Tisztelgés az emlék előtt. Tribute emlékének tiszteletére, tisztelgés és nagy kitüntetések Az irkutszki régió keresőtollainak repülése "In Tribute's Memory"

Borg...Viddavati? Miért nem adod fel? A hitelezőknek nem tetszik az emlékezetvesztés, az adósoknak pedig nem. Franklin, akinek rovatában az emberek közömbösségének életében szorongást és egyéb nem túl boldog élményeket hozó ételeket szeretnénk szemügyre venni. Az étel pedig egyszerű: mi a helyzet a Borggal?

Sverdlovsky vagyona regionális kirendeltség hatalmas forradalom„Család, szerelem, haza”, a tudomány és a kultúra tevékenysége, Jekatyerinburg hatalmassága részt vett a „Nagy győzelem 70 sziklája: történelmi igazság” kerekasztal-találkozón, amelyre UrGEU-Synkh-ben került sor. Kezdeményezői az Eurázsiai Tudományos Emberi Kutatóintézet és az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, V. A. Cheresneviy voltak. és az USUE rektora - Sinkh Fedorov M.V. - A kerekasztal lebonyolítása.

A találkozó során szó esett népünk szellemi és erkölcsi potenciáljáról, bravúrjáról, aki eléri a Nagy Győzelmet. A kerekasztal résztvevői megvitatták a népuralom tervszerű irányításának fontosságát a hadigazdaság tudatában, a fiatalokkal való munkavégzés módszereit, valamint azt, hogy mennyire szükséges a Nagy Fehér Háborúval kapcsolatos igazság közvetítése.

Az Urál a háború alatt, a Nagy Tanúháború győzelmének történelmi értékelése; tudomány, kultúra, orvostudomány és oktatás; hazafias inspiráció a fiatalabb generáció számára. A kerekasztal résztvevői beszédeikben ezt-azt kiemelték: a közösségi kamara vezetője Szverdlovszk régió RF Naboychenko S.S., a város tisztelt polgára Spektor S.I., a „Theatre of the Word” igazgatója, Voronina T.N. és más hangszórók.

E sorozatok szerzője a „Fiatalok a háború szikláiban” című riporttal jelentkezett, amely a Peremoziában nagy szerepet játszott fiataljaink számára, akik a Komszomol Központi Bizottságának felkérésére önkénteseik többsége. harcolt a Nagy Honvédő Háború frontjain. Az illusztris Radyan parancsnok, Georgij Kosztyantinovics Zsukov természetfeletti melegséggel magasztalta a fiatal harcosok hősiességét és bátorságát: „Sokszor láttam, hogyan támadtak fel a katonák. Nem könnyű felnőni, amikor a halálos fém áthatol a felületen. A büdök felszálltak! És hányan tapasztalták már meg az élet ízét: 19-20 év - az emberek legnagyobb kora - minden előtte áll! És nekik nagyon sokszor csak egy német ásó van elöl, amiben géppuskatüzek lobognak! „Leküzdöttük azokat, akik a lövedékekben, a tankokban, a repüléseken voltak, akiknek energiája, olthatatlan tüze a Batkivscsina-korszak bravúrja előtt csodákat művelt. A háború szikláiért 7 ezer. A Fiatalok Szövetségének tagjai Hősök lettek Radyansky Unió, 60 Komszomol tag kapta meg ezt a lánya címet. 9 millió fiatal férfi és nő, akik a háború alatt csatlakoztak a Komszomolhoz, katonai és munkabírásaikkal felbecsülhetetlenül hozzájárultak Peremoga sikeréhez.

A fasiszta Németország elleni háború, amikor az öregek felkeltek a haza védelmére, megmutatta az egész világnak harcosunk hihetetlen kitartását és bátorságát. Zoja Kosmodemjanszkaja, Liza Csajkina, Olekszandr Matrosov, Jurij Szmirnov, Mikoli Kuznyecov és még sok ezer ember hőstettei azóta bekerültek Oroszország történelmébe. A Nagy Német Háború tagadhatatlan gonoszsága volt hazánk polgárai önbizalmának, akik a fronton dolgoztak, és minden szükségessel ellátták a frontot. A gazdag nemzetiségű ország népeinek hazafiassága és barátsága fontos tényezővé vált a fasizmus feletti győzelem elérésében.

