Salaperäinen tarina, joka on sovitettu satiirikolla. Maailman historia "satyriconissa" Maailman historia satiikonin muodossa

Vierekkäin: 1 (kirjassa on yhteensä 15 puolta)

Zagalnayan historia, toimittanut Satyricon

Vanha historia

Teffi

Peredmova

Mikä tämä tarina on? Ei ole mitään selitettävää, koska se tulee äidinmaidosta. Mutta se on niin vanha tarina - tästä on paljon sanottavaa.

On tärkeää tuntea maailmassa ihminen, joka ainakin kerran elämässä ei tieteeni perusteella hieroisi olkapäitään millään historialla. Vaikka emme olisikaan puhuneet hänen kanssaan pitkään aikaan, meillä ei ole oikeutta kutsua tapahtunutta vanhaksi tarinaksi. Ennen tiedettä kaikella on oma luokittelunsa ja luokittelunsa.

Sanotaanpa se lyhyesti:

a) vanha tarina on tarina, joka tapahtui kauan sitten;

b) antiikin historia on sama kuin mitä tapahtui roomalaisille, kreikkalaisille, assyrialaisille, foinikialaisille ja muille kansoille, kuten he sanoivat kuolleista syntyneillä kielellä.

Kaikkea, mikä on jäänyt viime aikoihin ja josta emme tiedä mitään, kutsutaan esihistorialliseksi ajanjaksoksi.

Vaikka emme haluaisikaan tietää tästä ajanjaksosta yhtään mitään (koska jos tietäisimme, meidän pitäisi kutsua sitä historialliseksi), haluaisimme jakaa sen kolmeen vuosisataan:

1) kivityöt, jos he ryöstivät itseltään kivitavarat lisäpronssia varten;

2) pronssi, jos pronssihaarniska leikattiin lisäkivestä;

3) pelastus, jos lisäpronssi- ja kivipelastusammuksia käytettiin.

Sisäänkäynnit olivat harvinaisia ​​ja ihmisten oli vaikea arvata; Hänen on hyvä lähteä – heti he kutsuvat hänen lähtöään ja vuosisadaansa.

Meidän aikanamme tämä ei ole enää mahdotonta, sillä nykyään jouduimme muuttamaan vuosisadan nimeä: monikko-ikä, rengasrikko-aika, syndetikon-aika jne., jne., jotka huutaisivat vihaisesti sotia ja kansainvälisiä sotia.

Tuohon aikaan, josta ei tiedetä mitään, asuttiin kureneissa tai jossakin niistä; Sitten kasvatettuaan ja laajentaessaan aivojaan he alkoivat syödä turhaa luontoa: eläimiä, lintuja, kaloja ja kasveja. Sitten erottuaan perheisiinsä he alkoivat aidata itsensä palisateilla, joiden läpi he kypsyttelivät rikkauksiaan satojen vuosien ajan; Sitten he alkoivat taistella, aloittivat sodan, ja näin se valta, valta, valtataistelu, jolle valtavuuden ja kulttuurin jatkokehitys perustuu, päättyi.

Muinaiset kansat jaetaan ihonvärin mukaan mustaan, valkoiseen ja keltaiseen.

Ne voidaan jakaa:

1) Arjalaiset, jotka muistuttavat Nooan poikaa Jafetia ja jotka on nimetty niin, että et voi heti arvata ketä he muistuttavat;

2) perheet - tai heillä ei ole oleskeluoikeutta - ja

3) hamiit, ihmiset, joita ei hyväksytty kunnolliseen avioliittoon

Jaetaan historia jälleen kronologisesti tästä ajanjaksosta tähän ajanjaksoon. Tämä on mahdotonta tehdä muinaisen historian kanssa, koska ensinnäkin kukaan ei tiedä siitä mitään, ja toisella tavalla muinaiset kansat elivät piittaamattomasti, muuttivat paikasta toiseen, aikakaudesta toiseen ja kaikki ilman ongelmia. , ilman järjestystä, syytä ja tarkoitusta. Siksi he keksivät ajatuksen tarkastella iho-ihmisten historiaa. Muuten olet niin eksyksissä, että et löydä tietäsi.

Egypti sijaitsee Afrikassa ja on pitkään ollut kuuluisa pyramideistaan, sfinkseistään, Niilin tulvista ja kuningatar Kleopatrasta.

Pyramidit ovat itse asiassa muodoltaan pyramidin muotoisia, ja faaraot rakensivat ne niiden kunniaksi. Faaraot olivat rohkeita ihmisiä eivätkä luottaneet lähimpiin ihmisiin hävittämään ruumiinsa oman harkintansa mukaan. Ja juuri lapsuudesta lähtien faarao oli jo nähnyt hiljaisen pienen paikkansa ja alkoi rakentaa pyramidia tulevaa tuhkaa varten.

Kuoleman jälkeen faaraon ruumis perattiin keskeltä suurilla seremonioilla ja täytettiin aromeilla. Kellot asetettiin valmisteltuun koteloon, kaikki sijoitettiin kerralla sarkofagiin ja asetettiin pyramidin keskelle. Tuolloin tuoksujen ja kotelon välissä leijuva pieni määrä faaraota roikkui ja muuttui kovaksi kanteeksi. Muinaiset hallitsijat tuhlasivat ihmisten rahoja niin tuottamatta!

Oluen osuus on reilu. Ei ole kulunut montaa kymmeniä tuhansia vuosia siitä, kun egyptiläinen väestö muutti vaurautensa, kauppaa tukkukaupan ja herransa tuhkan palasiksi, ja rikkaissa eurooppalaisissa museoissa voit nähdä kuvia näistä kuivuneista faaraoista, joita kutsuttiin muumioihin heidän koskemattomuutensa vuoksi. . Museon vartijat antavat kävijöiden napsauttaa muumiota sormellaan erityismaksusta.

Muita Egyptin monumentteja ovat temppelien rauniot. Suurin osa niistä säilytettiin muinaisen Theban paikalla, jota kutsuttiin "porttiporteiksi" sen 12 portin lukumäärän vuoksi. Nyt arkeologien mukaan nämä portit on muutettu arabikyliksi. Joten joskus suuri peto kasvaa kanelia myöten!

Egyptin muistomerkit on usein peitetty kirjoituksella, mikä on erittäin tärkeää. Siksi niitä kutsuttiin hieroglyfeiksi.

Egyptin asukkaat jaettiin eri kasteihin. Ennen tärkeintä kastia tehtiin uhrauksia. Oli erittäin tärkeää viettää uhreille asti. Tätä tarkoitusta varten oli tarpeen kehittää geometria kolmikuutaisten kasvien tasolle, mukaan lukien maantiede, joka kattoi tuolloin maan ytimen avaruuden vähintään kuusisataa neliökilometriä.

Juuri nyt uhrit olivat kaulaa myöten, koska maantiedon lisäksi heidän täytyi tehdä jumalanpalveluksia, koska egyptiläisillä oli uskomattoman paljon jumalia, sitten vielä tunnin verran koko vuorokaudessa oli tärkeää nappaa ainakin hetki maantiedettä.

Egyptiläiset olivat erityisen innokkaita jumalallisten kunnianosoitusten suhteen. He ihailivat aurinkoa, lehmää, Niiliä, lintua, koiraa, kuuta, suolistoa, tuulta, virtahepoa, maata, hiirtä, krokotiilia, käärmettä ja monia muita koti- ja villieläimiä.

Tätä jumalien määrää tarkasteltaessa varovaisin ja hurskain egyptiläinen Shokhvilini sai mahdollisuuden harrastaa erilaisia ​​bluesia. Nyt potkaiset häntää, sitten puret pyhää koiraa, sitten syöt pyhän kärpäsen borssilla. Ihmiset olivat hermostuneita, kuolivat ja kuolivat.

Faaraoiden joukossa oli monia hirviöitä, jotka ylistivät itseään muistomerkeillään ja omaelämäkerroillaan kiinnittämättä huomiota ystävällisyytensä.

Täällä, lähellä, on Babylon, joka tunnetaan luomisestaan.

Assyrian pääpaikka on Assur, joka on nimetty Assur-jumalan mukaan, joka itse otti tämän nimen pois pääpaikalta Assu. Tässä on loppu, tässä on alku - muinaiset kansat eivät lukutaidottomuuden vuoksi voineet kasvaa aikuisiksi eivätkä riistäneet meiltä tarpeellisia muistutuksia, jotka voisivat auttaa meitä toipumisessa.

Assyrian kuninkaat olivat jopa sotaisia ​​ja julmia. He taistelivat vihollisiaan vastaan ​​eniten omilla nimillään, joista Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nepal oli lyhin ja yksinkertaisin. Näennäisesti voimakkaammin se ei ollut minun nimeni, vaan lyhyt, hellä tervehdys, jonka äitini antoi nuorelle tsaarille tämän pienen ikäisenä.

