A. A. Zaliznyak

(Kirjasta "Davnyovgorodin murre", 2. painos M., 2004; "Lisäyksen" kirjoittajan laatimasta kuvauksesta tähän päivään asti)

Korpus koivun tuohta kirjaimia

Ensimmäiset tuorekirjaimet löydettiin vuonna 1951 Novgorodin arkeologisten kaivausten aikana. Sen jälkeen arkeologit ovat löytäneet Novgorodin maaperästä yhä enemmän uusia asiakirjoja ja vastaavia löytöjä yhdestätoista muusta muinaisesta venäläisestä paikasta.

Vuoden 2017 loppuun asti tuohiasiakirjojen rakentaminen hyökkäysvarastossa:

• Novgorod - 1102,
• Novgorodsk ("Rurikovo") Gorodishche - 1,
• Stara Russa - 48,
• Torzhok - 19,
• Smolensk - 15,
• Pihkova - 8,
• Tver - 5,
• Moskova - 4,
• Zvenigorod Galitsky - 3,
• Vitebsk - 1,
• Mstislavl - 1,
• Vologda - 1,
• Stara Ryazan - 1.

Zagalna dovzhina tsikh 1209 kirjainta - lähes 18 000 sanaa; sanakirjan virallinen sanasto - yli 3400 leksikaalista yksikköä.

Novgorodin alemmat koivun tuohon kirjaimet on merkitty yksinkertaisesti numerolla; Jos on, numero-merkki voidaan jättää pois. Siten merkintä tyyppiä khudost 752 tarkoittaa, että tämä sanamuoto on lainattu Novgorodin tuohiperuskirjasta nro 752. Muilta paikoista peräisin olevissa tuohrekirjoissa paikkasymboli sijoitetaan numeron eteen: Art. R., Torzhe., Psk., Smol., Vit., MST., Tver., Mos., Ryaz., Lanka., Vologa.

Mahdollisuuksien mukaan on tärkeää, että suurin osa tunnetuista tuohikirjaimista löytyi Novgorodista.

Löytöjen topografia alueen keskellä näkyy selvästi. Arkeologiset kaivaukset Novgorodissa, josta löytyi koivutuokikirjoituksia, ovat seuraavat (toimintajärjestyksessä):

• Nerevsky - Nerevsky-päätteessä, Kremlin kadulla. Työtä tehtiin vuosina 1951-62. Muinaiset kadut: Velika, maaorjat, Kozmodemyanya. Sadibi A:sta K:hen. 398 tuohikirjainta (ensimmäinen on nro 1, loput nro 412).
• Illinsky - slaavilaisessa lopussa, Znamyansky-katedraalin sisäänkäynnissä, muinaisen Ilinsky-kadun varrella (1962-67). 21 todistusta (nro 413-415, 417-428, 430-435).
• Boyanovsky - kadulla Jaroslavin pihalta (1967). Davnya vulitsa: Boyan. 9 todistusta (nro 436-444).
• Tikhvinsky - Nerevskin kaivauspaikalta, uuden lopussa (1969). 17 todistusta (nro 446-462).
• Mikhailivsky - erityistä kokoontumista varten Jaroslavin pihan edessä (1970). Davnya vulitsa: Mihailova. 25 todistusta (nro 464-487, 494).
• Gotski - Jaroslavin pihaa edeltävänä päivänä, muinaisella Gotsky-pihalla (1968-70). 1 todistus (nro 488).
• Torgovy - muinaisen Torgun alueella (1971). 4 kirjainta (nro 489-492).
• Rogatitsky - iltamarssilla Jaroslavin pihan edessä (1971). 1 todistus (nro 493).
• Slavensky - Slavensky Palacessa, kokoontumisessa Jaroslavin pihan edessä (1971-74). 10 todistusta (nro 495-500, 509, 516-518).
• Troitsky - People's Endissä, iltapäivällä Kremlin edessä, lähellä Pyhän Nikolauksen kirkkoa. Kolme. Työt ovat jatkuneet vuodesta 1973. Vanhat kadut: Probiyna, Chernitsin, Yarisheva. Sadibi A:sta F. 478 kirjainta (vuoden 2017 loppuun asti; ensimmäinen - nro 501, jäljellä vuodelle 2017 - nro 1092).
• Kozmodemyansky - Nerevsky-päässä, muinaisen Kozmodemyanaya-kadun varrella (1974). 5 todistusta (nro 510-513, 515).
• Dmitrievsky - Nerevsky-päätteen ulkoosassa. (1976). 7 todistusta (nro 532, 534-539).
• Duboshin Georgiy Mykolayovich - slaavilaisessa Kintsissä, vanhasta Duboshin Georgiy Mykolayovich provulkasta (1977-78). 6 todistusta (nro 540, 543, 563-565, 571).
• Nutnoy - slaavilaisten perustuslaissa (1979-82). Davnya vulitsa: Nutnoy. 12 peruskirjaa (nro 576-580, 582, 583, 587, 590, 591, 593, 610).
• Michaeloarkhangelsk - Sofian puolella, lähellä Arkkienkeli Mikaelin kirkkoa Prusskaya-kadulla (1990-91). 5 todistusta (nro 715, 718, 719, 723, 724).
• Fedorovsky - kaupan puolella sunnuntaina Feodor Stratelatesin kirkon edessä (1991-97). 5 todistusta (nro 744, 749-751, 789).
• Lukinsky - kauppapuolella, kadulla kirkastumisen kirkon edessä Ilyina-kadulla, lähellä Pyhän Nikolauksen kirkkoa. Luke (1993). Davnya-katu: Lubyanitsa. 3 todistusta (nro 746-748).
• Kreml - Novgorodin Kremlissä (Dityntsi) (1995-96). 3 kirjainta (nro 756, 762, 764).
• Nikitinsky - Kauppapuolella, Mikitin marttyyrikirkon sisäänkäynnillä (2002-03). 11 peruskirjaa (nro 928, 930-933, 937-939, 942, 948, 949).
• Rozkop Rurikin ratkaisusta; 1 todistus (nro 950).
• Borisoglibsky - Teslyarskye päättyy, lähellä Borisin ja Glibin kirkkoa Plotnikovissa (2008). 4 kirjainta (nro 966, 967, 970, 973).
• Kremlinsky - Novgorodin Kremlin Vladichna-pihalla, Fasettien palatsin sisäänkäynnillä (2008-2010). 7 todistusta (nro 963-965, 968, 969, 971, 972).
• Rogatitsky-2 - Plotnitsky kincin nykyaikaisessa osassa, keskellä kaupungin keskikorttelia, jonka luovat kadut Rogatitsa (illasta), Probiina-Plotenskaya (auringonlaskusta), Lubyanytsya (illasta) і Suuri Moscow Road (välittömästi) (2014). 10 todistusta (nro 1051-1058, 1062, 1063).
• Vozdvizhensky - People's Endin jalankulkuosassa, lähellä Vozdvizhensky-katua (2014). 3 kirjainta (nro 1059, 1060, 1061).
• Kozmodemyanskaya (2015-2016) - Nerevsky-päässä, lähellä Kozmodemyanskaya-kadun keskustaa. 15 todistusta (nro 1066-1080).
• Nutnoy-4 (2016) - Slavensky-alueella, lähellä Nutnoy-kadun keskustaa. 3 kirjainta (nro 1081, 1084, 1 087).
• Posolsky (2016) - Slavensky-alueella, lähellä Posolsky-katua. 1 todistus (nro 1088).
• Kaivaus osoitteessa Budinka nro 16 Troitskaja-kadulla (2016), Lyudina Kinetsin pivdenny-osassa. 1 todistus (nro 1089).
• Duboshin Georgiy Mykolayovich-2 (2017) - Slavensky-alueella, Duboshin Georgiy Mykolayovich -provulkan keskiosasta. 10 todistusta (nro 1093-1102).
• Vuonna 2008 todistus nro 962 löydettiin viemärikaivon alta Mikylska- ja Mikhailovaya-kadun lumisella rinteellä.

Novgorodin tuohon kirjaimia, jotka eivät säilyneet tähän asti, ei löydetty kaivauksissa, vaan erilaisten putoamistilanteiden aikana.

