Виникнення Давньоруської державиЗазвичай пов'язують з об'єднанням Приильменья і Наддніпрянщини внаслідок походу Київ новгородського князя Олега в 882 р. Убивши княживших у Києві Аскольда і Діра, Олег став правити від імені малолітнього сина князя Рюрика - Ігоря.
Утворення держави стало підсумком тривалих і складних процесів, що відбувалися на величезних просторах Східноєвропейської рівнини в другій половині I тис. зв. е..
До VII ст. на її просторах розселилися східнослов'янські племінні спілки, назви та місцезнаходження яких відомі історикам з найдавнішого російського літопису «Повісті временних літ» преподобного Нестора (XI ст.). Це поляни (вздовж західного берега Дніпра), древляни (на північний захід від них), ільменські словени (на берегах озера Ільмень і річки Волхов), кривичі (у верхів'ях Дніпра, Волги та Західної Двіни), в'ятичі (на берегах Оки). сіверяни (за Десною) та ін. Північними сусідами східних слов'янбули фіни, західними – балти, південно-східними – хазари. Велике значення в них ранньої історіїмали торгові шляхи, один з яких поєднував Скандинавію та Візантію (шлях «з варяг у греки» від Фінської затоки Невою, Ладозьким озером, Волховом, озером Ільмень до Дніпра та Чорного моря), а інший пов'язував приволзькі області з Каспійським морем і Персією.
Наприкінці IX – на початку XI ст. Давньоруська держава переживала період становлення. Активно йшло формування його території та складу. Олег (882-912) підпорядкував Києву племена древлян, сіверян та радимичів, Ігор (912-945) успішно воював з уличами, Святослав (964-972) – з в'ятичами. У правління князя Володимира (980-1015) були підпорядковані волиняни та хорвати, підтверджена влада над радимичами та вятичами. Крім східнослов'янських племен до складу Давньоруської держави входили фінно-угорські народи (чудь, міря, мурома та ін.). Ступінь незалежності племен від київських князів був досить високим.
Період становлення Давньоруської держави завершився правлінням князя Володимира I Святого, або Володимира Червоне Сонечко. При ньому з Візантії було прийнято християнство, створено систему оборонних фортець на південних рубежах Русі, остаточно склалася так звана лествічна система передачі влади. Порядок успадкування визначався принципом старшинства у княжому роді. Володимир, зайнявши київський престол, посадив своїх старших синів у найбільші російські міста. Найважливіше після київського – новгородське – князювання було передано його старшому синові. У разі смерті старшого сина його місце повинен був зайняти наступний за старшинством, решта всіх князів переміщалася на більш важливі престоли. За життя київського князя ця система працювала безвідмовно. Після його смерті, як правило, наступав більш менш тривалий період боротьби його синів за київське князювання
1. Після смерті Рюрика (879 р.) його родич князь Олег розпочав похід на Київ, захопив місто кривичів Смоленськ, потім Любеч. Він зумів обдурити київських князів Аскольда і Діра (пізніше їх було вбито) і утвердився в Києві: «Хай буде Київ матір'ю містам руським!». У 882 р. Олег зробив Київ своєю резиденцією, виникла Давньоруська держава із центром у Києві. Ця дата зазвичай вважається початком російської державності.
2. Князь Олег правив 30 років, не зважаючи на сина Рюрика Ігоря. Олег обклав данню слов'ян, кривичів, древлян, радимичів, жителів півночі, домовився про військовий союз з варягами, угорцями, припинив залежність слов'ян від Хазарського каганату. Олег прийняв титул великого князя, інші князі стали його данниками. Виникла величезна держава, але багато її районів були мало заселені, і вона не відрізнялася міцністю.
3. У зовнішній політиці у першій половині Х ст. Русь ставила кілька цілей:
> поєднання всіх племен східних слов'ян;
> забезпечення російським купцям безпеки у торгівлі з Балканами та Сходом;
> оволодіння гирлом Дніпра та Дунаю, Керченською протокою.
4. Під час князювання Олега Русь кілька разів ходила до Візантії. У 907 р. Олег обложив Константинополь, візантійці змушені були підписати мирний договір. У 911 р. вперше в історії Східної Європи було укладено письмовий договір між Руссю та Візантією. Після смерті Олега його справу продовжив Ігор (син Рюрика, прозваний Старим). Після смерті Олега від Києва відокремився племінний союз древлян. Князь Ігор силою знову приєднав непокірних до Києва і обклав їх великою данкою.
5. У 941 р. Ігор здійснив похід на Візантію, що закінчився невдало. У 944 р. він знову пішов на Візантію, і цього разу йому вдалося змусити візантійців підписати договір, текст якого зберігся в «Повісті минулих літ».
Було підтверджено багато статей договору 911 р., але безмитна торгівля скасовувалася. Було досягнуто також домовленості про спільну боротьбу проти хозар. За Ігоря до складу Русі увійшли племена уличів, тивірців.
6. Важливим джерелом доходів князя була данина, що виплачується підкореними племенами. Князь із дружиною об'їжджав підвладні землі, збирав данину (полюддя), вершив суд, обкладав винних штрафами – вірами. Розміри данини були фіксовані, і надмірні побори призводили до трагічних наслідків. У 945 р. під час збирання данини у землі древлян воїни Ігоря творили насильство, а сам князь вдруге спробував зібрати данину. Але древлянський князь Мал підняв повстання, під час якого Ігоря було вбито.
7. У Києві залишилася дружина Ігоря Ольга із малолітнім сином Святославом. Ольга проявила себе як розумна, рішуча та сувора правителька. Вона помстилася древлянам за смерть чоловіка, спалила їхню столицю Іскоростень. Але Ольга розуміла, що довільні побори можуть спричинити нові повстання. Вона встановила фіксований розмір данини – «уроки» та «цвинтарі» (місця, куди звозилася данина). Це стало початком формування податкової системи на Русі.
Ольгу вважають першою християнкою на Русі. Саме її 957 р. у Царгороді хрестив патріарх.
