Golovna » autonóm perzselt

A római pápák és a német császárok konfliktusa. A pápaság évfordulója: A kereszténység a középső században (XII-XIII. század)

Történelem óra 6. osztályban

célok: megismerni a templom kincseit; az egyház felhatalmazásának jelentős okai; fejtse ki az egyház eretnekek elleni harcának okait.

Tervezett eredmények:

tantárgy: megtanulják megmagyarázni az egyház eretnekek elleni harcának okait; adjon képletes leírást a pápákról; a kiinduló szövegben tényeket boncolgat, és érveléssel ismerteti; erős hipotéziseket fogalmazzon meg a Közel-Kelet történetének vitatott tényeiből;

meta-tárgy UUD:önállóan szervezi a kezdeti interakciókat a csoportban; a jelentős hatalom a mindennapi élet megnyilvánulásai elé kerül; fogalmazza meg álláspontját; hallani és szinte egy az egyik; kellő teljességgel és pontossággal fejezze ki gondolatait, nyilvánvalóan a kommunikáció parancsára és elméjére; önállóan azonosítani és megfogalmazni a kezdeti problémát; válassza ki a cél elérésének eszközeit a kijelöltek közül, és önállóan is keresse azokat; érthető legyen a jelentés; tények és megállapítások elemzése, összehasonlítása, osztályozása és összegzése; kellően és lelkiismeretesen mutatós módszert alkalmazni a kreatív feladatok megoldására; beszédet készíteni az asszisztens információi, krónikák tanulságai, irodalmi anyag, diagramok alapján;

Az UUD speciális tulajdonságai: fogalmazzon meg egy speciális motivációt az új anyag megtanulása előtt; felismerje a történelem tanulásának fontosságát önmaga és a házasság szempontjából; alapozza kérdését a történelem szerepére a házasság életében; értelmezni a korábbi generációk társadalmi-morális bizonyítékait.

Fürdőszoba beépítése: tervek „Három tábor a középső században”, „Az egyház alapja”, „Az egyház gazdagságának alapja”; egy szolgálólány illusztrációi; multimédiás bemutató.

Az óra típusa: új ismeretek felfedezése.

Az óra előrehaladása

I. Szervezési mozzanat

II. Motivációs-cél szakasz

A korai leckéken művészekhez hasonlóan a „Közép-Szovjetunió” című képet festettük, ütésről csapásra, a feudális urak, falusiak és városlakók dicső életét. Ám képünk nem lenne teljes a lakosság egy csoportjáról – a papságról – szóló további információk nélkül.

III. ismeretek frissítése

- Miért a frank király szövetsége a keresztény egyházzal?

- Ki lépett be a papi raktárba?

- Hogyan teremtett a keresztény egyház földmészárlásokat és parasztokat?

- Milyen szerepet játszott a keresztény egyház a kora középkorban?

- Mikor és milyen körülmények között jött létre a római pápák hatalma - a pápai régió?

(Diákok videótípusai)

A XI-XIII. században. Az egyház Európában nagy hatalmat ért el. Vaughn nem ismert fel egyetlen kordont sem, sem szuverént, sem hatalmasat, sem azokat, akik nagy hatalommal bírtak a keresztény világban. A házasság és a nép élete elválaszthatatlanul összefüggött a vallással és az egyház előnyeivel.

- Elfogadható, hogy milyen táplálkozással foglalkozunk az órán.

Megdöbbenve az első eredményektől és a foglalkoztatás előrehaladásától (bemutató)

Óra témája: „A pápai hatalom ereje. A katolikus egyház és az eretnekek."

(Az óraterv ismerete.)

tanterv

  1. Perche stan.
  2. Az egyház gazdagsága.
  3. Templom padlója.
  4. A pápák harca a világi hatalomért.
  5. Eretnekek és a katolikus egyház harca ellenük.

Problémás ételek megfogalmazása az órán. Miért engedett a keresztény egyház ekkora hatalomnak? Miért szakadt szét a keresztény egyház? Miért üldözte a katolikus egyház nagy kegyetlenséggel a Krisztusban hívő és az evangéliumot tisztelő eretnekeket, még a pogányokat, a muszlimokat és a zsidókat is?

IV. Dolgozzon az óra témáján

1. Pershe Stan

A középkorú vallásos gondolkodók megerősítették, hogy Isten teremtményeinek fénye intelligens és harmonikus. Egy házasságnak három része van az embereknek és a társadalmi státusznak, és mindegyik ember fajtája az egyiktől függ.

(Dolgozz szótárral.)

malom — társadalmi csoport Volodya rendelkezik a törvény által rá ruházott éneklési jogokkal és kötelezettségekkel, amelyeket a recesszió idején ruháztak át.

- Milyen táborokat láttak a gondolkodók?

zavdannya: hallgasd meg a középső példázatot, és közben térj magadhoz.

Kiegészítő anyag

A birka célja tejet és gyapjút adni, bikiv a földet gyomlálni, a psziv a juhokat és a bikiveket megvédeni a farkasoktól. Isten óvja őket, ha ezeknek a lényeknek a bőre elveszíti a bőrét. Ugyanígy elkezdek különféle szolgáltatásokat végezni ezen a világon. Imádkozni kezdtek másokért, hogy a kedvesség bűze – akárcsak azok a tanítványok – oktassa az embereket, prédikációik tejével megelevenítsék őket, és lelkes Istenszeretetet keltsenek beléjük. Azáltal, hogy mások számára telepítették, a bűz, mint a bab, biztosította saját maguk és mások életét. Döntse el, hogy egy harmadik pozíciót kialakítva, mint a kutyák, erőt mutat a szükséges határokon, mint a villák, akik elrabolják azokat, akik imádkoznak, és lemészárolják a földet.

Étkezés óra előtt

- Hogyan imádkozhatok másokért és hogyan olthatok szeretetet Isten iránt?

- Hogyan fogja hatékonyan biztosítani önmaga és mások életét?

- Ki rabolta el a papságot és a falubelieket ellenségeiktől?

- Kössön középosztálybeli házasságot ezekkel a lényekkel, amivel a példázat szerzője összehasonlítja őket.

(A tervezés és a hajtási diagramok ellenőrzése.)

leszek:

  • I. „Azok, akik imádkoznak” (szerzetesek, papság)
  • II. „Akik harcolnak” (világi, feudális urak, tisztviselők)
  • III. „Akik dolgoznak” (az összes többi, először az összes falusinak)

Élelmiszer probléma. Vessen egy pillantást a diagramra, és látni fogja, hogy a Serednovichya hogyan követelte a vezető szerepet a táborokból? Miért?

(Diákok videótípusai)

Miért mutatott ilyen szégyent és szégyent a papság? Ahhoz, hogy ezt perspektívába helyezzük, meg kell értened, hogy a közel-keleti emberek nagyon vallásosak voltak. A büdösek földi életük fő céljával tisztelték a lélek rendjét a jövő örök életére. Istenbe vetett hit, az Ő irgalmába vetett remény nélkül minden más tevékenység értéktelen. Ezt a helyet csak az ima útján lehetett elérni, minden földi dologon túlra tekintve, csak Istennek szentelve magát.

- Melyik átlagember engedheti meg magának, hogy egy egész napot imának szenteljen? Miért?

(Diákok videótípusai)

Rájöttek, hogy a középosztályi szakszervezet képviselője korántsem sovány. Chi soha nincs egy órája imádkozni a mindennapi munka vagy a katonai turbó közepette. Ezért egy speciális tábor jött létre - a papság, amelynek tagjai közvetítőként működtek Isten és más emberek között. Imádkoztak „azokért, akik harcoltak” és „azokért, akik dolgoztak”, Isten haragja elé vetve őket, és reményt adva nekik a mennyek országában. A keresztény erkölcs a Bibliában újraértelmezett erkölcsi szabályok sorozatára támaszkodott.

- Mondd el nekem Krisztus parancsolatait.

(Tanulja meg, hogyan kell kincset tervezni.)

A keresztényeknek van fogalma a bűnről és a megtérésről. Az Egyház arra tanított bennünket, hogy soha ne veszítsük el a reményt.

- Milyen népet tiszteltek a középső században az öröklésért? A témával kapcsolatos további információkért tekintse meg a kiegészítő anyagot.

Kiegészítő anyag

  1. Egy szerzetes ezt írta: „Hagyja figyelmen kívül a föld gazdagságát, hogy megismerje az ég gazdagságát.”
  2. Az Egyház határozottan kiált a szegények megsegítéséért, hogy jó cselekedetekkel kiérdemelje a helyét a mennyben: „A gazdagok a szegényekért születnek, a szegények a gazdagokért.”
  3. Az egyháznak bevétele egy részét a szegények, rászorulók és betegek megsegítésére kellett fordítania.