Ulkonäkö, numerointi

Tuohidokumentti, sellaisena kuin se on meille kokonaisuudessaan tullut, on paksu arkki koivun tuohta, vaikka reunoissa on leikkauksia. Kaaren mitat voivat vaihdella vieläkin enemmän, mutta suurin osa näytteistä mahtuu runkoon: syvyys 15-40 cm, leveys 2-8 cm. Todellisuudessa koivun tuohon kirjaimista vain noin neljännes on säilynyt ehjinä; Toiset tulevat meille kulujen kanssa - pienistä niin merkittäviin, että alkuperäisestä asiakirjasta katoaa edes yksittäinen fragmentti. Joissakin tapauksissa tappiot liittyvät siihen, että tuohta poltettiin, halkeilee, pommitettiin jne. Useimmiten kuitenkin kirjeet repeytyvät (tai leikkaavat) henkilön käsin: vastaanottaja, joka on löytänyt tällä tavalla , ei tarvitse isompaa arkkia , älä ole hölmö, vain joogo voisi olla ulkopuolisten luettavissa.

Kirjaimet puristettiin (piirrettiin) koivun kuoreen metalli- tai harjatyökalulla, joka on erityisesti suunniteltu tähän tarkoitukseen - kirjoitus (stylus). Vain kaksi todistusta (nro 13 ja 496) kirjoitettiin musteella.

Suurin osa kirjaimista on kirjoitettu tuohilevyn sisäpuolelle (eli kierrettynä), tummemmalle puolelle ja vielä enemmän - ulkopuolelle (ulkopuoli on vähemmän kätevä kirjoitus: se kuoriutuu, yksi on ankarampi, Nämä vapaat päät kiertyvät ylämäkeen, kirjoitti kunnioittavasti). Pienessä osassa kirjaimia on tekstiä arkushin molemmilla puolilla; tällaisissa asiakirjoissa suurin osa tekstistä on sisäpuolella.

Useista syistä numeroyksikkö ei aina vastaa alkuperäistä asiakirjaa. Numerointiyksikkö ilmaisee löydön koon - sekä kokonaisen tuohonlehden että palasen. Lisäksi saman arkeologisen kauden aikana löydettiin useita sirpaleita, jotka ovat ilmeisesti yhden tähkän lehden osia, ja ne osoittavat yhtä numeroa. Saman tuohonlehden muita osia löytyy vuosikymmenen välein; Lisäksi itse tällaisen yhtenäisyyden tosiasia voi olla kaikkea muuta kuin välitön. Tällaisista fragmenteista koottu todistus poistaa sarjanumeron, esimerkiksi: 259/265, 275/266, 494/469, 607/562, 662/684, 877/572 (osat taitetusta numerosta sijoitetaan tekstin läpikulkujärjestyksessä).

Voidaan myös sanoa, että vanhoja asiakirjoja on voitu kirjoittaa kahteen tai useampaan tuohilaatikkoon. Kourallinen tällaisia ​​asiakirjoja on saapunut meille. Hajut merkitään samalla tavalla, esimerkiksi: 519/520, 698/699.

Toisaalta joskus yhdellä tuohiarkilla on kaksi eri henkilöiden kirjoittamaa tekstiä, esimerkiksi kaaren toisella puolella - arkki, toisella - vastaus uuteen (kuten nro 736) . Näissä tapauksissa olemme oikealla - kielellisestä näkökulmasta - kahden eri asiakirjan kanssa. Niiden erottamiseen käytetään indeksikirjaimia, esimerkiksi 736a ja 736b.

Tällä tavalla sana "kirjain" elää tiukasti ilmeisenä kahdessa eri merkityksessä: a) niissä, jotka ovat numerointiyksikkö (eli jos on merkki, joka vei saman numeron); b) alkuperäisen asiakirjan vieressä (riippumatta kirjoitussivujen määrästä ja meitä edeltäneiden tapahtumien katkelmien määrästä). Toisen tyyppisessä sanastossa sitä kutsutaan lukutaidon muodoksi - myös esimerkiksi 607/562, 519/520, 736b. On tärkeää ymmärtää tämä kaksoissanakehitys: joissain tapauksissa (esimerkiksi kirjeiden ensimmäisen julkaisun aikana, löytötilastoja analysoitaessa jne.) luonnollinen ensimmäinen sanakehitystyyppi, toisissa (esim. kielellisissä) analyysi, korvaamalla tutkintotodistukset) - toinen. Kumpaa kahdesta merkityksestä tarkoitetaan, on yleensä helppo ymmärtää asiayhteydestä.

Kunnioittaminen. Kun lainaat kirjeeseen lähetettyjä sanamuotoja, muista käyttää yksinkertaista numeroa (ei alisteista), esimerkiksi Zhiznoboud 607 (joka osoittaa sanan "kirjain" ensimmäisen korvauksen); Tämä helpottaa sanamuotojen etsimistä tekstistä. Alanumero annetaan vain, jos fragmenttien sarja kulkee tietyn sanamuodon keskeltä, esimerkiksi Veresh 275/266.

Samalla käsialalla kirjoitettuja kirjaimia kutsutaan lohkoksi. Lohkojen nimeämiseen (ne on kirjoitettu vinolla riisillä, tyyppi 259/265) käytetään +-merkkiä, esimerkiksi: "lohko nro 19 + 122 + 129" (merkki nro on valinnainen). Lyhyellä varoitusajalla sallitaan myös merkinnät, joiden tyyppi on ”lohko nro 19”, ”lohko nro 259” (tai ”lohko 19”, ”lohko 259”).

treffikylpy

Tuohiasiakirjojen päivämäärä on monimutkainen ongelma: asiakirjassa käsitellään useita eri näkökohtia.

Pääroolissa on stratigrafinen ajoitus eli päivämäärä arkeologian avulla siitä pallosta, johon kirje on talletettu. Se koostuu useista elementeistä, joista tärkein Novgorodin mielessä on dendrokronologia, eli jalkakäytävän ja muiden puu-itiöiden kasvattamiseen käytettyjen puiden kaatopäivämäärä. Tarkimmissa tapauksissa (esimerkiksi jos kirjain on suoraan kahden tarkasti päivätyn lattian välissä) sen päivämäärän tarkkuus voi olla 10-15 pistettä. Jos kirjain on kaukana jalkakäytävästä, tarkkuus on pienempi - vaikkapa 30, 40, 50, 60 pistettä. Novgorodin dendrokronologian tähkäkauden euforia on ylivoimainen (tosin helposti ymmärrettävä), jos peruskirjoille annetaan tiukat päivämäärät, kuten "1282-1299", "1340-1368", nini podolan. Samaan aikaan huolenaiheena on menetelmiä, joilla kaukokäytävästä kaukana sijaitsevia löytöjä voidaan ajoittaa tarkemmin.

Myös itse stratigrafisen päivämäärän erityispiirteet on otettava huomioon: useimmissa tapauksissa koivun tuohon kirjaimen todellinen maahan uppoamispäivämäärä löytyy tämän päivämäärän puitteissa; Joissakin tapauksissa (onneksi harvinaisissa) on kuitenkin mahdollista olla antamatta periksi jaksoittaisen siirtymän esiintymiselle suuremmaksi tai pienemmäksi palloksi, mikä myötävaikuttaa päinvastaiseen kuvaan.

Toinen ongelma on se, että lukutaito voi tietyissä tilanteissa heittää pois ei heti, vaan milloin tahansa säilytettynä kaapissa. Mutta tämän tekijän rooli päivämäärän suhteen on ehkä yleensä merkityksetön - koska ensinnäkin juuri tuohon kirjainten vaihdon takana on pelastettu, toisin sanoen kopissa tallennetun koivun tuohon kirjain. , paloi ensiksi, eli se korjattiin pian (kronologisten arvioidemme varjojen takana).

Stratigrafinen arviointi on myös arvokkain ja välttämättömin tapa ajoittaa tuohiasiakirjoja; Tärkeämpää on myös arvioinnin arvon lisähallinta, joka perustuu tutkittavaan asiakirjaan liittyviin ekstrastratigrafisiin (eli kaikkiin muihin) päivämääräominaisuuksiin.

Pääasiallinen ekstrastratigrafisen ajoituksen menetelmä on paleografia. Kuten pitkään on todettu, koivun tuohta koskevien asiakirjojen paleografialla on useita etuja verrattuna pergamenttikäsikirjoitusten paleografiaan. Nina on käytettävissämme hankkimassa uutta tietoa tuohidokumenttien paleografiasta. Nämä tiedot mahdollistavat useimmissa tapauksissa vastikään löydetyn asiakirjan (koska se ei ole kovin pieni) päivämäärän noin 100 kiven tarkkuudella, suotuisissa olosuhteissa jopa 40-60 kiven tarkkuudella.

Se on paleografian vallassa, joka toimii myös grafiikkana (eli kirjurin tutkimien kirjainten luettelo ja niiden suunnittelun perusperiaatteet). Suotuisissa olosuhteissa graafinen analyysi tarjoaa lähes saman tason kronologisen tarkkuuden kuin paleografinen analyysi.

