Živi starac, schíarchímandrit Ioanníkíy. Pokušaji shema-monaha Mihaila (Čihačova)

Olga Šafranova

Mihailo Vasilovič Čihačov

Oče moj! Nakon što ste postavili vlastitu milost - čini se da možete jesti posebno s Mihailom Vasilovičem.

sveti Ignacije

U Životu svetog Ignacija Brjančaninova, koji su ga sastavili ljudi koji su ga blisko poznavali, otkriveno je da su u dinastiji njegove braće i sestara naučili moralnu izvrsnost njegova brata, a djeca su ih postavila pred novo. Uz moralno neprestanu stijenu yogo, gomila ljudi se pojavila još jače, vidjeli su se jedan iz ehnya udjela. Tako je postalo i sa svečevim suosjećajnim prijateljem, Mihailom Vasilovičem Čihačovim.

U staru plemićku obitelj, gledano s kraja 16. stoljeća, legao je i Mihail Vasilovič Čihačov. Rod Chikhachovikh stabla, popravljenog od pretka Danila, ispruživši stol kad je odrastao, a preci Mihaila Vasiloviča vratili su se mladoj djevojci. Odmah iza onuka Danila, Ivan Ivanovič Čihačov, 1621. str. zapisano je prema pismima Gosudareva iz Pustorževskog okruga Dubeckoy volosti. i pobjednici i volodisti odjednom od njihovog trećeg brata, Ivana Fedoroviča Čihačova. A 20. travnja, za službu s Turcima, odsjekao je 450 rubalja od baštine okruga Pustorzhevsky u Oshensky staní, Chervona u selu Leshchants, u Izborskoj pokrajini Pavil. Onuk Lariona, Yakiv Alferovich Chikhachov, 1749. str. kapetan, mav triokh siniv, najmlađi Vasil Yakovich (n. 1760) - zapornik straže, pomoćnik Pskovskog gubernije Volodje u Porkhivskoy povit sílts Tokarivka i sela; u novom je bilo 110 duša, a 97 duša, onaj iza odreda 85 duša. Prijateljstvo vin buva s Katerynom Mihajlovnom Semenski.

Mihail Vasilovič - mladi sin Vasila Jakoviča i Katerini Mikhailivny Chikhachovikh, rođen 8. travnja 1806.; imao je dva brata: Dmitra (r. 1794.) i Aleksandra (r. 1801.), te dvije sestre: Katerinu (r. 1789.) i Olgu (r. 1797.), te zamjenika Kutuzova.

U službu su dodijeljena još tri sinoda Čihačeva. Najmlađi Mihail Vasilovič Buv doveo je oca u Petersburg, jaka i Dmitra Oleksandroviča Brjančaninova, 1822. str. Vín dobar sklav priymalniy íspit u Glavnu strojarsku školu i također je osiguran od strane granice Velikog kneza Mykoly Pavlovich.

Nakon što su prvi put išli u Strojarsku školu, mladi se nisu cjenkali. Uvid ovih likova: Dmitro Oleksandrovič je bio ozbiljan, zamišljen, zamišljen, ali Mihail Vasilovič je bio pomalo ružičast, balakun, veseo, zvučao je kod kuće "na prazno i ​​na balakanini" Mihaila Vasiloviča je vidio Dmitrij Oleksandrovič, jak sin batkovi, jak mladi stariji. I Dmitro Oleksandrovič se privezao za novoga, jako za mladog, voljenog brata, koji je kroz dio svog života postao, na najbolji mogući način, najbolji ljudi.

Cijelo razdoblje njegova života, sat navchannya u školi, malo od nadolazećeg kamenjara, zapisano je u "Životu sv. Ignacija" na prikazu "Bilješki" M. V. Čihačova; Napisavši í̈kh Chihachív već na opakoj stijeni, í̈kh í̈kh Chikhachív, í̈kh ljubavi ít koji zna, kako je moguće pretpostaviti, kako mu je bilo od mladosti do časa njegova tonzure“, pobjedonosno“ priznati svoju brutalnost do svemoguće pokajanje." U isto vrijeme, on opisuje taj chi ínshiy epizod, win inodí dodajući: "yakshho zgadati". Pogledat ću (strana. 516) pojedinosti, koje se nalaze u "Bilješkama", sjećanju na yogo mítsno utrimuvala podíí̈ tihi rokív.

Šteta je što Bilješke MV Chikhachova nisu objavljene odvojeno, a u tom slučaju su pobjedničke kod drugih autora. Koliko je to moguće, zapažanje iza brojnih urivka vrsta riječi, neki od smrada su izvanredno važni za karakterizaciju samog Mihaila Vasiloviča, a za šire opće opisat ću primjere životnih epizoda i moći sv. .

Za trivijalni sat, ako je smrad došao odjednom, za karakter jednih i drugih, može se točno reći da je M.V. Bliže, ispod ovog brata, Petra Oleksandroviča Brjančaninova, u čas rektora Svetog Ignacija u Sergijevoj pustinji, prošao je službu daleko od Sankt Peterburga, sa svojim bratom nije često radio i malo je znao o namještaj. (Smrad 1857. r. Bio je blizu, ako je arhimandrit Ignacije imenovan biskupom Kavkaza i Černomorskog sa stavropoljske katedrale, de Petro Oleksandrovič je bio isto što i viceguverner, od 1. guvernera 1859. r. svome bratu u Mikolo-Babajevskom samostanu.)

Nisam uvjeren da Mihail Vasilovič maše vjerskoj obitelji i božanskim osjećajima obiteljske obitelji. Prosvjed zbog stiha vin mav "još mračnije razumljiv" i, možda, da se niste potrudili napraviti tako oštar zaokret na svoj način života, kao da niste ništa učinili s Dmitrijem Oleksandrovičem. Sam yak vin axis će opisati izlijevanje na novog yogi suboraca: “Jedne subote osjećam zahtjev svog druga da odem svećeniku. "Navishcho?" - „Pozovi me da ti pomognem i za kratko vrijeme dođi do svetih Kristovih otajstava. Divisya i ne puštaj." Bidolashna moja mala glava došla je samo do srca i velika sum'yattya. Strah je taj zhakh: pa ja ja, nisam spreman, ne mogu! - "Ne tvoj desno, nego duhovni otac", rekao je dobar drug i ljubav prema sebi.

Jednom slomljena, ali na ínshu subotu znam da su isti traženi. Ako želim ostati siguran, mabut, polako, ale moje unutarnje skladište je neprijateljsko. Mladost i zdravlje, i sav okolni namještaj, i cijela situacija, koja je sve jača i jača (str. 517), pobuna ovisnosti i zvuk koji je drugi presjekao, užasno je uznemirila dušu i tko je nisu mogli maknuti im se s puta , yakbi nije metak nevidljiva sila, yak pidtrimuvala í̈í̈? Ja za sve to, kao da nemam takvog prijatelja od sebe, kao da ne sudim svojoj pameti, i mislio sam svoju dušu za sebe, a pritom nisam uzimao nikakvu tugu, Nisam zagrizao u cijelo polje mučeništva...

Mladi su išli u Čentove Valaamskog podvirja na Svetu pričest. „Jedan od njih“, piše Čihačov, „otac Serafim je jednom rekao: „Ne ugađajte svojim dušama ovde, već, u stvari, u Nevskom manastiru učenog oca Leonida, starešine dobro obrazovanih i dobro obrazovana djeca cijele smrde ti ljepše da pokažeš put i sa svojim starim možeš naučiti o tome." Uživajući u radosti, Dmitro Oleksandrovič i Mihailo Vasilovič počeli su odlaziti u Nevsku lavru i tamo se upoznavali s monahom Aronom i Čentima Haritonom i Joanikom.

Tijekom Chikhachovljevog intervjua, život cijelog sata tekao je ovako: od sada do kraja dana smrad se provodio u školama, na nastavi. Okrenuvši se sebi i skromnim posjetom, otišli su na večer do Lavra, prije kraja službe, otišli su u komus od učenjaka oca Leonida na razgovor. Nekolicina od trojice poznatih í̈m redovnika u samostanima, jedan otac Íoanník postao je nepokolebljiv, a dvojica od njih, prema odredbi vlasti, otišla su u ínshí samostane. Uz oca Ioanika i Lavrovog ispovjednika, o. Opanasa, mladi su se radovali svemu što je osjećala unutarnja crna pravda, smradu na koji su mislili, ni na što mislili, mislili su se "zaštititi od svega". Marljivo čitajući knjige "Sveti oci: Dmytro Rostov, Ioann Zolotousty, Dobrotolyubstvo, Listvitsi i ínshikh", izvlačeći iz njih sliku misli, duhovne ruže i načina spasavanja duša.

Bio je to dobar trenutak za upoznavanje svijeta sa slavnim starcem Leonidom, koji je s desne strane stigao u Petrograd i otišao u Nevsku lavru. Dmytro Oleksandrovič kazav Čihačov s njim: „Srce mi se vrtjelo od mog oca Leonida; sada je primljeno: tražim dostavu od službe i do starješina, koji će biti poslani svom dušom i šukatim, samo da sebi spasem duše."

Međutim, nakon što je završio školu, Dmitro Oleksandrovič je zamijenio isporuku, pitajući za jaka, pitajući put do tvrđave Dinaburzka. Nezabarom, protest, šefovi su bili prezadovoljni, jer je tijelo zdravo, ne dopušta mu da nastavi službu. Nakon što je oprao lišće 1827 r. "Bazhanu" za isporuku, pobijediti virus za oca Leonida u Oleksandro-Svirsky Monastir. Vozio sam se putem do Sankt Peterburga, prošavši Čihačov za sat vremena. “Još uvijek se krećem po osi”, rekao mu je, “ali kako misliš odmaknuti svoj život? Zašto ne razmisliš o piću sa mnom?" Čihačov, koji kao da je ozdravio, pa, nadao se da je s našim srcem u svačijem srcu naslijedio besprijekoran život svog suborca, ne usput, Zusillaha", često priznajući da ne ovisite o svojoj snazi, vodeći svoje prijatelj samo na isti način, kao da ga nećeš zaboraviti, i ne zaboravljaš ga bez tvoje pomoći. "Poslužite na prezentaciji, - viguknuv, osjećajući tse, druže, - ali o ne previše na mojoj strani, samo po sebi, zoosuilo."

U prosvjedu Mihaila Vasiloviča, to bi mogla biti zamjena buloa izgrađenog za tvrđavu Bobruisk. Onda sam iznenada poslao obavijest o isporuci, a jednom sam dobio uslugu. 11 opadajućih listova 1829 str. nakon što je stigao u Ploščansku vetrušku Orlovske eparhije, gdje se u taj čas otac Leonid promijenio sa svojim znanstvenicima.

Dmytro Oleksandrovič od radosti svog prijatelja. Do kraja dana bit ćemo uspješni u duhovnim podvizima i bit ćemo dobar mentor našem suborcu u prvim krokama ovog crnog života. Osobito potvrđujući krivnju ispravnosti načina na koji su se okrenuli da isprate put koji je opisao Čihačov: “Na jednoj rani, probudivši svog druga Čihačova, poslavši ga u crkvu na ranu; I sam je otišao u ćeliju, jer zbog bolesti nije mogao u crkvu. Okrećući se prema rani, Čihačov ga nalazi badiora, veseli smo, a u novom nije riječ o bolesti. Zašto sam s tobom postao neodrživ? - Nakon što je pokrenuo Čihačova. “Veliko je milosrđe Božje” - govoreći njemu i velikom broju vizija, ne da bi ih vidjeli, nego suptilnoj drami: šaputajuće svjetlo koje krštenje za cijelu mladost zapisano je u crkvenim i nebučnim . Nad grudima su se ljuljala bedra i doline Krista Spasitelja, s grudima pobožno stajao pobjednik i drug Čihačov. Prelazim s grudi Glas na novi: Znate li što znače riječi ispisane na grudima? - "Ní, (strana. 519) Gospodine, ne znam", - vídpovív vin. "Smrad znači širi osjećaj za svjetlost i sve ovozemaljsko", gura nevidljivi Glas, "ali tko ti znaš zašto su na tom prikovane nazime i doline Krista Spasitelja, zašto bi tvoj drug vrijedio?" - "Ne znam, Gospode!" - ažurirana vina. Todi Golos je jasno i suvislo proglasio: "To znači, kako pobijediti sudbinu mog brata sa svojim sugrađanima."

Uopće sam to vidio, lišivši u duši onoga koji je bacio veličanstveno svjetlo, blagoslovljenog ovim i velikim duhovno, nevažnim riječima. Čihačovljevom poštovanju, za mirno vrijeme, druže, oduzeo je posebnu duhovnu moć ruže, shvativši i osjetivši važnost hrane i duhovnog zdravlja, i pokazujući sebi bogato blagoslovljeni autoritet, jer nisu bili baš dobri u dovođenju Čihačova u točka biti dobronamjeran.

Mihailo Vasilovič, koji je nedavno stigao na Ploščansku vjetrušku, ne spominjući odmah da njegov drug nije sasvim zadovoljan zaslugom njegova oca Leonida; Napisao sam o sebi: „Nisam išao prebrzo, doći ću kod oca Leonida i prenijeti mu cijeli tvoj život, ali ti nećeš biti jednostavnim riječimaí blagoslovljen do tada da uljuljkam tugu srca í da oživim mrštenje duha, čim se novi čolovik ponovno rodi kao što se novi čovjek ponovno rodi, a ja opet interveniram za nastojanja i zadovoljštinu za unutarnji život borbe . Dmitro i Oleksandrovič patili su od bogatstva oca Leonida, od starčevog uma, zbog odsutnosti starca iz dopuštenja njegova života. Vin traži od starijeg da blagoslovi njegov život okremo, i to, ne odjednom, ali svejedno, dopuštajući njemu i Čihačovu da žive okremo, jedinstveno obilan zboriv.

Mladi asketi živjeli su samo nekoliko mjeseci uz milosna naselja u blizini pustinje Ploschad. Na stanu 1829. str. otac Leonid će napustiti zmushenyi í̈í̈. Slijedite ga i Brjančaninov i Čihačov su kažnjeni jer su napustili vetrušku. Dovođenje prijatelja na sam šukati jecaj. Smrad su raznijeli praznini iz Beloberežnog, ali nisu mogli stići tamo. Todi smrad je došao u Optini Pustin, kudi pereyshov otac Leonid. Ale i evo igumana, oca Mojsija, koji je pokušao prihvatiti mlade plemiće, pa je nepodnošljivo vidjeti redovnička pravila. Stariji brat, protest, prisilni jogi, i puštajući ga da bude lišen.