(Ellenőrizze az írásos utasításokat és a hajtási ábrákat (102. o.).)

Zrazok egy szent személy:

  • A hit nevében szenvedve
  • Lásd a földi turbókat és spokusokat
  • Látva a sávot
  • Szegénynek lenni, csikónak lenni

2. Az egyház gazdagsága

A középkorban megfogalmaztuk a szent ember jeleit. Mennyire volt ennek tanúja maga az egyház?

zavdannya: olvassa el a (2) bekezdés 16. §-ának szövegét, és miután megvizsgálta és elemezte az egyház vagyonosodásának módjait, adjon visszajelzést a kérdésre.

(Az írott adatok ellenőrzése és a logikai áramkörök összehajtása.)

A gyülekezet gazdagításának módjai:

  • elnézés
  • adomány az egyháznak
  • egyházi tized
  • az egyház parancsolata
  • Rituálék díja

Mindez nagy bevételt hozott az egyháznak és izgalmat hozott az embereknek.

3. Templom padlója

11. század közepéig. A keresztény egyházat egyként tisztelték. Folyamatosan vibráló és megkeményedett fejű dogmák születtek, vagyis a keresztény hit sérthetetlen igazságai:

- ima a Szentháromságról (Isten egy, de három személyben van: Atyaisten, Bűnisten, Szentlélek Isten);

- Krisztus beoltása a Szentlélek és Szűz Mária által;

- az egyház közvetítő Isten és emberek között.

Az évek során különbségek és különbségek voltak az Entry és Descent egyházak között. Nyugat-Európában az egyház feje a pápa, Bizáncban pedig a konstantinápolyi pátriárka volt.

- Hogy lett a százasuk?

(Tanulja meg, hogyan kell kincset tervezni.)

- Aztán szörnyű küzdelem kezdődött a pápa és a konstantinápolyi pátriárka között.

– Milyen ellentétek merültek fel az egyházak között?

zavdannya: A 3. bekezdés 16. §-ának szövegével haladva, helyesen töltse ki

táblázat „Relevancia a Zakhidna és Skhidna templomok között”.

Az általad megnevezett különbségek és különbségek oda vezettek 1054 RUR A végső konfliktus órájában a pápa és a pátriárka elkeserítette egymást, ami maradéktalanul megosztotta a keresztény egyházat a be- és kiútra. Ettől kezdve a templomot kezdték nevezni katolikus ("All-World"), és shіdna - Ortodox ("Istent dicsérni illik"). Az egyházszakadás után a vétkes egyházak teljesen függetlenedtek.

1054 RUR keresztény templom – felosztás:

  • Katolikus (zakhidna) - apa
  • Ortodox (skhidna) - pátriárka

- A kereszténység milyen szintjén nézünk: katolikus vagy ortodox?

(Diákok videótípusai)

4. A pápák harca a világi hatalomért

A 9. század közepétől. Papa ereje erősen meggyengült, és a vihar csaknem két évszázadig tartott. Így, miután elfogadták a Frank Birodalom összeomlását, az uralkodók támogatták a pápát. A Római Szent Birodalom létrejötte után a német császárok pártfogoltjait ültették a pápai trónra. Az egyház pénzt költött a hívőkre, mivel elvesztette tekintélyét.

zavdannya: Multimédiás prezentációval és történelmi dokumentummal dolgozva megvan az oka a pápai hatalom hatalmának erősítésének.

1. dia. A katolikus egyház zűrzavarban volt a pápai hatalom terjeszkedése miatt. VII. Gergely pápa (1073-1085). Kinézetre nem mutatós, de harcias, felépített és erős akaratú, köszönhetően az emberi erőtlenségnek és az őrült fanatizmusnak. VII. Gergely elrendelte, hogy az összes világi uralkodót a pápához rendeljék.

2. dia. VII. Gergely és IV. Henrik német király között, aki a Szent Római Birodalom császára lett, harc robbant ki a püspökök kinevezésének jogáért.

zavdannya: olvassa el a p. 131 podruchniki történelmi dokumentum „Diktátum Tatus”, komponált Gergely VII, és bizonyítékot ad a táplálkozás.

- Mi ennek a dokumentumnak a lényege?

- Mit engedett meg a katolikus egyház a 11. századig? Pridbati tak Vlad?

- Mi volt az a fellegvár, amelyet Európa akkori világi uralkodói kaptak? Miért?

(A Vikonanny-palota megfordítása.)

3. dia. A király bejelentette, hogy VII. Gergely pápát felmentik a hatalomból. Oldalát a következő szavakkal zárta: „Mi, Henrik, király, Isten kegyelméből, püspökeinkkel együtt azt mondjuk neked: menj és menj!” A találkozón VII. Gergely követe letette a hűségesküt a királynak, és megszavazta, hogy leváltsa őt a trónról. Miután gyorsan itt harcoltak, Nimecchina nagy feudális urai felemelték kardjukat IV. Henrik ellen.

4. dia. A zűrzavar szerelmeseinek királya tréfálkozik szerte a világon tattal. 1077-ben kis kísérettel az Alpokon át Itáliába indult. Apa este elment a Canossa kastélyba. Három nap leforgása alatt IV. Henrik bűnös köntösében érkezett a kastély falaihoz, aki ingben és mezítláb bánik meg. Engedélyt találni erre, és bocsánatért könyörögni. IV. Henrik azonban a leszúrt hűbéresekkel harcolva újraindította a háborút a Tata ellen, és a hadsereget Itáliába pusztította. Az Örök hely utcáin a rómaiak ügyeit a német király seregeivel sütögették. A Sant'Angelo-kastélyban elhelyezett hadsereg segítségére a normannok aludtak Itália napjától kezdve, a "pocsnik" pedig kifosztották a helyet. VII. Gergely zűrzavarban volt a normannokkal Olaszország napján, és hirtelen meghalt.

5. dia. A pápák és a császárok közötti harc, változó sikerrel, több mint 200 évig tartott. Bevont feudális urakat és németországi és olaszországi helyeket, akik mindkét oldalon álltak.

6. dia. Nyugat-Európában, névtelen feudális régiókra szakadva, a katolikus egyház egyetlen egységes szervezet volt. Ez lehetővé tette a tatáknak, hogy megküzdjenek a világi uralkodók feletti irányításért. A tatárok fő támasza a püspökök és a kolostorok voltak.

7. dia. Az egyház hatalma III. Innocentus (1198-1216) alatt érte el legnagyobb erejét, akit 37 alkalommal választottak meg. Erős akarattal, nagy intelligenciával és gazdagsággal lesz felruházva. III. Innocentius megerősítette, hogy ő nemcsak Péter apostol védelmezője, hanem maga Isten apostola is a Földön, és azt kiáltja, hogy „minden nemzet és királyság fölött szálljon meg”. A helyi fogadásokon az összes bűnös ember megmutatta a térdét és megcsókolta a cipőjét. Ilyen jeleket nem adtak a szomjas királynak Európában.

8. dia. III. Innocentus kiterjesztette a pápai államok kordonjait. A hatalmak és az európai országok belügyei közötti tárgyalásokon. A megfelelő időben trónra lép, és leváltja a császárokat. A katolikus világ legtöbb bírája tisztelte. Anglia, lengyel királyok és a Pireneusok nagyhatalmai a tatai vazallusoknak ismerték el magukat.

zavdannya: Ezek az okai a pápai hatalom hatalmának a XI-XIII. Egészítsd ki a mondatokat.

  1. A Volodya-templom nagyszerű...
  2. A széttöredezett Európában az egyház...

(A Vikonanny-palota megfordítása.)

5. Eretnekek és a katolikus egyház harca ellenük

- Olvassa el a bekezdés címét, és nézze meg annak két jelentését.

(Diákok videótípusai)

- Két kreatív csoportra oszlunk, amelyek egyéni feladatokat készítenek.

Kert az első csoportnak: Ha követi az 5. bekezdés 16. §-ának szövegét, igazolja az élelmiszert.

- Kik az eretnekek?

-Mit elleneztek az eretnekek?

Parancs egy másik csoporthoz: Ha követi a 16. § 6., 7. és 8. bekezdésének szövegét, igazolja vissza az étkezést, és hagyja el otthonát.

- Nevezze meg, hogy a katolikus egyház milyen módon küzd az eretnekek ellen!

- Fogalmazza meg terveit az eretnekek elleni küzdelem módjairól a Közel-Keleten.

