Kenen kanssa tadžikit menivät naimisiin? Tadžikistan: paikalliset asukkaat.

- (pers. Tadschik podkoreni). Muinaisten persialaisten, meedialaisten ja baktrialaisten maat, Keski-Aasian arjalaissyntyisen alkuperäisväestön varastot. Venäjän kielen varastoon saapuneiden vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov A.N., 1910. Tadžikistan pers. tadschik. ... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

päivittäinen tietosanakirja

Ihmiset, Tadžikistanin pääväestö (3172 tuhatta cholovikia), vuonna Venäjän federaatio 38,2 tuhatta. Osib (1992). Asuu myös Afganistanissa ja Iranissa. Kokonaismäärä on 8,28 miljoonaa. Cholovik (1992). Kieli on tadžiki. Uskovat ovat pääasiassa sunnimuslimeja... Suuri tietosanakirja

tadžikit, tadžikit, od. tadžiki, tadžiki, mies. Iranin etnisen ryhmän ihmiset, joista tuli Tadžikistanin RSR:n pääväestö. Tlumachny Ushakovin sanakirja. D.N. Ushakov. 1935 1940... Tlumachny Ushakovin sanakirja

tadžikit, ov, od. ik, ah, mies. Ihmiset, joista tulee Tadžikistanin suurin väestö. | joukkue tadžiki, I. | lisätä. Tadžiki, a, e. Tlumachny Ožegovin sanakirja. SI. Ožegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Tlumachny Ožegovin sanakirja

- (itseni Tojik), ihmiset. Venäjän federaatiolla on 38,2 tuhatta. Osib. Pääasiassa Tadžikistanin väestö. Asuu myös Afganistanissa, Uzbekistanissa, Kazakstanissa, Kirgisiassa ja Iranissa. Intialais-eurooppalaisten perheiden tadžiki-iranilaisen ryhmän kieli. Uskovat ... Venäjän historiaan

tadžikit- (itseni Tojik) ihmisiä halal numero 8280 tuhatta. Chol. Tärkeimmät asutusalueet: Afganistan 4000 tuhatta. Chol., Tadžikistan 3172 tuhatta. Chol., Uzbekistan 934 tuhatta. Chol. Muut asutusalueet: Iran 65 tuhatta. Chol., Venäjän federaatio 38 tuhatta. ... ... Kuvitettu tietosanakirja

tadžikit etnopsykologinen sanakirja

tadžikit- Tadzikistanin alkuperäiskansojen edustajat. Erikoistutkimukset osoittavat, että tadžikeille ovat ominaisia ​​kansalliset psykologiset komponentit, kuten käytännöllinen ajattelutapa, rationaalinen ajattelutapa, joka pyörii ... ... Psykologian ja pedagogiikan tietosanakirja

Ov; pl. Kansakunta, pääasiassa Tadzikistanin asuttama; tämän kansan edustajia. ◁ tadžiki, a; m. Tadzhichka, i; pl. toim. sekki, päivämäärä chkam; ja. Tadzhitsky, eh. T. movu. T kulttuuria. * * * Tadžikit ovat Tadžikistanin suurin väestö (3172 tuhatta ... ... tietosanakirjasta

2006 Levottomuuksien joki Tadžikistanissa Arjalaisen sivilisaation kohtalo. Tästä ajosta, tässä tasavallassa, koko joki tapahtui lukuisilla vierailuilla, joissa kehotettiin tuomaan alueen asukkaille ja koko maailmalle totuus tadžikkikulttuurin syvistä juurista ja sen rappeutumisesta muinaisista ajoista lähtien. іїв .

Käänny käännöksiin

Kääntymisestä kansallisiin trendeihin ilmoitti presidentti Emomali Rahmonin (itseään kutsuttiin Rakhmonoviksi vuoteen 2007 asti, mutta vaihtanut nimensä ja käskenyt kaikkia alamaisiaan, mukaan lukien Nimet ovat myös huonosti venäläistettyjä) suvereenin ideologian pohjalta presidentti Emomali Rahmonin johdolla. iranilaisella tavalla). Tässä tapauksessa Rahmon yhdistää synkreettisesti oppinsa islamiin ja iranilaisten muinaiseen uskontoon - zoroastrilaisuuteen.

"Arabien ikeen aikoina", kirjoittaa Rakhmon kirjassaan "Tadžikit historian peilissä", valloittajat raportoivat chimalo zusilille saadakseen alkuperäiskansojen kielen. Siellä oli makuuhuoneita avestalaisia ​​käsikirjoituksia, kirjoja, temppeleitä, ... miekan voimalla he voittivat esi-isiemme uskonnon ja perustivat heidän... Turkkilaiset 1000-luvulla valloitettuaan Tadzikistanin valtion. .. otti periaatteet tadžikeilta suvereeni hallinto, Perinteet, etiketti, suvereniteetti ja tadžikin kieli... Tadžikit jatkoivat paimentolaisten valloittamisen jälkeenkin sivilisaattorien roolin muuttamista alaistensa suhteen.”

Keväällä 2006 Dushanbessa pidetyssä paikallisessa kokouksessa, joka oli omistettu Tadžikistanin itsenäisyyden 15-vuotispäivälle ja arjalaisen sivilisaation kalliolle, Rahmon nousi ylös ja sanoi: "Arjalainen sivilisaatio minä loin perustan esi-isiemme historialle, suvereniteetin, kulttuurin ja muiden kansallisten arvojen perinteiden alkuperä ja muodostuminen. Lisäksi se toimi historiallisena areenana itsetuntemuksen ja maailmantiedon muodostumiselle... Nykyään maallisessa tieteessä termi arjalainen käytetään pääasiassa etnisenä nimenä ja kielenä Intian kansat... Arjalainen sivilisaatio saavutti maailman loiston jo ennen 700-lukua, eli ennen islamilaisen uskonnon tuloa."

Tästä lähtien riippumatta siitä, kuinka suuri valta liikkuu Tadžikistanissa, sitä ei voida tehdä ilman vetoomusta arjalaisiin vallankumouksiin. Koko alkuperäinen ohjelma historiassa, jossa Rahmonin vaikutuksella on johtava rooli.

En voi muuta kuin ajatella

Missä määrin nykypäivän Tadžikistanin väitteet muinaisen indoiranilaisen kulttuurin tuhoamisesta ovat perusteltuja? On välttämätöntä tietää, että etninen väheneminen on täällä melko suoraa. Tadžikit ovat iranilaisen ryhmän ihmisiä. SISÄÄN nykytiede Termit "arjalaiset", "arjalaiset" rajoittuvat indoeurooppalaisen perheen ytimeen, johon kuuluvat iranilaiset ja indoarjalaiset ryhmät (he näkevät myös dardiryhmän, jota harjoittavat monet Himalajan kansat, Karakoram ja Hindu Kush).