8. У 962 р. у правління Руссю вступив син Ігоря та Ольги – Святослав. Він продовжив завоювання сусідніх племен і підпорядкував собі в'ятичів, які ще платили данину хазарам. Після ретельної підготовки він розпочав свої знамениті походи на схід. у 964-967 рр. Святослав захопив величезну територію – від Оки до Північного Кавказу. У цьому Русь отримала найнебезпечнішого ворога- печенігів. У 967 р. російське військо розбило болгарського царя Петра. До Русі відійшла нижня течія Дунаю. У 970 р. почалася війна з Македонією та Фракією. Війна мала важкий, затяжний характер і йшла зі змінним успіхом. У 971 р. Святослав змушений був попросити миру: росіяни залишали Болгарію, зобов'язувалися не нападати на неї, а за це греки обіцяли допомогти росіянам піти до Києва. Але дорогою додому в бою з печенігами князь загинув. Правління Святослава було часом розширення території Давньоруської держави, виходу Русі на міжнародну арену.
9. Отже, у першій половині ІХ ст. у землях східних слов'ян виникла держава, яка отримала назву «Русь». На ім'я його столиці – Києва вчені почали називати його Київською Руссю, хоча саме воно себе так не називало.
Якщо перераховувати реформи княгині Ольги коротко, можна виділити окремі аспекти. Це твердження уроків, створення цвинтарів та призначення збирачів дан-тіунів. Княгиня Ольга під час свого правління провела першу фінансову реформу на Русі. Вона встановила фіксований розмір данини та порядок її зборів. Сенс діяльності княгині Ольги полягав у нормуванні повинностей, централізації київської влади, ослабленні місцевої (племінної) влади. Інакше кажучи, реформи княгині Ольги сприяли з того що данину, яку збирали з автономних племен, замінили однаковим фіксованим податком, який виплачувало все населення. При цьому уникали ймовірності повторного збору з одного платника. Таким чином реформи княгині Ольги остаточно затвердили центральну владу Києва, упорядкували систему оподаткування, створили Адміністративний поділдержави. Пізніше внутрішня політикаОльги була оспівана народом у сказаннях та піснях. Завдяки введенню християнської релігії, Ольга була зведена в сан святих і стала рівноапостольською проповідницею. Зміни у соціальній, політичній та економічній, духовній сфері дали можливість зміцнити Русь. Безперечно, це стало найважливішим етапом в історії створення Російської державності.
1 слайд
2 слайд
Сутність об'єкта реформи - полюддя До реформи Ольги збір данини здійснювався у вигляді полюддя. Полюддя – щорічний об'їзд князем та дружиною підвладних земель для збирання данини. З одного боку, полюддя - контрибуція з підкорених племен, з іншого - певний збір із населення, що мав традиційно-добровільний характер. У цьому сенсі полюддя було дарма, представленим князю його підданими. Полюддя стягувалося в натуральній формі, його розміри були неоднаковими для різних частин держави. Розмір та характер данини до середини 10 століття стали звичаєм. Вони розглядалися як законні, а відступ від них як порушення норм простого неписаного права.
3 слайд
Цілі податкової реформи - створення впорядкованої системи збору данини; ослаблення племінної влади; зміцнення влади Київського князя.
4 слайд
Початок податкової реформи Реформа розпочалася 946 року. «І пішла Ольга із сином своїм і з дружиною по Древлянській землі, встановлюючи данини та податки» - так описує цю подію Нестор у «Повісті временних літ». Подорож кн. Ольги. Розпис склепіння Царициної палати у Московському Кремлі
5 слайд
Встановлення "уроків" Княгиня Ольга встановила "урок" - фіксований розмір данини, який необхідно було заплатити у визначений термін. Данина замість «полюддя» була найбільш цивілізованою формою податків, здійснювалася щорічно збиранням товарів, хутра та різних виробів.
6 слайд
Установа цвинтарів У кожному адміністративному окрузі було побудовано цвинтарі та становища куди збиралася данина. Сенс цих будівель полягав у тому, що Ольга, розділивши князівство на адміністративні складові, у кожній його частині збудувала невеликі фортеці, здатні дати відсіч будь-якому невдоволеному указам княгині. Погости використовувалися і для торгівлі. Іллінський цвинтар на Водлозері
7 слайд
Тіуни – збирачі данини Були визначені люди для збирання данини на цвинтарях – «тіуни». Складальник данини не називається вже «скотарем», як у східних слов'ян до входження їх до складу Давньоруської держави. Це свідчить про особливий етап розвитку грошових відносин - від худоби як еквівалента грошей русичі переходять до інших їх еквівалентів, що нагадують металеві гроші.
Князь-язичник і воїн-жрець, він зміг піднятися над своєю релігійно-ідеологічною обмеженістю в ім'я освіти і культури, в ім'я великого майбутнього народів Російської держави, яке стало можливим після набуття ними великого надбання – слов'янської писемності та російської азбуки.
Він був великим вожатим, що зумів надихнути народи, що довірилися йому, на великі подвиги в ім'я нової великої держави, що зароджується, з назвою Русь.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Беллярмінов І. Елементарний курс загальної та російської історії. М.: Просвітництво, 1993 (із серії «Підручники дореволюційної історії»).
2. Вернадський Г. Історія Росії. Кн. 1. Стародавня Русь. М., 2000.
3. Данилевський І. Давня Русь очима сучасників та нащадків. 2001.
4. Дьомін В. Русь літописна. М: Віче, 2002.
5. Цегляних А. Рюрік з Ладоги // М.: Батьківщина. 2001. № № 1-2.
6. Макаров М. До Дихального моря //Батьківщина. 2001. № № 1-2. З 37.
7. Сахаров А. Н., Буганов В. І. Історія Росії з найдавніших часів до кінця ХVII ст. М: Просвітництво, 1999.
8. Соловйов С. Читання та оповідання з історії Росії. М: Щоправда, 1989.
9. Фроянов І. Початки російської історії. "Петербург", 2001.
10. Чорниця Дм. Податки за старих часів //Колишнє, 1996. № 7. стаття).