El akarom kerülni az Oroszország hiteltelenítésére irányuló kísérleteket ma, és cinikus ostobaságokat terjesztek a háborúról és Oroszország szerepéről abban, meg kell értenünk, hogy a V. V. elnök politikai meta által megfogalmazott hasonló demarsokat. Ez a cél világossá vált - a modern Oroszország erejének és erkölcsi tekintélyének növelése, státuszának javítása -, hogy legyőzzön minden örökséget, amely ebből a nemzetközi jogi örökségből származik, megosztani és főzni titeket, embereket. Volodimir Volodimirovics méltán értékeli, hogy a jubileum előtti felkészülés nemcsak ünnep, hanem nemcsak nemzeti, hanem nemzetközi szinten is nagyszerű nevelő és felvilágosító munka. Ezért az államfő a szent napra készülő „Parádé” szervezőbizottsága elé állította azt a feladatot, hogy próbálja meg újraértelmezni a háborús igazságot: „A szervezőbizottság feladata minden régióban Az Orosz Föderációnak az aktív részvételre és Hulks támogatására kell összpontosítania, jó beszámolni ezen a blogon. Fontos minden lehetőséget feltárni, hogy megismerjük a Birodalom történetét, őseink katonai és munkavégzéseit.” Ráadásul nem közvetlenül a győzelem napja előtt kell dolgozni, hanem az ünnep után is, hogy nyugodtan tedd.

Mi az igazság és mi a kinyilatkoztatás szükségessége? Mindenekelőtt azért, hogy a háború után felnövő új nemzedék megértse, milyen nagy árat fizettünk a Győzelemért, hogy tudjanak népünk bravúrjáról és megőrizzék emlékezetükben, továbbadva ezt az emléket. a gyerekekért és az unokákért vagyok. Felejtsd el ezt, vagy vess egy pillantást a haditörténetekre, amelyek árnyékot vetnek parancsnokságunkra, az ország vezetésére, és minden negatív oldalra - ami azt jelenti, hogy tiszteljük a haza csatlósai emlékét, sőt, tiszteld a szentet Ezek azok az emberek, akik mindig legyőzték fasiszta vágóhídjainkat. 70 éve élek békés égbolt alatt és kreatív munkát végzek.

A történelem olvasója, Valerij Ivanov nagyra értékeli, hogy a történelem olvasójának ma nagy felelőssége van abban, hogy a fiatal generáció megismerje az igazságot a háborúról. És ehhez, hozzáteszem, maga az olvasó (a letéteményes) nem csak tudásáért, hanem azért is hibáztatható, mert hazafia volt.

Elmondani az igazságot a Nagy Honvédő Háborúról – ez azt jelenti, hogy elmondjuk, hogy a nácizmus elleni háború volt hazánk történetének legfontosabb háborúja. A Radyansky Unió életszínvonalának bizonyítéka lett, a Szovjetunió népeinek szabadságáért és függetlenségéért vívott nagy amerikai háború. Maga a Nagy Vitchini. A háború ilyen megítélését különösen meg kell erősíteni, hiszen a hátralévő időben több tétben a zusillákat jelentették a fordulat meghozatala érdekében. A kommunista ideológia és eszmék összeomlása a Nagy történelmében is megmutatkozott A Nagy Honvédő Háború, її hősök felállítása. A tények azonban következetesek. A bűzt pedig számos művészi és dokumentumfilm ábrázolja.

Cikkek, rajzok és könyvek százai jelentek meg a Nagy Fehér Háború hőseiről. A hőstettekhez való visszatérés az orosz történelmi gondolkodás gazdag hagyományának folytatása, amely az SRSR népeinek elbeszéléseiben, bilináiban és krónikáiban kezdődött. E fontos eredmények egyike a „Radjanszkij Unió hősei” című két kötetben végzett alapvető munka, amelyben rövid életrajzok, Dokumentumfilmek alapján. További vizsgálathoz - A.V. Ogneva „Igazság kontra nonszensz. A Nagy Fehér Háborúról » , 2011-ben kiadott Otaki és mások, ehhez hasonló, dzherela, tudni és tanulni kell.