Iranilaiset - muinaiset meskaanit Keski-Aasia. Mikä tärkeintä, 2. vuosituhannen alusta eKr. He loivat tämän alueen maataloussivilisaation perustan, joka perustui Tien Shanin ja Pamir-Alai-vuorilta virtaavien muinaisten jokien kasteluun. Historiassa Massagetae, Saka, Sogdians jne. nimillä tunnetut iranilaiset kansat asuttivat Keski-Aasiaa 600-luvun alkuun asti, jolloin turkkilaiset nomadiheimot alkoivat tunkeutua tänne.

Keski-Aasian hedelmällisiin laaksoihin asettuneet turkkilaiset omaksuivat iranilaisten hallitsijan taidot ja heidän kanssaan heidän kulttuurinsa. Arabien valloitus vaikutti alueeseen vain uskonnollisessa mielessä ja toi islamin uskonnon islamiin (muslimit kitkeivät mustasukkaisesti zoroastrismin pakanallisena uskonnona; samaan aikaan esikristinusko ja juutalaisuus ovat aina olleet suvaitsevaisempia). Monet iranilaiset turkkioituivat, ja jopa 1900-luvun alussa etnografit erottivat uzbekit ja sartilaiset. Ensimmäiset olivat kuin ihmisiä. Sartit olivat hallitseva väestö maatalouden keitaita, alueita muinaisen iranilaisen Keski-Aasian väestöstä, joka omaksui turkin kielen. Viime vuosisadan 20-luvulla monet tadžikit asuivat Uzbekistanin paikoissa. Radian kansallisten tasavaltojen maailma huusi uzbekkien (sartsien) uudelleensijoittamisesta Tadžikistanista ja tadžikkien uudelleensijoittamisesta Uzbekistanista.

Tadzikeilla ei tietenkään ole kansallista monopolia muinaisten iranilaisten historialliseen taantumiseen (he eivät kuitenkaan puhu syyllisyydestään, vaan vaativat kiistansa vahvistamista nykyisen Iranin ja Afganistanin kansojen kanssa). Ennen kuin heidän sivilisaationsa ja kulttuurinsa haisee, mielettömästi, uskomattoman kunnioitettavalta.

Historiallisia ja nykypäivän yhtäläisyyksiä

Modernin Tadžikistanin arjalainen ideologia kantaa mukanaan vahvaa turkkilaista vastaisuutta. Kun vuonna 1996 Rakhmonov-perhe (joka myös kantoi samaa lempinimeä) meni Unescoon valituksilla äänittääkseen 1999 1100-henkisen Tadzikistanin valtion River Rockia, se nosti protestin Uzbekistanille. Oikealla on, että tämä vuosi juontaa juurensa Samanidien valtion perustamiseen Keski-Aasiaan. Samanidivallan piiriin kuuluivat kuitenkin myös nykyisen Uzbekistanin alueet, ja sen pääkaupunki oli Bukhara. Siksi Taškentissa he tarkastelevat kaikkia arjalaisia ​​Dušanbe-huhuja yrittäessään kuivua Uzbekistanin alueilla. Uskoimme myös, että Rakhmon arvosti arjalais-tadžikkien kulttuuria verrattomasti turkkilaisten kansojen kulttuuria korkeammaksi.

Virallisen Tashkentin perustamisesta epäröimättä Emomali Rahmon äänesti tsaari Ismail Samanin (893-907) Tadžikistanin ensimmäisen valtion perustajaksi ja nimesi tasavallan valuutan somoniksi hänen kunniakseen. Paradoksi piilee siinä tosiasiassa, että Samani harjoitti samaa politiikkaa poistaakseen zoroastrismin ja ottaakseen käyttöön islamin. Lisäksi Samanin kultti, joka on vakiintunut nykypäivän Tadžikistanissa suuria monumentteja Leninin muistomerkkien paikalla pohjimmiltaan ei ole ristiriitaa Venäjän kastajan Volodymyrin kultin kanssa Venäjän federaatiossa - ja jopa hänen pääkaupunkinsa asui myös Venäjän rajojen ulkopuolella, Ja he myös eliminoivat uskonnon Venäjän kansan esivanhemmista, korvaamalla heidät monoteismilla.

Ja koska sanalla "arjalainen" on täysin erityinen etnografinen ja kielellinen merkitys, eikä se liity mitenkään natsien pseudotieteeseen, niin se on myös mahdotonta Tadzikistanin inspiroidussa arjalaisessa sivilisaatiossa. On tärkeää kiinnittää huomiota tärkeysperiaatteisiin, kuten esimerkiksi pyhät pyhät slaavilaisen kulttuurin ja kirjallisuuden kunniaksi.

Tadžikistanin suvereenin ideologian arjalaisuuden suoruuden yhteydessä ei voi olla muistamatta, että samanlainen todiste 1900-luvulla oli jo Shah Pahlavi -dynastialla Iranissa. Muinaisten persialaisten akhemenidien, arsasidien (parthialaisten) ja sassanidien valtakuntien romahtamista esittivät jo aktiivisesti zoroastrilaiset hengelliset liikkeet. itse Virallinen nimi Iranin maa on samanlainen kuin Ariana - arjalaisten maa. Näin Persiaa alettiin kutsua sen nimenmuutoksen jälkeen, shaahin asetuksella, vasta vuonna 1935. Kaikki tämä arjalaisiin suuntauksiin kääntyminen päättyi ilmeisesti Iranissa vuonna 1979 islamilaiseen vallankumoukseen. Yksi asia, mutta periaate nykyisen Tadžikistanin ja Iranin tärkeydestä: Iran vuoteen 1979 asti kehittyi ja modernisoi maataan nopeasti ja Tadžikistan ylläpitää ahkerasti köyhän maan imagoa, joten annan apua kansainvälisiltä järjestöiltä.

