Boris Leontyovich Pasternak on yksi viidestä venäläiskirjailijasta, jotka on palkittu Nobel-palkinnolla, Sanojen mestari ja vertaansa vailla oleva suuri venäläinen runoilija. Syntynyt Moskovan lähellä 29.9.1890. Yogo Budinkassa on jatkuva panuvav luovuuden henki. Isän taiteellinen lahjakkuus ja musiikillinen lahjakkuus - äidit eivät voineet muuta kuin "herättää" rakkautta ja kiinnostusta luovuuteen nuoressa Pasternakissa. Yogo vibir putosi kirjallisuuteen. Ymovіrno, tse pov'azano z tim, scho vielä nuoruudessaan, Pasternak tutustui kuuluisiin nykykirjailijoihin: Majakovski, Rakhmaninov, Tolstoi, yakі vydvіduvali budinok yogo batkіv. Boris Leonidovich kirjoitti jo kahdenkymmenen vuoden ajan syvin ja syvin rivein. Haju oli selvästi näkymätön, ja, kuten usein tapahtuu, siitä tuli särkyneen sydämen perintö noidan kohanoin kautta.

Virsh "Nich", kirjoitettu vuonna 1957, on nähtävissä aiemmin myöhäinen ajanjakso Pasternakin luovuus, jos hän laulaa elossa ja työskenteli Peredelkinan kirjoituskylässä. Joogo litfondivska dacha oli roztashovuvaetsya keskellä metsää, mutta kerralla ei ollut kaukana pääkaupungista. Tyylikäs budinok kaupungista, jossa voi syödä sielulle, ei syötäväksi, älykäs sushi. Ihmeellinen, pikemminkin epänormaali tilanne erityiselämän kanssa on muuttunut äänekkäämmäksi, riippuvuudet ovat vaatineet veronsa: Pasternak asuu kahdessa kotimaassa, ikään kuin ne eläisivät rinnakkain sudidstvonsa mukaan tahrattomassa luokassa. Hän tuntee olonsa hyväksi molemmissa perheissä ja laulaa viettääkseen yli tunnin "tyttöystävänsä" kanssa, mutta harjoittelee silti samalla tavalla, hän voittaa toimistossaan.

Tätä Pasternakin elämänvaihetta voidaan ehkä kutsua hänen elämänsä tärkeimmäksi vaiheeksi. І yksi tunti - jatkuvasti viinin maistelua rakkaiden edessä. Ja kaikesta huolimatta menen luomisprosessin ytimeen. Tuolla joella Pasternak kirjoitti noin neljäkymmentä teosta, persoonallisten ihmerunojen joukossa.

Genre, suoraan ta rozmir

Oikeinkirjoituksen säkeet eivät usein näy Pasternakin teoksissa maailmana. Ce tristop jambic.

Rooman ylitys, nyt voittaja kaikkialla. Pervazhaє kіlkіst cholіchih Rooma yli zhіnochimi. Jokaiselle genrelle on kaksi genreä – elgia, meditatiiviset sanoitukset.

Muodosta se symboli

Keskellä virsha on kuva majesteettisesta tilasta, jossa uni ja unettomuus kietoutuvat toisiinsa, tunteet ja dobroviln, päivittäinen työ on perekuyutsya yöruusujen (yöbari) kanssa, melua asemilla ja tunnin ajan klo. oman kaupunkisi hiljaisuus, joka asuu kaupungissa, yksi mieli ei ole selvä. laulaa ei nukkua. Toistaiseksi "tanya ei ole mitään" maan päällä ja syyttää siitä, että se on edelleen ihminen, kuten harjoittaja, jonka piikkikampela "polttaa maanosia", vartioi planeettaa, tällä planeetalla, elämän triva-aikaa.

Toista chotirivirshiä pidetään yhtenä parhaista ja mahdollisesti parhaista Pasternakin aforismista. Sitä lainataan ehkä useammin kuin muita jakeita. Tse vysnovok noin osuus runoilija, devimalovuetsya kuvan taistelu ikuisuuden samaan aikaan, taiteilija, tuomittu luomaan ja kärsimään.

Yötaivas symboloi kuin kankaalle, jolle hän maalaa oman lentäjähahmonsa. Samassa paikassa luoda ja taiteilija, mutta jooga vіzerunki - uyavnі. Nich in svіtovіy kul'turі tarkoittaa perinteisesti ilmakehän taєmnichiytä tuloa, tuntia, jos mystiset voimat heitetään. Nedarma laulaa obiraє sama yogoa.

Kritiikin ja Pasternakin työn ystävien virsh "Nich" pidetään ihmeellisenä, se kaipaa lisää lukijoita, toisaalta se on yksi yksinkertaisimmista ja saavutettavimmista kaikesta luovuudesta. On tärkeää, että Pasternakin nero on noussut erityiseen korkeuteen hänen päänsä yläosassa. "Nich" - tse vyhіd Pasternak kuin runoilija valon kynnyksellä. Sankari tuntee olevansa pіvnіchnі litchik, pоrіvnyuyuchi itsensä hänen kanssaan, mutta ei kosmisena kumppanina, kuinka voimmekaan me, kosmisten etujen työtoverit (säe kirjoitettiin vuonna 1957, ennen Maan ensimmäisen satelliitin laukaisua) . Enemmän kuin mitään kirjailijaa inspiroivat ranskalainen kirjailija Antoine de Saint-Exupéry ja lentokone lastenlasten lentokentältä, ikään kuin se olisi tasaisesti kiertänyt Peredilkinon dachan yllä.

Aiheita ja tunnelmia

Mielettömästi, vіrsh kertovat uuden vaiheen alusta Pasternakin elämässä kuin runoilija. Voit sanoa runollisen kypsyyden uudesta halkeilusta. Kirjoittaja ihmettelee valoa kuin bipeto, z-pіd hmar. Katson aihetta ylhäältä, enkä vain liotshikin silmiä, joka kiirehtii tärkeimmälle tielleen, vaan "silmäilen" planeettojen tähtiä, kuin "ihmettelemässä" levottomassa maassa , valtaa äärettömän kaukaa - punaisella langalla kulkemaan läpi koko maailman. Tämän lookin kautta välittyy bugged power -teema. Hän oli lentäjä, eräänlainen ihmisen luonteen esikäsittelijä, johon hän pystyi, asukkaiden ulottumattomissa. Hän näkee piilotetut kosmiset kappaleet, jotka voivat olla suurempia suurenmoisia mittakaavoja, alempana kuin planeettamme. Minä, nareshti, hän voi olla luoja, jonka mieli voi luoda ja luoda uusia elämiä, tarinoita ja maailmoja.

