Slovenialaisten vanhin kotimaa on Keski-Eurooppa, jossa Tonava, Elba ja Veiksel joet kohtaavat. Nämä slovenialaiset muuttivat kauas Dneprin, Pripjatin ja Desnan rannoille. Nämä olivat polyalaisten, drevlyaanien ja severilaisten heimot. Toinen uudisasukkaiden virta ryntäsi luoteeseen Volhovin ja Ilmenjärven rannoille. Näitä heimoja kutsuttiin Ilmen Sloveeniksi. Jotkut uudisasukkaista (Krivichi) asettuivat asumaan ylängöille, ja Dnepriltä, ​​Moskvajoelta ja Okasta on opasteita. Uudelleensijoittaminen tapahtui aikaisintaan 700-luvulla. Uusien maiden kehityksen aikana slovenialaiset syrjäyttivät ja alistivat suomalais-ugrilaiset heimot, jotka olivat myös pakanoita kuten sloveenit.

Venäjän valtion perustaminen

Dneprin Volodinin aukioiden keskustassa 800-luvulla. entinen paikka, joka otti pois New Yorkissa veljien Shchekin ja Khorivin kanssa hallinneen johtaja Kiyn nimen. Hyvin lähellä teiden risteyksessä oleva Kiova on kasvanut nopeasti kauppakeskukseksi. Vuonna 864 kaksi skandinaavis-varangilaista Askold ja Dir asettuivat Kiovaan ja alkoivat hallita siellä. Hajut lähtivät hyökkäämään Bysanttiin, mutta kääntyivät ympäri, kreikkalaisten vaurioittamana. Varangilaiset ilmestyivät Dneprille ei yhtäkkiä - vaan osana yhtä vesiväylää Itämerestä Mustallemerelle ("Varangilaisista kreikkalaisiin"). Hetken aikaa vesitie oli ylängön välissä. Siellä varangilaiset veivät hevosensa selässään tai raahaamalla.

Pian siirtojen jälkeen Ilmenin slovenialaisten ja suomalais-ugrilaisten kansojen maassa (ihme, mitta) alkoi sisällisriita - "seisominen vierekkäin". Sotaan kyllästyneet paikalliset johtajat päättivät kysyä Tanskan kuningas Rurikilta ja hänen veljiltä: Sineukselta ja Truvorilta. Rurik halusi lisätä seuraavan ehdotuksen. Soita ja kysy hallitsijalta meren toiselta puolelta hyväksyntää Eurooppaan. Ihmiset uskoivat, että tällainen prinssi suosi epäystävällisiä paikallisia johtajia ja varmistaisi siten rauhan ja hiljaisuuden maassa. Asuttuaan Laatokassa (nin Stara Ladoga) Rurik nousi Volkhovia Ilmeniin ja asettui sinne paikkaan, jota kutsutaan "Rurikin asutukseksi". Sitten Rurik uskottiin Novgorodin paikkaan, ja hänet hukkui liikaa maata. Sineus asui Beloozerossa ja Truvor Izborskassa. Sitten nuoret veljet kuolivat, ja Rurikista tuli yksin hallitsija. Yhdessä Rurikin ja varangilaisten kanssa sana "Rus" tuli slaaville. Näin airosotureita kutsuttiin Skandinavian maassa. Sitten Venäjää kutsuttiin Varangian sotureiksi, jotka palvelivat ruhtinaiden kanssa, sitten nimi "Rus" siirrettiin kaikille samanlaisia ​​sanoja, Heidän maansa, voimansa.

Se, kuinka helposti varangilaiset ottivat vallan slaavien mailla, selittyvät paitsi pyynnöt, myös uskontojen samankaltaisuus - sekä slaavit että varangilaiset olivat pakanallisia polyteistejä. Haju vaelsi vesihengiä, kettuja, budinkoveja, lisovikkeja, pientä suurta ”pään” panteonia ja muita jumalia ja jumalattaria. Yksi kuuluisimmista slaavilaisista jumalista, ukkonen ja kimaltojen herra, Perun, on samanlainen kuin skandinaavinen ylin jumala Thor, jonka symboleina ovat arkeologien vasarat ja joita löytyy slovenialaisista hautajaisista. Slaavit palvoivat Svarogia - maailman hallitsijaa, auringon jumalaa Dazhbogia ja maan jumalaa Svarozhichia. He kunnioittivat ohuuden jumalan - Velesin ja käsityön jumalattaren - Mokoshin hajua. Kukkulalle sijoitettiin jumalia kuvaavia veistoksia, ja pyhiä temppeleitä ympäröi korkea aita. Slovenialaisten jumalat olivat vieläkin rajumpia ja rajumpia. Haju levisi ihmisten turhamaisuudesta, joista osa tarjosi lahjoja. Ylöspäin jumalille lahjat nousivat polttouhreiden silmissä: siilit, surmatut olennot ja ihmiset.

Ensimmäiset prinssit - Rurikovitš

Rurikin kuoleman jälkeen Novgorodin valta ei siirtynyt hänen nuorelle pojalleen Igorille, vaan Rurikin sukulaiselle Olegille, joka on edelleen elossa Ladozassa. Klo 882 r Oleg ja hänen ryhmänsä menivät Kiovaan. Varangilaisen kauppiaan varjolla hän seisoi Askoldin ja Dirin edessä. Raptovo, Olegin soturit hyppäsivät ulos kiertueelta ja tappoivat Kiovan Volodarit. Kiova esitti Olegille. Joten ensinnäkin samanlaisten sanojen maat Laatokasta Kiovaan yhdistettiin yhden prinssin vallan alle.

Prinssi Oleg seurasi suurelta osin Rurikin politiikkaa ja saavutti uuteen valtaan, jota historioitsijat kutsuivat Kiovan Venäjäksi, yhä uusiin maihin. Kaikissa maissa Oleg "alkoi heti rakentaa kaupunkeja" - puisia linnoituksia. Olegin kuuluisista teoista tuli 907 ruplan kampanja Tsargorodiin (Konstantinopoli). Suuri joukko varangeja ja slaaveja kevyillä aluksilla ilmestyi epäluuloisesti paikan muurien ympärille. Kreikkalaiset eivät olleet valmiita puolustautumaan. Kun barbaarit tulivat yöstä ryöstämään ja polttamaan paikan laitamilla, he menivät neuvottelemaan Olegin kanssa, tekivät rauhan ja maksoivat hänen kunnianosoituksensa. Vuonna 911 Olegin suurlähettiläät Karl, Farlof, Velmud ja muut allekirjoittivat uuden sopimuksen kreikkalaisten kanssa. Ennen lähtöään Konstantinopolista Oleg ripusti kilpensä kaupungin porteille voiton merkkinä. Budinkissa Kiovassa ihmiset suhtautuivat vihamielisesti rikkaaseen aarteeseen, jonka puoleen Oleg kääntyi, ja antoi prinssille lempinimen "Vishy", hurmuri, hurmuri.

Olegin seuraaja Igor (Ingvar) nimeltä "Vanha", Rurikin poika, hallitsi 33 vuotta sitten. Vіn asuu Kiovassa, josta on tullut hänelle tuttu koti. Tiedämme vähän Igorin henkilöstä. Tämä oli soturi, suvorilainen varangilainen, joka ei koskaan lakannut tukemasta slovenialaisia ​​heimoja ja lahjoittanut heille kunnianosoitusta. Jak ja Oleg, Igor aloittivat ratsioita Bysantissa. Tällä hetkellä Bysantin kanssa tehdyssä sopimuksessa mainitaan Venäjän maan nimi - "Venäjän maa". Budinki Igor yritti taistella paimentolaisten - Petsenikien - hyökkäyksiä vastaan. Näistä tunteista lähtien paimentolaisten hyökkäyksen vaara ei koskaan heikentynyt. Rus oli pullea, väsymätön voima, joka ulottui tuhat mailia päivästä toiseen. Yhden ruhtinasvallan voima on akseli, joka ulottuu yhden tyyppisen maan yli.

Niin kylmiä kuin joet ja suot jäätyivät, prinssi lähti maailmalle - tutkittuaan maataan, tuomitsemalla, lajitellen superjokia, kerännyt kunnianosoitusta ("oppituntia") ja heimot "laskivat" karavaanit kesäksi. Noin keskiyöllä, 945 m Drevlyanin maassa, Igorille valkeni, että drevlyalaisten kunnianosoitus oli pieni, ja hän kääntyi takaisin saadakseen lisää. Drevlyalaiset järkyttyivät näistä laittomista teoista, ruhtinaat kokoontuivat, sitoivat hänet jaloistaan ​​kahteen taipuneeseen puuhun ja päästivät ne menemään. Kuollessaan niin kunniattomasti, Igor.

Igorin kuolema, vakuuttamattomana, pakotti hänen ryhmänsä Olgan ottamaan vallan omiin käsiinsä - jopa heidän poikansa Svjatoslav oli vain 4-vuotias. Legendan mukaan Olga (Helga) itse oli skandinaavinen. Miehen kauhea kuolema tuli syy Olgan yhtä kauhealle kostolle, joka kohteli raa'asti Drevlyaneja. Kroonikko kertoo meille, kuinka Olga itse petti Drevlyan-suurlähettiläät. Vaughn kehotti häntä pesemään kätensä ennen neuvottelujen aloittamista. Kun he nauttivat höyrysaunasta, Olga käski sotilaita sulkemaan kaivon ovet ja sytyttämään ne tuleen. On vihollisia ja tulipaloja. Tämä ei ole ensimmäinen laznan mysteeri Venäjän kronikassa. Nikonivin kronikassa on legenda pyhän apostoli Andrian hyökkäyksestä Venäjälle. Sitten hän kääntyi Rooman puoleen ja kuuli ihmeissään Venäjän maan ihmeellisestä toiminnasta: "Kastelemalla puita ne kuumenevat suuresti, ja ne irtoavat, ja he ovat alasti ja liottavat itsensä kvassin nahoissa, ja kantaa nuoruuden ja kauneuden naamiota itsellesi ja päästäksesi siihen pisteeseen, että voit ryömiä ulos elävältä ja suihkuttaa itsesi kylmällä vedellä ja elää vain niin. Ja luoda niin rauhallisesti, ei kiusata ketään, vaan kiusata itseään, ja sitten luoda ei kiduttamalla itseään, vaan kiduttamalla." Tämän jälkeen sensaatiomainen teema epätavallinen venäläinen lazna koivunoksilla tulee pian välttämätön ominaisuus monissa ulkomaalaisten matkamuistiinpanoissa keskiajalta nykypäivään.

Prinsessa Olga käveli kyliensä läpi ja asetti siellä selkeät mitat oppitunnille. Legendojen joukossa Olga tuli kuuluisaksi viisaudestaan, oveluudestaan ​​ja energiastaan. Olgasta tiedetään, että hän, ensin Venäjän Volodareista, vastaanotti ulkomaisia ​​lähettiläitä Saksan keisarilta Otto I:ltä Kiovassa. Olgan tytär oli Konstantinopolissa. Yhtäkkiä - vuonna 957 - Olgan otti vastaan ​​keisari Kostyantin VII Porphyrogenitus. Ja jonka jälkeen hän uskalsi mennä kasteelle, ja itse keisarista tuli hänen kastettu isänsä.

Mihin asti Svjatoslav nousi ja tuli Venäjän hallitsijaksi. Toukokuussa hän taisteli jatkuvasti, suoritti hyökkäyksiä Susideihin ja kaukaisiin suurmiehiin - Vyatichiin, Volk Bulgareihin, kukistaen Khozar Khaganate. Näiden Svjatoslavin kampanjoiden aikana päivän osallistujat vertasivat leopardin raitoja, nopeaa, hiljaista ja voimakasta.

Svjatoslav oli kirkassilmäinen, pitkätukkainen keskipitkä mies, hän ajeli päänsä kaljuksi ja unikot puristettiin pitkään. Hänellä oli korvakoru kalliilla kivillä. Tyylikäs, vahva ja väsymätön kampanjoissa, hän kantoi melko paljon matkatavaroita, ja prinssi tyytyi paimentolaisten ruoalle - suolalihalle. Hän menetti koko elämänsä pakanalle ja rikkaalle miehelle. 960-luvun lopulla. Svjatoslav muutti Balkanille. Bysantin palkkasi tämän armeijan alistamaan bulgarialaiset. Svjatoslav voitti bulgarialaiset ja asettui sitten Tonavan Pereslavetsiin eikä halunnut riistää maataan. Bysantti aloitti sodan kuritonta Naimania vastaan. Prinssi voitti aluksi bysanttilaiset, mutta sitten hänen armeijansa nousi voimakkaasti, ja Svjatoslav oli valmis lähtemään Bulgariasta ikuisesti.

Ilman iloa prinssi purjehti Dneprin kukkuloilla. Jo aiemmin kerroin äidilleni: "En pidä minusta Kiovassa, haluan asua Pereyaslavetsissa Tonavan varrella - siellä on maani keskellä." Hänen kanssaan oli pieni ryhmä - muut varangilaiset ryöstivät naapurimaita. Dneprikoskella ryhmä joutui väijytykseen Petsenigiin asti, ja Svjatoslav menehtyi taistelussa paimentolaisten kanssa Nenasytninskyn kynnyksellä. Tästä kallosta viholliset murskasivat kultaiset koristeet viinikuppiin.

Jo ennen kampanjaa Bulgariaan Svjatoslav jakoi maat (osastot) poikiensa kesken. Vanhin Yaropolk riistettiin vapaudestaan ​​Kiovassa, keskimmäinen, Oleg, lähetettiin Drevlyanin maahan ja nuorin, Volodymyr, vangittiin Novgorodissa. Svjatoslavin kuoleman jälkeen Yaropolk hyökkäsi Olegiin ja kuoli taistelussa. Volodymyr, saatuaan tietää tästä, meni Skandinaviaan. Hän oli Svjatoslavin ja hänen jalkavaimonsa - orjan Malushan, Olgan taloudenhoitajan, poika. Tämä sai hänet levottomaksi veljiensä kanssa - he jopa näyttivät jaloilta äideiltä. Tieto hänen alemmuudestaan ​​sai nuoren miehen asettumaan vahvojen, älykkäiden ja älykkäiden ihmisten silmiin, ikään kuin kaikki olisivat unohtaneet.

Kaksi päivää myöhemmin he kääntyivät varangilaisten aitauksessa Novgorodiin ja ryntäsivät Polotskin kautta Kiovaan. Yaropolk, jolla ei ollut suuria voimia, sulki itsensä linnoitukseen. Volodymyr oli tarpeeksi älykäs taistelemaan naapurinsa Yaropolk Bludin puolesta, ja sen seurauksena Yaropolkin nimi tapettiin. Joten Volodymyr hautasi Kiovan, ja näin alkaa veljeyden historia Venäjällä, kun vallanhimo ja kunnianhimo peittivät alkuperäisen veren ja armon äänen.

Taistelusta Petsenigejä vastaan ​​tuli päänsärky uudelle Kiovan prinssille. Nämä villit paimentolaiset, joita kutsuttiin "kaikkien pakanoiden julmimmiksi", huusivat syvästä pelosta. On tarina yhteenotosta heidän kanssaan Trubezh-joella vuonna 992, jolloin Volodymyr ei kahteen päivään löytänyt sotilaallisen taistelijansa keskiosaa, joka olisi se, joka taisteli Petsenikien kanssa. Venäläisten kunnian varasti mahtava Kirilo Kozhum'yak, joka yksinkertaisesti nosti vastustajansa tuuleen ja kuristi hänet. Mikityn voiton tilalle sijoitettiin Pereyaslavlin kaupunki. Taistellessaan paimentolaisia ​​vastaan, käynnissä olevia kampanjoita eri heimoja vastaan, Volodymyr itse ei antautunut sotaan ja sodankäyntiin, kuten hänen esi-isänsä. Ilmeisesti erään petsenikien kanssa käydyn taistelun hetkellä Volodymyr tuli ulos taistelukentältä ja ryömi elämänsä aikana paikan alle. On tärkeää tunnistaa tällaisesta vaatimattomasta ulkonäöstä hänen isoisänsä, Tsargorodin kannattaja prinssi Igor tai hänen isänsä Svjatoslav-Bars. Avainpaikkojen vakiintuneissa paikoissa prinssi haki suojaa paimentolaisilta. Täällä kysyttiin Smilivtsien yöstä legendaarisen Murometsin Illyan kristalliin, joka oli Tsikava elämä ei ole turvallista kordonilla.

Volodymyr ymmärtää muutosten tarpeen oikeassa maailmassa. Hän yritti yhdistää kaikki pakanalliset kultit tehden Perunista yhden jumalan. Mutta uudistus ei edennyt pitkälle. Täällä, ennen jokea, kerro legenda linnusta. Alusta asti usko Kristukseen ja Hänen lunastusuhriinsa pääsi slaavien ja skandinaavien voimalliseen maailmaan, jotka tulivat hallitsemaan heitä. Miten se voisi olla toisin: ukkosen jyrinän aistiessa saattaa epäillä, että tämä kauhea jumala on 6 din mustalla hevosella teroitettuissa valkyyrioissa - lumoavissa huipuissa, jotka laukkaavat kentälle ihmisiä varten! Ja onnellisena soturina taistelussa tiedämme, mitä voimme välittömästi viettää Valhallassa - sankarillisten sankareiden jättiläispalatsissa. Täällä, viikinkien paratiisissa, tulee olemaan autuutta, kohtaamisenne haavat ovat kauheita ja viini on ihanaa, joka esitetään kauniille Valkyriellesi... Kaikilla viikingeillä oli yksi ajatus: jos siellä ei olisi juhlaa Valhallassa Eilen, tulee kauhea Ragnarokin päivä - maailmanloppu, jos koko vigilia lyö veletnyn ja kuilun hirviöiden kanssa. Ja tuhota kaikki haju - sankareita, lumoittajia, jumalia yhdessä levottomassa taistelussa Veleten-käärme Ermungandia vastaan... Kuningas tiivisti tarinan maailman välittömästä kuolemasta. Tuon pitkän matalan kopin seinän takana oli kota, joka peitti sisäänkäynnin ovelasti verholla. Ja tässä vanha viikinki nosti päänsä, omaksuttuaan kristinuskon juuri ennen Bysantin marssia. Hän sanoi kuninkaalle: "Katso sisäänkäyntiä, bachish: kun tuuli nostaa ihoa, pieni lintu lentää luoksemme ja lentää sitten hetken, kunnes iho peittää jälleen sisäänkäynnin, lintu roikkuu tuulessa, se nauttii meidän lämpöä ja olla hiljaa, jotta hyökkääjä hyppää taas ulos tuuleen ja kylmään. Vaikka elämme tässä maailmassa vain minuutin kahden kylmän ja pelon ikuisuuden välillä. Ja Kristus antaa toivoa sielumme ennallistamisesta iankaikkisen tuhon edessä. Seurataan häntä! "Kuningas odotti hetken...

Suuret maalliset uskonnot käänsivät pakanat, jotta he voisivat elää ikuisesti ja löytää ikuisen autuuden taivaasta, heidän uskonsa oli hyväksyttävä. Legendan mukaan Volodymyr kuunteli erilaisia ​​pappeja: juutalaisia, katolilaisia, ortodoksisia kreikkalaisia, muslimeja. On väärin valita ortodoksisuus, mutta ei kiirehtiä kasteelle sen alla. Hinta oli 988 ruplaa Krimillä - eikä ilman poliittisia etuja - vaihto Bysantin tuelle ja vuosi rakkaussuhteeseen siskoni kanssa Bysantin keisari Gannaya. Palattuaan seurakuntansa kanssa Kiovaan ja nimitettyään metropoliitin Mihailin Tsargorodista, Volodymyr kastoi välittömästi veljensä, sukulaisensa ja palvelijansa. Sitten hän otti kansan asian esille. Kaikki epäjumalat heitettiin temppeleistä, poltettiin ja hakattu. Prinssi käski kaikkia pakanoita tulla joen rannalle kasteelle. Siellä nuija ajettiin veteen ja lyötiin massaksi. Heikkoutensa perustelemiseksi ihmiset sanoivat, että ruhtinaat ja bojarit tuskin olisivat hyväksyneet sanomatonta uskoa - vaikka he eivät kunnioittaisi saastaista hajua! Prote, myöhemmin alueella puhkesi uuteen uskoon tyytymättömien ihmisten kapina.

Raunioituneiden temppelien tilalle alkoi heti olla kirkkoja. Pyhän Vasilin kirkko rakennettiin Perunin pyhäkköön. Kaikki kirkot tehtiin puusta, vain päätemppeli - taivaaseenastumisen katedraali (Kymmesten kirkko) rakensivat kreikkalaiset kiveen. Muissa paikoissa ja maissa kaste ei myöskään ollut vapaaehtoista. Novgorodin lähellä keulaa alettiin puukottaa, ja Volodymyristä lähetettyjen uhka polttaa paikka sai novgorodilaiset järkiinsä, ja hajut ryömivät Volhoviin ylittääkseen itsensä. Itsepäiset raahattiin veteen väkisin ja sitten tarkastettiin, mistä haju johtuu. Kamyany Perun hukkui Volkhoviin, mutta he eivät menettäneet uskoaan vanhojen jumalien voimaan. He rukoilivat heitä hiljaa ja heillä on vielä paljon elämistä Kiovan "kristittyjen" jälkeen: istuessaan chavenissa novgorodilainen heitti kolikon veden lähelle - uhri Perunille, jotta hän ei hukkuisi tunniksi.