Kutsukaa assyrialaisia ​​krestiinejä näin: aivan kuten kuninkaan kansalla oli epäonnea miehille, naisille ja muille ihmisille, heti erikoiskoulutuksen saaneet virkailijat istuivat alas ja ottivat kiiloja käsiinsä ja alkoivat kirjoittaa vastasyntyneidensä savilaatoille. Vau. Kun virkailija työn kiusaamana kaatui kuolleena, hänet korvattiin toisella ja niin edelleen, kunnes mahdottomuus saavutti hänen kypsän ikänsä. Siihen asti hänen nimensä termiä kunnioitettiin perusteellisesti ja kirjoitamme sen loput oikein.

Kuninkaat olivat vielä julmempia. Heidän nimensä väkivaltaisesti värähtelevä haju on jo ennen maan valloitusta ärsyttänyt paaluilla olevia paskiaisia.

Kuvien takana heille on aina opetettu, että perukar-mystiikka oli assyrialaisten keskuudessa erittäin korkealla, koska kaikilla kuninkailla oli parta, jossa oli tasaiset, siistit kiharat.

Jos otat tämän ravinnon vielä vakavammin, voit innostua entisestään, joten on selvää, että Assyrian aikoina ei vain ihmiset, vaan myös leevit eivät jättäneet käyttämättä perukarilaisia ​​pihtejä. Assyrialaiset kuvasivat petoja aina samoilla kiertyneillä harjoilla ja hännillä kuin kuninkaiden parta.

Todellakin, muinaisen kulttuurin symbolien omaksuminen voi tuoda todellista hyötyä paitsi ihmisille myös olennoille.

Assur-Adonai-Aban-Nepal kunnioittaa jäljellä olevaa Assyrian kuningasta, joka määritetään pian. Kun mediaanit valloittivat hänen pääkaupunkinsa, ovela Ashur käski häntä levittämään rikkauksia palatsinsa aukiolle; Sitten, kun hän oli kohdistanut kaikki rahansa häneen, hän kiipesi vuorelle koko ryhmänsä kanssa ja varmisti itsensä ja palasi itsevarmuudesta.

Tuhotut viholliset kiiruhtivat poistumaan.

Iranissa asui kansoja, joiden nimet päättyivät "Yan":iin: baktrialaiset ja mediaanit sekä persialaiset, joiden nimet päättyivät "si".

Baktrialaiset ja meedialaiset menettivät nopeasti miehekkyytensä ja nauttivat herkkuista, ja Persian kuningas Astyages synnytti onuk Cyrusen, joka nukahti Persian monarkian.

Herodotos paljastaa kauhean legendan Kyroksen nuoruudesta.

Astiagus väitti unta, että hänen tyttärestään kasvoi puu. Tämän unen siveettömyyttä vastaan ​​Astyages käski taikureita purkamaan sen. Taikurit sanoivat, että Astyagesin tyttären poika hallitsi koko Aasiaa. Astiages oli nyt nolostunut, koska hän halusi vaatimattoman tontin pojalleen.

- Ja virtaa kullan läpi! - Sanonut vin ja uskonut hovimiehen kuristaa hänet hallitsemattomasti.

Hoviherra, joka oli jo käsitellyt omaa kurkkuaan, kertoen koko tarinan yhdelle tunnetulle paimenelle. Paimen sekoitti kaiken valistuksen puutteen ja epäpätevyyden vuoksi ja sen sijaan kuristui, jolloin hänestä tuli lapsen sieppaaja.

Jos lapsi kasvoi ja alkoi leikkiä ikätovereidensa kanssa, hänet määrättiin ottamaan kerran aatelismiehen poika. Aatelismies murisi Astyagesille. Astyages tsked lapsen laajalla luonteella. Keskusteltuaan hänen kanssaan ja hoitanut uhria hän huusi:

- Tse Kir! Joten lopeta rahan menettäminen perheellemme.

Ja Kir putosi isoisänsä syliin.

Vuosisatoja kasvanut Kyros korvasi Lydia Croesuksen kuninkaan ja alkoi tahrata häntä vauraudella. Ale tämän toimenpiteen hetken alla, Kroisus hyrähti innokkaasti:

- Voi Solon, Solon, Solon!

Viisas Cyrus oli hyvin onnellinen.

"Sellaisia ​​sanoja", tunnustin ystävilleni, "en ole vielä tuntenut voiteluaineita."

Vin viittoi Kroisosta tulemaan hänen luokseen ja alkoi oppia, mitä tämä tarkoittaa.

Todi Krez Rospov. Mitä kreikkalainen viisas Solon löysi? Kroesus halusi laittaa pillerin viisaan silmiin, ja hän näytti hänelle aarteensa ja kiusatakseen häntä ruokki Solonia, jota hän pitää maailman onnellisimpana ihmisenä.

Yakbi Solon herrasmiehenä sanoi tietysti "te, teidän majesteettinne". Valitettavasti viisas oli yksinkertainen mies, ahdasmielisten joukossa, ja sanoi, että "ennen päivää, jolloin kuolen, en voi sanoa itselleni, että olen onnellinen".

Koska Kroisos oli kuningas, joka ei ollut syyllinen vuosiinsa, hän tajusi heti, että kuoleman jälkeen ihmiset rukoilevat harvoin, joten heillä ei ole mahdollisuutta kerskua onnesta, ja jopa kuten Solon.

Tämä tarina teki suuren vaikutuksen heikkosydämiseen Cyrusen. Hän taisteli Kroisuksen edessä eikä häirinnyt häntä.

Kyyros hallitsi, Kambyksen poika hallitsi. Kambyses taisteli etiopialaisia ​​vastaan, meni joutomaalle ja siellä, kärsien suuresti nälästä, menetti vähitellen koko armeijansa. Tajuttuaan tällaisen järjestelmän vaikeudet he kiirehtivät kääntymään takaisin Memphisiin. Siellä he viettivät pyhää päivää uuden Apisin kunniaksi.

Terveen, hyvin ruokitun nokan kanssa kasvanut kuningas julkisuudessa malttinsa ryntäsi uuteen ja hänen ylimielisiin vitseihinsä ja samalla hänen jalkojensa alla pyörivään veljeensä Smerdizaan.

Sitten nopeasti ilmestyi yksi piilotettu taikuri, joka äänesti itselleen väärää kuolemaa ja alkoi hallita uskottomasti. Percyt voittivat:

- Eläköön kuninkaamme False Smerdiz! - hajut huusivat.

Tänä hetkenä kuningas Cambyses, joka oli jättänyt jumalat keltaiselle, kuoli haavaan, joutuessaan riistoon ja nauttien innokkaasti karvaista lihaa.

Näin kuoli viisain kaikista samanlaisista despooteista.

Kambyksen jälkeen hallitsi Darius Hystaspes, joka tuli kuuluisaksi kampanjastaan ​​skyytiä vastaan.

Skytialaiset olivat vieläkin hyväsydämisempiä ja rajumpia. Taistelun jälkeen juhlat hallitsivat, jona aikana he joivat juuri tapetttujen vihollisten kalloista.

Ne soturit, jotka eivät olleet valloittaneet vesiporttia, eivät voineet osallistua juhlaan astioidensa avioliiton kautta ja heitä vartioitiin kaukaa puhtauden vuoksi, joita nälkä ja omantunnon tuska piinasivat.

Saatuaan tietää Darius Hystaspesin läheisyydestä skyytit lähettivät hänelle rupikonnan, linnun, hiiren ja nuolen.

He ajattelivat rumien hajulahjojen avulla pehmentää likaisen vihollisen sydäntä.

Oikealla oleva Ale on ottanut täysin toisen käänteen.

Yksi Darius Hystaspesin sotureista, jolla oli halu taistella isäntänsä puolesta vieraissa maissa, sitoutui häiritsemään skyytien asutuksen todellista merkitystä.

- Tämä tarkoittaa, että koska te persialaiset ette lennä kuin lintu, lennät kuin hiiri ja lennät kuin rupikonna, ette palaa kotiisi ikuisesti.

Darius ei lennä eikä ajele. Hän joi itsensä kuoliaaksi ja alkoi kääntää akseleita.

Darius Hystaspes tuli kuuluisaksi paitsi tästä kampanjasta, myös samoista viisaista hallitsijoista, jotka olivat vastuussa sellaisesta menestyksestä kuin sotilasyritykset.

Muinaiset persialaiset tekivät välittömästi vaikutuksen antamisen rohkeudesta ja yksinkertaisuudesta. Blues alkoi kolmella aiheella:

1) ajaa korkealla;

2) ampua jousella ja nuolella

3) kerro totuus.

Nuorta naista, joka ei laittanut kaikkia kolmea esinettä pois, ei kunnioitettu mikään, eikä hän mennyt valtion palvelukseen.

Vähitellen persialaiset alkoivat omaksua alemman elämäntavan. He lopettivat ratsastuksen, unohtivat, koska heidän täytyi ampua jousiammuntaa, ja tuntien kuluessa he karkaisivat totuuden. Tämän majesteetin seurauksena Persian valtio alkoi kaatua nopeasti.