Toinen Pasternakin tärkein aihe, ehkä tärkein hänen työssään: taiteilijan tehtävä yhteiskunnassa. Viini ei ole vastuussa synkkyydestä, ikään kuin viinin "nukkuessa", seuraukset eivät ole katastrofaalisia, ja silti viini voi jyllää - tämä palvelu on uskomattoman tärkeä.

idea

Mikään ei todellakaan häiritse. Metaforinen jaskraviy viraz "polttaa maanosia" kutsun kutsuista ja lukijan levottomuudesta ja inspiroimaan mieltä, että haju polttaa katuvalojen rauhallisessa valossa, ei vähennä ahdistuksen tunnetta. Anaforin juorut ja vahva epiteetti: "kauhea, kauhea rulla" lisää levottomuutta, ja litakin rauhallinen ääni, joka on suunniteltu, vähentää ahdistusta ja käytännössä rauhoittaa.

Eläkää elämäänne, älkää nukkuko valtamerten, rajojen ja poliittisten erimielisyyksien erottamina stokers, baarimikot, kasarmit, pariisilaiset näyttelijät, taiteilija kukkulan aasissa ja näkymätön litsik siellä, lentää Onukovon lentokentältä. Kaikki haju eivät nuku, harjoittele, luo, ja, kuten kreikkalainen Antey, rauhoittaa maailmaa harteillaan, ryatuyuchi Jumalan huvilan edessä, joka romahtaa.

Nauti taiteellisesta monipuolisuudesta

Tvіr ryasnіє ompeleita. Tse-metaforat (tane nіch), epiteetit (nukkuva maailma), porіvnyannya (Tullut ristiksi kankaaseen), hyperbole (Avoimissa tiloissa), eristyneisyys (Venus ja Mars ihme), toistuva anafora (Älä nuku, älä nuku) t nukkua, harjoitella).

Se on myös kunnioituksen merkki, että kahden jäljellä olevan chotirivirshan anafora on vihainen antiteesille, mikä on erityisen epätavallista. Se, että voitat samanaikaisesti kaksi tai useampia visuaalisia ompeleita, vahvistaa merkittävästi vaikutelmaa lukemastasi. Vahvemman ilmaisun saamiseksi kirjoittaja korjaa myös sellaisen vahvan ekspressiivisen liikkeen, kuten uniikin nominatiivin pererakhuvannya.

Aineistoa B. Pasternakin runon "Talviyö" analysointiin

Krayda, krayda kaikkialla maailmassa
Viiksissä välissä.
Kynttilä paloi pöydällä,
Kynttilä paloi.
Yak etana riёmo hyttynen
Lentää puoliväliin,
Pihan muovit suuttuivat
Vіkonnoї ramielle.
Zaviryuha jumissa rinteeseen
Gurtki ja nuolet.
Kynttilä paloi pöydällä,
Kynttilä paloi.
Assyana-steleellä
Varjot valehtelivat,
Risti alas.
І kaksi cherevichkiä kaatui
Koputtamalla tukkiin.
І wіsk kyyneleillä nіchnik
Tippuminen kankaalle.
Ja kaikki oli pilalla lumisessa pimeydessä,
Harmaa ja valkoinen.
Kynttilä paloi pöydällä,
Kynttilä paloi.
Kutasta puhalsi kynttilä,
Rauhoitun lämpimästi
Ristimäinen.
Melo koko kuukauden kovassa,
І kertaa y kertaa
Kynttilä paloi pöydällä,
Kynttilä paloi.

Tämä säe on osa runollista sykliä, joka täydentää B. Pasternakin romaania "Tohtori Zhivago". Vіn tehtävät O. Ivіnskiy. Kirjoitusten säe runoilija z O. Ivinskajan vihaa vastaan ​​Peredilkinon yogo dachassa. Jo silloin he ymmärsivät, etteivät he voi elää yksin ilman sitä.

Qia talvi 1945-1946 syntynyt oli käännekohta joogan laaksossa. Pasternak aloitti työskentelyn romaanin "Tohtori Zhivago" parissa, jolla oli kohtalokas rooli joogaelämässä. Samalla saat tietää lehden toimitukselta " Novy Svit» Olga Vsevolodivna Ivinskaja. Yomu bulo todi 56, ij - 34 vuotta. O. Ivinskasta tuli runoilijan takapiha, Pasternakin elämän loput 14 kohtaloa kidutettiin ja riippuvaisia, siitä tuli prototyyppi Larryn kuvalle Tohtori Zhivagossa. Yhdessä viinien lehdestä tukahdutetaan todeta hänen kohanasta: "Voit ja є Lara työstäni, jota itse aloin kirjoittaa samaan aikaan ... Won on elämän radiaalisuuden ja itsensä erikoistuminen -uhrata. Hän ei voi muistaa, mitä hän on kestänyt elämässään (ennen sitä) ... Hän on pyhitetty hengelliseen elämääni ja kirjoituksiini.

Tämä on dramaattinen osuus romaanista, ja omalla tavallaan romaanin dramaattinen osuus annettiin її-osuudelle. Olga bula pidätettiin. Stalin, joka lähti Pasternakista mielensä mukaan, mutta antoi sinulle hyvän iskun Yogo Kohanoin pidätyksellä. Vuoden 1949 alussa Ivinsky tuotiin Lubjankaan turhaan niille, jotka halusivat saada Pasternakin voiman ja virrata rajan yli ja rullata siitä heti ulos. V'yaznitsassa he kiduttivat, ja naivat epäkunnioittavasti niitä, jotka etsivät lasta. Kuin nyrkkillinen chergovy-kidutusta, se heittäytyi morselle. Sitten he kertoivat minulle, että armahdus oli käynnissä, he eivät tuoneet sitä sinne. Mutta kameraan kääntymisen jälkeen alkoi kova kipu, ja Olga Vsevolodivna menetti lapsensa. Palkon kansalaiset rakastavia ihmisiä ei ollut kintsaa:

Nibi lahdella,
Kastutaan kuolemasta,
Sinulle kerrottiin
Sydämeni mukaan, - kirjoittaa Pasternak.