A szövetségi megfigyelés céljából „Hogyan értékeli a nagy német háborút túlélő emberek generációját?” A válaszadók 68%-a azt mondta: „A büdösök nagy történelmi bravúrt hajtottak végre, amelynek gyümölcsét ma népünk aratja le.” Ugyanakkor a válaszadók több mint negyede (27%) úgy gondolja, hogy ez „a győztes emberek generációja, akik nem ismerték fel a győzelem gyümölcsét”.

Hogy nem emlékszel a jól ismert aforizmára: „Ne lőj a múltban pisztollyal, mert meglőhetnek a bajból.” Miért olyan fontos, hogy következetesen küzdjünk ezekkel a megnyilvánulásokkal, ne engedjük, hogy árnyékot vessünk hősi múltunkra, tisztelegve Hazánk csatlósainak, az Együtt volt karivnicának a fényes emléke, tettei és nagy tettei előtt. hadseregünket, hogy a Nagy Győzelmet elérték.

Irina Baranovska, Kerivnik a Sverdlovskiy regionális viddіlennya Gromadsky Rukh „Sim'ya, szerelem, haza”, tagja a Zakhista Sim'ih szomorúságának időzítésének, a Sverdlovskiye Gromadskoo Paraty hagyományainak

A múlt században Belgiumon keresztül kismértékű kivándorlás ment keresztül Oroszországból. Az orosz kivándorlás történetének legérdekesebb története azonban a Belga Királyságban, különösen Lie Well tartományban erőszakkal letelepedett katonaság aránya és a személyek elköltözése (DP - „kitelepített személyek”). a Másik Fény háborújából. Életük elméjét a megszállás és a háború pusztításának fontos sorsai során a legjobb tudásuk szerint igyekeztek enyhíteni különféle orosz, belga és nemzetközi karitatív szervezetek, valamint egyházi struktúrák: egyházmegyék, plébániák és egyéb hívők. Ezeknek az elfogott vagy az országból erőszakkal elhurcolt emberek hőstettének történelmi, misztikus és erkölcsi értékelése különösen fontos most, a 70. századi nagy áldozati háborúban aratott győzelmek előtt. A belgiumi orosz ortodox diaszpóra döntéseiért, amelyet három joghatóság képvisel: a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyháza, az Orosz Külföld és a Konstantinápolyi Egyház ennek emlékére a Les Hedgehogsban az orosz ortodox egyház ébredései lesznek. A döntést az Orosz Nemesek Szövetsége, az Orosz Nemesek Szövetsége, az orosz ifjúsági és közösségi szervezetek támogatják.

a háború szikláit

1942 tavaszán Belgiumban, a német Zeitgain (Szászország) Louvain külvárosában 304-es számú transzfer tabir ("Stalag") működött a hadsereg csapatai számára körülbelül 10 ezer vörös hadsereg katonájával. Ez a tabir a többi táborhoz hasonlóan a Wehrmacht Legfelsőbb Parancsnokságának (Oberkommando der Wehrmacht) volt alárendelve, 1944-es fahullás óta pedig az „SS” alárendeltségében; és egészen Belgium szövetséges erők általi 1944-es annektálásáig a vállalat a belga és francia francia széniparban dolgozó civil csapatok munkacsoportjainak irányító központja volt. Belgiumba a foglyok mellett prímuskályhákon robotokat és úgynevezett „menedékes robotmunkásokat” hoztak. A fő célpontok Ukrajna, Oroszország és Fehéroroszország megszállt régióiból származó fiatalok voltak, akiket erőszakkal hurcoltak el.

Az egyik hely, ahol csapatokat állomásoztattak és embereket szállítottak át, a Liege régió volt, ahol számos bányában dolgoztak. Még a háború előtt Liege-ben, Seren város közelében laktanyák működtek a lengyel migráns munkások számára, ahová a hadseregből katonákat, majd később lopott munkásokat hoztak. Ily módon van egy független tabir, saját kódszámmal (LG VIII Seraing) és saját védelemmel. A tábor „kapacitása” 1100 fős lett, és a világon a halálon keresztüli kapcsolatok száma folyamatosan nőtt a más táborokból származó kapcsolatokkal. Néhány katonai csapat azonban beléphetett a Belga Támogatás karámaiba, és csatlakozhatott.