Tadžikistanin kansan syyllisyyden historia

Tadžikistanin kansan kasvuun vaikuttivat 1. vuosituhannella alkaneet triviaalit etnogeneettiset prosessit. Tadžikkien alue oli muinainen Bactria (Amu Darya-joen valuma-alue), Sogdiana (Zeravshan- ja Kashkadar-jokien valuma-alue), Ferganan laakso. Täällä viipyivät baktrialaiset, sogdilaiset, parkaanit (muinaiset fergaanit) - maantyöntekijät sekä myös saksiheimot, jotka vaelsivat maaperässä ja vastaavissa tämän alueen laitamilla. Nykyään yaghnobit kunnioittavat sogdialaisia ​​ja pamir-tadžikit sakkia.
Klo 2 yöllä Yuechzhit (tai Tokharit) tunkeutuvat baktriaan. Yksi Sako-Tokhareista, Kushanit, loi mahtavan voiman (Kushan Empire). Joogan heikkeneminen johti 4-5 st.n.u. ennen kuin uudet aroheimot hyökkäsivät Keski-Aasiaan - heftaliitit, jotka loivat suurvallan, taistelivat menestyksekkäästi Sasanian Iranin kanssa. Art. 6 teoksiin. Turkkilainen kaganaatti alkoi tunkeutua turkkilaisiin etnisiin elementteihin.
Arabien valloituksen hetkellä 800-luvulla. Nykyisen Tadžikistanin alueella oli näkyvissä kolme pääetnistä aluetta: Sogdian - päivänä, Fergana - päivänä ja Tocharia - päivänä. Arabien hyökkäykset tehostivat Tadžikistanin kansan muotoutumisprosessia. Samanidin valtion hyväksynnällä 9-10 vuosisadalla. tadžikkien etnisen ytimen muodostumisprosessi on saatu päätökseen. Tämän yhteyden prosessi Zagal-tadžikistanin kielen, joka on itä-iranilaisen ryhmän (sogdi, baktri, sakski) asteittain tärkeä kieli, laajeneminen.
1000-luvun lopusta lähtien poliittinen merkitys Keski-Aasiassa siirtyi turkkilaisille kansoille, yhä useammat turkkilaiset ja myöhemmin mongolialaiset heimot tunkeutuivat asettuneen tadžikiväestön alueille. Tadzikkien turkkisointiprosessi alkaa, erityisesti tasangoilla, pienemmässä maailmassa - vuorilla ja upeissa paikoissa (Bukhara, Samarkand, Khojent).
Tadžikistanin RSR:n tuntien aikana tadžikin kieli on saanut muodostumisensa kokonaan päätökseen.
Tämä artikkeli on Radian Historical Encyclopediasta, vuoden 1973 painoksesta.
Ja nyt kirjoitetaan tämä artikkeli Cyril ja Methodiuksen Wikipediasta vuodelle 2005.
Tadžikistanin kansan kehitykseen vaikuttivat triviaalit etnogeneettiset prosessit, jotka alkoivat ensimmäisen vuosituhannen eKr. loppuun asti, jolloin iranilaiset heimot saapuivat Euraasian aroista Keski-Aasiaan. Tuoksut sekoittuivat myöhäisen pronssikauden paikallisten heimojen ja Keski-Aasian pääväestön kanssa iranilaisiksi. Lähellä Muinaista Baktriaa (Amudarin allas), Sogdia (Zerafshanu- ja Kashkadar-altaat), Ferganan laaksossa asuivat baktrialaisten, sogdilaisten, parkaanien (muinaiset fergaanit) maatalousheimot, muinaisilla ja länsireunoilla x Sakat vaelsivat Keski-Aasiassa. Sogdilaiset kunnioittavat Yaghnobit (kielitietojen mukaan); Saka-heimoilla oli tärkeä rooli Pre-Pamirin tadžikien muodostumisessa. Toisella vuosisadalla ennen aikakauttamme yuechchit ja tokharit tunkeutuivat Baktriaan, johon kuuluivat saksien heimot. Turkkilaisen kaganaatin perustamisen myötä 6. vuosisadalla saavutettiin turkkilaisten etnisten elementtien tunkeutuminen Keski-Aasiaan.
Arabien valloituksen aikaan (800-luvulla) tulevan tadžikin kansan keskuudessa oli kolme pääetnistä aluetta: yöllä sogdit, päiväsaikaan ferghanalaiset kokoontumispaikat ja päiväsaikaan tokarialaiset, asuttu kauttaaltaan Monien vuosisatojen ajan on säilynyt kulttuurin ja elämän erityispiirteet. . Arabien hyökkäys häiritsi Tadžikistanin kansan muodostumista. Itsenäisen samanidivaltion perustamisen jälkeen 800-1000-luvuilla tadžikien etnisen ytimen muodostuminen saatiin päätökseen, mikä liittyi Zagal-tadžikikin kielen leviämiseen, josta tuli paniikkia samanidien aikakaudella. Tämän kautta tadžikilainen kulttuuri ja tiede kehittyvät ja muodostuu rikas kirjallisuus. 10. vuosisadan lopusta lähtien poliittinen merkitys Keski-Aasiassa siirtyi turkkilaisille kansoille, uusia turkkilaisia ​​ja myöhemmin mongolialaisia ​​heimoja tunkeutuivat asuneen tadžikiväestön alueille; Tadzikkien rikas turkkilaistumisprosessi alkoi varsinkin tasangoilla, pienemmässä maailmassa vuoristossa ja upeissa paikoissa. Tadžikistanin kieli ei kuitenkaan vain pelastunut, vaan myös minun suvereeni turkkilaiset hallitsijat. Vuonna 1868 tadžikkien asuttamat maaseutualueet siirtyivät Venäjän alueelle, ja autioituneen Tadzikistanin väestö katosi Bukharan emiraatin vallan alla.
Tadzikkien viimeisimmät ammatit olivat maanviljely, joka perustuu merkittävään osakasvien maailmaan, ja puutarhanhoito; eläimellisyys oli apuluonteista. Tadžikit ovat kehittäneet käsitöitä, myös taiteilijoita, joilla on monia pitkäaikaisia ​​perinteitä (puuhun ja alabasteriin veistämistä, koristekirjonta). Tadžikistanin kansa kehittyi läheisessä yhteydessä muihin Keski-Aasian kansoihin. Erityisen lähellä keskiaikaa on tadžikkien ja uzbekkien historia - kansojen, joilla on useita etnisiä elementtejä. Miten tutkit Tadžikistanin historiaa nykyisissä tietosanakirjoissa?
Mayzha on kirjoitettu juuri niin.