Nezabar, rozpovida Chikhachov, za njih su bili teški i važni dani: protivnici starešine bili su stavljeni pred njih nepretenciozno, poput učenja oca Leonida, prije te grube Mostyrske í̈zhe, začinjene gadnim olíêya, čak i shkodila i bez toga odvratno zdravlje Dmitrij Oleksandrovič. Bachachi, scho ínshoi í̈zhí ne uzeti nigdje, prijatelji su smislili u svojoj ćeliji u svojoj ćeliji da kuhaju yushku bez olíya í, s velikom teškom za mljevenje krupa, crtanih filmova i tepsija i živahnom zamjenom noža za sokiru, i sam sam toliko kuhao, Prezivio sam. Protect life je pozvan prije nego što je prijestup smrad bio teško bolestan. Oni koji su ih sakrili, deyaki namještaja obitelji Dmitrija Oleksandroviča omogućili su mu da se okrene od Batkiva skloništa u blizini sela Pokrovske, koji je tražio bolesnog Čihačova. Na putu u Pokrovskom smrad se zalijepio za relikvije u Trojice-Sergijevskoj lavri i za relikvije Dimitrija Rostovskog u manastiru Jakovlevski. U Pokrovskijevoj zbirci í̈kh uređaja još je zahvalniji: ocu Dmitrija Oleksandroviča pomogao je prijenos viprobuvana da ga se vidi kao Čenta. Čihačov zgaduvav, pa su "bili sretni, riješili su se sveg sjaja, za neke od mladih ljudi su postali sramežljivi, dobili su ime po Aleksandru Semjonoviču, a za neke od njih su se osjećali kao da jesu."

Nedovgo, protest, mogao prodovzhuvatsya tse bezbrižan život. Opet su imali vremena s lakoćom prezentirati svoje pobjede, a mladi su razmišljali o onima kojima bi bila čast živjeti u samostanu. Imajte žestoke 1830 str. na uhu Velike korizme, smradovi su povrijeđeni Kirillo-Novjerskom samostanu Novgorodske provincije, 30 kilometara udaljenom od grada Bilozerske. Ovdje, zbog siroče klime, Dmitro Oleksandrovič poznaje bolesti, a u chervna 1830 str. Očevi su poslali po njega na put i prevezli ga u Vologdu.

Mihail Vasilovič je još jedan dan proveo u samostanu i upoznao dvadesetak mladića, koji su tamo stigli po pozivu trgovca, Petra Dmitroviča Mjasnikova, majbutskog ugreskog arhimandrita, oca Pimena. Arhimandrit Pimen pisao je starijima „Spogadah“: „Od mlade braće koju sam našao u manastiru [Novyezersky] među djecom: Komarovski Aleksandar Fedorovič, Čihačov Mihail Vasilovič i Jakovljev Dave Pavel Petrovič... Čihačov Više nego visok , živopisni i šareni Yunak, koji je govorio još prije i pjevao u oktavi. Kosa mav crna i u mladim godinama je već vrhunski mala. Win buv je douzhe dobar, milostiv, jednostavnog srca i do svih vremena i ovozemaljskog apsolutno neočekivanja i baiduzhi. Nakon što sam ga čuo, nisam ga znao pročitati, a ako mi je rečeno da ga pročitam, onda je prekratak, mislim da nije teško pročitati ga novom opatu, za novo sjećanje na zloću od grubijana. Za njegov ljubazni lik Win Buv Usima Duzhe Kohanim. Samo jedan od tih nedostataka, međutim, nije moguće ležati, i oni koji izgledaju kao prirodno zdravlje, i slabost karaktera i vidljivost snage misli i njegovog suda...“ ! - pisanje P. P. Yakovlevu 27. travnja 1830. str. - Postavite svoju milost - u stvari, kako jesti posebno s Mihailom Vasilovičem, yogo izlazi i ulazi."

Desetljeće kasnije, Mihail Vasilovič je također nadmašio Novozerski samostan i viruse virusa u blizini rodnog grada u Pskovskoj provinciji.

Timotej je vidio mahune: pobijedivši bolesti, Dmitro Oleksandrovič Brjančaninov, s blagoslovom Njegove Milosti Stefana, biskupa Vologdskog, oslanjajući se na dar u sedmogradskim pustošima Vologdske provincije, 5 lipa vin buv visi na Irodiyakonu, 20 lipa - na monahu i 6 sichnya 1832 str. Buv znakovi bud_welnik Lopotov manastira Pelsem.

Mihail Vasilovič, prekršivši Batkivščinu, stigavši ​​na Svetu Blagoviščansku Nikandrovoj vetrušku, de i izgubio je posjet. „Obred božanske službe i naspi (Kijev), koji nije poznavao čihačove, koje je priroda obdarila odličnim glazbenim zdravljem i prekrasnim glasnim basom, slavio je novo neprijateljstvo na nadzornoj osnovi, ... [Zgodom Čihačov uvodi takve naspive u te nastambe, u neke buve; posebno bogato smrvljen na Trojice-Sergijevoj pustoši.] Očevi su poslali staru sinicu po njega i pridobili ga u kuću. Očevi su ga prisilili da pristupi službi. Teški metak i unutarnja borba, krhotine "zadivljivanja iste kohannya (dio 522) s ljubavlju ...". "Za Boga miloga, navući i nositi komad tkanine, je li to strašno za sljedeći dan svijetu i u stara vremena?" Dakle, ne znam, ne znaš kako ćeš biti počašćen, provincivši svoja vina blizu sudbine, nekad si uporan s očevima, onda si u Nikandrovom ispražnjen, čiji je opat već htio rezati i zroiti po ikrodijakonu”.

Slid to znači da otac Mihaila Vasiloviča također nije pucao u hvatanje iz odluke grešnika da ode u samostan, također su ga predstavili, kuhali s njim, ali nisu pokazali takvu neuglednost, kao otac Dmitrija Oleksandrovića . Može se suditi po tome što je smrad vidio ovaj dio pada i omogućio nam da ga naručimo za prvo ročište. Dmitro Oleksandrovič nije vidio ništa od svojih očeva.

Zatim, pomirivši se s očevima, zahvalivši obitelji na namještaju, ugledavši svoju voljenu sestru Olgu Vasilivnu, došao je Mihailo Vasilovič svom prijatelju pred manastir Lopotov. Batko Ignatiy traži novu: nakon nekoliko godina oblasti, samostani, koji su mu došli u novopopunjeni logor, "nije zaboljela glava", neće vidjeti za igumanske konake malu rutinu za oni koji su ispred njih. “Kad sam se petljao sa suborcem u samostanima, – napisao je Čihačov, – volio bih da sam zdrav, ali nije tako, jer sam pustio ono čime sam zadovoljan, ali to je nešto manje od godinu dana kasnije , ali samo jedan je znao jedno, ali sad su pričali o hrani Bulo, opet se snaga srca ljubavi proširila ne samo prema meni, nego i u našoj djeci.”

Kod Lopotova Mihaila Vasiloviča odveo ga je prijatelj s rijasofora, "radio i revna duša Gospodnja za one koji su Win malenu želju, ale od anđeoske slike." Vin je postao veliki zaštitnik Budyvelnika s unapređenjem tog novog samostana, i smuta, gdje je kanaliziran divan zbor.

U "Bilješkama" Mihaila Vasiloviča jasno je da buditelju Ignatiju nije lako srediti moralni red u manastiru Lopotov: u samostan često dolazi lokalni seljanin Karp, koji se voli veseliti sa svojim župnikom. Jednom davno jednostavni ljudi bulo uzmi bachennya: bachiv pobijediti, scho braća, scho bula u manastiru Lopotovoy do dolaska Ignatiya, kupati se u djeci i vikati na sv. velitstr 523) hoda do crkve od pletene kose, ograda na klirosi nyuhati tyutyun, ne naručuje da nosite crvene pojaseve, ne dopuštajući vam da idete u selo, kao što je bilo prije, itd. Velečasni Karzhey, možete osjetiti novac. „Zašto to mogu čuti? Opat će pljačkati, kao zahtjev, kao da ćeš biti u Božjim zapovijedima do kraja, ako budeš osiguran kod nas."

Isti Karp mav ínshe bachennya: yu bulo vidkrito, kad ocu Ignacijevu daju crkvu Svetih suđenja blizu Peterburga, braćo, nitko od njih nije budan u snu, čudite se dolasku yoga ovdje; vín jasno bachiv navít yakysh u blizini crkve ikonostasa. Todijev otac Ignacije nikada nije razmišljao o Sergijevu, isprazniću, ali misleći da će popustiti, otići u Pskovsku guberniju, kojoj je Karp bio nahranjen, koji mi je pričao o mom neženja, jer mislim da mislim da tamo bit će vin bachiv Ígnatiya. Ale vin vidpovidav, da je crkva nabagato blizu. Svi su bili prezadovoljni, a tek malo, ako su stigli u sergijsku pustinju, a ikonostas izlio u crkvu, kako su opisali Šarana, pogodili su neženju, jaku, s takvim činom, sve je bilo istina.

Šimonah Mihailo (Mihailo Vasilovič Čihačov)

Nakon dana, obiteljski namještaj, budnost sestre, Čihačovljevo ime Batkivščini, nikad više (dio 524). Na putu sam posjetio Novgorodski samostan Jurjev, de se predstavio slavnom arhimandritu Fotiju, koji je upoznao njegovu duhovnu kćer groficu Gannu Oleksijevnu Orlovu-Česmensku.

Grofica Hanna Oleksiyivna Orlova-Chesmenska (1785.-1848.) “predstavlja vatreni kundak pobožnosti i smeća”. Kći heroja Česmija, grofa A. G. Orlova, u sedmodnevnom posjetu predstavila je djeveru; svjetovni nasolod "i sebi prisvojila život po vlastitoj volji. Znajući da su oni duhovni činovnik u osobi oca Focija, igumana jurivskog samostana, naselila se blizu cijelog stanovništva i bez prekida. Voditelji donacija i donacija, arhimandrit Fotij onoviv s nepokolebljivim zapisom stare crkve sv. Jurja i crkve samostana, a također i prilika da se probudi nova budnica. Hanna Oleksijevna živjela je u Jurijevskom samostanu posljednjih 25 godina i neprestano je činila dobra djela tim samostanima, „dajući Bogu svoje bogatstvo, svoju dušu i tilo, visoki logor". Milost osvojene će mutno. Agnia je također potajno preuzela tonzuru od im'yama.

Grofica Hanna Oleksiyivna dugo je željela upoznati mlade askete. “Vona je drago mazila Čihačovu, donirala knjigu knjiga za manastir Lopotov i 800 rubalja po peni i odvela ga u Vologdu.” U tom času prijatelji su vapili na grofičine posebne liste sve do svoje smrti. Za starješine oca Ignacija, za pomoć grofice u samostanu Lopotovoy, podignuta su dva stabla i podignuta crkva. Obnovljena je riznica, kupljeno par konja. "Govori su bili samo novčići grofice", - pljačkaju Chikhachs.

Shkídliviy klimat, međutim, znam da sam već utopljen u tijelo oca Ignacija. Čihačov piše: u Lopotovljevom samostanu Ignacije je uvijek jako bolestan. Močvarne magle, neuroni, koma. Velik je broj redovničkih potrepština, prisutnost želja za njihovim zadovoljenjem, mimikom, za životom, prenesenih u središte teškog rada za duhovna djela na temelju svakodnevnog života, ako smo, zaboga, pokrili dušu. "Tilo yogo može biti u regiji znemagalo." Čihačov čami svom dušom, bachachi svog prijatelja i duhovnog mentora, leži na krevetu bolesti. Nareshty, pobjedi nakon što se upustio u problem proponuvati preselio si se u jedan od samostana Pskovske eparhije i zagrcnuo se po tom pitanju.

U trenutku vašeg dolaska u Sankt Peterburg, peni, kao da ste ga nosili na putu, dobili biste vitrachen. Ne pusti to, de zupinitisya, tse bulo, za yogo riječi, prst Božji, koji te vode i pokazuju, gdje si trebao biti, - do grofice Orlovoi. Saznavši za ovaj kritični logor, grofica ga nije samo smjestila na svom separeu, nego se pobrinula za sve potrebne stvari, ali je o tome razmišljala. Vona se pojavila pred pskovskim nadbiskupom, potpuno vidmoviv. Ne poznajete poslanje vaše biskupije i mitropolita peterburškog Serafima. Čihačov se već htio okrenuti, ale grofica ga je oduševila da se obrati moskovskom mitropolitu Filaretu, koji je i sam bio u Petersburgu. Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit je s ljubavlju primio Čihačova, hraneći se svime, rekavši da je već svjestan moći igumena Ignacija i da je sam predlagač da ga premjeste u Nikolajevski Ugreski samostan. Prvoga dana poslao sam iz Vologde dekret biskupu Stjepanu o preseljenju opata Ignacija, koji bi se neminovno pojavio pred novim poslanjem službe.

No, da bi označio cijenu, Ignacije nije pio do samostana Ugreski, nego nakon Visokog reda, do Petrograda, svećenstva arhimandrita i opata sv. 5. lipnja 1834. str. uvreda prijatelja došla je do naseljenih, de jedan od njih proveo je 24 kamenjara, a izgubio je do kraja svojih dana.

Bula je veličanstven robot od rođenja Pustle. Za Čihačovljeve svjedoke, u Sergijevu prazna opatska zgrada za grijanje Nikoli nije kupljena, a opat je bio spreman da bude pričvršćen za invalidsku kabinu grofa Zubova, dvije sobe, braća za zimu i sjetio se sebe broja Mihaila Čihačova. í novak, za godinu ofenzive, Ivan Vasilovič, na cherneství Ignatiy (Malishev). Prvi podanik župnika Bule Sergijevske crkve, kao vimagal neujednačene obnove, ali i opatske zgrade. A za í̈kh z'êdnannya bilo je potrebno znati pripremiti jelo. U tim robotima opatu onog drugog čak je pomogla specijalnost inženjera. Isto tako, čak je i Čihačov „pomagao posvećenost opata svoga uma da bira ljude, to znanje ljudskog srca, budući da je bio u stanju pričvrstiti ljude s desne strane, tako da je to mogao učiniti. Dobivši zvižduk u narodu, informacija je ispravna, kako vam se povjeriti, i kako se osjećate prema ljudima koji su uhvaćeni i odlaze u gradove i koji su odgojeni. Oplemenite se s ljudima sa zdravljem i snagom, pobjeđujte brzo postižući svoje ciljeve i usmjeravajući svoje umove na potpuno isti način."

Mihail Vasilovič postao je prvi od takvih ljudi. Osvojite donirajući samostanu svoj cjelokupni pad od 40.000 rubalja, što je omogućilo arhmandritu Ignaciju zdíysnitiju da mu zamisli robote i uvede racionalno Silskoy Gospodarstvo radi sigurnosti samostanske potrošnje. Na potrebnim vipadkama, poput šačice Sergijevih praznih mjesta, vladala je mala nelagoda, bila je to greška, iza riječi arhimandrita "i pokupi", za koje su velikani primili poziv, ali i dobre stvari koje su progutali su ljudi. Dakle, pobijedite, kao i ranije, pokajući se na blagoslov grofice A.A. Nema žrtve za stanovanje stanovnika: ona je voljela biti tako dobrotvorna. “Sve sam, čak i Čihačova, prošao kroz ruke bez rahunke, i nisam poštovao potrebu za poštovanjem, ali sam sve dao igumanu i Bogu, koji sve i našu kožu jasno vidi s blagoslovom”.