Lisätietoja. NGB-X:n osio ”Koivun tuohidokumenttien paleografia ja niiden ekstrastratigrafinen ajoitus”.

Tuleva päivämäärä on analyysi tekstin tärkeimmistä piirteistä, joilla voi olla merkitystä kronologian kannalta. Totta, nämä ihmiset voivat voittaa vain suurella varovaisuudella ja vain jalustalla näyttääkseen muita koivuntuoren kirjaimia kirjan kirjoittamisen muistomerkkien sijaan (noin kellon aikaan, jolloin tämä esine kiinnitettiin ensimmäiseksi näissä kahdessa kirjoituksen katoksessa ja voi muuttua suuresti ).

Kronologisella merkityksellä on sama luonne etiketin kaavoja, Vikoristovanih tuohilevyissä.

Selvitetään, että ylivakuutuskustannusten poistamien päivämäärien hallinnassa on erityisen tärkeää, että kronikasta tunnettuihin historiallisiin henkilöihin samaistuvien ihmisten lukutaidossa on mysteeri. Tällä hetkellä noin 25 merkin osalta, jotka esiintyvät yhteensä noin 80 tuohidokumentissa, on siksi luotettavaa erottaa ne meidän näkökulmastamme. Tämän ulottuvuuden suurin vihollinen paljastetaan XIII lopun - puolivälin peruskirjoissa. XV vuosisadalla Nerevskin kaivauksesta kuuluisan Mishinichien bojaariperheen edustajien jopa kuuden sukupolven edustajat. Lisäksi tuohon kirjaimissa on vielä kymmeniä hahmoja, joiden tunnistaminen historiallisiin henkilöihin vaikuttaa varsin uskottavalta.

On myös totta, että yhdestä kaivauksesta (tai muista kaivauksista) löydetyt koivun tuohikirjaimet voidaan sitoa yhteen eri siteillä - toiselta puolelta, jotka kuuluvat samaan palloon, toiselta - saman ja saman pallon samaan pallokylpyyn. osіb (ei välttämättä historiallinen). Yhden peruskirjan luotettava päivämäärä onkin usein tärkeä perusta monien muiden, samoin kuin siihen muuten liittyvien, päivämäärien selvittämiselle.

Kaikkien ylivakuutuspäivämäärien kokonaisuus mahdollistaa suurimman osan koivun tuohikirjaimista jopa 20-50 kiven tarkkuudella, erityisen suotuisina aikoina - tarkemmin sanottuna erityisen epäystävällisinä (onneksi paljon harvinaisia) - tarkkuudella sata. Kielellisiin tarkoituksiin ajoitus jopa 20-50 vuoden tarkkuudella on yleensä täysin riittävää, koska tämä aikaväli on pienempi, minkä tahansa kohdan alempi termi johtaa sujuvaan, diakrooniseen prosessiin kielessä i. On selvää, että ihmiselämän aikana tiettyyn päivämäärään päivätyt käsikirjoitukset eivät välttämättä edusta kielen kehityksen vaiheita täsmälleen samalla tavalla kuin niiden päivämääräjärjestys: päivämäärät (sekä paleografiset jne.) Ominaisuudet, esim. esimerkiksi 70-vuotiaana jokivirkailija, kirjoittaa 1170 ruplaa, käytännössä sama kuin nuoruudessaan, eli haju on arkaaisempi, alhaisempi kuin 20-joessa, kirjoitus 1150 ruplaa

Vanhat venäläiset koivuntuoren kirjaimet ovat saapuneet meille 1000-1400-luvuilta.

Päivämääriä kirjoitettaessa (sekä koivuntuoren kirjaimille että muille asiakirjoille) voidaan käyttää seuraavia pikanäppäimiä: roomalainen numero itsessään tarkoittaa vuosisataa (esimerkiksi XI), peräkkäiset numerot 1 ja 2 - ensimmäinen ja toinen puolikas (jos esimerkiksi XI2, XIV1); Vuosisadan rajaa ilmaisee sivuttain oleva riisi (esimerkiksi XI / XII). Tietueen tyyppi "1300-i r." tarkoittaa yli kymmenen vuotta ja vuosisatoja. Kun harkitaan ruokaa, joka ei vaadi täydellistä kronologista tarkkuutta, koivuntuoren peruskirjojen (ja muiden asiakirjojen) päivämäärät ilmoitetaan välttämättä karkeasti. Tässä tapauksessa karkenemisen asteikko voi olla analyysin yksityiskohtaisuuden alapuolella; Ilmeisesti yksi ja sama kirjain voidaan poistaa eri yhteyksissä, esimerkiksi seuraavat kronologiset sekvenssit: XIV, XIV2, 3 neljännestä. XIV, 60. s. XIV.

Korvaus, erityiset vaikeat rokotukset

Tärkeää on suurin osa koivuntuoren kirjaimista vanhan venäjän kielellä, pieni osa kirkkoslaaviksi (div. Nizhche). Muilla kielillä kirjoitettuja kirjaimia on myös useita: 292 (baltia-suomi), 488 (latina), 552 (kreikka), 753 (alasaksa).

Koivun tuohon kirjaimet ovat yleensä hyvin lyhyitä. Löydetyt todistukset - nro 519/520 ja nro 531 - on ehdottomasti 176 ja 166 sanaa. Suurin osa kirjeistä on kuitenkin paljon lyhyempiä: suurin osa säästökirjeistä on enintään 20 kolikkoa, vain harvat ovat jopa 50 kolikkoja.

Koivun tuohon kirjainten määrä on mieletön - nämä ovat yksityisiä lehtiä. Haju on omistettu jatkuvan elämän voimakkaimmille oikeuksille - suvereeni, perhe, penni, kauppa jne. Yksityisten arkkien luokka liittyy läheisesti samoihin rukouksiin (XIV-XV vuosisatoja) feodaalille ja kyläläisille.

Tämä ryhmä koostuu erilaisista rekistereistä (lähinnä kauppaluetteloista ja penniäisten tai luonnonvarojen rekisteröinnistä). Haju olisi voitu kerätä itselleen muistoksi; Mutta ne voisivat toimia myös kirjallisina käskyinä niille, että ne ottavat nimetyt borgit, eli niillä on sama rooli kuin vastaavilla asiakirjoilla, jotka alkavat sanalla Take. Muuten näyttää siltä, ​​että tämän asiakirjaryhmän ja paperiarkkien välillä ei ole juurikaan sekaannusta.

On lähes kaksi tusinaa tarraa kostaa hallitsijalle. Niiden tehtävä on edelleen keskustelun aihe.

Näistä kolmesta kategoriasta tulee kokonaisuutena tärkein osa koko tuohon kirjainvalikoimaa. Näiden luokkien kirjaimet (kirjatyyliin näytetyn monien arkkien syyn takana) voidaan henkisesti ymmärtää "pobutoveiksi". Suurin osa hajujaksoista on kirjoitettu murteella. Yleensä haju on lähempänä elävää vanhaa venäjän kieltä, vaikka se olisikin erilainen kuin kirjoitettu sana.

Rashta (erittäin pieni) osa koivun tuohon kirjaimista koostuu seuraavista luokista:

• viralliset asiakirjat (tai niiden asiakirjat) - sopimukset, sarjat, kuitit, pöytäkirjat jne.;
• alkukirjain - abet, numeroiden siirrot, taitokset, oikea;
• kirjallisuus ja kansanperinne - kirjallisten teosten oppitunnit (nro 893 ja Torzhe. 17), arvoitus (nro 10), koulupalo (nro 46), saarnat (nro 521, 715, 734, 930); tähän voit lisätä Ei 674);
• kirkko - liturgiset tekstit, rukoukset ja muistotilaisuudet sekä luettelot nimistä, jotka edustavat rukousta ikonilla tai kirkon muistojuhlissa.

Meidän näkökulmastamme ryhmän "a" asiakirjat ovat enimmäkseen suunnattuja asiaankuuluville muille. normit (myös kosto ja dialektismi); Vain harvat tällaiset asiakirjat on kirjoitettu yksinkertaisesti murteella.

Kirkkotekstit (sekä otsikot nro 715, 734, 930, 674) on kirjoitettu samassa muodossa puhtaalla c. -sl. minun, muissa - sekoitettu.