Ale є virshi O. Ivіnskoi, kuinka kuulostaa kokhanilta:

Harmaa koko näppäimistön kipu,
Omatunto salli sinun olla moittimatta
Niille, jotka tunnen, jotka eivät tunne roolia,
Toivotan kaikki Juliet ja Margaret tervetulleiksi.

Odottamatta Olga Pasternakin pidätyksen jälkeen kutsuttiin sydänkohtaus, ja Ivinskaja vietti 4 vuotta Mordovian leireillä, tähdet soivat vasta Stalinin kuoleman jälkeen. Lehdessä ennen R. Schweitzer laulaa kirjoittaen: "Її he istuttivat minun kauttani. Saadakseen todistajan minua vastaan. Vain miehisyyteni johtuu siitä, etteivät he pidättäneet minua ja voin kirjoittaa.

Ja romaanin kohtalo ei ollut vähemmän traaginen. "Tohtori Zhivago" valmistui vuoden 1955 alussa ja sitä toimittivat "Noviy Svit" -lehden toimittajat. Romaani sai inspiraationsa ideologisesta mirkuvasta, radiaaniideologien sirpaleet kirjallisuudesta antautuivat vallankumouksen uudelle kuvalle. "Romaaninne henki on sosialistisen vallankumouksen torjumisen henki. Romaanisi paatos on lujuuden paatos, että Zhovtnevin vallankumous, Gromadyanskajan sota Ja heidän takiaan loput yhteiskunnalliset muutokset eivät tuoneet kansalle mitään, Krim kärsii ja venäläinen älymystö kärsi sekä fyysisesti että moraalisesti...” - tämän muokatun arkin allekirjoitti B. Agapov, B. Lavrenev, K. Fedinim, K. Simonov.

Kulutettuaan romaanin käsikirjoituksen Italiaan, de ja bu v opettanut italiaa ja venäjää. Romaanin julkaisu täydensi Nobel-komiteaa myöntämään Pasternakille vuoden 1958 rock-palkinnon "erinomaisista saavutuksista nykyajan lyyrisessä runoudessa ja suuren venäläisen proosan perinteisessä terenissä". Kirjoittajan viserrys alkoi.

Nobel-palkinnon saaja poistettiin kirjailijoiden listalta. Pasternak inspiroitui Nobelin palkinnosta SRSR:n väkivaltaisen roikkumisen uhan alla, huolissasi läheisten ihmisten hyvinvoinnista ja elämästä.

Tiedän, kuin peto aitauksessa.
Täällä ihmiset, tahto, valo,
Ja takanani takaa-ajon melu.
Minua ei voi millään nimetä,
Tapoin oppaan takia,
Olenko minä se räikeä?
Olen koko maailma zmusiv itkeä
Maan kauneuden yläpuolella.
("Nobel-palkinto", 1959).

Hän laulaa läheisyydestä itsetuhoon. Yogo loukkaantui sairaudesta, jonka vuoksi viineillä ei ollut enää hetkeäkään tietää. klo lepopäiviä runoilijaa tukivat O. Ivinskoyn ystävät. Tämän myötä B. Pasternak ei edes ajatellut sitä, koska hän kunnioitti itseään, että hänen oli mahdotonta "takistaa jonkinlaisen romahduksen temppuja". Nyt, kuten 14 vuotta sitten, tiesin sen: ”Kauneuteni on kultaa, lehtisi on kuin lahja, kuin kissa. Yksi rakennus vilіkuvati, okrility, puhaltaa elämääni minuun. Tämä on kirjoitettu 30. huhtikuuta 1960. Täsmälleen kuukaudeksi, 30. toukokuuta, jooga oli poissa. Kun O. Ivinska tuli sanomaan hänelle hyvästit, pienet tytöt erosivat hänen edessään. Sillä kaikki huomasivat naisen olevan pieni "ikään kuin hän olisi omansa, meillä on erityisiä oikeuksia vainajaan".

Nämä sanat kuuluvat Pasternakille. Tämä kohtaus, jos ennen kuollutta lääkäri Zhivagoa sho sho stomp in kvіtah, Yogo Lara herää henkiin.

Tietenkin "Talviyön" säe kirjoitettiin Pasternakin elämän erityistä tosiasiaa vastaan. Ale, hullusti, on mahdotonta ylittää omaelämäkerran rajoja. Ei mitenkään, ei O. Ivinskaja, suuren runoilijan kokhanoy, ei B. Pasternak itse ei ole enää elossa. Ale, kynttilä, runoilijan kohannan voimalla sytytetty, palaa sinappi khurtovins pahuuden vuoksi.

Tsey virsh upea. Mahdollisesti ensimmäisestä käsittelystä lähtien et koske tähän chaklunstvaan. On tarpeen lukea, lukea jae, sanoa se ääneen. Ja askel askeleelta kulutat sanojen taikuutta, lumoat lumoavan musiikin, toistat kuin loitsu:

Krayda, krayda kaikkialla maailmassa
Kaikki välillä...

Mieliallasi muuttuu ihmeellisellä tavalla, sielusi puhdistuu, valaistuu, kohoaa:

Krayda, krayda kaikkialla maailmassa
Kaikki välillä...

Oletko siemannut näiden rivien chaklun-rytmiä? Auttoitko assonanssia, kuten itkevä kiharrin, kiertelemässä tuulta ja vääntelemässä lumimuoveja? Tse kaikki luodaksesi upean äänitallenteen säkeestä. Ei ilman syytä, M. Tsvetaeva vakuutti, että Pasternakin lahjakkuus tukahtui, hän tuli musiikista. Pasternak toi runouteen "kaiken sanoinkuvaamattomuuden". Lue B. Pasternakin säkeet, mene "dotikille, navmannya". Minä, koska pelkään antaa yhden mandaatin, tuon vielä yhden lainauksen Tsvetajevalta: "Emme lue palsternakkaa, saamme viiniä ... Minä lumoan palsternakkaa. Jos luemme Pasternakia, unohdamme kaiken, Pasternakin rikoksen... Diya Pasternak on hyvä nukkumaan. Emme ymmärrä. Olemme uudessa potraplyaemossa. Pіd nіgo pіdpadaєmo. Uudessa - me kaadumme. Tuolle vinille - salainen kirjoitus, allegoria, salakirjoitus.