Ennen meitä persialaiset nuoret tai vain leipä ja vihannekset. Kukittuaan hajut alkoivat kaipaa keittoa (330 ruplaa eKr.). Aleksanteri Suuri saapui pian ja valloitti Persian.

Kreikka miehittää Balkanin niemimaan asumattoman osan.

Luonto itse jakoi Kreikan neljään osaan:

1) pіvnіchnu, joka on läsnä yöllä;

2) zakhidnu - sisäänkäynnillä;

3) jää pois - älä laske alas ja, nareshti,

4) pіvdenna, joka on pivostrovin päivä.

Tämä alkuperäinen Kreikan osa on pitkään lisätty kaikkien maan kulttuurin väestön kulttuuriosien näkemyksiin.

Kreikassa oli ihmisiä, joita kutsuttiin "kreikkalaisiksi".

He puhuivat kuolleen kielen hajusta ja syventyivät myyttien luomiseen jumalista ja sankareista.

Kreikkalaisten rakkaussankari oli Herkules, joka tuli tunnetuksi siitä, että hän puhdisti Augean mysteerit ja antoi kreikkalaisille unohtumattoman ylimielisyyden. Lisäksi tämä poliisi tappoi ryhmänsä ja lapsensa.

Toinen kreikkalaisten rakas sankari oli Edip, joka tappoi isänsä epäkunnioituksesta ja ystävystyi äitinsä kanssa. Tämän seurauksena koko alueella puhkesi rutto ja kaikki puhkesi. Edipillä oli tilaisuus pistää omat silmänsä irti ja mennä sekaisin Antigonen kanssa.

Muinaisessa Kreikassa luotiin myytti Troijan sodasta, samoin kuin "Kaunis Olena" kolmeen kohtaukseen Offenbachin musiikilla.

Oikealla oli jakin akseli: Kuningas Menelauksella (sarjakuvaharrastaja) oli joukkue, joka sai lempinimen kauneudesta ja niille, jotka käyttivät leikattua kangasta, Kaunis Deer. Ryöstin Parisilta sitä, mitä Menelaus ei koskaan voinut tehdä. Sitten alkoi Troijan sota.

Sota oli surkea. Menelaus ilmestyi täysin ilman ääntä, ja kaikki muut sankarit valehtelivat armottomasti.

Tämä sota on kadonnut muinaisten ihmisten muistista; Joten esimerkiksi pappi Calchasin lause: "Väriä on liian monta" lainaavat edelleen monet feuilletonistit, ei ilman menestystä.

Sota päättyi ovelan Odysseuksen lahjaan. Antaakseen sotilaille mahdollisuuden päästä Troijaan Odysseus leikkasi puuhevosen ja asetti sotilaat sen selkään, ja hän itse ratsasti. Pitkään verotukseen väsyneitä troijalaisia ​​ei haitannut hävitä puuhevosella, josta he maksoivat. Kreikkalaiset nousivat hevosistaan ​​ja valloittivat turbottomia vihollisia.

Raunion jälkeen kolme kreikkalaista sankaria palasivat kotiin, mutta omaksi ilokseen. Kävi ilmi, että tämän tunnin aikana heidän ryhmänsä olivat valinneet uusia sankareita ja lähteneet tapaamaan ihmisiä, jotka he olivat tappaneet likaisella tavalla ensimmäisen kättelyn jälkeen.

Viekas Odysseus, joka välitti kaiken, ei kääntynyt suoraan kotiin, vaan ponnisteli pienellä ponnistelulla kymmenellä kivellä antaakseen Penelopen ryhmälleen aikaa valmistautua taistelemaan hänen kanssaan.

Verna Penelope tarkisti uutta ja vietti enemmän aikaa hänen nimiensä kanssa.

Kaima halusi todella olla hänen ystävänsä, mutta hän päätti, että se oli paljon hauskempaa kuin hänen äidillään oli kolmekymmentä nimeä, vähemmän kuin yksi henkilö, ja petti onnettomia tehden päivästä hauskan. Penelope kutoi päivällä, ruoski puuvillaa yöllä ja samaan aikaan hänen poikansa Telemachus. Tämä tarina päättyi traagisesti: Odysseus kääntyi ympäri.

"Ilias" näyttää meille kreikkalaisen elämän puolen. "Odyssey" maalaa arjen kuvia ja perhelomia.

Kunnioitamme sokean spivakin Homeroksen töitä, jonka nimi oli menneisyydessä suuressa arvossa, joten tämä paikka on tuntenut kunnian olla hänen isänsä maa. Mikä ero onkaan arkisten runoilijoiden osuudessa, jota voimakkaat isät eivät useinkaan uskalla nähdä!

"Iliaksen" ja "Odysseian" perusteella voimme sanoa tämän sankarillisesta Kreikasta.

Kreikan väestö jakautui:

1) kuninkaat;

2) soturit ja

3) ihmiset.

Kozhen jäi eläkkeelle tehtävästään.

Kuningas hallitsi, sotilaat taistelivat, ja ihmiset ilmaisivat ylistyksensä ja ei-kiittämisensä kahdelle ensimmäiselle kategorialle "sekoitetuin pauhinan".

Tsaari, kunnioita köyhiä palvelemalla rivejäsi kuin jumalia (heikko mukavuus tyhjällä aarrekammiolla) ja tukemalla kuolemaasi vähemmän kuin vapaaehtoisilla lahjoilla.

Kuninkaan lähettämiseksi kunniakkaat miehet värähtelivät riveitään jumalien läsnäollessa ja vielä enemmän kaukaisessa maailmassa, olkoon, juotiin vettä hyytelössä.

Sodan aikana nämä kunnialliset miehet astuivat sotilaallisen päätöksen eteen ja olivat innoissaan armeijansa kauneudesta. Se on peitetty suojuksella ylhäältä, keskeltä kuorta ja kilvellä molemmilta puolilta. Tällaisen arvon hämmentyneenä jalo mies ajoi vaunuissa vaunun kanssa - rauhallinen ja hiljainen kuin raitiovaunu.

Kaikki taistelivat toisiaan vastaan, itsensä takana, ja he saattoivat kertoa rikkaita tarinoita sotilaallisista hyökkäyksistään, joista he eivät tienneet mitään.

Kuninkaan, sotureiden ja kansan lisäksi Kreikassa oli edelleen orjia, jotka muodostuivat niin monista kuninkaista, niin monista sotureista ja niin monista ihmisistä.

Naisten asema kreikkalaisten keskuudessa oli paljon samanlainen kuin heidän asemansa samanlaisten kansojen keskuudessa.

Kreikkalainen nainen oli vastuussa kaikista kodinhoitoon liittyvistä ongelmista, hunnuista, kankaista, puuvillasta ja muista kodinhoitoon liittyvistä ongelmista, vaikka samanlaiset vaimot viettivät tunnin lääkkeiden ja haaremien tyytyväisyyteen keskellä laituria. henkilökohtainen ylellisyys.

Kreikkalaisten uskonto oli poliittinen, ja jumalat olivat jatkuvassa yhteydessä ihmisten kanssa, ja he asuivat usein varakkaissa perheissä. Joskus jumalat käyttäytyivät kevyesti ja puhuivat sopimatonta, mikä saattoi kansansa hämmennykseen.

Yhdessä muinaisessa kreikkalaisessa rukouslaulussa, joka on säilynyt tähän päivään asti, tunnemme surullisen sävelen:

Ei välitä, jumalat,
Tämä tekee sinut onnelliseksi,
Jos meidän kunniamme
Vaihda, vaihda
Lentää?

Vankilaelämän käsite oli kreikkalaisten keskuudessa vielä mahdotonta kuvitella. Syntisten varjot lähetettiin synkälle Tartarukselle (venäjäksi - tartarariin). Vanhurskaat olivat autuaita Elysiumissa, mutta se oli niin kurjaa, että Akhilleus tunnusti heille: "Olisi parempi olla maan päällä köyhän miehen päivätyöläisenä kuin hallita kaikkia kuolleiden varjoja." Mercantile, joka teki vaikutuksen koko muinaiseen maailmaan kaupallisuudellaan.

Kreikkalaiset tunnustivat tulevaisuutensa oraakkelien silmissä. Tehokkain oraakkeli oli Delphissä. Täällä pappitar, niin kutsuttu Pythia, istui niin kutsutuissa housuissaan (jota ei pidä sekoittaa Memnonin patsaan) ja päästyään tuhmalle puolelle lausui kylmäsydämisiä sanoja.

Kreikkalaiset, jotka eivät ymmärtäneet heksametrien sujuvaa kieltä, tulvivat kaikkialta Kreikasta kuuntelemaan kiukkuisia sanoja ja tulkitsemaan niitä omalla tavallaan.

Kreikkalaiset tuomittiin Amphiktion Courtissa.