Hieman myöhemmin kristinusko vakiintui Venäjällä. Bulgarialaiset omaksuivat tämän hyvin pienessä vaiheessa - slovenialaiset omaksuivat kristinuskon aikaisemmin. Bulgarialaiset papit ja kirjanoppineet tulivat Venäjälle ja kantoivat kristinuskoa viisaalla slaavilaisella tavalla. Bulgariasta tuli paikka kreikkalaisten, bysanttilaisten ja venäläis-slaavilaisten kulttuurien välissä.
Volodymyrin hallitsija astui jyrkälle paikalle ilman kunnioitusta, ihmiset rakastivat häntä kutsuen häntä Punaiseksi Pojaksi. Hän oli antelias, anteeksiantamaton, tehokas ja hallitsi ilman julmuutta ja puolusti maata huolellisesti vihollisilta. Rakastaen prinssiä ja hänen seurakuntaansa, he vaativat (ajatuksen) vuoksi annoksia ja valoisia juhlia. Volodymyr kuoli 1015 ruplalla, ja saatuaan tietää siitä he ryntäsivät kirkkoon lukemaan ja rukoilemaan hänen puolestaan, kuten esirukoilijansa puolesta. Ihmiset olivat huolissaan - Volodymyrin jälkeen 12 hänen bluesistaan ​​katosi, ja heidän välinen taistelu oli väistämätöntä.

Jo Volodymyrin elinaikana isän päämaille istuttamat veljet elivät epäystävällisesti, ja jopa Volodymyrin elinaikana hänen Novgorodissa istuva poika Jaroslav innostui ottamaan kunnianosoituksensa Kiovalle. . Isä halusi rangaista poikaansa, mutta jos hän ei saanut sitä, hän kuoli. Hänen kuolemansa jälkeen Svjatopolk, Volodymyrin vanhin poika, tuli hallitsemaan Kiovassa. Vin, hylättyään otsikon "Kirottu", antoi veljiensä Glibin ja Borisin tappamisen. Loput rakastettiin erityisesti Kiovassa, ja Kiovan "kultaisella pöydällä" istuttuaan Svjatopolkia pidettiin kilpailijana. He lähettivät murhaajat, jotka puukottivat Borisia ja tappoivat sitten Glibin toisen veljen. Jaroslavin ja Svjatopolkin välinen taistelu oli tärkeä. 1019 ruplan jälkeen Jaroslav jätti loput Svjatopolkin tappiosta ja asettui Kiovaan. Jaroslavin aikana hyväksyttiin lakeja ("Ruska Pravda"), jotka katkaisivat verenvuodatuksen ja korvasivat sen sakolla (vira). Mukana nauhoitettiin myös Venäjän laivakäyntejä ja perinteitä.

Jaroslav Vidomy tunnetaan "viisaana", viisaana, älykkäänä, valistunutna. Vin, luonteeltaan sairas, rakastaa ja kerää kirjoja. Jaroslav eli rikkaasti: Volzalla hän nukahti Jaroslavlissa, Baltiassa - Jurjev (yhdeksän Tartto). Jaroslav tuli erityisen kuuluisaksi elämästään Kiovan Pyhän Sofian katedraalissa. Katedraali oli upea, ja siinä oli piirteettömiä kupoleja ja gallerioita, koristeltu runsailla freskoilla ja mosaiikeilla. Näistä Pyhän Sofian katedraalin upeista bysanttilaisista mosaiikista on säilynyt kuuluisa mosaiikki "Särkymätön muuri" tai "Oranta" - Neitsyt Maria, jolla on kädet kohotettuina. Tämä tuote on haitallinen iholle, kuka voi hoitaa sitä. Uskoville näyttää siltä, ​​että Jaroslavin, lähes tuhannen vuoden akselin, tunteista lähtien Jumalan Äiti seisoo kuin muuri liikkumattomasti koko ajan kultaisella taivaalla, nostaen kätensä, rukoileen ja varjostaa Venäjän. Yllätettyään ihmiset kutsumalla esiin mosaiikkitausta vezerunkeilla, marmurovy vivtar. Bysanttilaiset taiteilijat loivat Neitsyt Marian ja muiden pyhimysten kuvien lisäksi seinälle mosaiikin, joka kuvasi Jaroslavin perhettä.
Vuonna 1051 perustettiin Petšerskin luostari. Kolme vuotta myöhemmin luostarimunkit, jotka asuivat Dneprijoen haudatulla vuorella sijaitsevissa luolissa (pechers), yhdistyivät luostariyhteisöön apotti Anthonyn kanssa.

Kristinuskon myötä slovenialaiset aakkoset tulivat Venäjälle, sillä veljekset Thessalonikin Bysantin kaupungista Kirilo ja Methodius tulivat bysanttilaisesta kaupungista 800-luvun puolivälissä. He lisäsivät kreikkalaiset aakkoset slaavilaisiin ääniin, loivat "kyrilliset aakkoset" ja käänsivät pyhän kirjeeni sloveniaksi. Täällä Venäjällä ensimmäinen kirja oli "Ostromirin evankeliumi". Se luotiin vuonna 1057 Novgorodin pormestarin Ostromirin aarteisiin. Ensimmäisessä venäläisessä kirjassa oli uskomattoman kauniita dioja ja värikkäitä roiskeita sekä muistiinpano, jossa kerrottiin, että kirja on kirjoitettu näiden kuukausien aikana ja että uudelleenkirjoitus pyysi lukijaa olemaan syyttelemättä häntä virheistään, vaan korjaamaan ne. On huomionarvoista, että toisessa samanlaisessa teoksessa - "Arkangelin evankeliumi" vuodelta 1092 - virkailija nimeltä Mitka tunnustaa, miksi kerättyään niin paljon palveluksia: he kunnioittivat "kaunaa, himoa, paatumista, keittämistä, juhlaa, vain näennäisesti - kaikki on pahaa! ” Toinen tuore kirja on "Svjatoslavin kokoelma" vuodelta 1073 - yksi ensimmäisistä venäläisistä tietosanakirjoista, joka sisältää tilastoja eri tieteistä. "Izbornik" on kopio bulgarialaista kirjaa, joka on kirjoitettu uudelleen prinssin kirjastoa varten. "Izbornikissa" lauletaan tiedon ylistystä, on suositeltavaa lukea kirjan jokainen luku kolme kertaa ja muistaa, että "kauneus on soturille ja laivalle se purjehditaan, joten vanhurskaalle on turhuus. kirja."

Kronikoita Kiovassa alettiin kirjoittaa Olgan ja Svjatoslavin tunteina. Jaroslavin aikana 1037-1039. Pyhän Sofian katedraalista tuli kronikkojen työn keskus. He ottivat vanhat kronikot ja laittoivat ne uuteen painokseen täydentäen niitä uusilla merkinnöillä. Sitten Pecherskin luostarin munkit alkoivat kirjoittaa kronikkaa. 1072-1073 rr. Kroniikan toinen painos on ilmestynyt. Luostarin hegumen Nikon keräsi ja lisäsi siihen uusia elementtejä tarkistaen kronologian, korjaten tyyliä. Saman luostarin munkki kronikoitsija Nestor perustettiin vuonna 1113 ja loi kuuluisan kirjan "Tarina menneistä vuosista". Vaughnilta on riistetty pääosa muinaisen Venäjän historiasta. Suuren kronikkakirjoittajan Nestorin katoamaton ruumis lepää Kiovan-Petshersk Lavran vankityrmässä, ja sen truunun ja ninan kaltevuuden takana voit jäljittää oikean kätesi sormet, rintaasi taitettuna - sama, jonka hän kirjoitti. meille kauan sitten. Venäjän historia.

Jaroslavin Venäjä oli avoin Euroopalle. He olivat yhteydessä kristilliseen maailmaan rakas äiti sata hallitsijat Jaroslav ystävystyi Ruotsin kuninkaan Olafin tyttären, Vsevolodin pojan ja keisari Kostyantin Monomakhin tyttären kanssa. Kolme hänen tyttärestään tuli heti kuningattareiksi: Elizabeth - norja, Anastasia - ugrilainen ja tytär Hanna tuli Ranskan kuningattareksi, naimisiin Henrik I:n kanssa.

Jaroslavitš. Riita ja eripura

Kuten historioitsija N. M. Karamzin kirjoitti: "Vanha Venäjä jakoi voimansa ja hyväntahtonsa Jaroslavin kanssa." Jaroslavin kuoleman jälkeen hänen kansansa keskuudessa puhkesi erimielisyyksiä ja kiistoja. Superechkassa kolme bluesia otti vallan ja cvarahilla nuoret Jaroslavitshit, Jaroslavin onukit, ottivat myös vallan. Kaikki tapahtui sillä hetkellä, kun aroilta Venäjälle tuli uusi vihollinen - polovtsit (turkkilaiset), jotka ajoivat ulos petsenikit ja itse alkoivat usein hyökätä Venäjää vastaan. Ruhtinaat, jotka sotivat keskenään vallan ja rikkaiden osien vuoksi, tulivat polovtsien suosioon ja toivat laumansa Venäjälle.

Venäjän löytäneiden Jaroslavin pojista hallitsi hänen nuorempi poikansa Vsevolod (1078-1093 r.). Koska olen ollut pyhitetty kansa, mutta olen ollut saastainen maassa, en voi taistella polovtseja vastaan, en nälänhätää vastaan ​​enkä ruttoa vastaan, joka tuhosi hänen maataan. Hän ei voinut sovittaa Jaroslavicheja. Ainoa asia, mitä toivon, on poikani Volodymyr - tuleva Monomakh.
Tšernigovin prinssi Svjatoslav eli varsinkin Vsevolodin kouluikään mennessään elämän seikkailujen ja seikkailujen ulkopuolella. Keskimmäinen Rurikovitš oli musta lammas: häntä, joka toi tuskaa ja surua kaikille, kutsuttiin "Gorislavichiksi". Hän ei pitkään aikaan halunnut rauhaa sukulaistensa kanssa, vuonna 1096 hän tappoi Monomakh Izyaslavin pojan taistelussa perinnöstä, ja sitten hän voitti itsensä. Sen jälkeen kapinallinen prinssi odotti saapuvansa Lyubetsky z'izd prinssit

Tämän matkan järjesti prinssi Vladimir Monomakh, toisin sanoen pedon paha Venäjälle. Vuonna 1097 Dneprin koivulla lähisukulaiset - Venäjän ruhtinaat - tapasivat, he jakoivat maan, suutelivat ristiä uskollisuuden merkiksi maalleen: "Olkoon Venäjän maa turmeltunut... vastustaa hänen veljensä, kaikki kestää häntä" Heti Lyubechin jälkeen toinen prinssi - Svjatopolk - sokaisi yhden prinssistä Vasilkon. Prinssien kotimaa oli jälleen epäluottamuksen ja vihan tilassa.

Onuk Jaroslav ja hänen äitinsä - Bysantin keisari Kostyantin Monomakh, jotka ovat ottaneet kreikkalaisen isoisänsä nimen ja tulleet yhdeksi köyhistä Venäjän ruhtinaista, kun he ajattelivat Yhtenäistä Venäjää, taistelua polovtseja ja heidän ja sukulaistensa keskuudessa. . Monomakh astui Kiovan kultapöytään vuonna 1113 suurruhtinas Svjatopolkin kuoleman jälkeen ja aloitti kapinan rikkaita nesteitä vastaan. Kiovan vanhimmat kysyivät Monomakhilta ylistäen ihmisiä - "ihmisiä". Mongolia edeltäneen Venäjän paikoissa paikallisten kokoontumisten virta oli merkittävää. Prinssi kaikella voimallaan, ei ole myöhemmän aikakauden autokraatti, tekee päätöksiä, puhuu hänen ja bojaareiden kanssa.

Monomakh oli siunattu mies, jolla oli filosofin mieli, ja Volodiv, jolla oli kirjailijan lahja. Hän on ruskeatukkainen, kiharatukkainen keski-ikäinen mies. Vahva, tärkeä soturi, joka on taistellut kymmeniä kampanjoita, useammin kuin kerran hämmästynyt kuolemasta taistelussa ja kentällä. Uuden maailman aikana rauha on palannut Venäjälle. Suojelen itseäni auktoriteetilla haistelemalla prinssien korvia. Hänen voittonsa polovtsialaisia ​​vastaan ​​toi uhan päivän saarille... Monomakh oli onnellinen perhe-elämässään. Hänen ryhmänsä Gita - anglosaksisen kuninkaan Haroldin tytär - synnytti monia bluesia, joiden joukossa nähtiin Mstislav, josta tuli Monomakhin hyökkääjä.

Monomakh tarttui soturin kunniaan taistelukentällä polovtseja vastaan. Hän järjesti useita venäläisten ruhtinaiden kampanjoita polovtseja vastaan. Samaan aikaan Monomakh oli vahva poliitikko: sortavien sotilaallisten khaanien voimalla hän ystävystyi rauhaa rakastavien khaanien kanssa ja ystävystyi poikansa Jurin (Dolgoruky) kanssa liittoutuneen Polovtsian-khaanin tyttären kanssa.

Monomakh puhui runsaasti ihmiselämän rumuudesta: ”Mitä me olemme, syntisiä ja pahoja ihmisiä? - kirjoittaa Oleg Gorislavichille: "Tänään olemme elossa, ja huomenna olemme kuolleet, tänään olemme kunniassa ja kunniassa, ja huomenna olemme vaikeuksissa ja unohdettuina." Prinssi lisäsi, ettei testamentti hänen pitkästä ja tärkeästä elämästään menisi hukkaan, jotta hänen blues ja laivansa muistaisivat hänen hyvän teon. Vin kirjoitti "Ylösnousemuksen", joka kostaa huhut kuluneesta kesästä, huhut prinssin menneisyydestä, taistelun ja raivauksen ongelmista: "Kaksi kiertomatkaa (villi nokka - kirjoittaja.) Heittivät sarvinsa samaan aikaan. aikaa kuin hevonen, peura löi vähemmän kuin yhden ja kaksi hirveä, joista toinen tallasi jaloillaan, toinen löi sarvillaan; villisika nappasi miekan takapuoleltani, ja peto hyppäsi lantiolleni ja heitti hevosen ylitseni. Ja Jumala pelasti minut häikäilemättömältä. Ja hän putosi hevosestaan ​​murtaen päänsä ja lamauttaen kätensä ja jalkansa", ja akselin Monomakhin vuoksi: "Kun poikani oli työskennellyt, hän itse työskenteli - sodassa ja kalastuksella, yöllä ja päivällä, täplissä ja kylmässä, älä anna itsellesi rauhaa. En luota pormestareihin enkä Biryuchiyyn, pelkäsin itsekin sitä, mitä vaadittiin." Vain harvat sodansa päättäneistä sotilaista voivat sanoa tämän:

”Kun menet sotaan, älä ole laiska, älä luota komentajaan; Älä juo, älä anna kenellekään, älä nuku; Pue vartijat itse ja yöllä, aseta vartijat joka puolelle, makaa sotureita varten ja nouse aikaisin; Äläkä ajattele itseäsi kiireellä ennen kuin katsot ympärillesi puiden läpi." Ja sitten on sanat, jotka jokainen allekirjoittaa: "Lyudina aje gyne raptovo." Ja tämän sanan akseli on korotettu rikkaimmille meistä: ”Aloita, uskovaiset, hallitse silmiäsi, suorista mielesi, nöyrry mielesi, pidä kehosi kunnossa, tukahduta vihasi, anna äitisi olla puhdas mieli , kannustaa itseäsi tekemään hyvää."

Monomakh kuoli vuonna 1125, ja kronikoitsija sanoi hänestä: "Kaunis hyvillä lahjoillaan, loistokas voitoista, ilman että häntä koskaan nousisi kunniaan, kunnes hänestä tuli suuri." Volodymyrin poika Mstislav istui Kiovan kultapöydällä. Mstislav ystävystyi Ruotsin kuninkaan Christinan tyttären kanssa, joka sai vallan ruhtinaiden keskuudessa, ja tässä paikassa näki välähdys Monomakhin suuresta kunniasta. Hän hallitsi Venäjää kuitenkin vain seitsemän vuotta, ja hänen kuolemansa jälkeen, kuten kronikoitsija kirjoitti, "koko Venäjän maa oli sekaisin" - alkoi huolestuttava pirstoutumisen aika.

Tähän asti Kiova ei ollut enää Venäjän pääkaupunki. Vlada siirtyi ruhtinaille, joista monet eivät olleet huolissaan Kiovan kultapöydästä, vaan asuivat omassa pienessä kylässään, arvostelivat alamaisiaan ja juhlivat veljiään airojen ääressä.

Volodymyr-Suzdal Venäjä

Jurin tunteihin asti kuultiin ensimmäinen mysteeri Moskovasta, jossa Dolgoruky pyysi vuonna 1147 liittolaistaan ​​prinssi Svjatoslavia: "Tule edelläni, veli, Moe-koviin." Juri itse rankaisi Moskovaa vuonna 1156, kun hänestä tuli suurruhtinas. Ennen Kiovan pöytää hän kauan sitten "ojensi kätensä" Zalissistaan, mistä hän peruutti kiitollisuutensa. Vuonna 1155 Kiova haudattiin. Ale Yuri hallitsi siellä vain kaksi vuotta - hän loukkaantui juhlissa. Kronikirjailijat kirjoittivat Jurista, että hän oli pitkä, komea mies, jolla oli pienet silmät ja vino nenä, "suuri joukkojen, makean rypäleen ja juomien rakastaja".

Jurin vanhimmasta pojasta Andriystä tuli viisas mies ja hallitsija. Hän halusi asua Zalissiassa ja matkustaa vastoin isänsä tahtoa - hän lähti Kiovasta Suzdaliin yksin. Heti kun isäni lähti, prinssi Andriy Yuriyovich otti luostarista salaa mukaansa ihmeellisen Jumalanäidin ikonin 1000-luvun lopusta - 1100-luvun alusta, jonka oli maalannut bysanttilainen ikonimaalari. Tämä on totta legendan kanssa, kuten evankelista Luukas kirjoitti. Varkaus annettiin Andreille, ja sitten matkalla Suzdaliin ihme alkoi: Jumalanäiti ilmestyi prinssi VOSN:lle ja käski hänet viemään kuvan Volodymyrille. Hän totteli, ja siinä paikassa nähtyään ihmeellisen unen, vieraili sitten kirkossa ja nukahti Bogolyubovon kylässä. Täällä, erikoisvalmistetussa kivilinnassa, joka on kirkon vieressä, hän asuu usein ja on luopunut lempinimestään "Bogolyubsky". Volodymyrin Jumalanäidin ikonista (se tunnetaan myös nimellä "Tuhoamisen Neitsyt Neitsyt Maria" - Neitsyt Maria painaa hellästi poskeaan hellittämättömälle Kristukselle) on tullut yhdeksi Venäjän pyhäköistä.

Andriy oli uuden varaston poliitikko. Kuten hänen veljensä-prinssinsä, he halusivat valloittaa Kiovan ja sitten hallita koko Venäjää Volodymyristä - heidän uudesta pääkaupungistaan. Tästä tuli hänen kampanjansa päämenetelmä Kiovaa vastaan, mikä johti hirvittävään tappioon. Andriysta tuli prinssi, villi ja julma, joka ei sietänyt rangaistusta ja teki sen mielellään omasta tahdostaan ​​- "itsehillintää". Tuona esi-Moskovan aikaan se oli uutta, tuntematonta.

Andriy alkoi heti sisustaa uutta pääkaupunkiaan Volodymyria upeilla kirkoilla. Ne tehtiin valkoisesta kivestä. Tämä pehmeä kivi toimi materiaalina erilaisille vaserunkeille talon seinillä. Andriy haluaa luoda paikan, joka ylittää Kiovan kauneudeltaan ja vauraudeltaan. Sillä oli oma Kultainen portti, kymmenysten kirkko, ja päätemppeli oli taivaaseenastumisen katedraali, entinen Kiovan Pyhän Sofian kirkko. Ulkomaalaiset mestarit oppivat kaiken kolmessa kivessä.

Prinssi Andrey oli erityisen ylistetty Nerlin esirukouskirkon perustamisesta. Tämä temppeli, joka edelleen seisoo keskellä peltoja taivaan pohjattoman kupolin alla, huutaa surua ja iloa kaikilta, jotka kävelevät seuraavan askeleen. Mestari, joka rakensi tämän merkkijonon vuonna 1165, koristeellisen valkoisen kivikirkon kukkulalle hiljaisen Nerl-joen yläpuolelle, joka virtaa välittömästi Klyazmaan, on se, joka on niin vihamielinen ja ahdistunut. Itse kukkula oli peitetty valkoisella kivellä, ja leveät vallit menivät alas veteen aina temppelin porteille asti. Tulvan aikana - kiihkeän laivaliikenteen hetkenä - kirkko ilmestyi saarelle, toimien näkyvänä maamerkkinä ja merkkinä siitä, että tulva virtasi ja muutti Suzdal-maan piiriä. Ehkä tässä on vieraita ja lähettiläitä, jotka tulivat Okasta, Volgasta, kaukaisista maista, poistuivat laivoista, kiipesivät vuorelle valkoisia kallion rinteitä pitkin, rukoilivat temppelissä, lepäsivät galleriassa ja purjehtivat sitten pois - sinne, minne Bogolyubovo istuu valkoisessa ruhtinaspalatsissa, heräämässä 1158-1165. Ja kauempana, korkealla koivulla Klyazmi, kuten rikkaat sholot, Volodymyrin katedraalien kupolit loistivat kultaisessa auringossa.