On syytä huomata, että tuohon kirjainten paleografiseen, filologiseen ja kielelliseen kehitykseen liittyy erityisiä vaikeuksia, jotka eivät ole tyypillisiä perinteisille muille muodoille. jerel. Nämä vaikeudet osoittavat tiukasti sanottuna useiden vähäisten syiden joukossa: useimmissa kirjeissä teksti on osittain estetty; Kirjeiden tunnistaminen kirjeen tekstissä on joskus erittäin tärkeää eikä täysin luotettavaa, varsinkin kun säästäminen on huonoa; kirjaimet ovat usein niin lyhyitä, että analyysin aikana ei ole mahdollista keskittyä kontekstiin; Nykyaikaisessa koivun tuohikirjallisuudessa on paljon epäjohdonmukaisuuksia, kun selvitettäessä, millaista perinteisen dzherelin materiaalia se ei auta niin paljon kuin tuoda se petokseen.

Tässä tilanteessa ei ole mitään yllättävää siinä, että lukutaidon alkulukeminen ja tulkinta näyttävät harvoin jäännösarvoilta. Syventävä lukutaidon oppiminen (alkuperäisestä, valokuvasta tai piirroksesta) voi tehdä korjauksia kaikilla tasoilla - kirjainten tunnistamisesta ja sananjaosta syntaktiseen rakenteeseen ja käännökseen. Myös uudet löydöt auttavat tässä työssä: hajut valaisevat usein tärkeitä kohtia aiemmin löydetystä kirjallisuudesta. Nina on jo kerännyt suuren määrän muutoksia, joita useat seuraajat ovat keränneet; ja on selvää, että joitain muutoksia tulee näkyviin tulevaisuudessa.

luku-ja kirjoitustaito

Tällä tavalla 1000-luvun venäläiset olivat lukutaitoisia. Tietänyt paljon Länsi-Euroopan ja Bysantin kirjoittamisen ja kirjakulttuurin pienuudesta. Ensimmäisten venäläisten peruskirjojen kehyksiä, uudelleenkirjoituksia, käännöksiä kouluissa, jotka paljastettiin kirkoissa Volodymyr I:n ja Jaroslav Viisaan aikana ja myöhemmin luostareissa. Oli näyttöä lukutaidon laajasta kehityksestä Venäjällä 1000-1100-luvuilla. Sitä kuitenkin laajennettiin pääasiassa keskiluokkaan, erityisesti rikkaiden kaupunkilaisten, ruhtinas-bojaarieliittien, kauppiaiden ja erilaisten käsityöläisten keskuudessa. SISÄÄN maaseutupaikka, Kaukaisilla, syrjäisillä paikoilla väestö oli suurelta osin kirjoittamatonta.

3 XI vuosisata rikkaissa perheissä alettiin lukea kirjeitä sekä pojille että tytöille. Volodymyr Monomakh Yankan sisar, johtaja naisten luostari Kiovassa hän loi uuden koulun tytöille.

Lukutaidon aakkosten alku antiikin Venäjällä XI-XII vuosisatojen. buv erittäin pitkä. Eikä vain kartanon keskitason, vaan tavallisten kaupunkilaisten keskuudessa. Tästä on esimerkiksi lukuisia Novgorodin arkeologien löytämiä koivun tuohon kirjaimia. Nämä ovat erikoislomakkeet ja yritysasiakirjat: Borgovin kuitit, sopimukset, isännän käskyt palvelijoilleen (mikä tarkoittaa, että palvelijoiden on luettava!) Ja kieltot, opiskelijoiden oikeudet arkissa.

Olemme menettäneet jälleen yhden todisteen lukutaidon kehityksestä Venäjällä, niin sanotun grafiittikirjoituksen. Ne, jotka rakastivat heidän sielunsa varastamista, näkivät ne riippuvan kirkkojen seinillä. Ajattele näiden kirjoitusten keskellä elämää, kurjuutta, rukouksia. Kuuluisa Volodymyr Monomakh, ollessaan vielä nuori mies, menetti henkensä jumalanpalveluksen aikana samojen nuorten ruhtinaiden joukossa, jotka olivat päällystetty Kiovan Pyhän Sofian katedraalin seinillä "Voi, se on minulle vaikeaa" ja allekirjoitti kristillisen nimensä yam "Vasil".

koivun tuohon kirjaimet

Vinyatkovon perusti vuonna 1951 professori A.V. Artsikhovsky Novgorodissa koivuntuoren peruskirjat XI-XV vuosisatoja. Jälkeläisille paljastettiin kokonaan uusi maailma, kun he saivat nämä kirjeet. Kauppamaat, yksityiset luettelot, viehättäviä muistiinpanoja, jotka on lähetetty nimetyn henkilön kautta, uutiset hallitsijan teosten vahvistamisesta, raportit kampanjasta, hautajaispyynnöt, arvoituksia, tarinoita ja paljon muuta, nämä ihmeelliset asiakirjat paljastavat meille, vahvistavat jälleen kerran Venäjän kaupunkilaisten lukutaidon lisäämisen tärkeys.

Korostakaamme todisteita lukutaidon laajasta lisääntymisestä paikoin ja alueilla, niin sanottua koivun tuohtalukutaitoa. Vuonna 1951, Novgorodin arkeologisten kaivausten hetkellä, retkikunnan jäsen Nina Akulova veti koivun tuohta maasta kirjoittajien hyvällä huolella. "Vietin kaksikymmentä vuotta etsiä näitä löytöjä!" - lausuen retkikunnan louhoksesta, professori A.V. Artsikhovsky, jo kauan sitten ilmaissut, että Venäjän lukutaidon taso oli tuolloin tunnistaa massaarkin vaihtelut, jotka olisi voitu kirjoittaa paperille Venäjällä joko puutauluille, joista ulkomaiset todistukset puhuivat, tai koivulle. haukkua i. Siitä lähtien tieteelliseen maailmaan on tuotu satoja kuorikirjaimia, eli niistä, joita Novgorodissa, Pihkovassa, Smolenskissa ja muualla Venäjällä rakastettiin ja osattiin kirjoittaa toisilleen. Yritysasiakirjojen arkkien joukossa tiedonvaihto, vierailupyynnöt ja rakkauslehti. Htos Mikita kirjoitti kohaniya Ulyanansa koivun kuoreen ”Näkymä Mikitasta Ulianitsiaan. Tule hakemaan minut..."

Koivun tuohi on erittäin kätevä materiaali kirjoittamiseen, jopa laulun valmisteluun. Koivun pinta keitettiin vedessä niin, että kuori muuttui joustavammaksi, sitten karkeat pallot poistettiin. Koivunlehti leikattiin sivuistaan, jolloin sille saatiin suorakaiteen muotoinen muoto. He kirjoittivat kuoren sisäpuolelle erilaisia ​​​​kirjaimia erityisellä kepillä - "kirjoittimella" - harjasta, metallista tai puusta. Kirjoituksen toinen pää tehtiin ja toinen pää leikattiin irti lapaluiden aukosta ja nostettiin vyötärölle. Lehtien tekniikka koivun kuoressa mahdollisti tekstien säilymisen maassa vuosisatojen ajan.

Muinaisten käsinkirjoitettujen kirjojen valmistaminen oli melko kallista ja työlästä. Niiden materiaali oli pergamentti - erityisen kirsikan kuori. Ruskea pergamentti tulee lampaiden ja vasikoiden pehmeästä, ohuesta ihosta. Ne puhdistettiin villasta ja pestiin perusteellisesti. Sitten ne vedettiin tynnyreille, ripotteltiin kehdolla ja puhdistettiin hohkakivellä. Ilmassa kuivumisen jälkeen iho leikattiin pois karkeista reunoista ja hiottiin uudelleen hohkakivellä. Parkkittu nahka leikattiin suoriksi paloiksi ja ommeltiin yhteen kaikkia kaaria pitkin. On huomattava, että Donina on säilyttänyt tämän ikivanhan menetelmän.

Ompeluompelu on koottu kirjaan. Muodosta ja kaarien lukumäärästä riippuen yhteen kirjaan tarvitaan 10-30 eläimen nahkaa – koko lauma! He kirjoittivat kirjoja pääasiassa hanhikynällä ja musteella. Ole hyvä ja kirjoita joutsenelle ja kirjoita Mav Tsarille pavicin kynällä. Kirjoituslaitteen valmistelu vaati laulumuistia. Kynä vedettiin suoraan linnun vasemmasta siivestä, jotta kynä olisi kätevä oikealle kirjoittavalle kädelle. Höyhenestä poistetaan rasva, se työnnetään kuumaan hiekkaan ja sitten sen kärkeen. He leikkasivat sen löysästi, halkaisivat ja teroittivat erityisellä taittoveitsellä. He myös raapusivat tekstiin siunaukset.