Gondoljunk csak az ilyen táborok életére, és a bányákban lévő robotok fontosak és szolgaiak voltak. A tábor egyik küldötte, a Radjanszkij-sereg később így sejtette: „... A 12. munkaévben egy 375 grammos kenyéradag és egy merőkanál burdi. A belga bányászoknak köszönhetően lopva felkészítjük őket. A Shakhtar Maurice Jacqui hozza a napot<мне>szendvics, bár a családom a német megszállás alatt is fontos volt...”

Úgy tűnik, hogy Valent Romenszkij orosz pap Liege környékén tartózkodott. A liège-i gyülekezet rektoraként rendszeresen gyarapította a táborok számát, szétterült szénmedencéjében, és mindenben segítette őket. Jean Pute „The Radian Army Limburg in 1942-45” című könyve feltárja a „L'Aide aux Prisonniers Russes” liege-i szervezetet, amellyel Valens atya szoros kapcsolatban állt.

Valent atya, bármennyire is félénk volt, nem mindenki volt hajlandó segíteni. Hihetetlen azoknak a listája, akik megsérültek, elvesztek és meghaltak ebben az időszakban. Ebben az órában a nagy bűz és a levéltári robotok korom bűze. Néha a bűzt semmilyen további információ nem tudja legyőzni, a halál oka és körülményei ismeretlenek. Így például a belga MZS listáján, amelyet 1959-ben állítottak össze a Radian nagykövetség számára, a legtöbb ember halálának helye a következő szavakkal szerepel: „A liege-i katonai kórház” vagy egyszerűen „ben”. Liege”.

A lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek aránya

A háború befejezése után a németországi és ausztriai ideiglenes táborokat több millió lakóhelyüket elhagyni kényszerült személytől fosztották meg, főként az SRSR állampolgáraitól. Legtöbbjük fokozatosan a Batkivscsinához fordult, de százezrek készültek életüket veszteni. A konvergáló Európa ezen részein nagyszámú Radyansky csapat, „összetartó robotmunkás”, és az „első hullám” emigránsai voltak, akik a vége után telepedtek le. , és mások.

1947-ben a lakosság elkezdte szétszórni ezeket az embereket a hatalmak között, és csak idő kérdése volt, hogy elfogadják-e őket. Az első ilyen ország Belgium volt. Amellett, hogy már nagy számban éltek Belgiumban, a háború alatt erőszakkal kitelepítették őket Oroszországból, 1947-től 1952-ig még mintegy 15 ember érkezett az országba.-több ezer orosz embermozgalom.

Liege külvárosa lett belgiumi településük egyik központja. A mozgó táborokban más volt az életforma. Például a Liege központjától körülbelül 7 kilométerre fekvő falvak egyike a hadsereg katonáinak nagy laktanyájában volt, és ott élni kellemes élmény volt. Ale robot a bányákban nagyon fontos volt. A bányászok „Istennel jártak” egész órán keresztül. Szergej Krikorian, aki a föld alatt dolgozott Mons-Charleroi-Liège szénmedencéjében, elárulja, hogy a robotok elméje átlagos volt, nem biztonságos, és a munka nagyon kézi, fontos volt. A csúsztatott lovak mintegy 600 méteres mélységben húzták ki a kocsikat a vugillákról. Több évtizedes ilyen munka után a gazdagok szénfűrészen és üdítőitalokon keresztül kezdtek megbetegedni a betegségeiktől.

A Shakhtarsky tabir Serenában található, ahová a háború után új emberek érkeztek a radiánokból, akik nem tudtak erős elmét találni az élethez. Olena Bekish, egy férfi, aki ebben a táborban él, és a városi bányában dolgozott számos sziklával, azt mondja, hogy a falu nagyon szegény volt, deszkákkal, kopott laktanyákkal, amelyeket nem lehetett fűteni, és amelyben sok volt poloska. Az egyik laktanyában ortodox templom épült egy táborban.

1947 és 1950 között John Bekish főpap szolgált ebben a templomban. Nezabar, a táborban lévő meshkanok száma miatt elküldtem Matvij Andruscsenko papot, hogy segítsen Serene-ben. A sör és a két bűz nem tudott megbirkózni a növekvő nyáj gondozásával. 1949 tavaszán Volodimir (Tikhovnitsky) metropolita visszatért Belgiumba. Suchasnyk így írt erről az ötletről: „Különleges örömet okozok a belgiumi orosz bányászoknak azzal, hogy 1949-ben elhozom Volodimir (Tihonickij) metropolitát Travniába.” Miután a forshi munkatelepre költöztek, Serena városába érkeztek... Itt özönlöttek az oroszok Volodimir fővároshoz segítségért, hogy tehermentesítse a fontos részüket.”

