Олександр, син павла. Внутрішня політика Олександра I Павловича Коронований гамлет

Вам відома ця особа? Назвіть її. «Хвала тобі, наш бадьорий вождь, Герой під сивиною! Як юний ратник, вихор, і дощ, І як з пораненим чолом Перед строєм він прекрасний! І як він холодний перед ворогом І як ворогу жахливий! В.А.Жуковський. М.І.Кутузов

Вам відома ця особа? Назвіть її. «Йому, смертельно війною вимушений, Майже весь світ кричав «Ура!» При вересні бурхливого ядра Вже він був готовий… воїн сміливий! Творець змішав непохитний розум, Ти переможений московськими стінами... Біг!.. і приховав за далекими морями Сліди сумні за твої високі думи... Навіщо він так за славою ганявся? Для честі щастя зневажав? З невинними народами бився? І скіпетром сталевим корони розбивав? М.Ю.Лермонтов. Наполеон Бонапарт

Душою готовий на подвиг ратний, Берег війська, не йшов уперед, А йшов уперто на задній. І не злюбив його народ. І невдоволення невиразне ремствування Ішов ніби тінь за ним крок у крок. Крізь канонаду, кінський тупіт Він чув вічне: чужинець... Уперта помилка сила. І навіть Пушкіна перо Не дуже й захистило, Добром віддавши за добро. Вам відома ця особа? Назвіть її. З вірша Натана Злотнікова М.Б. Барклай де Толлі

Вам відома ця особа? Назвіть її. Удальців твоїх нальотом Ти їх честь, приклад і вождь По лісах і по болотах, Вдень і вночі вихор і дощ, Крізь вогні та дим пожежі Мчав ворогів, з твоїм натовпом Всюдисущий, як божа кара, Страх несподіваного удару І нещадний ди! З вірша Н.М. Язикова Д. Давидов

І ти стояв перед тобою Росія! І віщий волхв, у передчутті боротьби, Ти сам слова промовив фатальні: «Хай збудуться її долі!..» І недаремно було заклинання: Долі відгукнулися на твій голос!.. З вірша Ф.І. Тютчева Вам відома ця особа? Назвіть її. Наполеон Бонапарт

Начальник у бурці на плечах, В кудлатій кабардинській шапці, Горить у передових рядах Особливою люттю військової. Син білокам'яної Москви, Але рано кинутий у тривоги, Він жадає січі та поголоси, А там що буде вільні боги. Вам відома ця особа? Назвіть її. Д. Давидов

Вам відома ця особа? Назвіть її. Всій Росії утискувач, Губернаторів мучитель І Ради він учитель, А дарую він друг і брат. Сповнений злості, пол помсти, Без розуму, без почуттів, без честі. Хто він? Відданий без лестощів, грошовий солдат. Епіграма А. С. Пушкіна А.А.Аракчеєв

Тепер перед нами дорога добра, Дорога Божих обранців! Знайдемо ми принижених, скорботних чоловіків. Але будемо ми їм втіхою, Ми лагідністю нашою пом'якшим катів, Страждання здолаємо терпінням. Опорою гинуть, слабким, хворим Ми будемо у в'язниці ненависної І рук не покладемо, доки не зробимо Обітницю любові безкорисливої!.. Чиста наша жертва- все віддаємо Обранцям нашим і Богу. І вірю я: ми неушкоджено пройдемо Всю важку нашу дорогу ... Н. А. Некрасов "Російські жінки" М. Н. Волконська А. Г. Муравйова Н. Д. Фонвізіна Є. П. Наришкіна Вам відомі ці особистості? Назвіть їх.

ІСТОРІЯ БАТЬКІВЩИНИ

ЛЕГЕНДА ПРО ЦАР ОЛЕКСАНДРА БЛАГОСЛОВЕНОГО
І СТАРКО ФЕДОРІ КУЗЬМИЧЕ

Смиренно, як простець, у могилу Старець ліг,
І знає тільки Цар - Батько всесвіту,
Хто був покійний той...
То знає лише Бог...
(О.Мирська)

Не повірили

Років через десять після смерті царя Олександра Благословенного – переможця галлів і двадцяти мов – із Сибіру почали приходити звістки: государ живий і ховається у Томську під ім'ям старця Федора Кузьмича.

Наскільки можна цьому вірити? Щоб цареві в Росії померти, йому мало перестати дихати і бути покладеним у труну. Це, можна сказати, лише прелюдія до смерті, а чи не сама смерть.

Ще в той час, коли тіло царя Олександра Благословенного везли з Таганрога до Петербурга, почали множитися чутки про те, що він живий і здоровий, але...

Згодом найбільший дослідник життя Олександра Благословенного Н.К.Шильдер підрахував, що за кілька тижнів у народі народилася 51 думка з цього приводу. Чутки були Шільдер пронумеровані в порядку виникнення.

- Государя продали в іноземну неволю (10 слух).

- Він поїхав на легкій шлюпці в море (11 слух).

- Государеве тіло сам цар зустрічатиме. На третій версті від Петербурга їм буде влаштована церемонія. А в труні везуть ад'ютанта, який життя за царя поклав (37 слух).

- Один солдат зійшов до государя і сказав йому: "Вас сьогодні порубати приготувалися неодмінно". Надів він царський мундир, а государя спустили у вікно.

Коли вбігли нелюди, то всього солдата порубали замість государя. І так порубали, як їхньому благородному совісті було завгодно, і тіло його кинули з покоїв геть.

А справжній государ біг під прихованням до Києва і там житиме про Христа з душею і даватиме поради, потрібні теперішньому государю Миколі Павловичу для кращого управліннядержавою (40-й слух).

Але що дивно. Сам Шильдер також схилявся до думки, що государ 1825 року в Таганрозі не помер. Він спирався на факти, але перш ніж перейти до них, спробуємо зрозуміти, чому народ так рішуче відмовився повірити у смерть государя.

Олександра Благословенного в Росії любили, але як би чекали, коли він почне серйозно замелювати гріх батьковбивства. Рання смерть Олександра цим сподіванням не відповідала. Тому чутка за номером 40-м, про відхід царя до Києва на покаяння, була зовсім не випадковою.

І тут ось що важливо наголосити. Спокути чекав Бог, чекав народ, і сам государ хотів його зробити. Як сказав про царя Герцен, це був «коронований Гамлет, котрого все життя переслідувала тінь убитого батька».

Ця єдність трьох воль мала або, принаймні, могла дати найнезвичайніші результати.

З поглядом палаючим

Втім, перш ніж говорити про кончину государя, уявної чи справжньої, спробуємо вивчити те коріння легенди, яке таїться безпосередньо в його біографії.

Бабуся – Катерина Велика – у хлопчику душі не чула.

«Підприємства його не шкодитимуть ближньому, тому що у нього сльози з'являються на очах, коли він бачить чи думає, що ближній перебуває у біді», – говорила вона.

Олександру виповнилося три роки, коли імператриця почала вчити його моральності та поваги до людей, нагадуючи, що кожен народиться голим, як долоня, і лише знання виробляють між нами нескінченні відмінності.

Хлопчик уважно слухав, що всіх дуже розчулювало, і що ще дивніше – чув. Вже у п'ять років дитину неможливо було відірвати від книжки.

Нам не відома її назва, натомість ми знаємо, що найбільш почесне місце у бібліотеці Катерини Другої займали філософи-вільнодумці Вольтер та Руссо. Російською мовою літератури було небагато, та й то переважно переклади.