Zvichayno, voit nauttia Pasternakista Talvi yö”, koskematta joogaharjoituksen mysteereihin. Ale khіba mätä ymmärtää, miten lumoaa tämä jae, miksi otat sen kokonaan, miten pidkoryaє? Miksi kangas on taitettu, uusin "dotikilla"? Millainen sanallinen ja äänekäs vauva seisoo lukijan edessä? Jos tiedemiehet sylkevät tätä tiedettä, niin mielestäni heidät teurastetaan tulevaisuudessa ja heidät valistetaan. Ja ne, jotka oppivat tukehtumaan kynttilällä, jotka palavat pöydällä luutun khurtovinien edessä, pystyin ylittämään kivisen vikladannyan vanhemmissa luokissa. Puhutaanpa viime syksystä. Talvi. Lumi-ikkunalle. Minulla on oppitunti 11. luokalla. En muista, minulla on yhteys aiheeseen, mutta puhumme kohannysta, jonka vahvuuden tunnen. Lausan pojille kiihkeästi: "Haluatko, että luen teille räikeän jakeen kohannysta?" Alan lukea "Zimov Nichiä". Kun johtajat kuolivat, luokassa vallitsi hiljaisuus. Ja sitten... roiskeet murtautuivat läpi! Uskokaa minua, en ollut itse tyytyväinen, että se saavutti poikieni sydämet. Olin ylpeä siitä, että Pasternak huusi poikia! On juurrutettu, että maallinen lyriikka ei ole niin rikkaasti viimeistellyt säkeet, vaan se on sulautunut runoon ja musiikin kanssa aivan ihanteellisissa suhteissa. Mielestäni tämän listan A. Blokin "Neznayomka" ja B. Pasternakin "Talviyö" pitäisi olla lumoava.

Suuret runoilijat eivät ajattele mitään vipadkovy. Ja koska puhumme Pasternakin äänimaalauksesta, se ei tarkoita, että hän laulaa älykkäästi valitessaan sanoja, että hän luo kiharavaikutelman tai maalaa kuvan kiiltävästä kynttilästä. Se loistavien rivien ihme, joka laulaa intuitiivisesti tietääkseen, voi vain kuvitella, sanoja, ääniä, voit tuntea sen musiikin, ikään kuin laulaisit säkeen rikkaudella.

Viipyvä, viipyvä rytmi, silmiinpistävä assonanssi (luomuksen äänillä I, E) ja muunnelma (vastaanotto, perusta tämäntyyppisessä äänessä toistuville äänille M ja L) kahdessa ensimmäisessä rivissä tähkävirshassa tukehduttaa meidät paljastamaan yöhiljaisuus, elottomuus avaruuteen, de panuє usva ja kylmä, pahantahtoiset khurtovinit, jotka heittelevät lumimuoveja valaistuun ikkunaan:

Krayda, krayda kaikkialla maailmassa
Kaikki välillä.

Kontrastin takana, sävyn takana, äänisuunnittelukontrastin takana kuuluu kaksi muuta riviä:

Kynttilä paloi pöydällä,
Kynttilä paloi.

Äänen A keskittynyt toisto, kova ja laaja, luo seisovan valon - pimeyden, lämmön - kylmän, tulen - jään vaikutelman. Nämä kaksi riviä, jotka toistuvat useita kertoja huipulla, muodostuvat johtoaiheeksi, avaimen runoilijan pään ajatukseen ja pian kaikki kuulostaa helpommalta ja elävämmältä. Gradation vastaanotolla toivomme näkevämme loitsun, viinit hyväksytään viikkoosuudeksi.

Myöhemmin ensimmäisessä säkeistössä kaikki, mitä seuraavilla riveillä paljastetaan, salataan. Jakeessa on kaksi pääsymbolia - khurtovina ja kynttilä. Symbolit ovat merkitykseltään rikkaita, haju on luonteeltaan filosofinen, saavuttaen maailman mittakaavan. Antiteesin kiihottamisen linja: kaksi symbolia, kaksi maailmaa, kaksi elementtiä, jotka vastustavat ja moduloivat toisiaan (prolezhnostin yhtenäisyys ja taistelu).

Zaviryukha ei ole vain luonnonilmiö, kynttilä ei ole vain tuli, joka on kuin tuli. Pasternak vahvistaa khurtovinin ylivaltaa, kuten "pyyhkäisee koko maan yli", otti valon, päihittää elämän maamerkkejä, uhkaa, jäähdyttää sielua. Vaughn kertoi tyyntä ja lämpöä, pragna sammutti tulen keskellä riitelevät sielut:

Yak etana riёmo hyttynen
Lentää puoliväliin,
Pihan muovit suuttuivat
Vіkonnoї ramielle.
Zaviryuha jumissa rinteeseen
Gurtki ja nuolet...

Khurtovinin uusi ilmentymä luotiin soinnillisten L, M ja soinnillisten E, I toiston avuksi.

Ja inspiroida ihmisaasi, joka on suojattu luutun pyörteen kylmältä, ei ole rauhaa: "varjot potkivat valosängyssä", kynttilässä "dme kutasta", kyynelistä tippumassa "vіsk ... sängystä".

Mitä ihminen voi vastustaa ennustavaa maailmaa ja nähdä raunion kylmässä avaruudessa? Vain rakkaus, "osuus rististä", sielun tuli.

Jos viinit ja voitot jylisevät, pimeys ja kylmä tulee, valo tulee yläpuolelle, tiedämme, tiedämme. Todі vikoristovuєtsya іnsha sanakirja. Kirjoittaja sisällyttää filosofisiin säkeisiin yksinkertaisia ​​ja yksinkertaisia ​​sanoja: stele, kangas, pitsit, roska, kyyneleet, visc. Buttya on täällä spіvіsnuyut, dopovnyuyuchi yksi yksin. Rajakohtaiset puheet, sellaiset, jotka saavat ihmisen shokhvilinin tulemaan pois, astumaan säkeisiin, saamaan kuvaannollista inspiraatiota ja niistä tulee erillisiä ikuisia totuuksia. Joka päivä se on merkityksetöntä ja ikuisesti... Pasternak "itki päivää... luodakseen monimutkaisen saalisilmapiirin..." (O. Sinyavsky).

Taistelukohtaus on kuvattu rajana ovessa, mutta se on ylivoimainen ja mielekkäästi kuvattu. Mi Bachimo heittää kankaalla puujalat, nauhoja, jotka putosivat panetteluun, varjoja, jotka ilmestyivät yhteen:

Varjot potkivat osyayan-stelea
Kädet ristissä, jalat ristissä,
Risti alas.
І kaksi cherevichkiä kaatui
Koputtamalla tukkiin.
І wіsk kyyneleillä nіchnik
Tippuminen kankaalle.