ТЕМА 4. ЕПОХА ПРАВЛЕННЯ КНЯГИНІ ОЛЬГИ (СЕРДІНА X СТОЛІТТЯ)
ПЛАН
Вступ
1. Помста Ольги
2. Реформи княгині Ольги
3. Хрещення
Висновок
Список літератури
ВСТУП
На Русі щонайменше з кінця 830-х років. правила варязька, т. е. норманська, скандинавська династія, представники якої мали й відповідні неросійські імена – Рюрік, Аскольд, Олег, Ігор. В історії чи не будь-якої середньовічної держави були такі періоди, коли влада мала «чужорідну» династію. Так, наприклад, європейські династії Каролінгів, Бурбонів, Габсбургів або в Азії - Чингізідів, Тимуридів і т. п. правили одночасно в низці різних країн. Ця перевага «іноземних» правителів має свої різноманітні причини: тут і «нейтральність», «упередженість» зайвих правителів щодо різних верств населення країни, та їх певна "відчуженість від цього населення, і завжди високо цінувалася в династії довготривалість, давність (право на влада сягає корінням в історію іншої країни - як би в «темне», незмінне минуле) і т. д. Але, звичайно, династія зрештою зростається з країною, в якій вона править.
Епоха правління княгині Ольги це доводить. І навіть не тому, що вона за походженням була російською, слов'янкою, і не тому, що назвала свого сина слов'янським ім'ям Святослав, а тому, що керувала країною в її інтересах, а не власних. Ольга, провівши реформи, усунула свавілля княжої влади, чим забезпечила як збереження цілісності Давньоруської держави, а й безмірно зміцнила його.
Крім того, Ольга дбала і про просвітництво Русі, про поширення в ній християнської віри та домоглася високого становищасвоєї держави на зовнішньополітичній арені.
1. ПОМСТЬ ОЛЬГИ
Княгиня Ольга – легендарна фігура історії Стародавньої Русі. Літописи називають її «наймудрішою з людей». Як сталося, що жінка в середині X ст. стала правителькою Давньоруської держави, що народжується? Звичайно ж, держава від цього тільки виграла. Ольга виявила себе і вмілим реформатором, і кмітливим дипломатом, і, найголовніше, людиною високої моральності, як її розуміли сучасники Ольги та наступні покоління до наших днів.
Про походження та ранню юність Ольги відомо дуже мало. Літопис повідомляє лише, що у 903 р. до Ігоря привели «дружину від П'скова, іменем Олгу». За відомостями Іоакимівського літопису, вона була російською княжною - дочкою князя псковських кривичів - і носила спочатку ім'я Прекраса (ім'я цілком ймовірне; так, в російсько-візантійському договорі 944 згадано ім'я подібного ж складу - Предслава). Ігор же вважав за краще називати дружину скандинавським і навіть "своїм" ім'ям Ольга (жіночий варіант імені Олег).
Пізніші легенди завзято вказували на Псков як батьківщину Ольги, і з часом образ мудрої княгині, матері великого воїна Святослава, став дуже легендарним. Псковські перекази то говорили, що Ольга народилася у самому Пскові, то називали її рідним місто Ізборськ, то село Вибутське під Псковом. Навіть про шлюб Ігоря з Ольгою, про який так мало говорилося в літописі, розповідалося з незвичайними та романтичними прикрасами. Ігор якось полював у псковських лісах, повідомлялося у легенді, і шукав спосіб переправитися на інший бік річки. Річкою плив човен, а в ньому сиділа прекрасна і сильна дівчина. Молодий князь «вразився баченням» і намагався завести з нею вільні розмови, але мудра діва прочитала юнакові ціле настанову про чисте кохання, змусивши Ігоря залишити «юнацьке мудрування своє» і вирішити, що краще за наречену йому не знайти.
У цьому оповіданні явно переплітаються дві протилежні стихії: народні перекази про зустріч у глухих лісах над річкою Великої молодого Ігоря з його нареченою нареченою і благочестиві міркування пізнішого книжника.
Вже автори XVI ст. вважали, що Ольга походила з варязького роду, хоч і не мали для цього жодних підстав, окрім своїх домислів. Варязьке походження Ольги не викликало сумнівів і в більшості істориків XVII-XIX ст. Втім, підстав для цієї думки було небагато. Слово «ольго» виробляли від норманського «ельга», маю на увазі, що у російській початкове «е» замінюється «о». Справді, грецький письменник X в. називає Ольгу Єльгою. Інші грецькі рукописи знають російську княгиню під назвою Ульги чи Ольги.
Проте сам літописець, схильний виводити російських князів із замор'я, нічого не знає про норманське походження Ольги, а про якісь варязькі князі в Пскові невідомо. Тому обережніше і правильніше сказати просто, що Ольга народилася в Псковській землі і була першою російською жінкою, що залишила себе незабутній слід в історії.
Не можна не помітити, що якщо серед учасників договору князя Олега з греками (тобто з Візантією) ще немає російських імен, то у пізнішому Ігоревому договорі вони брали участь, крім посла його сина Святослава, – до того ж вони називалися серед перших, найважливіших осіб, – посли Володислава та Предслава (не виключено, що це були родичі Ольги-Прекраси).
Літопис, як ми бачимо, говорить про шлюб Ольги та Ігоря під 903 р., але цей шлюб відбувся, звичайно, значно пізніше. Єдиною дитиною від цього шлюбу був Святослав, який народився 942 р., тобто за 3 роки до смерті батька. «Важко думати, що шлюб Ігоря з Ольгою протягом приблизно 40 років залишався безплідним. Тут літописець поставив довільні дати, щоб заповнити порожні роки, і відніс одруження Ігоря до раннього часу, тому що хотів довести, що Ігор був сином Рюрика, тоді як народні перекази, занесені до літопису, запам'ятали Ольгу як молоду вродливу жінку, здатну полонити навіть візантійського імператора».