Tuomioistuimen kokosi kaksi ihmistä joella; Kevätsessio oli Delphissä, syyssessio Thermopylaessa.

Ihojättiläinen pakotti kaksi valamiehistöä oikeudenkäyntiin. Vala ja tuomaristo arvasivat jotain hyvin ovelaa. Sen sijaan, että olisivat arvioineet velvollisuuksiaan omantuntonsa mukaan, pitämättä vannottuja veljiä, olematta taivutamatta heidän sieluaan ja olematta pettämättä sukulaisiaan, he vannoivat valan: ”Vannon, etten tuhoa paikkaa, joka on Amphiktion-liiton edessä, enkä pelasta. ei virtaa vettä maailmassa, ei sodan aikana."

Vain se ja kaikki!

Ale näyttää kuinka antiikin kreikkalainen tuomari käytti yli-inhimillistä voimaa. Luulen, että heistä eniten makaavilla ei ollut mitään, mikä tuhoisi paikan tai pysäyttäisi virtaavan veden. Siksi kävi selväksi, että varovaiset kreikkalaiset eivät kiinnittäneet huomiota swagin ja muiden nisenetnittien valoihin, vaan pyysivät näiden eläinten saaliin päätä.

Kreikkalaiset elivät elämänsä tärkeimpien osa-alueiden, kuten olympialaisten, mukaan. Nämä pelit perustuivat siihen tosiasiaan, että antiikin kreikkalaiset nuoret menestyivät vahvuudella ja läheisyydellä. Kaikki meni kuin kello, kunnes Herodotos alkoi lukea ääneen tarinansa opetuksia. Vchinok tsey mav nalezhnu diyu; urheilijat rentoutuivat, yleisö, joka oli ryntänyt olympialaisiin kuin hullu, innostui lähtemään sinne niillä penneillä, jotka kunnianhimoinen Herodotus heille avokätisesti lupasi. Pelit potkaisivat itsensä ulos.

Zagalnayan historia, toimittanut "Satyricon"

PITKÄ HISTORIA

Peredmova

Mikä tarina on tällainen - ei ole mitään selitettävää, koska se tulee äidinmaidosta. Loppujen lopuksi se on niin vanha tarina - siitä on paljon sanottavaa.

On tärkeää tuntea maailmassa ihminen, joka ainakin kerran elämässä ei tieteeni perusteella hieroisi olkapäitään millään historialla. Vaikka emme olisikaan puhuneet hänen kanssaan pitkään aikaan, meillä ei ole oikeutta kutsua tapahtunutta vanhaksi tarinaksi. Ennen tiedettä kaikella on oma luokittelunsa ja luokittelunsa.

Sanotaanpa se lyhyesti:

a) vanha tarina on tarina, joka tapahtui kauan sitten;

b) antiikin historia on sama kuin mitä tapahtui roomalaisille, kreikkalaisille, assyrialaisille, foinikialaisille ja muille kansoille, kuten he sanoivat kuolleista syntyneillä kielellä.

Kaikkea, mikä on jäänyt viime aikoihin ja josta emme tiedä mitään, kutsutaan esihistorialliseksi ajanjaksoksi.

Vaikka emme haluaisikaan tietää tästä ajanjaksosta yhtään mitään (koska jos tietäisimme, meidän pitäisi kutsua sitä historialliseksi), haluaisimme jakaa sen kolmeen vuosisataan:

1) kivityöt, jos he ryöstivät itseltään kivitavarat lisäpronssia varten;

2) pronssi, jos pronssihaarniska leikattiin lisäkivestä;

3) pelastus, jos lisäpronssi- ja kivipelastusammuksia käytettiin.

Sisäänkäynnit olivat harvinaisia ​​ja ihmisten oli vaikea arvata; Lähteäkseen he soittavat välittömästi ulostulonsa ja vuosisadansa.

Meidän aikanamme tämä ei ole enää mahdotonta, sillä nykyään jouduimme muuttamaan vuosisadan nimeä: monikko-ikä, rengasrikko-aika, syndetikon-aika jne., jne., jotka huutaisivat vihaisesti sotia ja kansainvälisiä sotia.

Tuohon aikaan, josta ei tiedetä mitään, asuttiin kureneissa tai jossakin niistä; Sitten kasvatettuaan ja laajentaessaan aivojaan he alkoivat syödä turhaa luontoa: eläimiä, lintuja, kaloja ja kasveja. Sitten erottuaan perheisiinsä he alkoivat aidata itsensä palisateilla, joiden läpi he kypsyttelivät rikkauksiaan satojen vuosien ajan; Sitten he alkoivat taistella, aloittivat sodan, ja näin se valta, valta, valtataistelu, jolle valtavuuden ja kulttuurin jatkokehitys perustuu, päättyi.

Muinaiset kansat jaetaan ihonvärin mukaan mustaan, valkoiseen ja keltaiseen.

Ne voidaan jakaa:

1) Arjalaiset, jotka muistuttavat Nooan poikaa Jafetia ja jotka on nimetty niin, että et voi heti arvata ketä he muistuttavat;

2) perheet - tai heillä ei ole oleskeluoikeutta - ja

3) hamiit, ihmiset, joita ei hyväksytty kunnolliseen avioliittoon.

Jaetaan historia jälleen kronologisesti tästä ajanjaksosta tähän ajanjaksoon. Tämä on mahdotonta tehdä muinaisen historian kanssa, koska ensinnäkin kukaan ei tiedä siitä mitään, ja toisella tavalla muinaiset kansat elivät piittaamattomasti, muuttivat paikasta toiseen, aikakaudesta toiseen ja kaikki ilman ongelmia. , ilman järjestystä, syytä ja tarkoitusta. Siksi he keksivät ajatuksen tarkastella iho-ihmisten historiaa. Muuten olet niin eksyksissä, että et löydä tietäsi.

Egypti sijaitsee Afrikassa ja on pitkään ollut kuuluisa pyramideistaan, sfinkseistään, Niilin tulvista ja kuningatar Kleopatrasta.

Pyramidit ovat itse asiassa muodoltaan pyramidin muotoisia, ja faaraot rakensivat ne niiden kunniaksi. Faaraot olivat rohkeita ihmisiä eivätkä luottaneet lähimpiin ihmisiin hävittämään ruumiinsa oman harkintansa mukaan. Ja juuri lapsuudesta lähtien faarao oli jo nähnyt hiljaisen pienen paikkansa ja alkoi rakentaa pyramidia tulevaa tuhkaa varten.

Kuoleman jälkeen faaraon ruumis perattiin keskeltä suurilla seremonioilla ja täytettiin aromeilla. Kellot asetettiin valmisteltuun koteloon, kaikki sijoitettiin kerralla sarkofagiin ja asetettiin pyramidin keskelle. Tuolloin tuoksujen ja kotelon välissä leijuva pieni määrä faaraota roikkui ja muuttui kovaksi kanteeksi. Muinaiset hallitsijat tuhlasivat ihmisten rahoja niin tuottamatta!

Oluen osuus on reilu. Ei ole kulunut montaa kymmeniä tuhansia vuosia siitä, kun egyptiläinen väestö muutti vaurautensa, kauppaa tukkukaupan ja herransa tuhkan palasiksi, ja rikkaissa eurooppalaisissa museoissa voit nähdä kuvia näistä kuivuneista faaraoista, joita kutsuttiin muumioihin heidän koskemattomuutensa vuoksi. . Museon vartijat antavat kävijöiden napsauttaa muumiota sormellaan erityismaksusta.

Muita Egyptin monumentteja ovat temppelien rauniot. Suurin osa niistä säilytettiin muinaisen Theban paikalla, jota kutsuttiin "porttiporteiksi" sen 12 portin lukumäärän vuoksi. Nyt arkeologien mukaan nämä portit on muutettu arabikyliksi. Joten joskus suuri peto kasvaa kanelia myöten!

Egyptin muistomerkit on usein peitetty kirjoituksella, mikä on erittäin tärkeää. Siksi niitä kutsuttiin hieroglyfeiksi.

Egyptin asukkaat jaettiin eri kasteihin. Ennen tärkeintä kastia tehtiin uhrauksia. Oli erittäin tärkeää viettää uhreille asti. Tätä tarkoitusta varten oli tarpeen kehittää geometria kolmikuutaisten kasvien tasolle, mukaan lukien maantiede, joka kattoi tuolloin maan ytimen avaruuden vähintään kuusisataa neliökilometriä.

Juuri nyt uhrit olivat kaulaa myöten, koska maantiedon lisäksi heidän täytyi tehdä jumalanpalveluksia, koska egyptiläisillä oli uskomattoman paljon jumalia, sitten vielä tunnin verran koko vuorokaudessa oli tärkeää nappaa ainakin hetki maantiedettä.

Egyptiläiset olivat erityisen innokkaita jumalallisten kunnianosoitusten suhteen. He ihailivat aurinkoa, lehmää, Niiliä, lintua, koiraa, kuuta, suolistoa, tuulta, virtahepoa, maata, hiirtä, krokotiilia, käärmettä ja monia muita koti- ja villieläimiä.