Az első csoportos robotok bemutatása

eretnekek - az egyházat nyíltan kritizáló emberek.

nézd meg az eretnekeket

  1. Megerősítették, hogy az egyház bűnbe töltötte.
  2. Az utakon egyházi szertartásokat és istentiszteleti ünnepeket vittek fel.
  3. Azt akarták, hogy a papság lássa a tizedet, a birtokukat és a vagyonukat.
  4. A hit egyetlen forrása számukra az evangélium volt.
  5. Elítélték a papokat és a tanítványokat, amiért figyelmen kívül hagyták az „apostoli szegénységet”.
  6. Példát mutattak az igaz életről: kiosztották ételeiket a szegényeknek, alamizsnát ettek.
  7. Az eretnekek cselekedetei mindenféle hatalom fölé emelkedtek, vagy főként a buzgóságról álmodoztak, vagy azt közvetítették, hogy a közeljövőben „az igazságosság ezeréves királysága” vagy „Isten Királysága a földön” lesz.

Egy másik csoportból származó robot bemutatása

A katolikus egyház módszerei az eretnekek elleni küzdelemre

  1. Elbocsátás a templom előtt.
  2. Interdict - a rituálék törlésének és az isteni szolgálatok lefolytatásának tilalma.
  3. Caral katonai hadjáratok.
  4. Az inkvizíció létrehozása - egy különleges egyházi bíróság.
  5. A Zhorstoki megbüntette az eretnekeket a tortura megtorpanásától.
  6. A házasságra köthető kínai rendek megerősítése és ösztönzése.

(A Vikonanny-palota megfordítása.)

V. Táskák bemutatása az órán

- Miért volt hatalmas a keresztény egyház a középkorban?

- Miért szakadt szét a keresztény egyház?

- Miért üldözte nagy kegyetlenséggel a katolikus egyház a Krisztusban hívő és az evangéliumot tisztelő eretnekeket, még a pogányokat, a muszlimokat és a zsidókat is?

(Diákok videótípusai)

A középkor keresztény civilizáció volt. A házasság és az emberek élete elválaszthatatlanul összefüggött a vallással, az egyház előnyeivel. Ki nyer: az egyház vagy az eretnekek? Az eretnekek, az inkvizíció és sok minden újbóli vizsgálata pedig nem növelte a katolikus egyház beáramlását a hívők lelkébe. A bűz félelmet keltett, de a hit szeretettel és irgalommal él tovább. Akinek értelmében az egyház felismerte a hibákat, bár elvesztette jelenlegi hatalmát az intézmény felett.

(A feladat ellenőrzése és a csomagok leadása a leckére.)

VI. visszaverődés

- Milyen új dolgokat tanultál az órán?

- Milyen készségeket gyakoroltál?

- Milyen új kifejezésekkel ismerkedett meg?

- Mit csináltál és mit nem az órán?

- Hogyan építetted a koronádat?

Lakásdekoráció (differenciált)

  1. Erős tanulók számára - 16. §, párban egy osztálytárssal, írjanak párbeszédet a pápa és a császár között azokról, akik felelősek anyjuk hatalmáért a Földön. Gondolja végig mindkét spivrozmovnik érveit.
  2. Középhaladó diákoknak - III. Innocentus legendájának 16. §-a, a Ferencesek Rendjében elaludva, álmaiból tanulva Ferenc rátámaszkodik a ravasz fejű római katedrálisra. Magyarázd el, hogyan értette meg a pápa álma jelentését.
  3. Gyenge tanulóknak - 16. §, étkezés és kaja bekezdésig.

Az egyház, függetlenül gazdagságától és hatalmától, már erősen a világi hatalom ellenőrzése alatt állt. A 11. századig a világi és az egyházi hatóságok közötti harc gyakorlatilag az összes megszálló európai hatalomra kiterjedt, és a birodalomban öltötte a legszélsőségesebb formáját. Egy pillantással megtudhatja a tatták és a császárok folytonosságát, két erős egyéniség – VII. Gergely pápa és Henrik császár – kibékíthetetlen háborúját.

A pápák és a német császárok harca

Őstörténet

Közép-Európában a világi és az egyházi hatalom kölcsönös kapcsolatokat alakított ki. Az egyház szentesítette és előnyben részesítette a királyok hatalmát, a királyok földeket adtak az egyháznak és megvédték vagyonukat.

A Vlada templomot a szellemi raktárban alapozták meg:
. Fontos volt, hogy az egyház megtagadja Krisztustól a bűnbocsánat jogát, és hogy a keresztény szentségek kiteljesedése nélkül lehetetlen volt a lelkek megmentése (az igaz ember üzenete). A poryatunku gondolata még fontosabb volt a középső szovjet korszak emberei számára (S. Averintsev a poratunku vallási fogalmairól).
. A királyt Isten felkentjének fogadták el, a koronázást pedig úgy, mint a hatalom átadását Istentől az egyház közvetítésével az uralkodóhoz.
. A pápa eltávolítja az uralkodót a templomból. Ez legitimitást adott a királynak a nép szemében, és feljogosította a vazallusokat arra, hogy ne tegyenek esküt.

І az anyagon:
. Az Európában megszerzett földek 1/3-a az egyházé volt (a földeket királyok és feudális urak szerezték meg). Ezenkívül drága tárgyakat helyeztek el a templomokban, amelyeket ajándékként használtak az istentiszteletek során (div. Lecke).

A korai középegyház végéig az egyház erős és jól szervezett, hierarchikus felépítésű szervezetté vált (tetején a pápa volt, akit érsekek parancsoltak, alsóbb szinteken pedig püspökök, lejjebb pedig mi) papok és szerzetesek). Ennek értelmében a püspökök szellemi és világi (mint a föld uralkodói) hatalmát egyaránt gyakorolták.

A Szent Római Császárok átköltöztek az egyház irányítása alá. Ez átruházta a befektetési jogot - az egyházi földek elismerését. Ezt a jogot I. Ottó német király visszavonta a pápa hatalmának a Nagy Károly birodalmának összeomlása utáni meggyengülése miatt. Ez ellentétet szított az egyházzal, és harchoz vezetett a pápák és a császárok között.

podіi

IX Art.- a pápa hatalmának meggyengülése Nagy Károly birodalmának összeomlásával kapcsolatban.

962 m- I. Ottó császári koronával való megkoronázása. Ottó lesz a Szent Római Birodalom császára.

X-XI Art.- Klyunysky (a Klyuny kolostor neve után) mozgalom a templomban. A klúniak aszketikus rezsimet hirdettek a kolostorokban, cölibátust (a papság szeretetlenségének megelőzése), valamint a szimónia tilalmát (egyházi birtokok és papság vásárlása és eladása).

XI Art.- a papok szeretetlensége szilárdan megmarad.

1059-1061 dörzsölje.- A pápai trónt Mikola II.

1059 RUR- Lateráni katedrális. Olyan rendeleteket fogadtak el, amelyek célja az egyházi hatalom elválasztása a világi uralkodók beáramlásától. A pápa most több bíboros kifosztásában bűnös.

1073-1085 dörzsölje.- VII. Gergely foglalja el a pápai trónt. Beszállt a befektetési harcba IV. Henrikkel. Henrik felismerte vereségét, miután a pápa kiküldte az egyházból (ez okozta a vazallusok lázadását). Ez a pápa előtti alázatos bűnbánat az 1077-es Canossa-i menet néven vált ismertté

1122 RUR- V. Henrik konkordátuma (öröm) a római pápával. Természetesen a püspökök bűnösek ebben a vádemelésben. A püspököket egyaránt tisztelték az egyház vazallusai (mint a szellemi hatalom uralkodója) és a császár vazallusai (mint a földek urai - hűbéresek).

1198 RUR- a pápai trónt Innocentus III. Meddig éri el az egyház legnagyobb erejét? Anglia, Lengyelország és a Pireneusok-félsziget más országainak királyai vazallusnak ismerték el magukat.