Bogolyubovon palatsissa yöllä 1174 herttuat tappoivat Andriyn prinssin vankilasta. Sitten he alkoivat ryöstää palatsia - kaikki vihasivat prinssiä hänen julmuudestaan. Murhaajat loistivat ilosta, ja likaisen prinssin ruumis makasi paljaana kaupungin päällä pitkään.

Hänen veljensä Vsevolodista tuli Andriy Bogolyubskyn merkittävin puolustaja. Vuonna 1176 Volodymyrin kansa valitsi hänet ruhtinaaksi. Vsevolodin 36. ruhtinaskunta osoittautui siunaukseksi Zalissille. Jatkaessaan Andriin politiikkaa Volodymyrin ehdotuksen jälkeen, Vsevolod äärimmäisyyksien karttuneena kunnioitti seurakuntaansa, hallitsi inhimillisesti, kansan rakastettuna.
Vsevolodista tuli menestyvä ja menestyvä sotilasjohtaja. Uuden ruhtinaskunnan aikana ruhtinaskunta laajeni ulkomaailmaan ja ulkomaailmaan. Prinssi sanoi: "Upea pesä". Viimeisen kymmenen vuoden aikana olemme "jäähdyttäneet" niitä erilaisiin voimiin (pieniin pesiin), missä Rurikovitšien määrä lisääntyi, tähdet menivät mukaan dynastian tarkoitukseen. Joten hänen vanhimmasta pojastaan ​​Kostyantinista tuli Suzdalin ruhtinaiden dynastia ja Jaroslavista - Moskova ja muut suuret ruhtinaat.

Se on tehokkain "pesä" - paikka, jonka Volodymyr Vsevolod koristeli tuhlaamatta vaivaa ja rahaa. Valkokivistä Dmitrovskin katedraalia on koristeltu keskellä bysanttilaisten taiteilijoiden freskoilla ja silmiinpistävällä kivikaiverruksella pyhimysten, leijonien ja ruusujen hahmoilla. Vanha Venäjä ei tiennyt sellaista kauneutta.

Galicia-Volynskin ja Tšernihivin ruhtinaskunnat

Ja Tšernigov-Siversk-ruhtinaiden akselia Venäjällä ei rakastettu: ei Oleg Gorislavitshia eikä ketään Bluesia ja Onukkia - vaikka he toivat tasaisesti polovtsialaisia ​​Venäjälle, joiden kanssa he olivat joskus ystäviä, joskus ristiriitaisia. Vuonna 1185 polovtsilaiset voittivat Gorislavich Igor Siverskyn pojan yhdessä muiden Kayali-joen ruhtinaiden kanssa. Igorin ja muiden venäläisten ruhtinaiden polovtseja vastaan ​​käydyn kampanjan historia, pimennetyn auringon taistelu, julmat tappiot, Igorin joukon Jaroslavnan huuto, ruhtinaiden riidat ja hajotetun Venäjän heikkous - juoni "The Makaa". Hänen ilmestymishistoriansa 1800-luvun alusta 1800-luvun alusta on kuin vankityrmä. Alkuperäinen käsikirjoitus, jonka löysi kreivi A.I. Musin-Puškin, kadonnut loppuvuodesta 1812, menetti vain julkaisun lehdestä, joten kopio tehtiin keisarinna Katariina II:lle. Nämä ovat uudelleenrakennuksia, joita voimme tehdä aivan viime tuntien lahjakkaiden yksityiskohtien perusteella... Toiset kunnioittavat sitä, että meillä on edessämme muinainen venäläinen alkuperäinen. Se on sama, kerran, kun Venäjä on riistetty, muistat heti Igorin kuuluisat jäähyväissanat: "Oi Venäjän maa! Olet jo vuoren takana (olet jo vuoren takana - kirjoittaja!) "

Novgorodin "leikkaus" 800-luvulla. suomalaisten asuttamien metsien risteyksessä, kauppareittien risteyksessä. Nämä novgorodilaiset tunkeutuivat varhaisiin kokoontumisiin etsimään hutraa ja perustivat siirtokuntia keskuksineen - tsvintarit. Novgorodin voima oli ennen merkittävää kaupan ja käsityön kannalta. Khutro, hunaja, vaha niityiltä, ​​kylpetty Länsi-Eurooppa Ja tähdet toivat kultaa, viiniä, kangasta ja vaskea. Kauppa Skhodin kanssa toi paljon vaurautta. Novgorod-matkat saavuttivat Krimin ja Bysantin. Novgorodin suuri entinen ja poliittinen voima on toinen Venäjän keskus. Novgorodin ja Kiovan välinen läheinen yhteys alkoi heikentyä 1130-luvulla, kun siellä alkoivat kiistat. Tällä hetkellä Novgorodin armeijan voima vahvistui, ja vuonna 1136 prinssi ajettiin ulos, ja tästä hetkestä lähtien Novgorod muuttui tasavallaksi. Tästä lähtien kaikkia Novgorodiin pyydettyjä ruhtinaita komensi vain armeija, ja heidät tuotiin pöytään ainakin yrittääkseen tehdä liikkeen armeijan voimasta.

Se oli edelleen Venäjän rikkailla paikoilla, mutta yhtäkkiä alkoi sataa lunta. Ja vain harvat Novgorodissa, kuten vapaiden kaupunkilaisten kanssa, vahvistuivat lopulta. Vielä oli ruokaa maailmalle ja sodille, ruhtinaita kerjättiin ja potkittiin ulos, ja pahantekijät tuomittiin. Vechessä kirjeitä annettiin kentällä, pormestarit ja arkkipiispat valittiin. Promoottorit puhuivat edellisestä päivästä - iltalavasta. Päätös tehtiin vain yksimielisesti, vaikka superpoikaset eivät haistaneet sitä - erimielisyyksistä tuli kokouksen poliittisen taistelun ydin.

Novgorodin alusta lähtien siellä on ollut useita monumentteja, mutta erityisesti Pyhä Sofia Novgorod - Novgorodin päätemppeli ja kaksi luostaria - Juriev ja Anthony. Legendan mukaan Jurjevin luostarin perusti Jaroslav Viisas vuonna 1030. Sen keskellä on mahtava Pyhän Yrjön katedraali, nimeltään Mestari Petro. Monastir on rikas ja rikas. Novgorodin ruhtinaat ja pormestarit haudattiin Pyhän Yrjön katedraalin hautaan. Mutta silti Antonio Monastirin entisten paikkojen erityinen pyhyys. Häneen liittyy legenda Anthonysta, rikkaan kreikkalaisen pojasta, joka oli elossa 1100-luvulla. Roomassa. Hänestä tuli kalastaja ja hän asettui kiven päälle aivan merenrantaan. 5. keväällä 1106 nousi kauhea myrsky, ja kun se laantui, Anthony katseli ympärilleen, pudisti päätään ja kompastui välittömästi kiven päälle tuntemattomassa lumisessa maassa. Tse buv Novgorod. Jumala antoi Anthonylle slaavilaisen kielen ymmärtämisen, ja kirkon viranomaiset auttoivat nuoria miehiä nukkumaan Volhovin koivuluostarissa, jossa oli Neitsyt Marian syntymän katedraali (1119). Prinssit ja kuninkaat antoivat runsaasti lahjoituksia tähän ihmeluostariin. Tämä pyhäkkö on saavuttanut paljon elämänsä aikana. Ivan Julma vuonna 1571 hallitsi luostarin ahneesta tuhosta voittaen kaikki kansalaiset. 1900-luvun vallankumouksen jälkeiset kohtalot näyttivät yhtä kauhealta. Nähtyään jo luostarin ja katsoessaan aiemmin kiveä, jolla Pyhä Antonius kuljetettiin Volhovin rannoille, he asensivat muinaisen laivan painolastikiven, jonka kannelle seisoi vanhurskas roomalainen nuori mies. pystyi seisomaan täysin poissa näkyvistä Välimeren rannoilta Novgorodiin asti.

Nereditsa-vuorella, lähellä asutusta - slaavien muinaisen asutuksen paikalla - seisoi Vapahtaja-Nereditsan kirkko - Venäjän kulttuurin suurin muistomerkki. Yksikupoliinen, kuution muotoinen kirkko rakennettiin yhtenä kesänä 1198 ja on samanlainen kuin monet tuon aikakauden Novgorodin kirkot. Oli vasta aika mennä siihen, sillä ihmiset tunsivat odottamattoman tunteen olevansa haudattu ja haudattu, ja taivaat katosivat toiseen kauniiseen maailmaan. Kirkon koko sisäpinta katosta kupoliin oli peitetty ihmeellisillä freskoilla. Viimeisen tuomion kohtauksia, pyhimysten kuvia, kaupungin ruhtinaiden muotokuvia - Novgorodin mestarit valmistuivat vain yhdessä vuodessa, 1199..., ja ehkä tuhannesta 1900-luvulle asti freskot säilyttivät kirkkautensa , elinvoimaa ja tunteita on Kuitenkin sodan aikana, vuonna 1943, kirkko kaikkine freskoineen tuhoutui, ne ammuttiin armeijasta ja jumalalliset freskot ilmestyivät jälleen. Merkittävästi yksi Venäjän 1900-luvun pahimmista laittomista menetyksistä, Vapahtaja-Nereditsan kuolema on Peterhofin ja Tsarskoje Selon rinnalla sekä sodan aikana tuhoutuneiden Moskovan kirkkojen ja luostarien tuhoaminen.

XII vuosisadan puolivälissä. Novgorod sai odottamatta vakavan kilpailijan ilmestymään vuotuiseen kokoontumiseen - Volodymyr-Suzdalin maa. Andriy Bogolyubskyn alaisuudessa sota alkoi: Volodymyrin ihmiset piirittivät paikan onnistumatta. Siitä lähtien taistelu Volodymyrin ja sitten Moskovan kanssa tuli Novgorodin pääongelmaksi. Ja tämä taistelu on väärään suuntaan.
1100-luvulla Pihkova oli tärkeä Novgorodin laitamille (rajapisteelle) ja noudatti sen politiikkaa yleisesti. Mutta vuoden 1136 jälkeen Pihkova päätti yhdistää Novgorodin. Sydämensä mädäntyneet novgorodilaiset palvelivat sitä hyvin: Novgorod vaati liittolaista taistelussa saksalaisia ​​vastaan ​​- ja jopa Pihkova oli ensimmäinen, joka löi iskun lähestymisestä ja peitti siten Novgorodin. Mutta paikkojen välillä ei koskaan ollut ystävyyttä - kaikki Venäjän sisäiset konfliktit Pihkovassa perustuivat Novgorodin vihollisten taisteluihin.

Mongolitataarien hyökkäys Venäjälle

Venäjällä Tšingis-kaanin alaisuudessa jyrkästi nousemaan alkaneiden mongoli-tataarien ilmestyminen tuli tunnetuksi 1220-luvun alussa, kun tämä uusi vihollinen tunkeutui Mustanmeren aroihin ja ajoi polovtsialaiset pois niistä. He pyysivät apua Venäjän ruhtinailta, jotka tulivat vihollisen tietoon. Valloittajien saapuminen tuntemattomilta aroilta, heidän asuminen jurtoissa, omituiset äänet, odottamaton julmuus - kaikki tämä näytti kristityille olevan maailman lopun alkua. Taistelussa joella Kaltsi 31. toukokuuta 1223 venäläiset ja polovtsilaiset kukistettiin. Venäjä ei ollut koskaan tuntenut tällaista "pahaa sichiä", niin ilkeää ja julmaa teurastusta - tataarit, haaskattuaan vankejaan, tuhosivat Kiovaan asti ja tappoivat armottomasti kaikki, jotka he kohtasivat. Ja sitten haju kääntyi takaisin aroille. "Emme tiedä, mistä tähdet tulivat, emmekä tiedä minne he menivät", kronikoitsija kirjoitti.

Kauhea oppitunti ei ole vahingoittaa Venäjää - ruhtinaita, koska he aiemmin valloittivat yksitellen. 12 vuotta on kulunut. Vuonna 1236 Khan Batun mongolitataarit voittivat Volzkan Bulgarian ja keväällä 1237 polovtsilaiset. Ensimmäinen akseli on saapunut Venäjälle. 21. päivänä 1237 Batan armeija hyökkäsi Ryazaniin, sitten Kolomna ja Moskova kaatuivat. 7 Volodymyrin kovaa vankeutta ja polttamista, ja sitten he tiesivät, että kaikki Pivnichnyn kokoontumispaikat tuhoutuivat. Ruhtinaat eivät tienneet kuinka järjestää Venäjän puolustus, ja heidän aviomiehensä kuolivat yksitellen. Tuo 1238 kohtalo taistelussa joella. Volodymyrin itsenäisen suurherttua - Jurin kuolema ja nousu. Viholliset veivät hänen päänsä mukaansa. Sitten hän tuhosi Batun "leikkaamalla ihmisiä kuin ruohoa" Novgorodia vastaan. Eivät saavuttaneet sataa mailia, mutta tataarit kääntyivät takaisin päivää kohti. Oli ihme, että tasavalta hajosi, - arki-ihmiset kunnioittivat sitä, että "likainen" Bata puuttui taivaalta.

Keväällä 1239 r Batu ryntäsi Pivdennaja Rusille. Kun tataarit ajettiin Kiovaan, suuren paikan kauneus teki heihin vaikutuksen, ja haju pakotti Kiovan ruhtinas Mihailin antautumaan ilman taistelua. Toi, lähetettyään Vidmovaan, ei edes tukenut paikkaa, vaan hän itse virtasi Kiovasta. Kun tataarit tulivat jälleen keväällä 1240, ruhtinaita ei ollut joukkoineen. Kaupunkilaiset tekivät kuitenkin parhaansa tukeakseen vihollista. Arkeologit ovat löytäneet jälkiä Kiyanin murhenäytelmästä ja urotyöstä - kaupunkilaisen jäännökset, jotka on kirjaimellisesti täynnä tatarinuolia, sekä toisen henkilön, joka piiloutui lapsena taakseen ja kuoli heti hänen kanssaan.

Kukat Venäjältä toivat hirvittäviä uutisia kauhuista Eurooppaan. He sanoivat, että kun paikka kaatuu, tataarit heittävät surmaamiensa ihmisten rasvan Budinkin kyliin ja päästävät sitten sisään saksanpähkinäpolttoainetta (bensiiniä), joka on helpompi polttaa. Vuonna 1241 tataarit ryntäsivät Puolaan ja Ugorin alueelle, koska he olivat kaupungissa rozoren. Sen jälkeen tataarit lähtivät Euroopasta. Batu aikoi nukkua voimansa Volgan alaosassa. Näin Kultainen lauma ilmestyi.

Tämän kauhean aarteen takia "Sana Venäjän maan tuhoamisesta" katosi meille. Se kirjoitettiin 1200-luvun puolivälissä, heti sen jälkeen, kun mongolit-tatarit hyökkäsivät Venäjälle. Näyttää siltä, ​​​​että kirjoittaja, joka kirjoitti omilla kyyneleillään ja verellään, kärsi niin paljon ajatuksesta isänmaansa vastoinkäymisistä, niin paljon, että venäläiset katosivat tuntemattomien vihollisten kauheassa "kierroksessa". Ohittaessa esimongolien aika näyttää suloiselta ja ystävälliseltä, ja maa näyttää vain kukkaiselta ja onnelliselta. Lukijan sydän saattaa puristua surusta ja rakkaudesta sanoihin: "Voi, Venäjän maa on valoisa ja kauniisti koristeltu! Ja olet täynnä kauneutta: rikas järvi, joet ja aarrekammiot (lohikäärmeet - kirjoittaja), jyrkkiä vuoria, korkeita kukkuloita, puhtaita villimetsiä, upeita peltoja, villieläimiä, villilintuja, mahtavia paikkoja, ihmeellisiä kyliä, viinirypäleet (puutarhat - kirjailija) Itelnymistä, kirkkotaloista ja likaisista ruhtinaista, kunniallisista bojaareista, rikkaista aatelisista. Tästä lähtien olet Venäjän maa ortodoksisesta kristinuskosta! »

Prinssi Jurin kuoleman jälkeen hänen nuorempi veljensä Jaroslav, joka oli tänä päivänä Kiovassa, muutti tuhoutuneeseen Volodymyriin ja alkoi "asua khaanin alla". Hän nousi kukkulalle Khanin luokse Mongoliaan ja vuonna 1246 siellä suoritettiin tuhoaminen. Jaroslavin - Oleksandrin (Nevsky) ja Jaroslav Tverskin synamit oli määrä jatkaa elämäänsä kovana ja masentavana isänä.

Aleksanterista tuli Novgorodin ruhtinas jo 15-vuotiaana, eikä varhaisista kivistä päästänyt miekkaa käsistään. Vuonna 1240 ruotsalaiset voittivat ruotsalaiset Nevan taistelussa, minkä vuoksi he valtasivat Nevskin takaisin. Prinssi oli ylpeä itsestään, ikäisekseen pitkä, hänen äänensä kronikon sanojen takana "kasvoi kansan edessä kuin trumpetti". Tärkeään aikaan tämä suurruhtinas Pivnoch hallitsi Venäjää: maa oli autioitunut, myrsky ja huono sää, vieraan valloittajan ankara sorto. Ale viisas Oleksandr, kohtalokkaasti tataarien oikealla puolella oleva ja sitkeä lauma, joka on pudonnut kelluvan palvonnan mystiikkaan, osaa kellua polvillaan Khanin jurtassa, tietäen, mitä lahjoja khanshat ja murzat antavat tulviville, pelastettuaan Mine of Courtin juonittelun. Ja kaikki tämä on selviytyäkseen ja palauttaakseen heidän valtansa, Venäjän kansan, jotta "kuninkaan" (kuten khaania Venäjällä kutsuttiin) antamaa valtaa väärin alistaakseen muut ruhtinaat tukahduttaen vapausrakkauden. kansan armeijasta.

Koko Oleksandrin elämä oli sidottu Novgorodiin. Kunniallisesti he valtasivat Novgorodin maat ruotsalaisilta ja saksalaisilta, huhuttiin, että he valloittivat lankonsa Khan Vatun tahdon ja rankaisivat tataarien sortoon tyytymättömiä novgorodilaisia. Heidän joukossaan Aleksanteri, prinssi, joka omaksui tatarilaisen panuvatin tavan, oli tärkeä: hän tapasi usein kaiken ja meni Zalissyaan - Pereslavliin.

Oleksandrin johdolla (vuodesta 1240) Venäjän ylle perustettiin Kultaisen lauman ike. Suurherttua tunnusti itsensä orjaksi, Khanin sivujoeksi ja otti Khanin käsistä suurherttuattaren kultaisen etiketin. Kenen alaisuudessa khaanit saattoivat milloin tahansa ottaa hänet suurherttualta ja antaa jollekin toiselle. Tataarit rohkaisivat tietoisesti ruhtinaita taistelussa kultaisesta etiketistä yrittäen estää Venäjän vahvistumisen. Kaikista venäläisistä alamaisista Khanin valitsijat (ja sitten suurruhtinaat) keräsivät kymmenesosan kaikista tuloista - siis otsikko "tavallinen tuotos". Tämä vero on raskas taakka Venäjälle. Khanin tahdon tottelemattomuus johti laumarytmiin Venäjän kaupunkeihin, jotka joutuivat hirvittävään tappioon. Vuonna 1246 Batu, joka kutsui Aleksanterin ensimmäistä kertaa kultaiseen laumaan, lähetti prinssin Mongoliaan Karakorumiin kuninkaan käskyjä varten. Vuonna 1252 hän polvistui Khan Munken eteen, joka ojensi hänelle etiketin - kullatun levyn, jossa oli reikä, jonka avulla hän sai ripustaa sen kaulaansa. Tämä on merkki Venäjän hallinnasta.

1200-luvun alkuun. Shidnaya Baltian alueella saksalaisten ristiretkeläisliike Saksalainen ritarikunta i Miekkamiesten ritarikunta. Hajut levisivät Venäjälle Pihkovan puolelta. Vuonna 1240 haju haudattiin Pihkovaan ja uhkasi Novgorodia. Aleksanteri ja hänen ryhmänsä Pihkovasta 5. vuosineljänneksellä 1242 Pihkovan järven jäällä niin kutsutussa "jääverilöylyssä" voittivat johtajat. Kokeile ristiretkeläisiä ja seiso heidän takanaan tunteaksesi Rooman Puhun täysillä Oleksandrin kanssa he epäonnistuivat - aivan kuten pehmeä ja virtaava sota oli taisteluissa tataarien kanssa, niin ankara ja sovittamaton sota oli ennen auringonlaskua ja sen tuloa.

Moskovan Venäjä. XIII puoliväli - XVI vuosisadan puoliväli.

Aleksanteri Nevskin kuoleman jälkeen Venäjällä puhkesi jälleen riita. Hänen jälkeläisistään - veli Jaroslav ja Oleksandrin voimakkaat lapset - Dmitry ja Andriy - eivät koskaan tulleet Nevskin suuriksi hyökkääjiksi. Hajut kiehuivat ja "juoksessaan... laumaan" he toivat tataarit Venäjälle. Vuonna 1293 Andriy hyökkäsi veljensä Dmitryn kimppuun "Dudenevin armeijalla", joka poltti ja ryösti 14 venäläistä kaupunkia. Maan lailliset hallitsijat olivat baskakit - veronkeräilijät, jotka armottomasti ryöstivät Aleksanterin säälittävien villien kansalaisten alamaisia.