Tätä jumalien määrää tarkasteltaessa varovaisin ja hurskain egyptiläinen Shokhvilini sai mahdollisuuden harrastaa erilaisia ​​bluesia. Nyt potkaiset häntää, sitten puret pyhää koiraa, sitten syöt pyhän kärpäsen borssilla. Ihmiset olivat hermostuneita, kuolivat ja kuolivat.

Faaraoiden joukossa oli monia hirviöitä, jotka ylistivät itseään muistomerkeillään ja omaelämäkerroillaan kiinnittämättä huomiota ystävällisyytensä.

Täällä, lähellä, on Babylon, joka tunnetaan luomisestaan.

Assyrian pääpaikka on Assur, joka on nimetty Assur-jumalan mukaan, joka itse otti tämän nimen pois pääpaikalta Assu. Tässä on loppu, tässä on alku - muinaiset kansat eivät lukutaidottomuuden vuoksi voineet kasvaa aikuisiksi eivätkä riistäneet meiltä tarpeellisia muistutuksia, jotka voisivat auttaa meitä toipumisessa.

Assyrian kuninkaat olivat jopa sotaisia ​​ja julmia. He taistelivat vihollisiaan vastaan ​​eniten omilla nimillään, joista Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nepal oli lyhin ja yksinkertaisin. Näennäisesti voimakkaammin se ei ollut minun nimeni, vaan lyhyt, hellä tervehdys, jonka äitini antoi nuorelle tsaarille tämän pienen ikäisenä.

Kutsukaa assyrialaisia ​​krestiinejä näin: aivan kuten kuninkaan kansalla oli epäonnea miehille, naisille ja muille ihmisille, heti erikoiskoulutuksen saaneet virkailijat istuivat alas ja ottivat kiiloja käsiinsä ja alkoivat kirjoittaa vastasyntyneidensä savilaatoille. Vau. Kun virkailija työn kiusaamana kaatui kuolleena, hänet korvattiin toisella ja niin edelleen, kunnes mahdottomuus saavutti hänen kypsän ikänsä. Siihen asti hänen nimensä termiä kunnioitettiin perusteellisesti ja kirjoitamme sen loput oikein.

Kuninkaat olivat vielä julmempia. Heidän nimensä väkivaltaisesti värähtelevä haju on jo ennen maan valloitusta ärsyttänyt paaluilla olevia paskiaisia.

Kuvien takana heille on aina opetettu, että perukar-mystiikka oli assyrialaisten keskuudessa erittäin korkealla, koska kaikilla kuninkailla oli parta, jossa oli tasaiset, siistit kiharat.

Peredmova

Mikä tämä tarina on? Ei ole mitään selitettävää, koska se tulee äidinmaidosta. Mutta se on niin vanha tarina - tästä on paljon sanottavaa.
On tärkeää tuntea maailmassa ihminen, joka ainakin kerran elämässä ei tieteeni perusteella hieroisi olkapäitään millään historialla. Vaikka emme olisikaan puhuneet hänen kanssaan pitkään aikaan, meillä ei ole oikeutta kutsua tapahtunutta vanhaksi tarinaksi. Ennen tiedettä kaikella on oma luokittelunsa ja luokittelunsa.
Sanotaanpa se lyhyesti:
a) vanha tarina on tarina, joka tapahtui kauan sitten;
b) antiikin historia on sama kuin mitä tapahtui roomalaisille, kreikkalaisille, assyrialaisille, foinikialaisille ja muille kansoille, kuten he sanoivat kuolleista syntyneillä kielellä.
Kaikkea, mikä on jäänyt viime aikoihin ja josta emme tiedä mitään, kutsutaan esihistorialliseksi ajanjaksoksi.
Vaikka emme haluaisikaan tietää tästä ajanjaksosta yhtään mitään (koska jos tietäisimme, meidän pitäisi kutsua sitä historialliseksi), haluaisimme jakaa sen kolmeen vuosisataan:
1) kivityöt, jos he ryöstivät itseltään kivitavarat lisäpronssia varten;
2) pronssi, jos pronssihaarniska leikattiin lisäkivestä;
3) pelastus, jos lisäpronssi- ja kivipelastusammuksia käytettiin.
Sisäänkäynnit olivat harvinaisia ​​ja ihmisten oli vaikea arvata; Hänen on hyvä lähteä – heti he kutsuvat hänen lähtöään ja vuosisadaansa.
Meidän aikanamme tämä ei ole enää mahdotonta, sillä nykyään jouduimme muuttamaan vuosisadan nimeä: monikko-ikä, rengasrikko-aika, syndetikon-aika jne., jne., jotka huutaisivat vihaisesti sotia ja kansainvälisiä sotia.
Tuohon aikaan, josta ei tiedetä mitään, asuttiin kureneissa tai jossakin niistä; Sitten kasvatettuaan ja laajentaessaan aivojaan he alkoivat syödä turhaa luontoa: eläimiä, lintuja, kaloja ja kasveja. Sitten erottuaan perheisiinsä he alkoivat aidata itsensä palisateilla, joiden läpi he kypsyttelivät rikkauksiaan satojen vuosien ajan; Sitten he alkoivat taistella, aloittivat sodan, ja näin se valta, valta, valtataistelu, jolle valtavuuden ja kulttuurin jatkokehitys perustuu, päättyi.
Muinaiset kansat jaetaan ihonvärin mukaan mustaan, valkoiseen ja keltaiseen.
Ne voidaan jakaa:
1) Arjalaiset, jotka muistuttavat Nooan poikaa Jafetia ja jotka on nimetty niin, että et voi heti arvata ketä he muistuttavat;
2) perheet - tai heillä ei ole oleskeluoikeutta - ja
3) hamiit, ihmiset, joita ei hyväksytty kunnolliseen avioliittoon
Jaetaan historia jälleen kronologisesti tästä ajanjaksosta tähän ajanjaksoon. Tämä on mahdotonta tehdä muinaisen historian kanssa, koska ensinnäkin kukaan ei tiedä siitä mitään, ja toisella tavalla muinaiset kansat elivät huolimattomasti, vaelsivat paikasta toiseen, aikakaudesta toiseen ja kaikki ilman ongelmia. , ilman järjestystä, syytä ja tarkoitusta. Siksi he keksivät ajatuksen tarkastella iho-ihmisten historiaa. Muuten olet niin eksyksissä, että et löydä tietäsi.

Skhid

Egypti

Egypti sijaitsee Afrikassa ja on pitkään ollut kuuluisa pyramideistaan, sfinkseistään, Niilin tulvista ja kuningatar Kleopatrasta.
Pyramidit ovat itse asiassa muodoltaan pyramidin muotoisia, ja faaraot rakensivat ne niiden kunniaksi. Faaraot olivat rohkeita ihmisiä eivätkä luottaneet lähimpiin ihmisiin hävittämään ruumiinsa oman harkintansa mukaan. Ja juuri lapsuudesta lähtien faarao oli jo nähnyt hiljaisen pienen paikkansa ja alkoi rakentaa pyramidia tulevaa tuhkaa varten.
Kuoleman jälkeen faaraon ruumis perattiin keskeltä suurilla seremonioilla ja täytettiin aromeilla. Kellot asetettiin valmisteltuun koteloon, kaikki sijoitettiin kerralla sarkofagiin ja asetettiin pyramidin keskelle. Tuolloin tuoksujen ja kotelon välissä leijuva pieni määrä faaraota roikkui ja muuttui kovaksi kanteeksi. Muinaiset hallitsijat tuhlasivat ihmisten rahoja niin tuottamatta!