До 944 року Ольга була, очевидно, тільки дружиною та матір'ю, але в одному, зовні незначному факті висловилася, цілком можливо, її воля – в імені, яке отримав її син. За відомостями так званого Іоакимівського літопису, «народився Ігореві син, названий його Ольга Святослав» . Сина вона назвала російським ім'ям, і це було, без сумніву, суттєвим фактом, що наочно виразив «обрусіння» династії; наступних князів київських звали Ярополк, Володимир, Святополк, Ярослав, Ізяслав тощо.
Вперше Ольга з'являється на політичній арені після смерті свого чоловіка. Войовничий та нерозбірливий у засобах Ігор вів великі війни з древлянами, що жили у густих лісах та болотах по Прип'яті. Тут його було вбито при спробі отримати з древлян нову данину. Князь Ігор був покараний за свою жадібність та безрозсудність. «Повість временних літ» так розповідає про це: «Ігор же почав княжити в Києві, маючи світ до всіх країн. І прийшла осінь, і став він замишляти похід на древлян, бажаючи взяти з них ще більше данини.
У той рік (945) сказала дружина Ігорю: «Отроки Свенельда зодягнулися зброєю та одягом, а ми голі. Ходімо, князю, з нами за даниною, та й ти дістанеш, і ми». І послухав їх Ігор, пішов до древлян за даниною, і додав до колишньої данини нову, і чинили насильство над ними мужі його. Взявши данину, пішов він у своє місто. Коли ж йшов він назад, подумавши, сказав своїй дружині: «Ідіть з даниною додому, а я повернуся і позбираю ще». І відпустив свою дружину додому, а сам з малою частиною дружини повернувся, бажаючи більшого багатства. Деревляни ж, почувши, що йде знову, тримали пораду з князем своїм Малом: «Якщо повадиться вовк до вівців, то виносить усю череду, доки не вб'ють її. Так і цей: доки не вб'ємо його, то всіх нас загубить». І послали до нього, кажучи: Навіщо йдеш знову? Забрав уже всю данину». І не послухав їх Ігор, убили Ігоря та дружину його, тому що було її мало”.
Ставши вдовою, Ольга почала правити від імені свого малолітнього сина Святослава і нещадно помстилася древлянам за смерть чоловіка.
Слід зазначити, що «безпечні» древляни недооцінили силу та вплив Ольги у київському князівстві. Очевидно, вони не чули і про розум княгині. У той же час древляни розуміли «цінність» Ольги як дружини давньоруського правителя, який об'єднав під своїм пануванням багато племен східних слов'ян. Здобути Ольгу у свій рід, а разом з нею та її сина було бажаною мрією древлянського князя. Це дозволило б йому надалі претендувати на роль правителя всієї Русі та київського князя. Так, літописець передає: "Сказали ж древляни: «Ось убили князя ми росіянина; візьмемо дружину його Ольгу за князя нашого Мала, і Святослава візьмемо і зробимо йому, що захочемо» .
Примітними є слова древлян щодо сина Ігоря Святослава: «зробимо йому, що захочемо». Мається на увазі, швидше за все, що його збиралися просто вбити. Воно й зрозуміло. Святослав – спадкоємець Ігоря і правитель князівства, і він безпосередньо стояв на шляху Мала, який претендував на престол у Києві. Зайняти його було найпростіше, одружившись із Ольгою.
Малий посилає до неї сватів: «І послали древляни найкращих чоловіківсвоїх, числом двадцять, у турі до Ольги».
Ольга, дізнавшись, що прийшли древляни – вбивці її чоловіка, покликала їх до себе і сказала те, чого від неї, мабуть, не очікували почути: «Добрі гості прийшли». Як бачимо, вона причаїла до часу свою ненависть. А древляни відповідали: «Прийшли, княгине». Природне питання Ольги: "Кажете, навіщо прийшли сюди?" І що ж відповіли древляни: "Послала нас Древлянська земля з такими словами: «Чоловіка твого ми вбили, тому що чоловік твій, як вовк, розкрадав і грабував, а наші князі добрі, бо ввели порядок у Древлянській землі. Іди заміж за князя нашого за Мала". На наш погляд ці слова древлян інакше як знущанням і назвати не можна. І справді, вбили чоловіка, та ще прийшли "облагодітельствовать", сватати за вбивцю.
Але, з погляду самих древлян, та й Ольги, і взагалі всіх їхніх сучасників, пропозиція була цілком природною. Дуже часто й згодом князі, які вбили інших князів, навіть своїх братів, брали собі їхніх дружин як законну видобуток і тим самим забезпечували собі права на володіння вбитого. Так, князь Володимир, який хрестив Русь, убив свого брата Ярополка, київського князя, старшого в роді, і «став жити з дружиною свого брата – гречанкою, і вона була вагітна, і народився від неї Святополк» . Правда, як пише літописець, «Володимир жив з нею не в шлюбі, а як перелюбник», але для язичника це великої ролі не відігравало, а було важливо для самого літописця, ревного християнина.
Таким чином, пропозиція древлян Ользі була правомірною, більше того, вони підкреслювали свою повагу до неї, не збираючись добиватися її силою. Але, можливо, князь Мал просто боявся, що не здолає киян, або ж дуже розраховував на успіх мирними, дипломатичними, навіть «полюбовними» засобами.
Характерне обґрунтування домагань древлянського князя. Посли говорили Ользі, мовляв, чоловік твій був «грабіжник» і злодій, що своїми діями вносив смуту у відносини між князівствами-племенами, а «наші князі добрі», тому що «навели» і дотримуються порядку в Древлянській землі, і без сумніви, запровадять його й у Київському князівстві, у всій Руській землі. Такий хід думок також цілком правомірний. Слід згадати обставини покликання князя Рюрика – варяга на слов'янську землю Новгород. Тоді, за словами літописця, «став рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати самі із собою». Іншими словами, у Новгороді не стало «порядку», як його тоді розуміли, не було жодного суспільного благоустрою та влади. Тоді «сказали вони собі, – передає „Повість временних літ“, – пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив з права». Князів знайшли з варяг, які називалися руссю. "Сказали русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: "Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами".