Za sve to, Mihailo Vasilovič buv je duzhe talanovitim. Osvojite mav ridkisny za ljepotu glasa - bas-oktavu, a crkveno-glazbenu kulturu gušavosti povezuje Pustin sa svojim velikoumjetničkim vikonannyh duhovnim spisima. O onima, poput saveznika, preplavljeni ljepotom tog zvučnog glasa urlajućeg, zokrema, N.S. Luskov u vlastitoj fantastičnoj priči "Inženjeri-Bezsribniki":

„Čihači nisu dostigli tako uzvišene" hijerarhijske stepenice "i nisu se suzdržavali od njih. Cijeli život dolikuje mu tih, neugodan kamp, ​​ín prodovzhuvav gasati jak sa svojim Bryanchaninoví, pa í poslati. Prekrasan glazbenik, sp_vak i čitatelj, bio je zauzet refrenom i refrenom i buv vidomiy lišen tsiy galuzy. Povremena pobjeda kao referenca, nikoli, međutim, ne gubi ritam dobre suspenzije koja će vas ublažiti shemom. Noseći shemu s djetinjastim sjajem, asimilirajući u sebi svaki zamah razgovora o nečem posebnom o tome da si poseban...

Glazbeno i glasovno zdravlje i poznavanje Čihačova pred pjevačkim svijetom karakterizira ofenziva nakon pouzdanih vijesti: s jednom od njegovih rođaka, Marjom (strana 527) Pavlovnom Fermor, sprijateljio se generalni guverner Sankt Peterburga Kavelin. Čihačov se ne brzo vidi. Yakos, otkad sam iz Bilya Kaveline, došao sam prije nje iz oproštajne posjete iz Rubina. Kavelina, koja je poznavala goste, rekla je Rubin, koji je Čihačov - ujak i cura, ja divno poznajem glazbu i Volodja čudesnim glasom ...

Bit ću u zarobljeništvu.

I ne možete si priuštiti ništa protiv toga? - zvernuvshis, zhvavuchi od m_stsya, Rubin_ do samog Chikhachova.

Ja sam mali radij slavnog Rubina.

U takvo vrijeme Rubin se govori notom podzemne željeznice, želiš donijeti zadovoljstvo u kuću gospodina i svog šogora, a poslijepodne želiš stvoriti nezadovoljstvo bezobraznim ljudima, kojima to ne smeta, glazba je velika misterija.

Marija Pavlivna Kavelina svirala je klavir i selo akompanuvati, a Rubin je postao i sačuvao za Čihačova malo svog najljepšeg arisa.

Čihačov, čuvši s velikim poštovanjem, i, ako je gotovo, Vin je rekao:

Guchna slava tvojim nitrokhima nije premašila tvoj glas i pamet, ti si divan.

Tako skromno i ponizno, Čihačovljeva pohvala bila je izvrsno počašćena Rubinom.

Ja sam radij, pa bi moj spiv trebao biti kao ti, ako želim biti pristran u vezi s tvojim spivom.

Čihačov je u isto vrijeme dovezao plesače, sam je svirao klavir i sam ga pratio, spavajući od kakvog duhovnog koncerta.

Rubin je dobacio i rekao, da život nije svirao tako božansku oktavu i škodu, da kompozitor ne zna za zvuk njegovog glasa.

Zašto je služio? - Promoviranje Čihačova.

Čihačov se pomakne i sjedne postrance uz klavijaturu, tiho svirajući klavijaturu.

Rubin je ustao i pozdravio se s Kavelinom i gostom. Rukujući se Čihačovu, još jednom mu stisnuvši ruku, čudeći mu se u očima i viguknuv utapajući se:

Vin nije izgubljen: spavam s bogovima dok ne budem, - potaknuo je Čihačova ruskim."

Mihailo Vasilovič, koji je na primitivan način mogao shvatiti stotinu okretaja, nije samo spavao na krevetu, već je dodao arhmandritu Ignaciju da postavi u Sergijevskoj pustoši čudesni, "lijepi" crkveni zbor tog časa, I.

Ale nigolovníshim, koji je karakterizirao duhovne osobine tog arhimandrita Ignatija i Mihaila Čihačova, bulo one, uh, na koje stanje stvari nije utjecalo, smrad je spasio upravo to prijateljstvo, jer ih je plela na mlade ljude. Yak i ranije, arhimandrit Ignacije ispričao je prijatelju svoje znojne misli, zbunjenost, tugu, koje su bile dovoljne u stijeni njegove službe u Sergijevskoj pustoši, i vidjeti treba li kasnije nešto učiniti. “Upravljanje Ignatijevom”, napisao je Čihačov, “izgledalo je kao nebuloza novost. Braćo starim ljudima, kako su zvučali na njihove zvukove, nasilni nasilnici su usvojili novi red, kao što su bili opljačkani kada su ušli u novi red; može se dobiti čin crkvene službe. Prva osoba koja stoji, klanja se logoru, ne prolazi pristojno pored toga, svoje jelo, obrok i sav život kakav je stvoren, odnosno mudar je, tako da je to način razmišljanja o pisanju i gledanju na govorima u budućnosti.da se gospodarska vlaštovuvala iznova. Todi tse je sličan bulou na jednom sím'yu, kerovanu po jedan šišmiš, kao piljeni sposterígav í za vikonaute i za viconate. Sva presuda ležala je na Batkovu, da tako kažem, na opatu. Nedostatak čovjeka prije života u crnom, mladost i predstavnici sirotinje za nas, nesklonost ljudima od jakih ljudi, nevinost i okorjelost onih koji nisu toliko pretenciozni, a u nekim slučajevima i pritisak samih nadređenih, nedostatak moći svih ljudi, da većina choli - tata? Ale robiti bulo ništa, u tekti bulo nije moguće, trebaš snositi dodatnu pomoć da tražiš pomoć, što za bulo. Uz Božju pomoć, sve je pokrenuto - í čvrsta, í građevina poput čovjeka je nepodnošljiva. Ale opatu, tse se zadivio mnogo teških bolesti i tuge duše, kao da od mene vidi boules prikhovani. Naypodyanishy yogo boules su nerazumni, zašto ne reći svima, samo više od mene, prostaklu. Netko je imao puno novca (str. 529), ali nije imao puno znanja o spisima svetih otaca s crnim, smislenim priznanjem i dobrom idejom da bude sretan s neugodnim ljudima, koji nisu bili sretni. Promicanje dobre volje iz lukavo lukavog prigovaranja i svih praznih gegova uspjelo je prodrijeti, neki od njih su brzi za otrcanu braću i stanovnike."

Kao pravi pratilac arhimandrita Ignacija u doba godine, prebačen je u pustinju Sergijevu, a pratilac svih njegovih popravaka, Mihail Vasilovič se izgubio u Tini. Iza spogada arhimandrita Pimena (Ugreskog): „Sveštenstvo nije krivo i nije ga preuzeli stari građani. Život u vidokremlene i sa tamo ... i to í skríz, sigurno ćemo biti voljeni i dragi zbog privatnosti i drugarstva." "Život svetog Ignacija" danas je prilično rijedak, ponajviše u vezi s najavama suverenu, koji ga je možda poznavao po studiju na Strojarskoj školi. Dakle, tijek od 1834. str. Suveren je neuspješno stigao do Sergijevske vjetruške. “Chi je arhimandrit kod kuće? Reci mi, kakav veliki yogo drug želi yogo bachiti “, rekao je odlučnom chentsyu. Prijšov arhimandrit. “Slijedite ga”, rekao je Čihačov, “ja ću ući. Vladar, udarivši me, ob_inya i neprijatelj se razbijao, pa sam se i sam uhvatio za ruke za shyu, i uzeo sam ga, izlivši pred svim narodom i pod carevim Trojstvom, pođosmo u crkvu. Zatim, nakon što smo nas postavili na čelu opata, dajući nam bogate povratne informacije: „Želite li da to učinimo odjednom? Što ja to radim? de trećina naših drugova, koji su živjeli jedan sat u samostanu i još jednom stupili u službu? Pri tom prizoru, koji se okrenuo na svjetlima i ušao u službu, car je poštovao: "Mabut, taj monaški kruh je suh, a Toby je, nakon što se vratio Čihačovu, koji je značajno promijenjen, pišov za cimet."

Vladar, očito, želeći povući svoje moralne veze s kerovanskim arhimandritom Ignacijevim samostanom, pa će posjetiti isto mjesto, arhimandrita Mihaila Čihačova, odmah od brata Aleksandra-Nevskoga Krista "Bit ćemo u prodaji do ove godine."

Ale, prodovzhu razpovid Chikhachs, „očito je da suveren nije bio u stanju da više smisla suverena, pogotovo ne priliči vrsti duhovitog nasljednika suverena cholo (dio 530) svake vrste ne boo í, oprosti , shvatio sam. Iz Konzistorija su izašla tri dekreta, jedan po jedan, tako da nije moguće graditi viconate, kako je udostojio samostane. Prvi dekret je o onima koji pošalju tri íêromonakhív u flotu, a svi oni koji to rade, a od posovíy će biti lišeni mnogo. Ako su bili poslani, posljednji je dekret došao od opata, a stari je to mogao učiniti. Ale ínshoy je mlađi i nadíynísh nije došao u naš stan. Treći dekret govori o onima koji ne idu k arhimandritu, ili da ne idu u mjesto u gradu, kako su napisali svoje dozvole iz Konzistorija. A u nas í hlíb, í odredba, í svako dijete je malo i veliko za kupanje u mjestu; ako provjerite dosljednost kartu? Zapjevali su pjesmu Metropolitanu u potpunosti, ali se na kraju dana našla oporuka. Ako je napisao papir o nesreći dekreta, opat ga je doveo Vladiki, koji nije prihvatio. Nije bilo puno problema, otišli smo s pritužbama u Carsko Selo, i tako je Carska optužba bila tamo. Tilki smo otišli u anku, Spadkoêmets, ninishniy mperator, pogledajte. Nazovite prijatelja, informirajte se o razlogu vašeg posjeta. "Trebam Bachiti Suverena", - odgovorio je drug. "Dobro", rekao je pik-man, "ja ću ti reći nešto više o tebi i provjeriti Kavelinove stanove za posjetu." Nakon nekoliko godina, Kavelin će doći i vidjeti nas o svemu - a naloženo je da tako vidi Suverena i da mu prenese. Nakon što se obratio u samostan, arhimandrit je još jednom otišao do metropolita i rekao da je već otputovao u Spadkoêmts i preselio se s njim o tome. Mitropolit bi rekao: “Axis je još bolje dosadio, moguće je, a moguće je i onima koji se trebaju smjestiti”; Znam da nisam htio prihvatiti papirologiju. Ale tajnik Suslov, osjetivši cijenu objašnjenja, progovori udesno i reče: "Pošteno, na našoj strani je oprost." Todi tilki Metropolitan uzima pravo i dopušta Sergijevskom da putuje na stari način."

A uza svu tugu i hajku nasilnika, nema puno u kontekstu vremena kojim je arhimandrita zanijela ekstravagantna otvrdnuća i ljudska groznica. Čihačovljeva povijest s francuskim izaslanikom na ruskom dvoru Barantu prikazana je u primjeni cijele priče, detalji uključuju sve do "Života sv. Ignacija".

„Sat je,“ piše Čihačov, „da su duhovne vlasti htjele živjeti arhimandrita i zamoliti ga da ga pošalju u postrojenje, tako da su cheruvati od samih bazana i njegovih (str. 531) otišli u daljinu. Tse bulo čas bolest mitropolita Antuna, budući da su svi biskupi s desne strane keruvavski biskup Natanail. Arhimandrit, bachachi í svjesni, svi, nakon što je podnio poruku o uzbuđenju, Aleksej Sinod, osim što mu je dao u zakup rijeku do Babajevskog samostana Kostromske parhije, s kojim je razgovarao.

Za Čihačovljevu svidčenju, sat vremena puštanja opata, car je tukao Čihačova, njegovao je zdravlje arhimandrita Ignatije i naložio mu da ga provjeri kad dođe.

“Prošao je sat vremena”, napisao je Čihačov, “a mitropolita Antonija više nije bilo, ni vikarija yo; Mystsya ih je zamijenio ínshi. Sam mitropolit Nikanor postao je opat Sergijevske pustinje, znajući da je sve bliže i da pada mrak. Kad je Vladik bio glavni, bilo je malo lakše, volio bih da ne želim poznavati opata, ali nema ga. Mitropolit Grigorij, također rektor Sergijevskog, koji poznaje dobre stvari arhimandrita. Za Čihačovljeve svjedoke, „arhimandritu Ignaciju je dopušteno da bude imenovan za biskupa u blizini Novgoroda, kudi vin i gotuvsya. Ale viishlo inakshe. U Novgorodu su dodijelili ínshiya, a arhimandrit Ignatii je, preko rika pislya tsiy, imenovan za biskupa Kavkaza i Chornomorskog da dovede biskupiju u pravi red.

LA Sokolov, profesor Kijevske duhovne akademije i autor dvotomne monografije o Prelatu, piše: „Postoji prijateljstvo s mladim stijenama Brjančanina i Čihačova, koji su prirodno opaku hranu, za koje smrdi kavkaskom odjel Bryansk svejedno se naziva novakom u pustinji Triytsi-Sergiyevy." Mihailo Vasilovič vidpoviday: „Znamo da je naš narod tako divan za izgradnju, zašto su, nakon što su poživjeli tako dugo, sada preplavljeni rozlucima? Divne Božje stvari i nikad nisam kušao Yogove puteve! Bilo je tako loše da je drug dobio biskupiju, u kojoj samostani nisu bili mama, da je naređivanje njih iza mjesta još uvijek nesretno. Yakbi tsya parchíya sa samostanima, yak ínshí, to nisam samo ja, nego th bogato hto, možda, od našeg bratstva, moglo je biti da naši samostani nisu bili takve vrste, ali sada, posebno s cijelim igumanom [studije Svetog Ignacija - Ignatija (Mališeva)], osjećam se kao da sam ovakav: svi stari žive, u ljubavi ću počivati ​​(dio 532) Vidim i osjećam se dobro u vezi igumana, i živio sam s njima odjednom Ušavši ispred duhovne dominacije, Gospodin me je dodao da stvaram. Sada, dok god je Gospodinu drago, spreman sam otići na sud nadređenih da pokušam osigurati da kraj uha bude jeziv i provjeriti prijelaz iz časa života u život, u slučaju pokajanje i tuga za srcem Gospodnjim, nemojte misliti da će djeca vidjeti da je riječ prazna, potrebno je dati odgovor."

20 grudi 1860 rub. Čihačov, pošto je postrigao chernetsvo s imenima jogija Misaila, i 21. svibnja 1866. str. preuzevši shemu iz zavoja imena Mihaila.