Chernilolla oli meille tuttujen sinisten ja mustien sijaan ruskea väri, koska ne työskentelivät limaisten varastojen pohjalta, ja yksinkertaisemmin ilmeisesti irzhi. Vanhan suolakurkun palaset laskettiin veteen, ja ruosteisena ne valmistettiin ruskeiksi. Muinaiset musteen valmistusreseptit ovat säilyneet. Ainesosina olivat vikoristinen tammen tai sametin kuori, kirsikkaliima, kvass, hunaja ja paljon muita aineita, jotka antoivat musteelle tarvittavan viskositeetin, värin ja kestävyyden. Tästä syystä muste säilytti värin kirkkauden ja vahvuuden. Virkailija pyyhki hienoksi jauhetun musteen hiekalla ja siristi sen pergamenttilevylle hiekkalaatikosta - astiasta, joka oli samanlainen kuin nykyaikainen pippurisirotin.

Valitettavasti vanhoja kirjoja on säilynyt hyvin vähän. Kaikkiaan on olemassa noin 130 esimerkkiä korvaamattomista todisteista 1000- ja 1100-luvuilta. se tuli meille. Heitä ei tuolloin ollut paljon.

Ihmisen on aika lainata, kuinka hänen esi-isänsä elivät pitkään: mitä he ajattelivat, millainen elämä heillä oli yhteistä, mitä he pukivat, mitä söivät, mihin he hyppäsivät? Ja kronikat kertovat vain sodista, uusien temppelien elämästä, ruhtinaiden kuolemasta, piispojen valinnasta, pimeästä ajasta ja epidemioista. Ja tässä apuun tulevat koivun tuohon kirjaimet, joita historioitsijat pitävät Venäjän historian mystiisimpänä ilmiönä.

Entä tuohitodistus?

Persha-tuoren todistus

Ensimmäinen koivun tuohidokumentti löydettiin 26. kesäkuuta 1951 arkeologisten kaivausten aikana Dmitrovskaya-kadulla Novgorodissa. Todistus löydettiin 1300-luvun Brooksin lattiapalojen välisestä raosta. Ennen arkeologeja se oli paksu koivuntuoksuauto, joka ilman kirjaimia olisi voinut luulla kalastuskellukseksi. Huolimatta niistä, joita kirje revittiin ja heitettiin ulos Kholopya Streetillä (niin he sitä kutsuivat vuosisatojen keskivaiheilla), se pelasti suuren osan sidotusta tekstistä. Kirjeessä on 13 riviä - yhteensä 38 cm. Ja vaikka niitä ei säästäisikään, on vaikea saada kiinni, jos asiakirjaa ei vaihdeta. Kylät jälleenvakuutettiin kirjeellä, koska he maksoivat tullin romaneille. Ensimmäisen löydön jälkeen tuli lisää.

Mistä muinaiset novgorodilaiset kirjoittivat?

Virkailijan herralle lähettämässä tuohikirjeessä lukee: " Kallistus Mikhailista herra Timofijeviin. Maa on valmis, tarvitsemme siemeniä. He tulivat, sir, yksinkertainen mies, mutta me uskallamme elää ilman sanaasi».

Kirjeiden joukosta löytyi rakkauslappuja ja läheisyyttä pyydettiin. Sisarelta löytyi muistiinpano veljelleen, jossa hän kirjoittaa niistä ihmisistä, jotka toivat talon taloon, ja juopunut haihkoi heidät kuoliaaksi. Tässä muistiinpanossa sisar pyytää veljeään tulemaan nopeasti rukoilemaan hänen puolestaan.

Koivunkuoren kirjaimet, kuten kävi ilmi, vikoroituivat paitsi lehtien katkeruudessa, myös lehtien katkeruudessa. Joten esimerkiksi kirje numero 876 varoittaa niistä, jotka lähipäivinä tekevät korjaustöitä alueella.

Koivuntuoren kirjainten arvo historioitsijoiden mielestä piilee siinä, että ne ovat enimmäkseen maaperän lehtiä, joista voi oppia lisää novgorodilaisten elämästä.

Tuohon kirjainten kieli

Kuinka monta todistusta

nykyinen tutkimus

Lukijoille jää mysteeriksi se, että novgorodilaiset itse vaihtoivat kirjeitä ja toimittivat paperit vastaanottajille. Harmi, ettei tässä kuoressa ole toistaiseksi teoriaa. Ei ole poissuljettua, että jo 1000-luvulla Novgorodissa oli oma posti tai jopa "kuriirikuljetuspalvelu", joka oli tarkoitettu nimenomaan tuohikirjeille.

Vähemmän tärkeä on historiallinen teema, jonka perusteella voidaan arvioida muinaisen slaavilaisen naisten puvun perinteitä.

Novgorod

1380-1400 ruplaa.

Koivun tuohi, naarmuuntunut

14,8 x 1,4 cm

Tutkimus: Aineellisen kulttuurin historian instituutista, 1952

esittely 3

Ensimmäinen koivun tuohidokumentti löydettiin 26. kesäkuuta 1951 arkeologisten kaivausten aikana Novgorodissa, Nerevskin kaivauspaikalla, puutarha-alueella "AB". Novgorodista kotoisin oleva Nina Akulova tiesi tämän.
Peruskirja, jossa kirjattiin tulot (”maa ja lahja”), jotka maanhallitsija Thomas, Ieva ja kenties Timoteus ovat saaneet useista kylistä. Tulot kertyivät pääasiassa penni- (bili) ja luonnonveroista (mallas, kaura, vehnä, liha).
Diplomi on ainutlaatuinen muistomerkki, joka heijastaa Keski-Novgorodin kaupunkilaisten elämää ja hallitusvaltaa sekä sen väestön laajaa lukutaitoa.

06.12.2015 0 13202

Näyttää siltä, ​​​​että Venäjällä akseli on ajatellut jo vuosisadan, että kaikkea, kiehtovaa ja mystistä muinaisista ajoista lähtien, löytyy maamme rajojen ulkopuolelta. Egyptin muinaiset pyramidit, Parthenon-Kreikka, temppeliläisten linnat-Ranska. Sano vain sana "Irlanti", kuten huomaat heti: pimeässä kuukausivalossa, vihreiden kukkuloiden sumussa, tummat "istuinten yläosat" näkyvät synkästi.

Ja Venäjä? No, nyt seitsemänsataa vuotta sammaleiset parrakkaat tyypit ovat istuneet pallon päällä hapankaali, Silmät räpyttivät hiukset, oli kyliä kyliä, joista metsät ja kummut katosivat, ja siinä kaikki.

Mutta esi-isiemme todella keskimääräinen materiaalin heikkeneminen vaikuttaa pöytälevyihin, jotka nyt alkavat näyttää siltä, ​​että ehkä tuhatvuotinen historiamme on kasvanut suoraan ruohosta.

Yksi tärkeimmistä tapahtumista, joka muutti täysin lausuntomme Venäjän Lähi-idän maailmasta, tapahtui 26. kesäkuuta 1951 Veliky Novgorodissa. Siellä, Nerevskin arkeologisella paikalla, Bulalle näytettiin ensin koivun tuohidokumentti. Tänään kannamme ylpeänä nimeä "Novgorodska No. 1".

Tuohon kirjain nro 1. Se on erittäin hajanainen, mutta muodostuu pitkistä ja täysin vakiolauseista: "Sieltä ja sellaisesta kylästä tuli maata ja niin paljon annettiin pois", mikä on helppo ymmärtää.

Lopettaa suuret tai pahoin repeytyneet, kuten arkeologit näyttävät, ottaa sirpaleita materiaalia, huolellisuudesta riippumatta, lukea loppuun teksti niistä, jotka ovat syyllistyneet hylkäämään tulot useilta voimilta, kuten Timoteukselta ja Thomasilta.

Ei ole yllättävää, että noidat eivätkä maailman tieteelliset sensaatiot eivät kohdanneet ensimmäisiä koivun tuohon kirjaimia. Toisaalta tälle on oma selityksensä: ensimmäisten tunnettujen asiakirjojen vaihtaminen on jopa tylsää. Nämä ovat liikehuomautuksia siitä, kuka on syyllinen mistäkin ja kuka on mitä velkaa.

Toisaalta on tärkeää, mutta käytännössä mahdotonta selittää tieteen alhaista kiinnostusta näihin asiakirjoihin. Lisäksi vuonna 1951 Novgorodin arkeologinen retkikunta löysi yhdeksän muuta tällaista asiakirjaa, ja seuraavana vuonna, 1952, Smolenskista löydettiin koivun tuohidokumentti. Yksi tosiasia vahvistaa, että muinaiset arkeologit ovat suuren löydön partaalla, jonka laajuutta on mahdotonta arvioida.