Äänikirjoituksen avuksi tšerevikkien ääni ja vahapisaroiden täysi putoaminen välitettiin ihmeellisesti.

Muutamassa rivissä - kahden läheisen ihmisen rakkausputki, kuin toistensa linnoitus ennustamismaailmassa. Їх nibi osyayuє enkeli:

Kutasta puhalsi kynttilä,
Rauhoitun lämpimästi
Zdiymav, kuin enkeli, kaksi siipeä
Ristimäinen.

Lähes kaksi on runoilijan pyhittämiä. Vіn stverzhuє: Khurtovina oli voimaton. Et voi puhaltaa kynttilää palamaan. All-Sveta Khurtovin ja Tendency of the Candlelight tulevat protidiumiin, ja valo syttyy! Palavasta kynttilästä kasvaa myös symboli: se on majakka itsematkaajille, magneetti rakastaville sydämille, maamerkki oikealle valolle, paratiisi tieltä eksyksille, laituri hermostuneille, väsyneitä ja eksyneet tiensä. Kynttilä palamaan pahoja voimia vastaan. Kynttilän kuvalla voi olla erityinen merkitys kristillisissä symboleissa. Kristus Nagіrnіyssä -saarna näyttää olevan: "Kun sytytät kynttilän, älä laita sitä astian alle, vaan kynttilänjalan päälle, ja loistakaamme kotona."

Finaalissa säe, jossa on Kiltsevin sävellys, menettää khurtovinin kaikkitietävyyden merkityksen. Voitetaan tuli, valon pimeyden pimeys. Zaviryuha - vähemmän kuin luuttu curl, ikään kuin obov'yazkovo astua kevään hyökkäyksen alle. Toistetaan "melo, melo" säkeistössä tietäen, että ulospääsyä ei ole:

Melo koko kuukauden kovassa,
І kertaa y kertaa
Kynttilä paloi pöydällä,
Kynttilä paloi.

Haluan todellakin korvata täplän lopulta rakeen merkillä, siihen inspiraatioon ja voimaan kävellä muissa riveissä, ajatus korkeiden tunteiden seesteisyydestä ja rakkauden voimasta on lujasti. juurtunut niihin, koska se ei sovi sisustukseen. Kirjoittaja rozmirkovu ontologisista ongelmista väistelee filosofisen zagalnen. Pasternakin taiteellinen installaatio on analyysi sen zovnіshnyn maailman spіvvіdshennya-ihmisistä. Laulaa suoristettua hiiltä, ​​kosketetun ilmentymän pohjimmiltaan. Tsey vіrsh makaa meditatiivisten sanoitusten parissa. "Talviyön" rivit ovat eräänlaista tiedonkulkua, joka myös kätkee mukanaan buttya ja pobutu, zovninen ja sisäinen, abstrakti ja konkreettinen ilmestys. Tämä on eräänlainen filosofinen tutkimus elämää muuttavalla finaalilla niille, joilla on eleginen ajatus omalla maisemamaalauksellaan, joka luo rinnakkaisuuden ihmisen sisäiseen valoon.

Versh on metaforinen. Zvichayny svіt laulaa bachat kristallin taikakristalle. Pasternak itse nimesi metaforismin "ihmisen tuhoutumattomuuden luonnolliseksi perinnöksi ja її zavdanin pitkäjänteiseksi loistoksi. Kun hämmennyksen vika ei ole, ihmettele puhetta kotkanomaisella sahalla ja selitä mittevimin ja silmiinpistävän järkevästi. Tse i є runous. Metaforismi on suuren erikoisuuden stenografia, kursiivinen kirjoitus hengelle. Rikkaasti merkityksellinen metafora Pasternakista on ainoa mahdollisuus kuvata rikkaasti merkityksellistä maailmaa ihmisen ympärillä ja keskellä.

Jae on kirjoitettu jambisella tetrametrillä, joka välittää etäältä tekstin tunnevoimakkuutta ja ylimielisyyttä. Ja sitten toinen ja neljäsosa riviä stanzasissa lyhennetään ja kerätään kaksi jalkaa. Rytmiä rikkomalla ja riveille energiaa antaen on mahdollista lyödä säkeet dynaamisilla, ilmeikkäillä.

Tarkoitamme ihmisten ja naisten piirtämistä riveihin, kesanto roztashuvannya Rimiin, se on kuin menen yli (ABAB).

Jakeessa on vähän ompeleita: є rіdkіsnі epіteti, yakі auttavat luomaan värikkään kuvan:

osyayana stele - luminen imla, siva ja valkoinen; є povnyannya, joka luonnehtii kirjoittajan asennetta sankarien tunteeseen: rauhallisuuden lämpö nousee, kuin enkeli, kaksi siipeä ...

Tsіkavo prostizhit sanalliseen jokapäiväiseen tekstiin. Tässä ei ole sanoja, jotka tarkoittaisivat sankarien lapsia. Ei ole olemassa nimiä sankareiden nimeämiseksi. Tiedämme їhnє іsnuvannyasta ja siitä käytöksestä іz іmennikamin sanojen avulla: potkittiin tіnі, kädet ristissä, ristissä nіg, putosivat nauhat, vіsk ... kankaalla tippuvat. Kuolleen elementin ennustamista kuvataan erityisten paholaisten avulla, mikä ei vahvista pahojen voimien erityisluonnetta, vaan yleismaailmallista mittakaavaa: se on kalkkimainen, kalkkimainen koko maan päällä, kynttilä puhalsi kutasta.

Otzhe, edessämme, on sekoitus filosofisia ja rakkauslyriikoita. Millä menetelmällä tämän mestariteoksen esityksen voi nähdä suoraan? Mielettömästi tuon kokemuksen erityisten tunteiden luomisen hienostuneisuus, tunnelmaa luova tekstin metaforisuus, musikaalisuus mahdollistaa puhumisen jakeen laadusta impressionismiin. Ale E voi takozh stverdzhuvati scho vіrshі pritamannі minuutin löydämme simvolіzmu: pasternakіvsky Svit syncretically, vіn ei pіznaєtsya varten dopomoga ratsіonalnih priyomіv, vіn saatavuus lishe іntuїtsії, rozkrivaєtsya varten dopomoga natyaku, kolorovogo rіshennya, muzyky (romansovіst LOMAKKEITA pіdkazuє Suchasnyj säveltäjiä melodії, Je navіt kіlka onnistuneet testit säkeen liittämiseksi musiikkiin). Suojele hieman bachimoa ja romantiikkaa ja elämän realiteetteja. Siksi on turhaa luokitella jakeita yksiselitteisesti. Pasternak on isompi, leveämpi, kallistuu hieman enemmän. Vin itse sanoituskirjassa "Siskoni elämä" kirjoitti: "Olen ehdottomasti baiduzhe, kuten voimaa kutsutaan, joka antoi kirjan, että se on mittaamattoman suurempi minulle ja runollisille käsitteille ..."