O onima koji su spontano prihvatili shemu, sam sam je napisao u bilješci, a onda sam je nazvao: “Viklad razloga zašto ću položiti redovnički zavjet”: , mayuchi još jedna smrtna bolest na nosu. 2) Sama slika sheme i optimizacije uvedena je na novi način od bagatyokh vypadkiv do bumova i glasova. 3) Pokažite guzicu prljavog svjedoka, nijedan od problema sheme nije kriv za život u trunyu i bez načina za saslušanje. 4) Propagirajte i potaknite da se vidi tko će slijediti, oslonit ću se na ove istrage, šaleći se ne svojom voljom, već voljom Božjom kroz njih... Bliži se posljednji sat moje preostale tonzure. 1866. 8. travnja doveden je do ljudi od 60 godina. Za oblik građanskog prava, tse - legalizacija uvjeta za one koji žele dobiti tonzuru u shemi. Za darove igumana oca arhimandrita Ignacija (Mališeva) i za blagoslov mitropolita Izidora postrigli su me na dan pohoda sv. Slava Njemu, koji će se častiti i klanjati, Jedinome Bogu, Ocu i Grijehu i Svetome Duhu, nikad i zauvijek, i svaki dan. Amin. Mayzhe 38 kamenih provjera za cijeli dan i, milošću Božjom, kćer. Sada ću, možda, biti izseljen iz kućnog života, i tog zvuka, što je prije moguće. Nisi ništa napisao ni rekao, sve molim: sjeti se u svojim molitvama dragog zemaljskog mandarina - Mihaela sheme, onoga koji te je pogodio, Gospodine Vicon svih blaženstva ovdje, a tamo, nema bolesti, nema bolesti, nema okretanja za stolom. Amin".

Posjetom biskupa Ignacija Stavropolju, između njega i Čihačovog, digla se na česte letke, nažalost, do nas nije došlo. Vityagi od lišća svetog Ignacija do Čihačova nasilnika prevladao je u posljednjem svesku ove Knjige stvaranja i vodstva u nastavku. Među njima se činilo da je otac Mihailo osjećao tegobe i da je imao tegobe po riku: “Sada smo vas uputili da se dobro zabavite. Radio, ti ćeš nositi bolest s odgovarajućim činom ... Tvoja bolest ê Bog ti je dao pokoru. Milostivi Gospodin ne daje dar da se apitimija podnosi uz pomoć bogova."

Očito, Čihačovljeva šačica Čihačova obdarena je snažnim osjećajem prisutnosti suborca: „Ti živiš za mog najboljeg učenjaka, Ignacija na listovima 15. stoljeća, 1860., budući da nema samostana, koje bih ja mogao rastjerati. Nemojte čačkati okolo zbog utapanja loše fantazije, krenite, ali nakon što prođete vlastitu misiju i u potpunosti prenesete poruku dopisnika". Kad sam htio vidjeti prijatelja u blizini Stavropolja, zbog bolesti koju mu je ona dopustila: "I sam sam znao za tvoj put ovdje i sada", rekao sam mu, biskup Ignatiy, 27. juna 1860. godine. - Mi svitski ljudi! Ruža u meni, bilo je više od pet khvilija u meni. Nabagato je ljepše čuti za sebe, ne gubite poruku koju je Bog dao za spas."

5 srp 1861 r. Susret biskupa Ignacija posljednjeg dana, 14. lipnja, stigao je u Mykolo-Babaevsky samostan. "Nikole u svom životu, nemam takvo zadovoljstvo svojim logorom, kao što sam sada zadovoljan njime", - napisao je 18. listopada 1861. godine. I Mihail Čihačov nastavlja u svojim Bilješkama: „Os je prošla kroz pet raketa, kao što je rukopis napisan. Protežući se na sat vremena, biskup Ignacije je zbog svoje bolesti izgubio svoju kavkasku biskupiju i preselio se u Nikolajevski Babajevski manastir Kostromske biskupije pod upravom samostana, de yniny perebuvaê. Drugi dan ću uzeti tonzuru kad vidim bolesnog biskupa. Nakon mjesec dana na novom u samostanu, vraćajući se unatrag, shvatio sam da bi bilo nesretno da se preselim u mjesto gdje sam živio. Bolest noge od 1859., koja ne dopušta izdržati gadni vjetar, snaga crkve i službe je trivijalna, prazna, postali su mi nepodnošljivi. Ići tamo - značilo je dati se samome sebi, što nije bilo bezvrijedno nevaljano, kao potreba za popravkom, progoduvannya te sluge. Otzhe, za spílnaya narada i zgoda, živo mršav na svom mjestu, zadovoljan umovima umova duša i lišća."

Mihail Vasilovič Čihačov je možda mnogo preživio svog prijatelja. Oldtimeri su zaboravili jakog divnog starca, lagidnog i pozitivnog askete i bezosribnika. U istoj boji prve ćelije Bule, harmonij, na temelju crkvenih melodija, iste boje crkve, na temelju škole rocka. Crkvene žene pristižu, kad su im došle, a da im ne nose vino u ćelije, a potom ih, još ranije, podijelile narodu. A ako blago bulo yyhati do palače, vuče tuđu mantiju.

Win je umro u pustinji Sergijeva, a spomen na kapelu pripadao je redu zaštitnika zajednice, arhimandrita Varlaama Visockog. Na zidu kapele, iznad groba Mihaila Vasiloviča, bulo je napisano: „Dobrodušan i nesretan. Šema-radnik Mihail Čihačov. Umro 16. rujna 1873. rock, 66 rock od ljudi."

Historiograf Sergijevičke pustoši P. P. Yakovlev zarakhovuvav M. V. Chikhachova na čudesne specijalitete, koji je živio u Pustelu u th sat: do 50 000 rubalja, (strana 535), proživjevši ovdje 39 godina, prvi put za sve što je bilo prije crkve usluga i do kraja nepostojanja; u slučaju velikog glazbenog znanja i divnoga oktavnog glasa, vrijedan špijun i vođa crkvenog špijuna, koji se nije isticao svojom marljivošću, budući da mu ozbiljna rana na nosu nije dala mira; Vin je umro 1873. na dan 16.“.

U isto vrijeme, od samostanske krunice, 30-ih godina 20. stoljeća ispunjeni su grobovima i svim grobovima. Ostaci češnjaka Nini M.V. Čihačova, poznatog kao čanuval, sadašnji iguman i preteča Sergijevske pustinje, otac igumen Mykoloy (Paramonov) i pomoćnik u hramu Sveti Sergije Radonezkogo za bogoslužje.

Posmrtni ostaci shema-monaha Mihaela postavljeni su u bratsku katedralnu crkvu Svetog Sergija Radonjeckog.

Tijekom procesa obnove samostana bilo je mnogo više hrane o žrtvi oca samostana, arhimandrita Varlaama Visotskog, shimonaha Mihaila Čihačova, shimonaha Makarija Makarova, opjevanog starješine-ispovjednika Gerasimona.

Tijekom preddnevnog kopanja, nakon jedne kante lopate, otkriven je ulaz u grobnicu arhimandrita Varlaama, oca Sergijevskog Pustle, red je bio shemamonah Mihail Čihačov. Hní ostaci smeća pojavili su se na ruci, koži u blizini male kam'yaníy pechertsí.

Ako je moć starijih bila podignuta, na nebu se pojavio veseljak. Tako ga je milostivi Gospodin učinio znakom svojih poniznih slugu Svetoga Djela.

Šimonah Mihailo († 16/29 sichnya 1873) blizak je duhovni prijatelj i suradnik svetog Ignacija (Brjančaninova). Kao novaki, smrad koji se širio do sudbine djelovao je u samostanu Optinoy Kestrel. „Nemoj mi takvoga prijatelja“, pisao je o sv. Ignatiji šema monah Mihailo, „pitam se svom umu, i misleći dušom za mene, i odmah od mene svu tugu nevolje, nisam t primi moje batine - na kraju vjekova dobrovoljnost i pomoć".

Godine 1831. Dmitro Brjančaninov primio je monaški postrig u Maloj shemi s Ignacijevim imenima i necjenkanjem Igumena Lopotova u samostanu blizu Vologde. Ovdje je on sam doveo svog prijatelja Mihaila Vasiloviča u ryasofor i keruvav u svom duhovnom životu kao rektor i ispovjednik.

Otac Mikhailo sa svoje strane viyavlyav srce romba o prijatelju. Ako se razbolio, njegov otac Ignacije je dozivao da je u stanju slabog zdravlja, zbunjen kroz sirijsku klimu močvarnih masa, na kojoj je bio samostan, otišao je u Sankt Peterburg razgovarati o promjeni prijatelja u boljeg zdravlje svijeta.

Oca Mikhayla preuzeo je mitropolit Filaret (Drozdov) i uzeo pjesmu onog da će otac Ignacije biti prenesen u moskovski Mykolo-Ugresky samostan.

Aleksej Gospodavi će sigurno postaviti svete ljude na prvo mjesto službe. Pan-car Nikola Pavlovič zvučao je kao da mnoge svoje pobjede približava prijestolnici Pivna, pozivajući ih prije obnove Sergijeve divljine.

Otac Mikhaylo (Chikhachov), znak statuta, čudesni spyvak tog čitatelja, postao je glavni skrbnik oca Ignacija. I u svim jadima oca arhimandrita za 23. sudbinom opata, on je bio prijatelj svog bivšeg suputnika i suputnik.

Otac Mihailo (Čihačov), koji je vidio svog prijatelja sveca u Babaykakhu, bio je lišen Sergijevske pustoši do kraja dana. Ovdje je s blagoslova svetog Ignacija Winna 1860. preuzeo shemu s im'yamom Mihailom. I nakon sedam godina, čuli smo riječi "dopisnika" (iza riječi biskupa Ignacija) - ispričavši svom drugom o informacijama u samostanu i apostolima, kao i o duhovnoj djeci Vladike .

Otac Mikhaylo (Chichachov) nije dosegao visoke hijerarhijske stepenice i nije se ustručavao doći do njih. Njemu sav život priliči tihom, neudobnom logorovanju; Jedna stvar je očito bila sve, tko ga je bachiv i tko ga je poznavao - ponizna odanost asketske Sergijevske pustinje.

Shíarchímandrit Ioanníkíy povchannya je dar bez traga.

Schíarchímandrit Ioanníkíy

Mikilska samostana

(Ivanivska regija, okrug Verkhnyoladnikhivsky, selo Chikhachove)

O molitvi.

Voljeti, moliti, tražiti pomoć od Kraljice nebeske. Ne dopustite da dan prođe bez vikonannya "Bogorodice Divo, raduj se ...". Zatražite desetak: "Probach cijeli život i sakrij moju obitelj." Svakodnevni san (čitaj) "Pokroviteljica je vrijedna ..." (tropar Kazanskog ikona BM).

Krećite se Isusovom molitvom. Izvolite, ali okrenite se. Prepustite se sebi.

Čitaj Isusovu molitvu s poštovanjem. Nakon što je ustao i kaznio samog Gospodina na oproštajnom demonu, idi u smrt - "Pitat ću u svoje ime, otvorit ću." Tse zbroya, koja je nijema, ni na nebu, ni na zemlji. Vaughn se prijavi kao Ohoron anđeo za rakhunka. Imaju sve evangelike.

Zamolite Gospodina za pomoć za tu promjenu i sve će vam biti dostupno. Bog ispred batine. Pred uhom, molim te, reci: "Gospodine, blagoslovi!" ako je dosta - kopija poziva anđela čuvara, i vírnu, ispravno vídpovíd dasta.

Trebat će mi zahtjev - moliti Gospodina, moliti: "Gospodine, daj mi one koji će biti ogorčeni." Dijelite s Gospodinom, dyakuyte, slavite.

Čim više njeguju, imat ćete dobre brkove.

Molite: "Gospodine, daj mi dobre na spasenje duše moje!"

Lezi i hodaj s Bogom. Dyakute Gospodine, hvali Yogiju: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi!"

Molite: "Gospodine, daj mi molitvu, ne usnama, nego srcem."

- "Gospodine, ako se Ti ne skriva, ne skrivam se ja."

Još u lízhku, iz rane, nazovite, čitajte, molite se anđelu čuvaru: 50 puta "Sveti anđeo Božji, čuvaru moj, moli Boga za mene." Na desetom: Sveti anđele Božji, čuvaru moj, pouči mene i mene." To je cijeli dan pokvareni ludin ne ide, treba reći riječ odjednom, u suspenziji ćeš biti bazhani, ako se spasiš, onda ćeš pobijediti. Pravilo je trivatime 3-5 quilina.

Nazovite bilo koje drugo anđeo čuvar: "Anđeo-okhoronets, uputi, zrozumiy yak vchiniti!" Rukama Gospodnjim upoznaj dušu našu. Nevino je moliti se za nas i našeg praoca. Samo su se bacili na poklopac i čitali 50 puta Anđelima-Ohoronetcima. Proći ćete cijeli dan glatko, ako ga ne uzmete, probudit ćete se. U zadnji čas nazovite i izađite iz logora.

Ne poznajete jaka točno? - Pitajte anđela čuvara. Dođi dobra misao i teret na srce da se uvrne jaka. Lako je srcu, lagano. Kao strah i tjeskoba – ne boj se.

Svaki dan zovite svece na molitvu: 50 puta "Svi sveti, molite Boga za mene (za nas)". Ne zaboravite čitati tropari svecima. Tropar svetišta Obov'yazkovo za taj dan.

Pozovite svoje svece, pročitajte tropar.

Molite vlč. Josipu Volotskiyu (sjećanje na 31. dan istraživača) o daru mirkuvanja. Pročitaj tropar tebi. Posebno za djecu.

Molite se svetom Ivanu Preteči. Yogo tražiti pomirenje, čim ćemo umrijeti.

Ivan Krstitelj je “poglavar” pokajanja. Molite se za dar pokajanja. Pobijedi koristi chuê i gnjavi za tebe pred Bogom.

Molite jedan po jedan.

Dani lukavih počeli su se osjećati brzo. Molite u hodu.

Ako možete početi ispravno, stani na sastanak i moli.

Kako možete voljeti djecu? - Pokajanje, pričest, liturgija i 150 "Majka Božja". Kroz marljivost, to pokajanje će biti pokajanje.

Molite se noću. Ako? - Ustani, ako Ohoron anđeo zaspi. Todi 40 puta jaka molitva (niski dan),

Manje spati. Imajte još malo molitve. Zarazio sve na TV ekranu i računalu. Zamolite Gospodina za pokajanje.

Sve se može zazvati s Bogom u liturgiji.

Widmolish sebe, seemolish i svoju rodbinu.

Ne poznajete mrtvog rođaka, znate, krštenog u chi ni, molite: "Skrij, Gospodine, žive i smiluj se mrtvima."

Dajem milost za pokojne, molim za pokoj duše ljudi. A ako ne poznaješ pokojnika, onda reci: "Gospodaru, smilovat ću se zagonetki o tvome umrlom slugi (im'ya)."

Postupno, nevino čitaj Isusovu, "Bogorodicu Divo...", anđelu čuvaru, svim svetima, i bit ćeš spašen.