Yhdeltä Novgorodin alueelta on tähän päivään mennessä löydetty noin 1 070 tuohidokumenttia. Kuten jo sanottiin, nämä asiakirjat löydettiin Smolenskista, ja niiden lukumäärä oli 16 kappaletta. Novgorodin jälkeen Stara Russasta tuli ennätyksen haltija, josta arkeologit löysivät 45 kirjainta.

Berestyan sai kirjeen nro 419. Rukouskirja

Torzhokin läheltä löydettiin 19, Pihkovassa - 8, Tverissä - 5. Tässä ryhmässä paljastui arkeologinen tutkimusretki Venäjän tiedeakatemian arkeologiseen instituuttiin Zaryadyessa, yhdessä pääkaupungin vanhimmista kaupunginosista, kaivauksissa. neljäsosa Moskovan tuohitutkinto

Yhteensä kirjeitä löydettiin 12 muinaisesta venäläisestä paikasta, joista kaksi sijaitsi Valko-Venäjän alueella ja yksi Ukrainassa.

Neljännen Moskovan peruskirjan alkuperä, jossa ensimmäinen koivuntuoren peruskirja löydettiin Vologdasta. Sen kirjoitustapa eroaa olennaisesti Novgorod-tyylistä. Puhumme niistä, joilla oli Vologdassa oma, alkuperäinen perinne koivun tuohon viestien epistolaarilajista.

Todisteiden ja tiedon kertyminen on auttanut tämän asiakirjan äskettäisessä leviämisessä, ja muut asiakirjan kohdat ovat edelleen piilotettu vihje uusimmille fakisteille muinaisesta venäläisestä painosta.

"Arvostan löytöä 20 kivellä!"

Se on käytännössä arvoitus iholle. Ja siitä, mitä me 2000-luvun asukkaat teemme, heidän salaisuutensa paljastetaan, niille, jotka tuntevat esi-isiemme elävät äänet, olemme vastuussa niistä monista sukupolvista, jotka osallistuivat tuohon systematisointiin ja dekoodaukseen. kirjaimet.

Ja ensinnäkin, tässä on sanottava Artsikhovsky Artemy Volodymyrovichista, historioitsijasta ja arkeologista, joka järjesti Novgorodin retkikunnan vuonna 1929. Vuodesta 1925, vuodesta 1925 lähtien hän on osallistunut suoraan muinaisen Venäjän muistomerkkien arkeologisiin kaivauksiin, alkaen Moskovan maakunnan Puolan alueen Vyatichin hautauskumpuista ja päättyen Novgorodin mahtaviin kaivauksiin ja koivukirjeistä. kuori, josta olemme poistaneet salaisen tiedon.

Berestyanin kirje nro 497 (1300-luvun toinen puoli). Gavrilo Pesne pyytää vävyään Grigorijaa ja sisartaan Ulittaa käymään Novgorodissa.

Barviste tallensi kuvauksen hetkestä, jolloin yksi kaivauksiin osallistuneista vapaasti palkatuista työntekijöistä, työskennellyt maalla seurakunnan märästä maaperästä ottaakseen kirjeitä, toi ne tontin päälliköksi, joka on yksinkertaisesti nimetty rauhoittamattomien mukaan. Lopetettuaan puhumisen Artsikhovsky käveli ylös, katsoi löytöä, ja ylistystä tulvillaan huusi: "Palkinto on sata ruplaa!" Arvostin löytöä kaksikymmentä vuotta! »

Lisäksi Artemy Artsikhovsky oli viimeinen ja periaatteellinen seuraaja, ja hänellä oli myös pedagogisia kykyjä. Ja tässä on vain yksi asia sanottavana: opetamme Artsikhovskya, akateemikko Valentin Yanin. Valentin Lavrentiyovich oli ensimmäinen tieteellisellä alalla koivun tuohta koskeva lukutaito historiallisena asiana.

Tämän ansiosta hän pystyi systematisoimaan esimongolialaisen Venäjän penniäkään järjestelmän, viemään läpi sen kehitystä ja yhteyksiä samojen järjestelmien kanssa muissa keskivalloissa. Myös akateemikko Yanin, joka keskittyi dzherel-kompleksiin, mukaan lukien koivun kuorikirjaimet, paljasti feodaalisen tasavallan hallinnon keskeiset periaatteet, vehical järjestyksen ja pormestarien instituutin, Novgorodin prinssi Zivstvan korkeimpien aatelisten, erityispiirteet.

Vallankumouksen eivät tehneet historioitsijat, vaan filologit siinä yhteydessä, mitä tuohon kirjaimet todella ovat. Akateemikko Andriy Anatoliyovich Zaliznyakin nimi on täällä kaikkein kunniallisimmassa paikassa.

Novgorodin peruskirja nro 109 (bl. 1100) soturin varastetun orjan ostosta. Zmіst: "Peruskirja Zhiznomirista Mikuleen. Ostit orjan Pihkovasta, ja prinsessa osti sitä varten [kunnioittavasti: kierretty varkaudeksi] prinsessan. Ja sitten joukkue takasi puolestani. Joten mennään tuon miehen peruskirjaan , minä, joka olen rabina "Ja minä haluan, kun olen ostanut hevoset ja noussut prinssin miehen selkään, [menemään] kryptaan [vastakkainasettelua]. Ja sinä, jos et [ole] ottanut näitä penniä, älä ota mitään mitä tahansa."

Zaliznyakin lausunnon tärkeyden ymmärtämiseksi on ymmärrettävä, että ennen koivun tuohon kirjainten löytämistä filologisessa tieteessä, joka käsitteli muinaisia ​​venäläisiä tekstejä, oli löytö, jota kaikki odottivat ja jonka voimme antaa. me tiedämme tuon ajan kirjakielestä, jo tiedossamme.. On epätodennäköistä, että mitään muuta voidaan tehdä.

Ja vain muutama minun kirjoittamistani avioeroa koskevista asiakirjoista säilyi. Esimerkiksi 1100-luvulta on olemassa vain kaksi tällaista asiakirjaa. Ja tempaus paljastaa kokonaisen kerroksen tekstejä, jotka yrittävät mennä pidemmälle kuin nykyään tiedettiin Venäjän Lähi-idän kielestä.

Ja kun jälkeläiset viime vuosisadan 50-60-luvulla alkoivat tulkita, rekonstruoida ja kääntää ensimmäisiä koivun tuohon kirjaimia, he kehittivät uuden ymmärryksen siitä, että nämä asiakirjat oli kirjoitettu kuiluun. Joten niiden kirjoittajat sekoittivat kirjeet, tekivät jonkinlaisia ​​myönnytyksiä ja tekivät paljon kommentteja oikeinkirjoituksesta. Koivuntuoren kirjaimet ilmestyivät kauniisti kaiverrettuun, tuolloin muinaisen Venäjän korkeaan kirjalliseen ja liturgiseen tyyliin.

Andriy Anatoliyovich Dov, että koivuntuoren kirjaimet kirjoitettiin tiukkojen kielioppisääntöjen mukaan. Toisin sanoen se on keski-Novgorodin arkikielen hengessä. Ja ei ihme, lukutaidon taso on niin korkea, että lukutaidon löytämisestä oikeinkirjoituksen avulla tulee hyödyllinen lahja kielitieteilijöille.

Ja tällaisten sovitusten arvo on siinä, että nykyaikaiset menetelmät mahdollistavat hiljaisten kielten piirteiden rekonstruoinnin.

Triviaalisin perse. Oletetaan, että kulttuurimme on muuttunut välittömästi. Tuhannen vuoden jälkeen arkeologit ovat ihmeellisesti säilyttäneet venäläisiä kirjoja. Filologit saavat lukea ja kääntää tekstejä.

Ale kirjain dzherelo ei anna mahdollisuutta melkein ymmärtää kieltä. І raptom, on tutkijan zoshet, johon on kirjoitettu sanat "karova", "Deriv", "sonce", "che". Ja kaikki muuttuu heti järkeväksi, kuten meille kerrottiin ja jolla oikeinkirjoitus ja fonetiikkamme haastettiin.

Pikkupoika Onfim

Ennen Andriy Zaliznyakin löytämistä emme olleet nähneet Venäjällä minkäänlaista lukutaitoa. Meillä ei ole vielä oikeutta puhua niistä, joista se oli laajalle levinnyt, mutta niistä, joista se oli levinnyt paljon laajemmalle väestölle, emme ajatellut aiemmin, mutta se on jo tosiasia.