Résztvevők

I. Ottó - a Szent Római Birodalom császára (936-973).

II. Mikola - pápa (1059-1061).

VII. Gergely – pápa (1073-1085).

IV. Henrik német király és egyben a római római császár is a Tatamiba való befektetésért harcolt.

visnovok

A pápák és a császárok küzdelme a püspökök kinevezésének jogáért az egyház győzelmével végződött. A XII-XIII. században. Vlad Papi Romansky nagy sikert aratott.

párhuzamok

Ugyanebben az (ortodox) templomban a római pápa alakját a konstantinápolyi pátriárka képviselte. A latin (katolikus) világ politikai széttagoltságnak volt kitéve, de a pápaság egyesítő elv volt. Meglátogatta a pápa és a császár különböző országokban. Bizáncban a világi és szellemi hatalom kordonját területileg tartották fenn, a császár és a pátriárka egy helyen, a birodalom fővárosában helyezkedett el. Bizáncban az egyházi hatalom szorosan összekapcsolódott a világi hatalommal, és általában nem tisztelték túlzottan. A konfliktusok kirobbanásával a császár fölénybe került, amelynek tekintélye és anyagi erőforrásai mindig felülmúlták a pátriárka tekintélyét és képességeit.

absztrakt

A katolikus egyház kezdettől fogva a hatalom központosításának rendszerét alakította ki. A római püspök nagy beáramlást adott hozzá, akit az V. században eltávolítottak. a pápa neve (a görög „Pappas” szóból - apa, apa). Róma Péter apostol, a paradicsomkulcsok eltemetőjeként vált híressé. A római pápák Péter apostolt tisztelték támadójukként. A Tata kezén lévő földek Szent Péter öröksége lett. A VIII Art. Megalakult a Pápai Állam, amely magában foglalta a római régió és a ravennai exarchátus földjeit. Az egyház a középkorban hatalom volt a hatalomban. Vaughn földeket kapott a földtől ajándékba a császároknak és a nemeseknek. Egészen a 15. századig. A papság átvette a megszerzett földterület 1/3-át. A közép-európai oktatási rendszer valójában az egyház kezében volt. VI-nál Art. Megjelent az első kolostor, amelyet Szent Benedek alapított, és ezzel kibővítették az első szerzetesi statútumot. A kínaiak hangsúlyozták a szegénység, a szeretetlenség és az engedelmesség ősi hagyományát. A postupovoi kolostorok a megvilágítás központjaivá válnak. A kolostorokban és az egyházi iskolákban imákat és szövegeket olvastak fel Szent levél tovább latinul. A püspöki iskolák tanították ezeket a nagy titkokat: nyelvtant, retorikát, dialektikát, aritmetikát, geometriát, csillagászatot és zenét.

I. Ottó uralkodása alatt (1. ábra) a német császárok megkezdték az olaszországi egyházi székek ellenőrzését, a pápák leváltását és trónra lépését, valamint választásaikat. Azonban a 11. század végétől. A pápaság kezd fokozatosan kivonni magát a német császárok gyámsága alól, és az ellenük folytatott harcban fölényre törekszik. I. Ottó püspöki politikája utat talált magának logikusabb következtetés Rómában temették el, mint a katolikus egyház központját. Az olaszországi feudalizmus miatti zűrzavarba került I. Ottót 962-ben Rómában császárrá koronázták. Ez a cselekmény a Nagy Károly által felbomlott birodalom megújulását és a német királyok koronájának a római császároktól való előretörését jelképezi. A koronázáskor I. Ottó felismerte a világi önkéntesek megszállását Olaszországban, és a császár szuverenitásának megőrzését felettük. Ezenkívül a római pápa előtt vazallusi esküt kellett letenni a császárnak.

A Szent Római Birodalom első uralkodóit gyakran hektikus pápaválasztások és a római nemesség közötti belharcok során adták át, szertartásmentesen védenceikkel helyettesítve azokat, akiket nem szerettek. Henrik császár (1039-56), aki a clunyi kolostorreform híve volt, ilyen rövid ideig maradt. A birodalmi unokatestvér, IX. Leó pápa (1049-54) a Szentszékhez vonulva lendületesen hozzálátott a reformokhoz, amelyek Európa-szerte elterjedtek a papság kiirtásával. Közben és addig, Papa Vlada A folyó remegett a sziklával. Rómában II. Miklós (1059-61) bíborosi konklávét hívott össze a pápák védelmére, részt vett a nemesek és császárok megválasztásában.

Már nem ez volt a kezdete annak a küzdelemnek, hogy az egyház kikerüljön a világi uralkodók áradatából. A következő szakasza a közte és a császár közötti nyílt konfliktus bevezetésének. Maguk a császárok régóta neveznek ki püspököket Volodyniájukban. A posadba vagy invesztitúrába való belépés szertartásán a terület püspökét a világi hatalom és a lelkipásztori szolgálat jeleivel – gyűrűvel és bottal – ajándékozták meg. Az invesztitúra joga a császárok számára csekély jelentőséggel bír, hiszen a püspökök a birodalmi hierarchia felső pillérein álltak, és nagy földekkel ruházták fel őket, amelyeket (a világi nemesek helyére) nem tudtak átvinni. Legyen recesszió. 1175-ben VII. Gergely pápa elítélte a beiktatást, és Rómába hívta IV. Henrik császárt, hogy megbüntesse bűneiért. Henrik megpróbálta megdönteni a pápát, és ezt követően eltávolította a császárt az egyházból. IV. Henrik uralmát aláásták, a német feudális urakat pedig halálra késelték, miközben a pápai uralom elleni harcot folytatták. Aztán a császár némán elűzve az olaszországi Canossa-kastélyba ment, ahol három napig mezítláb állt a hóban, amíg bocsánatot nem kért a tattól (2. kép). Ez a történelmi epizód egyértelműen megmutatta a Vatikán növekvő tekintélyét, de a történet ezzel még nem ért véget. IV. Henrik természetesen meghajolt a pápa előtt, hogy meghasítsa ellenségei táborát, és a küzdelem az ellenfelei halála után is folytatódott.

Kicsi 2. Séta Canossába ()

Az 1122-es Wormsi Konkordátumot követően most létrejött a spirituális befektetés, amely a kánonokat a szellemi erő szimbólumaival ruházta fel. A császár jelen lehetett a papválasztásokon, de csak egy világi invesztíciót hozott létre – Volodynia kánonját a megfelelő vazallusi kötelezettségekkel együtt.

A tatizmus legnagyobb hatalma III. Innocentus (1198-1216) alatt érte el csúcspontját, 37 fős uralma alatt (3. ábra). Erős akarattal, nagy intelligenciával és gazdagsággal lesz felruházva. Innocentus megerősítette, hogy nemcsak Péter apostol védelmezője, hanem maga Isten apostola is a Földön, és felszólított, hogy „pánikoljon minden nemzet és királyság miatt”. Az ünnepélyes fogadásokon minden tettes térdig hajolt, és megcsókolta a cipőjét. A király Európában nem mutatott ilyen jeleket. III. Innocentus kiterjesztette a pápai államok kordonjait. A hatalmak és az európai országok belügyei közötti tárgyalásokon. Idővel ő kerül a trónra, és leváltja a császárokat. A katolikus világ legmagasabb bírójaként tisztelték. Anglia, lengyel királyok és a Pireneusi-félsziget nagyhatalmai Tata vazallusainak ismerték el magukat.

Kicsi 3. Innocent III ()

A katolikus egyház, amelyet a római pápa megtagadott, igényt tartott a legfőbb szerepre politikai erő. Figyelemre méltó sikereket ért el azokban az időszakokban, amikor a királyok és császárok hatalma a feudális háborúk miatt meggyengült, és erős politikusok kerültek a pápai trónra. A lelki és világi hatalom között a leggyakoribb vita az invesztíció (a püspökök és apátok elismerési joga) kérdése volt. Időről időre vendégseregek jelentek meg, hogy felszenteljék (a királyságnak felkentve) ezt vagy azt a királyt vagy császárt.

Hivatkozások listája

  1. Agibalova E.V., G.M. Donsky. A középkor története. - M., 2012
  2. Közel-Kelet atlasza: történelem. Hagyományok. - M., 2000.
  3. A világ történelmét szemléltetjük: az újkortól a 17. századig. - M., 1999.
  4. Középkor története: könyv. Olvasásra / Szerk. V.P. Budanova. - M., 1999.
  5. Kalasnyikov V. A történelem rejtelmei: A középső század / V. Kalasnyikov. -, 2002
  6. Meglátások a középkor történetéből / Szerk. A.A. Svanidze. M., 1996
  1. E-reading-lib.com ().
  2. Sedmitza.ru ().
  3. Diphis.ru ().
  4. Istmira.com ().

Lakásfelújítás

  1. Miért ütköztek egymással Európa világi és szellemi uralkodói?
  2. Mit jelent a Krylaty Visztula „út Canossa felé”?
  3. Mit mondott azokról, akik III. Innocentus alatt a pápa elérte legnagyobb hatalmukat?
  4. VII. Gergely alatt a katolikus papság megtiltotta az egyházhoz való csatlakozást. Szerinted miért vezették be ezt a cserét?

I X V. A Skhodno-Frank Királyság (Nimechchina) uralkodói felhagytak az ugor népek portyázásával szembeni harccal, és erősebb katonai hadsereget hoztak létre. Először is, Nimechchynában nem volt egyértelmű „feudális hadianyag”. A király vazallusai nemcsak hercegek és grófok voltak, hanem gazdag személyiségek is. I. Ottó király 955-ben a Lech folyón vívott csatában, miután teljesen legyőzte az ukránokat. Ottó növelte hatalmát gazdag hercegeinek parancsával. Tekintélyének erősítésére a király különleges épületeket telepített a templom közelébe. Rengeteg juttatásban részesítette, és jogot adott magának, hogy püspököket konfirmáljon – gyűrűt és botot adott nekik. A nimechchynai egyház a pápa uralma alól a király uralma alá került.