Pasternakin kynttilä poltettavaksi aitojen ja tabujen vuoksi.

Ja iho voidaan rauhoittaa valolla ja lämmittää tuosta lämmöstä, ikään kuin uudessa mykissä "se kuolevainen bezkrylostі", jota ihmiset vihaavat, jota joogasankari Juri Zhivago laulaa.

(Kuvitus: Sona Adalyan)

Analyysi säkeestä "Talviyö"

Talon lämpö on lämmin, valo vaimenee pehmeästi. Olen pimeä, kylmä, levoton ja armoton talven pimeys, joka koputtaa ikkunoihin. Murtaudu läpi, paeta, sammuta ja jäädy, vaihda ja nuku - voiton, talven akseli. Cі-assosiaatiot liikkuvat aina riviltä riville täysin erilaisten runoilijoiden eri luomuksissa. Täällä tunnet lämpöä ja tyhjää iloa, jotain, mikä antaa sinulle pyhää herkkua - ja silti talvi on samanlainen kuvassaan koko ihmiskunnalle. Boris Pasternakille kohtalon on aika sitoa tärkeitä tunteja. Ei vain erityiset ongelmat, vaan myös koko yhteiskunnan, yhdysvaltalaisen maan ongelmat, jakkeja hän rakasti niin paljon ja jakilla hänen sielunsa oli niin sairas - kaikki tapahtui "Talviyön" säkeessä.

Mikä on talviyö Pasternakille? Vіsіm chotirivіrshiv: lyhyt, yaskravikh, khlost. Kolmekymmentäkaksi riviä, joihin se sopi niin rikkaasti: itsetietoisuuden valo, joka kärsii järjettömästä, ja ihmisten osuuksien tulet, jotka vapisevat ehtymättömän voiman edessä. Ilman keskitietä, ilman legendoja ja järjettömiä metaforia Boris Pasternak paljastaa talviyönsä edessämme. Hänellä ei ole tilaa täyteläisille allegorioille – ei enempää yksityiskohtia. Ensimmäisiltä lukijariveiltä, ​​talvisydämen taistelu, koko kauden dihannya khurtovini. Hі, tse ei ole luonnon julmuutta, ei jumalien rangaistusta, ei koko maailman epäjohdonmukaisuutta. Tse talvi, yksinkertainen, zvichayna että oikea.

Zaviryuhoy ei ole ikkunalla, halkeamat murtuvat halkeamien läpi, lumi tarttuu ikkunan karmeihin. "Kuin etana on hyttynen", Pasternak lisäsi Chitacheville puhuen, että luonto ei tiedä eroa kohtalonjuhlilla. Kevät ja syksy, kesä ja talvi - kaikki sama. Ensimmäinen ihminen tänä majesteettisena päivänä tunnistaa arvottomuutensa ja itsetuntonsa, kynttilän mykän itsetukeutuvan tulen. Vognikin päähän tarttuu koko säe, ja pääaksentti katkeaa ei kylmänä talviyönä, vaan tulen lämmössä.

Näyttävä stylisti podkreslyuє, konkretisoi hieman, yakі hotіv vyslovit Pasternak. Zoron kuvat ovat menneet toiselle tasolle - haju ei ole niin tärkeä kuin kuvaus yhdistyneen mitin. Mitya, jossa ihmismaat kietoutuvat yhteen. Samotnі, vrazlivі, haju, kynttilän mykkä lämpö, ​​pragnet kietoutuvat osta lisää. I tse pragnennya sykkii sydämen rytmillä, kohoaa rinnat, vain ei rauhoitu tuulen hyökkäyksen alla, joka murtuu halkeamien läpi. Ale älä rauhoitu. Älä anna kaiken hukkua lumiseen pimeyteen, anna paholaisen käpertyä suoraan kynttilän päälle - se on puolivaloa, kaikki palaa ja palaa, ja me poltamme dotya, telakat ovat edelleen rakkauden maailmassa.

Sama kvintessenssi * "Talviyö" Pasternakille. Talvi on erityinen valo, joka ei tuhoa ihmistä, kutsuen häntä umpimähkään käymään läpi ja testaamaan. Ale, miehen kanta, oikeus, terve rakennus, katso kaikki ja säästä se omassa rakkaudessasi. Rakkautta itseäsi kohtaan, otochuyuchihiin, rakkautta talveen, scho pragnea, joka sammuttaa ihmisten puolimielen. Ei ole mahdollista käpertyä, obgorodzhuvatisya, obrazhatisya, vaikka voit viettää itsesi. "Talviyö", joka on runoilijan hengellisten kokemusten hedelmä, є vobrazhennym yogo-ajatuksia siitä, että ihmisen yksilöllisyys on vahva ja puolijärkeä, її kenelläkään ei ole oikeutta puhaltaa pois tai alistaa omaansa. tahtoa.

* Huomautus: Kvintessenssi - (kuvaannollisessa mielessä) huumaavampi, tärkeämpi

"Talviyön" talven luomusten erityispiirteet herättävät tuntemuksen suuren syvyyden. Muutat mielesi tämän artikkelin lukemisen jälkeen. Tekijän valokuva näkyy alla.

Talvi ei ole mitään... Mitä ajatuksellesi tapahtui, jos unohdat nämä sanat? Onko mahdollista, rauhallinen tuo hiljaisuus, tyyni, kevyt lumi ja valon ruusut mustan taivaan poikki? Ja ehkä kuvittelit kurtovinan ikkunan takana, luonnon henkien tanssin, lumimuovien pyörteen ja yhden hiljaisen laiturin jokaisen kaupungin lähellä - kopin kynttilällä, mitä polttaa pöydälle? ..