Здається, що після правління Ігоря київське князівство було близько до того стану, в якому знаходилася Новгородська земля в 862 р., коли знадобилося вибирати собі князя-правителя. Через безглузді дії князя Ігоря почався розпад ще недавно зібраних воєдино племінних князівств.
Очевидно, вороже настроєні були лише древляни, а й інші племена. Вони ж могли скористатися послабленням княжої влади та спробувати відійти від Києва, випасти з-під правління наступників Ігоря та жити самі собою. Це загрожує наростанням хаосу і війни, тобто безладдям, тому що раз завойовані племена, з яких збирається данина, вже ніхто так просто не відпустив би, і намагався б знову їх підкорити силою зброї. Наступні дії Ольги доводять це.
Принаймні саме так уявляли ситуацію древляни, тому й запропонували в правителі всієї Русі свого князя. І їхнє уявлення було близько до реальності. Ольга, здавалося, не змогла б налагодити жорстке управління, а її син був надто малим. Та й навряд чи спочатку хтось ставив на княгиню як правительку. Виходячи з цього, можна припустити, що весілля Ольги та князя Мала була дуже ймовірною, і древляни всерйоз розраховували на успіх. Але вони прорахувалися.
Ольга показала себе цілком здібною правителькою. Прикинувшись прихильною до прохання древлян, вона перехитрила їх. Княгиня відповідала сватам: «Будь-яка мені мова ваша – чоловіка мого мені вже не воскресити; але хочу віддати вам завтра честь перед своїми людьми; А тепер йдіть до своєї тури і лягайте в неї, величаючись. Вранці я пошлю за вами, а ви кажете: „Не їдемо на конях, ані піші не підемо, але понесіть нас у човні“. І піднесуть вас у турі» . Так вони й зробили. «Ольга ж наказала викопати на теремному дворі поза містом яму велику та глибоку» і послала по гостей. Коли їх принесли в човні, ті сиділи, «хваляючись, збоченившись і у великих нагрудних бляхах», а Ольга наказала скинути їх разом з човном у яму. «І, пригорнувшись до ями, спитала їх: „Чи хороша вам честь?“ Вони ж відповіли: „Пуще нам смерті Ігоря“. І звеліла засипати їх живими; і засипали їх», – розповідає літописець.
Далі Ольга послала до древлян і сказала їм: «Якщо дійсно мене просите, то надішліть найкращих чоловіків, щоб з великою честю піти за вашого князя, інакше не пустять мене київські люди». Деревляни, почувши про це, «обрали найкращих чоловіків, які керували Деревською землею», і послали їх до Ольги. Вона зустріла послів привітно, наказала приготувати їм лазню і сказала: «Вимившись, прийдіть до мене». «І розпалили лазню, і увійшли до неї древляни, і почали митися, і замкнули за ними лазню, і наказала Ольга запалити її від дверей, і згоріли всі», – описується в «Повісті минулих літ» друга помста княгині.
Але й на цьому нелегко було заспокоїтись невтішній вдові. Тепер вона сама пішла в Древлянську землю, попередивши їх: «Ось уже йду до вас, приготуйте меди багато хто в того міста, де вбили мого чоловіка, та поплачусь на могилі його і влаштую йому тризну» . Деревляни задовольнили і це прохання Ольги.
Вона дійсно, «взявши з собою малу дружину, вирушила без нічого, прийшла до могили свого чоловіка і оплакала його». Наказала насипати "велику могилу" і здійснила тризну - поминальний обряд. Деревляни також брали участь у цьому. Пили та їли, нічого не підозрюючи; «І коли п'яніли древляни, веліла юнакам своїм пити за їхню честь, а сама відійшла геть і наказала дружині рубати древлян, і зрубали їх 5 000», – так відбулася третя помста київської княгині.
Звичайно жорстокість Ольги вражає, але за нею видно чіткий план здійснення помсти. Закопавши живими в землю перших послів, які, безперечно, були найкращими людьмидревлянського племені, вона запрошує ще «найкращих чоловіків, які керували Деревською землею». Таким чином Ольга знищує всю знать племені, всіх родових князьків та старійшин, залишивши древлян без людей, здатних організувати відсіч у разі нападу на них. Понад те, під час тризни вирізується фактично вся дружина древлянського князя, т. е. найбоєздатніша частина війська. Отже, у древлян тепер немає воєвод, ні дружини. «А Ольга повернулася до Києва і зібрала військо проти древлян, що залишилися» .
Набравши багато «хоробрих воїнів», Ольга із сином своїм Святославом пішла на Деревську землю. А древляни вийшли проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув списом у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив йому в ногу, бо був Святослав ще дитина. ».
Цей уривок дозволяє зробити висновок, що хоч і номінально, але правителем князівства вважався Святослав. Ольгу, мабуть, можна розглядати як регента за малолітнього князя, який не здатний був реально управляти. За нього все вирішувала Ольга, і повноваження її були безмежні, поводилася як повновладна правителька, і допомагали їй воєводи Асмуд і Свенельд.
У битві древлян перемогли. Вони бігли і зачинилися у своїх містах. Ольга взялася за облогу Іскоростня, де вбили її чоловіка, але місто взяти не змогла. Тоді вона вкотре виявила хитрість. Прикинувшись милостивою, вона запевнила, що більше не мститиме, тому що помстилася сповна. І обіцяла задовольнятися лише даниною, причому дуже легкою: «Від кожного двору по три голуби та по три горобці». Деревляни підкорилися і принесли необхідну данину. Ольга ж, наказавши прив'язати до кожного птаха трут, відпустила їх на волю. Птахи звичайно ж, як вона й чекала, полетіли до міста, дворами, звідки їх узяли. Місто охопило пожежу: «І не було двору, де б не горіло. І побігли люди з міста, і наказала Ольга воїнам своїм хапати їх. І так взяла місто і спалила його, а міських старійшин забрала в полон, а інших людей убила, третіх віддала в рабство чоловікам своїм, а решту залишила платити данину» .