O grijehu, pokajanju i zajedništvu

Poravnajte sebe - "ja". Yakiy sin (ovisnost) je najvažniji što imate - prvo ga napišite. Preobratiti se u jednog svećenika.

Borite se da sudite svećeništvu. Gospodar kože spava.

Oprostite zbog prošlih pomilovanja. Neka se to čvrsto riješi.

Spavajte za pokajanje. Ljudi spavaju za sebe, ali sve blagodati vide se po smrti. Svo vaše poštovanje je brutalizirano na njima. Izlazi, dovraga! Shvatite i pokajte se za svoj grijeh. Zagovarajte s pokajanjem. Oprostite zbog slomljenih oprosta. Zasjeniti sve, ali ući u dušu vitalnosti.

Situacija na svití u ostatak stijene promijenio, pa se češće pričešćivao. Kako god – želim to danas. Pročitajte sve kanone i molitve prije pričesti do 10. "Pred vratima hrama..." Prije sakramenata – od 10. molitve do kraja dana. Zašijte napamet: ako ste spremni prihvatiti Krista, onda Slava Bogu, da nisam ustao da vidim sve molitve. Golovne - kayattya kod grikhova. Kuhat ćemo plijen prije pričesti do smrti. Prije sata čitanja dovilne molitve, za epitrahil, recite: "Probach, Gospodine, zaboravio sam sav svoj grijeh i ne opravdavam grijeh." Hodi tiho do svetog kaleža, s poniznošću i kayattyuom, zamoli: "Gospodine, prihvati me kao nevaljalicu, kao mitara, kao bludnicu."

Sakramenti izgaraju do grijeha. Tko se ne pričesti, taj i ne stoji u strašni čas.

Ako sa strahom idemo u Božanska otajstva, ne samo da ćemo posvetiti i odbaciti nepotrebne zamjerke, nego će se zao pobrinuti za sebe.

Očistite svoje srce, svoju savjest, zapišite svoje grijehe, obnovite svoje samopouzdanje. Pričesti se, víryachi, pa će ti pričest biti za čišćenje svih žitarica. Priđite svecima Tainea sa strahom i trepetom, kako slijedi, plačući, drhteći, krvareći. Spontano pokajanje je sve moguće. Yaksho glupa kayattya - ne pristupajte božanskim misterijama bez svetog.

Dan Gospodnji nije tjedan dana. Pričesti, ispravi se. Cijeli dan smo morali piti u hramu. Sudjelujte od Duha Svetoga kojega savjest ne osuđuje. Zapečatite više života, pripremite se za primanje prednosti budućnosti.

Volim ići u recesiju. Neću se kajati - rođeni znika.

Komunicirajte sa ženama (čišćenje) 8. dana. Yaksho bolest ( zhínochí bolan) - reci ispovjedniku (svećeniku) - kako blagosloviti.

Na víyní, u theísíh víprobívannya, u kritičnim situacijama, odnose se na jednu.

O ljubavi i strahu Božjem.

Stanite Gospodina pred sobom i sve će biti lako s vama.

Nemojte sjediti sami. Ako se dovoljno molite, ako gnjavite jedan na jedan, to nije vaša molitva. Uskladite svoje susjede. U jednom, jedan je kratak, u jednom - u, a u trećem - treći. "Međutim, teško je nositi ga sam, i tako vikonet Kristov zakon."

Sva ljubav i od svih nas.

Koga volim, kažnjavam.

Vera, ljubav, poniznost - uzmite to kao osnovu.

Budite milosrdni, recite riječju, jer ne možete dati.

Tko je prvi, recimo "vibach", koji je nagomilao zbiraê.

Prevari svoje smeće. Budite mudri, racionalni. Formirati, omalovažavati te - poslušaj, uđi.

Svi se raspituju za svoje, ako to smatrate i sl., kao bez ljubavi, onda sve nema smisla.

Uzmi svjetla na separeima. Bagatit na nebu. Od tlínnya do žetve tlínnya. Hibernacija robiti dobra!

Oprobajte dobrotu kože za bilo koji sat. Reci dobro za zlo. Hibernacija robiti dobro molim, dokumenti živiš. Primuši se, jak bi vorog te nije zasjenio. Pracea, bazhanyam, s Božjom pomoći, navigirajte lyudin na dobrotu, na Isusovu molitvu. Anđeo-ohoronet će vas uhvatiti na neviryannykh, predstaviti vašu dobru pomoć. A ako se čovjek očisti, u čovjeka ulazi Duh svetaca.

Ugasite ekran Na vama je da gadno gunđate, da se naljutite, da tražite vibraciju i da krenete.

U dobrom danu neće nas svladati duhovi zlobe. Víyna se provodi. Dopuštajući Vorogovu da pobjegne u srcu - naveli su te da se pomakneš, da umreš. Gledaj Boga da duša bude pošteđena zla. Ako zlo dođe, stavite se na vrućinu, veselje i zlo, mrknite se, rasti. Mrzi neprijatelja, a ja te želim zanijekati. Bit ćete na jeziku, s riječima koje će izokrenuti bijes i bit ćete odvratni. Pročitaj 150 "Bogorodice". Ja movči, movči, movči! Zatražite bogato razvijenu vibachennyu od tih tih, koji su vas pomno pregledali, i vrata će biti dobrodošla.

Često nas shkoduvati o nepromišljenom izgovaranju riječi chi udesno. Usi viddali b, okreni jo, u redu, Škoda je instalirana. Štoviše, nisu Boga stavili ispred nas, nisu se obratili Bogu, nisu spavali blagoslivljajući, inzistiraju na tom razlogu.

Molim Gospodina za nigolovnišu, nalazim poštenje - ljubav prema Bogu i bližnjemu. "Ako me voliš, riječ je spremna." Pazi, budi-što-za-riječ, gledaj, vidi, budi ograđen od evangelista. Strogo slijedite sebe, i čim počnete padati u grijeh, inherentno pokajanje. Važna je ta teška borba protiv nas samih. "Svaki način laži je omražen."

Sve je čvrsto za ljubav Kristovu, bez grižnje savjesti i zbrajanja. Sve će biti u ime Gospodnje, kao bogovi. Čim budete živjeli u Gospodinu, imat ćete jaku svjetlost.

Neka strah Božji, ne možete srušiti hram. Za kožu se kaže da je riječ trimatimete. Šapuće – po potrebi. Za to imate tuge. Na sakramentu, ako ne sudjelujete od sakramenta, uzmite ga kao svijeću. Pitajte Gospodina o svom potrošaču, ali vi shastaête. Na litanijama molite tiho, hto sa strahom ući u hram Božji. Malo ih je.

Spusti strah Božji. Skin će biti objavljen. Molite, postite, pokajte se, pričestite se. Jakbi su udarali, kao brašno u paklu, - spati ne udarali ako ne. Strah i agonija za svjedočenje. Napor će biti na usluzi. Dok ta duša nije u paklu.

O božanskoj službi.

U prvom razdoblju Velike korizme svakodnevno je bogoslužje, to jest u duhu molitve.

Uživajte, ljubavi, za liturgiju. Ne zamjerite, jer je vrijedno vidjeti. Ovdje razgovaramo s Gospodinom vich-na-vich.

- Ako postoji crkva na Svetoj Stolici, onda će biti jedna služba za četrdesetak liturgija.
O duhovnom životu.

Ne lomite, ne varajte. Sve će biti zapisano, riječ je koža. Movči, ale ne praznine.

Trim Movi. Uzmi svoje svjetlo.

Ako Gospodin želi vryatuvati, onda u vogni pažljivije.

Nemojte ništa tući. Sam Gospodin je rekao: "Ne boj se, malo je stado!" Bojte se Boga i Yogovog suda.

Svi će odbaciti Gospodina u svijetu dobra, kao što si ti slomio. Još više ćete se uplašiti presude. Bog će ti sve pokazati i bit će ti žao. Reci, ne poznajem te. Bagato chentsív ne sakriti, línuyutsya, jak í vi. Tse bisa lini. Porazite joga, stanite u molitvu, pobijedite vrata. Bože, bachachi je marljiv i bazhannya, pomozi ti.

Da biste odrastali s Božjom dobrotom, budite zadovoljni Gospodinom, snagom Yoga. Ispravi ovdje odmah. Kroz silu moliti, objaviti. Bog još ima sat vremena.

Svaki dan čitajte evangeličke, dodajte sebi, dosadno. Ušao je zao duh. Dosadno je, ne želite čitati – pročitajte! Nevidljivi rang nas treba ponovno utjeloviti. Ljudi nevidljivo vide zmije. Duh Sveti prosvjetljuje sve one koji su prema nama otrcani. Tse pratsya. Navigirajte za čitanje.

Ako je Gospodin s vama, rado pomažete. Moćni Gospodin pretvara zlo u dobro. Budite u bogovima, i Gospodin će biti s vama. Pred Bogom stab. Yaku se može popraviti, sjediti na transportu, kada su roboti pregazili, itd. - "Gospodine, blagoslovi!"

Na ponediloku, na dan anđela, popravi to ako hoćeš. Sljedećih tjedan dana sudjelujte u ponedjeljak i nedjelju za robota, za prodaju, koja je s desne strane. Pozovite 50 puta anđela čuvara i zakoračite preko praga robota, ili ako to možete ispravno popraviti.

Lukav je slab kao temeljac. Gnati yogo treba. Maloviri. Rekavši Gospodin – postom tu molitvu.

Idi dodoma. Opljačkajte dobro za Krista, za Gospodina. Na sucima svih, počnite u Kraljevstvu Božjem, i izgubite se sami.

Provjerite svog tatu, pa dođite na khmarah s velikom moći i slavom. Predaj se, poslušaj. Pozovite svoje svece, pročitajte tropar.

Svakako u Bozi. Pitati: "Ukrip nas, Gospodine, u Crkvi pravoslavnoj." Neka je istina da ne oklijevajte. Petro je zaglibio, ako su to bile vode i postao potop.

Da li je sigurno? - Na koži miševa volodaryuvannya Yogo! Ostanite tamo, živite koji izdržite.

Ljudine, narode Božji, ne griješite, čekajte sebe, čekajte igru ​​i ne gurajte lukave.

Osvojite svoje duše. Ponizna osoba potpuno je svjesna volje Božje. Pobjeda Bogu, a ne sebi to narodu.

Poslušajte, kompromis jedan na jedan. Vodite računa o ranim danima, smrad može uzrokovati više snage. Krstiti svoje usne, krstiti vlastitu djecu "U ime Očevo...".

Chrest je moć i slava, posvetitelj, uništitelj demona i svake nečistoće. Prekrižite vrećicu s namirnicama. Pročitajte "Oče naš ...", "Bogorodicu" i protumačite je s grbom. Ne stavljajte ništa pred tvrtku što nije zasađeno lošim transparentima. Yaksho na zabavi - stil krštenja ochima. Vodi i posvuda sve krsti.

Nini taka í̈zha, scho dati svoj vlastiti rezultat. Pravo do ubijanja rosuma, a ljudi postaju "zaboravni". Pročitajte pred njim "Oče naš ...", "Bogorodice, Divo ..." i rasvijetlite loše znakove. Već posvećen i ugašen da postane svet. Božja snaga je jaka.

Najčešće, krstiti, krstiti sve: í̈zhu, odyag, izbrisati. Sit chi kick - svi kukaju.

Krstiti dio društva djeci – reći oni koji su jezivi.

Poškropite venu svetom vodicom, a ako krenete na put, trebat će vam te vrećice.

Dođi, ljubavi, na svijet. Gospodin nas je blagoslovio, ali samo stilove koji su nam potrebni. Bo tsya kíntsya neće biti. Orijentirajte u sredini. Mrvice toga, í zvižduk. Chim more, tim more treba. Jedan da vozi jednog, jedan mora voziti trećeg... Ovako ne treba ići.

Skratite post usred tog petka. Onaj koji će se smjestiti na ponediloksima. Anđeo-okhoroneti će posjetiti vrijeme smrti, a život u godini je sretan, jer je svet. Post je izvediv. Ako ste grešni, to bi trebalo biti prikladno, čak i ako je to zapisano u povelji. A u isto vrijeme, sve ću vas opljačkati, samo ubiti. Inducirati znevira, ne ćelavost, itd., okus za sebe, pratsyuy. Ale nemojte misliti da čitam stilove, í one, í one. A Bogu trebaju samo popisi srca. Postanite nakolishki, molite za pokajanje, s venutim srcem, ako ste pročitali nekoliko molitava. Gospodin nas vodi u djelima i prosvjetljuje vas. Pokajanjem, kao da zgnječimo svoja srca i svu svoju dušu, gravitiramo Bogu.

Za ponos Gospodin ne daje vepra. Gospodin se s ponosom opire, ali poniznima daje milost. Buvak, lyudina je dobar dan, proučava se itd., a os maê viyde, a ne da ide. Ali bu, ljudin se ne vidi oku, i nije stvar izbora, ali sve ide. Dakle, Gospodin je zadovoljan poniznošću. Zapamtite riječi.

Priyzhzhaute, njeguju koji ne visonute. Od toga su starci nijemi. Zbog toga imate nedosljednosti, nevolje, romba, nedosljednosti. Vidi uho Božje. Molite se anđelu čuvaru, svim svetima. Tražite blagoslov za dobru pravednost. To je dan koji treba biti blagoslovljen.

Pogled na moskovskog patrijarha - nikudi. U katakombijama je još rano.

Molim vas, drago mi je što ste pravoslavni. Zamolite Gospodina za promjenu i sve će vam biti dostupno. Imaš jednu veru. Slovenskom narodu ruže su neugodne. Mi se isprepliću: kako Bila Rusija, kako Mala Rusija, kako Velika Rusija - sve su jedna Rusija. Gospodin je rekao: "Ujedinjuje me moj Duh." Daleko smo, dođi ovamo, jedan se ne zna, a mi o Bogu govorimo i govorimo o tome. Trebali biste se zvati “jedno s Duhom Svetim, a jedno s ružama”. Budi u Bozi, budi guzica na separeima.

Okrenite se svojim precima, kako je smrad živio, tako ga i baštinite. Imamo sve svoje, krvne, Otadžbina je pravoslavna, prijestolnica viprobuvana je preobražena. Trim osovina!

Ja te hranim duhovnom temom, znaš – vidiš, ne nameću se.

Malo plemstvo je ljepše od malog plemstva, malo robusnije od plemstva a ne robiti. Da se sve zna, za to će i piti više.

Neophodno je za majku u kući ikone "Sofija, mudrost Božja". Pitajte B.M. za više informacija.

Pročitajte 17. u kafić petkom navečer. Pročitajte 17. dan za kafeteriju.
Ohrabrite Kraljevstvo nebesko.

Boži ima tarilku od sladića.

Ne slušajte lude - smrad će biti glup.

O shlyubu, obitelji i djeci.

Tilki sretan u obitelji maê buti. Djeco, slušajte očeve. Za sreću je potrebno imati blagoslov očeva braće. Neuključen na wiku. Svatko ima vraški poruku.