Oleksandrin nuori poika Danilo halusi liikkua veliprinssiensä välillä. Köyhyys oli syynä tähän. Ja hän sai eniten apanage-ruhtinaskunnista - Moskovasta. Varovasti ja askel askeleelta hän laajensi ruhtinaskuntaansa toimien melodisesti. Siitä alkoi Moskovan nousu. Danilo kuoli vuonna 1303 ja haudattiin hänen perustamaansa Danilovskin luostariin - ensimmäiseen Moskovaan.

Danil Jurin jälkeläisellä ja vanhimmalla pojalla oli mahdollisuus pitää osansa taistelussa Tverin ruhtinaita vastaan, joka jatkui 1200-luvun loppuun asti. Volzia Tverillä seisoi tuolloin rikas paikka - tulevaisuudessa Venäjällä Batun saapumisen jälkeen oli Kamianan kirkko. Tverissä soi tuolloin harvinainen kello.Vuonna 1304 Mihailo Tversky päätti vetää Khan Tokhtilta Volodymyrin prinsessan kultaisen etiketin haluten Moskovan Jurin häpeävän päätöstä. Siitä lähtien Moskovasta ja Tveristä on tullut vannottuja vihollisia, ja taistelu on alkanut. Jurin avulla hän päätti ottaa pois etiketinsä ja tuhota Tverin prinssin khaanin silmissä. He kutsuivat Mihailin laumaan, hakkasivat häntä kuin petoa, ja lopulta Jurin luutnantit loukkasivat hänen sydäntään. Aviomies zustrіv ahne kuolemanprinssi. Myöhemmin pyhä marttyyri tuhosi hänet. Ja Juri, joka vaati Tverin alistumista, ei luovuttanut marttyyrin ruumista pojalleen Dmitri Grizny Ochille. Vuonna 1325 Dmitry ja Juri putosivat yhtäkkiä laumaan ja sodassa Dmitri tappoi Jurin, minkä vuoksi he myös menettivät hänet siellä.

Jurin veli Ivan Kalita otti rahan kultaisen etiketin läheisestä kamppailusta Tverin kanssa. Ensimmäisten ruhtinaiden hallituskaudella Moskova kasvoi. Moskovan ruhtinaat, joista tuli nyt suurruhtinaita, eivät muuttaneet Moskovasta, Glory ja pääomaelämän pikkuiset kultahuippuisesta Volodymyristä, heitä kunnioitettiin Moskovan linnoituskukkulalla olevien talojensa suuremman kätevyyden ja turvallisuuden vuoksi.

Vuonna 1332 suurruhtinaaksi tullessaan Ivan Zumi ei Ordyn avulla käsitellyt vain Tveriä, vaan saavutti myös Moskovan Suzdalin ja Rostovin ruhtinaskunnan. Ivan maksoi huolellisesti kunnianosoituksen - "poistuminen", ja laumassa hän sai oikeuden kerätä kunnianosoitusta Venäjän mailta itsenäisesti, ilman baskeja. Luonnollisesti osa penneistä "jäänyt kiinni" prinssin käsiin, joka otti pois lempinimen "Kalita" - vyö kapshuk. Tammihirreistä rakennetun puisen Moskovan Kremlin seinien takana Ivan teurasti useita kivikirkkoja, mukaan lukien Taivaaseenastumisen ja Arkkienkelin katedraalit.

Nämä neuvostot pidettiin metropoliitille Peterille, joka muutti Volodymyristä Moskovaan. Tähän asti he olivat asuneet siellä pitkään Kalitin valppaana katseen alla. Näin Moskovasta tuli Venäjän kirkollinen keskus. Petro kuoli vuonna 1326 ja hänestä tuli ensimmäinen Moskovan pyhimys.

Ivan jatkoi taistelua Tveristä. Tverin khaanin - prinssi Oleksandrin ja hänen poikansa Fjodorin - silmissä on mestarillinen tuhota. Heidät kutsuttiin laumaan ja siellä heitä hakattiin raa'asti ja jaettiin. Nämä julmuudet loivat synkän valon Moskovan tähkälle. Tverille kaikesta tuli tragedia: tataarit syyttivät viittä sukupolvea ruhtinaistaan! Sitten Ivan Kalita ryösti Tverin, hirtti bojarit paikalta ja otti yhdistyneen Tverin jinglen - paikan symbolin ja ylpeyden.

Ivan Kalita hallitsi Moskovaa 12 vuotta, yo domin, yo Olen hyvin erityinen Osallistujat ja laskeutumiset unohtivat ne pitkään. SISÄÄN legendaarinen historia Moskovassa Kalitasta tulee uuden dynastian perustaja, eräänlainen Moskovan "esi-Aadam", viisas suvereeni, jonka rajujen käskyjen "lohduttamispolitiikka" oli niin tarpeellinen Venäjän vihollisen ja riidan jälkeen.

Kun Kalita kuoli 1340-luvulla, hän luovutti valtaistuimen pojalleen Semjonille ja pysyi rauhallisena - Moskova kuoli. Ale 1350-luvun puolivälissä. Kauhea katastrofi on kohdannut Venäjää. Tämä on rutto, "musta kuolema". Keväällä 1353 kuolivat Semjonin kaksi poikaa peräkkäin ja sitten itse suurherttua sekä hänen isänsä ja veljensä Andrey. Ainoat henkensä menettäneet olivat veli Ivan, joka meni laumaan ja menetti etikettinsä Khan Bedibekille.

Ivan II Chervonyn, "Kristusta rakastavan, hiljaisen ja armollisen" (kroniikka) aikana, politiikasta tuli yhtä kieroa kuin ennenkin. Prinssi kohteli armottomasti ihmisiä, joista hän ei pitänyt. Suuri tulva Metropoliita Alexy painoi Ivania. Hän uskoi itse Ivan II:n kuoleman vuonna 1359 yhdeksänvuotiaalle pojalleen Dmitrylle, tulevaisuuden suurelle komentajalle.

Ivan II:n hetkellä ilmestyy Trinity-Sergius-luostarin alku. Sergius (maailmassa Bartholomew Radonežin kaupungista) nukahti metsäalueelle. Sergius on uusi periaate asua Tšernetskissä - köyhä veljeskunta maanalaisesta kaistasta. Hänestä tuli vanhurskas vanhurskas mies. Tajuttuaan, että luostarista oli tullut rikas ja ihmiset alkoivat elää runsaasti, Sergius nukkui uudessa luostarissa metsässä. Tämä, kronikon kirjoittajan sanoin, "pyhä vanhin, ihmeellinen ja ystävällinen ja hiljainen, lempeä, nöyrä", kunnioitti pyhiä Venäjällä jo ennen kuolemaansa 1392 r.

Dmitro Ivanovichin kultainen etiketti vietiin pois 10 kivessä - tällaista ei ole koskaan tapahtunut Venäjän historiassa. Ilmeisesti niukka esi-isiemme keräämä kulta ja lauman uskollisten ihmisten juonittelut auttoivat. Dmitryn hallituskauden hetki osoittautui Venäjälle erittäin tärkeäksi: sodat, hirvittävät tulipalot ja epidemiat laskivat keskeytymättömästi. Kuivuus tuhosi ja peltoja autioitui Venäjän rutto. Mutta Dmitrin onnettomuudet unohdettiin: ihmisten muistissa, kun kaiken takana oleva suuri komentaja oli menettänyt, ei vain mongoli-tataarit voittivat, vaan pelko Ordin aiemmin murtumattomasta vallasta.

Metropoliita Alexy oli nuoren prinssin hallitsija pitkään. Viisas vanha mies, joka suojeli nuorta miestä ongelmilta, oli omahyväinen ja Moskovan bojaarien tukema. He kunnioittivat häntä laumassa, mutta tuolloin alkoivat ongelmat, Moskova lakkasi itsekkäästi maksamasta poistumista, ja sitten Dmitry alkoi odottaa alistumista Emir Mamaille, joka oli kaapannut vallan laumassa. Vuonna 1380 hän päätti rangaista kapinallista itse. Dmitri Rozumov, joka on ottanut äärimmäisen vastuun oikeasta - huutaa mahdottomaan akseliin lauman 150 vuoden ajan! Legendan takana Sergius Radonezky siunasi häntä hänen saavutuksestaan. Kampanja tuhosi suuren armeijan Venäjälle - 100 tuhatta ihmistä. Syyskuun 26. päivänä 1380 levisi uutinen, että Venäjän armeija oli ylittänyt Okan ja "Moskovan kaupungissa oli suurta surua, ja paikan kaikissa päissä kuului katkeruus, huudot ja kunnianosoitukset" - kaikki tiesivät. että asevoimien ylitys Silmän silmän kautta palaamme takaisin ja taistelemme taisteluun.rakkaiden kuolema on väistämätöntä. 8. keväällä puhkesi taistelu munkki Peresvetin ja tatarisankarin välillä Kulikovon kentällä, joka päättyi venäläisten voittoon. Ahneet kulut paljastuivat, mutta tällä kertaa Jumala toimi puolestamme!

Aion voittaa sen ajan vuoksi. Khan Tokhtamish, kukistaessaan Mamain vuonna 1382, tuhosi itse Venäjän, voitti ovelasti Moskovan ja poltti sen. "Tämän suuren ruhtinaskunnan raskas taakka on asetettu Venäjälle." Dmitro tunnisti nöyrästi Vlad Ordin.

Suuri voitto ja suuri nöyryytys maksoi Donskylle kalliisti. Hän sairastui vakavasti ja kuoli vuonna 1389. Kun maailma kaatui lauman kanssa, tataarit toivat hänen poikansa ja 11-joen Vasilyn jälkeläisen takaajaksi. Neljän kiven jälkeen päätit virrata Venäjälle. Hänestä tuli suurruhtinas isänsä käskyn mukaisesti, mitä ei ollut koskaan ennen tapahtunut, ja tämä puhui Moskovan prinssin vallasta. Totta, hän kehui valintaa ja Khan Tokhtamish - khaani pelkäsi kauheaa Tamerlanea Aasiasta ja ilahdutti siten sivujokeaan. Vasily hallitsi Moskovaa huolellisesti ja suurella merkityksellä 36 vuoden ajan. Uusien ruhtinaiden alaisuudessa he alkoivat muuttua suurherttuan palvelijoiksi, ja kolikoiden teko alkoi. Vaikka Vasili I ei ollut soturi, hän osoitti lujuutensa Novgorodin laaksoissa saavuttuaan Moskovaan ensimmäisenä Volodymyrin päivänä. Ensin Moskovan käsi ojensi Volzalla Bulgariaan, ja kerran sen joukot polttivat Kazanin.

60-luvulla rr. XIV vuosisadalla Keski-Aasiassa Timur (Tamerlane), näkyvä Volodar, tuli kuuluisaksi uskomattomasta väkivallastaan, joka oli saanut inspiraationsa villin ahneudesta. Voitettuaan Turechchynan hän valloitti Tokhtamishin armeijan ja hyökkäsi sitten Ryazanin maihin. Hautattuani Rusin muistan Batin kasan. Hautattuaan Jeletsin Timur kaatui Moskovaan, mutta 26. sirppinä hän pysähtyi ja kääntyi päivään. Moskova kunnioitti sitä, että Venäjä nosti esiin Volodymyrin Jumalanäidin ikonia, joka kansan rukouksen kautta toi esiin "kalkkisen ramman miehen".

Ne, jotka katsottuaan Andri Tarkovskin suuren elokuvan "Andriy Rublyov" muistavat ahneita kohtauksia paikan hautaamisesta venäläis-tatariarmeijan toimesta, kirkon tuhoamisesta ja papin kidutuksesta, joka päätti kertoa rosvoille, ryöstetyt kirkon aarteet. Tällä koko tarinalla on todellinen dokumentaarinen pohja. U 1410 RUR Nižni Novgorodin prinssi Danilo Borisovich yhdessä tatariruhtinas Talichin kanssa käveli salaa Volodymyriin ja Raptovoon iltapäiväsodan päivänä ja pakeni paikalle. Taivaaseenastumisen katedraalin pappi Patrick joutui sulkeutumaan kirkkoon ja otti tuomarit ja osan palamarista erityiseen huoneeseen, ja heidän murtaessaan portteja hän kumarsi ja alkoi rukoilla. Päättyään venäläis- ja tatarihulluudesta he kokosivat papin ja alkoivat kerätä aarteitaan. Hajut polttivat hänet tulella, ajoivat turskaa hänen kynsiensä alle ja tappoivat hänet. Sitten viholliset sidottuaan hänet hevoseen raahasivat papin ruumiin maata pitkin ja tappoivat hänet. Kaikki kirkon ihmiset ja aarteet varastettiin.

Vuonna 1408 uusi khaani Edigei hyökkäsi Moskovaan, koska hän ei maksanut "poistumista" 10 vuoteen. Kremlin muurit ja sen korkeat muurit saivat tataarit kuitenkin pelkäämään hyökkäystä. Otettuaan pois lunnaat Edigei, sokeasti täynnä niitä, katosi aroon.

Lennettyään 1386 ruplaa Venäjälle Ordista Podilljan kautta nuori Vasil tapasi liettualaisen prinssin Vitovtin. Ystävällinen prinssi kunnioitti ystäväkseen Vitovtia, joka ystävystyi tyttärensä Sophian kanssa. Nezabar ja Vytautas vihkivät vuonna 1391, jolloin heistä tuli Liettuan suurruhtinas. Moskova ja Liettua olivat erittäin kiinnostuneita Venäjän oikeista "vaaleista", mutta nyt Sofia esiintyi mahtavana porukkana ja upeana tyttärenä - hän teki kaikkensa, jotta hänen vävänsä ja appinsa eivät joutuneet vannoiksi vihollisiksi. . Sofia Vitovtovna oli vahvatahtoinen nainen, itsepäinen ja päättäväinen. Miehen kuoltua ruttoon vuonna 1425, hän puolusti kiivaasti poikansa Vasili II:n oikeuksia ja riidan hetki täytti jälleen Venäjän.

Vasily II Temniy. Gromadjanskin sota

Vasil II Vasilyovichin hallituskausi - 25. päivä valtava sota, "Nelyubov" nashchadkov Kaliti. Kuollessaan Vasili I otti nuoren poikansa Vasilyn valtaistuimen, mutta Vasil II:n setä, prinssi Juri Dmitrovitš ei hallitsi - hän itse kuoli vallasta. Horden supersetä ja veljenpoika tukivat Vasily II:ta, mutta vuonna 1432 maailma tuhoutui. Syynä oli Vasili II:n airo-juhlaan hitsaus, kun Sofia Vitovtovna, joka kutsui Jurin poikaa prinssi Vasili Kosoyksi Dmitri Donskoyn laittomasti hankitussa kultavyössä, näki tämän Kosoin voimasymbolin ja kuvasi häntä siten kauheasti. Voitto riidan puhkeamisesta meni Juri II:lle, mutta hän hallitsi vain kaksi kuukautta ja kuoli 1434 ruplan kustannuksella testamentattuaan Moskovan pojalleen Vasili Kosoylle. Jurin alaisuudessa kolikkoon ilmestyi ensimmäinen kuva Pyhästä Yrjöstä Voittajasta, joka muistuttaa käärmettä. Nimi "kopiyka" tuli alusta alkaen, samoin kuin Moskovan vaakuna, joka myöhemmin sisällytettiin Venäjän vaakunaan.

Jurin kuoleman jälkeen taistelussa vallasta Vasyl P. sai jälleen vallan hautaamalla Jurin sisarukset Dmitri Shemyakan ja Vasyl Kosoyn, joista tuli isänsä jälkeen suurruhtinas, ja käski sitten Kosoyn sokeuttaa. Shemyaka itse alistui Vasili II:lle, mutta ei enää menestynyt. Vuonna 1446 hän pidätti Vasilyn ja määräsi tämän "syyttämään silmiään". Joten Vasil II:sta tuli "pimeä" ja Shemyakista suurruhtinas Dmitri II Jurijovitš.

Ei kauan sitten Shemyaka hallitsi, ja Vasil Temny kääntyi valtaan. Taistelu jatkui pitkään, ja 1450 ruplassa Galichin taistelussa Shemyaki lyötiin ja ajettiin Novgorodiin. Moskovan lahjonta Shemyakista kokki Pogankalle - "antamalla hänelle zillion polttaa". Kuten N. M. Karamzin kirjoitti, Vasily II hylkäsi uutisen Shemyakan kuolemasta "osoitti suurta iloa".
Shemyakan muotokuvia ei säilytetty, hänen kiivaat vihollisensa yrittivät hävetä prinssin kuvaa. Moskovan kronikoissa Shemyaka näyttää ei-ihmiseltä ja Vasil näyttää hyvyyden kantajalta. Ehkä, jos Shemyak olisi voittanut, kaikki olisi tapahtunut sattumalta: hyökkäävä haju, serkut, heillä oli samanlaiset äänet.

Kremlin katedraalit maalasi Theophanes Kreikka, joka saapui Bysantista Novgorodiin ja sitten Moskovaan. Tämän avulla tuli tunnetuksi venäläisen korkean ikonostaasin tyyppi, jonka pääkoristeeksi tuli "Deesis" - joukko suurimmista ja upeimmista Jeesuksen, Neitsyt Marian, Johannes Kastajan ja arkkienkelien ikoneista. Kreikan Deesis-sarjan luova laajuus oli yhtenäinen ja harmoninen, ja kreikkalaiset maalaukset (kuten freskot) olivat yhteensopivia sisäisen hengen kanssa.

Tuolloin Bysantin tulva Venäjän henkiseen elämään oli suuri. Venäläinen kulttuuri asui pähkinämaan mehuilla. Tässä vaiheessa Moskova luotti Bysantin yrityksiin määrittää Venäjän kirkkoelämä ja metropolien valinta. Vuonna 1441 paisunut skannaus: Vasili II oksensi Firenzen katolisen ja ortodoksisen kirkkojen liiton. Hän pidätti kreikkalaisen metropoliitin Isidoren, joka edusti Venäjää neuvostossa. Eikä vähempää, Konstantinopolin kukistuminen vuonna 1453 toi surua ja surua Venäjälle. Tästä eteenpäin katolilaisten ja muslimien kirkko-kulttuuri-identiteetti määriteltiin.

Feofan kreikkalainen buv otochen talanovitimi uchnyami. Heidän johtajansa oli munkki Andriy Rubljov, joka työskenteli opettajan kanssa Moskovassa ja sitten ystävänsä Danil Tšornyn kanssa - Volodymyrin, Trinity-Sergius- ja Andronikovin luostareissa. Andriy kirjoitti toisin, Nizh Feofan. Andriysta puuttuu Feofanille ominainen kuvien julmuus: hänen maalauksensa teemana on laulullisuus, rakkaus ja anteeksianto. Rubljovin seinämaalaukset ja ikonit tekivät henkisyytensä vaikutuksen niihinkin, jotka tulivat ihmettelemään taiteilijan työskentelyä metsissä. Andriy Rubljovin tunnetuin ikoni on "Kolminaisuus", jonka hän loi Trinity-Sergius-luostarille. Juoni on Raamatusta: Abrahamin ja Saaran myöhään iän ihmisten keskuudessa syntyi poika Jaakob, ja kolme enkeliä tuli kertomaan heille siitä. Haju on kärsivällisempi tarkistaakseen, onko hallitsijat palaamassa pellolta. On tärkeää ymmärtää, mitä kolmiyhteinen Jumala asuu: paha on Isä Jumala, keskellä on Jeesus Kristus, joka on valmis uhraamaan ihmisten puolesta, ja oikea käsi on Pyhä Henki. Taiteilija piirsi hahmot ympyrään - ikuisuuden symboliksi. 1400-luvun suuri luomus omaksui rauhallisuuden, harmonian, valon ja ystävällisyyden.

Shemyakin kuoleman jälkeen Vasil II oli tekemisissä kaikkien liittolaistensa kanssa. Tyytymättömyys siihen, että Novgorod tuki Shemyakaa, Vasil 1456 r, tuhottuaan kampanjan ja novgorodilaisten halun rajoittaa oikeuksiaan Moskovan omaisuuteen, Vasil II "onneksi epäonnistui" valtaistuimella. Taistelukentällä hän ei kärsinyt muuta kuin tappioita, viholliset nöyryyttivät ja vangitsivat hänet. Vastustajiensa tavoin Vasil oli valan rikkonut ja veljenmurhaaja. Vasili oli kuitenkin heti täynnä ihmetystä, ja hänen esimiehensä myöntyivät vielä töykeämmin, antamatta edes syyttää itseään. Vasilin pussi on mieli pyyhkiä yli 30 kiven hallussa ja se on helppo siirtää pojilleen Ivan III, jonka hän aiemmin ansaitsi hallitsijana.

Varhaisista kivistä prinssi Ivan koki sisälliskiistan pelot - hän oli isänsä kanssa samana päivänä, kun Shemyakin kansa raahasi Vasil II:ta sokeuttaakseen hänet. Todi Ivanov alkoi virrata sisään. Kenelläkään ei ollut lapsuutta - jo 10. vuosisadalla hänestä tuli sokean isän hallitsija. Yhteensä Vladimir Vladimirin alla oli 55 kiveä! Tämän ulkomaalaisen sanojen takana on pitkä, komea, laiha mies. Hänellä oli kaksi lempinimeä: "Kyhäselkä" - näet, että Ivan kumartui - ja "Grozny". Sitten he unohtivat loput puhelusta - Ivan IV:n onuk näytti vielä pahemmalta. Ivan III oli vallanhimoinen, julma ja helposti lähestyttävä. Hän oli ankara sukulaisia ​​kohtaan: hän kuoli nälkään veljensä Andriyn viinitarhassa.