Oluen osuus on reilu. Ei ole kulunut montaa kymmeniä tuhansia vuosia siitä, kun egyptiläinen väestö muutti vaurautensa, kauppaa tukkukaupan ja herransa tuhkan palasiksi, ja rikkaissa eurooppalaisissa museoissa voit nähdä kuvia näistä kuivuneista faaraoista, joita kutsuttiin muumioihin heidän koskemattomuutensa vuoksi. . Museon vartijat antavat kävijöiden napsauttaa muumiota sormellaan erityismaksusta.
Muita Egyptin monumentteja ovat temppelien rauniot. Suurin osa niistä säilytettiin muinaisen Theban paikalla, jota kutsuttiin "porttiporteiksi" sen 12 portin lukumäärän vuoksi. Nyt arkeologien mukaan nämä portit on muutettu arabikyliksi. Joten joskus suuri peto kasvaa kanelia myöten!
Egyptin muistomerkit on usein peitetty kirjoituksella, mikä on erittäin tärkeää. Siksi niitä kutsuttiin hieroglyfeiksi.
Egyptin asukkaat jaettiin eri kasteihin. Ennen tärkeintä kastia tehtiin uhrauksia. Oli erittäin tärkeää viettää uhreille asti. Tätä tarkoitusta varten oli tarpeen kehittää geometria kolmikuutaisten kasvien tasolle, mukaan lukien maantiede, joka kattoi tuolloin maan ytimen avaruuden vähintään kuusisataa neliökilometriä.
Juuri nyt uhrit olivat kaulaa myöten, koska maantiedon lisäksi heidän täytyi tehdä jumalanpalveluksia, koska egyptiläisillä oli uskomattoman paljon jumalia, sitten vielä tunnin verran koko vuorokaudessa oli tärkeää nappaa ainakin hetki maantiedettä.
Egyptiläiset olivat erityisen innokkaita jumalallisten kunnianosoitusten suhteen. He ihailivat aurinkoa, lehmää, Niiliä, lintua, koiraa, kuuta, suolistoa, tuulta, virtahepoa, maata, hiirtä, krokotiilia, käärmettä ja monia muita koti- ja villieläimiä.
Tätä jumalien määrää tarkasteltaessa varovaisin ja hurskain egyptiläinen Shokhvilini sai mahdollisuuden harrastaa erilaisia ​​bluesia. Nyt potkaiset häntää, sitten puret pyhää koiraa, sitten syöt pyhän kärpäsen borssilla. Ihmiset olivat hermostuneita, kuolivat ja kuolivat.
Faaraoiden joukossa oli monia hirviöitä, jotka ylistivät itseään muistomerkeillään ja omaelämäkerroillaan kiinnittämättä huomiota ystävällisyytensä.

Babylon

Täällä, lähellä, on Babylon, joka tunnetaan luomisestaan.

Assyria

Assyrian pääpaikka on Assur, joka on nimetty Assur-jumalan mukaan, joka itse otti tämän nimen pois pääpaikalta Assu. Tässä on loppu, tässä on alku - muinaiset kansat eivät lukutaidottomuuden vuoksi voineet kasvaa aikuisiksi eivätkä riistäneet meiltä tarpeellisia muistutuksia, jotka voisivat auttaa meitä toipumisessa.
Assyrian kuninkaat olivat jopa sotaisia ​​ja julmia. He taistelivat vihollisiaan vastaan ​​eniten omilla nimillään, joista Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nepal oli lyhin ja yksinkertaisin. Näennäisesti voimakkaammin se ei ollut minun nimeni, vaan lyhyt, hellä tervehdys, jonka äitini antoi nuorelle tsaarille tämän pienen ikäisenä.
Kutsukaa assyrialaisia ​​krestiinejä näin: aivan kuten kuninkaan kansalla oli epäonnea miehille, naisille ja muille ihmisille, heti erikoiskoulutuksen saaneet virkailijat istuivat alas ja ottivat kiiloja käsiinsä ja alkoivat kirjoittaa vastasyntyneidensä savilaatoille. Vau. Kun virkailija työn kiusaamana kaatui kuolleena, hänet korvattiin toisella ja niin edelleen, kunnes mahdottomuus saavutti hänen kypsän ikänsä. Siihen asti hänen nimensä termiä kunnioitettiin perusteellisesti ja kirjoitamme sen loput oikein.
Kuninkaat olivat vielä julmempia. Heidän nimensä väkivaltaisesti värähtelevä haju on jo ennen maan valloitusta ärsyttänyt paaluilla olevia paskiaisia.

Kuvien takana heille on aina opetettu, että perukar-mystiikka oli assyrialaisten keskuudessa erittäin korkealla, koska kaikilla kuninkailla oli parta, jossa oli tasaiset, siistit kiharat.
Jos otat tämän ravinnon vielä vakavammin, voit innostua entisestään, joten on selvää, että Assyrian aikoina ei vain ihmiset, vaan myös leevit eivät jättäneet käyttämättä perukarilaisia ​​pihtejä. Assyrialaiset kuvasivat petoja aina samoilla kiertyneillä harjoilla ja hännillä kuin kuninkaiden parta.
Todellakin, muinaisen kulttuurin symbolien omaksuminen voi tuoda todellista hyötyä paitsi ihmisille myös olennoille.
Assur-Adonai-Aban-Nepal kunnioittaa jäljellä olevaa Assyrian kuningasta, joka määritetään pian. Kun mediaanit valloittivat hänen pääkaupunkinsa, ovela Ashur käski häntä levittämään rikkauksia palatsinsa aukiolle; Sitten, kun hän oli kohdistanut kaikki rahansa häneen, hän kiipesi vuorelle koko ryhmänsä kanssa ja varmisti itsensä ja palasi itsevarmuudesta.
Tuhotut viholliset kiiruhtivat poistumaan.

Percy

Iranissa asui kansoja, joiden nimet päättyivät "Yan":iin: baktrialaiset ja mediaanit sekä persialaiset, joiden nimet päättyivät "si".
Baktrialaiset ja meedialaiset menettivät nopeasti miehekkyytensä ja nauttivat herkkuista, ja Persian kuningas Astyages synnytti onuk Cyrusen, joka nukahti Persian monarkian.
Herodotos paljastaa kauhean legendan Kyroksen nuoruudesta.

Astiagus väitti unta, että hänen tyttärestään kasvoi puu. Tämän unen siveettömyyttä vastaan ​​Astyages käski taikureita purkamaan sen. Taikurit sanoivat, että Astyagesin tyttären poika hallitsi koko Aasiaa. Astiages oli nyt nolostunut, koska hän halusi vaatimattoman tontin pojalleen.
- Ja virtaa kullan läpi! - Sanonut vin ja uskonut hovimiehen kuristaa hänet hallitsemattomasti.
Hoviherra, joka oli jo käsitellyt omaa kurkkuaan, kertoen koko tarinan yhdelle tunnetulle paimenelle. Paimen sekoitti kaiken valistuksen puutteen ja epäpätevyyden vuoksi ja sen sijaan kuristui, jolloin hänestä tuli lapsen sieppaaja.
Jos lapsi kasvoi ja alkoi leikkiä ikätovereidensa kanssa, hänet määrättiin ottamaan kerran aatelismiehen poika. Aatelismies murisi Astyagesille. Astyages tsked lapsen laajalla luonteella. Keskusteltuaan hänen kanssaan ja hoitanut uhria hän huusi:
- Tse Kir! Joten lopeta rahan menettäminen perheellemme.
Ja Kir putosi isoisänsä syliin.
Vuosisatoja kasvanut Kyros korvasi Lydia Croesuksen kuninkaan ja alkoi tahrata häntä vauraudella. Ale tämän toimenpiteen hetken alla, Kroisus hyrähti innokkaasti:
- Voi Solon, Solon, Solon!
Viisas Cyrus oli hyvin onnellinen.
"Sellaisia ​​sanoja", tunnustin ystävilleni, "en ole vielä tuntenut voiteluaineita."
Vin viittoi Kroisosta tulemaan hänen luokseen ja alkoi oppia, mitä tämä tarkoittaa.
Todi Krez Rospov. Mitä kreikkalainen viisas Solon löysi? Kroesus halusi laittaa pillerin viisaan silmiin, ja hän näytti hänelle aarteensa ja kiusatakseen häntä ruokki Solonia, jota hän pitää maailman onnellisimpana ihmisenä.
Yakbi Solon herrasmiehenä sanoi tietysti "te, teidän majesteettinne". Valitettavasti viisas oli yksinkertainen mies, ahdasmielisten joukossa, ja sanoi, että "ennen päivää, jolloin kuolen, en voi sanoa itselleni, että olen onnellinen".
Koska Kroisos oli kuningas, joka ei ollut syyllinen vuosiinsa, hän tajusi heti, että kuoleman jälkeen ihmiset rukoilevat harvoin, joten heillä ei ole mahdollisuutta kerskua onnesta, ja jopa kuten Solon.
Tämä tarina teki suuren vaikutuksen heikkosydämiseen Cyrusen. Hän taisteli Kroisuksen edessä eikä häirinnyt häntä.
Kyyros hallitsi, Kambyksen poika hallitsi. Kambyses taisteli etiopialaisia ​​vastaan, meni joutomaalle ja siellä, kärsien suuresti nälästä, menetti vähitellen koko armeijansa. Tajuttuaan tällaisen järjestelmän vaikeudet he kiirehtivät kääntymään takaisin Memphisiin. Siellä he viettivät pyhää päivää uuden Apisin kunniaksi.
Terveen, hyvin ruokitun nokan kanssa kasvanut kuningas julkisuudessa malttinsa ryntäsi uuteen ja hänen ylimielisiin vitseihinsä ja samalla hänen jalkojensa alla pyörivään veljeensä Smerdizaan.
Sitten nopeasti ilmestyi yksi piilotettu taikuri, joka äänesti itselleen väärää kuolemaa ja alkoi hallita uskottomasti. Percyt voittivat:
- Eläköön kuninkaamme False Smerdiz! - hajut huusivat.
Tänä hetkenä kuningas Cambyses, joka oli jättänyt jumalat keltaiselle, kuoli haavaan, joutuessaan riistoon ja nauttien innokkaasti karvaista lihaa.
Näin kuoli viisain kaikista samanlaisista despooteista.
Kambyksen jälkeen hallitsi Darius Hystaspes, joka tuli kuuluisaksi kampanjastaan ​​skyytiä vastaan.