Ольга здійснила свою помсту сповна.
«У розповідях літопису про місця Ольги, безперечно, багато легендарного, але хитрість і жорстокість були явищем того часу. Кривава помститися за смерть близьких людей було справою честі, і в цьому відношенні російська княгиня нічим не відрізнялася від варварських королів епохи Меровінгів у Франції, які залишили після себе враження нестримної жорстокості та мстивості», – вважає академік М. Н. Тихомиров.
З ним не цілком згоден В. Кожинов: «Перше знамените діяння Ольги та юного Святослава – жорстока розправа з деревлянами, що занапастили Ігоря, – було, очевидно, виразом невідворотного завіту кревної помсти, який найвищою мірою був притаманний (на ранніх етапах історії) німецьким , У тому числі скандинавським етносам, але не був характерний для Русі ... Не можна не звернути уваги на той факт, що це свого роду унікальна сторінка російської історії (хоча, звичайно, мотиви помсти присутні пізніше і в літописі, і в епосі, але це саме тільки мотиви, що ніколи більше не розростаються в грандіозний акт найжорстокішої відплати, більше того, нічого схожого немає і в подальшій поведінці самої Ольги, тому складається уявлення, що в цьому своєму першому діянні княгиня керувалася вимогами варязького оточення свого покійного чоловіка».
Можливо, В. Кожинов має рацію. Не можна звичайно недооцінювати впливу на Ольгу двох воєвод князя Ігоря, Свенельда і Асмуда, які, безсумнівно, були варягами, на що вказують їх скандинавські імена.
Але помста Ольги була обумовлена і, якщо можна так сказати, державною необхідністю. Що це означає? Деревляни були завойовані Олегом ще в 883 р., він брав із них данину по чорній куниці. У 914 р. Ігореві знову довелося підкорювати їх. «Перемігши», він «поклав на них данину більше за колишню» . У 945 р. древляни, по суті, знову повстали проти влади князя і зайшли вже занадто далеко, вбивши його. Залишати їх безкарними було не можна, і Ользі довелося вкотре підкорювати Деревську землю. Обставлено це було під виглядом помсти, а щоб підкорити непокірних, довелося дуже багато їх знищити фізично.
Повстання і відокремлення древлян було небезпечне ще й тому, що це могло стати прикладом та іншим племенам, а це загрожувало, у довгостроковій перспективі, розпадом держави, що тільки що сформувалася, а в найближчому майбутньому – зменшенням данини, якою обкладалися підвладні Києву князівства. А це був би вразливий удар для київських князів. Вони могли б втратити підтримку своєї дружини, якій треба було платити зі збору цієї данини. Примітно, що у придушенні древлянського опору Ользі допомагали варязькі воєводи, тому що це було в їх інтересах та в інтересах дружини. Припинення потоку багатств могло спричинити і зміну княжої династії.
Виявляючи неприборкану жорстокість, Ольга підкорялася реальним обставинам. Так треба було. А планомірне знищення супротивника вважатимуться блискучим тактичним ходом. Деревляни, по суті, були ліквідовані частинами, причому почала княгиня з того, що винищила верхівку древлянського племені, а потім їй не склало труднощів підпорядкувати всю решту населення Деревської землі.
Залишити древлян у спокої Ольга не могла, інакше відокремилися б і всі інші племена. Але й утримувати їх силою зброї у Ольги також не було можливості. Данина більше не могла збиратися у довільних розмірах, як це практикував Ігор. Його ж досвід переконував княгиню, що це загрожує згубними наслідками. Усвідомивши це, Ольга звертається до реформ.
2. РЕФОРМИ КНЯГИНИ ОЛЬГИ
«Незважаючи на мізерність літописних звісток, – пише академік М. Тихомиров, – нас вражає кипуча діяльність Ольги. Київська держава була строкатим об'єднанням окремих земель під владою київського князя. Щойно слабшала сильна князівська рука, землі починали відпадати від Києва і знову підкорялися лише після нових військових походів. За Ольги починається внутрішнє зміцнення Київської держави» .
Перше, що зробила Ольга, – «поклала… тяжку данину» на древлян. «Дві частини данини йшли до Києва, а третя до Вишгорода, бо був Вишгород містом Ольги», – вказує «Повість временних літ».
Ольга, як бачимо, мала свою резиденцію не в Києві, а в розташованому на високому крутому пагорбі на березі Дніпра замку Вишгород (за 18 верст на північ від Києва). Таким чином дві частини данини, які йшли до Києва, розподілялися, мабуть, між міською адміністрацією та дружиною, що перебуває в граді.
Частина данини йшла безпосередньо Ользі, на її особисті потреби та для її малої дружини, тобто для близьких до неї людей.
Те, що Ольга знаходилася на відстані від центру Київської держави, наголошує, що вона лише керувала замість свого сина. Київським князем вважався все ж таки Святослав, і перебування Ольги поза Києвом переконувало, що не вона править, а її син.
Як каже літопис, Ольга встановила для древлян «тяжку данину», інакше й не могло бути. Деревляни були винні. Але данина відтепер збиралася не довільним чином. Монах Нестор, автор «Повісті временних літ», розповідає: «І пішла Ольга із сином своїм та з дружиною по Древлянській землі, встановлюючи розпорядок данин та податків» .
Крім того, Ольга визначила місця та територію, на якій вона могла полювати, могли бити звіра її люди. «І існують місця її стоянок та полювання досі», – пише літописець Нестор. Раніше, до Ольги, князі полювали і добували хутро, де їм заманеться, чим викликали невдоволення та ремствування племен, на території яких самоврядували київські князі.
Данину передбачалося збирати щорічно, не частіше. На це вказує рядок літопису: «І прийшла до свого міста Київ із сином своїм Святославом, і пробула тут рік» .