Az uralkodó érkezése után négy ortodox pap és egy diakónus szolgált Liege-ben, Serenában és a közeli bányászfalvakban: Valent Romensky, Alekszandr Feohari, Ioann Bekish, Matviy Andruschenko és Mihailo Milonov diakónus főpap. Így Liege később az orosz egyházi élet egyik aktív központjává vált Belgiumban.

A következő képen Matvij Andruscsenko pap látható egy énekescsoporttal. A fénykép Serenában készült 1948-1949 között. Ezeken a fényképeken látható, hogy a kitelepítés zömét fiatalok, városlakók és lakosok tették ki. vidéki helység Azok, akiket erőszakkal hurcoltak el a Konvergáló Európából munkájukért a Harmadik Birodalom előtt.

visnovok

A Liège-Serens-medence gazdag szénbányáiban az orosz katonai erők dolgoztak, majd Belgiumban elvesztek. hatalmas tömbök SRSR, munkavégzés céljából ellopták Nyugat-Európában. Történelmileg ezért helyénvaló egy emléktemplomot létrehozni, mint az egyik legnagyobb koncentrációs tábort, ezzel tisztelegve minden elszenvedett vagy meghalt ortodox keresztény emléke előtt, mind itt Serenában, mind Belgiumban. Egy ilyen templom létrehozása a belgák jótékonykodására is emlékeztet, akik segítették a Radyan hadsereget, és a háború után emberek tízezrei telepedtek le elpusztult földjükön, akik nem féltek visszatérni a Radyansky Unióba. Ily módon két nép erkölcsi bravúrjának lesz emlékműve, akik nem vetették alá magukat a nácizmus rettegéseinek, emlékműve kölcsönös rokonszenvüknek, humanizmusuknak és keresztény érzékenységüknek, amelyet a szagok megőriztek az évszázadok során.

Ebben a tekintetben Ceren-Liège helyének megválasztása nem véletlen. Létezett a katonaság tabirja, a háború után pedig az emberek átszállítására szolgáló tabir, és ezzel egy időben ortodox egyházat alapítottak. Ráadásul ebben az időben ebben a régióban nagyszámú orosz ortodox plébános él, akik 2006-ban a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá tartozó közösséggé egyesültek. Az orosz diaszpóra szerenai találkozóján telket jelöltek ki egy templom építésére, majd az építési bizottság kezdeményező csoportja elkészítette az összes építészeti és műszaki dokumentációt, és megtagadtak minden szükséges engedélyt az élethez.

A készülő templom építészeti jellemzői

Amikor 1. Leó 457-ben császár lett, nem feledkezett meg az Istenanya kinyilatkoztatásáról és jóslatairól, aki ugyanilyen sorsú királynak nevezte őt, aki megparancsolta neki, hogy tisztítsa meg a dzherelót, és építsen rá egy templomot az anya tiszteletére. Isten Anyja, az „Életadó” Dzherelo Istenanya templomának nevezve. Később ezt a képet minden szerencsétlen és szerencsétlen védőszentjeként tisztelték: betegek, hajléktalanok, hajléktalanok, betegek, hitványak, németek.

A tetején pince A templomnak három boltíve van, amelyek a kereszténység fő alapelveit jelzik: Hit, Remény és Szeretet, hogy az ilyen emberek a mennyek országába juthassanak. Ez tehát a Szentháromság képe, amely feltárja az embereknek az üdvösség igazságát, és meghívja az embereket a templom szent terébe.

Az érkező rebarbarát nagyszámú világos színű hasíték vágja - vikon. Az építész terve mögött a Mennyek Királyságának képe áll, ahol nincs sötétség, és mindent áthat a Bárány fénye.

A pszkov építészeti stílusú harang kidolgozottabb, és beépítették a templomba. A templom belső galériája a csilingelő körül van elrendezve. Ez egy emlékhely. Itt, a galéria kerülete mentén speciális táblákat helyeznek el, amelyeken a serenai táborban elesett katona katona, valamint a számos belgiumi katonai egységhez besorozott radián katona neve lóg. . Listáikat jelenleg frissítjük és frissítjük.