Skytialaiset olivat vieläkin hyväsydämisempiä ja rajumpia. Taistelun jälkeen juhlat hallitsivat, jona aikana he joivat juuri tapetttujen vihollisten kalloista.
Ne soturit, jotka eivät olleet valloittaneet vesiporttia, eivät voineet osallistua juhlaan astioidensa avioliiton kautta ja heitä vartioitiin kaukaa puhtauden vuoksi, joita nälkä ja omantunnon tuska piinasivat.
Saatuaan tietää Darius Hystaspesin läheisyydestä skyytit lähettivät hänelle rupikonnan, linnun, hiiren ja nuolen.
He ajattelivat rumien hajulahjojen avulla pehmentää likaisen vihollisen sydäntä.
Oikealla oleva Ale on ottanut täysin toisen käänteen.
Yksi Darius Hystaspesin sotureista, jolla oli halu taistella isäntänsä puolesta vieraissa maissa, sitoutui häiritsemään skyytien asutuksen todellista merkitystä.
- Tämä tarkoittaa, että koska te persialaiset ette lennä kuin lintu, lennät kuin hiiri ja lennät kuin rupikonna, ette palaa kotiisi ikuisesti.
Darius ei lennä eikä ajele. Hän joi itsensä kuoliaaksi ja alkoi kääntää akseleita.
Darius Hystaspes tuli kuuluisaksi paitsi tästä kampanjasta, myös samoista viisaista hallitsijoista, jotka olivat vastuussa sellaisesta menestyksestä kuin sotilasyritykset.
Muinaiset persialaiset tekivät välittömästi vaikutuksen antamisen rohkeudesta ja yksinkertaisuudesta. Blues alkoi kolmella aiheella:
1) ajaa korkealla;
2) ampua jousella ja nuolella
3) kerro totuus.
Nuorta naista, joka ei laittanut kaikkia kolmea esinettä pois, ei kunnioitettu mikään, eikä hän mennyt valtion palvelukseen.
Vähitellen persialaiset alkoivat omaksua alemman elämäntavan. He lopettivat ratsastuksen, unohtivat, koska heidän täytyi ampua jousiammuntaa, ja tuntien kuluessa he karkaisivat totuuden. Tämän majesteetin seurauksena Persian valtio alkoi kaatua nopeasti.
Ennen meitä persialaiset nuoret tai vain leipä ja vihannekset. Kukittuaan hajut alkoivat kaipaa keittoa (330 ruplaa eKr.). Aleksanteri Suuri saapui pian ja valloitti Persian.

Kreikka

Kreikka miehittää Balkanin niemimaan asumattoman osan.
Luonto itse jakoi Kreikan neljään osaan:

1) pіvnіchnu, joka on läsnä yöllä;
2) zakhidnu - sisäänkäynnillä;
3) jää pois - älä laske alas ja, nareshti,
4) pіvdenna, joka on pivostrovin päivä.
Tämä alkuperäinen Kreikan osa on pitkään lisätty kaikkien maan kulttuurin väestön kulttuuriosien näkemyksiin.
Kreikassa oli ihmisiä, joita kutsuttiin "kreikkalaisiksi".
He puhuivat kuolleen kielen hajusta ja syventyivät myyttien luomiseen jumalista ja sankareista.
Kreikkalaisten rakkaussankari oli Herkules, joka tuli tunnetuksi siitä, että hän puhdisti Augean mysteerit ja antoi kreikkalaisille unohtumattoman ylimielisyyden. Lisäksi tämä poliisi tappoi ryhmänsä ja lapsensa.
Toinen kreikkalaisten rakas sankari oli Edip, joka tappoi isänsä epäkunnioituksesta ja ystävystyi äitinsä kanssa. Tämän seurauksena koko alueella puhkesi rutto ja kaikki puhkesi. Edipillä oli tilaisuus pistää omat silmänsä irti ja mennä sekaisin Antigonen kanssa.
Muinaisessa Kreikassa luotiin myytti Troijan sodasta, samoin kuin "Kaunis Olena" kolmeen kohtaukseen Offenbachin musiikilla.
Oikealla oli jakin akseli: Kuningas Menelauksella (sarjakuvaharrastaja) oli joukkue, joka sai lempinimen kauneudesta ja niille, jotka käyttivät leikattua kangasta, Kaunis Deer. Ryöstin Parisilta sitä, mitä Menelaus ei koskaan voinut tehdä. Sitten alkoi Troijan sota.
Sota oli surkea. Menelaus ilmestyi täysin ilman ääntä, ja kaikki muut sankarit valehtelivat armottomasti.
Tämä sota on kadonnut muinaisten ihmisten muistista; Joten esimerkiksi pappi Calchasin lause: "Väriä on liian monta" lainaavat edelleen monet feuilletonistit, ei ilman menestystä.

Sota päättyi ovelan Odysseuksen lahjaan. Antaakseen sotilaille mahdollisuuden päästä Troijaan Odysseus leikkasi puuhevosen ja asetti sotilaat sen selkään, ja hän itse ratsasti. Pitkään verotukseen väsyneitä troijalaisia ​​ei haitannut hävitä puuhevosella, josta he maksoivat. Kreikkalaiset nousivat hevosistaan ​​ja valloittivat turbottomia vihollisia.
Raunion jälkeen kolme kreikkalaista sankaria palasivat kotiin, mutta omaksi ilokseen. Kävi ilmi, että tämän tunnin aikana heidän ryhmänsä olivat valinneet uusia sankareita ja lähteneet tapaamaan ihmisiä, jotka he olivat tappaneet likaisella tavalla ensimmäisen kättelyn jälkeen.
Viekas Odysseus, joka välitti kaiken, ei kääntynyt suoraan kotiin, vaan ponnisteli pienellä ponnistelulla kymmenellä kivellä antaakseen Penelopen ryhmälleen aikaa valmistautua taistelemaan hänen kanssaan.
Verna Penelope tarkisti uutta ja vietti enemmän aikaa hänen nimiensä kanssa.
Kaima halusi todella olla hänen ystävänsä, mutta hän päätti, että se oli paljon hauskempaa kuin hänen äidillään oli kolmekymmentä nimeä, vähemmän kuin yksi henkilö, ja petti onnettomia tehden päivästä hauskan. Penelope kutoi päivällä, ruoski puuvillaa yöllä ja samaan aikaan hänen poikansa Telemachus. Tämä tarina päättyi traagisesti: Odysseus kääntyi ympäri.
"Ilias" näyttää meille kreikkalaisen elämän puolen. "Odyssey" maalaa arjen kuvia ja perhelomia.
Kunnioitamme sokean spivakin Homeroksen töitä, jonka nimi oli menneisyydessä suuressa arvossa, joten tämä paikka on tuntenut kunnian olla hänen isänsä maa. Mikä ero onkaan arkisten runoilijoiden osuudessa, jota voimakkaat isät eivät useinkaan uskalla nähdä!
"Iliaksen" ja "Odysseian" perusteella voimme sanoa tämän sankarillisesta Kreikasta.
Kreikan väestö jakautui:
1) kuninkaat;
2) soturit ja
3) ihmiset.
Kozhen jäi eläkkeelle tehtävästään.
Kuningas hallitsi, sotilaat taistelivat, ja ihmiset ilmaisivat ylistyksensä ja ei-kiittämisensä kahdelle ensimmäiselle kategorialle "sekoitetuin pauhinan".
Tsaari, kunnioita köyhiä palvelemalla rivejäsi kuin jumalia (heikko mukavuus tyhjällä aarrekammiolla) ja tukemalla kuolemaasi vähemmän kuin vapaaehtoisilla lahjoilla.