Ja nyt aion jäljittää tadžikilaisten syyllisyyden historian historiallisen kartastoni takana ja keräämieni tietojen perusteella. Aloitan kauan sitten, mistä nykyajan historioitsijat eivät tiedä paljoakaan.
17 miljoonaa vuotta sitten maan suurin maanosa oli Lemuria, joka nousi nykyisen Intian valtameren tilalle. Lemurian länsiosaan kuului nykyinen Magadascarin saari, Lemurian itäreuna oli nykyinen Ceylon, ja Lemurian äärimmäinen samanlainen reuna oli nykyisen pääsiäissaaren lähellä oleva alue. Lemurian entinen rannikko on Etelämantereen rannikko. Maapallolla ei ollut muita suuria maanosia, ja haju johtui pienten saarten ulkonäöstä. Tiibet oli tuohon aikaan saari. Ei ollut pamiria ja nykyisen Tadžikistanin aluetta - tässä paikassa oli valtameri. Lemuriassa asuivat ensimmäiset ihmiset maan päällä - ensimmäinen ihmisrotu - asurit. Heidän sivilisaatiotaan syytettiin vielä syvemmin. Vanhoja historian kansoja kutsuttiin jumaliksi tai superjumaliksi. Nämä olivat korkeakasvuisia ihmisiä (jopa 16-36 metriä ja myöhemmin - jopa 6 metriä).
Vielä 4 miljoonaa vuotta sitten suurin osa Lemuriasta upposi Intian valtameren vesien alle. Siihen asti maanosa, johon kuului Tiibet, kasvatti Himalajan ja Tiibetin kokoa sekä pientä osaa Pohjois-Intiasta. Tähän tuntiin asti asurit olivat jo pienempiä (jopa 4 metriä). Osa asuroista uppoaa mantereen vesien alle, jota voidaan kutsua jo tähän tuntiin asti, asurien maa alkoi siirtyä uusille nouseville maanosille - Afrikkaan, Pohjois-Aasiaan, Australiaan Guinean kanssa ja Indonesian saarille. .
Miljoona vuotta sitten maan suurin maanosa oli Atlantiksen manner, joka oli Atlantin valtamerellä, muita maanosia ei ollut vielä muodostunut. Asurit jatkoivat matkaansa Afrikan alkuun, Pivdennya Asian päivään, Australiaan, Guineaan ja Indonesian saarille.
400 tuhatta ruplaa päivässä ja erityisesti Shvidko 199 tuhatta ruplaa. Päivän pohjalla Atlantiksen manner seisoi valtameren vesien alla, kunnes tähän tuntiin mantereet olivat jo suurelta osin muodostuneet. Siksi Atlantikselta alkoi kansojen (atlanttilaisten) muutto nykyisille mantereille. Samaan aikaan Pivdennaya Aasian maanosa liittyi Pivdennaya Aasian mantereeseen, ja Pamirin lähelle ilmestyi suuri alue. Tuolloin Turkmenistanin alue, Uzbekistanin alaosa ja Etelä-Kazakstan olivat suuren meren vesien alla, joka sisältää Kaspianmeren ja Aralmeren. Mikä tärkeintä, tällä hetkellä ensimmäiset meshkanit ilmestyivät Tadžikistanin alueelle - Asurasta. Hajut olivat jo matalakasvuisia (hajoaneet, kypsät asurit). Heidän ulkonäkönsä oli samanlainen kuin nykyiset Australian aboriginaalit ja papualaiset. Nämä olivat muinaisia ​​australialaisia. Myös näissä paikoissa asuivat muinaiset suuret olennot - Pithecanthropes.
Jopa 79 tuhatta ruplaa Nykyään Keski-Aasian alue oli jo suunnilleen samanlainen kuin nykyään, vain Kaspianmeri ja Aralmeri olivat suurempia. Ja Aralmeren joet ovat jo ilmestyneet. Asukkaita (australialaisia) on enemmän, mutta silti vähemmän. Tähän asti pitekantroopit ovat korvanneet uudet muinaisten maukien lajit - neandertalilaiset, jotka muistuttavat ihmisiä siinä, että he kävelivät kahdella jalalla tasaiseen tahtiin, mutta silti he olivat mawpi.
Lukuisat heimot, jotka asuivat tuolloin Tadžikistanissa, olivat kotoisin soanin arkeologisen kulttuurin heimoista, jotka olivat tuolloin Itä-Intiassa (Australiassa).
38 tuhatta ruplaa Tänään alkaa atlanttilaisten massiivinen leviäminen Euraasiaan,
Ale Head Potik (Turanian heimot) matkusti pääasiassa Euroopasta Länsi-Aasiaan, meren läheiselle alueelle (paikassa, jossa Gobi autioitui, oli meri). Ja on epätodennäköistä, että kukaan turaaneista olisi osallistunut Tadžikistanin asuttamiseen. Kuten ennenkin, australialaiset heimot asuivat siellä, eivätkä he olleet rikkaita.
Ensimmäinen uudisasukkaiden aalto Länsi-Euroopasta Keski-Aasiaan alkoi noin 17 500. Nämä olivat Kostenki-kulttuurin heimoja, sillä he olivat muiden Euroopan heimojen painostuksen alaisia. Kostenkin kulttuuri muodostui nykyisen Voronezkin alueen lähellä asuneiden australoideista (Grimaldi-rotu) ja eurooppalaisesta seletialaisesta kulttuurista. Kostenki-kulttuurin heimoista tuli uuden kansan luojia - dravidoideja (siirtymäkansa valkoihoisten ja australialaisten välillä).
Vuoteen 14 500 asti dravidit asuttivat (massiivisesti) koko nykyisen Tadžikistanin, Uzbekistanin ja Turkmenistanin alueen.
Noin 7500 jKr. Ali-Koshin arkeologinen kulttuuri muodostui Keski-Aasian ja Iranin suurelle alueelle. Tämä on dravidoidien kulttuuria. He harjoittivat edelleen kastelua, keräilyä ja kalastusta.
Noin 6500 vuotta sitten Hissar-kulttuuri muodostui Tadzikistanin alueelle,
Tämän kulttuurin heimot olivat myös dravidoideja. Muissa osissa Keski-Aasiaa, noin 5700, syntyi Jeitun-kulttuuri (ryhmä dravidoideja).
Noin 4100 jKr. Keski-Aasian alueelle syntyi Anau-kulttuuri, mukaan lukien maanviljelyskulttuuri ja samat dravidoidit.
Noin 2800 Keski-Aasian alueelle kehittyi edistyneempi kulttuuri - Altin-Depe-kulttuuri, tämän kulttuurin ihmiset (myös dravidoidit) olivat jo aloittaneet pienet asutukset, käsityöt, maatalous ja karjankasvatus kehittyivät.
Noin 1900 vuotta sitten. muinaisten arjalaisten heimot (muinaiset iranilaiset ja intiaanit) aloittivat hyökkäyksensä Pivdenny Uralin ja Kazakstanin aroista nykypäivään - Keski-Aasian alueelle.
Noin 1500 muinaisten intiaanien heimot saapuivat Tadžikistanin alueelle yhdessä yössä, heimot löydettiin, assimiloitiin tai pakenivat Intiaan (myöhemmin muinaisten intialaisten populaatioiden perusteella luodakseen dravidi-kansoja, jotka säilyvät nykypäivänä nyky-Intiassa) .
Noin 1300 muinaiset iranilaiset heimot valtasivat Tadžikistanin alueen ja asettuivat sinne.
Vuoteen 1100 asti suuri osa Tadžikistanin alueesta kuului Kairakumin arkeologiseen kulttuuriin (nämä olivat muinaisia ​​iranilaisia ​​heimoja).
600-luvulle saakka Tadzikistanin alueella ja Afganistanin illalla muodostettiin uusi iranilainen kansa - baktrialaiset, jotka loivat oman voimansa - Bactria.
Kunnioitan sitä, että baktrialaisista (ja baktrian kielestä) tuli perusta tadžikilaisten (ja tadžikkien kielen) muodostumiselle. Öisin sakat (iranilaiset heimot) vaelsivat baktrialaisten keskuudessa, baktrialaisten lopulla asuivat sogdit (iranin kansa, kiistää baktrialaiset). Noin 550 vuotta sitten Baktria oli Achaemenid Persia alisteinen, mutta tämä ei vaikuttanut baktrioihin ja heidän kansoihinsa. Aleksanteri Suuren suorittama Baktrian alueen valloitus ei vaikuttanut baktrialaisiin ja heidän kielensä.
Noin 250-luvulla Tadžikistanin alueelle hyökkäsivät tokarialaiset heimot (nämä ovat aiemmin muinaisessa Kiinassa asuneet indoeurooppalaiset heimot ja kiinalaiset Xiongnu-heimot). Tocharien heimoista - Kushanit luotiin Tadžikistanin, Afganistanin ja Pohjois-Intian alueella entinen valta - Kushanin valtakunta. Tokarialaiset ja baktrialaiset asuivat yhdessä ja askel askeleelta tokarilaiset omaksuivat baktrialaisten kielen. Maata kutsuttiin Tokharistaniksi ja Alemovit menettivät baktrialaiset (ehkä tokarilaiset sanat katosivat uusina päivinä).
Aikakautemme noin 450 vuoden aikana eftaliittiheimot (nämä Kazakstanista peräisin olevat iranilaiset heimot, jotka tunnetaan huneina) miehittivät Tadžikistanin alueen. Eftaliitit olivat myös suurvalta, johon kuuluivat myös Afganistan ja Pohjois-Intia. Eftaliitin kieli (lisäksi baktrialaisten kieli on erittäin kiistanalainen), muuttamatta merkittävästi baktrialaisten kieltä.
Nomadit turkkilaiset heimot alkoivat tunkeutua Tadžikistanin alueelle noin vuonna 650 eaa. Vuoteen 1100 eaa. asti sogdit menettivät kielensä kokonaan ja itse sogdit muuttuivat turkkilaisiksi. , baktrialaiset (Maybut tadžikit) asuivat yhdessä turkkilaisten ja säilyttivät kielensä, erityisesti V mahtavia paikkojaі Girskyn alueet. Seuraavaksi tästä kielestä on tullut tadžiki (ehkä joukko turkkilaisia ​​sanoja on saapunut uudessa vuonna).
Vuoteen 1200 asti tadžikkien kieli ja tadžikkikansa muodostuivat edelleen, ja samaan aikaan muodostui turkkilaiset - turkmenistanit ja sukulaiskansa - pashtunit (Afganistanissa). Mutta luulen, että tadžikit, jotka asuvat samaan aikaan Girskyn alueilla, puhuvat hieman eri tavalla, alemman laakson tadžikit, Girsky-tadžikit säilyttivät melodisesti enemmän sanoja kuin baktrialaiset.