Ja tästä on hyvin selvästi nähtävissä asiakirja numerolla 687. Se on peräisin 1300-luvun 60-80-luvuilta. Tämä on pieni kirjoitus, ja sen perusteella, mitä fakhivit pystyivät lukemaan siitä, tämä on luettelo miehen käskyistä hänen ryhmälleen. Salauksen purku kuulostaa kiireelliseltä käskyltä: "... osta oma voitasi ja anna lapsille vaatteita [osta], [joku - ilmeisesti poika tai tytär] antaa heille lukutaitoa ja hevosia..."

Tästä lyhyestä tekstistä ymmärrämme, että lasten lukutaidon opetuksen näinä tunteina täydensi oikeiston poikkileikkaus, joka seisoi samalla rivillä arjen perustehtävien kanssa.

Onfim

Tunnemme koivuntuoren kirjaimet, kuinka keski-Novgorodin lapset alkoivat kirjoittaa. Tilatuilla tutkijoilla on siis kaksi tusinaa koivuntuorista kirjainta ja pikkulapsia Onfim-poikasta, jonka lapsuus osui 1200-luvun puoliväliin.

Hän osaa lukea, tietää kuinka kirjaimet kirjoitetaan ja osaa kirjoittaa liturgisia tekstejä korvalla. Lopettaaksemme perustellun perinteen, jonka mukaan muinaisella Venäjällä lapsi, joka alkoi lukea ja kirjoittaa, alkoi kirjoittaa cerasille, ohuille puutauluille, jotka oli peitetty ohuella vahapallolla. Se oli helpompaa lapsen epävarmalle kädelle, ja jopa oppittuaan hallitsemaan tämän tieteen, he alkoivat kutoa kirjaimia koivun kuoreen kynällä.

Onfimin ensimmäiset oppitunnit ovat tulleet meille.

Tämä 1200-luvulta peräisin oleva puuvilla oli ilmeisesti hieno shibenik, jonka reseptin palaset on maustettu runsaasti erilaisilla pikkujouluilla. Zokrema, koskematon omakuva Onfimista piikin kuvassa, juoksi kuin kopio kaatuneesta vihollisesta. Tiedämme niistä, jotka taistelevan nuoren miehen kuvassa tunnemme johtajan oikealla kädellä merkityllä sanalla ”Onfima”.

Valmistuttuaan taiteellisen sävellyksen beshketnik hämmentyi ja arveli, että he eivät olleet ottaneet tämän materiaalin pois tulevien urheilijoidensa kunniaksi, vaan oppiakseen lukutaitoa. Ja keskeneräisen osan jäljellä olevassa osassa suorita prosessi loppuun ja kirjoita aakkoset A:sta K:hen aukoilla.

Tiedämme, että Onfim oli autioin aavikko, joten monet hänen kirjoituksistaan ​​ovat tulleet meille. Ilmeisesti tämä puuvillamies käytti koko pinon reseptejään kadulla kerralla, aivan kuten me muutkin, palatessaan kotiin koulusta, käytti ompelemiseen, tarvikkeisiin ja joskus kokonaisiin salkkuihin.

kronologia

Jos käännymme akateemikko Zaliznyakin havaintoihin koivun tuohta koskevien asiakirjojen alalla, voimme sanoa jotain muuta yhdestä asiasta. Andriy Anatoliyovich kehitti ainutlaatuisen menetelmän koivun tuohon kirjainten päivämäärää varten. Oikealla on, että useimmat kirjaimet on päivätty stratigrafisesti. Sen periaate on yksinkertainen: kaikki, mikä laskeutuu maahan ihmisen toiminnan seurauksena, laitetaan palloihin.

Ja jos lauluballissa on kirje jonkun Novgorodin pormestarin, vaikkapa pormestarin tai arkkipiispan omaisuuksista ja heidän elämänsä kohtaloista tai ainakin totuus kronikoiden perusteella, niin voimme laulaa, miksi tämä pallo kuuluu sellaiseen- sitten aikaväliin.

Tätä menetelmää tukee dendrokronologisen ajoituksen menetelmä. Kaikki tietävät, että kaadetusta puusta voi helposti napata kourallisen jokirenkaita. Kaikki nämä renkaat harjoittavat erilaisia ​​kauppoja, mikä on vähemmän ja siksi epäsuotuisa joen kasvulle. Ajan myötä rengas voidaan tunnistaa puun kasvaessa, ja useimmiten jäljellä oleva rengas säilytettiin ja samalla puu kaadettiin.

Veliki Novgorodin alueen dendrokronologiset asteikot on jaettu 1200 vuotta sitten. Tämän menetelmän kehitti muinainen arkeologi ja historioitsija Boris Oleksandrovich Kolchin, joka omisti tieteellisen työnsä Novgorodin kaivauksille.

Arkeologisten tutkimusten aikana paljastettiin, että Novgorod seisoi hyvin mutaisella maalla. Venäjän kadut oli päällystetty jaetuilla suitset kuitukansilla, joiden tasainen puoli oli ylämäkeen päin. Vuosien varrella tämä puro haudattiin tulipesään ja jouduttiin rakentamaan uusi lattia.

Kaivausten aikana paljastettiin, että heidän lukumääränsä voi nousta jopa 28:aan. Lisäksi viimeaikaiset löydöt osoittivat, että 1000-luvulla rakennetut Novgorodin kadut eivät olleet enää paikoillaan ennen 1700-lukua.

Huomattuaan ilmeiset kuviot näiden päällysteiden syklien järjestyksessä, Boris Kolchin esitteli dendrokronologisen asteikon valossa. Ja nykyään kaikki Venäjän varhaisen auringonlaskun aikana tehdyt löydöt, missä tahansa Vologdasta Pihkovaan, voidaan ajoittaa lähes yhteen kallioon.

Ale scho robiti, koska Vipadkovo löysi tuohren? Ja näitä ei ole paljon eikä vähän, vaan muutama alle kolmekymmentä kappaletta. Yleensä niitä löytyy kaivauksista jo valmistetusta maaperästä, joka kuljetetaan erilaisten kukkapenkkien, nurmimien ja aukioiden maisemointiin. Mukana oli myös omituisia jaksoja. Niinpä yksi novgorodilainen istutti ruukkukasvin yhdestä potterista toiseen ja löysi maaperästä pienen koivun tuohkasvin.

Satunnaisesti löydettyjen kirjainten määrä lähestyy 3 % halal numero. Arvo oli arvokas, ja tietysti oli mahdotonta päivämäärää kaikkia.

Akateemikko Zaliznyak kehitti ei-stratigraafisen päivämäärän. Lukutaidon ikä ilmaisee sen auktoriteetti ja kieli. Tämä on kirjainten muoto, joka, kuten tiedätte, muuttuu ajan myötä, ja eläinelämän muodot ja kielen muodot, kun kieli kehittyy ja muuttuu pikkuhiljaa jokaisen sukupolven myötä.

Jotta tuohon dataa voidaan kirjoittaa ekstrastratigrafisella menetelmällä, voidaan määrittää lähes viisisataa parametria. Tällä menetelmällä on mahdollista päivämäärää kirjeitä noin neljännesvuosisadan tarkkuudella. Seitsemänsataa vuotta vanhoille asiakirjoille tämä on ihmeellinen tulos.

"Lue kirjoja 300 lapselle"

Lopuksi tohtorikirjainten tutkimus kuuluu filologian tohtorille, Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtajalle Oleksi Oleksijovitš Gippiukselle. Hän keksi hyvin perustellun hypoteesin siitä, kuka ja miksi, kun hän alkoi kirjoittaa ensimmäisiä tuohikirjaimia. Ensinnäkin Oleksi Oleksijovitš huomautti, että ennen Venäjän virallista luomispäivää meillä ei ole luotettavia tietoja, jotka vahvistaisivat kyrillisten aakkosten käytön tänä aikana.

Juuri ristiäisten jälkeen tällaisia ​​esineitä alkaa ilmestyä. Esimerkiksi Jaroslav Viisaan ystävä ja "Novgorodin koodi" on uusin venäläinen kirja. Hänet löydettiin melko hiljattain, vuonna 2000. Kaikki kolme ohutta lehmuslautaa, jotka tarttuivat toisiinsa samalla tavalla kuin arkikirjat.

Keskellä sijaitseva tabletti oli päällystetty molemmilta puolilta ohuella vahapallolla, ulommat tabletit vahalla vain keskeltä. Tämän "kirjan" sivuille on kirjoitettu kaksi psalmia ja kolmannen alku.