Через рік «вирушила Ольга до Новгорода», тобто здійснила об'їзд своїх володінь з метою збору данини. Але й тепер данина збиралася мимоволі, княгиня «встановила по Мсті цвинтарі та данини, і по Лузі – оброки та данини». Ольга не знову обклала данину племена, а встановила місця для її впорядкованого збору – цвинтарі, а також фіксований розмір данин та оброків. Знову ж таки, крім цього, вона визначила свої «ловища» – мисливські угіддя. "Ловища її збереглися по всій землі і свідчення про неї", - мабуть, незабаром ці землі стали спадковою княжою вотчиною.
Нестор передає, що «сані її (Ольги) стоять у Пскові і досі». Це вказує на те, що збір данини здійснювався взимку, санним шляхом.
Запевняє літописець і в тому, що «збереглося село її Ольжичі досі». Ця остання вказівка є важливою для оцінки діяльності княгині. Землеробство вже міцно утвердилося в Російській землі, але не набуло ще пануючого значення. Назва «Ольжичі», здається, каже за те, що Ольга посадила на своїй землі рабів, які за своєю пані отримали назву ольжичів. Таким чином Ольга була засновницею перших князівських сіл на Русі. «І так, встановивши все, повернулася до свого сина до Києва, і там перебувала з ним у коханні», – визначає літописець.
Таким чином у державній діяльності Ольги «проявилася її мудрість щодо проведення реформи. У перший рік свого правління вона різко змінює колишній порядок збору данини. Ольга пройшла Русі від Древлянського князівства до далекого Новгорода, встановлюючи фіксований розмір данини, порядок її зборів та його систематичність; визначаються місця збору данини – цвинтарі та становища. Проводиться розмежування земель, виділяються місця княжих „ловів“, мисливських та лісових угідь. Діяльність княгині була спрямована і на охорону кордонів зовнішньої торгівлі, збільшення князівської скарбниці, на згуртування окремих земель у сильну державу на сході Європи».
>> Княгиня Ольга, її реформи
Згадайте, якою була система збору данини за часів Олега та Ігоря. В яку пору року її збирали на Русі?
Після смерті від рук древлян князя Ігоря залишилася його дружина Ольга та син Святослав. Оскільки Святослав був тоді ще хлопчиком, на князівський престол сіла вдова Ігоря – Ольга (945-964). Її зображують красивою, сміливою, хитрою і, перш за все, мудрою правителькою. Стародавні автори розповідають про неї як про розумного, енергійного, далекоглядного державного діяча.
Перше, що зробила Ольга, - пішла війною на древлян. Розправившись із послами, які приїжджали до неї двічі, вона зібрала рать і повела її в похід на головне місто Древлянської землі – Іскоростень. Тривалий час Ольгине військо тримало в облозі місто, але все було марно. Тоді княгиня вдалася до хитрощів і опанувала місто (див. «Історичне джерело» на с. 38).
Перед вами ескіз ілюстрації Г. Якутовича, на якій зображено князівську пару - подружжя Ольга та Ігор із сином Святославом. Георгій Якутович (1930-2000) - видатний український художник, чимала частина своїх
творчих досягнень, що присвятив історії. Так, він проілюстрував переказ літопису «Повість временних літ», «Слово про похід Ігорів». Його оригінальні роботи відбивають дух часу, близькі до історичних джерел.
- Яке враження справляють на вас герої історичної картини Г. Якутовича?
- Чому художник зобразив Ігоря суворим воїном зі щитом та мечем, а маленького Святослава – зі списом?
Історичні джерела
«Повість временних літ» про підкорення Ольгою древлян на рік 6454 . Ольга із сином своїм Святославом зібрала багато хоробрих воїнів та пішла на Древлянську землю. І вийшли деревяни проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув списом у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив коня по ногах, бо Святослав був ще дитина. І сказали воєвода Свенельд та годувальник Асмуд: «Князь уже почав; рушимо, дружина, за князем ».
І перемогли древлян. А древляни побігли і зачинилися у своїх містах. Ольга ж рушила з сином своїм до міста Іскоростеня, бо ті вбили її чоловіка, і стала з сином своїм біля міста, а древляни зачинилися в місті і стійко оборонялися з міста, бо знали, що, вбивши князя, нема на що сподіватися.
І стояла Ольга все літо і не могла взяти міста, і послала до міста зі словами: До чого хочете досидітися? Адже всі міста вже здалися і погодились на данину і вже обробляють свої ниви та землі; а ви, відмовляючись платити данину, збираєтесь померти з голоду».
А древляни запитали: «Що хочеш від нас? Ми раді дати тобі мед та хутра». Вона ж сказала: «Немає у вас тепер меду та хутра, тому прошу у вас небагато: дайте мені від кожного подвір'я по три голуби та по три горобці. Я не хочу тяжкої данини, як мій чоловік, і прошу у вас мало»...
Деревляни ж, зрадівши, зібрали від двору по три голуби та по три горобці і послали до Ольги з поклоном. Ольга ж сказала їм: «Ось ви й підкорилися вже мені і моєму дитині, - йдіть у місто, а я завтра відступлю від нього і піду до свого міста». Деревляни ж з радістю увійшли до міста і розповіли про все людям, і зраділи люди в місті. Ольга ж, роздавши воїнам - кому по голубові, кому по горобцю, наказала прив'язувати кожному голубові та горобцеві трут, завертаючи його в невеликі хусточки і прикріплюючи ниткою до кожного. І, коли стало сутеніти, наказала Ольга воїнам пустити голу бій та горобців.
Голуби ж і горобці полетіли у свої гнізда: голуби в голубники, а горобці під стріхи, і так загорілися - де голубники, де кліті, де сараї та сінні, і не було двору, де не горіло б, і не можна було гасити, бо не можна було гасити, бо одразу спалахнули всі двори. І побігли люди з міста, і наказала Ольга воїнам своїм хапати їх.
А як взяла місто й спалила його, то міських старійшин забрала в полон, а інших людей убила, а інших віддала в рабство чоловікам своїм, а решту залишила платити данину.
1. Чому Ольга воювала із древлянами?
2. Чому літописи одночасно є як історичними, і художніми творами?