14. kesäkuuta 1924 SRSR:n keskussotilaskomission toinen istunto Turkestanin ARSR:n ja Bukharan RSR:n jakamisen jälkeen vahvisti päätöslauselman Keski-Aasian kansallis-alueellisesta rajaamisesta ja Turkmenistanin RSR:n (uzbekistanin) kehittämisestä. ї RSR, Tadžikistanin ARSR Uzbekistanin RSR:n varastossa, Kazakstanin ARSR, Kara-Kirgisian ja Kara-Kalpakin autonomiset alueet Ukrainan RSR:n varastossa. Ja 16. kesäkuuta 1929 Tadžikistanin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta organisoitiin uudelleen Tadzikistan radiaaniseksi sosialistiseksi tasavallaksi, ja siitä tuli vapaaehtoisesti osa SRSR:ää.

Tasavalta äänesti nyt kaikkien tadžikkien äänellä, ja sen virallisella äänellä perinteistä tadžiki-persian kielen murretta kutsuttiin nyt tadžikiksi (zabon-i tojik), jolle se luotiin radiaanin tyylistä kirjallisuutta. 1930-luvulla tadžikiksi alettiin kääntää tadžikiksi yhdessä muiden alueen kielten kanssa, kun arabiasta latinaksi ja sitten kyrilliseksi käännökset alkoivat.

"Arabi"

Laajimmassa ja käytännössä hyväksytyssä versiossa sana "tadžiki" on pelkistetty keskipersiaksi tāzīk ("arabia", uusipersialainen tāzi) tai muuhun alkuperäiseen iranilaiseen sanaan (esimerkiksi sogdian). Kun muslimiarmeijat hyökkäsivät Transoxianaan 800-luvulla, arabeilla oli suuri määrä Iranin edustajia, jotka olivat hiljattain kääntyneet islamiin. Tämän alueen valloituksen aikana muslimit joutuivat usein konflikteihin Karlukin turkkilaisten kanssa. Siksi Keski-Aasian turkkilainen väestö otti käyttöön muunnelman iranilaisesta sanasta täžik nimittääkseen muslimivastustajiaan. Karakhanid-turkkilaiset käyttivät tätä termiä osoittamaan Iranin muslimeja, jotka asuivat Amudarin ja Khorasanin alueilla.

Persialaisia ​​kirjailijoita lisää myöhäinen ajanjakso(Ghaznavidien ja seldžukkien aikana) tätä sanaa käytettiin kuvaamaan kaikkia Iranin persialaisia, jotka viettivät vuosisatoja turkkilaisten dynastioiden vallan alla. Kuten historioitsija Beykhaki raportoi, sana "tadžikikki" otettiin käyttöön etnonyyminä (kansakunnan tai kansan nimi) - näiden sanojen takana ilmaisu "me, tadžikit" (mā tāzikān) hyväksyttiin hovissa. Jako turkkilaisten ja tadžikkien välillä muodostui tästä lähtien nykymaailmassa konfliktiksi paimentolaisten ja hallitsijoiden, sotilasviranomaisten ja valtavan byrokratian välillä.

byrokratiaa

Ilkhanid- ja Timurid-aikakauden kirjallisuudessa (kuten myös Safavid-ajalle tyypillistä) tätä termiä käytettiin kuvaamaan koko persialaista väestöä. Nimi "tadžikikki" erotti persialaiset alalaiset (suvereenit toimihenkilöt, kauppiaat, käsityöläiset ja kyläläiset) hallitsevasta turkkilaisesta tai mongolilaista eliitistä. Siten Ilkhanid-hovihistorioitsijan Rashid ad-Dinin teoksissa ilmaisut bitikčiān-e tāzik ("persialaiset sihteerit") ra'iyat-e tāzik ("persialaiset kyläläiset") korostuvat. Tämä sana esiintyy myös usein kirjallisuudessa 1200-luvulta lähtien - Sa'di tai Shah Nematullah Vali. Safavid-kauden puoliväliin asti termi tājīk tuli osa kliseistä kaavaa, joka kuvasi "kynämiesten" (byrokratia) ja "miekan miesten" (sotilaallinen johto) välistä taistelua. Meidän on kunnioitettava sitä, että tämä vastakkainasettelu oli kaukaa haettua - historiassa peput ovat terävöityneet, kun byrokraattisten luokkien edustajat eivät ole onnistuneet saavuttamaan menestyksellistä sotilasuraa.