A halottak neveit tartalmazó táblák minden Belgiumban elpusztult megölt katonánkat szimbolizálják, akiknek a neve ismert és ismeretlen. Ez az ősi Oroszországból való emlékük.

A galériába csak magán a templomon keresztül lehet majd belépni, és csak az énekórán keresztül (ha van istentisztelet).

A dzvinitsa feletti masszív kupola az Egy Istent – ​​a világ Teremtőjét – szimbolizálja, a kupola fölött pedig egy kereszt – üdvösségünk szimbóluma.

Részvételi felhívás

Az emléktemplomok létesítésének hagyománya Oroszországban az ókorig nyúlik vissza. A tábornokok és harcosok maradványait ezekben a templomokban temették el. A leghíresebb ilyen templomot az 1812-es Nagy Honvédő Háborúban elesettek emlékének szentelték. A legrégebbi a híres közbenjárási székesegyház, amely Moszkva jelképévé vált, és amelyet népiesen Szent Bazil-székesegyháznak neveznek. Ez a templom a kazanyi kánság feletti győzelem emlékműve. A templomnak is becsületet kívánhat Szent Sergius Radonezky, viták a Kulikovo mezőről, Szent Sámson templomáról, biztatás a Poltava melletti győzelem tiszteletére. Az orosz külföldi templomok közül a leghíresebb a híres Alekszandr Nyevszkij-székesegyház, Zsófia városának szépsége - egy vita Bulgária oszmán iga alóli felszabadulása emlékére. Nyugat-Európában Nizzában, Biarritzban, San Remóban, Brüsszelben jelennek meg a templom-emlékművek.

Megjegyzendő, hogy a Másik Fény háború vége óta eltelt kevesebb mint 70 év alatt, in Nyugat-Európa nem volt vágy a hősiesen elesett radiáni harcosok és a hadsereg lemészárlásának templom-emlékművére. Európa országaiban (különösen azokban az országokban, amelyek az SRSR beáramlási zónájában voltak) vágynak a radiáni katona hőstettei emlékére állított emlékművekre. Jelentőségüktől függetlenül el kell mondanunk, hogy eljött az ideje annak, hogy Oroszország ősrégi hagyományát megvalósítsuk azzal, hogy azokon a helyeken, ahol hőseik elestek, emlékműveket állítanak fel. Most egy ilyen pillanat jött el. A mi felelősségünk, hogy templomot építsünk elbukott testvéreink és atyáink emlékére, akik ezáltal ugyanúgy a keresztény keresztény köteléket adták nekik, mint őseink.

Az áldott testvérek részt vesznek az elesett radián harcosok templom-emlékművének építésében, és a nyugat-európai hadsereg egy nagy koncentrációs tábor helyén a belga Liege városában (Erenі-vel) rubelben rakhunokra válthatják át adományaikat. :

Bank neve: VAT "SBERBANK OF RUSSIA" m MOSZKVA
BIC 044525225
k/s 30101810400000000225
Oderzhuvach: Nedosekin Pavlo Volodimirovich
Kifizetés címzettjének státusza: az Orosz Föderáció lakosa
Rakhunku szám: 40817810238065628194
Hozzárendelés a fizetési „templom-emlékműhöz”

Az euróban leadott adományok átválthatók:

Név befőttes üveg: FINTRO, Watermael-Boitfort, Bruxelles. Belgique
BIC GEBABEBB
IBAN BE36 +1428 5804 8281
Név rakhunku: Achat et Reparations Eglise Russe
("Az orosz egyház megvásárlása és átadása")

A „Sarov Krajnavets” weboldal (honlap) anyagának elkészítésekor „...a polgárok... nem kapták meg ezt az információt...”

Hirtelen felfedeztem, hogy Pavlo Maksimovich Yagunov, az Adzhimushka katakombák földalatti helyőrségének parancsnoka Cheberchino falu szülötte, amely Sarovtól körülbelül háromszáz kilométerre található, a Mordvin Köztársaság Dubensky kerületében.