Ivanilla on merkittävä lahja poliitikkona ja diplomaattina. Kohtaloista huolimatta pääset helposti määränpäähäsi ja pääset sinne ilman suuria kuluja. Hänestä tuli todellinen maiden "valitsija": Ivan hankki osan maista hiljaa ja rauhallisesti, osan hän valloitti väkisin. Sanalla sanoen, hänen hallituskautensa loppuun mennessä Moskovan alue oli kasvanut kuusi kertaa!

Novgorodin liittäminen vuonna 1478 oli itsevaltiaan kansan tärkeä voitto muinaisesta tasavaltalaisesta demokratiasta, joka oli kriisissä. Novgorodin sotilassaattue johti takavarikoihin ja karkotuksiin Moskovaan, monet bojaarit pidätettiin, heidän maansa takavarikoitiin ja tuhansia novgorodilaisia ​​”karkotettiin” (hirtettiin) muihin provinsseihin. Vuonna 1485 Ivan osti toisen pitkäaikaisen Moskovan kilpailijan - Tverin. Jäljelle jäänyt toveri prinssi Mikhailo matkusti Liettuaan, missä hän oli kadonnut ikuisesti.

Ivanin alaisuudessa muodostettiin uusi johtamisjärjestelmä, jossa he alkoivat vikoroida nasnikeja - Moskovan palveluhenkilöitä, jotka olivat muuttuneet Moskovasta. Boyar Duuma ilmestyy - iloinen suuresta aatelista. Ivanin aikana kiinteistöjärjestelmä alkoi kehittyä. Palvelevat ihmiset alkoivat poimia maapalstoja - matkaa, sitten oikea-aikaista (palveluhetkellä) trimantaa, johon ne sijoitettiin.

Vinik Ivanin alaisuudessa ja Venäjän laki - Code of Law 1497 r. Tuomari asetti kyläläisten ja maanomistajien havainnointiin yhden termin - päivää ennen ja seuraavana päivänä Jurin päivää (lehtien pudotus 26). Tässä vaiheessa voidaan puhua venäläisen aikakauden alusta ennen linnoituslakia.

Ivan III:n voima oli suuri. Vin oli jo "autokraatti" kaappaamatta valtaa khanatsarin käsistä. Sopimuksissa sitä kutsutaan "koko Venäjän hallitsijaksi", eli hallitsijaksi, ainoaksi herraksi, ja vaakuna on kaksipäinen bysantin kotka. Pihalla, järjestäessään upean bysanttilaisen seremonian, Ivan III - "Monomakh-lakkin" -päässä hän istui valtaistuimella pitäen käsissään vallan symboleja - valtikka ja "valta" - kultainen omena. .

Kolme kohtaloa toi Ivanin jäljellä olevan Bysantin keisarin Kostyantin Palaeologuksen veljentyttärelle - Zoyalle (Sophia). Hän oli vaalea nainen, härkäkarvainen ja, kuten näytti, sileä, jota ei tuolloin juurikaan arvostettu. Sofian saapuessa Moskovan ovi alkoi kukoistaa bysanttilaisella autuudella, mikä oli prinsessan ja hänen äitinsä selkeä ansio, vaikka venäläiset eivät pitäneet "roomalaisesta naisesta". Ivanin Rusista on vähitellen tulossa imperiumi, joka omaksuu Bysantin perinteet, ja Moskova on muuttumassa vaatimattomasta paikastaan ​​"kolmanneksi Roomaksi".

Ivan antoi paljon voimaa Moskovan, tarkemmin sanoen Kremlin, elämään - jopa paikka oli kokonaan puista, eivätkä he säästäneet sitä, mukaan lukien Kreml, jonka kiviseinät eivät kestäneet tulta. Noin tunnin ajan oikeanpuoleiset kamyanit myrskyttelivät prinssiä - venäläisillä mestareilla ei ollut käytäntöä olla suuria budiveleja. Kremlin katedraalin tuhoutuminen vuonna 1474 oli erityisen tärkeä vihamielisyydelle moskovalaisia ​​kohtaan. Ja sitten Venetsian Ivanin pyynnöstä insinööri Aristoteles Fioravanti, joka "taiteensa oveluuden vuoksi" palkattiin suurella rahalla - 10 ruplaa kuukaudessa. Itse Kremlissä vieraillessaan Valkoisen taivaaseen katedraali on Venäjän tärkein temppeli. Kronikot haudattiin: kirkko on "ihana suurella loistollaan ja korkeudellaan ja keveydellä ja soittoäänellä ja tilavuudellaan, tällaista ei ole koskaan tapahtunut Venäjällä".

Fioravantin mestari halusi Ivanin, ja hän palkkasi lisää mestareita Italiaan. Vuodesta 1485 alkaen Anton ja Mark Fryazino, P'etro Antonio Solari ja Aleviz alkoivat rakentaa (korvaavat vanhat Dmitri Donskyn ajoilta) uusia, Moskovan Kremlin muurit 18 tornilla ovat jo saavuttaneet meidät. Italialaiset olivat seisoneet siellä pitkään - yli 10 vuotta, mutta sitten on nyt selvää, että haju oli siellä sata vuotta. Valkoisista leikatuista kivipaloista rakennettu fasetoitu kammio ulkomaisten suurlähetystöjen vastaanottamiseen oli poikkeuksellisen kaunis. He olivat Mark Fryazino ja Solari. Aleviz kutsui taivaaseenastumisen katedraalia, arkkienkelin katedraalia - Venäjän ruhtinaiden ja kuninkaiden hautaa. Tuomiokirkkoaukio - paikallisen suvereniteetin ja kirkkoseremonioiden paikka - valmistui Ivan Suuren juhlaan ja Pihkovan mestareiden heräämiseen Marian ilmestyksen katedraalissa - Ivan III:n kotikirkossa.

Ivanin hallituskauden päätavoite oli kuitenkin tataarin ikeen kaatuminen. Taistelun lopussa Akhmatkhan pystyi hetkeksi elvyttämään Suuren lauman suuren armeijan, ja vuonna 1480 hän päätti määrätä Venäjän uudelleen. Ivanin laumat ja armeijat asettuivat Ugra-joelle, Okan sivujoelle. Tässä tilanteessa alkoivat asemataistelut ja yhteenotot. Yleistä taistelua ei koskaan tapahtunut, Ivanista tuli todistaja, huolellinen hallitsija, ja hänet pakotettiin pitkään ryhtymään kuolevaiseen taisteluun tai alistumaan Akhmatille. Seisottuaan lehtien putoamiseen kello 11, Akhmat Pishov oli aroilla ja viholliset tappoivat pian.

Ivan III:sta tuli elämänsä loppuun asti suvaitsematon epätoivon, periksiantamattomuuden, uskomattoman julman, jopa jatkuvasti rankaisevan ystäviään ja vihollisiaan asti. Tästä primitiivisestä tahdosta tuli laki. Kun Krimin Khaanin lähettiläs kysyi, prinssi löysi vihdoin onukkinsa Dmitryn, jota hän alun perin piti ropparina, Ivan sanoi todellisena itsevaltaisena: "En ole vapaa, suuri prinssi, lapsissani ja omassa prinsessassani? Annan ruhtinaskunnan kenelle haluan! » Ivan III:n käskyn mukaisesti valta siirtyi myöhemmin hänen pojalleen Vasil III:lle.

Vasily III nousi isän lailliseksi isäksi: hänen hallintonsa oli pohjimmiltaan rajaton ja despoottinen. Kuten ulkomaalainen kirjoitti, "mädyttää kaikki julmassa orjuudessa". Kuitenkin nähdessään isänsä Vasily oli elävä, heikko mies, matkusti paljon, jopa rakasti kastelua Moskovan lähellä olevissa metsissä. Hän uskoi hurskauteen, ja jäähyväismatkoista tuli tärkeä osa hänen elämäänsä. Tässä tapauksessa nöyrät eläimellisyyden muodot ilmestyvät aatelisten eteen, jotka eivät säästä itseään ja tarjoavat suvereenille valituksen: "Sinun puuvillasi, Ivashka, mitä tahansa...", mikä vahvisti erityisesti autokraattisen hallinnon järjestelmää, jonka alla isäntä oli yksi mies, ja orjat, orjat - kaikki muut.

Kuten hän tänään kirjoitti, Ivan III istui kaupungissa, mutta hänen voimansa kasvoi. Vasilyn aikana kasvu jatkui. Saatuaan isänsä oikeuden hän saapui Pihkovaan. Siellä Vasily toimi todellisena aasialaisena valloittajana turvattuaan Pihkovan vapaudet ja karkottaen mahdolliset kansalaiset Moskoviin. Pihkovan hiehot riistettiin "itkemästä vanhuuttaan ja omasta vapaasta tahdostaan".

Pihkovan liittämisen jälkeen Pihkovan Eliazarian luostarin vanhimmasta Philotheuksesta saapui Vasily III:n osoitteeseen viesti, joka vahvisti, että kolmas tuli korvaamaan monia maailman keskuksia (Rooma ja Konstantinopoli) - Moskova, joka sai pyhyyden Alkaen. menetetty pääoma. Ja sitten seurasin linjaa: "Kaksi Roomaa kaatuu, ja kolmas seisoo, ja neljäs ei seiso." Philofeyn ajatuksista tuli keisarillisen Venäjän ideologisen opin perusta. Siten venäläiset Volodarit sisällytettiin yhteen valokeskusten volodaririviin.

Vuonna 1525 Vasily III erosi seurastaan ​​Solomoniasta, jonka kanssa hän oli asunut 20 vuotta. Syy Salomonin eroon ja pakkohoitoon oli hänen lastensa poissaolo. Tämän jälkeen 47-joen Vasily ystävystyi 17-joen Olena Glinskajan kanssa. Shlyub tsey runsaasti hto vvazhav laitonta, "ei ennen vanhaan." Ale vin, muutettuaan suurherttua - kunnianosoitusten janoon, Vasily "lyöksyi nuoren hirven kantapään alle": pukeutui muodikkaan liettualaisen kaapuun ja paljasti partansa. Nuoret eivät ole saaneet lapsia pitkään aikaan. Juuri 25. syyskuuta 1530 jälkeen Olena synnytti pojan, jonka nimi oli Ivan. "Ja eräs kronikoitsija kirjoitti: "Moskovan kaupungissa oli suuri ilo..." Ikään kuin he tietäisivät, että sinä päivänä syntyi Venäjän maan näkyvä tyranni, Ivan Julma! Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkosta tuli tämän perinteen muistomerkki. Punaiseksi maalatulle joen rannalle sijoitettu se on kaunis, kevyt ja hienostunut. On vaikea uskoa, että se rakennettiin Venäjän historiassa näkyvän tyrannien ihmisten kunniaksi - siinä on niin paljon iloa, se palaa taivaalle. Upea melodia, kaunis ja esitetty, todella kiveen jäänyt edessämme.

Kohtalo valmisteli Vasylia kuolemaan vakavasti - hänen nenänsä pieni haava kasvoi nopeasti kauheaksi mätä haavaksi, verenmyrkytys alkoi ja Vasyl kuoli. Kuten kronikoitsija kertoo, he seisoivat kuolevaisen prinssin sängyllä, "jotta kun he panivat evankeliumin rintaansa, heidän äänensä heikkeni".

Vasili III:n nuoresta leskestä Olenasta tuli valtionhoitaja Ivan IV:n alaisuudessa. Olenin alaisuudessa tämän miehen aloittama työ saatiin päätökseen: otettiin käyttöön yksi rauhan ja onnen järjestelmä sekä yksi kolikkojärjestelmä koko alueella. Olena osoitti heti olevansa voimakas ja kunnianhimoinen hallitsija, joka kukisti veljekset Jurin ja Andriin. Heidät kuolivat nälkään vankilassa, ja Andriy kuoli nälkään päähän asetettuun paksuun muovikorkkiin. Vuonna 1538 kuolema iski Olenan itsensä. Hallitsija kuoli tuhoajien käsissä, jotka jättivät maan raunioina - tataarien lakkaamattomat hyökkäykset, bojaareiden taistelu vallasta.

Ivan Julman Tsaryuvanya

Olenyan kuoleman jälkeen bojaariklaanien taistelu vallasta alkoi. He muuttivat ensin toisen, sitten toisen. Bojaareja hallitsi hänen silmissään nuori Ivan IV, ja hän suoritti kostotoimia ihmisiä kohtaan, joista hän ei pitänyt. Nuorta Ivanovaa ei säästelty - varhaisesta elämästä lähtien, kun hänestä tuli orpo, hän elää ilman rakkaansa tai ystävällistä mentoria, vain julmuutta, valheita, juonittelua ja petosta. Kaikki imeytyi hänen utelias, osittainen sielunsa. Lapsuudestaan ​​lähtien Ivan kutsui riitaa, murhia ja hänen silmiensä edessä vuodatettu viaton veri ei ylistänyt häntä. Bojarit katuivat nuorta hallitsijaa ja syyttelivät häntä hänen paheistaan ​​ja pahuudestaan. Tappaa sisäelimiä ja koiria, ryntää hevosen selässä Moskovan kaduilla, murskaa ihmisiä armottomasti.

16-vuotiaana Ivan teki vaikutuksen muihin päättäväisyydellään ja tahtollaan. Vuonna 1546 perheen äiti sanoi, että hänen äitinsä halusi "kuninkaallista arvoa", jota kutsutaan kuninkaaksi. Ivanin kruunattiin kuninkaaksi Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa. Metropolitan asetti Monomakh-lippiksen Ivanin päähän. 1100-luvun Qiu-lakkin uudelleenkertomusten takana. Prinssi Volodymyr Monomakh putosi Bysantista. Todellisuudessa se on kultaa, soopeleilla vuorattu ja kivillä koristeltu, keskiaasialainen kallohattu 1300-luvulta. Vonoista tuli tsaarin vallan pääominaisuus.
Moskovassa vuonna 1547 tapahtuneen kauhean tulipalon jälkeen kaupunkilaiset nousivat bojaareja vastaan ​​ja suuttuivat heidän voimastaan. Nuori kuningas taisteli näitä voimia vastaan ​​ja aloitti uudistukset. Tsaarin vieressä oli joukko uudistajia - "Vibrana Rada". Pappi Sylvester ja aatelismies Oleksiy Adashev tulivat hänen sielunsa. Ivanin päänsuojat menettivät 13 kiven hajun kauhun. Ryhmän toiminta johti uudistuksiin, jotka merkitsivät valtaa ja itsevaltiutta. Rangaistuksia luotiin - vallan keskusviranomaiset, vallan paikkakunnilla, siirtyivät riveistä, pappien nimityksistä, valituille paikallisille vanhimmille. Adoptiokirja ja tsaarin laki - uusi lakikokoelma. Zemsky Soborin vahvistamisen jälkeen eri "virkamiesten" maanalaiset vaalikokoukset kokoontuvat usein.

Aluksi Ivanin todellisen julmuuden muistivat hänen sotilaat ja nuori ryhmä Anastasia. Ivan, petollisen roomalaisen Zakharin-Jurjevin tytär, värväsi tsaarin vuonna 1547, rakastaen Anastasiaa ja ollessaan hänen todella hyödyllisen tulvansa alla. Ja hänen ryhmänsä kuolemasta vuonna 1560 tuli Ivanille kauhea isku, ja tämän jälkeen hänen hahmonsa jäi jälkeen. Hän muutti äkillisesti politiikkaansa toivoen voivansa auttaa seuraajiaan ja tuoda heille häpeää.

Taistelu Kazanin kaanikunnan ja Moskovan välillä Ylä-Volsialla päättyi vuonna 1552 Kazanin valtaukseen. Siihen asti Ivanin armeija uudistettiin: ytimen muodostivat jalo miliisi ja jalkaväki - tulihaarniskalla aseistetut jousimiehet - musketeista. Kazanin kaupunki valloitti myrskyn, paikka tuhoutui, ja sen asukkaat köyhdytettiin tai joutuivat raa'asti orjuuteen. Myöhemmin Astrakhan, toisen tataarikhanaatin pääkaupunki, valtatettiin. Volgan alueen Nezabarista tuli venäläisten aatelisten maanpakopaikka.

Lähellä Moskovaa, lähellä Kremliä, kunniaksi Baarimikon ja Postnikovin mestareiden Kazanin vangitsemiselle, Pyhän Vasilin katedraalille tai esirukouskatedraalille (Kazan otettiin ennen pyhää esirukousta). Katedraali, joka on tähän asti vakuuttanut katsojaan yliluonnollisella kirkkaudellaan, koostuu yhdeksästä peräkkäin yhdistetystä kirkosta, kuten kupolikimppusta. Tämän temppelin ainutlaatuinen ulkonäkö on esimerkki Ivan Julman kimeerisestä fantasiasta. Nimettyään kansansa pyhän typeryksen - profeetta Basil Siunatun - nimellä, hän kertoi rohkeasti tsaari Ivanille totuuden paljastaessaan itsensä. Legendan mukaan kuningas Barman ja Fasterin määräyksen mukaisesti ne suljettiin, jotta haju ei enää voinut luoda sellaista kauneutta. On kuitenkin selvää, että "kirkko- ja kaupunkimestari" Pisnikova (Jakovlev) rakensi onnistuneesti kiviä myös äskettäin valloitetun Kazanin linnoittamiseksi.

Venäjän ensimmäisen kirjan (Evankeliumi) perustivat vuonna 1553 toinen mestari Marush Nefediev ja hänen toverinsa. Heidän joukossaan oli Ivan Fedorov ja he sytyttivät tulen. Fedorovia itseään kunnioitettiin pitkään johtajana. Lisäksi Fedorovin ja Mstislavetsin ansiot ovat niin suuria. Vuonna 1563 Moskovassa, huolellisesti vartioidussa huoneessa, joka on säilynyt tähän päivään asti, tsaari Ivan Julman läsnäollessa Fedorov ja Mstislavets alkoivat luoda liturgista kirjaa "Apostoli". Vuonna 1567 mestarit pakenivat Liettuaan ja jatkoivat kirjojen tuotantoa. Vuonna 1574 Lvovissa Ivan Fedorov näki ensimmäisen venäläisen Abetkan "vauvan nopean syntymän vuoksi". Tämä on yleismies, mukaan lukien lukemisen alku, kirjeet ja säilytys.

Venäjällä on tullut kauhea aika oprichninalle. 3. Br 1564 r Ivan lähti Moskovasta tyytymättömänä, ja kuukautta myöhemmin Oleksandrivska Slobodasta hän lähetti kirjeen pääkaupunkiin, jossa hän ilmaisi vihansa alamaisilleen. Vastauksena heidän alamaistensa kaatumiseen vanha Ivan kääntyy ja hallitsee julistaen luovansa oprichninaa. Joten (sanasta "oprich" "rikokseen") vallasta tuli voima vallassa. Rashta-maita kutsuttiin "zemshchinaksi". "Zemshchinan" maat otettiin pois oprichninalta, paikalliset aateliset pakotettiin maanpakoon ja päähenkilöt valittiin. Oprichnina johti autokratian voimakkaaseen vahvistumiseen ei lisäuudistusten vuoksi, vaan Svavillen avulla, mikä rikkoi avioliitossa hyväksyttyjä perinteitä ja normeja.
Joukkomurhat, ankarat rangaistukset ja ryöstöt suoritettiin mustiin vaatteisiin pukeutuneiden vartijoiden käsin. Vonit olivat osa heidän omaa sotilasmusta järjestystänsä, ja tsaari oli heidän "apottinsa". Viinistä ja verestä humalassa vartijat toivat kauhua maahan. Jos tuomioistuin olisi ollut heistä vastuussa, vartijat piiloutuivat suvereenin nimen taakse.

Ne, jotka hoidettuaan Ivanin määritelmän alun jälkeen, suhtautuivat vihamielisesti hänen ulkonäkönsä muutoksiin. Ei ole erilaista, että sisäinen myllerrys, joka tarttui kuninkaan sieluun ja ruumiiseen, oli kauhea. Jos pullea 35-vuotias mies näytti ryppyiseltä, nuoli vanhoja palavin silmin ja rypisti kulmiaan. Siitä lähtien riehakkaat juhlat oprichnikkien seurassa leimasivat Ivanin elämää kerrostumilla, hajoamista ja syvää katumusta hänen rikoksistaan.

Erityisellä epäluottamuksella tsaari teki itsestään riippumattoman, rehellisen ja kriittisen ihmisiä kohtaan. Osan niistä tuhlasin mahtavalla kädelläni. Ivan ei sietänyt mielenosoituksia julmuuksiaan vastaan. Siten hän oli tekemisissä metropoliitin Philipin kanssa, joka kehotti kuningasta määräämään epäoikeudenmukaisen rangaistuksen. Philip lähetettiin luostariin, ja sitten Malyuta Skuratov kuristi metropoliitin.
Malyuta nähtiin erityisesti murhaavien vartijoiden joukossa, jotka sokeasti antautuivat tsaarille. Tämä on Ivanin, zhorstokin ja ympäröivien ihmisten ensimmäinen kissa, joka huutaa surullisia ihmisiä. Hänestä tuli kuninkaan luottamusmies hajotuksessa ja juhlimisessa, ja sitten, kun Ivan sovitti syntinsä kirkossa, Malyuta syttyi liekkeihin kuin palamar. Kata joutui Liivin sotaan
Vuonna 1570 Ivan johti Veliky Novgorodin tuhoa. Luostareita, kirkkoja, pieniä taloja ja kauppoja ryöstettiin, viisituhatta novgorodlaista vietiin pois, heitettiin elävinä Volhoviin, ja uhrit lopetettiin listoilla ja mehuilla. Ivan ryösti Novgorodin pyhäkön - Pyhän Sofian katedraalin ja vei pois hänen omaisuutensa. Kääntyessään Moskovaan Ivan lähetti kymmeniä ihmisiä kovimmin rangaistuksineen. Tämän jälkeen hän langetti rangaistuksen niille, jotka loivat oprichninan. Vino lohikäärme söi häntänsä. Vuonna 1572 Ivan puristi oprichninan ja puolusti itse sanaa "oprichnina" kuoleman pelossa.

Kazanin jälkeen Ivan palasi viimeiseen vaiheeseensa ja päätti tukea jo vahvistunutta Liivinmaan ritarikuntaa Baltian maissa. Ensimmäiset voitot vuonna 1558 alkaneessa Liivin sodassa olivat helppoja - Venäjä saavutti Itämeren rannat. Kremlin tsaari joi välittömästi Itämeren vettä kultaisesta kupista. Pian tappiot alkoivat, sota pitkittyi. Puola ja Ruotsi lisättiin Ivanin vihollisiin. Tässä tilanteessa Ivan ei pystynyt osoittamaan kykyään komentajana ja diplomaattina tehden päätöksiä, jotka johtivat armeijan kuolemaan. Tsaari tuskallisen intonsa kanssa vitsaili turisteista kaikkialla. Liivin sota tuhosi Venäjän.

Ivanin vakavimmaksi vastustajaksi tuli Puolan kuningas Stefan Batory. Vuonna 1581, piiritettyään Pihkovan, pihkkovalaiset valtasivat paikkansa. Tähän asti Venäjän armeijaa heikensivät suuret menetykset ja tunnettujen komentajien sorro. Ivan ei voinut enää tukea tunnin mittaista puolalaisten, liettualaisten, ruotsalaisten ja myös Krimin tataarien hyökkäystä venäläisten vuonna 1572 Molodin kylästä heille aiheuttaman raskaan tappion seurauksena, joka uhkasi jatkuvasti Identicalia Venäjän välillä. . Liivinmaan sota päättyi vuonna 1582 aselepoon ja pohjimmiltaan Venäjän tappioon. Hänet erotettiin Itämerestä. Ivan poliitikkona tunnisti vakavat vahingot, jotka ilmenivät sekä psyyken että volodarin kehittyvässä tilassa.

Ainoa menestys oli Siperian kaanikunnan valloitus. Permilaiset maat vallanneet Stroganovin kauppiaat palkkasivat reippaan Volk otamanin Ermak Timofejevin, joka armeijansa kanssa voitti Khan Kuchumin ja hautasi pääkaupunkinsa - Kashlikin. Ermakin työtoveri Otaman Ivan Kiltse toi tsaarille kirjeen Siperian valloituksesta.
Ivan, joka oli hämmentynyt Liivin sodan tappiosta, kuuli mielellään tämän uutisen ja kutsui kasakkoja ja Stroganoveja.

"Ruumi on sairas, henki on sairas", kirjoitti Ivan Julma testamentissaan, "on paljon rupia, henkistä ja fyysistä, eikä ole lääkäriä, joka voisi parantaa minut." Ei ollut syntiä, jota kuningas ei olisi tehnyt. Näiden ryhmien (ja viiden Anastasian jälkeen) osuus oli ahne - heidät joko ajettiin luostariin tai vietiin luostariin. Syksyllä 1581 kuningas tappoi raivokkaassa hyökkäyksessä vanhimman poikansa mailalla ja Ivanin - salamurhan ja isänsä tyranni - kaatumisen. Kuningas elämänsä loppuun saakka, menettämättä voimiaan, kidutti ja tappoi ihmisiä, riisti ihmisiä, lajitteli jalokiviä vuosia ja rukoili pitkään kyynelein. Palovammat näyttävät olevan kauhea sairaus, mätänevä elävä syötti, ilmeisesti uskomaton herukka.

Magit ilmoittivat kuninkaalle hänen kuolinpäivänsä (Berezny 17, 1584). Samana päivänä Ranskan kuningas lähetti kuninkaan kertomaan viisaille, mikä rankaisi heitä armon profetiasta, mutta he pyysivät heitä tarkistamaan iltaan asti - vaikka päivä ei olisi vielä päättynyt. Päivän kolmantena päivänä Ivan Raptovo kuoli. On mahdollista, että hänen lähimmät työtoverinsa Bogdan Belsky ja Boris Godunov, jotka jäivät yksin hänen kanssaan sinä päivänä, auttoivat häntä menemään helvettiin.

Kauhean jälkeen hänen poikansa Fedir nousi valtaistuimelle. Kaverit kunnioittivat häntä puolijärkisenä, ehkä idioottimaisena bachachina, kun hän istui valtaistuimella autuas nauraen huulillaan. 13 vuoden ajan Vladin hallituskausi oli hänen lankonsa (Irinin joukkueen veli) Boris Godunovin käsissä. Uuden hallinnon aikana Fedir oli nukke, jonka huhuttiin toimineen autokraatin roolissa. Kerran Kremlissä seremoniassa Boris sääsi varovasti Monomakh-lakkia Fjodorin päässä, ikään kuin se istuisi vinossa. Joten vihollisen armeijan edessä Boris osoitti rohkeasti suvereniteettiaan.

Vuoteen 1589 asti Venäjän ortodoksinen kirkko oli Konstantinopolin patriarkan alainen, vaikka se oli itse asiassa hänestä riippumaton. Kun patriarkka Jeremia saapui Moskovaan, Godunov päätti käyttää tilaisuutta hyväkseen suojellakseen ensimmäistä Venäjän patriarkkaa, josta tuli Metropolitan Job. Boris kuitenkin ymmärtää kirkon merkityksen Venäjän elämässä menettämättä sen hallintaansa.

Vuonna 1591 mestari Fedir Kin vieraili valkoisen vapnyakun ("Bile Misto") seinillä Moskovan lähellä, ja harmaatmestari Andriy Chokhov veisti jättimäisen harmatan 39 312 kg:n vaunulla ("Tsaari-garmata") - Vuonna 1590 missä on Tänään: Oka-joen ylittäneet Krimin tataarit murtautuivat Moskovaan. Heinäkuun 4. päivän illalla Sparrow-vuorilta Khan Kazi-Girey ihmetteli paikkaa, kellot soivat joidenkin gurkotilojen raskailta muureilta ja sadoista kirkoista. Lopetamme vihollisuudet antamalla khaanille käskyn armeijalle etenemään. Sinä iltana, viimeistä kertaa historiassa, kauheat tatarisoturit hyökkäsivät Venäjän pääkaupunkiin.

Tsaari Boris, joka oli elänyt rikkaasti, työskenteli suojellakseen ihmisiä olennoilta suojellakseen heitä. Boris rakensi mahtavalla kädellänsä Smolenskiin uuden linnoituksen, ja Moskovan Kremlin kiviseinien arkkitehti Fedir Kin, jossa oli kupolikupoli, kutsuttiin vuonna 1600 ottamaan pois nimi "Ivan Suuri".

Vuonna 1582 jäljellä oleva Ivan Julman joukko, Maria Nagaya, synnytti pojan, Dmitryn. Fjodorin aikana Godunovin edistymisen vuoksi Tsarevitš Dmitro ja hänen sukulaisensa lähetettiin Uglichiin. 15. toukokuuta 1591 8-joen prinssi löydettiin pihalta kurkkuviiltuneena. Bojaari Vasil Shuiskin tutkinta paljasti, että Dmitro itse oli laittanut sen pohjaan kuin soraa. Mutta he eivät uskoneet paljoa kunnioituksella, että oikea tappaja - Godunov, jollekin Kauheen pojalle, oli kilpailija tiellä valtaan. Dmitryn kuoleman myötä Rurik-dynastia alkoi. Nezabar kuoli ja lapseton tsaari Fedir. Boris Godunov nousi valtaistuimelle ja hallitsi vuoteen 1605, ja sitten Venäjä putosi vaikeuksien kuiluun.

Noin kahdeksansataa vuotta Venäjää hallitsi Rurik-dynastia - Varangian Rurikin hallitsijat. Tämän vuosisadan aikana Venäjästä tuli eurooppalainen valta, se otti kristinuskon ja loi oman kulttuurinsa. Murhatut ihmiset istuivat Venäjän valtaistuimella. Heidän joukossaan oli huomattavia hallitsijoita, jotka ajattelivat ihmisten hyvää, mutta niitä oli paljon eikä mitään. Niiden kautta Venäjä hajosi 1200-luvulle saakka yhtenä vallana ruhtinaskuntien kasvojen joukkoon ja joutui mongoli-tatarien hyökkäyksen uhriksi. Suurten vaikeuksienkin jälkeen Moskova 1500-luvulle asti ryhtyi luomaan uutta valtiota. Tämä on Suvorian valtakunta, jossa on despoottinen itsevaltainen ja hirviömäinen kansa. Ale ja vod putosivat 1600-luvun tähkälle...

Kuten VIII osan pääkirjoituksessa jo todettiin, tämän jakson ensimmäinen osa on omistettu alueen historian muinaiselle ajalle, mikä on "vanhan Venäjän" käsitteen merkitys. Mistä Venäjän historia alkaa? Tämä on pointti, ja ennen kaikkea kordonissa on edessämme vähintään 2,5 miljoonaa kiveä, koska maan päällä nähtiin joukko humanoideja luodusta maailmasta, joka loi ihmiskunnan alun. Tämä raja ulottuu, kuten "Ihmiskunnan historian" osassa I esitetään, koko ihmiskuntaan ja siten myös Venäjän alueen ihmisiin, vaikka ensimmäiset jäljet ​​ihmisen kaltaisesta historiasta johtavatkin Länsi-Afrikan alueelle, ja Intia, Indonesian saaret ja myöhemmin ympäri maailmaa Myöhempi ihmisten evoluutio näkyy muilla maailman alueilla, mukaan lukien Skhodno-Euroopan tasangolla, Kaukasuksella ja Siperiassa.

Samaan aikaan "Ihmiskunnan historian" kirjoittajat, Charles Morazin vision yhden aloitteentekijän ja kirjoittajan sanoin, korostavat, että "se on parempi kuin esi-isiemme ainutlaatuinen ylimaallinen näkemys kaukaisen elämämme joukossa. esi-isät”, Desertsin mukaan tieteellinen perusta Ihmiskunnan ja vaikutteiden historia paljastaa perusteettomia kansallisia intohimoja ja kunnianhimoja. Teemme tämän niiden "Ihmiskunnan historian" osien I ja II tekijöiden (joiden joukossa on useita merkittäviä venäläisiä arkeologeja ja antropologeja) vuoksi ja puolestamme kunnioitamme suuresti niitä tekijöitä, jotka valaisevat syntymisen ja syntymisen teemaa. ihmisten asuttaminen Venäjän alueelle ії, puhu myös ihmisten maanalaisista esivanhemmista heidän tutkimillaan alueilla, eikä ollenkaan tämän tai tuon kansan esivanhemmista. Tässä tapauksessa tiedot, jotka keskittyvät aikaisempien niteiden tietoihin ja vain lyhyesti toistavat niiden painoksia, on pääosin nimetty rajoitukseksi Venäjän historian yksityiskohtaisempaa selostusta varten Intian ilmestymishetkestä alkaen. -Eurooppalaiset Euraasiassa monet tilat ja niiden vuorovaikutus ugri-suomalaisten esi-isien kanssa tunnistettiin jo samalla alueella Ja turkkilaiset kansat, pieni osa Venäjän kansoista tässä ja muissa maailmoissa, menevät näihin historiallisiin ryhmiin. ihmiset.

Tässä yhteydessä kannattaa katsoa "History of Humanity" -lehdessä julkaistua artikkelia historian historiasta ja ihmiskunnan historiasta. Ihmisten elämän ensimmäinen vaikein ajanjakso määritellään heidän historiansa ja kestää noin 2,5 miljoonaa tuntia, tämä oli ennen kirjoittamisen tuloa, sitten noin 5 tuhatta. kalliot eKr., joiden myötä ihmiskunta astuu jo kirjoitettuun historiaansa. Miellyttävä planeetan tuolloin sivilisaation edistyneimmille alueille, niin sanotuille "avainkulttuurialueille" - Etelä-Afrikka ( Muinainen Egypti), Lähellä samaa (sumerilainen sivilisaatio), Intia, Kiina, tämä lähestymistapa näyttää täysin mahdottomalta Länsi-, Keski-, samoin kuin vastaavan Euroopan alueella ja merkittävissä osissa Aasiaa, jotka olivat näin asettuneet kaukaiselle Venäjän alueelle, kunnes 5. vuosituhat eKr. Nämä alueet olivat tuolloin "avainkulttuurialueiden" syrjäisiä ja harvaan asuttuja reuna-alueita, ja ne olivat edelleen tasavertaisia ​​ihmiskunnan historiassa. Keskitymme tämän hetken ja sitä seuraavien vuosituhansien ja vuosisatojen Venäjän historiaan, tukeuduimme Venäjän historian asynkronisen lähestymistavan ketjuihin, joiden kanssa "avaimeen" liittyvät historialliset kategoriat. kulttuurialueet", vaikuttavat absurdilta muiden maailman alueiden lisäksi, mukaan lukien Keski-Eurooppa ja Euraasia.

Tämä liittyy myös Venäjän historian viimeisimmän ajanjakson historiaan, joka sisältää ajanjakson IX vuosisadalta. n.e., jotta voidaan tutkia vanhaa venäläistä valtaa ulkomailta 1230 ruplaan asti. - kunnes poliittista koskemattomuutta sovelletaan ja poliittisen pirstoutumisen aika alkaa. Poliittinen vallan symboli näkyy täällä, kuten myös tulevaisuudessa, ytimessä, joka keskittyy ja merkitsee tärkeimpiä sivilisaatioprosesseja. Kuitenkin Venäjän historian muutosten maailmassa, erityisesti lähi- ja muinaisena aikana, voimme nähdä paitsi historian pinnalle ilmestyvän sivistysmerkin, myös ensisilmäyksellä on heikosti hulluna Venäjän eteneminen. ihmisten elämänlaatu ja ihmisten erikoisuuden perusteellisuus, haluten sellaista tervettä kieltä kehityksen ja täydellisyyden väliin politiikan aloittaminen ja ihmiskunnan edistyminen ja historiallisesti oikea. On myös muita globaaleja historiallisia ilmiöitä, jotka merkitsivät alueen sivilisaatiota Länsi-Euroopan kehityksen taustalla ja johtivat sen yhteydessä kirjoittamisen syntymiseen, kristinuskon omaksumiseen, Euroopan ja Euraasian politiikan osallistumiseen ja siihen, jne.

Erityisen tärkeä on Vanhan Venäjän suvereeni-alueellinen alue. aloita jooga varaston osat Novgorodin puolella oli muinainen venäläinen Pivnich, Kiovan puolella muinainen venäläinen Pivden, kuten jo X-luvulla. olivat runsaasti kansallisia ryhmittymiä. Tämän alueen ulkopuolella, joka oli yhden keskuksen - Kiovan, "Venäjän paikan äiti", kuten Kronikassa näyttää, - suvereenin hallinnan alaisuudessa, ja se kattaa suuria alueita Karpaateista Keski-Volgaan, Venäjän rannoilta. Itämerestä Pivnichnyin Mustaanmereen, Tamansky pivostroviin, Kertšin kanaviin ja Kaukasuksen rajoihin tuli Venäjä, pitkäaikainen Venäjän valta. Tällainen voima jatkui maailmassa, jossa vanhan Venäjän valtion keskusta siirrettiin uudelle alamäkeen, Okan, Volgan ja Klyazman alueilla, sekä maailmassa, jossa suurruhtinaan titteli siirrettiin Kiovasta Cherniyyn. va, ja sitten iltakokoukseen Volodymyr-on-Klyazman lähellä. Näiden valtojen elämä, samoin kuin itse tämä aikakausi, päättyi sen poliittisen, taloudellisen yhtenäisyyden romahtamiseen, kun sen osien ympärille ilmestyi muiden valtarakenteiden varastoon sekä uusien voimien luomuksia ja uusia löytöjä taloudessa, sosiaalisissa kysymyksissä. , ja kulttuuri tasoitti tiensä tulevaisuuteen.

Kurssi "Vitchinian historia"

Aihe 1. Muinainen Venäjä (IX-XIII vuosisata).

Kiovan Venäjä.

"Pitoman aika."

3. Taistelu ulkomaisia ​​tartuntoja vastaan.

1 . Kiovan Venäjä kuoli ensimmäisen vuosituhannen lopussa jKr. eli Skhidnon ja Euroopan tasangon välillä.

Pokhodzhennya slov'yan. Slaaviheimot nähtiin indoeurooppalaisten keskuudessa 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. alueella Itämeren rannikkoa edeltävänä päivänä.

Slovenian siirtomaa lähentyvälle Euroopan tasangolle. Sloveenit osallistuivat "kansojen suureen muuttoliikkeeseen" (III-YI vuosisatoja jKr.). Jotkut heimot tuhosivat järven suoraan. Ilmen ja Dneprin keskijuoksu. Slaavilaisten etnisen monimuotoisuuden samankaltaisuus on todettu. 1900-luvulta tuli "Slovenian vuosisatoja": samankaltaiset sanat alkoivat hallita alueella Karpaateista Volgan yläjuoksulle ja Suomen sisääntuloalueelta Dneprin keskijuoksulle. Metsävyöhykkeen autoktonit (alkuperäiskansat meskaanit) (baltilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot) johtivat "dominoivaa valtaa" (rikkaruohot, kalastus), tulvivien arojen meskaanit (Iranin paimentolaiset) ovat primitiivistä eläinkuntaa. Sloveenit, maanviljelijät, toivat viljelijöiden herruuden kulttuurin Euroopan kokoukseen.

Samankaltaisten sanojen epäilyttävä tapa. Nämä slovenialaiset olivat kehittymässä ensisijaisesti yhteisöllistä harmoniaa. Verisyntyperäisten siteiden ja kollektiivisen elämän perustan yhteisön tilalle tulevat "naapuriyhteisöt", jotka perustuvat alueelliseen ja valtion yhtenäisyyteen. Heimoyhdistykset kehittyvät aluepoliittisiksi heimoliitoksiksi: polalaiset, drevlyaanit, Ilmen-sloveenit jne. Taloudellinen ja kulttuurinen kehitys aiheutti jalouskon vahvistumisen - ruhtinaat (sotilaalliset johtajat), asepalvelus (druzhina) ja klaaniaateliset ("kauniit miehet"). Sosiaalisen erilaistumisen muodostuminen oli perustana vanhan Venäjän valtiollisuuden muodostumiselle.

Kiovan Venäjän viini. Muinaisen Venäjän historian tieteellinen kehitys (1700-luvun puolivälistä lähtien) liittyy "normanin" ja "anti-normanin" teorioiden muodostumiseen. Persha perustui oletukseen normanien (normanit, varangilaiset - maahanmuuttajat Skandinaviasta) lähestymistapaan Kiovan suvereniteettiin. Ystävä tunsi vallan vieraan lähestymisen kunnioittaen Rurikin varangilaista armeijaa myyttisen tai slovenialaisen johtajan hahmolla. Molempien teorioiden heikkous on syyllisten valtojen yhteys samanlaisen dynastian ongelmaan. Muinaisen Venäjän valtion syyllisyys ei voinut olla seurausta yhdestäkään teosta. Muinaisen Venäjän valtiollisuuden slovenialainen perusta näyttää ilmeiseltä. Varangilainen elementti osallistui aktiivisesti muinaisen Venäjän suvereenien instituutioiden muodostumiseen (hallittavan dynastian varangilainen alkuperä, joka pyöri muinaisen venäläisen aateliston - bojaareiden ympärillä, jotka syntyivät varangilaisten vihan seurauksena slovakit jonkin verran heimoeliittiä).

Samankaltaisuus termin "Rus" kanssa. Skandinavian marssin hallitseva versio ("Rus": soturi - airo, joukkue). Argumentit Slovenian, Baltian tai Iranin etymologian ansioista säilyvät. "Kiievan Rus" on tieteellisessä kirjallisuudessa hyväksytty termi.

Kiovan Venäjän historian jaksotus. Ensimmäiset ruhtinaat (Rurikilta, 862 - 979, ennen Volodymyr I pyhän hallituskautta vuonna 980) - vanhan Venäjän vallan perustaminen, Volodymyrin hallituskausi (980 - 1015 r.) I Jaroslav Viisas (1019 - 1054) r.) - rozkvit, aika aina Mstislav Suuren kuolemaan (1132) - Kiovan Venäjän romahtaminen.

Sosioekonominen harmonia. Vanha venäläinen avioliitto oli luonteeltaan agraarinen: maaseutumainen elämäntapa (elämäntapa on avioliittotyyppisten avioliittojen järjestelmä), riippuvainen luonnollisesta kierrosta ja kollektiivisen (yhteisön) elämäntavan perustana, joka oli perusta. avioliitosta, mentaliteetista (svetovidch ttya).

Epäilyttävä poliittinen laite. Ajatus Kievan Rusista varhaisena feodaalisena avioliittona on tärkeä. Feodalismi on eräänlainen jännitysjärjestelmä, jolle on ominaista agrarismi, muuttuminen jännityksen alajaotukseksi (stagnaatio - vahvuus konsolidoiduista rappeutumisesta oikeuksista ja velvollisuuksista), suuren ("feodaalisen") maavallan ilmaantuminen (feodalismi - maa, lahjoitettu Spadkovolle Volodynia palvelusta), kesanto Se ei ole maaseudun valta, sitä hallitsee uskonto henkisellä alueella, yleensä monarkkinen hallintomuoto.

Kiovan Venäjän yhteiskuntarakenne(Fragmentaalisesti tallennettu lakien uusimpaan versioon "Ruska Pravda") on ominaista jako, joka perustuu periaatteeseen erityisen varakkaiden (ensisijainen aatelisto ja ei-suosittu kansa) ja erityisen vanhentuneiden (yleensä - orjat, usein - kuolema). , ostot, ryadovichi). Muinaisen venäläisen avioliiton tärkein tuotantovoima oli "ihmiset" - kyläläiset, jotka johtivat perheen hallintaa yhteisellä maalla, ja paikalliset ihmiset, jotka liittyivät käsityöhön ja kauppaan.

Muinainen Venäjä ei kehittänyt edistyneen feodalismin keskeisiä instituutioita: seigneurial (yksityinen) valta maassa (ruhtinaskunnat alkoivat muotoutua 1000-luvulla, bojaaritilat - 1000-luvulla); maaorjuus (kyläläisten laillisesti muotoiltu kiinnittäminen maahan ja erityisesti - maan hallitsijaan, joka muodostaa "valtuuston lainkäyttövallan" - feodaaliherran oikeus maaorjuuden jälkeiseen taloudelliseen ensisijaisuuteen); vuokraa vedet (lisätuotteen uudelleenjako vyrobnikilta maan hallitsijalle).

Keskelle etuoikeutettua palloa muodostettiin suzerainte - vasallage (vasal - volodya tuntemattomilla oikeuksilla - palvelija, jolla on koskemattomuus, palvelee suzerainia maksua vastaan): Kiovan prinssi - "ensimmäinen tasavertaisten joukossa" - toimi suzerainina suhteessa nuorille Rurikovitseille ja sotureille. Yksityisten vasallien kehittymisen myötä myöhäisellä Kiovan Venäjällä aloitetaan tarjoilupallon muodostuminen "klassisen" maa-avustuksen pohjalta.

Etuoikeutetun valtion kollektiivisen feodaalisen maavallan suojelemiseksi olemassaolon kolme pääelementtiä eivät riittäneet: kauppa, sotilastuotanto ja "väestö". Elita "käveli ihmisten keskuudessa", jotka toimittivat maatalouden ja teollisuuden tuotteita. 10-luvun puolivälissä. Prinsessa Olga tilasi levykokoelman paikkaan ("tsvintari"), rivit, koot. "Polyudye" muutettiin kunnianosoituksesta veroksi, joka oli tapa huolehtia valtion tarpeista aamulla. "Polyudye":sta tuli varhainen feodaalisen vuokran muoto, joka otettiin erityisen varakkailta kyläläisiltä feodaaliselle aatelistolle kokonaisuudessaan, hallitsijalle.

Muinaisen venäläisen (samalla tavalla eurooppalaisen), "ei-synteettisen" feodalismin (joka korvattiin "synteettisellä" länsieurooppalaisella, joka omaksui roomalaisen perinteen) erikoisuus oli yksityisen vallan muodostumisen johdonmukaisuus suvereenin maiden massan säilyttämisessä, joka loi mahdollisuuden feodalismin triviaaliseen kasvuun "leveydessä". Varhainen venäläinen feodalismi on "suvereeni feodalismi", joka osoittaa etatismia (valtion roolin lisääntymistä) jo suvereniteetin muodostumisen varhaisessa vaiheessa.

Alueellisen yhtenäisyyden muodostuminen. Vuonna 882 Rurikin mestari Oleg valloittaa Kiovan, josta tulee pääkaupunki, ohitettuaan muinaisen Venäjän vallan muodostumisen muinaisten ja muinaisten keskusten alueen. Protyagom IX - X Art. Kiovan prinssit järjestää heimoruhtinaskuntia. Volodymyr Pyhän hallituskauden aikana ruhtinaiden palvelemien "putkimaisten" ruhtinaskuntien korvaaminen Rurikovitšin talosta on saatu päätökseen. 10-luvun loppuun asti. Kiovan Venäjä jaettiin volosteihin ruhtinaiden - suurherttuan vasalleiden kanssa. Paikallishallinto (prinssin edustajat, varuskunnat, tuhansien ympäröimä, sadanpäälliköt, työnjohtajat - ilmeisesti "kymmenysten" hallintojärjestelmään asti) järjestettiin kaupungin rakhunokille - väestön keräämille.

Isä-patrimoniaalisen hallintojärjestelmän järjestelmä alkaa hahmottua, missä valta kuuluu perinnönomistajalle. Prinssin palatsihallinnon palvelijoista (tiuni, vanhuus) tulee valtion erilaisten galusien taloudenhoitajia.

Mista. Novgorodin syyllisyyden takana muinaiset venäläiset paikat, jotka on muodostettu pääasiassa ulkomaankaupan jälleenlaivauspisteiksi, eivät ole vähän omavaraisia, koska ne ovat paikallishallinnon asuinpaikka - ruhtinasvallan tuki ja toimineet tässä roolissa. oli merkittävä rooli nousevassa valtiossa.

Poliittinen laite. Kiovan prinssista, joka valloitti valtaistuimen dynastian taantuman oikeudella, tuli erillinen valtio, ylin hallitsija, tuomari, diplomatian, panssarijoukkojen johtaja ja valtionvarainhoitaja.

Ruhtinasvallan rajat: Venäjää kunnioittivat koko Rurikovitš-suvun volodinilaiset, Kiovan ruhtinasta sidoi ylivalta - palvelevien ruhtinaiden vasalli; bojaarien ilo; "Satunnaiset" ("rivi" - sopimus) maat, jotka sopivat läheiselle alueelle; kaikin tavoin; prinssin perinteisen asettamisjärjestyksen mukaan, joka on velvollinen siirtymään Rurikin perheen vanhimmalle; feodaalisen "unien" instituutio - tapahtumat, jotka toimivat dynastisten ja vasallivasallien pääravintolähteenä.

Kiovan Venäjä oli varhainen monarkia (hallitsija ja monarkkisen hallituksen instituutio).

Ulkopolitiikka. Kiovan Rus, samanlainen kristillisen Euroopan etuvartio, osallistui aktiivisesti kansainvälisiin asioihin.

Khazarska suoraan: 964 - 965 ruplaa. Prinssi Svjatoslav tuhoaa Khazar Khaganate, vaarallisimman supernikin, joka ulottuu IX - X vuosisatoja.

Bysanttilainen suora: rauhanomaiset kauppa- ja kulttuurisiteet sekoittuivat väkivaltaisiin konflikteihin (Venäjän kampanjat 800-1000-luvun vaihteessa, satoja liittoutumia ja yhteenottoja Svjatoslavin aikana, uskonnolliseen liittoutumiseen perustuvien konfliktien kehittyminen vuoden loppuun asti 10. vuosisadalla).

Päivittäinen suora: uutisia liitosta ja kovaa taistelua Petsenigejä vastaan, mikä uhkasi Venäjän päivää, erityisesti 10. vuosisadan lopulla; alkaen XI Art. samanlainen arvo - nomaditurkkilaisten - polovtsilaisten kanssa.

Suoraan sanottuna: dynastisia yhteyksiä esiintyi eri paitalajeissa (alkaen Jaroslav Viisaasta, jonka alareunassa Ruotsin kuningas ystävystyi).

Venäjän kristinusko. Valtion muodostumisen aikana samanlaiset sanat (kuten varangilaiset) tukivat pakanuutta.

X-luvun puolivälistä. Kristinusko tunkeutuu Venäjälle. Vuonna 988 prinssi Volodymyr Svjatoslavovich perusti kiyanin joukkoristityksen. Vähitellen kristinuskosta on tullut Venäjän väestön enemmistön uskonto. Monoteistisen uskon ylistäminen oli ratkaisevassa roolissa yhden muinaisen Venäjän valtion, kielen ja kulttuurin muodostumisessa. Erot kristinuskon ulomman (roomalaiskatolisen) ja ulomman (bysanttilais-ortodoksisen) haaran välillä ovat saaneet aikaan itsekkyyden kerroksen edistymiselle Vietnamin historia.

Kiovan Venäjän romahtaminen. Jaroslav Viisaan kuoleman jälkeen alkoi sisällisriita, joka johti Venäjän pirstoutumiseen. Prosessi muuttui peruuttamattomaksi Rurikovitshien Lyubechskyn (lähellä Kiovaa, 1097) jälkeen, joka uskoi, että Venäjä on kokoelma itsenäistä "isänmaata".

Syitä pirstoutumiseen:

Ulkopuoliset virkamiehet - kauppajohtajan pudonnut rooli "varangilaisista kreikkalaisiin", ensin venäläisten maiden "sopimiseen"; vakavan ulkoisen uhan olemassaolo;

Sisäiset virkamiehet - feodaalisen avioliiton kehitysprosessi, joka on tulossa kypsyysvaiheeseen (varhaisten feodaalisten valtojen romahtaminen Länsi-Euroopassa tapahtuu X-XII-luvuilla).

Venäjän yhtenäisyys perustui suspilnyh vynosinin koskemattomuuteen, joka voittaa volostien itsenäisen perustan ja antaa keskushallinnolle mahdollisuuden toimia rajoitetuilla johtamistehtävillä. Talouskasvu luonnollisen (se huolehtii itsestään) hallituksen panuvanyan mielissä, joka on tukahduttanut volostien vakiintuneen omavaraisuuden; yksityisen maanomistuksen kasvu, heikentää vasallien umpikujaa yliherroista; Hallituksen tehtävien monimutkaisuus paljasti, että jättimäistä aluetta oli mahdotonta hallita yhdestä keskuksesta.

Kiovan Venäjän romahtaminen osoitti älykkäiden mielien suvereniteetin järkevän muodon.

2. Venäjän pirstoutuminen merkitsi itsenäisten valtojen muodostumista, jotka pääsääntöisesti asettuivat divisioonien - volostien - välille ("Venäjän historian ajanjakso").

Hallitsevia keskuksia. Muinaiselle Venäjälle sille oli ominaista ruhtinasvallan ja hallitsevien bojaareiden jatkuminen (ns. "prinssi-bojaarimalli"). Pivnichno-skhidnі Venäjää hallitsi vahvempi monarkkinen hallinto ("yksinapainen prinssi malli"). Keski-Venäjälle ainutlaatuinen todiste suvereenista rakenteesta paljastettiin päivän alussa Novgorodin maassa ("yksinapainen veche-malli").

Novgorodin "bojari" tasavalta(Kansan tahto hallitsee) muotoutui vähitellen 1100-luvun loppuun asti ja jatkui 1000-luvun toiselle puoliskolle asti.

Syyt republikaanisen muodon muodostumiseen:

Ruhtinashallinnon parantumattomuus (Kiovan Venäjällä Novgorodin tyylistä voi tulla lähentyminen Kiovan tyyliin);

Novgorodin bojaarien yhdistäminen ruhtinashallinnosta riippumattomalle pohjalle.

Suvereeni valta Novgorodissa perustui itsehallintoyhteisöihin: "Ulichansky", "Konchansky" - alueneuvostot kerättiin paikallishallinnolta. Ylin valta oli Zagalnyn neuvosto. Vechovo-kokoelma kokosi tasavallan korkeimman tason ihmiset (posad, pormestari, arkkipiispa, prinssi, me kutsumme korkeimman tason sotilaallisen keramiikan riveissä). Konchanin viranomaiset hallitsivat provinsseja - Novgorodin maan "korkeutta". Novgorodin liitännässä on näkyvissä valittavuuden ja vallanjaon elementtejä. Suurin osa vallasta "oligarkkisessa tasavallassa" kuului kuitenkin bojaareille ("kultaisille vyöille"). Moskovan perinteen mukaan Novgorodin "vapaus" näyttää olevan loputtoman levottomuuden aikaa. Todellisuus - Novgorod oli taloudellisesti ja kulttuurisesti huonoimmassa asemassa oleva Venäjän maa - yksinkertainen "häväistävä" järjestelmä.

Mongolia edeltävän ajan kulttuuri. Vanha venäläinen kulttuuri on 800-luvun toisella puoliskolla luotu synteesi pakanuudesta kristillisen kulttuurin kanssa slaavilaisen kirjoituksen pohjalta. Bysantin Chens Cyril ja Methodius.

Lukutaito laajenee. XI vuosisadalla. Venäläinen kirjallisuus ja kronikot ovat tulossa suosittuja. "Tarina Igorin kampanjasta" on tunnustettu merkittäväksi esimongolien kulttuurin muistomerkiksi. Arkkitehtuurin korkea taso (Kiovan ja Novgorodin Pyhän Sofian katedraalit) ikonografiaan.

3. Tänä aikana Venäjän vastaisen aggression keskukset muodostuivat varhaisen ja myöhäisen kokoontumisen aikana.

Mongoli-tatari-imperiumin syyllisyys. Vuonna 1206 yksi ruhtinaista, Temuchin, valittiin Tšingis-kaanin (1206 - 1227) nimellä kaikkien mongolien (tataarit - yksi mongolialaisten heimojen) suureksi khaaniksi, joka epäröi päivää Baikal-järveltä - Gob ja Kiinan muuri. Paimentolaisheimot olivat sosiaalisen eriytymisen (aatelisto, ydinvoimat - soturit, kansalaiset - karja, orjat) ja suvereniteetin muodostumisen vaiheessa. Väestön kasvu, laidunmaiden laajentuminen lisääntyvän kuivuuden, köyhyyden ja vaurauden kautta lähetti mongolit aggression tielle. Vuodesta 1211 lähtien luotiin valtakunta, joka sisälsi nykyisen alueen ja sisälsi Siperian, Kiinan, Korean, Keski-Aasian, Iranin, Transkaukasian ja Etelä-Kaukasuksen.

Syitä: pirstoutumisen aikaa kokeneiden maiden sisäinen hallitsemattomuus, mongolien armeijan kukistaminen (sufraganien primitiivisyys mahdollisti koko armeijan eteen tuodun väestön sisällyttämisen armeijaan oi apua), tehokas toipuminen luonnonvaroista ja haudattujen maiden löytämisestä.

Imperiumin kevyt merkitys. Imperiumin koskemattomuus oli välitön. Johtajan kuoleman jälkeen valtio hajosi osiin, jotka nimellisesti säilyttivät yhtenäisyytensä ja joutuivat sisällissodaan. Mongolien laajentumisen perintö oli valohistorian nopeutunut muodostuminen todellisena vuorovaikutuksena ihmiskunnan välillä.

maaliskuu Venäjälle. Zahidin kampanjan aikana mongolit seurasivat Tšingis-kaanin poikaa Batua (Bati) vuosina 1237 - +1238. ja 1239-1241. iski Venäjän maihin. Riippumatta leivotusta oopiirista, Rus' alistettiin.

Kultaisen lauman valaistus.Äskettäisen kampanjan jälkeen Batiy perusti Sarain pääkaupungin Volz-joelle, Kultaisen lauman voiman, joka kattoi alueen Irtisista Tonavaan.

Syitä Venäjän tappiolle. Jaettu Venäjä ei kyennyt kestämään hyökkäystä samoista syistä kuin mongolit saivat niin suuria voittoja.

Aggressio auringonlaskusta. Tilannetta pahensi ruotsalaisten ja saksalaisten lyriikoiden hyökkäys. 1240 rr. paikassa girli r. Nevan Ruotsin armeija voitti Novgorodin ruhtinas Oleksandr Jaroslavitš, jota kutsuttiin Nevskiksi. Vuonna 1242 Aleksanteri Nevski johti Liivinmaan ritarikunnan tappion järven taistelussa. Chudskoe ("Ljodovin taistelu"). Nämä voitot uhkasivat Auringonlaskua ja antoivat Aleksanterin, josta tuli Volodymyrin suuri prinssi, vannoa, että järjestys Hordea vastaan, joka oli leikattu suuremmalle pitkittyneelle "ikeelle" "vähemmän pahaksi".

Ordinskyn ike. Hyökkäys heitti Venäjän takaisin: ihmistappiot, hallitsijan kulttuurinen rappeutuminen. Haisulauma kuitenkin miehitti Venäjän alueen, eikä sitä vangittu köyhältä venäläisväestöltä, mikä olisi vähentänyt heidän tulojaan. Rangaistustoimet toteutettiin alistuneiden Venäjän maiden tuhoamiseksi.

Venäjän asema laajentamalla Ordya. Venäjästä, joka säilytti yhteiskuntajärjestyksen, suvereniteetin ja uskonnon, tuli Ordin "epäluotettava" vasalli. Suuri Khan (tsaari) oli ruhtinaiden suzerain, jonka avulla luotiin Ordianin "ulostulon" Vikonanny - kunnianosoitus.

Ordi pakeni Venäjälle. Siitä lähtien Ordin tulvan Venäjälle katsottiin kuuluvan suvereenien vesialueeseen. Muinaisen Venäjän monarkkisten instituutioiden päälle asettunut Khanin kaikkivaltius synnytti "moskovilais-ordan" -perinteen: despoottinen hallinto perustuu alisteisiin populaatioihin, sellaisina kuin ne on valloitettu, pakotettu valloittamaan ikuisesti.

Esimongolien aikana Venäjä kehittyi samalla tavalla kuin ulkomaiset eurooppalaiset suunnitelmat: suvereeni-feodaalisista muodoista, poliittisen yhtenäisyyden perustasta, seigneuriaalisiin (yksityisiin vulgaarisiin) muotoihin, pirstoutumisen perustaan. Ordinskin laivasto oli seurausta erityisen feodalismin muodostumisprosessista, joka muotoutui XYI-XYII vuosisatojen aikana.

Kultaisen lauman paikka Venäjän historiassa. He saattoivat päätökseen yhteyden Ordinan maiden liittämisestä Venäjään, jotta Kultahorden tarina voitaisiin nähdä osana Venäjän historiaa.

Venäjän perushistoria IX -sulka. tretini XIII Taide.

Kiovan Venäjä

862 - novgorodilaiset kutsuvat Rurikia.

879 - 912 (tai 921) - Olegin hallituskausi, 882 - Olegin hautaaminen Kiovaan, Novgorodin ja Kiovan maiden yhdistäminen, 911 - marssi Bysantille, sopimus kreikkalaisten kanssa.

912-945 - Igorin valtakunta, kampanjat Kaspianmeren länsirannalla, Bysanttia vastaan, sopimus kreikkalaisten kanssa, surun kuolema Derevskaia-maassa kunnianosoituksen keräilyhetkellä.

945-972 - Olga Svjatoslav Igorovich, Olgan ALGIA Konstantinopoliin, 964-972 - mene Svjatoslav V'yatichiville, Volziki Bulgar, Rosygra Hozara, VID VIZANTIA BOROTBIssa Dunaiska Bulgarialle.

972-978 - taistelu vallasta Svjatoslavin poikien välillä (Jaropolk, Oleg, Volodymyr).

980- 1015 - Volodymyr Svjatoslavitšin ruhtinaskunta, kampanjat Länsi-Venäjällä Puolaan, liittoutuma Bysantin kanssa, 988 - Venäjän kaste.

1015-1019 - taistelu vallasta Volodymyrin poikien välillä (Svyatopolk, Boris, Glib, Jaroslav, Mstislav).

OK. 1016 - bl. 1113 - Jaroslavin, Jaroslavichien ja Volodymyr Monomakhin "Venäjän totuuden" artikkeleiden asteittainen luominen.

1019-1054 - Jaroslav Viisaan ruhtinaskunta - Kiovan Venäjän löytäminen, kampanjat Puolaa vastaan, Jatvingit, Radimichit, Vyatichit, Kroatiat, Kama-bulgarialaiset, Bysantti, taistelu Petsenit, Polovtsit, Kiovan piiritys jokaisessa metropolissa, koe oli asetettu suurkaupunki, itsenäinen näkymä Konstantinopoliin.

1054-1068 - Jaroslavin bluesin täydellinen valta (Izyaslav, Svjatoslav, Vsevolod).

1068-1076 - Jaroslavitsien kiista, johon liittyi polovtsien hyökkäys, kansanmellakat ja puolalaisen asevelvollisuus Venäjän poliittiseen taisteluun

1078-1093 - Vsevolodin ruhtinas Kiovassa.

1093 - 1113 - Svjatopolkin prinsessa Izyaslavich.

1095-1111 - ruhtinaiden onnistuneet kampanjat polovtseja vastaan.

1097, 1100, 1103 - ruhtinaiden poistumiset ja sopimukset Lyubechissa, Vitichevassa, Dolobskoje-järvellä - yritykset virtaviivaistaa ruhtinaskuntien järjestelmää, laajat kiistat, pelastaa sotilaallinen yhtenäisyys taistelussa polovtsialaisia ​​vastaan.

1113-1125 - Prinssi Volodimir Vsevolodovich Monomakh.

1125-1132 - Mstislav Volodimirovichin prinsessa.

tuhat satakolmekymmentäkahden jälkeen - Kiovan Venäjän romahtaminen.

Kiovan Venäjän aika alkoi muinaisista ajoista, ensimmäisten slovenialaisten heimojen ilmestymisestä. Mutta tärkeintä on kutsua ruhtinas Rurikin ruhtinas Novgorodissa vuonna 862. Rurik ei saapunut yksin, vaan veljiensä kanssa, Truvor hallitsi Izborskissa ja Sineus Beloozerossa.

