількість клопів. В одному з таких бараків і розташовувався в таборі православний храм.

З 1947 по 1950 рік у цьому храмі служив протоієрей Іоанн Бекіш. Незабаром, через численність мешканців табору, йому на допомогу в Серен був посланий священик Матвій Андрущенко. Але і вдвох вони не справлялися з опікою все зростаючої пастви. У травні 1949 року Бельгію відвідав митрополит Володимир (Тіховніцкій). Сучасник писав про цю подію: «Особливу радість російським шахтарям в Бельгії доставив приїзд в травні 1949 р митрополита Володимира (Тіхоніцкого). Він відвідав робітниче селище в Форш, прихід в місті Серені ... Усюди російські люди зверталися за допомогою до митрополита Володимира, щоб він допоміг полегшити їх важку долю ».

Після приїзду владики в Льєжі, Серені і найближчих шахтарських селищах служили вже чотири православних священика і один диякон: протоієреї Валент Роменський, Олександр Феохарі, Іоанн Бекіш, Матвій Андрущенко та диякон Михайло Мілонов. Тобто, Льєж в ті роки став одним з активних центрів російської церковного життя в Бельгії.

На наступній фотографії зображений священик Матвій Андрущенко з групою співочих. Фотографія зроблена в Серені в 1948-1949 роках. З цієї фотографії можна визначити, що основну частину переміщених осіб становили молоді люди, городяни і жителі сільскої місцевості, Які були насильно вивезені зі Східної Європи на роботи до Третього рейху.

висновок

На багатьох шахтах вугільного басейну Льєж-Серен працювали російські військовополонені, а пізніше і залишилися в Бельгії колишні громадяниСРСР, викрадені на роботи в Західну Європу. Тому історично обгрунтовано звести меморіальний храм біля одного з колишніх концентраційних таборів, як данину пам'яті всім православним, які страждали або загиблим і тут, в Серені, і у всій Бельгії. Спорудження такого храму нагадає і людинолюбство бельгійців, що допомагали радянським військовополоненим, а після війни притулив в своїй розореній країні десятки тисяч людей, які не бажали повертатися в Радянський Союз. Таким чином, це буде пам'ятник моральному подвигу двох народів, які не змирилися перед жахами нацизму, пам'ятник їх взаємної симпатії, гуманізму і християнським почуттям, які вони зберегли в ті роки суворих випробувань.

В цьому плані вибір міста Серен-Льєж не випадковий. Там знаходився табір військовополонених, а після війни і табір для переміщених осіб, і при ньому ще в ті суворі роки існував православний храм. До того ж, в даний час в цьому районі проживає велика кількість російськомовних православних парафіян, які в 2006 році об'єдналися в громаду під юрисдикцією Московського Патріархату. На зібрані російською діаспорою кошти в Серені була придбана ділянка землі для будівництва храму, після чого ініціативна група будівельного комітету підготувала всю архітектурно-технічну документацію і отримала всі необхідні дозволи на будівництво.

Архітектурні особливості майбутнього храму

Коли в 457 році Лев 1 став імператором, він не забув про явище і прогнозі Божої Матері, яка назвала його за сім років до цього царем, наказавши очистити джерело і побудувати над ним храм на честь Богородиці, назвавши його храмом Богородиці «Живоносне Джерело». Пізніше цей образ став вважатися покровителем усіх нещасних і упосліджених: хворих, вигнанців, бездомних, полонених, мерзенних, немічних.

Цокольний поверххраму являє собою три арки, які означають головні чесноти християнства: Віру, Надію і Любов, за допомогою яких людина сходить до Царства Небесного. Так само це і образ Святої Трійці, що відкриває людям істину про спасіння і закликає людей в сакральний простір храму.

Наступний рівень відрізняється великою кількістю світлових прорізів - вікон. За задумом архітектора - це образ Царства Небесного, де немає темряви, і все пронизане світлом Агнця.

Вище розташовується дзвіниця в стилі псковської архітектури, вбудована в храм. Навколо дзвіниці розташована внутрішня галерея храму. Це меморіальне простір. Тут по периметру галереї будуть встановлені спеціальні плити, на яких висічені імена всіх військовополонених, загиблих в таборі в Серені, а так само всіх радянських солдатів, похованих на численних цвинтарях Бельгії. Списки їх в даний час допрацьовуються і поповнюються.

Плити з іменами загиблих символізують всіх полеглих в Бельгії наших співвітчизників, чиї імена відомі і невідомі. Це данина пам'яті їм від вдячної Росії.

Пройти на галерею буде можливо тільки через сам храм і тільки в певний час (коли є богослужіння).

Масивний купол над дзвіницею символізує Єдиного Бога - Творця світу, а над куполом височить хрест - символ нашого спасіння.