Ammatista ihmisiin

Keski-Aasiassa ja Afganistanissa 1400-luvun tienoilla tämä sana kiinnitettiin kaikkien näiden alueiden persialaisten asukkaiden nimeksi. Kastilian kuninkaan Henrique III:n Timur-lähettilään Ruy Gonzalez de Clavijo kirjoittaa, että tällä alueella asuvia ihmisiä kutsutaan tangiquiksi (samaan tapaan Kastilian emisaari itse otti sanan tājīk) ja puhuvat persiaa, mikä kiusoittelee persiaa. , joka vikorista "Persiassa". Gonzalez de Clavijon kunnioituksen vahvistavat 1600-luvun uzbekistanin kirjailijoiden teokset. Tärkeää on, että jo 1900-luvun alussa sana tājīk kiinnitettiin kuvaamaan Farsin maakunnan epätyypillisiä persialaisia ​​gourkseja, jotta ne voitaisiin erottaa paikallisesta persialaisesta väestöstä ja paimentolaisluureista.

Kun Venäjän armeija valloitti Samarkandin ja Bukharan vuonna 1868, näiden paikkojen persialaiset ottivat käyttöön termin tājīk omanimekseen. Sama tilanne kirjattiin Kokandin Khanatessa ja Ferganan laaksossa. І lisää Radyanskyn alue Vuonna 1924 perustetun Tadžikistanin autonomisen tasavallan kansa vahvisti virallisesti sanan "tadžikistan" kaikkien tällä alueella asuvien ihmisten kansallisuudeksi.