Так у літописі було зображено першу помсту Ольги за смерть Ігоря. Княгиня наказала кинути древлянських послів у глибоку яму та закопати їх живими. Ольга зробила кровну помсту, що була на той час неписаним законом. Той, хто не помстився за смерть родичів, був знечещений на віки вічні.
Друга помста Ольги за смерть Ігоря. Спалення древлянських послів
Який вплив справила жорстока розправа княгині на подальшу долюдревлянських земель?
Реформа- корінна перебудова; зміна, нововведення.
Другий крок Ольги – проведення реформ. Княгиня розуміла: щоб запобігти новим повстанням, необхідно встановити точні розміри данини - «уроки». Систему полюддя Ольга замінила на новий порядок стягнення данини. Вона заснувала спеціально укріплені місця – «цвинтарі», куди відправляли представників князівської адміністрації, які приймали від населення данину.
Іншою реформою княгиня Ольга запроваджує центральну владу на місцях. З цією метою вона організовує спеціальні опорні пункти у всіх підвладних Києву землях, в яких зосереджується адміністративна та судова влада княгині.
У літописах є відомості і про те, що за часів Ольги розрісся та прикрасився стольний град Київ. Особливо величною була резиденція княгині – двоповерхова кам'яна споруда, прикрашена мармуром, червоним шифером та декоративною керамікою.
Зміни соціально-економічного та політичного характеру, здійснені княгинею Ольгою у Київській державі, дали змогу зміцнити країну. Заходи княгині щодо зміцнення держави були оспівані в усній народній творчості, а сама особистість Ольги представлена як наймудріша серед людей.
Досить успішною була і зовнішньополітична діяльність Ольги. Вона намагалася забезпечувати інтереси своєї держави дипломатичним шляхом. У 946 р. княгиня здійснила поїздку до Константинополя. До того східні слов'яни ходили до Константинополя військовими походами. Вперше було відправлено мирне посольство (понад 100 осіб), урочисто прийняте візантійським імператоромКостянтином Багрянородним. Відбулися мирні переговори про відносини між двома державами, союзну угоду, а також обговорювалося питання про християнізацію Русі.
Пам'ятник княгині Ользі у Києві (фрагмент). Скульптор І. Кавалерідзе
Ольга з дипломатичною місією у Константинополі.
Фреска ХІ ст. у Софійському соборі Реконструкція С. Висоцького
Вважається, що у Константинополі Ольга прийняла християнство. Серед її оточення було чимало християн. Проте християнство за князювання Ольги не стало державною релігією. Київська Русьяк і раніше залишалася язичницькою.
Княгиня Ольга також встановила дипломатичні відносини із Німеччиною. Вона обмінялася посольствами з німецьким імператором Оттоном І. Ольга активізувала дипломатичні відносини з іншими західноєвропейськими державами. За її правління помітно зріс міжнародний авторитет Київської держави.
В Україні глибоко вшановують пам'ять про княгиню - їй зведено пам'ятник, присвячуються книги, кінофільми. На державному рівні встановлено нагороду – «Орден княгині Ольги», яким нагороджують жінок за видатні заслуги у державній та громадській діяльності, вихованні дітей.
Свідерський Ю. Ю., Ладиченко Т. В., Романишин Н. Ю. Історія України: Підручник для 7 кл. – К.: Грамота, 2007. 272 с.: іл.
Надіслано читачами з інтернет-сайту
Сутність об'єкта реформи - полюддя До реформи Ольги збір данини здійснювався у вигляді полюддя. Полюддя – щорічний об'їзд князем та дружиною підвладних земель для збирання данини. З одного боку, полюддя - контрибуція з підкорених племен, з іншого - певний збір із населення, що мав традиційно-добровільний характер. У цьому сенсі полюддя було дарма, представленим князю його підданими. Полюддя стягувалося в натуральній формі, його розміри були неоднаковими для різних частин держави. Розмір та характер данини до середини 10 століття стали звичаєм. Вони розглядалися як законні, а відступ від них як порушення норм простого неписаного права.
Цілі податкової реформи - створення впорядкованої системи збору данини; ослаблення племінної влади; зміцнення влади Київського князя.
Початок податкової реформи Реформа розпочалася 946 року. «І пішла Ольга із сином своїм і з дружиною по Древлянській землі, встановлюючи данини та податки» - так описує цю подію Нестор у «Повісті временних літ». Подорож кн. Ольги. Розпис склепіння Царициної палати у Московському Кремлі
Встановлення "уроків" Княгиня Ольга встановила "урок" - фіксований розмір данини, який необхідно було заплатити у визначений термін. Данина замість «полюддя» була найбільш цивілізованою формою податків, здійснювалася щорічно збиранням товарів, хутра та різних виробів.
Установа цвинтарів У кожному адміністративному окрузі було побудовано цвинтарі та становища куди збиралася данина. Сенс цих будівель полягав у тому, що Ольга, розділивши князівство на адміністративні складові, у кожній його частині збудувала невеликі фортеці, здатні дати відсіч будь-якому невдоволеному указам княгині. Погости використовувалися і для торгівлі. Іллінський цвинтар на Водлозері
Тіуни – збирачі данини Були визначені люди для збирання данини на цвинтарях – «тіуни». Складальник данини не називається вже «скотарем», як у східних слов'ян до входження їх до складу Давньоруської держави. Це свідчить про особливий етап розвитку грошових відносин - від худоби як еквівалента грошей русичі переходять до інших їх еквівалентів, що нагадують металеві гроші.
Значення податкової реформи Внаслідок проведення податкової реформи вдалося впорядкувати систему оподаткування, зміцнити центральну владу, створити адміністративний поділ держави. Це був важливий дійовий крок до створення Російської державності. Пам'ятник Ользі у Пскові
Список джерел та літератури Повість временних літ. // Бібліотека літератури Стародавньої Русі. Т.1. СПб, 1997. Карпов А. Княгиня Ольга. Серія ЖЗЛ. - М, «Молода гвардія», 2009. Соловйов С. Історія Росії з найдавніших часів. Том 1 розділ 6.