Заклик до участі

Традиція спорудження храмів-пам'яток в Росії сходить до давніх часів. При цих храмах покоїлися останки полководців і воїнів. Найвідомішим таким храмом є, споруджений в пам'ять про всіх убитих в Вітчизняній війні 1812 року. З більш древніх - знаменитий Покровський собор, що став символом Москви, який в народі називають Собором Василя Блаженного. Це храм-пам'ятник перемоги над Казанським ханством. Можна згадати також храм на честь преподобного СергіяРадонезького, споруджений на Куликовому полі, храм святого Самсона, побудований на честь перемоги під Полтавою. Серед храмів Російського Зарубіжжя найбільш відомий знаменитий Собор Олександра Невського, - прикраса міста Софії - споруджений в пам'ять про звільнення Болгарії від Османського іга. У західній Європі храми-пам'ятники існують в Ніцці, Биаррице, Сан-Ремо, Брюсселі.

Слід зазначити, що за неповні 70 років, що минули після закінчення Другої Світової війни, в Західній Європіне було побудовано жодного храму-пам'ятника героїчно загиблим радянським воїнам і військовополоненим. Хоча меморіалів, присвячених подвигу радянського солдата, в країнах Європи (особливо в країнах, що перебували в зоні впливу СРСР) існує чимало. Не применшуючи їх значення, слід сказати, що прийшов час відтворити вікову традицію Росії ставити в тих місцях, де впали її герої, храми-пам'ятники. Зараз такий момент настав. Ми повинні спорудити храм в пам'ять про наших полеглих братів і батьків, тим самим віддавши їм синівський християнський обов'язок так, як це робили наші предки.

Бажаючі брати участь в будівництві храму-пам'ятника полеглим радянським воїнам і військовополоненим в Західній Європі на місці колишнього концентраційного табору в бельгійському місті Льєжі (Серені) можуть перерахувати свої пожертви на рахунок в рублях:

Найменування банку: ВАТ «СБЕРБАНК РОСІЇ» м МОСКВА
БИК 044525225
к / с 30101810400000000225
Одержувач: Недосекин Павло Володимирович
Статус одержувача платежу: Резидент РФ
Номер рахунку 40817810238065628194
Призначення платежу «храм-пам'ятник»

Пожертвування в євро можна перерахувати:

Найменування банку: FINTRO, Watermael-Boitfort, Bruxelles. Belgique
BIC GEBABEBB
IBAN BE36 +1428 5804 8281
Назва рахунку: Achat et Reparations Eglise Russe
( «Купівля і перебудова Російської Церкви»)

При підготовці для сайту «Саровський краєзнавець» (сайт) матеріалу «... бюргерам ... було не дано це усвідомити ...»

я випадково дізнався, що Павло Максимович Ягунов, командир підземного гарнізону аджимушкайських катакомб, є уродженцем села Чеберчіно, розташованого приблизно в трьохстах кілометрах від Сарова, в Дубёнском районі республіки Мордовія.

Павло Максимович Ягунов

У зв'язку з цим у нас відразу народилося бажання відвідати це село, і не просто відвідати, а віддати данину пам'яті яскравого герою Великої Вітчизняної війни - провести в тамтешній школі «Урок мужності» (які проводили в нашу радянську шкільну перебування) і покласти вінок до погруддя Павла Максимовича. Для цього я, попередньо покопавшись в інтернеті і знайшовши реквізити чеберчінской школи, зв'язався по телефону з її директором, Едуардом Андрійовичем Спиридоновим, щоб домовитися про день нашого приїзду. Він дуже співчутливо поставився до нашої ідеї і запевнив, що з його боку все буде організовано і навіть запитав: «Ми вам нічого не будемо винні?».

В одній з Саровського похоронних контор ми вибрали і належно приводу, оформили пам'ятний вінок, прикрасивши його Георгіївською стрічкою і червоною стрічкою з написом «Від Громадської історичного об'єднання« Саровська пустель »Вічна пам'ять Героям Аджимушкая 1945 - 2017».

Суботнім жовтневого ранку 14 числа, групою з двох людина, (Ткачова К. І. та Демидова Ал. А.) ми вирушили в республіку Мордовію в село Чеберчіно. Шлях зайняв чотири години.

Нас зустріла сільська школа, заснована в 1872 році, не ким-небудь, а інспектором народних училищ Симбірської губернії (Мордовії тоді ще не було) Ульяновим Іллею Миколайовичем. Вікові люди ще пам'ятають хто це такий.

Неабияка школа села Чеберчіно

Цими дошками і барельєфом відзначена непересічність школи в Чеберчіно

Нинішня будівля школи побудовано в 1959 році і з тих пір жодного разу капітально не ремонтувалася. Довгобуд шкільного спортзалу, стараннями Арапової Валентини Володимирівни, яка виконує обов'язки директора на момент нашого приїзду (на жаль, Едуард Андрійович в цей день не зміг бути присутнім в школі), завершений в 2003 році. Коли в 1979 році Валентина Володимирівна, будучи випускницею цієї школи, повернулася в неї вже викладачем, то тут навчалося 360 учнів в три зміни. Було велике підсобне господарство зі своєю технікою - одного тільки картоплі садили 3 гектара. Сьогодні в школі 17 учнів, а в селі живе менше людей, ніж було учнів у 79-му році - 320 осіб (в основному пенсіонери). Ось підсумок державної внутрішньої політикиза останню чверть століття. І тому 2017 - 18 навчальний рік, На превеликий жаль, стане останнім в унікальній історії цієї непересічної школи, тепер вже не дожівущей чотири роки до свого 150-річчя.