Tadžikistanin kansan syyllisyyden historia Muodostuneeseen tadžikikseen vaikuttivat 1. vuosituhannella alkaneet huolestuttavat etnogeneettiset prosessit. Tadžikkien alue oli muinainen Bactria (Amu Darya-joen valuma-alue), Sogdiana (Zeravshan- ja Kashkadar-jokien valuma-alue), Ferganan laakso. Täällä viipyivät baktrialaiset, sogdilaiset, parkaanit (muinaiset fergaanit) - maantyöntekijät sekä myös saksiheimot, jotka vaelsivat maaperässä ja vastaavissa tämän alueen laitamilla. Nykyään yaghnobit kunnioittavat sogdialaisia ​​ja pamir-tadžikit sakkia. Klo 2 yöllä Yuechzhit (tai Tokharit) tunkeutuvat baktriaan. Yksi Sako-Tokhareista, Kushanit, loi mahtavan voiman (Kushan Empire). Joogan heikkeneminen johti 4-5 st.n.u. ennen kuin uudet aroheimot hyökkäsivät Keski-Aasiaan - heftaliitit, jotka loivat suurvallan, taistelivat menestyksekkäästi Sasanian Iranin kanssa. Art. 6 teoksiin. Turkkilainen kaganaatti alkoi tunkeutua turkkilaisiin etnisiin elementteihin. Arabien valloituksen hetkellä 800-luvulla. Nykyisen Tadžikistanin alueella oli näkyvissä kolme pääetnistä aluetta: Sogdian - päivänä, Fergana - päivänä ja Tocharia - päivänä. Arabien hyökkäykset tehostivat Tadžikistanin kansan muotoutumisprosessia. Samanidin valtion hyväksynnällä 9-10 vuosisadalla. tadžikkien etnisen ytimen muodostumisprosessi on saatu päätökseen. Tämän yhteyden prosessi Zagal-tadžikistanin kielen, joka on itä-iranilaisen ryhmän (sogdi, baktri, sakski) asteittain tärkeä kieli, laajeneminen. 1000-luvun lopusta lähtien poliittinen merkitys Keski-Aasiassa siirtyi turkkilaisille kansoille, yhä useammat turkkilaiset ja myöhemmin mongolialaiset heimot tunkeutuivat asettuneen tadžikiväestön alueille. Tadzikkien turkkisointiprosessi alkaa, erityisesti tasangoilla, pienemmässä maailmassa - vuorilla ja upeissa paikoissa (Bukhara, Samarkand, Khojent). Tadžikistanin RSR:n tuntien aikana tadžikin kieli on saanut muodostumisensa kokonaan päätökseen. Tämä artikkeli on Radian Historical Encyclopediasta, vuoden 1973 painoksesta. Ja nyt kirjoitetaan tämä artikkeli Cyril ja Methodiuksen Wikipediasta vuodelle 2005. Tadžikistanin kansan kehitykseen vaikuttivat triviaalit etnogeneettiset prosessit, jotka alkoivat ensimmäisen vuosituhannen eKr. loppuun asti, jolloin iranilaiset heimot saapuivat Euraasian aroista Keski-Aasiaan. Tuoksut sekoittuivat myöhäisen pronssikauden paikallisten heimojen ja Keski-Aasian pääväestön kanssa iranilaisiksi. Lähellä Muinaista Baktriaa (Amudarin allas), Sogdia (Zerafshanu- ja Kashkadar-altaat), Ferganan laaksossa asuivat baktrialaisten, sogdilaisten, parkaanien (muinaiset fergaanit) maatalousheimot, muinaisilla ja länsireunoilla x Sakat vaelsivat Keski-Aasiassa. Sogdilaiset kunnioittavat Yaghnobit (kielitietojen mukaan); Saka-heimoilla oli tärkeä rooli Pre-Pamirin tadžikien muodostumisessa. Toisella vuosisadalla ennen aikakauttamme yuechchit ja tokharit tunkeutuivat Baktriaan, johon kuuluivat saksien heimot. Turkkilaisen kaganaatin perustamisen myötä 6. vuosisadalla saavutettiin turkkilaisten etnisten elementtien tunkeutuminen Keski-Aasiaan. Arabien valloituksen aikaan (800-luvulla) tulevan tadžikin kansan keskuudessa oli kolme pääetnistä aluetta: yöllä sogdit, päiväsaikaan ferghanalaiset kokoontumispaikat ja päiväsaikaan tokarialaiset, asuttu kauttaaltaan Monien vuosisatojen ajan on säilynyt kulttuurin ja elämän erityispiirteet. . Arabien hyökkäys häiritsi Tadžikistanin kansan muodostumista. Itsenäisen samanidivaltion perustamisen jälkeen 800-1000-luvuilla tadžikien etnisen ytimen muodostuminen saatiin päätökseen, mikä liittyi Zagal-tadžikikin kielen leviämiseen, josta tuli paniikkia samanidien aikakaudella. Tämän kautta tadžikilainen kulttuuri ja tiede kehittyvät ja muodostuu rikas kirjallisuus. 10. vuosisadan lopusta lähtien poliittinen merkitys Keski-Aasiassa siirtyi turkkilaisille kansoille, uusia turkkilaisia ​​ja myöhemmin mongolialaisia ​​heimoja tunkeutuivat asuneen tadžikiväestön alueille; Tadzikkien rikas turkkilaistumisprosessi alkoi varsinkin tasangoilla, pienemmässä maailmassa vuoristossa ja upeissa paikoissa. Tadžikistanin kieli ei kuitenkaan vain säilynyt, vaan siitä tuli turkkilaisten hallitsijoiden suvereeni kieli. Vuonna 1868 tadžikkien asuttamat maaseutualueet siirtyivät Venäjän alueelle, ja autioituneen Tadzikistanin väestö katosi Bukharan emiraatin vallan alla. Tadzikkien viimeisimmät ammatit olivat maanviljely, joka perustuu merkittävään osakasvien maailmaan, ja puutarhanhoito; eläimellisyys oli apuluonteista. Tadžikit ovat kehittäneet käsitöitä, myös taiteilijoita, joilla on monia pitkäaikaisia ​​perinteitä (puuhun ja alabasteriin veistämistä, koristekirjonta). Tadžikistanin kansa kehittyi läheisessä yhteydessä muihin Keski-Aasian kansoihin. Erityisen lähellä keskiaikaa on tadžikkien ja uzbekkien historia - kansojen, joilla on useita etnisiä elementtejä. Kuten luet nykyisistä tietosanakirjoista, tadžikien historia on kirjoitettu samalla tavalla. Ja nyt aion jäljittää tadžikilaisten syyllisyyden historian historiallisen kartastoni takana ja keräämieni tietojen perusteella. Aloitan kauan sitten, mistä nykyajan historioitsijat eivät tiedä paljoakaan. Joka ei usko ihmissivilisaation perustamiseen maan päällä, on miljoonia riskejä, olisi parempi ohittaa (älä lue tätä puolta) 17 miljoonaa vuotta sitten, maan suurin maanosa oli Lemuria, joka kasvoi paikalleen ja nykyinen Intian valtameri. Lemurian länsiosaan kuului nykyinen Magadascarin saari, Lemurian itäreuna oli nykyinen Ceylon, ja Lemurian äärimmäinen samanlainen reuna oli nykyisen pääsiäissaaren lähellä oleva alue. Lemurian entinen rannikko on Etelämantereen rannikko. Maapallolla ei ollut muita suuria maanosia, ja haju johtui pienten saarten ulkonäöstä. Tiibet oli tuohon aikaan saari. Ei ollut pamiria ja nykyisen Tadžikistanin aluetta - tässä paikassa oli valtameri. Lemuriassa asuivat ensimmäiset ihmiset maan päällä - ensimmäinen ihmisrotu - asurit. Heidän sivilisaatiotaan syytettiin vielä syvemmin. Vanhoja historian kansoja kutsuttiin jumaliksi tai superjumaliksi. Nämä olivat korkeakasvuisia ihmisiä (jopa 16-36 metriä ja myöhemmin - jopa 6 metriä). Vielä 4 miljoonaa vuotta sitten suurin osa Lemuriasta upposi Intian valtameren vesien alle. Siihen asti maanosa, johon kuului Tiibet, kasvatti Himalajan ja Tiibetin kokoa sekä pientä osaa Pohjois-Intiasta. Tähän tuntiin asti asurit olivat jo pienempiä (jopa 4 metriä). Osa asuroista uppoaa mantereen vesien alle, jota voidaan kutsua jo tähän tuntiin asti, asurien maa alkoi siirtyä uusille nouseville maanosille - Afrikkaan, Pohjois-Aasiaan, Australiaan Guinean kanssa ja Indonesian saarille. . Miljoona vuotta sitten maan suurin maanosa oli Atlantiksen manner, joka oli Atlantin valtamerellä, muita maanosia ei ollut vielä muodostunut. Asurit jatkoivat matkaansa Afrikan alkuun, Pivdennya Asian päivään, Australiaan, Guineaan ja Indonesian saarille. 