Pavlo Maksimovics Jagunov

Ezzel kapcsolatban azonnal szükségét éreztük, hogy az egész falut megünnepeljük, és ne csak ünnepeljünk, hanem tisztelegjünk a Nagy Német Háború fényes hőse emléke előtt - hogy a helyi iskolában tartsunk „Bátor leckét” és iskolai próbát végzett Radjanszki iskolánkban), és helyezze el a koszorút Pavel Maksimovics mellkasához. Emiatt, miután korábban böngésztem az internetet és tudtam a Csebercha iskola adatait, telefonon felhívtam annak igazgatóját, Eduard Andrijovics Szpiridonovot, hogy érdeklődjek érkezésünk napjáról. Már akkor nagyon érzékenyek voltunk az ötletünkre, és azt skandáltuk, hogy mindent a mi oldalunkról szerveznek majd, és megkérdeztük: „Nem fogunk téged hibáztatni semmiért?”

Az egyik sarov ravatalozóban választottunk és ennek megfelelően feldíszítettünk egy emlékkoszorút, amelyet Szent György- és piros öltéssel díszítettünk, „Kilátás a „Sarov-sivatag” közösségtörténeti egyesületre Ichna emlékére. Adzhimushka hősei 1945-2017.

14-én, szombaton délelőtt egy kétfős csoport (Tkachova K.I. és Demidova A.A.) beléptünk a Mordvin Köztársaságba Cheberchino faluban. Shlyakh zanyav chotiri godini.

Az 1872-ben alapított vidéki iskolát nem valaki, hanem a szimbirszki tartomány (Mordovia még nem létezett) állami iskoláinak felügyelője, Uljanov Illej Mikolaovics ismerhettük meg. Évszázadokon keresztül az emberek még mindig emlékeznek arra, hogy ki ez.

Neabiyaka iskola Cheberchino faluban

Ezek a táblák és a dombormű jelzi a cheberchinói iskola kereszteződésmentességét

Az iskola eredeti épülete 1959-ben épült, azóta alapos felújításon nem esett át. Gratulálunk az iskola tornaterméhez, Arapova Valentina Volodymyrivna erőfeszítései révén, aki érkezésünkkor az igazgatói feladatokat látja el (sajnos Eduard Andrijovics nem volt jelen aznap az iskolában), amelyet 2003-ban fejeztek be. Amikor 1979-ben Valentina Volodimirivna ebben az iskolában végzett diákként fordult hozzá, akkor három műszakban 360 diák kezdett. Volt egy nagy leányállam a maga technológiájával - 3 hektáron egyetlen burgonyát ültettek. Az iskolában ma 17 diák tanul, a községben kevesebben élnek, a 79. nemzedék 320 tanulója (többnyire nyugdíjas). Az uralkodó tengelyzacskója belpolitika a hátralévő negyedszázadban. 1. kötet 2017-18 kezdeti folyó Nagy kár, hogy megmaradunk ennek a nem egymást keresztező iskolának az egyedülálló történetében, amely már nem éli meg fennállásának 150. évfordulóját.

Érkezésünk előtt még nem tapasztaltunk ilyen felkészülést az iskolában, és szívesen fogadtak minket. A gyülekezeti teremben, látszólag érkezésünk előtt, színpadot állítottak fel, amelyet Pavel Makszimovics (Viktor Ivanovics Jagunov unokaöccse és Tamara Fedorivna Shikina), a regionális újság tudósítója rokonai kértek. Új élet– Azok a többi falusi ember.

Viktor Ivanovics Jagunov a csapatával

Tamara Fedorivna Shikina

Valentina Volodimirivna műsort készített Adzhimushkaya és Zoya Viktorivna Nikerova „Bátorság leckéje” témájában.

„Férfiasság lecke” indítása

A hallban halálos csend volt.

Mindenki tisztelettel hallgatta

Ezek a jelenetek tele voltak szavakkal a földalatti helyőrség bravúrjáról és a legendás parancsnokról, Pavel Maksimovics Jagunovról, a képernyőn látható szemléltető anyagokkal alátámasztva. Beszéde befejezése után Valentina Volodimirivna bemutatott minket a jelenlévőknek, és az aznapi látogatás folytatódott.