Kuninkaan lähettämiseksi kunniakkaat miehet värähtelivät riveitään jumalien läsnäollessa ja vielä enemmän kaukaisessa maailmassa, olkoon, juotiin vettä hyytelössä.
Sodan aikana nämä kunnialliset miehet astuivat sotilaallisen päätöksen eteen ja olivat innoissaan armeijansa kauneudesta. Se on peitetty suojuksella ylhäältä, keskeltä kuorta ja kilvellä molemmilta puolilta. Tällaisen arvon hämmentyneenä jalo mies ajoi vaunuissa vaunun kanssa - rauhallinen ja hiljainen kuin raitiovaunu.
Kaikki taistelivat toisiaan vastaan, itsensä takana, ja he saattoivat kertoa rikkaita tarinoita sotilaallisista hyökkäyksistään, joista he eivät tienneet mitään.
Kuninkaan, sotureiden ja kansan lisäksi Kreikassa oli edelleen orjia, jotka muodostuivat niin monista kuninkaista, niin monista sotureista ja niin monista ihmisistä.
Naisten asema kreikkalaisten keskuudessa oli paljon samanlainen kuin heidän asemansa samanlaisten kansojen keskuudessa.
Kreikkalainen nainen oli vastuussa kaikista kodinhoitoon liittyvistä ongelmista, hunnuista, kankaista, puuvillasta ja muista kodinhoitoon liittyvistä ongelmista, vaikka samanlaiset vaimot viettivät tunnin lääkkeiden ja haaremien tyytyväisyyteen keskellä laituria. henkilökohtainen ylellisyys.
Kreikkalaisten uskonto oli poliittinen, ja jumalat olivat jatkuvassa yhteydessä ihmisten kanssa, ja he asuivat usein varakkaissa perheissä. Joskus jumalat käyttäytyivät kevyesti ja puhuivat sopimatonta, mikä saattoi kansansa hämmennykseen.
Yhdessä muinaisessa kreikkalaisessa rukouslaulussa, joka on säilynyt tähän päivään asti, tunnemme surullisen sävelen:

Ei välitä, jumalat,
Tämä tekee sinut onnelliseksi,
Jos meidän kunniamme
Vaihda, vaihda
Lentää?

Sparta

Laconia muodosti ainutlaatuisen samanlaisen osan Peloponnesosta ja sai nimensä paikallisten tavasta puhua lakonisesti.
Laconiassa oli savua lennon aikana ja kylmää talvella. Tämä muille maille välttämätön ilmastojärjestelmä on historioitsijoiden mukaan edistänyt julmuuden ja energian kehittymistä paikallisten luonteessa.
Laconian pääpaikkaa kutsuttiin ilman syytä Spartaksi.
Spartassa on joki, joka on täynnä vettä, jotta asukkaat voivat mennä suoraan veteen. Paikka itsessään ei ollut aidattu muureilla ja: jättiläisten rohkeus on vähäistä toimia suojelijana. Tämä tietysti maksoi paikallisille isille halvemman paikan kuin suurin palisadi. Spartalaiset, luonteeltaan viekkaat, hallitsivat niin, että heissä hallitsi samanaikaisesti kaksi kuningasta. Kuninkaat olivat vihaisia ​​toisilleen ja riistivät ihmisiltä rauhan. Tämän bakkanalian lopussa lainsäätäjä Lycurgus tuli loppuun.
Lycurgus kuului kuninkaalliseen perheeseen, ja hänen veljenpoikansa suojeli häntä.
Tässä tapauksessa suurimman osan ajasta pyrimme saavuttamaan oman oikeudenmukaisuutemme. Kun kadonneiden katkeruus puhkesi, Lycurgus iloitsi hinnan noususta. He ajattelivat, että Lycurguksen sovinnon hinta olisi kalliimpi ja että hänen oikeudenmukaisuutensa olisi muuten vaakalaudalla.
Ale, kuten näyttää, on yhtä aikaa tylsää ja samalla tylsää. Lycurgusilla ei ollut aikaa virkistäytyä egyptiläisten uhrien avioliitosta, koska sotilaat vaativat hänen paluutaan. Lycurgus kääntyi ja vahvisti lakinsa Spartan kanssa.
Tämän jälkeen, peläten niin kuumaa sotkua ekspansiivisen kansan puolella, he kiirehtivät nälkiintymään.
- Parasta on antaa muille se, minkä voit ansaita itse! - Nämä ovat loput sanat.
Spartalaiset, saatuaan tietää, että heidän ryyppynsä oli sileä, alkoivat osoittaa jumalallisia kunnianosoituksia hänen muistolleen.
Spartin väestö jakautui kolmeen leiriin: Spartialaiset, Perekit ja Helotit.
Spartalaiset olivat paikallisia aristokraatteja, harjoittelivat voimistelua, kävelivät alasti ja antoivat sävyn.
Voimisteluvaihe oli aidattu. Siksi he maksoivat veroja.
Pahinta tapahtui heloteille, tai paikallisten sodanlietsojien sanoin, "altavastaajille". Hajut ryöstivät peltoja, menivät sotaan ja nostivat usein herransa ylös. Loput, lähettääkseen heidät omaan selkäänsä, keksivät niin sanotun kryptan, jotta he yksinkertaisesti tappaisivat kaikki sustrahelotit laulupäivänä. Tämä on hyvä aika kaikille ihmisille tulla järkiinsä ja elää suuremmassa yltäkylläisyydessä.
Spartan kuninkaat antoivat paljon, mutta pienen lainan. Ihmiset uskoivat niitä vain kuukauden ajan, sitten alkoivat jälleen vannoa uskollisuutta tasavallan laeille.
Koska Spartaa hallitsi kerran kaksi kuningasta ja tasavalta, kaikkea kutsuttiin kerralla aristokraattiseksi tasavallaksi.
Tämän tasavallan lakien mukaan spartalaisia ​​rangaistiin heidän ymmärryksensä mukaan vaatimattomimmalla elämäntavalla. Esimerkiksi ihmisillä ei ole oikeutta asua kotona; He kokoontuivat iloiseen joukkoon niin sanotuissa ravintoloissa - mikä tarkoittaa, että aristokraattisen tyypin ihmisten rikkaus on haettu ja meidän aikanamme kuin tämän vanhuuden jäänne.
Ruoho, jota he rakastivat, oli musta kala, joka keitettiin sianlihaliemellä, verellä, maidolla ja suolalla. Tämä muhennos on historiallinen muisto loistavasta menneisyydestä, ja sitä valmistavat edelleen kreikkalaiset kokkimme, ja se tunnetaan nimellä "brandakhleaf".
Odysseiassa spartalaiset olivat myös hyvin vaatimattomia ja yksinkertaisia. Juuri ennen taistelua hajut vedettiin kokoontaitettavaan wc:hen, joka muodosti kruunun päähän ja huilun oikeaan käteen. Viimeisellä tunnilla tajusimme itsemme tässä.

Lasten terveydenhuolto

Lasten hoito oli vielä vaikeampaa. Useimmiten heidät tapettiin välittömästi. Tämä pelotti heitä, koska he olivat rohkeita ja sitkeitä.
Hajun valo vei pohjan: heitä opetettiin olemaan huutamatta kuivumishetkellä. Kahdenkymmenen vuoden iässä opiskelija suorittaa tämän aineen ylioppilastutkintoa varten. Kolmekymmentä vuotta sitten työskentelin miehenä ja kuusikymmentä vuotta menetin työpaikkani.

"Piilotettu tarina, Satyriconin kokoama"- Satyricon-lehden vuonna 1910 julkaisema suosittu humoristinen kirja, joka parodioi maailman historiaa.

Lisäosa koostuu 4 osasta:

Julkaisu

Ensimmäistä kertaa tietoa humoristisen "Underworld Historyn" tulevasta julkaisusta ilmestyi "Satyriconin" 46. numerossa vuodelta 1909:

"Kaikki venäläiset ennakkomaksut ottavat pois kalliin lisän ulkonäön ylellisesti kuvitetun version "TÄYDELLINEN HISTORIA", jonka "Satyricon" on koonnut hänen aamunkoittonsa varjossa, toim. A. T. Averchenko. (Vaikka nykyinen komitea ei suosittele "Galnaya-historiaamme", joka tapahtuu julkisen koulutuksen massakaudella, - tämä kirja antaa ennakkotalletusoppaana ennakkomaksun maksajille yhden tilaisuuden katsoa Suomen historialliseen menneisyyteen. ihmiset sisällä - täysin uusi ja täysin alkuperäinen valaistus). "THE ALL-GALENT HISTORY" on upea teos, joka on kirjoitettu taiteellisesti hyvälle paperille, ja siinä on paljon kuvituksia parhailta venäläisiltä sarjakuvatekijöiltä.

Kirja ilmestyi täydennyksenä, jonka jälkeen se nähtiin useita kertoja, mutta se ei ollut kovin suosittu.

Ongelmia osan 4 kanssa

"Venäjän historia" -osio päättyy vuoden 1812 suureen isänmaalliseen sotaan, mutta se ei aiheuttanut sensuuriongelmia.

Vuoden 1910 painoksessa on 154 sivua, sellaisena kuin se ilmestyi ilman sitä, kun taas vuoden 1911 painoksessa on 240 sivua puuttuva osa mukaan lukien. Vuoden 1912 visio ilmaantui uudelleen ilman sensuroitua osaa.

Myöhemmin 4. osa kuitenkin otti jatkoa - O. L. D'Or. "Mikola II Prikhilny. "Venäjän historian loppu", julkaistu vuonna 1912. "Satyricon"(Pietari, Tyyppi: "Lukutaito", 1917. 31 sivua).

Vuonna 1922 kirjoittaja julkaisi 4. osan lisäyksin kirjana nimellä: O. L. D'Or. "Venäjän historia varangilaisten ja vihollisten alla". Lisäosa on jaettu, määrätty