Ми не очікували такої підготовки в школі до нашого приїзду і були приємно здивовані. В актовому залі, відповідно до теми нашого приїзду, була оформлена сцена, запрошені родичі Павла Максимовича (племінник Віктор Іванович Ягунов і племінниця Тамара Федорівна Шикина), кореспондент районної газети « Нове життя»Та інші односельці.

Віктор Іванович Ягунов з дружиною

Тамара Федорівна Шикина

Валентина Володимирівна підготувала програму по темі Аджимушкая і з Зоєю Вікторівною Нікерова початку «Урок мужності».

Почався «Урок мужності»

У залі запанувала мертва тиша.

Всі слухали з увагою

Зі сцени пролунали слова про подвиг Підземного гарнізону та його легендарного командира Павла Максимовича Ягунова, підкріплені ілюстративним матеріалом на екрані. Завершивши свій виступ, Валентина Володимирівна представила нас присутнім, і урочистий захід продовжилося.

Я почав свою розповідь зі слів: «У цьому році виповнилося 75 років легендарної оборони Аджимушкайських катакомб. Сьогодні чотирнадцяте жовтня - вже залишилося небагато днів. Тридцятого закінчилася оборона. Тому вони ще там під землею, б'ються, виживають, б'ються, задихаються. А ми тут, в світі, живемо щасливо, не знаємо війни. Ось це нас зобов'язує пам'ятати про них завжди і зокрема про командира, вашому і нашого земляка ».

Розповідь К. І. Ткачова

Далі говорив від імені екскурсанта, розповідаючи по ходу своєрідною екскурсії, історію трагедії і одночасно Великого подвигу захисників Аджимушкайських катакомб. Присутні в залі учні і дорослі були занурені в атмосферу подій, що відбувалися влітку 42-го року на Керченському півострові в селищі Аджимушкай. Було видно, що всі слухали з непідробним інтересом. Моя розповідь закінчився Хвилиною Мовчання. Під звуки реквієму з екрану на присутніх дивилися непереможеним герої «Кримського Бреста», як би кажучи безмовним поглядом: «Пам'ятайте, якою ціною дісталася нам Перемога! Пам'ятайте, чим ми заплатили за вашу благополучну мирне життя! ». У висновку я показав, знайдених мною в катакомбах, «свідків» ту страшну трагедію і одночасно Великого Подвигу - іржаві гільзи, шийки розбитих скляних солдатських фляжок, а також книги, на основі яких було підготовлено матеріал для сайту і розповіді в чеберчінской школі (та й не тільки в ній).

Свідки Великого Подвигу

По цих книгах був підготовлений моя розповідь

Після цього ми зробили загальну пам'ятну фотографію зі школярами та родичами Павла Максимовича.

Пам'ятна фотографія зі школярами та родичами Павла Максимовича.

Шкільну програму завершили третьокласниці Таня Донова і Валя Числова з віршами про подвиг Аджимушкая.

Таня і Валя читають вірші

Після заходу, що відбувся в актовій залі, всі присутні організованою колоною попрямували до погруддя Павла Максимовича. Попереду колони ми з випускником чеберчінской школи, Ігорем транкові, несли вінок, який поклали до погруддя командира Підземного гарнізону.

Урочиста хода до місця поминання Героя Аджимушкая

покладання вінка

Після покладання вінка біля погруддя П. М. Ягунова

Близько його погруддя, пам'ятника радянському солдату і бюста героя Радянського Союзу Олександра Андрійовича Манина захід продовжився. Школярі виступили, і в віршах ще раз вшанували пам'ять передчасно пішли героїв Аджимушкая.

виступ школярів

Я теж сказав кілька слів про яскравому Герої Великої Вітчизняної війни. Сенс моїх слів зводився до того, що його подвиг мав би бути відзначений Золотою Зіркою Героя Радянського Союзу, а нині - Героя Росії, що цілком реально. Земляки Павла Максимовича і всі ми - громадяни Росії - повинні бути гідні пам'яті П. М. Ягунова і подвигу Героїв Аджимушкая.

Виступ К. І. Ткачова

Завершивши урочистий захід, ми разом з вчителями повернулися в школу, де в їдальні вже був накритий стіл з домашніми помідорами, копченим салом, тортом з кабачків і ще багато чим. Все, до чого торкалися наші ложки і виделки, було приготовлено з душею дбайливими руками. За столом були і родичі Павла Максимовича, тому пішли розмови в продовження теми нашого приїзду. Це і складання «родового дерева» П. М. Ягунова до наших днів. Це і історія ШКОЛИ до 150-річчя від дня її заснування. Це і історія самого села ЧЕБЕРЧІНО з дня заснування до наших днів.

Прощаючись з Малою Батьківщиною легендарного командира, ми довго не могли розлучитися з Валентиною Володимирівною - все говорили на різні теми. А рушивши в зворотний шлях, для себе вирішили, що обов'язково сюди повернемося.