Vidganyati Tata tekintélyében csökkent. Az Olasz Királyság római nemesei pártfogoltjaikat helyezték a pápai trónra. Ottó több hadjáratot tett Itáliába, felvette az olasz király címet, legyőzve Tata ellenségeit. 962-ben a pápa császári koronával koronázta meg Ottót. Így jött létre újra a birodalom, amely később Szent Római Birodalom néven vált ismertté . A pápák visszavonultak a császároktól. Ezzel a pápaság még többet veszített tekintélyéből. Az egyházi lelkészek megpróbáltak változtatni a helyzeten. Ők maguk lettek a clunyi reform kezdeményezői. Eleinte az Ottót átvevő császárok biztatták őket, és az egyház felé is előre akartak lépni, amely uralmuk egyik pillére volt. Miután azonban megbecsülték az egyházat, harcolni kezdtek a császárok uralma alóli felszabadulásért. A törvény elfogadása után a törvényben szereplők kisebb sorsra juthattak volna | számos püspök-bíboros. A császár részt vett a választásokon. Aztán megszavazták, hogy a püspökök vétkesek abban, hogy csak neked engedelmeskedtek, és nem a császárnak.

1073-nál p.

Gergely VII. Nyílt harc tört ki közte és IV. Henrik császár között a püspökök irányításáért. Remegett a támadóik előtt. Zhreshtoy, Tata ismét a legnagyobb győzelmet aratta a császárok felett. segített nekik Hogy, Idővel a birodalmi hatalom Németországban meggyengült, és Olaszország valójában a birodalom alá került.

A 12. században A római pápák Vlada felnőtt. A klérus szava törvény és azért volt egyszerű emberek, én a feudálisért, meg a királyért. Különböző uralkodók próbálkozásai ott állni kudarccal végződtek. A XII század közepén. Barbarossa Frigyes császár lett. Ésszerű és határozott ember. Elhatározta, hogy Németországban növeli hatalmát, és ismét Olaszországot akarta támogatni, különben seregét szétvernék az olasz helységek milíciái, amelyeket a tatai támogattak. A császár veresége tovább erősítette a pápák jelentőségét. Mind közül a leghatalmasabb lettem, apa Innocent III(1198-1616). Ártatlannak nevezte magát Krisztus apostola földön. Miután eltávolították és hozzáadták a császárokat és a királyokat. Innocent parancsa nyomán háborúk kezdődtek. A pápa a keresztény országok közötti feudális feudális viszályokat és feszültségeket akarta rendezni, és minden erőfeszítését az eretnekek és a muszlimok elleni küzdelemre irányította.

Krisztus keresztes hadjáratai. Lelki parancsok.

Pripinennya a csutkán XI. Az ugorok, arabok és normannok portyázása egybeesett az európai országok uralkodóinak sikeres fejlődésével és a népesség rohamos növekedésével. Azonban egészen a 11. századi lóvontatású lóig. Ez súlyos szabadföldhiányhoz vezetett. A háborúk és kísérőik – éhínség és járványok – egyre gyakoribbá váltak. Az emberek ennek a szerencsétlenségnek az okát a bűnök büntetésére tették. a legrövidebb utat A bűnök eltávolítása fontos volt a szent hely helyreállítása szempontjából, először egész Palesztina számára, ahol a Szent Sír található. Ám miután Palesztinát a nem muszlimokkal szemben türelmetlen törökök és szeldzsukok elfoglalták, szinte lehetetlenné vált a zarándoklat oda.

Európában egyre elterjedtebbé vált a muszlimok elleni kampány gondolata a Szent Sír eltemetésére. Ez nemcsak Istennek volt tetszetős, hanem a feudális urak és a falusiak földdel való ellátásának módja is. Mindenki a gazdag áruról beszélt, a kereskedők pedig a kereskedelmi nyereségre fogadtak. 1095-ben megszületett a pápa Városi II telefonál, mielőtt Palesztinába megy. Az akcióban résztvevők ruhájukat, ruhájukat kereszttel díszítették – így hívják. A feudális urak és a falusiak is kivették a részüket az első keresztes hadjáratból.

1096-1099 rr. A keresztesek Szíriában és Palesztinában harcoltak a szeldzsuk törökök ellen. Itt alapították meg a Jeruzsálemi Királyságot, amelynek vazallus királyságai tisztelték Edesszát és Tripolitát, valamint az Antiochiai Hercegséget. A keresztes hatalmak állandó háborúkat vívtak sok ország muszlim uralkodóival. A kereszthordók, akikből nem voltak sokan az Összejövetelen, lépésről lépésre elkezdték költeni akaratukat. Volt még hét nagy keresztes hadjárat. A falubeliek már nem vállalták a falusiak sorsát, hanem gyakran a császárok vették át a vezetők helyét

és királyok. Mindezek a kampányok azonban nagyrészt sikertelenek voltak. A negyedik keresztes hadjárat órájában a keresztesek megtámadták Konstantinápolyt, és 1204-ben elfoglalták. Bizánc földjén létrehozták a Latin Birodalmat. Csak 1261-ben sikerült a Bizánci Birodalom uralkodóinak meghódítaniuk Konstantinápolyt. Bizánc azonban már nem újította meg nagyhatalmát.

Palesztinában a római pápák támogatásával egyházi rendeket hoztak létre. Csatlakoztak a rendhez, és Chen harcosokká váltak. első vinik Templomosok rendje. Aztán vannak alkotások Az ispotályosok rendje. később Vinik Német Rend. A kínai hercegek a palesztinai és európai rendekhez tartozó földért éltek. A rendbirtokosok tollait saját fegyelmük fegyelmezte. Idővel azonban a rendek gazdagodtak, és tagjaik már nem tanúsítottak túlzott figyelmet a katonai jobboldal iránt. Gazdag kényeztetést teremtettek maguknak. Úgy tartották, hogy a templomosok, akik különösen meggazdagodtak, titokban áttértek a kereszténységre.

Egy órába telt, mire legyőzte a muszlimok rohamát. U 1187 r szultán Salah ad-Din(Szaladin), aki egyesítette Szíriát és Egyiptomot, és meghódította Jeruzsálemet. 1291-ben eldőlt a keresztesek megmaradt erődítménye Palesztinában - Acre.

A szerencsétlenségtől és a nagy áldozatoktól függetlenül a keresztes hadjáratok kicsik Nyugat-Európaі pozitív jelentése. A bűz azt tükrözte, hogy az európaiak járatosak voltak Bizánc és hasonló vidékek akkori nagy kultúrájában, ami gazdag eredményeket hozott. Az európai kereskedők pozíciói megváltoztak. Ez tovább vezetett az árupénzes kereskedelem fejlődéséhez, a helységek és a kézműves termelés növekedéséhez. A feudális urak harcias részének többsége és halála következtében Európa számos országában megerősödött a királyi hatalom.

Eretnekségek és az Egyház harca ellenük.

Az eretnekségek, amelyek az egyházi dogmák variációi, a keresztény egyház megalakulásakor keletkeztek. Azonban a XII-XIII. különösen erős lett a bűz. Az eretnekek rámutattak, hogy sok pap, köztük maga a pápa sem elégszik meg azokkal, akik prédikálnak, luxusban élnek, oldott életet élnek, és a hatalmi kormányzatra bízzák magukat. Az eretnekek felkiáltottak, hogy forduljanak az ókeresztény egyház lábához, amikor lelkészeit sanyargatták és üldözték, majd megmutatták mindenkinek az igazság képét.

Az eretnekek azt hitték, hogy a világot két egyenlő erő irányítja - Isten és az ördög. Isten népének nevezték magukat, és minden ellenfelük, beleértve a papságot, beleértve a pápát is, az ördög szolgáinak. Az eretnekek a templomok és az ikonok kimerüléséig kiáltoztak, minden egyházi szolga bűntudatáig. Voltak eretnekek, akik nemcsak Isten előtt, hanem a földi életben is minden ember buzgóságát hirdették. Ragaszkodtak ahhoz, hogy mindent egyenlően kell elosztani. Az ilyen eretnekek közösségei között a zagalokat tisztelték: a zagalok időnként barátságot kötöttek.

Az eretnekeket a „zepszes” templomokban való imádkozásra és az egyházi tized fizetésére buzdították.Azóta a feudális urak, köztük a nagy vidékek uralkodói eretnekekké váltak, elégedetlenek a római pápák világi hatalomigényeivel.A 13. század elején. Mind Olaszországban, mind a modern Franciaországban az eretnekek lettek a lakosság többsége. Itt a papságot hibáztatták, és létrehozták saját egyházi szervezetüket.