Vagitnim (osobito na posljednjem terminu) je početnica, yaknaychastishe. Djeca će biti zdrava, uspješna, uspješna. Lako je proći nadstrešnicu. Nemojte ići na ultrazvučni pregled.

Yaksho hto vízme on vikhovannya ditina z ditbudinka, tsey yak hram zbuduvati. Pivo po jedno vrijeme uopće nije sigurno. Još ljepše, blaženstvo.

Djeca s tegobama, nedonoščad, nesuglasice. Nasinnya zipsovano Gulyaimo, blud, pljačka pobačaja, a zatim prijateljstvo.

Nemojte vidjeti bolesnu djecu na ulici. Tse tvoj poryatunok.

Dijete ispred uha, molim (škola, institut, spavanje, robot, na putu, na putu itd. u svim sljedećim trenucima) pričesti se, zatim pročitaj 50 puta Anđelu čuvaru i križem blagoslovi (blagoslovi ) obruč„U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amin."

Ne pričajte o prljavoj djeci ako ste u gnivu. Zakletva majke ruinu vscent.

Za djecu priložite zapovijed o shanuvannya batkiv. Postoji velika zapovijed. Pogledajte sebe, svoju proživljenu stijenu. Yakbi mi shanuvali svoje očeve, imamo puno života i puno stvari. Stisnite os!

Poučavajte djecu s Bogom, ne svojim riječima, već svojim riječima. Smrad ti dao smrad na svečevu vikendicu navečer. Ako miris molitve odmah ne zamiriše, onda ako ih je Gospodin vidio, pogodit će one koji su čuli do ruba vuha. Ako ima tuge, onda je sve do Boga. Ali ako me ne uputiš, onda ne znam moliti radijem. Pogledajte za djecu.

Djeca se čuvajte hirova pred vama. Pomiriši uskoro zaboravi cijenu svoje kohannye, tvoje srce će se zaraziti bijesom. Í, za pjenjač, ​​molim, pljesnuli su í̈kh. Nemojte ga zavaravati.

Vaše bolesti su vaši grijesi. “Odvojit ću svoje vrijeme udesno. Obogati mi se, Gospodine, u svom Kraljevstvu."

Znate li sjećanje? - Svi su izgubljeni. Danas čitate 50 puta anđelu Ochoron. Tse trivatime je blizu tri hilina.

Osjećaš li se tako? - Stani pred Boga. Pričest. Ostavi se pokajanju. Duša vrišti o milosti. Molite se: „Gospodine, čim moja vizija bude ispravna, neka bude, Gospodine, volja tvoja. Ispravi mi, Gospodine!"

Bolna glava, noge, ruke itd. - čitajte "Oče naš", "Bogorodica" voda od vode.

Bolest m_sce bagato chrestiti i namazati vodom vode. Krsti se u dobroj vjeri, ne nastavljaj “U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amin."

Bagato bolest na duhovnom planu. Napravili su operaciju, i nije bilo ništa - "vin" do posljednjeg organa pišova. Molitva, pokajanje i pričest. Hto vidchuvak "yogo" - tati Hermanu u Sergijev Posad.

O ostatku sata.

Istina je već prikhovanny. Dvoje za stolom i ne napijte se. Bit će jedna glupost.

Spremite se za građane. Ne boj se, Gospodin nije.

Velika poleta bit će na zemlji. Ako tako dobro protresete, bit će sjajno mjesto i naselje na putu. Vode nema. Slijedite sebe. Nemojte biti prekriveni užitkom da piyatstvom. Shchokhvili da se moli.

Víyna će biti strašna. Polovica će doći u Kraljevstvo nebesko, kojemu je na usnama “Gospodine smiluj se”. Zbog straha ne klanjajte molitve. I pola do pecenog, hto sa strunjacima. Vičite u svim kritičnim situacijama "Gospodine smiluj se". "Koga god nađem, u tom ću suditi."

Uzmi se u ruke. Niny shche ê sat. Kroz moć moliti, postiti, pričestiti se. Dulji dani kože bit će važniji. Ne ustajte bez sakramenta, posta i molitve. Čitaj Riječ Bože, zgrabi yogo. Budite zadivljeni Gospodinom, snagom Yoga. U danima strašnog i zla, samo tako nastavi.
Rizne.

Žene ne mogu nositi hlače. Jakbi žene su mogle prodrmati da skoro (rozum da ochima) one koji pričaju o njima čolovicima, nisu više nosile smrad.

Kod ugovora, ako u njemu postoji samo jedan interes, neće biti zahtjeva na desnici. Potrebno za oba bulo dobro.

Vladari su iza nas. Jak mi, tako smrdi. Ne možete suditi. Gospodin će suditi svemu. Sami vibriraju.
- Obrežite zemlju. Ne može se prodati.

Yaksho opljačkao - Bog dao, Bog uzeo. Abi vryatuvatisya. Sve će ona dosegnuti.

Stari govori, pogotovo prirodni, ne brišu. Čuvajte u sobi za stripove.

Tsey film 2007. r.

Povchannya o kohannya.

Oni koji nisu sigurni za nas su oni koje mi ne volimo. Zlo u njima je pravedno za nas ê zlo, jer je to i samo to zlo snažno.

U takvom rangu plašljivo dobro je jedno po jedno, a moli se jedno po jedno, možemo okriviti ili odnijeti zlo na zemlji. Čak i tijekom cijelog života moje majke, nauči se voljeti sve ljude, posjećivati ​​neprijatelje. Nije mu dobro biti u raju, ali ovdje se ne može naviknuti voljeti svakoga.

Ako kažete "ljudi koje je nesretno voljeti", onda svakako zapjevajte "Vi niste sretni u raju."

Vaših lopova neće biti, sve dok ne bude smrada zla, kao da ste ljuti na njih. Nije čak ni moć ljudi da ih se blaženom klone, a oni koji nisu milostivi kad umru, nego oni moći, koji smrde u svome, uporni su s ljudima. Naš Gospodin nas poučava da volimo i živimo u ljubavi ne samo u djelima, nego i prema nama. To uopće nije kohannya, ako je voljena tiha, kako nam dolikuje da nas voli.

“Sviđaš mi se tiho, kao da te volim, kao da si dobar za one; poput Spasitelja, kojega ljube grješnici koji vole. Ako volite svoje neprijatelje, činite dobre stvari i pustite ih u pozama, nemojte ništa provjeravati; ako ti je grad velik, ako ćeš biti sjaj Svebožanskog...”.

Ako smo neprijatelji da nas vole, ako nas ne volimo, ne trebamo se brinuti ni o čemu, dbatimo o onima koji će nas voljeti.

Ne majka neprijatelja nije moguće, nije moguće, ako su nas voljeli, ali možemo voljeti sve njih. Amin.

P.S.
Na dojci 2014. str. jedna sestra Kristova došla je od vlč. Ioanníkíya, nosila je tisućiti dio glasine i donijela tsí nastanova starješinu. Na moj pogled, istina je nebitan dar za pravoslavce. Duša mi je spavala na bazhany, a da nije nesumnjivo predala u ruke kompjutersku datoteku i viclast na cijelom mjestu s nadom, kao i na wikklade na ínshí stranici, kopirajući i distribuirajući. Proširiti format papirologije za spas duša pravoslavnih kršćana.

Materijal je douzhe smeđa sama po sebi u našem času koja će vas dovesti do mira. Sve bogato poštovanje dolazi Antikristu i zaboravlja se na dolazak Kristov, na dolazak Kristov i na dolazak Bogu. Trajno negativne misli o lopovu čovječanstva dovode nas do omamljenosti straha, koji je nesvjestan, kada ga vidimo iz glave - uma duše. Čini se da se starci ničega ne boje, okruženi Posljednjim sudom, tako da postoji grijeh. Bezdušnost je lanac grijeha, koji kopljem može dovesti do velikog otvaranja u Božanskoj istini. O. Ioanniy, sa svojim nastanovima, pomoći će nam da pronađemo duševni mir. Pravila su jednostavna i pristupačna, kao kod Gospodina.

Sva Božja pomoć!

A ipak je najbolje, rekao je starac, neće biti tri sudbine - ohrabreni su stariji.

Sada sve prave stvari leže samo na nama. Braćo i sestre, ne propustite dragocjeni čas Božjeg danaka, stanite na put pametnog djela - ratnika Rusije, pokajanja nacije u zdravlju i zavjetu cara-cara Mikolija II i zakletvi Romanovi. Gospodin provjerava naše pokajanje. Spavati. Saznajte iz posebnog pokajanja. Tse je još važnije!

5 srp 1861 r. Susret biskupa Ignacija posljednjeg dana, 14. lipnja, stigao je u Mykolo-Babaevsky samostan. "Nikole u svom životu, nemam takvo zadovoljstvo svojim logorom, kao što sam sada zadovoljan njime", - napisao je 18. listopada 1861. godine. I Mihail Čihačov nastavlja u svojim Bilješkama: „Os je prošla kroz pet raketa, kao što je rukopis napisan. Protežući se na sat vremena, biskup Ignacije je zbog svoje bolesti izgubio svoju kavkasku biskupiju i preselio se u Nikolajevski Babajevski manastir Kostromske biskupije pod upravom samostana, de yniny perebuvaê. Drugi dan ću uzeti tonzuru kad vidim bolesnog biskupa.<…>Nakon mjesec dana na novom u samostanu, vraćajući se unatrag, shvatio sam da bi bilo nesretno da se preselim u mjesto gdje sam živio. Bolest noge od 1859., koja ne dopušta izdržati gadni vjetar, snaga crkve i službe je trivijalna, prazna, postali su mi nepodnošljivi. Ići tamo - značilo je dati se samome sebi, što nije bilo bezvrijedno nevaljano, kao potreba za popravkom, progoduvannya te sluge. Otzhe, za spílnaya narada i zgoda, živo mršav na svom mjestu, zadovoljan umovima umova duša i lišća."

Mihail Vasilovič Čihačov je možda mnogo preživio svog prijatelja. Oldtimeri su zaboravili jakog divnog starca, lagidnog i pozitivnog askete i bezosribnika. U istoj boji prve ćelije Bule, harmonij, na temelju crkvenih melodija, iste boje crkve, na temelju škole rocka. Crkvene žene pristižu, kad su im došle, a da im ne nose vino u ćelije, a potom ih, još ranije, podijelile narodu. A ako blago bulo yyhati do palače, vuče tuđu mantiju.

Win je umro u pustinji Sergijeva, a spomen na kapelu pripadao je redu zaštitnika zajednice, arhimandrita Varlaama Visockog. Na zidu kapele, iznad groba Mihaila Vasiloviča, bulo je napisano: „Dobrodušan i nesretan. Šema-radnik Mihail Čihačov. Umro 16. rujna 1873. rock, 66 rock od ljudi."
Historiograf Sergijevičke pustoši P. P. Yakovlev zarakhovuvav M. V. Chikhachova na čudesne specijalitete, koji je živio u Pustelu u th sat: do 50 000 rubalja, (strana 535), proživjevši ovdje 39 godina, prvi put za sve što je bilo prije crkve usluga i do kraja nepostojanja; u slučaju velikog glazbenog znanja i divnoga oktavnog glasa, vrijedan špijun i vođa crkvenog špijuna, koji se nije isticao svojom marljivošću, budući da mu ozbiljna rana na nosu nije dala mira; Vin je umro 1873. na dan 16.“.
U isto vrijeme, od samostanske krunice, 30-ih godina 20. stoljeća ispunjeni su grobovima i svim grobovima. U sadašnjem času, časni ostaci M. V. Čihačova bili su grundirani kao chanuval, deveti iguman i preteča Sergijevske pustinje, otac igumen Mikolij (Paramonov) i postavljeni u hram prečasnog Sergija Radonjeckog za bogoslužje.

Shíarchímandrit Ioanníkíy povchannya je dar bez traga.

Schíarchímandrit Ioanníkíy
Mikilska samostana
(Ivanivska regija, okrug Verkhnyoladnikhivsky, selo Chikhachove)

O molitvi.

- Molite iz duše. Ne spavaj, čitaj nebogati, ale neka bude od srca. Majka Bozhu više poziva u pomoć. Pročitajte 150 "Bogorodice" uz zadržavanje. Todi će sve biti u redu s tobom, a posebno s tvojom djecom.

- Voljeti, moliti, tražiti dodatnu pomoć od Kraljice nebeske. Ne dopustite da dan prođe bez vikonannya "Bogorodice Divo, raduj se ...". Zatražite desetak: "Probach cijeli život i sakrij moju obitelj." Svakodnevni san (čitaj) "Pokroviteljica je vrijedna ..." (tropar Kazanskog ikona BM).

- Pogodi Isusovu molitvu. Izvolite, ali okrenite se. Prepustite se sebi.

- Čitajte Isusovu molitvu s poštovanjem. Nakon što je ustao i kaznio samog Gospodina na oproštajnom demonu, idi u smrt - "Pitat ću u svoje ime, otvorit ću." Tse zbroya, koja je nijema, ni na nebu, ni na zemlji. Vaughn se prijavi kao Ohoron anđeo za rakhunka. Imaju sve evangelike.

- Za tu promjenu tražit ću pomoć od Gospodina i sve će vam biti dostupno. Bog ispred batine. Pred uhom, molim te, reci: "Gospodine, blagoslovi!" ako je dosta - kopija poziva anđela čuvara, i vírnu, ispravno vídpovíd dasta.

- Trebat ću postaviti zahtjev - zamolite Gospodina, molite: "Gospodine, daj mi one koji su loši." Dijelite s Gospodinom, dyakuyte, slavite.

- Čim više njegujte, imat ćete dobre brkove.

- Molite: "Gospodine, daj mi dobre na spasenje duše moje!"

- Lezi i hodaj s Bogom. Dyakute Gospodine, hvali Yogiju: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi!"

- Molite: "Gospodine, daj mi molitvu, ne usnama, nego srcem."

- "Gospodine, ako se Ti ne skriva, ne skrivam se ja."

- Još u lízhku, iz rane, nazovi, čitaj, moli se anđelu čuvaru: 50 puta "Sveti anđele Božji, čuvaru moj, moli Boga za mene." Na desetom: Sveti anđele Božji, čuvaru moj, pouči mene i mene." To je cijeli dan pokvareni ludin ne ide, treba reći riječ odjednom, u suspenziji ćeš biti bazhani, ako se spasiš, onda ćeš pobijediti. Pravilo je trivatime 3-5 quilina.

- Nazovite anđela čuvara na miševima kože: "Anđeo-okhoronets, uputi, zoosum yak vchiniti!" Rukama Gospodnjim upoznaj dušu našu. Nevino je moliti se za nas i našeg praoca. Samo su se bacili na poklopac i čitali 50 puta Anđelima-Ohoronetcima. Proći ćete cijeli dan glatko, ako ga ne uzmete, probudit ćete se. U zadnji čas nazovite i izađite iz logora.