Luomisen tunti

Versh buv -kirjoituksia vuonna 1946. Sota loppui vähän aikaa sitten. Olisi ollut parempi, rauhallisesti, kun tuli, en uhkaa mitään. Mielenosoittajat eivät ole vielä haistaneet kevyiden shokkien myrskyjä, ja on mahdollista, että niitä ei haista ollenkaan. De OK shukati poryatunku? Mikä voi auttaa ihmisiä olemaan pilaamatta riippuvuuksien virusta, paitsi itkevä Boris Pasternak todistaa luomuksesi: talo on toivon rauhan asuinpaikka. Todisteet ovat kuitenkin moniselitteisiä, kuten analyysimme osoittaa. Versh Pasternak "Zimov Nich" rikkaasti taitettuna. Sen tuomiseksi esille katsotaanpa raporttia.

Antiteesin hyväksyminen

Kääntykäämme säkeeseen, miksi meitä kutsutaan, ja yritetään ymmärtää, mitä kirjoittaja haluaa sanoa, kuten ajatuksia, ripustaen Pasternakin rivien alareunassa, mitä he ajattelevat. Tvir tse - virsh-sumniv, vtecha, näkö. Nevipadkovo sen aiheutti useita vastakohtia (oppositiota). Kolme säkeistöä säkeistössä, joissa toistetaan sanat "kynttilä paloi ...". Ilmeisesti kynttilä on toivon, puhtauden, assimilaation, hiljaisen onnen symboli. Tsey vognik, joka on lyyriselle sankarille koko maailman keskus, on helppo sammuttaa. Yksi kevyt hengitys riittää jollekin. Ensimmäinen akseli on jo "ristimäinen" zdіymaє "kaksi siipeä", kuten enkeli, "rauhoittaa lämpöä".

Tuli, lämpö - riippuvuuksien, tunteiden symboli. Kuitenkin "hiljennä lämpö". Ja kynttilän tulen akseli on vesikremliinin, hiljaisen elämän valo. Kirjoittaja kuvasi yhden elementin kahden hypostaasin työssä, diametraalisesti päinvastaisessa. Luomisen perusta on kuitenkin jään ja tulen vastakohta. Tse vahvistaa jooga-analyysin.

Versh Pasternak "Talviyö" ensimmäisessä säkeistössä saattaa sisältää tällaisen huomautuksen: "koko maan päällä on lunta" ja "kynttilä palanut". Talvella, khurtovin, lumimuovirivi hautaa meidät huipun kahteen ensimmäiseen riviin. Elementti on kylmä "koko maan" kuningattaressaan, koko maailmassa, kuten kaikki on kunnossa. Ja vain kynttilän omavaraisuus vastustaa hyvin lumikuningatarta, koska se on rikki, täynnä cym.

Kuka voittaa?

Tvіr nagaduє "Bіsіv" Pushkin buttyan ja luonnon henkien jatkuvaa kamppailua vastaan, keskeytymättömät villit tanssit ja kynttilät, jotka symboloivat ihmissielun omavaraisuutta. Tässä kutsumme kuitenkin toiseksi pidbagiksi. Kun Pushkinin demonit, jotka on kuvattu elementtien näkemästä, murtavat tuhoutuneen mandrillin opirin kääntäen hänen vozkinsa, niin tässä on toivon lamppu, pieni tuli, jota on mahdotonta voittaa jäännösvoimia. Loppuosa säkeistöstä on ensimmäisen toistoa: "koko kuukauden oli lunta" ja "kynttilä paloi".

Luomisen pääidea

Jatketaan analyysiämme. Pasternakin "Talviyön" säkeelle on ominaista se, että käytetään kahta jäljellä olevaa säkeistöä, mutta ei ensimmäistä. Kunnioittavasti ensimmäisessä säkeistössä se on hiljaa tunnin ajan - paholainen suuttuu välinpitämättömyydestä. On tsimu nagoshuєtsya toistamalla sana "melo". Aloitetaan peräkkäin "Talviyön" säkeestä: "Kreid, creid koko maan päällä ...". Joogaa analysoitaessa on merkittävää, että säkeistön loppuosassa, vіdmіnu vіd ensin, välissä olevien tuntien lukema asetetaan ("at the kierce"). Lisäksi sanaa "melo" ei enää toisteta. Se tarkoittaa, että talvimyrsky ei ole loputon, se voidaan suorittaa loppuun.

"Kynttilä paloi" kuin viimeinen rivi, mikä vahvisti voiton tuosta elämästä. Tämä taistelu, tunnin ajan epätodellinen elämä, päättyy puhtaan valon voittoon, ikään kuin oikeus elämään olisi hyvä. Luomisen pääajatus on vastustus elämän myrskyille sisäisenä ja ulkoisena maailmana. Kіltseva koostumus sekä emotionaalinen zabarvlennya vіrsha є її rozkrittya. Kuinka kunnioittavasti ihailet luomusta, kuuntelet sanojen ääntä, voit ymmärtää, että viini on enemmän kuin baristinen ja yaskra.

Vershovaniy rozmir "Talviyö", joogaerikois

Kirjoitettu Pasternakin "Talviyössä" "muinaisella, vedenpaisumusta edeltävällä" (Khodasevitšin sanat) jambiikalla, joka inspiroi voimakkainta tunnekietoutumista. Mikä tässä on vikana, miksi? perinteinen... Ale zvernіt kunnioitus 2. ja 4. riviä ihon säkeistö. Muista, että haju on lyhyt - alle 2 jalkaa. 1. ja 3. rivillä, ennen sitä, on Rooman nainen, ja 2. ja 4. - nainen.

No, se ei ole vipadkovo. Farbami runoilijan paletilla, luo kirkas emotionaalinen tunnelma, hyväksy se. Rivejä lyhennettiin, jään ja tulen vastakohta nähtiin. Vaughnista tulee muistomerkki, hän kunnioittaa.

Muutoksen hyväksyminen

Tässä ei kuitenkaan ole töykeyttä ja katkeruutta. Spriyaє tsimu priyom alіteratsії (toista "e", "l"). Tällä vastaanotolla annamme keveyttä, kovan työn järkeä. Mi chuёmo krishtalevy dzvіn kryzhinok, prote at tsomu vіdchuvaєmo eloton. Tse myös ymmärtää antiteesin - tempun, joka riistää Pasternakin "Talviyöstä" tällaisella visiottavalla säkeellä.