Два вчителі зробили на нього найбільший вплив: швейцарець Лагарп та протоієрей Андрій Сомборський.

Перший – вільнодумець європеєць, чи не якобінець, але людина великої чесності. Він прищепив Олександру поняття про шляхетність, про співчуття до народу, помічаючи, що селянський стан найнезіпсованіший і найкорисніший для країни.

Другий був людиною ще більш вражаючим. Отець Андрій отримував від кількох поколінь монархів найщедріші нагороди, наприклад, маєток у 500 душ. А помер, заборгувавши цілий стан. Все витратив на лікарні, богадільні, школи тощо.

Попри погляди Лагарпа, протоієрей Самбірський зумів прищепити вихованцю повагу до Бога та греко-російської віри.

Але, на жаль, за цією піднесеною картиною ховалися деякі вади. Адже обидва вчителі були вірними чадами віку освіти. Інших Катерина Велика просто не сприймала.

Ось одна деталь. О.Андрій Самборський не хотів носити ряси, віддаючи перевагу світській сукні. Деталь майже мізерна, але вона багато що пояснює нам у релігійності імператора Олександра. Як і вчитель, він мало відчував аромат православ'я.

Приблизно такі самі наслідки мало виховання Лагарпа, але у іншій сфері. Своєї країни пан практично не знав – перед очима його підстрибували якісь фантастичні альпійські пастухи і пастушки, але що собою являє натуральний російський селянин, чого він хоче від життя – це залишалося загадкою.

«Де ваша клятва мені?»

Олександр виріс поза російською стихією, і це багато що визначило в його царюванні.

Розум чужий інтуїції, а без неї ми, тим часом, і кроку ступити не можемо, стаємо подібні до кухаря, не здатного розрізняти запахи.

Такий кухар неодмінно когось отруїть. Але які небезпеки чекають на правителя, хай навіть наділеного живим розумом, який змушений правити незрозумілою країною і незнайомим народом?

Перша із труднощів – нездатність вгадувати наслідки своїх діянь.

Вперше государ почав підозрювати у собі цей недолік у день загибелі батька, яку будь-який солдат, будь-який царський конюх на місці Олександра міг би передбачити і запобігти. Будь-який, але не той шляхетний юнак, якого Лагарп навчив бачити в оточуючих тільки добре.

І ось мерзотники, що впритул підібралися до трону, скористалися цією обставиною, вбивши старого государя, розбивши серце новому.

Це не дало їм щастя. Всі три вождя царевбивць - Зубов, Бенінгсен, Пален - збожеволіли. Кожен на свій лад. Зубов пожирав залишені ним нечистоти, Бенінгсен після Вітчизняної війнивиїхав на парад у спідній білизні, Пален пересипав з однієї руки в іншу дорогоцінне каміння, несамовито кричачи при цьому: «Кров, кров».

Дізнавшись про смерть батька, Олександр закричав, ридаючи:

- Ви вбили його! Де ваша клятва мені?

Потім, розповідають, знепритомнів.

Сцена ефектна, але не в ній сутність. Як він поводився далі? Ненавидячи вбивць, пальцем їх не зачепив, обмежився лише тим, що вислав із Петербурга.

Бо всю провину взяв він. Стратив собі за те, що дав згоду на усунення батька від трону. Павло на той час всерйоз посварився з дворянством, і всі його помилки роздмухувалися в якісь феєричні кошмари. Під вплив цієї пропаганди потрапив Олександр.

Однак дві людини, які зберегли вірність Павлу - командир ескадрону Саблуков і Аракчеєв, - все життя потім ходили у нового государя в улюбленцях.

- Бідолашний Олександре, - з болем промовив його брат Костянтин, в один з перших днів після загибелі батька.

Костянтин Павлович знав, що Олександр цього собі ніколи не пробачить. Ця винність, ця безжалісна чесність по відношенню до себе були найдорожчими якостями Олександра Благословенного.

Наведу лише один приклад. Під Аустерліцем цар, здається, вперше і востаннє за своє життя втрутився в перебіг битви. І потім провину за поразку взяв він, хоча армію очолював Михайло Іларіонович Кутузов.

Єдине, в чому його дорікнув цар, - так це у поступливості, давши зрозуміти, що не потрібно слухати поганих порад, навіть якщо вони походять від монарха.

Розчарування

Тепер коротко скажемо про розчарування царя в галузі управління країною.

Він ніколи не шукав влади. Ще в юності висловлював усно і письмово свою заповітну мрію: «Мій план полягає в тому, щоб... оселитися з дружиною на берегах Рейну, де житиму спокійно приватною людиною, вважаючи моє щастя у суспільстві друзів та вивченні природи».

Проте водночас государ був томною спокусою обсипати Росію благодіяннями. Лагарп дав йому тисячі корисних порадз цього приводу, забувши уточнити, що годяться вони лише Швейцарії.

Щойно встигнувши вступити на трон, Олександр створив комітет, який стара аристократія назве «зграєю якобінців». Задуми були грандіозні.

Насамперед дванадцяти тисячам опальних дворян повернули їхні колишні права. Зникли шибениці. Було дозволено привозити із-за кордону книги. Відкрилися друкарні, що потрапили під заборону Павла. Створено першу масонську ложу. Почалися ліберальні реформи у сфері освіти тощо.

Проте значна частина благодіянь швидко виявляла якусь неприємну сторону.

А потім почалася війна з Наполеоном, під час якої государ отримав можливість впритул дослідити Європу (на яку дорівнював), у тому числі вивчити найпередовішу країну свого часу – Францію.

Там Олександр Благословенний зробив одне цікаве спостереження, сказавши, що в цій країні живе тридцять мільйонів худоб, обдарованих словом без правил, без честі, і нічого не може бути там, де немає релігії.

Після цього мрія ощасливити людство, на жаль, не зовсім зникла, але прийняла новий напрямок. Був покликаний старий вірний Аракчеєв, який отримав доручення зробити Росію великою через створення військових поселень.

Цю ідею государ вичитав лише у французькій книжці. Є підстави вважати, що він познайомився з досвідом англійських протокомуністів. На жаль, йому все це припало до душі.

Втім, тут є власна логіка. Не вийшло з ліберальною ідеєю – отже, треба переходити до комуністичних дослідів – одне випливає з іншого. Той шлях, який Росія в ім'я «прогресу» масово пройде в ХХ столітті, імператор Олександр спробував випробувати на початку ХIХ.

З тим самим успіхом.

Військові поселення бунтували, їх насельники (тисячні натовпи) падали перед царем навколішки, благаючи позбавити їх досвідів з влаштування раю землі. На ці роки припав один дуже характерний епізод. Якось, присутній на маневрах військ, цар суворо помітив керівнику навчань графу М.С.Воронцову: «Слід було б прискорити крок!»

На що Воронцов спокійно заперечив: «Пане! Ми цим кроком прийшли до Парижа».

Подолання

Але чи багато хто на той час думав і відчував, як граф Воронцов? На жаль, він був щасливим винятком – принаймні рідна бабуся не напихала його вольтер'янством – це вже велике везіння.

І тут ми стикаємося з питанням – які критерії попущені нам Богом для суджень про людей? Згадаймо, як ріс морально Пушкін, як долав себе революціонер Лев Тихомиров. Лише відокремивши помилки, нав'язані обставинами, від своїх устремлінь людини, ми здатні стати грунт істини.