Az egyházi lelkészek prédikációikban elítélték az eretnekségeket, és átkokat helyeztek az eretnekekre. Azonban az újranyomozás és a büntetés lett az eretnekségek elleni küzdelem fő módja. A gyanúsítások és eretnekségek letartóztatáshoz, fagyasztott süteményekből való iváshoz, majd halálhoz vezettek. Nem bízva a világi uralkodók szorgalmában, megrontották alattvalóikat, egyházi bíróságot hoztak létre - szent Inkvizíció(Nyomozás) – Azok az emberek, akik az inkvizíció kezébe pazaroltak, behódolva a legkifinomultabb süteményeknek. extrém büntetés Az eretnekek számára nyilvános hálószobájuk a gazdagság élő forrásává vált. Néha akár 100 vagy több embert is megégettek egyszerre. Az eretnekeken kívül az inkvizíció újra kivizsgálta azokat az embereket, akikről azt gyanították, hogy kapcsolatban állnak az ördöggel és a chaklunokkal. Több mint százezer nő pusztult el Nyugat-Európában a tüzekben ezeknek a vakhívásoknak köszönhetően. Az elítéltek nagy része megoszlott az egyház és a helyi maláták között. Ezért a gazdag városlakók különösen szenvedtek az inkvizíció idején.

Azon a területen, ahol több eretnek volt, a keresztes hadjáratok voltak érvényben. A legnagyobb hadjárat Franciaország napján az albigens eretnekek ellen irányult III. Innocentus pápa vezetésével.

Nyugat-Európa jelenlegi politikai hagyománya gazdag abban, ami ebben a történelmi korszakban rejlik, mint a szellemi és világi hatóságoknak a politikai beáramlásért folytatott küzdelme. Ennek a hagyománynak „alapítói” a középkori római pápák és császárok voltak, akik ádáz harcot vívtak egymás között nemcsak a hatalomért, hanem az egész Nyugat-Európai léptékű hatalomért.

A pápai hatalom felemelkedése a 11. század másik felében Hildebrand tehetséges diplomáciájának köszönhető – VII. Gergely. Figyelembe vették IV. Henrik gyerekkorát és a németországi feudális zavargásokat, hogy a császár beavatkozásától való félelem nélkül szervezetileg értékeljék a pápaságot. Hildebrand új eljárást vezessen be a pápaválasztásra a bíborosi kollégium által, ezzel csökkentve a császárt a pápaválasztásra. A papság szeretetlenségét minden bizonnyal új forrásból szerezték, amit egyetlen bennszülött turbó sem vitt véghez. Hildebrand szövetséget köt Toszkánával. Különösen a Pivdennoy Olaszország felé vezető úton, ahol ekkoriban a normannok megszilárdították magukat, és szövetséget kötöttek a normann Earl Richarddal a fokon. 1059-ben Richard gróf és Robert Huiscard, Puglia hercege pápai vazallusnak ismerte el magát. Itália végén Gill-debrandnak sikerült támogatnia a hatalmas és független milánói érsek pápáját, támogatva ellenük a pátriárkák káoszát. Itália jelentős részét a pápai fennhatóság alá vonták, hogy ellenálljanak a császárnak.

1073-ban Hildebrand tat lett. Ennek a kicsi, rövid lábú fickónak a megjelenése alatt legyőzhetetlen és könyörtelen akarat, heves fanatizmus és heves diplomáciai elme lapult. Nem tudta, hogyan veszítse el magát önzetlen vörösségében. Az „Úr haragját” az „Úr haragja” kifejezéssel helyettesíteni. Ugyanakkor képesek vagyunk mesterien megérteni a legbonyolultabb politikai helyzetet, kényelmesen manőverezni egy veszélyes és veszélyes közepén. Az alapelvek között, amelyeket híres „Dictatus papae” című művében lefektetett, Tata őrült hatalmának hangjait az egyház jogán oktatva, olyan rendelkezéseket tartalmaz, mint „A római pápának joga van a császárokat leváltani”, „Ő tisztelgést válthat ki az igazságtalan uralkodóknak tett hűségesküből" Természetesen nem Grigorij volt az első, aki bemutatta ezeket az elveket, hanem az első, aki megpróbálta megvalósítani az életben.

A diplomácia ereje és hatalma mellett Gergely és támadóinak kezében lesz egy szellemi kard - megjelenésben, tiltásokban, eskütételi engedélyben. Tehát pl. Tilalom(A kerítés az énekes területen az istentiszteletre) abszolút motorizált ideológiai struktúra volt – nem lehetett sem megszületni, sem barátkozni, sem meghalni (a templombejáratok kerítésének értelmében minden ún. született emberek - a barom, aki barátokat szerzett - egy ember élete És a nők számára tilos, hogy a testi halált kellemetlenné tegyék gyógyulás nélkül). Azóta hagyományosan - vérrel és áldozattal - kibékülnek a feudális urak...


VII. Gergely alatt megszűnt a pápai legátusok hatalmának széles körű kiterjesztése, amely a pápai kormányzat egyik fő szervévé vált. A büdösek mindenhol vannak, betörnek, leváltják a püspököket, szembeszállnak az uralkodókkal. A pápa megparancsolja nekik, hogy úgy róják fel a legátusokat, mint magát a pápát. Ugyanakkor Gregory behívta a legátusokat, és ellenőrizte az összes parancsukat.

Klasszikus VII. Gergely pápa diplomáciája IV. Henrik császárral vívott harcában. Gergely könnyen megszerezte a jogot az egyházi választások lebonyolítására, azaz a Birodalom belső, sőt, legfontosabb iratainak megszerzésére, a simónia (egyházi birtokok eladása) és a világi invesztitúra (a császári püspöki rangba való beiratkozás) nyomán. IV. Henrik mindent megtett annak érdekében, hogy a császár jogait nemcsak Németországban, hanem az egész Szent Római Birodalomban is érvényesítse. Ahogy Gergely kisajátította a császárok trónról való eltávolításának jogát, Henrik győztes uralmát korábban a császárnak a pápák eltávolításának joga gyakorolta. Henrik 1076-ban elhagyja a trónt az 1076-os wormsi diétán, és üzenetet ír neki, amely az energikus "menj el!" Egy hónappal később Gergely magát Henriket leváltja a lateráni zsinaton, lehetővé téve „minden kereszténynek”, hogy hűséget esküdjön neki, és megvédje őt, „hogy királyként szolgálja”.

Ezt megdönti, mert eluralkodott rajta az elégedetlenség, amikor Henrik elpusztította Németország hercegeinek közepét. A bűz a végéig nő, és Henry álláspontja az, hogy reménytelen maradjon.

Neveléstörténet in Canossi legendává vált. Nem könnyű találgatásokból tényeket konszolidálni. Henry mezítláb állt a hóban a kastély kapuja előtt, és éberen állt, amíg meg nem engedte, hogy befogadják, vagy miután kényelmesebb környezetben találta, amitől a jobb oldalon alig változott. Canossát Tata döntően legyőzhette volna, hívei pedig minden lehetséges módon igyekeztek új részletekkel előállni a német császár megaláztatásának történetével. De Canossa Henrik számára a megtérés csak diplomáciai tett volt, ami változást adott neki, és összekeverte a kártyákat ebben a küzdelemben, mivel Henrik Németországban harcolt a hercegek és az általuk választott új király ellen. Henrik 1080-ban az elégedetlen német püspökök biztatására ismét leváltotta VII. Gergelyt, és felakasztotta az ellenpápát. Az antipápák felemelkedése ugyanazt a szerepet kezdi betölteni a birodalmi politikában, mint a király- és a császár-ellenesek felemelkedése a pápák politikájában.

Henrik ellenpápájával elment Róma meghódítására. Gregoryt az eredeti olasz normannok, Robert Huiscard mentették meg. A csapatok közül a keresztény egyház feje a szicíliai muszlimokat is üldözte. Henriknek volt esélye a normannok alatt élni, az arabok ugyanakkor legyőzték Rómát, rengeteg embert rabszolgaságba vittek, Gergely pedig nem veszíthette el helyét a szövetségesei által lerombolt helyen. Vin Salernóban követte a normannokat, ahol meghalt (1085).

Az 1122-es Wormsi Konkordátum megerősítette a világiak szellemi invesztícióját, és először a tatáknak, illetve egy barátjának - a császárnak adott - anélkül, hogy konfliktust okozott volna a császárok és a taták között. Ez egy rövid távú kompromisszum mindannyiunk életében, amely utat nyit új konfliktusok előtt.