Työkaluja tuohon ja vahaan kirjoittamiseen. Novgorod. XII-XIV vuosisadalla

Itse monumentti on erittäin vaikuttava ja sisältää paljon mysteeriä, joista osa on jo ratkaistu. Mutta kirjeiden kontekstissa on tärkeää, että se juontaa juurensa aivan 1000-luvun alkuun, tuohon aikaan, sillä varhaisimmat koivun tuohitekstit kirjoitettiin saman vuosisadan 30-luvulla.

Professori Hippiuksen näkemyksen mukaan tämä tarkoittaa, että Venäjän luomisen jälkeen ja ensimmäisten peruskirjojen ilmestymiseen asti olisi huolestuttavaa aikaa, sillä kirjaperinne oli jo vakiintunut, suvereeni valta ominaisuuksiltaan vikoroi kirjoituksia, ja päivittäisen palkkalistan perinteet eivät olleet vielä näkyneet. Jotta tämä perinne syntyisi, oli ensin muodostuttava sosiaalinen keskikohta, jotta se olisi valmis ja halukas omaksumaan tämän kommunikaatiotavan.

Ja ensimmäinen Sofian kronikka toi meille tietoa siitä, kuinka tämä keskitie voisi ilmestyä. Alle 1030 luetaan seuraava viesti: "Tänä kesänä Jaroslavin idea henkilöstä, ja minä voitin, ja perustimme Jurjevin kaupungin. Tulin Novugradiin ja menin vanhimpien luo ja ponnahdin 300 lasta opettamaan kirjoja. І Arkkipiispa Akimov lepäsi; Ja hän oli Jefremovin oppilas, vielä enemmän."

Venäjän kielellä tämä oppitunti kuulostaa tältä: "Kenen isä Jaroslav meni ihmeeseen ja valloitti ja perusti Jurjevin kaupungin (yhdeksän Tarttoa). Ja kun olet kerännyt 300 lasta papeista ja vanhimmilta, lue kirjoja. "Arkkipiispa Joakim lepäsi, ja Efraimista, joka opetti meitä, tuli hänen opetuslapsensa."

Minä Tsomo hrykalnikal vіdrіzku mi, ilmeisesti, ääni samojen Novgorod koulujen, yaki, Zadinchi, minä palvoin kannustimia perinteitä koivu.

“Rozhnetista Kosnyatiniin”

Tuohon kirjainten kokoelma täydentyy 1400-luvun puolivälissä. Niistä noin neljännes on asiakirjoja. Rashta - enemmän tai vähemmän muistiinpanojen fragmentteja. Yleensä novgorodilaiset, jotka ottivat viestin ja lukivat sen, yrittivät välittömästi suojella sanansaattajaa. Tämä itsessään selittää suuren määrän vetoketjullisia koivun tuohta. Mitä pienempi kirjain on kooltaan, sitä suurempi on uskottavuus, että se EI repeydy ja saavuttaa meidät kokonaisuudessaan.

Yksi koko kirje, joka löytyi Novgorodista tästä perheestä, sisältää seuraavan tekstin: "Olen pentu." Tämän pienen, noin viisi kertaa viisi senttimetriä kooltaan vuoren huipulla koivun tuohon palaan on leikattu reikä. Sillä ei ole väliä, jos arvasit, että tämä pieni tyttö oli repinyt tämän lauseen rikki ripustaakseen sen vankinsa kaulukseen.

On kuitenkin väärin ajatella, että esi-isämme kirjoittivat viestejä asemalla tai ilman sitä. Novgorodilaiset olivat pragmaattisia ja kirjoittivat kirjeitä vain tarvittaessa.

Meillä on suuri määrä asiakirjoja ja luetteloita. Isä kirjoittaa pojilleen, ystävilleen, taloudenhoitajalleen, virkailijalleen ja useimmissa tapauksissa myös liikeasioissa. Toisessa paikassa kulissien takana ovat liikeasiakirjat, kuka on syyllinen kuinka paljon, kuka on minkälaisia ​​maksuja velkaa. Heitä pieni joukko loitsuja ja loitsuja.

Tärkeää on, että useimmat epistolaarilajin kirjaimet alkavat lauseella, joka osoittaa, kenelle viesti on osoitettu, esimerkiksi "Rozhnetista Kosnyatiniin". Merkitsemättömät tuohonlehdet esiintyvät vain kahdessa muodossa: sotilaallisena rangaistuksena tai viestinä ja rakkauslehtinä.

Shchorokun opiskelijoilla on kertynyt tietokokonaisuus koivun tuohta koskevista asiakirjoista. Aiemmin valmistuneet salakirjoitustiedot näyttävät olevan selkeitä, ja näyttäisi siltä, ​​että perusteellisesti opitut kirjoitukset ilmestyisivät tutkijoiden eteen aivan uudessa valossa. Ei ole epäilystäkään siitä, että koivun tuohon lukutaidon tulevat tapahtumat herättävät meidät suuresti ja paljastavat muinaisten novgorodilaisten toistaiseksi tuntemattomia hahmoja.

Berestyan-sertifikaatti R24 (Moskova)

"Menkäämme, sir, Kostromaan, Juri ja äitimme, sir, ottamaan aurinkoa takana. Ja kun olet ottanut mukaasi 15 valkoista, sitten ottanut 3 valkoista, sitten, herra, ottanut 20 valkoista ja puoli."

Huolimatta siitä, että Moskovasta oli jo löydetty kolme koivuntuoren kirjainta, itse neljäs osoittautui ”oikeaksi” - Novgorodissa klassista tyyppiä oleva koivuntuoren kirjain. Oikealla on, että kaksi ensimmäistä Moskovan kirjainta ovat hyvin pieniä katkelmia, joiden takana on mahdotonta rekonstruoida tekstiä.

Kolmanneksi, lopeta määrä, mutta se oli kirjoitettu musteella. Tämä kirjoitustapa esiintyy vain kerran Novgorodissa. Kaikki muut tuohen tahrat on kirjoitettu, kynä on selkein.

On huomionarvoista, että kirjoitin pitkään arkeologeille, jotka ovat tekemisissä Venäjän keskiajalla, ja vasta ensimmäisten peruskirjojen löytämisen myötä siitä tuli yhä tärkeämpi tälle esineelle, jota arvostettiin hiusneulalla tai hiusneulalla, ja kutsuttiin joskus Riccia Nevi merkittäväksi tunnustukseksi.

Moskovan tuohitodistus nro 3, jonka useiden nuorten tuohimiesten valppaus säilytti.

Neljännen Moskovan peruskirjan kirjoitti kirjoittaja itse, kuten useimmat klassiset peruskirjat, taloudellisen raportin jonkinlaisesta yrityksestä, tässä tapauksessa matkasta Kostromaan.

Eräs mies kirjoittaa herralleen: "Me, herra, menimme Kostromaan, ja Juri ja hänen äitinsä käänsivät meidät takaisin ja ottivat 15 valkoista, sitten 3 valkoista, sitten herra otti 20 valkoista ja puoli."

Vaikka he olivat rikkoneet lakia Kostromassa, peruskirjan kirjoittamisen aikana Moskovan ruhtinaiden hiljaiset ja rauhalliset volodinilaiset kunnioittivat näitä alueita niiden etäisyyden Ordista. Ja Juri käänsi heidät takaisin äitinsä takia.

Lisäksi mandrivnikit, kuten monet itsestään kirjoittavat, olivat hämmentyneinä erotessa merkittävästä pennisummasta. Yleensä he antoivat sekä Jurille että hänen äidilleen ja tyunalle (kuten ruhtinasmunkkeja kutsuttiin Moskovan Venäjällä) 28 valkoista ja puoli. Eikö rikkaus riitä?

Valkoinen on pieni penniyksikkö, joka on saanut nimensä, koska tämä kolikko vastasi valkoisen ihon hintaa. Miksi yksi penni, kuna, kilpaili näätänahan hinnan kanssa?

Akateemikko Valentin Lavrentiyovich Yanin Novgorodille hieman enemmän kuin varhainen aikakausi, valkoisen elinkelpoisuus tarkoittaa 1,87 g hopeaa, joten 28 valkoista vastaa 52,36 grammaa hopeaa.

Poltina muinaisina aikoina tarkoitti puoli ruplaa, ja rupla ei tuolloin ollut kolikko, vaan 170 gramman kolikko.

Tällä tavalla Moskovan peruskirjan nro 4 kirjoittajat erosivat penneillä, joiden viralliseksi nimellisarvoksi voidaan arvioida 137 grammaa kolikoita! Jos käännät hinnan päivittäisiksi hintoihin sijoituskolikoissa, näet, että osake on 23,4 tuhatta. Rubliv. Summa sopii täysin päivittäiseen mandariiniin, jos hän sattuu eroamaan hänestä juuri niin.

Dmitro Rudnev