Спочатку відзначимо, що тим самим російським кроком, що його солдати, прийшов у Париж і сам цар. Під час війни, упокоривши себе, він обрав єдино вірну лінію поведінки. Призначив головнокомандувачем Кутузова, з яким був у прохолодних відносинах, і всіляко його підтримував, вибачивши навіть падіння Москви. Ніколи не приписував собі чужих перемог.

Ця здатність у скрутні хвилини підніматися до висоти свого завдання була для государя характерна. Іншим здається, що нічого особливого він у 1812 році не зробив, все йшло природним ходом. Але якщо ми згадаємо програну Кримську війну та інші наші кампанії, що не задалися, то зрозуміємо, як дорого коштує природність.

Государ поступово став все більшою втіхою знаходити в простих, народних формах віри, шукати спілкування зі старцями.

Є підстави вважати, що приблизно в цей час Олександр Благословенний зустрівся з преподобним Серафимом. Збереглася розповідь про це ченця-очевидця з Сарова (Н.Б.Горбачова. «Серафим Саровський». М., «Олімп», 1998)

Православні цей поворот негайно помітили. Проти містиків-масонів, яким опікувався сам обер-прокурор Синоду Голіцин, повстав ректор Петербурзької семінарії о. Інокентій (Смирнов), якому співчував преосвященний Михайло Петербурзький.

Після висилки та смерті отця Інокентія (він помер єпископом Пензенським – Голіцин хотів відправити його до Оренбурга, але вступився владика Михайло) прапор опору підхопив архімандрит Фотій, аскет, ревнитель із простительів.

Голіцин і його зумів вигнати з Петербурга, але напередодні від'їзду, в 1820 році, о.Фотій виголосив проповідь у Казанському соборі, в якій закликав православних до боротьби з масонством.

Цією своєю промовою він зумів придбати відданих прихильників, завдяки яким зустрівся з государем. Цар поклонився Фотію в ноги і згодом назвав його ангелом, посланим із неба.

На місце владики Михайла зійшов тоді на Петербурзьку кафедру ще рішучіший ворог масонства – митрополит Серафим.

Допуск містиків західного штибу до нашої релігійної освіти – це було, напевно, найнебезпечнішим «благодіянням», досконалим государем. На щастя, він виправив цю помилку, наскільки міг.

«Отращу собі бороду»

З роками пан все частіше заговорював про те, щоб залишити престол. Навколо нього не залишалося жодного друга, крім хіба що старого Аракчеєва, який перейшов у спадок від батька.

До 1819 переговори про передачу влади брату Костянтину закінчилися марно. Той, за словами барона Корфа, відмовився від прав спадкоємця. (Барон Корфа. «Сходження на престол Імператора Миколи I». СПб., 1857). Тоді вибір остаточно впав на Великого князя Миколи Павловича.

Можна припустити, що государ, як і раніше, мріяв оселитися на Рейні. Але на той час його стосунки з дружиною були вже безнадійно зіпсовані, і ідилічні плани втратили для Олександра Благословенного будь-яку ціну.

Але чи є якісь підтвердження того, що він міг, кинувши все, піти мандрувати Русі?

Як це не дивно, але таке підтвердження, хоч і непряме, існує.

Після взяття Наполеоном Москви, коли постало питання про підписання миру з корсиканцем, цар Олександр вигукнув:

- Я відрощу собі бороду і краще погоджуся харчуватися хлібом у надрах Сибіру, ​​ніж підпишу сором моєї Батьківщини!

Ми не можемо пройти повз ці слова з цілої низки причин.

По-перше, ми знаємо про таємне бажання царя залишити престол.

І потім - звідки взялася ця борода, ідея про їжу одним хлібом, і, нарешті, з якого дива саме Сибір, як шукане місце для самовислання була вказана государем в хвилину сильного хвилювання?

Тут треба виразно сказати, що навіть якщо все це й не обдумувалося ретельно, перш ніж бути висловленим, то принаймні підсвідомо государ уже знайшов заміну для «будиночка на Рейні».

Отже, ми змушені визнати, що навіть якщо загадковий старець Федір Кузьмич не був імператором Олександром, то цар у цю легенду сам і заклав перший камінь у 1812 році.

Але якби першим каменем усе й обмежилося...

Від'їзд на південь

У 1821 році цар вперше отримав звістку, що в країні склалося таємне суспільство, яке претендує на владу. У відповідь він зауважив: "Не мені їх судити".

У принципі, якихось заходів проти змовників вживали. Заборонено масонські ложі та підпільні товариства, відтворено таємну поліцію. Але справжньої рішучості боротися з майбутніми декабристами в государі не відчувалося. Говорячи "не мені їх судити", він згадував, як сам зійшов на трон. І це зв'язувало руки, заводило в глухий кут, з якого не було виходу, хіба що...

З любов'ю дивився пан на брата Миколи, згадував його дитиною. Бабуся Катерина Велика сміялася, дивлячись на новонародженого: "У нього руки трохи тільки менше моїх". Це був богатир, який народжується на десять тисяч. Через тиждень він уже їв кашу, годувальниця з ним не справлялася, голову тримав прямо, обертаючи нею з цікавістю.

Олександр Благословенний знав, що із змовниками Микола може впоратися без особливих зусиль. І незалежно від того, чи збирався він відрощувати бороду і йти до Сибіру або готувався до смерті, ми маємо підстави вважати, що 1 вересня 1825 цар Олександр знав, що залишає Петербург назавжди.

Ось кілька подробиць прощання зі столицею. Під час молебню перед раком св.Олександра Невського государ заплакав. Потім, поклавши три поклони перед мощами свого небесного покровителя, пан попрощався з митрополитом Серафимом Петроградським, відвідав келію схимника Олексія і вийшов у двір Лаври.

Там звернувся до братії монастиря: «Помоліться за мене і за дружину мою». В очах його ще стояли сльози.

Виїжджав він із непокритою головою, часто обертаючись на собор і хрестячись.

З цього дня і протягом місяця народ бачив над Петербургом темну комету, промені якої тяглися на значну відстань.

1 листопада комета зникла, а ще через 19 днів до Петербурга з Таганрогу помчав гонець із звісткою: «Цар Олександр Благословенний помер».

Кончина

Більш менш офіційна версія смерті царя Олександра така. Під час поїздки до вирубаного у скелі монастиря Св.Георгія в Криму государ застудився. Житлові приміщення обителі були вологі, а імператор був легко одягнений. Тим часом, як його слуга, загорнувшись у тепле пальто, трясся від холоду.

Далі пішла поїздка до Севастополя, дослідження околиць Бахчисараю, де земля виділяє отруйні пари. У якийсь момент цар зізнався своїм лікарям, що ось уже кілька днів погано почувається. Від ліків та кровопускання він відмовився навідріз. Лікарі були у розпачі, але порозумітися зі своїм царственим пацієнтом не могли.

15 листопада Олександр сповідався і причастився після того, як лікар Вілліє у присутності імператриці сповістив йому про наближення кінця. Священик благав государя виконати всі розпорядження лікарів, але було пізно. Віллі 18 листопада писав: «Жодної надії врятувати мого обожнюваного государя».

Болісна агонія тривала майже дванадцята година. У четвер, 19 листопада (1 грудня за новим стилем), о 10 годині 50 хвилин цар Олександр Благословенний помер. Імператриця, що не відходила від хворого, заплющила його очі і своєю хусткою підв'язала йому підборіддя.

Але лише з погляду тут усе ясно. Кончина государя вкрита густою завісою таємниці. Почати з того, що немає жодних доказів, що до труни до Петербурга було доставлено саме його тіло.

Правда, імператриця Марія Федорівна кілька разів цілувала руку покійного і казала: «Так, це мій любий син, мій любий Олександр». Але за кілька годин до того, коли труна прибула до столиці, голова кортежу застерігав:

«Невблаганний тлін обернув державний образ у чорно-зелену маску, невпізнано спотворивши риси». І давав рекомендації не розкривати труну зовсім.

Таким чином, свідчення Марії Федорівни втрачає будь-яку цінність. Можна припустити лише те, що покійний мав певну анатомічну схожість із імператором Олександром.

Куди поділося тіло надалі – невідомо. Є численні свідчення, що у 1921 році саркофаги членів царського прізвища були розкриті більшовиками. Усі рештки лежали на своїх місцях, і лише прах Олександра Першого був відсутній. Знаменитий художник Коровін розповідав про це, посилаючись на наркома Луначарського.

Подібні дані надходили від А.Сіверса, В.Лукомського (відомих фахівців з різних історичних та мистецтвознавчих дисциплін), О.В. Аптекмана (співробітника Петроградського історико-революційного архіву), архієпископа Миколи (у світі лікаря В.М.Муравйова-Уральського). Якщо нове розтин гробниці покаже, що вони говорили правду, ми маємо остаточно визнати, що замість праху государя в листопаді 1925 року до столиці прибуло тіло зовсім іншої людини.

Додамо, що сповнені протиріч запису графа П.Волконського, що невідступно перебував при царі до самої смерті, записи лейб-медика і лікаря, а щоденник імператриці несподівано обривається за тиждень до смерті її чоловіка. Коли вона померла, папери пані потрапили до рук нового государя Миколи Павловича. Він їх уважно вивчив та спалив.

Князь Барятинський, найвідоміший дослідник легенди про старця Федора Кузьмича, зібрав незліченні докази того, що під виглядом праху царя Олександра до Петербурга було доставлено тіло зовсім іншої людини.

На думку Барятинського, йдеться про фельдфебеля лейб-гвардії Семенівського полку Струменського.

Головний аргумент князь здобув із патологоанатомічного обстеження тіла «Олександра», яке показало, що «цар» помер від застарілої «французької хвороби». Це стало відомо, коли на прохання Барятинського протокол розтину вивчили незалежно один від одного чотири найвидатніші медичні авторитети Росії. Тим часом в історії життя царя і всіх хвороб, на які він перехворів, навіть після розтину архівів жодних вказівок на сифіліс виявити не вдалося.

Проте їм цілком міг заразитися у Франції солдат – учасник війни з Наполеоном. Відомо, що незадовго до офіційної дати своєї смерті государ відвідав військовий лазарет. Чи не там він знайшов вмираючого, який на якийсь час зайняв його місце в труні, а потім був похований у невідомому для нас місці?

І нарешті наведемо ще один аргумент. Племінник лейб-хірурга Д.К.Тарасова, який підписав свідоцтво про смерть царя Олександра, професор І.Т.Тарасов стверджував, що його дядько називав государя людиною святого життя, але уникав розмов про день смерті улюбленого царя і чомусь не замовляв про нього панахід аж до 1864 року, після чого став служити їх щороку.

Що ж сталося 1864 року?

І тут ми повертаємось до того, з чого розпочали цей матеріал. 20 січня 1864 року в Томську помер загадковий старець Федір Кузьмич – святий Федір Томський, пам'ять якого ми чинимо 2 лютого та 5 липня за новим стилем.

В.МАМАЄВ

(Закінчення слідує)

Без жодного сумніву, незвичайний характер Олександра робить його одним з найважливіших персонажів в історії XIX століття. При цьому розкид думок про нього надзвичайно широкий. Наприклад, Наполеон, вже перебуваючи на острові Святої Єлени, говорив про нього так:

"Це, безсумнівно, найздатніший із усіх царюючих монархів".

А ще він вважав його "північним Тальма", актором, який здатний був грати будь-яку помітну роль. Втім, Наполеон і сам був актором, з тією лише різницею, що "акторство" Олександра знаходилося в тісному зв'язку з головними недоліками його характеру - недовірливістю і слабкістю волі. Та й ролі його були переважно не російського, а західного репертуару, та й розігрувалися вони головним чином перед західною публікою

До речі, багато сучасників називали Олександра " актором на троні " , а А.С. Пушкін у своєму вірші "До погруддя завойовника" написав про нього так:

Даремно бачиш тут помилку:

Рука мистецтва навела

На мармур цих вуст посмішку,

А гнів на холодний блиск чола.

Недарма лик цей двомовний.

Такий і був цей володар:

До протичуття звичний,

В особі та в житті – Арлекін.

І слово "Арлекін" вжито тут не випадково. Арлекін - це не просто блазень, це одна з масок італійської комедії дель арте, весела і наївна, не дуже спритна і співчуття, що незмінно викликає.

Історик Н.І. Ульянов:

"Навряд чи буде помилкою сказати, що всі обличчя, які поперемінно одягав на себе ця людина впродовж свого царювання, були театральними масками. Подібно до того як окремим людям він прагнув говорити те, що їм було приємно, так і перед усім світом любив постати в тому одязі, яке було модно".

Історик С.П. Мельгунів:

"У житті Олександр завжди, як на сцені. Він постійно приймає ту чи іншу позу. Але бути в житті актором занадто важко. При всій стриманості природні нахили повинні були виявлятися. Чи не цим слід пояснювати частково і протиріччя в Олександра? Зрозуміло, що при Таких умовах Олександр справляв різне враження на сучасників. Їх відгуки дуже суперечливі. Щоправда, свідчення сучасників дуже суб'єктивні, які завжди їм можна безумовно довіряти " .

Багато сучасників, які з дитинства знали майбутнього царя, відзначали суперечливість його характеру: людина розумна і освічена, вона в той же час боялася державних турбот, які здавались їй непосильними. Невипадково А.І. Герцен використовує для характеристики Олександра образ Гамлета: "Коронований Гамлет, він був справді нещасним".

Це визначення дуже влучно, якщо пам'ятати його моральні переживання. Але, на відміну принца датського, Олександр умів виявити і твердість, і гнучкість, а часом і витончену хитрість.

Історик А.З. Манфред у своїй блискучій книзі про Наполеона пише про Олександра:

"Учень Лагарпа, легко засвоїв невизначено "вільнолюбну" фразеологію XVIII століття, гнучкий, чудовий актор, який приховував під привабливою прямодушністю підступність, Олександр I був і розважливішим і жорсткішим, ніж він уявлявся сучасникам".

Той самий Наполеон відгукувався про нього так:

"Олександр розумний, приємний, освічений. Але йому не можна довіряти. Він нещирий. Це справжній візантієць, тонкий притворник, хитрун".

Австрійський дипломат Клеменс фон Меттерніх ще більш безжальний до Олександра:

"Не Росія нас веде, а ми ведемо за собою імператора Олександра, впливаючи на нього найпростішими доказами. Він потребує порад і втратив усіх своїх радників.<…>. Чи не довіряє ні своїй армії, ні міністрам, ні дворянству, не довіряє своєму народу".

І ще одна його оцінка:

"Переходячи від культу до культу, від однієї релігії до іншої, він все розхитав, але нічого не побудував. Все було в ньому поверхово, ніщо не торкалося його глибоко".

Граф де Ля Ферронне (посол Франції у Росії 1820–1827 рр.):

"Я щодня все більше і більше важко зрозуміти і дізнатися характер імператора Олександра. Навряд чи хто може говорити з більшим, ніж він, тоном щирості і правдивості<…>. Тим часом часті досліди, історія його життя, все те, чому я щоденний свідок, не дозволяють нічому цьому цілком довірятись<…>. Найсуттєвіші властивості його - марнославство і хитрість чи вдавання; якби одягнути на нього жіночу сукню, він міг би уявити тонку жінку».

Багато хто також зазначав, що в хитрощі царя було щось жіноче. Недарма шведський посол у Парижі того часу граф Густав Лагербієлке говорив, що "у політиці Олександр тонкий, як кінчик шпильки, гострий, як бритва, і фальшивий, як піна морська".

А ось у Росії XIX століття Олександра називали "царським містиком". та "загадковим Сфінксом".

Поет П.А. Вяземський писав про нього у вересні 1868:

Сфінкс, не розгаданий до труни, -

Про нього і нині сперечаються знову;

У коханні його нарікала злоба,

А в злості тепліло кохання.

Дитя вісімнадцятого століття,

Його пристрастей він жертвою був:

І зневажав він людину,

І людство любив.

Сфінкс, не розгаданий до труни… Так назвав імператора Олександра І один із найбільш проникливих мемуаристів минулого століття. І точно - внутрішній світ цього царя був наглухо закритий для сторонніх.

Французький письменник Анрі Труайя (він же Лев Тарасов, який народився 1911 року в Москві) характеризує Олександра так:

"При вступі на трон він був оточений благоговійним обожненням підданих, але не виправдав нічиї надії, не провівши в життя жодної з обіцяних країні ліберальних реформ. Новий приплив народної любові оточив його після перемоги над Наполеоном, але, повернувшись до Росії із закордонних походів, він знову зрадив довіру нації, перетворившись на самодержавного володаря, нібито освічений Господом, став натхненником репресій як у Росії, так і в Європі, постійно закликаючи до християнського милосердя, він створив у Європі Священний союз, а в Росії - каторгу військових поселень<…>.

Його називали "Північний Сфінкс", "коронований Сфінкс", "Сфінкс, не розгаданий до труни". Чи він знав сам, ким був? Чи не в тому його трагедія, що, постійно мріючи робити добро, він не міг його творити? Так, протягом усього свого земного шляху він боявся справи, яку хотів би зробити. Побоюючись безладу, який неминуче викликає будь-яке нововведення, він найчастіше зупинявся на півдорозі. Два кроки вперед – три тому”.

Два кроки вперед – три тому? Російський видавець та публіцист Н.І. Греч із цим категорично не згоден. Він пише:

"Немає жодної галузі державного управлінняяка не була б перетворена, виправлена, доповнена в його царювання; багато частин створено їм абсолютно ".

А ось думка чудово знав Олександра М. М. Сперанського:

"Все, що він не робить, він робить наполовину. Він надто слабкий, щоб керувати, і надто сильний, щоб бути керованим".

Але цілком можливо, що це все вигадав міністр поліції А.Д. Балашов, що він просто приписав ці слова Сперанському.

Олександр, син Павла

Олександр був улюбленим онуком Катерини II, вона сама керувала його вихованням, запрошуючи найкращих викладачів, у тому числі з Європи. Але ґрунтовної освіти спадкоємець так і не отримав. Вчителі відзначали в цесаревиче нелюбов до серйозних занять, повільність, лінощі, схильність до ледарства. Маючи неабиякий розум, він легко вловлював думку, але через небажання зосередитися на чомусь так само швидко все забував. У 1793 р., коли Олександру ще виповнилося і 16 років, Катерина одружила його з 14-річною баденської принцесі Луїзі, названої православ'я Єлизаветою Олексіївною. Одруження поклало край будь-яким вченим заняттям Олександра.

Види Катерини на Олександра були такі, що вже 1787 р. вона вирішила передати йому престол, минаючи Павла, а 1794 р. ознайомила з цим планом своїх найбільш довірених сановників, посилаючись на «вдачу та нездатність». Стверджують, що проти виступив впливовий вельможа граф В. Мусін-Пушкін, і справа про престолонаслідування на якийсь час була припинена. У вересні 1796 р., незадовго до смерті, Катерина знову повернулася до цього питання, повідомивши Олександра про своє рішення, і навіть почала складати маніфест для «всенародного оголошення». Але зробити це не встигла.

Наміри Катерини були таємницею для Павла, про них він дізнався від самого Олександра. Запевняючи батька у своєму небажанні прийняти престол, спадкоємець у присутності Аракчеєва склав Павлу присягу як імператору, іменуючи батька «Його імператорською величністю».

Понад те, Олександр голосно заявляв, що хоче взагалі «зректися цього непривабливого поприща» (спадкування престолу). Про це він повідомляв у листах, безсумнівно, перечитуваних Павлом. У 1796 р. він писав своєму колишньому вихователю Лагарпу (на той час вже виїхав з Росії) про нездоланне бажання «поселитися з дружиною на берегах Рейну... жити спокійно приватною людиною, вважаючи своє щастя у суспільстві друзів та у вивченні природи».

Треба сказати, Олександр вступив на престол зі сформованими поглядами та переконаннями, з певною «тактикою» поведінки та управління державою. Сучасники говорили про нього різне: «сущий спокусник» (М. Сперанський); «володар слабкий і лукавий» (А. Пушкін); "сфінкс, нерозгаданий до труни" (П. Вяземський); "Коронований Гамлет, якого все життя переслідувала тінь убитого батька" (А. Герцен). Зазначали у ньому і «дивне змішання філософських пошестей століття освіти і самовладдя».

Друг його юності Адам Чарторийський згодом відгукувався про нього: «Імператор любив зовнішні форми свободи, як можна любити уявлення... але, крім форм і зовнішності, він нічого не хотів і нітрохи не хотів терпіти, щоб вони звернулися в дійсність». Генерал Н. А. Тучков зазначив у спогадах, що вже «... на початку вступу на престол (Олександра)... з деяких його вчинків видно було дух необмеженого самовладдя, помсти, злопам'ятності, недовірливості, непостійності та обманів». А. І. Тургенєв (брат декабриста М. І. Тургенєва) називав Олександра I «республіканцем на словах і самодержцем на ділі» і вважав, що «краще деспотизм Павла, ніж деспотизм прихований і мінливий Олександра». А ось враження французького імператораНаполеона від зустрічей з Олександром I: «Російський імператор - людина, безсумнівно, видатний; він має розум, грацію, освіту; він легко вкрадається в душу, але довіряти йому не можна: він не має щирості. Це справжній грек Стародавньої Візантії. Він тонкий, фальшивий і спритний».

Наприкінці 1790-х років. навколо цесаревича склався дуже тісний гурток його прихильників. Підкорити Олександра своєму впливу прагнув найбільш обдарований і честолюбний Петро Строганов. Його двоюрідний брат Микола Новосильцев, який мав блискучий літературний стиль, ставив тон витонченості і невимушеності. Тонкий політик і спостерігач, розумний і обдарований Адам Чарторийський, будучи палким патріотом Польщі, плекав думку про відновлення її державності і теж покладав певні надії на Олександра як на майбутнього імператора. Поміркованих поглядів дотримувався Віктор Кочубей – блискучий дипломат, вихований в Англії.

Збираючись таємно, члени гуртка вели відверті розмови необхідність скасувати кріпацтво, про шкоду деспотизму, про перевагу республіканського образу правління. При цьому сам Олександр дотримувався дуже радикальних поглядів. Він говорив, що ненавидить деспотизм усюди, у всіх його проявах, що любить одну свободу, на яку мають однакове право всі люди, що він з живою участю стежив за Французькою революцією, засуджує її крайнощі, бажає республіці успіхів та радіє їм. Республіканську форму правління він визнає «єдино відповідною до прав людства... що спадкова монархія - встановлення несправедливе і безглузде, а верховну владу має дарувати не випадковість народження, а голосування».

Під час коронації Павла I Чарторийський за дорученням Олександра підготував проект «маніфесту», в якому вказувалося на «незручності» необмеженої монархії та на вигоди тієї форми правління, яку Олександр, коли стане імператором, сподівався дарувати, утвердивши свободу і правосуддя. Далі говорилося, що Олександр, «виконавши цей священний для нього обов'язок... має намір відмовитися від влади для того, щоб визнаний найбільш гідним її носити міг зміцнити і вдосконалити справу, основу якої він поклав». Олександр був вельми довірений складеним проектом, дякував йому Чарторійському, щоправда, потім надійно сховав документ і ніколи більше про нього не згадував.

«Жахлива чотирирічна школа за Павла», за словами Карамзіна, не пройшла для Олександра безвісти. До скритності та лицемірства додався і страх перед деспотом-батьком, а згодом і страх змови. Не лише «тінь убитого батька», а й небезпека самому стати жертвою палацового перевороту постійно переслідувала Олександра. До того ж за непередбачуваної поведінки Павла ніхто не міг почуватися в безпеці, у тому числі й сам Олександр. Один із сучасників свідчить, що Павло вже готував наказ своїм фаворитам Аракчеєву та Лінденеру «ув'язнити імператрицю і двох її синів і тим позбавитися всіх тих, які здавались йому підозрілими». Імператрицю Марію Федорівну передбачалося заслати в Холмогори,

Олександра посадив у Шліссельбург, а Костянтина у Петропавлівську фортецю. Ось це й допомогло змовникам залучити майбутнього царя на свій бік.

Змова проти Павла I дозріла вже до середини 1800 р. Його натхненником став єкатерининський вельможа, досвідчений політик і дипломат граф М. І. Панін, а керівником та виконавцем – петербурзький військовий генерал-губернатор граф П. Пален. До змови були причетні англійський посол Чарльз Вітворт та велика група офіцерів.

У вересні 1800 р. відбулася конфіденційна розмова Паніна з Олександром, у якій він «натякнув» на можливе насильницьке усунення Павла. Далі усі переговори з Олександром вів Пален. Олександр дав згоду за умови збереження життя батькові і навіть змусив Палена в цьому присягнути. «Я дав йому цю обіцянку, - говорив згодом Пален, - я не був такий безрозсудний, щоб ручатися за те, що було неможливо. Але треба було заспокоїти докори совісті мого майбутнього государя. Я зовні погодився з його наміром, хоча був переконаний, що воно нездійсненне».

Сам Олександр після того, що сталося, виправдовувався тим, що змовники його «обдурили», і демонстративно віддалив їх від двору. Втім, деякі дослідники вважають, що Олександр лише словами зажадав від змовників клятви, хоча сам заздалегідь знав результат справи.

На початку березня 1801 р. Павло дізнався про підготовку змови і поділився цією поганою новиною з Паленом. Зволікати було не можна. З Олександром був узгоджений термін виступу – ніч з 11 на 12 березня, коли варту мали нести солдати Семенівського полку, командував якими сам спадкоємець.

Опівночі 60 змовників-офіцерів перетнули Марсове поле, переправилися через замерзлі рови, що оточували щойно збудований Михайлівський замок, куди Павло переселився як на найбільш надійне місце. Роззброєвши охорону, вони проникли у замок. У кімнату Павла йшли різними шляхами, розбившись на дві групи. Коли вдерлися до спальні імператора, то, на свій жах, побачили, що вона порожня. Майнула думка, що Павло біг через потайні двері, але незабаром помітили його скорчився від страху за ширмою. Павло навколішки благав змовників зберегти йому життя, обіцяючи виконати всі їхні вимоги. Події розвивалися стрімко. Друга партія змовників своїм наближенням налякала першу, і та вирішила негайно покінчити з Павлом. У метушні дехто навіть кинувся тікати, хтось скинув нічник, і в темряві Павла закінчили.

12 березня 1801 р. було оприлюднено маніфест, у якому говорилося: «Долях Всевишнього завгодно було припинити життя люб'язнішого батька нашого Государя Імператора Павла Петровича, який помер раптово апоплексичним ударом в ніч з 11-го на 12-е число.

При звістці про смерть Павла I «...Столичне суспільство віддалося неприборканої та дитячої радості, захоплення виходило навіть за межі пристойності», - згадував один із сучасників. Дружний хор урочистих од вітав сходження на престол Олександра I. Серед них була і ода Г. Р. Державіна «На всерадісне сходження на престол імператора Олександра Першого». Щоправда, вона не була опублікована, оскільки в ній містився недвозначний натяк на палацовий переворотАле Олександр, проте, завітав за неї поетові діамантовий перстень.

День коронації нового царя, що відбулася 15 вересня 1801, оспівав у віршах і Карамзін. «Після короткого і нещасливого царювання Павла вступ на престол Олександра зустріли захопленими вигуками, - писав декабрист А. М. Муравйов. - Ніколи ще більші сподівання не покладалися у нас на спадкоємця влади. Поспішали забути шалене царювання».

Сам Олександр своєю поведінкою і навіть зовнішнім виглядомсправляв сприятливе враження на публіку. Скромно одягнений, як простий городянин, роз'їжджав він чи гуляв пішки вулицями Петербурга, а тим часом натовп захоплено вітав нового правителя Росії. Його слова та вчинки, за словами того ж Муравйова, «дихали бажанням бути коханим».

Але вже тоді виявилися риси характеру Олександра, які раніше не впадали в очі - хворобливе самолюбство, недовірливість, підозрілість. Ліцейський товариш Пушкіна і близький до двору барон М. Корф згадував, що Олександр, подібно до бабусі своєї Катерини II, «найвищою мірою умів підкорювати собі уми і проникати в душі інших, приховуючи власні відчуття та помисли».

Але ось відома французька письменниця мадам де Сталь, на яку Олександр справив велике враження при зустрічі з ним у 1814 р. в Парижі, відгукувалася про нього як про «людину чудового розуму та відомостей». Олександр говорив із нею про шкоду деспотизму, про щире бажання звільнити кріпаків у Росії. У тому ж році під час візиту до Англії він наговорив чимало люб'язностей вігам - представникам ліберальної парламентської партії, запевняючи у намірі створити опозицію в Росії, бо вона «правильніше допомагає поставитися до справи».

Про інші ж якості Олександра знали лише близькі йому люди. Вони зазначали, що окрім нещирості та «двозначності характеру» імператору властиві впертість, підозрілість, недовірливість та бажання шукати популярності завжди і скрізь. З роками він став уміло користуватися людськими слабкостями, грати в «відвертість», прагнучи керувати людьми, підкоряти їх своїй волі. Він любив наближати себе осіб. тих, хто неприязно ставився один до одного, і добре користувався їх взаємними інтригами та антипатіями, а одного разу прямо заявив керівнику канцелярії Міністерства поліції де Санглену: «Інтригани так само потрібні у спільній державній справі, як і люди чесні, іноді навіть більше».

Крім того, у сучасників склалося уявлення про крайню вітряність та непостійність Олександра. Для придворних не були таємницею його складні сімейні відносини, повні взаємної підозрілості та вдавання. Усі чудово знали про тривалий зв'язок Олександра з А. Наришкіною, яка в 1808 р. народила йому дочку Соф'ю (смерть Софії Наришкіної в 1824 р. Олександр переживав як найбільшу особисту трагедію). Він особливо любив «товариство ефектних жінок», виявляючи їм «лицарську повагу, сповнену витонченості та милості», як висловлювалися його сучасниці. За свідченням графині Едлінг, «ставлення до жінок у Олександра не змінювалося з літами, і його благочестя аж ніяк не перешкоджало веселому відпочинку».

Поліцейські повідомлення австрійському канцлеру Меттерніху під час Віденського конгресу 1815 р., куди з'їхалися монархи - переможці Наполеона вершити долі Європи, рясніють повідомленнями про «пікантні забави» російського царя. Тут слід уточнити, що так зване кохання Олександра цілком підкорялося дипломатичній інтризі. У салонах велася закулісна дипломатична гра, тон у якій задавали Олександр, сам Меттерніх та французький міністр закордонних справ Талейран.

Але цікаво й інше: після війни з Наполеоном помітно посилилося захоплення царя містицизмом. До цього, як свідчила Олександра Федорівна (дружина Миколи I), він у питаннях релігії був дуже «фривольний і легковажний». У 1814 р. Олександр I зустрівся в Парижі з «європейською піфією» - баронесою В. Ю. Крюденер і вів із нею довгі розмови про релігію. Розмови продовжилися й у Росії.

Імператор опікується духовними зборами фанатичної Є. Ф. Татаринової, звертається до різноманітних «пророків» і «пророчиць». Наближає до себе музиканта Микитушку Федорова, який мав славу «юродивого» і «пророка», виробляє його в чиновники. Згодом він близько зійшовся з відомим своїм нелюдством архімандритом Фотієм, близьким другом Аракчеєва. Письменник А. Шишков складає для царя виписки з біблійних текстів.

У 1814 р., після повернення з Парижа, Олександр бере під своє заступництво Російське Біблійне товариство, вступивши до його членів і пожертвувавши йому значні грошові суми. До 1824 р. до нього увійшов колір тодішнього аристократичного суспільства. Діяльність Біблійного товариства була пов'язана з Міністерством духовних справ та народної освіти, на чолі якої був князь Голіцин.

Міцність власного становища не позбавила Олександра серйозної турботи щодо наступника на престолі. Дочки Єлизавета та Марія померли в дитинстві, а стан здоров'я дружини царя більше не давав надії на поповнення родини. Хоча в коронаційному маніфесті від 15 вересня 1801 р. і не був названий спадкоємець, згідно з «Загальним актом про престолонаслідування» та «Установою про імператорське прізвище» Павла I від 5 квітня 1797 р., законним наступником Олександра вважався наступний за старшинством брат Костянтин ще 1799 р. від батька титул цесаревича. Однак і Костянтин знаходився «в тих же сімейних обставинах», що і Олександр, тобто був бездітним, а зі своєю дружиною фактично розійшовся в 1801 р. Народження в 1818 р. в іншого брата царя, Миколи Павловича, сина Олександра ( майбутнього Олександра II) визначило вибір. Влітку 1819 р. Олександр I попередив Миколу та її дружину, що вони «закликаються у майбутньому до імператорського сану».

20 березня 1820 р. було видано маніфест «Про розірвання шлюбу великого князя цесаревича Костянтина Павловича з великою княгинеюАнною Федорівною та про додаткову постанову про імператорське прізвище». Маніфест давав дозвіл Костянтину на розлучення з дружиною, а в додатковій ухвалі вказувалося, що член царської сім'їпри вступі в шлюб «...з особою не з володаря не може повідомити йому прав, що належать членам імператорського прізвища, і народжені від такого союзу діти не мають права на спадкування престолу».

Хоча маніфест формально і позбавляв Костянтина прав на російський престол, але ставив у такі умови, які змушували його зректися цих прав. 2 лютого Олександр дав письмову «згоду» на зречення Костянтина, а 16 серпня 1823 р. пішов маніфест, у якому Олександр передав права на престол Миколі.

При міцності свого становища Олександр будь-коли забував подій березня 1801 р. - й не так через докорів совісті, скільки через небезпеку повторити долю батька. Звідси система нагляду та розшуку, що особливо зміцнилася в останні рокицарювання. Сам він охоче слухав доноси і навіть заохочував їх, вимагаючи від своїх співробітників постійного стеження один за одним.

У той же час наближені зазначали, що в останні роки Олександр все частіше ставав похмурим, віддаючи перевагу відокремленому способу життя. Причини цього різні - він не міг не знати про зростаюче невдоволення в народі і громадських колах, був переконаний у існуванні таємних товариств і змові, що готується проти нього, підозрював у цьому багатьох впливових осіб з військового середовища. У 1826 р. при розборі його паперів було виявлено записку, датовану 1824 р., у якій йшлося про зростання «згубного духу вільнодумства» у військах, про існування «по різних місцях таємних товариств чи клубів», з якими були пов'язані впливові особи.

У липні 1825 р. Олександр отримав достовірні відомості про те, що проти нього назріває змова у військах, розквартованих на півдні Росії. Унтер-офіцер південних військових поселень І. Шервуд випадково дізнався про таємне суспільство і негайно доніс про це цареві. Проте лише відомості про існування змови, без знання конкретних її учасників, було недостатньо, щоб розпочати розслідування. За особистим вказівкою Олександра було розроблено план виявлення членів і керівників таємної організації.

Всі ці тривожні події змусили царя скасувати запланований на осінь 1825 р. огляд військ у Білій Церкві. Згодом зі свідчень декабристів, членів Південного товариства, стало відомо, що вони планували використати саме цей огляд для свого виступу.

Незадовго до своєї загадкової смерті Олександр побував у Саровській пустелі у преподобного Серафима. Російський духовний письменник Є. Поселянин (Погожев) записав оповідання, передане йому подвижників благочестя З Гедеоновим. «У 1825 р., або в один із найближчих до цієї епохи років, старець Серафим точно чекав на якогось гостя, прибрав свою келію, власноруч підмів її віником. Справді, надвечір до Саровської пустелі прискакав на трійці військовий і пройшов у келію отця Серафима. Хто був цей військовий, нікому не було відомо, бо жодних попередніх попереджень про приїзд незнайомця зроблено не було.

Тим часом великий старець поспішив назустріч гостю на ганок, вклонився йому в ноги і привітав його словами: «Здрастуйте, Великий государю!» Потім, узявши приїжджого за руку, отець Серафим повів його до своєї келії, де замкнувся з ним. Вони пробули там удвох у відокремленій розмові години дві-три. Коли вони разом вийшли з келії і відвідувач відійшов уже від ґанку, старець сказав йому услід: «Зроби ж, Государю, так, як я тобі казав...»

Під час цієї зустрічі преподобний Серафим передрік імператору наступне: «Буде колись Цар, який мене прославить, після чого буде велика смута на Русі, багато крові потече за те, що повстануть проти Царя і Самодержавства, але Бог Царя звеличить».