A jóslási konfliktus klasszikussá vált, évtizedek óta különféle típusú konfliktusok egész sora közvetíti és csillapítja egyik oldalról a másikra.

Keresztes hadjáratok és nemzetközi hadjáratok. A 11. század végén a pápai diplomácia a naplementekor megindult széles körű mozgalmat - a keresztes hadjáratokat - használhatta fel érdekeibe. A keresztes hadjáratok közvetlenül szolgálták a nyugat-európai feudális szövetség különböző csoportjainak érdekeit. A filozófia megtámadta az egybegyűlteket, új földeket keresve temetésre, új vagyontárgyakat kizsákmányolásra, szomjazva a rablást és a kifosztást. Dühösen néztek Skhidra kereskedési helyek Ami ebben az órában emelkedett Európában és különösen Olaszországban, és elkezdte átvenni a kereskedelmi utakat a Földközi-tenger másik felén. A Skhidba való áttelepítés kapcsán a falusiak meghaltak, feudális urak elnyomták őket, végtelen háborúk pusztították őket, és megszakítás nélküli éhségsztrájkokat szenvedtek. A feudális házasság deklarált elemei a nagy rablóhadjáratok során biztosítottak voltak a haszon érdekében. A pápaság a keresztes hadjáratokban a jövő javára döntött úgy, hogy megemeli tekintélyét, szabályozza összejöveteleit, meggazdagodik az Európa minden oldaláról érkező adók miatt. Ezért vállalta a pápaság buzgón a keresztes hadjáratok prédikálását. A keresztes hadjáratok a pápák Európa uralkodói közé való beáramlásának egyik eszközévé váltak, a római kúria az európai hatalmak belső életéből való áthelyezésének új indítékává, új bevételi forrássá, a pápai tekintély megerősítésének útjává vált.

A pápák és a császárok harca nem a keresztes hadjáratok órájában zajlik.

II. Hohenstaufen Frigyes. Miután megfosztottuk Innocent pápát a pápai tróntól, soha nem látott magasságokba emeljük azt. Ale vin ugyanezt mondta neked a legveszélytelenebb ellenség II. Frigyes Hohenstaufen császárral (1212-1250), a középosztály egyik legintelligensebb és legcinikusabb diplomatájával szemben. A német császár és a szicíliai hercegnő fia a normann rablók házából, II. Frigyes Szicíliába látogatott, ahol kiméra módon találkozott egymással az olasz, bizánci, arab és zsidó kultúra. Lényegében patriszticizmus és nemzetiség nélküli ember vagyok. Mivel már gyermekkorukban játékszerré váltak a gátlástalan politikusok kezében, korán érettek és megkeserültek a szívükben. Végtelenül ambiciózus, csak az erőben és az értelemben hisz. Az új és új politikai fejleményekre gyakorolt ​​hatásának nyugtalan és nyugtalan természete. Frigyest korának emberei felvilágosították: nagy tudományos tápláléknak örvendett, amelyet számos kiemelkedő tanítás olvasása támogatta, keresztények és zsidók, valamint muszlimok egyaránt. Különösen tetszettek a görög és arab írások, amelyeket eredetiben olvastam. A vallás terén Frigyes szigorú szkepticizmust, lelkierőt és toleranciát mutatott, még a politikai nézetekből és az eretnekek követéséből is. Diplomáciai ereje a módszerek megválasztásában mutatott ügyetlenségéből és válogatás nélküliségéből, az emberi gyengeségek ismeretéből, valamint felemelő és gyorsan mozgó energiájából adódott.

Miután híressé vált a „Három áthaladó fény: Mózes, Jézus és Magomed” című könyv, valamint a korában rendkívül forradalmi ötlet (amelyet feltehetően erőteljes politikai igények vezéreltek), a három nagy vallás egyesítésének gondolata: a judaizmus mu, az iszlám és a kereszténység.

Mind a császárok, mind a pápák világi monarchiájának tervei darabokra hullottak, de küzdelmük során kialakult és markánsan formálódott és markánsult a nyugat-európai hagyomány - a szellemi hatalom harca a politikai hatalomért.

Rozochat még a keresztes hadjáratok előtt A pápaság és a birodalom közötti küzdelem heves volt, és közeledett a keresztes hadjáratok órája. A Wormsi Konkordátum 1122 rubel szuperechkát kapott az invesztícióért, amely az egyházi ültetvények feudális földbirtokosokkal való egyesüléséből fakadt, és más okok is felmerültek a pápák és a császárok közötti harcban. Tűzjelzőkkel lőttük őket a panuvati császárok meggyalázása ben Olaszországі їх otthonteremtés önállóan, önálló bánásmód a hatalommal. A német királyok Nagy Ottó óta mindig is uralni akarták Itáliát, enélkül nem tudtak birodalmat alapítani, a hőstetteket és látszatokat kereső Németország kormánya pedig készségesen segített nekik. ale Lehetetlen volt, hogy Olaszország a császároké legyen. Másrészt a császárok nem akartak megfelelni a pápai elméletnek a szellemi hatalomnak a világi hatalom feletti elsőbbségéről, és ők maguk is ezt kezdték hirdetni. a pápai teokráciát felváltó elméleti spekulációk. A 12. században Olaszországban megújították A római jog Vychennya(Bolognai Egyetem), és most az ügyvédek lopni kezdtek A római szuverenitáselmélet(Imperium), miután átadta a népet a szuverénnek, és mivel senki akaratát vagy hatalmát nem lehet korlátozni: „ami az uralkodó számára elfogadható, annak törvényereje van” (quod principi placuit, legis habet vigorem). Ebből a szempontból a császárt megdöbbentette a „világ volodája”, aki „magasabb volt a törvénynél”, „a föld törvénye”, és az „egyház pártfogója”. Érthető, hogy a tataiak nem tudtak belenyugodni egy ilyen, erőteljes követeléseikkel ellentétes elméletbe. Szövetségesre találtak mind a német feudális fejedelmekben, mind az olasz önkormányzatokban, amivel a császárok politikája nem értett egyet.

158. Ghibelini és Guelphs

A XII. század másik felében és a XIII. század első felében a császári trónt a Hohenstaufenek beceneve foglalta el(1138-1254). A Hohenstaufenek korábban Sváb hercegek voltak, és legkésőbb más német hercegi családokat támogattak. Velfov, Volodya, Bajorország és Szászország és rengeteg föld Olaszországban. A Welfek nevében az olaszok létrehozták pártjuk nevét Olaszországban - Guelph, És a Hohenstaufen ősi kastély neve Waiblingen-ra tervezték át halál, hogyan vált ismertté a pártjuk Olaszországban. Az elsődleges különbség a gibellinek és a guelfek között abban rejlik, hogy az egyik (a gibellinek) ellopta az ötleteket egyetemes monarchia és független világi együtt, mint a többi (guelphiai) csatlós nemzeti vagy helyi függetlenség és a pápa érdekei. Mindkét félnek voltak követői Németországban és Olaszországban is, így a pápaság és a Hohenstaufenek alatti birodalom közötti harcot tovább bonyolították a belső viszályok mindkét országban.

159. Frigyes Barbarossi harca a pápaság ellen

A Hohenstaufen-dinasztia számos szörnyű vonást mutatott be. Ennek a dinasztiának egy másik képviselője I. Frigyes, beceneveket az olaszok Ércszakáll (Barbarossa)és uralkodását a 12. század egész felével elfoglalva. (Ezerszázötvenkettő – 1190). Miután Németországban helyreállították a világot, a Welve elleni harc megsemmisítése Olaszországba vezetett a császári koronáért. Ebben az órában Rómában köztársasági mozgalom bontakozott ki a köznép körében a pápa és a nemesség, valamint tanításainak magja ellen. Arnold Bresjanszkij, Egy tudományos teológus, akit eretnekséggel gyanúsítottak. A felkelők átvették a helyet, de alá akarták vetni magát Barbarossa Frigyesnek, mint császárnak, mintha ő maga nem szenvedett volna ilyen forradalomban. Sietett megújítani Tatát (IV. Adrián) jogaiban, és látta Arnoldot, aki akkor szenvedett. Az igazi köztársasággá alakult észak-olasz (lombard és toszkán) közösségek azonban nem akartak engedni Barbarossi azon vágyának, hogy visszaállítsák királyi jogait. (Regalii). Eleinte a langobardok gonosz hadműveletének császára, akin állt Milánó, -és miután ezt a helyet elpusztították, más helyeken saját udvaraikat (podestas) helyezték el, és filléres járulékokkal szabályozták lakosságukat. Körülbelül egy órával IV. Adrian halála után Barbarossa hatalomra került, egyes bíborosok egy pápát választottak, mások pedig egy másikat. A császár, hogy fokozza a vitát, Paviában zsinatot hívott össze, amelyre eljöttek Németország és Olaszország püspökei, de az egyik pápa nem akart eljönni, tiszteletben tartva az ítélkezés nélküli zsinatot. Tse buv III. Sándor, a pápaság teokratikus eszméjének bajnoka. A katedrális a riválisa jobb oldalán helyezkedett el, de más országokban nem akarták elismerni a németeket az egész világ volodarjaiként, és maga III. Sándor oldalára álltak. Franciaországnak még számos híres sarka van, ahonnan elküldtem a császárnak az egyházból való kiközösítés. Aztán a zálogházak ismét fellázadtak Barbarossi ellen, és megújították Milánóval kapcsolatos terveiket. A császár háborút indított ellenük, ehhez a vállalkozáshoz elegendő katonai erő nélkül. Láttad a legfontosabb vazallusod, Bajor herceg segítségét Heinrich Lev(A Romanovok becenevéből). A legenda szerint Frigyes térden állva kért segítséget valakitől, de ez nem volt igaz, és már maga a kérés is jól jellemzi a birodalom gyengeségét. Legnanóban (1176) a zálogházak megdöbbentették a császárt, mintha elment volna az esze Legyen tisztában élete és olasz helyeinek rendjével. A késői kereszténység szellemi és világi fejei közötti békét mindkettőjük szektái pecsételték meg Velencében, ekkor a császár térdre ereszkedett előtte. Frederick Barbarossa, miután Németországban megújította tekintélyét, a harmadik keresztes hadjáratban vetett véget életének.