400 tuhatta ruplaa päivässä ja erityisesti Shvidko 199 tuhatta ruplaa. Päivän pohjalla Atlantiksen manner seisoi valtameren vesien alla, kunnes tähän tuntiin mantereet olivat jo suurelta osin muodostuneet. Siksi Atlantikselta alkoi kansojen (atlanttilaisten) muutto nykyisille mantereille. Samaan aikaan Pivdennaya Aasian maanosa liittyi Pivdennaya Aasian mantereeseen, ja Pamirin lähelle ilmestyi suuri alue. Tuolloin Turkmenistanin alue, Uzbekistanin alaosa ja Etelä-Kazakstan olivat suuren meren vesien alla, joka sisältää Kaspianmeren ja Aralmeren. Mikä tärkeintä, tällä hetkellä ensimmäiset meshkanit ilmestyivät Tadžikistanin alueelle - Asurasta. Hajut olivat jo matalakasvuisia (hajoaneet, kypsät asurit). Heidän ulkonäkönsä oli samanlainen kuin nykyiset Australian aboriginaalit ja papualaiset. Nämä olivat muinaisia ​​australialaisia. Myös näissä paikoissa asuivat muinaiset suuret olennot - Pithecanthropes. Jopa 79 tuhatta ruplaa Nykyään Keski-Aasian alue oli jo suunnilleen samanlainen kuin nykyään, vain Kaspianmeri ja Aralmeri olivat suurempia. Ja Aralmeren joet ovat jo ilmestyneet. Asukkaita (australialaisia) on enemmän, mutta silti vähemmän. Tähän asti pitekantroopit ovat korvanneet uudet muinaisten maukien lajit - neandertalilaiset, jotka muistuttavat ihmisiä siinä, että he kävelivät kahdella jalalla tasaiseen tahtiin, mutta silti he olivat mawpi. Lukuisat heimot, jotka asuivat tuolloin Tadžikistanissa, olivat kotoisin soanin arkeologisen kulttuurin heimoista, jotka olivat tuolloin Itä-Intiassa (Australiassa). 38 tuhatta ruplaa Päivä aloitti atlanttilaisten massiivisen leviämisen kaikkialle Euraasiaan, mutta päävirta (turanilaiset heimot) kulki pääasiassa Euroopasta Aasiaan, meren lähellä olevalle alueelle (paikalle, jossa Gobi hylkäsi meren). Osa turanilaisista heimoista kuitenkin katosi Keski-Aasian alueelle, ja tuolloin muodostui uusi kansa - subarealaiset (älä sekoita niitä arjalaisiin). Ensimmäinen uudisasukkaiden aalto Länsi-Euroopasta Keski-Aasiaan alkoi noin 17 500. Nämä olivat Kostenki-kulttuurin heimoja, sillä he olivat muiden Euroopan heimojen painostuksen alaisia. Kostenkin kulttuuri muodostui nykyisen Voronezkin alueen lähellä asuneiden australoideista (Grimaldi-rotu) ja eurooppalaisesta seletialaisesta kulttuurista. Kostenki-kulttuurin heimoista tuli uuden kansan luojia - dravidoideja (siirtymäkansa valkoihoisten ja australialaisten välillä). Vuoteen 16 500 eKr. asti dravidilaiset hallitsivat subarealaisia ​​Keski-Aasian alueelta sekä nykyisen Tadžikistanin alueelta. Vuoteen 14 500 asti dravidit asuttivat (massiivisesti) koko nykyisen Tadžikistanin, Uzbekistanin ja Turkmenistanin alueen. Noin 7500 jKr. Ali-Koshin arkeologinen kulttuuri muodostui Keski-Aasian ja Iranin suurelle alueelle. Tämä on dravidoidien kulttuuria. He harjoittivat edelleen kastelua, keräilyä ja kalastusta. Noin 6500 vuotta sitten Tadzikistanin alueelle muodostui Hissar-kulttuuri, jonka heimot olivat myös dravidoideja. Muissa osissa Keski-Aasiaa, noin 5700, syntyi Jeitun-kulttuuri (ryhmä dravidoideja). Noin 4100 jKr. Keski-Aasian alueelle syntyi Anau-kulttuuri, mukaan lukien maanviljelyskulttuuri ja samat dravidoidit. Tähän asti naapurimaiden Tadžikistanin, naapurimaiden Turkmenistanin, Afganistanin ja Iranin alueella on paljastunut kaikkien dravidien heimojen muinainen keskus - pyhä Aratta. Juuri tästä keskustasta dravidoidit alkoivat laskeutua nykypäivänä (jossa Harappan sivilisaatio luotiin) ja nykypäivänä (jossa luotiin Eelamin ja Sumerin sivilisaatio) suunnilleen vuoteen 2800 asti Rosi-päivään Porin alueelle. . Aasiassa kehittyi kehittyneempi kulttuuri - Altin-Depen kulttuuri, tämän kulttuurin ihmiset (myös dravidoidit) olivat jo perustaneet pieniä asutuksia, käsityöt, maanviljely ja karjankasvatus kehittyivät. Noin 1900 vuotta sitten. muinaisten arjalaisten heimot (muinaiset iranilaiset ja intiaanit) aloittivat hyökkäyksensä Pivdenny Uralin ja Kazakstanin aroista nykypäivään - Keski-Aasian alueelle. Noin 1500 muinaisten intiaanien heimot saapuivat Tadžikistanin alueelle yhdessä yössä, heimot löydettiin, assimiloitiin tai pakenivat Intiaan (myöhemmin muinaisten intialaisten populaatioiden perusteella luodakseen dravidi-kansoja, jotka säilyvät nykypäivänä nyky-Intiassa) . Noin 1300 muinaiset iranilaiset heimot valtasivat Tadžikistanin alueen ja asettuivat sinne. Vuoteen 1100 asti suuri osa Tadžikistanin alueesta kuului Kairakumin arkeologiseen kulttuuriin (nämä olivat muinaisia ​​iranilaisia ​​heimoja). 600-luvulle saakka Tadzikistanin alueella ja Afganistanin illalla muodostettiin uusi iranilainen kansa - baktrialaiset, jotka loivat oman voimansa - Bactria. Kunnioitan sitä, että baktrialaisista (ja baktrian kielestä) tuli perusta tadžikilaisten (ja tadžikkien kielen) muodostumiselle. Öisin sakat (iranilaiset heimot) vaelsivat baktrialaisten keskuudessa, baktrialaisten lopulla asuivat sogdit (iranin kansa, kiistää baktrialaiset). Noin 550 vuotta sitten Baktria oli Achaemenid Persia alisteinen, mutta tämä ei vaikuttanut baktrioihin ja heidän kansoihinsa. Aleksanteri Suuren suorittama Baktrian alueen valloitus ei vaikuttanut baktrialaisiin ja heidän kielensä. Noin 250-luvulla Tadžikistanin alueelle hyökkäsivät tokarialaiset heimot (nämä ovat aiemmin muinaisessa Kiinassa asuneet indoeurooppalaiset heimot ja kiinalaiset Xiongnu-heimot). Tocharien heimoista - Kushanit luotiin Tadžikistanin, Afganistanin ja Pohjois-Intian alueella entinen valta - Kushanin valtakunta. Tokarialaiset ja baktrialaiset asuivat yhdessä ja askel askeleelta, tokarilaiset omaksuivat baktrialaisten kielen. Maata kutsuttiin Tokharistaniksi ja aleet menettivät baktrian kielen (on mahdollista, että tokarilaiset sanat katosivat New Agessa.) Noin 450 vuotta sitten aikakautemme eftaliittiheimot hyökkäsivät Tadžikistanin alueelle ( Nämä Kazakstanista tulevat iranilaiset heimot, muinaiset hunnit, loivat eftaliitit, myös suurvallan , joka sisälsi myös Afganistanin ja Pohjois-Intian. muutettuaan suuresti baktrialaisten kieltä Noin 650 Päivän päätteeksi paimentolaisturkkilaiset heimot alkoivat tunkeutua Tadžikistanin alueelle, koska ennen vuotta 1100 sogdit menettivät kielensä kokonaan. ja itse sogdit muuttuivat turkkilaisiksi, baktrialaiset (toukokuun butni-tadžikit) asuivat yhdessä turkkilaisten kanssa ja säilyttivät kielensä, varsinkin upeissa paikoissa ja Girsky-alueilla. Seuraavaksi tästä kielestä on tullut tadžiki (ehkä joukko turkkilaisia ​​sanoja on saapunut uudessa vuonna). Vuoteen 1200 asti tadžikkien kieli ja tadžikkikansa muodostuivat edelleen, ja samaan aikaan muodostui turkkilaiset - turkmenistanit ja sukulaiskansa - pashtunit (Afganistanissa). Mutta luulen, että tadžikit, jotka asuvat samaan aikaan Girskyn alueilla, puhuvat hieman eri tavalla, alemman laakson tadžikit, Girsky-tadžikit säilyttivät melodisesti enemmän sanoja kuin baktrialaiset.