1 вересня 1825 р. Олександр виїхав на південь, маючи намір відвідати там військові поселення, Крим та Кавказ (поїздка була під приводом оздоровлення імператриці). Як виявилось, свою столицю він залишав уже назавжди. Нічна тиша і морок панували над містом, коли він виїхав один, без жодної почту, з Кам'янострівського палацу.

«О 4-й годині з чвертю по півночі коляска зупинилася біля монастирських воріт Олександро-Невської лаври. Тут на Государя чекали митрополит Серафим, архімандрити в повному одязі і братія. Олександр Павлович у кашкеті, шинелі та сюртуку, без шпаги поспішно вийшов із коляски, приклався до святого хреста, був окроплений святою водою, прийняв благословення від митрополита і, наказавши зачинити за собою ворота, подався до соборної церкви. Хор співав тропар: «Врятуй, Господи, люди Твоя».

У соборі Государ зупинився перед раком святого Олександра Невського. Почався молебень, під час якого імператор плакав. Коли настав час читання Євангелія, Государ, наблизившись до митрополита, сказав: «Покладіть мені Євангеліє на голову» - і з цими словами опустився навколішки. Після закінчення молебню, поклавши три поклони перед мощами Благовірного князя, приклавшись до його образу, він вклонився всім, хто був за молебнем. Із собору Государ зайшов ненадовго до митрополита, відвідав келію схимника Алексія, прийняв від нього благословення і вийшов, щоб продовжувати свою подорож. Сідаючи в коляску, він підняв до неба очі, сповнені сліз, і, повернувшись ще раз до митрополита і братії, сказав: «Помоліться за мене і за дружину мою». До самої брами він їхав з відкритою головою, часто обертався, кланявся і хрестився, дивлячись на собор».

Якщо можна пояснити передчуттям гарячу молитву імператора перед від'їздом, якщо тим самим пояснюється його зворушливе розставання з Петербургом, то таємнича нічна панахида, нічне молебництво в Олександро-Невській лаврі, вимовлені государем слова: «Справжня моя подорож не схожа на колишні , що він задумав щось важливе, що мало зберігатися в найсуворішій таємниці. Цікава й така обставина: з якою метою цар узяв із собою при від'їзді до Таганрогу церемоніал поховання імператриці Катерини II?

Відбувалося, кажуть, і чудотворне явище. Незадовго до смерті імператора жителі Таганрога спостерігали небесний знак, про який у книзі Великого князя Миколи Михайловича записано: «...Однієї ночі, у жовтні, багато жителів Таганрога бачили над палацом дві зірки наступним порядком: спочатку вони були одна від одної на дальньому відстані, потім з'єдналися і знову до трьох разів розходилися, після чого з однієї зірки став голуб, сів на другу зірку, але за короткий час упав і його не стало видно. Потім і друга зірка поступово зникла...»

Крім того, в Петербурзі з 1 вересня по 1 листопада була видна комета, промені якої простягалися вгору на великий простір на захід. Про комет государ запитав кучера свого Іллю: «Чи ти бачив комету?». - «Бачив, пане», - відповів той. - «Знаєш, що вона віщує?» - «Бедство та прикрость». Потім, помовчавши, Олександр зробив висновок: «Так Богові завгодно».

За офіційною версією Олександр продовжив шлях один. Але в це навіть сьогодні важко повірити, а тоді тим більше: нехай не весь двір, але хтось повинен був супроводжувати таку важливу особу! За записами, зробленими зі слів кучера, що доставив імператора до Таганрога, разом з ним привезли тяжко хворого ченця, якого таємно поселили разом з государем у невеликому будиночку. У цьому маленькому одноповерховому будиночку, обставленому лише найнеобхіднішим, не було жодної прислуги, якщо не брати до уваги старого сторожа Федора, який наглядав за садом.

Готуючись до дружини, Олександр сам розчищав садові доріжки, сам пересував меблі в будинку, встановлював лампи, вбивав цвяхи, розвішував картини. За свідченням нечисленної челяді, він робив це з великим задоволенням. Після приїзду хворої дружини доглядав її без сторонньої допомоги. Важко уявити собі спосіб життя більш замкнутий і нетрадиційніший для імператора, який нарешті певною мірою здійснив свою мрію - залишив двір і жив, як простий смертний. За свідченням очевидців, він та імператриця були щасливі та ніжно дбали один про одного. І все ж таки будинок, у який не допускалися сторонні, зберігав якусь таємницю.

У середині жовтня Олександр разом із Єлизаветою Олексіївною побував в Азові та гирлі Дону, а 20 жовтня вирушив до Криму, де мав намір відвідати Сімферополь, Алупку, Лівадію, Ялту, Балаклаву, Севастополь, Бахчисарай, Євпаторію. 27 жовтня на шляху з Балаклави в Георгіївський монастир цар сильно застудився, оскільки їхав верхи в одному мундирі, а вітер був сирим і пронизливим. 5 листопада він повернувся до Таганрогу вже тяжкохворим, про що написав своїй матері до Петербурга. Лейб-медики констатували пропасницю.

Після причастя Олександру стало краще, але потім здоров'я різко погіршилося, і 19 листопада 1825 Олександр I помер. Про ту фатальну ніч свідчень залишилося небагато, за винятком дивного оповідання сторожа Федора, який наглядав за імператорським садом. Сталося це близько півночі, коли Федір повертався додому від родичів. Чим ближче він підходив до саду, тим сильніше розігрувалась негода, вітер буквально валив з ніг. І раптом все стихло. Здивований раптовістю зміни погоди, сторож озирнувся. Весь сад висвітлився неймовірним «диявольським» світлом. Піднявши голову до неба, Федір побачив величезну блакитну кулю, за його словами, «виліплена ніби з вогню, і від нього стало в саду ясно, як удень...»

Куля опускалася все нижче і нижче прямо в сад. Біля самої землі з нього висунулися три тонкі блискучі ноги. І тієї ж миті двері веранди відчинилися, здалися одягнений як для прогулянки Олександр і Єлизавета... Здавалося, їх не здивувало «диво». Імператор повернувся до дружини і, торкнувшись губами її чола, різко відвернувся і попрямував до кулі. Імператриця стояла одна, закривши обличчя руками.

Старий бачив, як Олександр, підійшовши до величезної кулі, був невідомою силою піднесений над землею і злився з сяючою громадою. І в цей момент Федір знепритомнів і далі нічого вже не пам'ятав.

В історії царювання та біографії імператора Олександра I залишилося досить непрояснених моментів та спірних свідчень. Так, досі не встановлено до кінця, чим було викликано 1821 р. його відмову від відкритого судового переслідування таємного товариства декабристів «Союз благоденства», виявленого за доносами. Може, тим, що Олександр, який чудово знав про змову, навіть багато в чому поділяв погляди декабристів, ніколи не наважився б розправитися з кимось із них? Цілком можливо, адже серед змовників було багато його друзів.

Дивним виглядало і рішення не оприлюднити такий важливий документ, як маніфест 1823 про передачу престолу Миколі минаючи Костянтина. Біографами так і не пояснено причини

«Душевна депресія» Олександра в останні роки його царювання. Недостатньо вивчено сутність «урядового лібералізму» на початку царювання Олександра I, характер його соціальної політики. У літературі дуже суперечливі оцінки його позиції у «польському», «фінляндському» та «грецькому» питаннях.

Але найголовніша таємниця пов'язана з «перетворенням» самого імператора, який нібито не помер, а з якихось невідомих причин захотів залишитися в світі зовсім в іншому обличчі, повністю відійшовши від суєтного життя, ймовірно, так його тяжким.