160. Új harc a Hohenstaufenek és a Welfek között

a te fiad Henrik VI Barbarossa utolérte barátkozz Nápoly és Szicília ásóiban, Ez az uralkodó, aki uralma alatt egyesítette a Volodiak hatalmas birodalmát és a rövid ideig uralkodó tiszta Itáliát. Amikor meghalt (+1196), Pivdennaya Olaszországban tudták, hogy fia, Frigyes a király, Németországban Újra elkezdődött a harc a Hohenstaufenek és a Welfek között. Ebben az órában III. Innocentust választották meg a pápai trónra, aki a walesi színlelő (IV. Ottó) ellen döntött, de amikor az új német uralkodó függetlenséget mutatott, támogatta az ifjú nápolyi királyt, aki hirtelen beleszeretett a velf bukásába. a Hohenstaufenek és Nimechchinában.

161. Innocent pápa III

III. Innocentus foglalta el a pápai trónt a 12. század legvégén és a 13. század elején. (1,198-1,216). Gergely után VII a legszörnyűbb középkorú apuka. III. Innocentus egy gróf szülőföldjéről származott, Bolognában kezdte a jogtudományt, Párizsban pedig a teológiát, majd pápa lett, még negyven évvel a családjában. Uralkodása a pápai uralom sikereinek sorozata volt, mint elméletben III. Innocentus elérhetetlen magasságba helyezve. A világgal szemben tiszteletlenül, amelyről „A világ megvetéséről és az emberi szenvedésről” című művében nyilatkozott, éppen ez ellen a világ ellen harcolt, hogy rendbe hozza magát. Az ideálod az volt egyetemes teokrácia tata,És közvetlenül bevezetjük a kánonjogba azt a hitet, hogy a pápai szuverenitás felsőbbrendű a világiaknál, és joguk van rendelkezni az uralkodók koronája felett, és részt venni minden politikai ügyben. Nem elégedett meg a vikárius ap. Péter és hívni kezdte magát Krisztus apostola. Elmélete szerint a birodalom jogainak átadása a görögökről a frankra a pápai beleegyezés joga volt - nem hiába adta a császárt és a koronát a pápa. Az apát Welf császárának ismerte el, III. Innocentus eltávolította az egyházból, és megkoronázta Hohenstaufent (II. Frigyes), akinek ő maga biztosította a koronára való jogot. Más országokban is sikerült diadalt hozni a pápai uralmon. francia király Fülöp II. Augustus, Miután összebarátkoztam egy élő osztaggal, úgy döntöttem, hogy inspirációt merítek egy másik osztagtól, és figyelmemet fordítom: tilalmat rendel el Franciaországgal szemben,és a király megbékélt. angol király Földnélküli János Kenterberijszkij Archi Chicop pápája felismerte, I. Todi I. III, az Egyház jógo-vidusa, aki a trónon pózol, megsebesíti a megmaradt franciát, és az Angliya Pokhid ellentéte rohan. Ezek után Földnélküli János miután elismerte Tatát vazallusának, miután letette koronáját legátusa lábára. Napnyugta egymást követő királyai is egymás után ismerték el a pápa hatalmát felettük. Innocent III alatt a Latin Birodalom, i zrobleniy buv keresztes hadjárat az albigensek és valdensek ellen. Ehhez igazodik a házasságkötések kezdete, az inkvizíció bevezetése és a párizsi egyetem megalapítása. Látni fogod, hogy ez elvonta a laikusoktól a jogot, hogy minden formában részesüljenek úrvacsorában és olvassák a Bibliát. Innocent támadói támogatták politikáját, és II. Hohenstaufen Frigyes személyében folytatták a harcot a birodalom ellen.

162. Frigyes II

Frigyes (1216-1250) átveszi a császári trónt megváltoztatta elődei politikáját. Német királyok voltak, mind anyjuk, mind oktatási helyük (Szicília) és olasz rokonszenv alapján. A németek éltek egy kicsit, és megtanulták, hogy a német hercegeknek széles körű uralkodási joguk van, és segítséget nyújtottak nekik a háborúban. Az ókori Itáliában azonban megpróbálta kiépíteni autokratikus hatalmát. Az emberek rendkívül intelligensek és energikusak, II. Frigyest állandóan kapcsolatba hozták a görögökkel és a szaracénokkal, akik nápolyi hatalmában sok volt, a világi filozófiára alapozva, természetesen az arab tanításokból beszélt olyan témákról, mint a halhatatlanság. lélek, miután a fővárosi és a salernói nagy iskolák közbenjárását kérte, és étkezéseikben szabadgondolkodásról vagy legalábbis józanságról tettek tanúbizonyságot. Az ötödik keresztes hadjárat befejeztével már nem volt tisztán politikai megközelítés. Idegenvezetők Olaszországban Ghibellin irányelvek, II. Frigyes erőssége miatt telepedett le itt Guelph ellenzék különösen Pivnichna és Közép-Olaszország pápái és helyei. Innocentius ügyvédei III, s ÁrtatlanIV Miután a legtisztább haragot mutatták ki az ellene és a Hohenstaufenek egész „kígyóüstje” elleni küzdelemben, háborút indítottak ellene. II. Frigyes ellene szavazott, hogy kiközösítsék az egyházból, és lemondjanak a trónról, önkéntesére pedig tilalmat szabtak ki. Yogo Shin császár halála után ConradIV több mint néhány évig Németországban uralkodott, de aztán ezen a földön nagyszerű interkingek(1254), Pivdenna és Olaszország Tato (IV. városi) a francia hercegnek adott Anjou Károly(IX. Lajos király testvérei). Fia (Manfred), aki itt követte II. Frigyest, felismerte a vereségeket; egyenrangú és fiatalos Konradina, IV. Konrád fia, Szicília és Nápoly elfoglalása a franciáktól teljes kudarccal és egy versenyző elvesztésével végződött.

163. A Birodalom bukása és a pápaság

A Hohenstaufenek bukása a XIII század közepén. a pápaság elleni harcban ott volt a birodalmi uralom bukására a Német Nemzet Szent Római Birodalmában. A Birodalom mára puszta fikcióvá vált. Olaszország és Németország szétvált, sérelmeik teljesen megosztottak. Ale és pápai hatalom, aki győztesen került ki a harcból, hamarosan nyugatra jött. A pápák olasz helyeken találtak támogatást, ha féltek attól, hogy a német királyok uralma alá kerüljenek, római császároknak nevezték őket, és emiatt kezdett elborzasztó lenni a bizonytalanság Olaszországban és a helyi pártok között, a többiben pedig - más felek között. Tatam mesélni kezdett Nem könnyű mindenkinek elveszíteni az életét Rómában,és a csutka a XIV. lakhelyüket a francia városba költöztették Avignon. Másrészről, a nemzeti királyok hatalma ebben az órában hanyatlásnak indult,És fontosabbá vált a velük való küzdelem. Nareshti, a Hohenstaufen Tata elleni harcban egyre több lett tisztán politikai érdekekről és anyagi érdekekről beszélni, nem riad vissza az árulástól és más hasonló harci módszerektől, de persze csak büdös megerősítették erkölcsi tekintélyüket. A 14. és 15. század már a pápaság szörnyű viharának órája volt.