Analyysi ulkomaailman kuvauksesta

Antiteesi löytyy myös kuvauksesta maallisesta maailmasta, eräänlainen barbless, zhorstoky, levoton. Lumisessa pimeydessä "kaikki oli pilalla". Tämän maailman on helppo nousta esiin, kuiluun. Vіn savi keveys kaikki ei ole voimakas, vieras sinulle. Ja maailmaa kuvattaessa eräänlaisessa pannukynttilässä vikoristovuujen sanojen kirjoittaja, jotka tarkoittavat kodikasta, yksinkertaisesti puhetta, - tse "kaksi pientä pitsiä", "stele", "slozi", "visk", "kangas", " nіchnik" ja іn. rauhallisesti ja suloisesti, mutta silti täällä, toisen maailman valossa, he vielä laaksoivat, on tilaa epäilylle ja kamppailulle.

Lyyrisen sankarin sisäinen maailma

Zovnishnіy svіt tsgogo vіrsha, sellaisella tavalla, dositko zmalovanie. Kuinka analysoida nimiä, kuten luomisessa, kaikki hajut on asetettu tähän kuvaukseen. Navpaki, paljasta sujuvasti luomuksensa lyyrisen sankarin sisäinen valo. Uudesta ei puhuta käytännössä mitään, viiniä annetaan vain muutamalla vedolla. Lukija ei voi enää arvailla lyyrisen sankarin johtamista. Tämän B. L. Pasternakin artikkelin "Talviyö" esitykset auttavat sinua tässä. Lyyrisen sankarin henkisen valon tunkeutuminen häiritsee meitä ajattelemaan ja ajattelemaan. Tykkää ja ole kuin muu lyric tvir Boris Pasternakin "Talviyölle" on ominaista kiristynyt filosofinen potentiaali.

"Rauhoitu lämpö"

"Lämpö rauhoitu", sumnіv lumoi lyyrisen sankarin sielun. Tämä kuume on tulossa, kuin yrittäisin kilpailla enkelin kanssa. Rauha, kuten näyttää, on Saatanan etuoikeus, ja enkeli on puhtauden ja puhtauden symboli. Tiedän, että puhtauden symboli liitetään paheelle - sanalle "ristimäinen". Tämä on esitys lyyrisen sankarin sielun summasta, joka ymmärtää, onko se hyvä vai paha. Yksi maamerkki, yksi pilli, uudelle on symbolinen "kynttilä", joka on uskon toivon linnoitus. Vіd sankari itse antaa, chi zgasne ulos chi svіtime. Ehdottaa itsellesi sama ajatus Pasternakin "Talviyö" säkeellä.

Joogan analyysi on valmis, tekijöiden pääpiirteiden oscallit on kuvattu. Toivotaan, että näistä tiedoista oli sinulle hyötyä. Pitkän aikaa ja yksityiskohtaisesti on mahdollista kuvata "Talviyö" -säkettä Pasternakille. Viimeisin joogan analyysi paljastaa muita ominaisuuksia. Prote naygolovnіshe mi vіdznachal että proponuєmo chitachevі itsenäisesti pomіrkuvati luomisen yli.

Säe "Talviyö" sisältyy Pasternakin romaanin suuren sankarin Juri Živagon säkeistöön. Tämä romaani on kirjailijan "hengellinen omaelämäkerta", vähän kuin lyyrinen sankari ja kuin runoilija.

Tämä säe kuvaa yhtä talviyötä lyyrisen sankarin elämässä, siitä ei suoraan kirjoiteta juuri mitään, voimme ymmärtää tärkeimpien esineiden kuvauksen ja ikkunan takana olevan luonnon havainnollistamisen rinnakkaisuuden.

Kirjoita sankari hämmennyksen raekuuteen ja katso, oletko huolissasi ja tuhoutunut.

Olipa kyseessä jokin esine ja kuva, joka ei ole elinkelpoinen, yläosassa on paljon symboleja, jotka auttavat paljastamaan sankarin tunnelman. Pään arvoa symboloi kynttilä: "Kynttilä paloi pöydällä, / kynttilä paloi." Vaughn symboloi tunnustamista ja toivoa, mutta voimme nähdä ylistystä siitä, että tämä tuli voi puhaltaa kevyen puhalluksen tuuleen. Refräänit kulkevat läpi koko säkeen, niin sanoaksemme kynttilän merkityksestä lyyriselle sankarille, joka tällä hetkellä on kaiken keskipiste. Tärkeä ja tärkeä kuva khurtovinyasta: "Zaviryuha juuttunut rinteeseen / Ympyrät ja nuolet", kuin metafora, joka tarkoittaa huolta, ahdistusta, närkästystä, joka osui tuon runoilijan lyyrisen sankarin puolelle. muodostavat varjot

Assyana-steleellä

Varjot valehtelivat,

Kädet ristissä, jalat ristissä,

Risti alas.

Tsі tіnі makaa stele, luoden rauhallisen ilmapiirin navkolishnogo. Useat homogeeniset jäsenet ja bezspіlka antavat laulujännitettä.

Voittajan metaforan kirjoittaja on porіvnyannya, joka lisää syvää kuvaa nähdystä: "Itken kyynelistä sängystä / Kankaan tippuessa", "Kynttilä puhalsi kutasta, / minä Tunnen oloni rauhalliseksi / Tietäen, kuin enkeli, kaksi siipeä / Ristimäinen". On mahdotonta olla muistamatta vastakohtia, jotka ovat voittaneet kuvien luomisen aikana - tuli ja jää, "hunajastele" ja "varjo", "lumipilvi", jopa tulikynttilät erottuvat ikkunoiden takaa. Joten kirjoittaja menee niin pitkälle kuin hyväksyy muutoksen: Kreid, kreid koko maassa Kaikilla rajoilla.

Zaviryuha jumissa rinteeseen

Gurtki ja nuolet.

Äänen "e" rivien toisto antaa pituuden. Ja khurtovinyn kuvauksen assonanssi ei auta tuntemaan jyrinää ja soittoa, mutta kuulet "l" ja "s".

Koko jae kirjoitettaessa jaambiksi musta mies ja nainen ristissä riimi - antaa sille tasaisuutta ja matalaa, mutta samalla tiukkaa ja selkeää rakennetta, joka on helppo kumartaa ja lisää dynaamisuutta koko luomukseen. Rikkaissa säkeissä voidaan piirtää syntaktinen rinnakkaisuus. Kiltsevin säkeen sävellys on täydellisyyden ja ytimeyden tunteen arvoinen.