- Ne poznajete dobro jaka? - Pitajte anđela čuvara. Dođi dobra misao i teret na srce da se uvrne jaka. Lako je srcu, lagano. Kao strah i tjeskoba – ne boj se.

- Svaki dan zovite svece na molitvu: 50 puta "Svi sveti, molite Boga za mene (o nama)". Ne zaboravite čitati tropari svecima. Tropar svetišta Obov'yazkovo za taj dan.

- Pozovite svoje svece, pročitajte tropar.

- Molite se za pripremu. Josipu Volotskiyu (sjećanje na 31. dan istraživača) o daru mirkuvanja. Pročitaj tropar tebi. Posebno za djecu.

- Molite se svetom Ivanu Preteči. Yogo tražiti pomirenje, čim ćemo umrijeti.

- Ioann Krstitelj je “poglavar” pokajanja. Molite se za dar pokajanja. Pobijedi koristi chuê i gnjavi za tebe pred Bogom.

- Molite se jedan po jedan.

- Dani su lukavi, brzo osjetimo. Molite u hodu.

- Ako mogu, ako mogu, stani na susret i moli se.

- Kako možeš voljeti djecu? - Pokajanje, pričest, liturgija i 150 "Majka Božja". Kroz marljivost, to pokajanje će biti pokajanje.

- Molite se noću. Ako? - Ustani, ako Ohoron anđeo zaspi. Todi 40 puta jaka molitva (niski dan),

- Manje scamper spati. Imajte još malo molitve. Zarazio sve na TV ekranu i računalu. Zamolite Gospodina za pokajanje.

- Sve se može s Bogom zazvati u liturgiji.

- Widmolish sebe, seemolish i svoju rodbinu.

"Ne poznaješ mrtvog rođaka, znaš, krštenog u chi ni, moli:" Sakrij, Gospodine, žive i smiluj se mrtvima.

- Dajem milost za pokojnike, molim za pokoj duše ljudi. A ako ne poznaješ pokojnika, onda reci: "Gospodaru, smilovat ću se zagonetki o tvome umrlom slugi (im'ya)."

- Postupno, nevino čitaj Isusovu, "Bogorodicu Divo...", anđelu čuvaru, svim svetima, i bit ćeš spašen.

O grijehu, pokajanju i zajedništvu

- Blaženi robinji, oprošten ti je grijeh. De velike vriske, tuga ima više. Deaktivirajte Gospodina za tugu.

- Pazi na sebe - "ja". Yakiy sin (ovisnost) je najvažniji što imate - prvo ga napišite. Preobratiti se u jednog svećenika.

- Pazi da sudi svećenstvo. Gospodar kože spava.

- Oprostite što sam prošao pomilovanje. Neka se to čvrsto riješi.

- Spavajte za pokajanje. Ljudi spavaju za sebe, ali sve blagodati vide se po smrti. Svo vaše poštovanje je brutalizirano na njima. Izlazi, dovraga! Shvatite i pokajte se za svoj grijeh. Zagovarajte s pokajanjem. Oprostite zbog slomljenih oprosta. Zasjeniti sve, ali ući u dušu vitalnosti.

- Situacija u svjetlu ostatka stijene se promijenila, pa pričestite se češće. Kako god – želim to danas. Pročitajte sve kanone i molitve prije pričesti do 10. "Pred vratima hrama..." Prije sakramenata – od 10. molitve do kraja dana. Zašijte napamet: ako ste spremni prihvatiti Krista, onda Slava Bogu, da nisam ustao da vidim sve molitve. Golovne - kayattya kod grikhova. Kuhat ćemo plijen prije pričesti do smrti. Prije sata čitanja dovilne molitve, za epitrahil, recite: "Probach, Gospodine, zaboravio sam sav svoj grijeh i ne opravdavam grijeh." Hodi tiho do svetog kaleža, s poniznošću i kayattyuom, zamoli: "Gospodine, prihvati me kao nevaljalicu, kao mitara, kao bludnicu."

- Sakramenti izgaraju do grijeha. Tko se ne pričesti, taj i ne stoji u strašni čas.

- Ako sa strahom idete u Božanska otajstva, nećete biti lišeni posvete i odbacivanja nepotrebne pohlepe, ali će se zli sam pobrinuti.

- Očistite svoje srce, svoju savjest, zapišite svoje grijehe, obnovite svoje samopouzdanje. Pričesti se, víryachi, pa će ti pričest biti za čišćenje svih žitarica. Priđite svecima Tainea sa strahom i trepetom, kako slijedi, plačući, drhteći, krvareći. Spontano pokajanje je sve moguće. Yaksho glupa kayattya - ne pristupajte božanskim misterijama bez svetog.

- Dan Gospodnji nije tjedan. Pričesti, ispravi se. Cijeli dan smo morali piti u hramu. Sudjelujte od Duha Svetoga kojega savjest ne osuđuje. Zapečatite više života, pripremite se za primanje prednosti budućnosti.

- Volim ići u recesiju. Neću se kajati - rođeni znika.

- Pričestiti se sa ženama (čišćenje) 8. dan. Yakshho bolest (zhivochí zvoryuvannya) - recite ispovjedniku (svećeniku) - blagoslovite vas.

- Na víyní, u prvom viprobavannyah, u kritičnim situacijama, odnose jedan na jedan.

O ljubavi i strahu Božjem.

- U svim riječima, s desne strane, na broju ispred Boga, sve stavite, i sve će vam se dati.

- stavi Panov ispred sebe, i sve će biti glatko s tobom.

- Ne zadirkuj ni jednu. Ako se dovoljno molite, ako gnjavite jedan na jedan, to nije vaša molitva. Uskladite svoje susjede. U jednom, jedan je kratak, u jednom - u, a u trećem - treći. "Međutim, teško je nositi ga sam, i tako vikonet Kristov zakon."

- Svi kohai i od svih zvijeri.

- Koga volim - tog kažnjavam.

- Vera, kohannya, poniznost - uzmi to kao osnovu.

- Budi milostiv, reci koju riječ, kako ne možeš dati.

- Tko je prvi, recimo, "vibach", ta hrpa zbiraê.

- Usisaj svoje smeće. Budite mudri, racionalni. Formirati, omalovažavati te - poslušaj, uđi.

- Svi se raspituju za svoje, ako to smatrate i sl., kao bez ljubavi, onda sve nema smisla.

- Uzmi svjetla na separeima. Bagatit na nebu. Od tlínnya do žetve tlínnya. Hibernacija robiti dobra!

- Opljačkaj dobro u bilo kojem trenutku u bilo kojem času. Reci dobro za zlo. Hibernacija robiti dobro molim, dokumenti živiš. Primuši se, jak bi vorog te nije zasjenio. Pracea, bazhanyam, s Božjom pomoći, navigirajte lyudin na dobrotu, na Isusovu molitvu. Anđeo-ohoronet će vas uhvatiti na neviryannykh, predstaviti vašu dobru pomoć. A ako se čovjek očisti, u čovjeka ulazi Duh svetaca.

- Ugasite promjenu boje. Na vama je da gadno gunđate, da se naljutite, da tražite vibraciju i da krenete.

- Duhovi zlobe nas ovog dana neće svladati. Víyna se provodi. Dopuštajući Vorogovu da pobjegne u srcu - naveli su te da se pomakneš, da umreš. Gledaj Boga da duša bude pošteđena zla. Ako zlo dođe, stavite se na vrućinu, veselje i zlo, mrknite se, rasti. Mrzi neprijatelja, a ja te želim zanijekati. Bit ćete na jeziku, s riječima koje će izokrenuti bijes i bit ćete odvratni. Pročitaj 150 "Bogorodice". Ja movči, movči, movči! Zatražite bogato razvijenu vibachennyu od tih tih, koji su vas pomno pregledali, i vrata će biti dobrodošla.

- Često nas škoduvati o nepromišljenom izgovaranju riječi chi udesno. Usi viddali b, okreni jo, u redu, Škoda je instalirana. Štoviše, nisu Boga stavili ispred nas, nisu se obratili Bogu, nisu spavali blagoslivljajući, inzistiraju na tom razlogu.

- Zamoliti Gospodina za nigolovnišu, nalazim poštenje - ljubav prema Bogu i bližnjemu. "Ako me voliš, riječ je spremna." Pazi, budi-što-za-riječ, gledaj, vidi, budi ograđen od evangelista. Strogo slijedite sebe, i čim počnete padati u grijeh, inherentno pokajanje. Važna je ta teška borba protiv nas samih. "Svaki način laži je omražen."

- Sve za pljačku za Boga miloga, bez ovisnosti o tome. Sve će biti u ime Gospodnje, kao bogovi. Čim budete živjeli u Gospodinu, imat ćete jaku svjetlost.

- Neka strah Božji, nemoguće je srušiti hram. Za kožu se kaže da je riječ trimatimete. Šapuće – po potrebi. Za to imate tuge. Na sakramentu, ako ne sudjelujete od sakramenta, uzmite ga kao svijeću. Pitajte Gospodina o svom potrošaču, ali vi shastaête. Na litanijama molite tiho, hto sa strahom ući u hram Božji. Malo ih je.

- Pobijedite strah Božji. Skin će biti objavljen. Molite, postite, pokajte se, pričestite se. Jakbi su udarali, kao brašno u paklu, - spati ne udarali ako ne. Strah i agonija za svjedočenje. Napor će biti na usluzi. Dok ta duša nije u paklu.

O božanskoj službi.

- U prvo vrijeme Velike korizme vidjet ćemo dan Službe, to jest za cijeli molitveni post, duh molitve.

- Dođi, ljubavi, na liturgiju. Ne zamjerite, jer je vrijedno vidjeti. Ovdje razgovaramo s Gospodinom vich-na-vich.

- Ako postoji crkva na Svetoj Stolici, onda će biti jedna služba za četrdeset liturgija.
O duhovnom životu.

- Ne laži, ne varaj. Sve će biti zapisano, riječ je koža. Movči, ale ne praznine.

- Trim Movi. Uzmi svoje svjetlo.

- Ako Gospodin želi vryatuvati, onda u vogni pažljivije.

- Ne tuci ništa. Sam Gospodin je rekao: "Ne boj se, malo je stado!" Bojte se Boga i Yogovog suda.

- Sve odbacite od Gospodina u svijetu dobra, kao što ste prekršili. Još više ćete se uplašiti presude. Bog će ti sve pokazati i bit će ti žao. Reci, ne poznajem te. Bagato chentsív ne sakriti, línuyutsya, jak í vi. Tse bisa lini. Porazite joga, stanite u molitvu, pobijedite vrata. Bože, bachachi je marljiv i bazhannya, pomozi ti.

- Odrasti kod sveoslobođenog Boga, susreće te Gospodin, moć Yoga. Ispravi ovdje odmah. Kroz silu moliti, objaviti. Bog još ima sat vremena.

- Svaki dan čitaj evangeličke, dodaj sebi, dosadno. Ušao je zao duh. Dosadno je, ne želite čitati – pročitajte! Nevidljivi rang nas treba ponovno utjeloviti. Ljudi nevidljivo vide zmije. Duh Sveti prosvjetljuje sve one koji su prema nama otrcani. Tse pratsya. Navigirajte za čitanje.

- Ako je Gospodin s vama, budite spremni pomoći. Moćni Gospodin pretvara zlo u dobro. Budite u bogovima, i Gospodin će biti s vama. Pred Bogom stab. Yaku se može popraviti, sjediti na transportu, kada su roboti pregazili, itd. - "Gospodine, blagoslovi!"

- Na ponediloku, na dan anđela, popravi ako mogu. Sljedećih tjedan dana sudjelujte u ponedjeljak i nedjelju za robota, za prodaju, koja je s desne strane. Pozovite 50 puta anđela čuvara i zakoračite preko praga robota, ili ako to možete ispravno popraviti.

- Lukav je slab kao svećenik. Gnati yogo treba. Maloviri. Rekavši Gospodin – postom tu molitvu.

- Spremite se za dom. Opljačkajte dobro za Krista, za Gospodina. Na sucima svih, počnite u Kraljevstvu Božjem, i izgubite se sami.

- Provjerite svog Starca, doći ćete na khmaras s velikom snagom i slavom. Predaj se, poslušaj. Pozovite svoje svece, pročitajte tropar.

- Svakako budi u Boži. Pitati: "Ukrip nas, Gospodine, u Crkvi pravoslavnoj." Neka je istina da ne oklijevajte. Petro je zaglibio, ako su to bile vode i postao potop.

- Da li je sigurno? - Na koži miševa volodaryuvannya Yogo! Ostanite tamo, živite koji izdržite.

- Ljudine, narode božji, ne griješite, budite gladni sebe, gladujte igre i ne budite zlobni.

- Osvojite svoje duše. Ponizna osoba potpuno je svjesna volje Božje. Pobjeda Bogu, a ne sebi to narodu.

- Pomirite se, napravite kompromis jedan na jedan. Vodite računa o ranim danima, smrad može uzrokovati više snage. Krstiti svoje usne, krstiti vlastitu djecu "U ime Očevo...".

- Chrest je moć i slava, posvetitelj, uništitelj demona i svake nečistoće. Prekrižite vrećicu s namirnicama. Pročitajte "Oče naš ...", "Bogorodicu" i protumačite je s grbom. Ne stavljajte ništa pred tvrtku što nije zasađeno lošim transparentima. Yaksho na zabavi - stil krštenja ochima. Vodi i posvuda sve krsti.

- Infekcija je ista, pa da dajte svoj rezultat. Pravo do ubijanja rosuma, a ljudi postaju "zaboravni". Pročitajte pred njim "Oče naš ...", "Bogorodice, Divo ..." i rasvijetlite loše znakove. Već posvećen i ugašen da postane svet. Božja snaga je jaka.

- Najviše, krsti, krsti brkove: ej, odyag, izbrisao. Sit chi kick - svi kukaju.

- Da krste društvo često djeci - da kažu oni koji su na cimetu.

- Poškropi žilu svetom vodicom, pa ako si na putu, imat ćeš te vrećice.

- Dođi, ljubavi, na svijet. Gospodin nas je blagoslovio, ali samo stilove koji su nam potrebni. Bo tsya kíntsya neće biti. Orijentirajte u sredini. Mrvice toga, í zvižduk. Chim more, tim more treba. Jedan da vozi jednog, jedan mora voziti trećeg... Ovako ne treba ići.

- Obrežite stup usred tog petka. Onaj koji će se smjestiti na ponediloksima. Anđeo-okhoroneti će posjetiti vrijeme smrti, a život u godini je sretan, jer je svet. Post je izvediv. Ako ste grešni, to bi trebalo biti prikladno, čak i ako je to zapisano u povelji. A u isto vrijeme, sve ću vas opljačkati, samo ubiti. Inducirati znevira, ne ćelavost, itd., okus za sebe, pratsyuy. Ale nemojte misliti da čitam stilove, í one, í one. A Bogu trebaju samo popisi srca. Postanite nakolishki, molite za pokajanje, s venutim srcem, ako ste pročitali nekoliko molitava. Gospodin nas vodi u djelima i prosvjetljuje vas. Pokajanjem, kao da zgnječimo svoja srca i svu svoju dušu, gravitiramo Bogu.