Vuonna 879 Rurik kuolee, ja hänen poikansa Igor riistetään, joka elämänsä aikana ei voi hallita valtiota. Vlad siirtyy toveri Rurik - Olegin käsiin. Oleg vuonna 882 yhdistää Novgorodin ja Kiovan, mikä nukuttaa Venäjän. Vuosina 907 ja 911 ruhtinas Olegin kampanjat Tsargorodia (Bysantin pääkaupunkia) vastaan ​​alkoivat. Nämä kampanjat onnistuivat ja nostivat valtion auktoriteettia.

Vuonna 912 Vladin syntymä siirtyi ruhtinas Igorille (Rurikin pojalle). Igorin sääntö symboloi vallan menestyksellistä toimintaa kansainvälisellä areenalla. Vuonna 944 Igor teki sopimuksen Bysantin kanssa. Menestystä kuitenkin sisäpolitiikkaa ulottumattomissa. Siksi Drevlyans tappoi Igorin vuonna 945 yrittäessään kerätä kunnianosoituksen uudelleen (tämä versio on suosituin nykyajan historioitsijoiden keskuudessa).

Nykyinen ajanjakso Venäjän historiassa on prinsessa Olgan hallituskauden aika, joka haluaa kostaa miehen murhasta. Voitti säännöt noin 960 roku asti. Vuonna 957 hän jätti Bysantin ja otti legendan mukaan kristinuskon. Sitten hänen poikansa Svjatoslav otti sen. Hän on kuuluisa kampanjoistaan, jotka alkoivat 964 vuotta ja päättyivät 972 vuoteen. Sen jälkeen kun Svjatoslavin hallinto Venäjällä siirtyi Volodymyrin käsiin, joka hallitsi vuosina 980-1015.

Volodymyrin hallituskausi on kuuluisin siitä, että hän itse kastoi Venäjän vuonna 988. Swed kaikesta, tämä on merkittävin aikakausi vanhan Venäjän vallan. Virallisen uskonnon perustaminen oli välttämätöntä suuremmassa maailmassa Venäjän yhdistämiseksi yhden uskon alle, ruhtinaskunnan ja valtion auktoriteetin arvostamiseksi kansainvälisellä areenalla.

Volodymyrin jälkeen koettiin sisälliskiistan kausi, jolloin Jaroslav, joka otti viisaan tittelin, vaihtui. Hän hallitsi vuoden 1019 alusta tuhannen viidenkymmenen vuoden loppuun. Hänen hallituskautensa leimaa paljon kulttuuria, mystiikkaa, arkkitehtuuria ja tiedettä. Jaroslav Viisaan aikana ilmestyi ensimmäinen lakien tähti, jota kutsun "Ruska Pravdaksi". Tällä tavalla Venäjän lainsäädäntö nukahti.

Sitten valtiomme historian pääidea oli Venäjän ruhtinaiden Lubetsky-kongressi, joka pidettiin vuonna 1097. Tällä menetelmällä haluttiin ylläpitää valtion vakautta, eheyttä ja yhtenäisyyttä, voimakasta taistelua vihollisia ja epäystävällisiä ihmisiä vastaan.

Vuonna 1113 Volodymyr Monomakh nousi valtaan. Hänen pääpainonsa oli "Children's Relief", jossa hän kuvaili kuinka elää hyvin. Yleensä Volodymyr Monomakhin hallituskausi merkitsi vanhan Venäjän vallan ajan loppua ja merkitsi Venäjän feodaalisen pirstoutumisen ajanjakson syntymistä, joka alkoi XII vuosisadan alussa ja päättyi lopussa. XV vuosisadan Ittya.

Muinaisen Venäjän vallan aika loi perustan koko Venäjän historialle, kun se nukahti ensimmäisenä keskitettynä valtana samanlaisen Euroopan tasangon alueelle. Tänä aikana Venäjä hylkäsi yhden uskonnon, joka on yksi johtavista alueellamme ja nykyään. Yleisesti ottaen ajanjakso, jota ei tule yllättämään sen julmuudesta, toi paljon valtion yhteiskunnallisen kehityksen kehittymiselle, mikä loi perustan valtiomme lainsäädännölle ja kulttuurille.

Mutta muinaisen Venäjän valtion päätavoitteena oli luoda yksi ruhtinasdynastia, joka palveli ja hallitsi valtiota useita vuosisatoja, jolloin vallasta Venäjällä tuli pysyvää prinssin ja sitten kuninkaan tahdon perusteella.

• Echidna - tietoa 4., 7. luokasta

  Australiassa on kaksi ainutlaatuista olentoa, joille echidnas-perhe on jo pitkään keksitty, koska heillä ei ollut sellaisia ​​merkkejä, joiden perusteella ne voitaisiin sisällyttää säännölliseen luokitukseen.

• Kirjailija Volodymyr Tendrjakov. Elämä ja luovuus

  Volodymyr Fedorovich Tendrjakov (s. 1923-1984) Viittaa muinaisen historian radiaanikauden kirjallisuuden edustajiin, jotka työskentelevät sosialistisen realismin genressä.

• Nekrasovin kronologinen taulukko (elämä ja luovuus)

  1821 r_k 28 lehtien putoaminen - tulevan venäläisen kirjailijan Nekrasov Mikoli Oleksiyovichin elämän alkamispäivä. Hän syntyi pienessä kaupungissa nimeltä Nemiriv, joka kuului Puolan maakuntaan.

• Spaska vezha Moskovassa - ilmoitus 2., 3., 4. luokasta

  Yksi Moskovan ja Venäjän merkittävimmistä arkkitehtonisista monumenteista on Moskovan Kremlin Pelastustorni. Vaughn ilmestyy vuonna 1492 italialaisen arkkitehdin ponnistelujen ansiosta

Snigur on laajalle levinnyt linnuissa Euroopassa ja Aasiassa. Voi mies, pienten lintujen haju. Mutta hajun sijasta vain linnut lentävät syömään.

Ymmärrän, että tällainen tilanne on suunniteltu tukkimaan tuuletin, joten yritän kiertää palon. Kirjoitan enemmän suuren tyytyväisyyden vuoksi, koulussa julkaistaan ​​enemmän faktoja, mutta en vähemmän mielelläni otan vastaan ​​kritiikkiä ja oikaisua, jos tosiasiat ovat selvät. Otje:

Muinainen Venäjä.

On kerrottu, että Venäjä ilmestyi useiden samanlaisten slaavilaisten, suomalais-ugrilaisten ja balttilaisten heimojen vihan seurauksena. Ensimmäiset mysteerit meistä alkoivat ilmestyä 830-luvulla. Ensinnäkin alueella 813. (Päivämäärä on edelleen kiistanalainen) Ruusujakit hyökkäsivät onnistuneesti Amastridan (nykyisin Amasra, Turechina) paikkaan lähellä Bysantin Palfagoniaa. Toisella tavalla "Kagan Rosovin" jälkeen Bysantin suurlähetystön varastossa he tulivat Frankin valtakunnan jäljellä olevan keisarin, Ludvig I hurskaan luo (hyvää ruokaa kuitenkin, joka todella oli sellainen). Kolmanneksi samat venäläiset hyökkäsivät Konstantinopoliin vuonna 860, mikä ei ollut suuri menestys (eli he johtivat Askoldin ja Dirin johtamaa paraatia).

Vakavan Venäjän vallan historia alkaa virallisen version mukaan vuonna 862, kun Rurik ilmestyy lavalle.

Rurik.

Itse asiassa tunnemme pahaa itsestämme, kuka on tällainen ja kuka on kuollut. Virallinen versio perustuu Nestorin "Tale of Gone Years" -kirjaan, joka omalla tavallaan vikoristooi käytettävissä olevia resursseja. Ja teoria (täysin samanlainen kuin totuus) on, että Rurik tunnettiin Jyllannin Rerikinä Skjoldung-dynastiasta (Skjoldin, tanskalaisten kuninkaan maat, joka paljastettiin Beowulfissa). Toistan, että teoria ei ole yhtenäinen.

Tämän hahmon alkuperät ovat peräisin Venäjältä (erityisesti Novgorodista), samoin kuin ruoasta, vähemmän varsinkaan lähellä kaikkea teoriaa niistä, jotka palkkaavat aluksi sotilashallinnon, ja Ladozasta sekä ajatus puuskittaisesta siirrosta. mukana, piirrän kanssasi Skandinaviasta, jossa tämä tuli juuri muotiin. Ja ennen kuin he ottivat haltuunsa koko reitin ja haudattiin konfliktin aikana toisen samanlaisen sotilasjohtajan kanssa.

PVL:ssä kuitenkin kirjoitetaan, että kolme slaavien heimoa huusi varangilaisia, eivätkä pystyneet löytämään omaa ruokaansa. Tuliko tähdet sieltä?

vaihtoehto yksi- tästä jerelasta, kuin Nestorin lukeneena (no, ymmärrät itsekin, että Rurikovitshien joukosta olisi tarvinnut tehdä mahdollisimman paljon tylsiä editointeja. Prinsessa Olga olisi silti voitu luoda, ristiriidassa Drevlyanit, kuten ihmettelen, He eivät ole vielä tajunneet, että he repivät prinssin palasiksi ja tekevät korvaavan, kuten aiemmin heidän muistissaan ja työskentelivät vastaavissa tilanteissa - huono idea).

toinen vaihtoehto- Volodymyr Monomakhia pyydettiin kirjoittamaan Nestorille, jolle vasarat juuri soittivat ja joka ei enää halunnut välittää ruhtinaskuntansa legitiimiyttä kaikille, jotka olivat hänen perheensä vanhimpia. Joka tapauksessa täällä Rurikilta ajatus Slovenian valtiosta näyttää olevan luotettavasti tunnettu. "Tässä" siihen tosiasiaan, että todellisia murusia tällaisen voiman tulevaisuudessa ei hyväksynyt Rurik, vaan hänen hyökkääjänsä Oleg.

Oleg.

Nimet "asiat", Oleg otti Novgorodin Venäjän vallan vuonna 879. Ymovirno (PVL:n mukaan), hän oli Rurikin (mahdollisesti lanko) sukulainen. Teokset tunnistavat Olegin Odd Orvariin (Strila), joka on useiden skandinaavisten saakojen sankari.

Sama PVL vahvistaa, että Oleg oli todellisen jälkeläisen, Rurik Igorin pojan, holhooja valtionhoitajan tyypin mukaan. Hyvällä tavalla Rurikovitshit hallitsivat kauan sitten siirrettiin "perheen vanhimmalle", joten Olegista tuli täysivaltainen hallitsija, ei vain käytännössä, vaan myös muodollisesti.

Vlasna, ansainnut Olegille ruhtinaallisen tittelin tunnissa, on valloittanut Venäjän. Vuonna 882 valinnut armeijan ja tilannut sen kautta Smolenskin, Lyubechin ja Kiovan. Kiovan valloituksen historiasta muistamme yleensä Askoldin ja Dirin (en sano Diristä, paitsi nimen "Askold" kohdalla ajattelen suuria skandinaaveja. En puhu hölynpölyä). PVL kunnioittaa, että hajut olivat varangeja, mutta Rurikiin ei ollut pientä yhteyttä (kunnioittelen, että täällä minusta tuntui, että he eivät vain olleet - oman aikansa Rurik ja lähteneet pitkin Dnepriä tehtävästä "halua kaikkea, mikä on arvoista". hitto" ). Kronikot kuvaavat, kuinka Oleg muutti Spevvitshnikeistä - he kehuivat sotatarvikkeista kiertueella, niin että heistä tuli samanlaisia ​​​​kaupassa, ja väitetään houkuttelevan molemmat kuvernöörit sinne (virallista versiota varten Nikonivsky Descriptionsista - kertomalla heille, mitä siellä on. sairaana ja laivoilla, jotka näyttivät heille nuorta Igoria ja ajoivat heidät sisään. Tai ehkä he vain tarkastivat kauppiaiden pääsyä sisään, epäilemättä, että heillä oli väijytys).

Kaapattuaan vallan Kiovassa, Oleg arvioi laajentumisensa voimaa suhteessa samanlaisiin ja nykyaikaisiin (sikäli kuin ymmärrän) maihin samalla alueella kuin Novgorod ja Laatoka, ja sanoi, että hänen pääkaupunkinsa olisi täällä. Seuraavat 25 vuotta kuluivat monien slaavilaisten heimojen "valan vannomiseen", joiden toiminta (pohjoiset ja Radimichit) otettiin kasaarilta.

907r. Oleg aloitti sotamatkansa Bysanttiin. Kun 200 (PVL:n mukaan) kierros, jossa oli 40 sotilasta iholla, ilmestyi Konstantinopolin armoille, keisari Leo IV, filosofi, käski tukkia paikan sataman venytetyillä lansseilla - tuhossa on mahdollista, että villit tyytyvät kaupungin ryöstämiseen ja pakenevat. "Dikun" Oleg osoitti älykkyyttä ja laittoi alukset pyörille. Metsästys palopankkien suojassa tapahtui kaaoksen paikan muurien sisällä, ja Leo IV osti hätäisesti. Legendalle yritettiin samaan aikaan sujauttaa viiniä prinssille neuvottelujen aikana hemlockin, alias Olegin, kanssa hetken arvossa ja teeskennellen, ettei hän juo (johon vallassa kääntymisen jälkeen he kutsuivat häntä "O. Skripkaksi"). Lunnaat olivat nippu penniä, kunnianosoitus ja sopimus, josta kauppiaamme saivat veroja ja oikeuden asua Konstantinopolissa lopun ajan kruunun puolesta. Vuonna 911 Rotsi sopimus kuitenkin neuvoteltiin uudelleen ilman kauppiaiden suostumusta kaupungista.

Jotkut historioitsijat, jotka eivät tiedä kuvausta Bysantin dzherelan kampanjasta, pitävät häntä legendana, mutta tunnustavat vuoden 911 sopimuksen perustan (ehkä kampanja olisi tapahtunut, muuten miksi samanlaiset roomalaiset sotkeutuisivat noin? muuten ilman jaksoa "panssarivaunuilla" ja Konstantinopolilla).

Oleg kuoli tapahtumapaikalta vuonna 912. Itse asiassa, jopa hyvin ravittu, legenda kertoo hevosen kalloista ja myrkyllisestä käärmeestä (joka tapahtui lopulta legendaariselle Odd Orvarille). Kauhat kiersivät, alkoivat sihiseä, sihisevät, Oleg Pishov ja Rus oli hukassa.

Tämä artikkeli näyttää olevan lyhyt, joten yritän ilmaista lyhyesti ajatukseni.

Igor (hallitus 912-945). Syn of Rurik, joka oli jo hyväksynyt Kiovan vallan Olegin jälkeen (Igor oli Kiovan kuvernööri Bysantin kanssa käydyn sodan aikana vuonna 907). Valloitettuaan drevlyaanit, yrittäessään taistella Bysantin kanssa (Olegin muisto kuitenkin pyyhittiin pois, sotaa ei tapahtunut), allekirjoitettuaan sen kanssa sopimuksen vuonna 943 tai 944 osoituksena siitä, että Oleg (tai vähemmän valppaana) oli otti haltuunsa, ja klo 945 roci ei kaukana "Matkattuaan toisen kerran tanskalaiset veljet olivat kaikki samoista drevlyaneista (luulen, että Igor ymmärsi täydellisesti, kuinka kaikki voi päättyä putoamatta joukkonsa kanssa, mikä ei tuolloin ollut erityisen hyvä ihana). Prinsessa Olgan mies, tulevan prinssi Svjatoslavin isä.

Olga (hallituksen kivet 945-964)- Igorin leski. Drevlyanit polttivat Speedin, mikä osoitti prinssin hahmon sakralisoitumista (drevlyaanit rohkaisivat häntä menemään naimisiin prinssi Malin kanssa, ja 50 vuotta ennen tätä olisi voitu vakavasti pyytää). Hän toteutti Venäjän historian ensimmäisen positiivisen verouudistuksen, jossa vahvistettiin erityisehdot kunnianosoituksen (oppituntien) keräämiselle ja perustettiin linnoitettuja pihoja varastojen (twintarien) vastaanottoa ja varastointia varten. Hän aloitti kivielämän Venäjällä.

Mikä on niin hienoa - kronikojemme näkökulmasta Olga ei koskaan virallisesti hallinnut, Igorin kuoleman hetkestä lähtien hänen poikansa Svjatoslav hallitsi.

Bysanttilaiset eivät jääneet kaipaamaan tällaisia ​​hienouksia, ja heidän kohdissaan Olgaa kuvataan Venäjän arkhontessiksi (hallitsijaksi).

Svjatoslav (964 - 972) Igorovich. Näennäisesti 964 jokea aloitti pian hänen itsenäisen hallintonsa, koska muodollisesti Kiovan prinssi kunnioitti häntä vuodesta 945 lähtien. Ja käytännössä jopa 969 m hänen äitinsä, prinsessa Olgan uudella hallinnolla, kunnes prinssi kiipesi. satula. Z PVL "Kun Svjatoslav kasvoi ja meni naimisiin, hänestä tuli monien hyvien soturien mies ja ruotsalaiset sotilaat, tyhmiä pardus ja taistelivat paljon. Kampanjoissa hän ei kantanut mukanaan kärryjä, ei kattiloita eikä keitettyä lihaa. , mutta hienovaraisesti Leikkattuasi hevosen lihan tai eläimen tai vasikan ja levittänyt sen lanteelle ja niin edelleen, ei teltassa, vaan nukkuessa, kiitos lastentarhalle satula päässä, - sellaisia ​​olivat kaikki muut sodat. maa (sanansaattajat) zi sanat:... Minä menen Vi:hen! "Tuhotettuaan Khazar Khaganate (Vizanin iloksi), kokosi Vyatichit kunnianosoituksella (miellyttääkseen itseään) alistettuaan Ensimmäinen bulgarialainen kuningaskunta Tonavalla, kun hän oli ollut Tonavalla ja Perejaslavetsissa (johon he halusivat siirtää pääkaupungin), Petsenikien lyakit ja bulgarialaisten maassa, riiteltyään Bysantin kanssa, bulgarialaiset taistelivat sitä vastaan ​​taistelussa Venäjän sota muutti kulkuaan). Bysanttia vastaan ​​keväällä 970 lähdettyään 30 000 hengen vahva armeija, bulgarialaiset, petseniläiset ja ugrilaiset, hävisi (mahdollisesti) Arkadiopoliksen taistelun, ja edenessään pishov Bysantin alueelta. 971. vuosisadalla bysanttilaiset valtasivat Dorostolin verotuksessa, Svjatoslav järjesti päämajan, ja kolmen kuukauden verotuksen ja toisen taistelun jälkeen Svjatoslav joutui ottamaan toisen esteettömän eikä pääse karkuun. Anna Svjatoslavin olla toimimatta - hän oli alun perin juuttunut Dneprin syliin ja hyökkäsi sitten Pechensky-prinssi Kuryaa vastaan ​​taistelussa, jonka kanssa hän kuoli. Bysantti näki uloskäynnin yhteydessä Bulgarian provinssin ytimessä miinus yksi vaarallinen kilpailija, joten näyttää siltä, ​​ettei kanat pesty ovella koko talven turhaan. Tästä ei kuitenkaan ole näyttöä.

Ennen puhetta. Svjatoslav ei koskaan ylittänyt itseään huolimatta monista ehdotuksista ja mahdollisesta erimielisyydestä vartijoiden ja Bysantin prinsessan välillä - hän itse selitti, että ryhmä ei nimenomaisesti olisi ymmärtänyt tällaista liikettä, jota he eivät voineet sallia.

Ensimmäinen prinssi, joka jakoi ruhtinaskunnan useammalle kuin yhdelle pojalle. Mahdollisesti tämä johti ensimmäiseen riitaan Venäjällä, jos isän kuoleman jälkeen sininen taisteli Kiovan valtaistuimesta.

Yaropolk (972-978) ja Oleg (Drevljalaisten ruhtinas 970-977) Svjatoslavits- kaksi kolmesta Svjatoslavin bluesista. Laillista bluesia, Svjatoslavin pojan ja taloudenhoitaja Malushan pojan Volodymyrin nimissä (heillä on kuitenkin edelleen hyvää ruokaa, sillä sellaisella ystävällisyydellä oli rooli Venäjällä 10. vuosisadan puolivälissä. Myös Malusha on ajatus juuri tuon drevlyjalaisen prinssin Malan tytär, mikä Igorin osio).

Yaropolk solmi diplomaattisuhteet Saksan pyhän Rooman valtakunnan kanssa. 977-luvulla, riidan aikana, he vastustivat veljiään hyökkäämällä Olegin Volodinin kimppuun Drevlyanin maassa. Oleg kuoli sisääntulohetkellä (kronikasta - Yaropolk kirjoitteli). Itse asiassa Olegin kuoleman ja Volodymyrin katoamisen jälkeen hän lähti "ulkomaille" tullakseen Venäjän kertaiseksi hallitsijaksi. Vuonna 980 Volodymyr kääntyi varangilaisten joukon kanssa, ryhtyi ottamaan veljiensä paikan, Jaropolk Pishov Kiovasta Rodenin kauniimmista linnoituksista, Volodymyr piiritti hänet, alueella puhkesi nälänhätä ja Yaropolk epäröi ryhtyä neuvotteluihin. Volodymyrin paikan paikalle ilmestyi kaksi varangilaista, jotka olivat ansainneet oikeutensa.