A történetemet a következő szavakkal kezdtem: „Akinek a családja volt felelős az Adzhimushka katakombák legendás védelméért 75 évig. Ma van a 14. évforduló – jó néhány nap elveszett már. Harmincadikán a védekezés véget ért. Ezért van még mindig bűz a föld alatt, harcolnak, küzdenek, harcolnak, fulladoznak. És itt, a világban boldogan élünk, anélkül, hogy ismernénk a háborút. Küldetésünk, hogy örökké emlékezzünk rájuk, és mindig emlékezzünk a parancsnokra, a tiédre és honfitársunkra.”

Rozpovid K. I. Tkachova

Továbbá a kiránduló nevében beszél, a kirándulás során elmeséli a tragédia történetét és egyben az Ajimushka katakombák nagy bravúrját. A teremben jelenlévők, diákok és felnőttek olyan légkörbe merültek, amely szemtanúi volt a 42. szikla beáramlásának a Kercsi régióban, Adzhimushkay faluban. Nyilvánvaló volt, hogy mindenki nagy érdeklődéssel hallgatta. A beszélgetésem Khvilina Movchannya-val ért véget. A jelenlévők a rekviem hangjaira a képernyőn, mintha lélektelennek tűnő tekintettel csodálkoztak volna a „Krími Breszt” legyőzhetetlen hőseire: „Ne feledd, milyen áron szereztük meg a győzelmet!” Ne feledje, mit fizettünk boldog, békés életéért! " Végül megmutattam a szörnyű tragédia és egyben a nagy bravúr katakombáiban talált „tanúságtételeket” - rozsdás töltényeket, törött, elátkozott katonalombikok nyakát, valamint könyveket, amelyek alapján a az oldal anyaga és a kiadványok készültek Menj a Chebercha iskolába (hogy nem csak benne).

Tanúsítványok a nagy bravúrról

E könyvek szerint a vallomásom készült

Ezt követően készítettünk egy rejtett fényképet Pavel Maksimovich iskolásairól és rokonairól.

Emlékezetes fénykép Pavel Maksimovich iskolásairól és rokonairól.

Az iskolai programot Tanya Donova és Valya Chislova harmadik osztályos tanulók fejezték be Adzhimushka bravúrjáról szóló versekkel.

Tanya és Valya verseket olvasnak

A gyülekezeti terembe való belépés után a jelenlévők egy szervezett oszlopban egyenesen Pavel Maksimovics mellkasához mentek. A kolónia előtt a Chebercha iskola végzőse, Igor Trankov koszorút vitt, amelyet a földalatti helyőrség parancsnokának mellkasáig helyeztek el.

Urochista átjáró a hős Adzhimushka megemlékezésének helyére

ajándék koszorú

Miután a koronát P. M. Yagunov mellkasára helyezték

Mellkasához közel, a Radjanszkij katona emlékműve és a Radjanszkij Unió hősének, Olekszandr Andrijovics Manin mellszobra folytatódott a naplemente. A diákok kijöttek, és a versekben ismét felidézték Adzhimushka hőseinek emlékét.

iskolások beszéde

Már mondtam néhány szót a Nagy Fehér Háború fényes Hőséről. Szavaim értelme arra a tényre redukálódott, hogy ezt a bravúromat a Radjanszkij Unió Hősének Arany Csillagának, Nina pedig Oroszország Hősének nevezték el, ami teljesen valóságos. Pavel Maksimovics honfitársai és mindannyian - Oroszország polgárai - felelősek P. M. Yagunov emlékéért és Adzhimushka hőseinek hőstettéért.

Vistup K. I. Tkachova

A napi látogatás végeztével a tanárokkal az iskola felé fordultunk, ahol már terítettek az asztalt házi paradicsommal, füstölt disznózsírral, cukkinis tortával és még sok minden mással. Mindent, amire kanalaink és kémeink mutattak, nagy gonddal és nagyszerű kézzel készítettük el. Az asztalnál Pavel Maksimovics rokonai ültek, akik érkezésünk folytatásaként elmentek köszönteni. Ez a mai napig P. M. Yagunov „családfájának” kialakulása. Ez az ISKOLA története 150 évvel az alvás után. Ez CHEBERCHINO falu története születésétől napjainkig.

A legendás parancsnok Kis Batkivscsinájától búcsúzva nem tudtunk sokáig elszakadni Valentina Volodimirivnától – beszélt mindenki egyszerre. És miután összeestek az átjáróban, azt hitték magukban, hogy itt könnyen visszafordulunk.