- Za ponos, Gospodin ne daje bazhany. Gospodin se s ponosom opire, ali poniznima daje milost. Buvak, lyudina je dobar dan, proučava se itd., a os maê viyde, a ne da ide. Ali bu, ljudin se ne vidi oku, i nije stvar izbora, ali sve ide. Dakle, Gospodin je zadovoljan poniznošću. Zapamtite riječi.

- Priyzhzhaute, njegujte da ne visonute. Od toga su starci nijemi. Zbog toga imate nedosljednosti, nevolje, romba, nedosljednosti. Vidi uho Božje. Molite se anđelu čuvaru, svim svetima. Tražite blagoslov za dobru pravednost. To je dan koji treba biti blagoslovljen.

- Pogled na moskovskog patrijarha - nikudi. U katakombijama je još rano.

- Radiite, ti si pravoslavac. Zamolite Gospodina za promjenu i sve će vam biti dostupno. Imaš jednu veru. Slovenskom narodu ruže su neugodne. Mi se isprepliću: kako Bila Rusija, kako Mala Rusija, kako Velika Rusija - sve su jedna Rusija. Gospodin je rekao: "Ujedinjuje me moj Duh." Daleko smo, dođi ovamo, jedan se ne zna, a mi o Bogu govorimo i govorimo o tome. Trebali biste se zvati “jedno s Duhom Svetim, a jedno s ružama”. Budi u Bozi, budi guzica na separeima.

- Okrenite se precima, kako je smrad živio, tako ga i baštinite. Imamo sve svoje, krvne, Otadžbina je pravoslavna, prijestolnica viprobuvana je preobražena. Trim osovina!

- Yakshto vas hrani duhovnom temom, znate - vidite, nemojte se nametati.

- Ljepše od malog plemstva, ale robit chim bogati plemić a ne robiti. Da se sve zna, za to će i piti više.

- To je potrebno za majku u kući ikone "Sofija, mudrost Božja". Pitajte B.M. za više informacija.

- Pročitajte 17. kafić obov'yazkovo navečer u petak. Pročitajte 17. dan za kafeteriju.
Ohrabrite Kraljevstvo nebesko.

- Boži ima tarilku od sladića.

- Ne čuj one koji izluđuju - smrad će biti glup.

O shlyubu, obitelji i djeci.

- Odred chi cholovik shukati u hramu.
- Trim obitelj Rada. Ako je potrebno cijeniti rješenje, bilo ono ispravno, onda pomoć i zajedništvo za sve članove obitelji. Nakon pričesti 50 puta, pročitajte anđelu čuvaru, a nakon jednog (tato chi majka), zaustavite riječ.

- Tilki sretan u obitelji maê buti. Djeco, slušajte očeve. Za sreću je potrebno imati blagoslov očeva braće. Neuključen na wiku. Svatko ima vraški poruku.

- Vagitnim (osobito na zadnjem mandatu) díêpricmetnik, yaknaychastíshe. Djeca će biti zdrava, uspješna, uspješna. Lako je proći nadstrešnicu. Nemojte ići na ultrazvučni pregled.

- Yaksho hto vízme na vikhovannya ditina z ditbudinka, tsey yak hram zbuduvati. Pivo po jedno vrijeme uopće nije sigurno. Još ljepše, blaženstvo.

- Djeca s tegobama, nedonoščad, nesuglasice. Nasinnya zipsovano Gulyaimo, blud, pljačka pobačaja, a zatim prijateljstvo.

- Nemojte vidjeti bolesnu djecu na ulici. Tse tvoj poryatunok.

- djeca ispred uha, biti-za-što (škola, institut, spavanje, robot, na cesti, na putu, itd. u svim sljedećim trenucima) pričestiti, zatim pročitati 50 puta anđelu čuvaru i blagoslovi (blagoslovi) obručem 'Ja sam Starac, í Sina, í od Duha Svetoga. Amin."

- Ne pričajte o prljavoj djeci ako ste u gnivu. Zakletva majke ruinu vscent.

- Za djecu priložite zapovijed o šanuvanji očeva. Postoji velika zapovijed. Pogledajte sebe, svoju proživljenu stijenu. Yakbi mi shanuvali svoje očeve, imamo puno života i puno stvari. Stisnite os!

- Poučavajte djecu s Bogom, ne svojim riječima, nego svojim riječima. Smrad ti dao smrad na svečevu vikendicu navečer. Ako miris molitve odmah ne zamiriše, onda ako ih je Gospodin vidio, pogodit će one koji su čuli do ruba vuha. Ako ima tuge, onda je sve do Boga. Ali ako me ne uputiš, onda ne znam moliti radijem. Pogledajte za djecu.

- Djeca se čuvajte hirova pred vama. Pomiriši uskoro zaboravi cijenu svoje kohannye, tvoje srce će se zaraziti bijesom. Í, za pjenjač, ​​molim, pljesnuli su í̈kh. Nemojte ga zavaravati.

- Vaše bolesti su vaši grijesi. “Odvojit ću svoje vrijeme udesno. Obogati mi se, Gospodine, u svom Kraljevstvu."

- Poznaješ li sjećanje? - Svi su izgubljeni. Danas čitate 50 puta anđelu Ochoron. Tse trivatime je blizu tri hilina.

- Jesi li spreman? - Stani pred Boga. Pričest. Ostavi se pokajanju. Duša vrišti o milosti. Molite se: „Gospodine, čim moja vizija bude ispravna, neka bude, Gospodine, volja tvoja. Ispravi mi, Gospodine!"

- Bolna glava, noge, ruke itd. - pročitajte "Oče naš", "Bogorodicu" i obrišite bolest vodom s vodom.

- Bolest m_sce bagato chrestiti i namazati je vodom vode. Krsti se u dobroj vjeri, ne nastavljaj “U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amin."

- Bagato bolest duhovnom planu. Napravili su operaciju, i nije bilo ništa - "vin" do posljednjeg organa pišova. Molitva, pokajanje i pričest. Hto vidchuvak "yogo" - Hermanovom ocu u Sergijev Posad.

O ostatku sata.

- Druk Antikrista stavlja plijen. Obmana buv lishe Êvi. Vibiratimeh sam: hlib chi poryatunok.

- Istina je već prikhovanny. Dvoje za stolom i ne napijte se. Bit će jedna glupost.

- Spremite se za građane. Ne boj se, Gospodin nije.

- Velika poleta bit će na zemlji. Ako tako dobro protresete, bit će sjajno mjesto i naselje na putu. Vode nema. Slijedite sebe. Nemojte biti prekriveni užitkom da piyatstvom. Shchokhvili da se moli.

- Víyna će biti užasna. Polovica će doći u Kraljevstvo nebesko, kojemu je na usnama “Gospodine smiluj se”. Zbog straha ne klanjajte molitve. I pola do pecenog, hto sa strunjacima. Vičite u svim kritičnim situacijama "Gospodine smiluj se". "Koga god nađem, u tom ću suditi."

- Uzmi se u ruke. Niny shche ê sat. Kroz moć moliti, postiti, pričestiti se. Dulji dani kože bit će važniji. Ne ustajte bez sakramenta, posta i molitve. Čitaj Riječ Bože, zgrabi yogo. Budite zadivljeni Gospodinom, snagom Yoga. U danima strašnog i zla, samo tako nastavi.
Rizne.

- Žene ne mogu nositi hlače. Jakbi žene su mogle prodrmati da skoro (rozum da ochima) one koji pričaju o njima čolovicima, nisu više nosile smrad.

- Za sporazum, molim, ako je u njemu samo jedan interes, onda se pravo neće razvijati kao klizač. Potrebno za oba bulo dobro.

- Za nas i za vladare. Jak mi, tako smrdi. Ne možete suditi. Gospodin će suditi svemu. Sami vibriraju.
- Obrežite zemlju. Ne može se prodati.

- Yakshcho je opljačkao - Bog dao, Bog uzeo. Abi vryatuvatisya. Sve će ona dosegnuti.

- Stari govori, pogotovo prirodni, ne brišu. Čuvajte u sobi za stripove.

Video film o starijem Ioanniki z Chikhachev:

Povchannya o kohannya.

Voljeti svoje neprijatelje. Susjede, ubivši te zla, a ti se ne čudiš onima koji jesu, plati dobro za zlo. Što god je Gospodin dao takvu zapovijed: za to nam još uvijek treba jak za pošten život, pa i za život u budućnosti. I istina bi bilo na zemlji, kao što Bog nije zapovjedio voljeti neprijatelje, kao da je dopustio da zlo plati za zlo. Todi vara i sum'yatty nisu se pekli, samo su na zemlji živjeli do pakla. Ako te treba prikazati, ili prikazati, onda se možeš pretvoriti u nešto dobro, a ako se prestaneš ljutiti na tebe, ako ne budeš dobar u tome, onda kroz molitvu. Molitva za vrata je tse of fimiam, koja je najprihvatljivija za Boga i najpodnošljivija za našeg neprijatelja; samo khiba kam'yaniy ne šali se, ne zaglavi, ako se molimo za nove bogove. Što se tiče svoje ljubavi, ne liječi svoju zlovolju, molim te, ne boj se tihih neprijatelja, koji su čvrsti za dobro. Ne smrdi škodi, za zlo, kao za smrad da se klonimo, jer hoću zrobiti, Bog je valjda za naše dobro.

Oni koji nisu sigurni za nas su oni koje mi ne volimo. Zlo u njima je pravedno za nas ê zlo, jer je to i samo to zlo snažno.

U takvom rangu plašljivo dobro je jedno po jedno, a moli se jedno po jedno, možemo okriviti ili odnijeti zlo na zemlji. Čak i tijekom cijelog života moje majke, nauči se voljeti sve ljude, posjećivati ​​neprijatelje. Nije mu dobro biti u raju, ali ovdje se ne može naviknuti voljeti svakoga.

Ako kažete "ljudi koje je nesretno voljeti", onda svakako zapjevajte "Vi niste sretni u raju."

Vaših lopova neće biti, sve dok ne bude smrada zla, kao da ste ljuti na njih. Nije čak ni moć ljudi da ih se blaženom klone, a oni koji nisu milostivi kad umru, nego oni moći, koji smrde u svome, uporni su s ljudima. Naš Gospodin nas poučava da volimo i živimo u ljubavi ne samo u djelima, nego i prema nama. To uopće nije kohannya, ako je voljena tiha, kako nam dolikuje da nas voli.

“Sviđaš mi se tiho, kao da te volim, kao da si dobar za one; poput Spasitelja, kojega ljube grješnici koji vole. Ako volite svoje neprijatelje, činite dobre stvari i pustite ih u pozama, nemojte ništa provjeravati; ako ti je grad velik, ako ćeš biti sjaj Svebožanskog...”.

Ako smo neprijatelji da nas vole, ako nas ne volimo, ne trebamo se brinuti ni o čemu, dbatimo o onima koji će nas voljeti.

Ne majka neprijatelja nije moguće, nije moguće, ako su nas voljeli, ali možemo voljeti sve njih. Amin.

P.S.
Na dojci 2014. str. jedna sestra Kristova došla je od vlč. Ioanníkíya, nosila je tisućiti dio glasine i donijela tsí nastanova starješinu. Na moj pogled, istina je nebitan dar za pravoslavce. Duša mi je spavala na bazhany, a da nije nesumnjivo predala u ruke kompjutersku datoteku i viclast na cijelom mjestu s nadom, kao i na wikklade na ínshí stranici, kopirajući i distribuirajući. Proširiti format papirologije za spas duša pravoslavnih kršćana.

Materijal je douzhe smeđa sama po sebi u našem času koja će vas dovesti do mira. Sve bogato poštovanje dolazi Antikristu i zaboravlja se na dolazak Kristov, na dolazak Kristov i na dolazak Bogu. Stalno negativne misli o lopovu čovječanstva dovest će nas do omamljenosti straha, da je nesvijest, u umu glave, spas duše. Čini se da se starci ničega ne boje, okruženi Posljednjim sudom, tako da postoji grijeh. Nebuduvannya mentalno - lanac grijeha, poput lancete može dovesti do velikog ulaza u Božansku istinu. O. Ioanniy, sa svojim nastanovima, pomoći će nam da pronađemo duševni mir. Pravila su jednostavna i pristupačna, kao kod Gospodina.

Sva Božja pomoć!

A ipak je najbolje, rekao je starac, neće biti tri sudbine - ohrabreni su stariji.

Sada sve prave stvari leže samo na nama. Braćo i sestre, ne propustite dragocjeni čas Božjeg danaka, stanite na put pametnoga rada - pokajanja Rusije, pokajanja naroda u zdravlju i zavjetu cara-cara Mikolija II i zakletvi zavjeta ispred Carske kuće. Gospodin provjerava naše pokajanje. Spavati. Saznajte iz posebnog pokajanja. Tse je još važnije!

Ulyana F.

Cijeli članak o Startsya Ioannikia z Chikhachev prepisan je bez promjena od autora - Ulyani F.

Informacije za one mirne, koji žele samostalno ili automobilom posjetiti samostan sv. Mikila u Čihačevu. Prijedlozi za napajanje: distribucija i ako je usluga u stanu, sve dok je otac Ivan primljen, broj telefona stanara je.
Distribucija usluga u domu Svetog Mikilskog: fina služba, volim popravljati oko 2.00 (moskovsko vrijeme) navečer, liturgija, čitati (za sve! molitve za duha invalida, starac blagoslivlja sve na cijeloj službi, posuđuje 10-15 puta), molitve za vino, za Cijena će završiti prema rangovima (5-6 rangova). U subotu tog tjedna, beznačajno je prisustvovati nekim službama (30-40 khvili), ali otac Ioanik će dobiti obrok za službu. Ne šaputajte na telefon nastanjen, glup je. Ne tražite od braće blagoslov za put, nego recite: "Gospodine, blagoslovi!" i mirno idi.
Uzmite hranljive, narkomane, idite tamo i rodbinu, idite, molite za molitvu, ja ću, i dajte im svraku, čitanku, Psaltir, smrad njuškanja i topline da dođe. Toliko je nečega što tamo možete dobiti od Gospodina! Naygolovnishe je središte liturgije i os je tu, na svim službama, a u katedrali, puno toga što možete misliti o viziji Boga! Onkologija i bolest i informacije o tome i to se može odnijeti u samostan, u bilo koji kamp, ​​koji je ranije, ljepši, smrad tamo može biti zitsitisya!!! Samo treba živjeti tamo stilski, kao otac Ioanik! Sve, razmetljivo, prema vira. I tu nam je duša mrlja.
Možete napisati poruku starješinama, čitati i moliti se za nas. Iakshcho otac Ioannikiy nije uzeo napajanje, napišite ime u bilješku, opišite problem koji su došli i zatražili od Gospodina.
Spasi Bože!
Budite lasica za lajkanje i gumbe, pričekajte i dodajte !! Hvala vam !: