Az élő idősebb schiarkhimandrita Ioannikiy. Mihail (Csihachov) sémamonk kísérletei kalapokról, simekről és gyerekekről

Olga Shafranova

Mihajlo Vaszilovics Csihacsov

Az apám! Miután megkönyörültél - povіdom, olyan, mint kijönni, különösen Mihail Vasziloviccsal.

Szent Ignác

A jógát bensőségesen ismerő emberek által komponált Szent Ignác Brjancsaninov életéből kiderül, hogy a testvérek már gyermekkorában is látták a jóga erkölcsi fontosságát, és csodával határos módon, ilyen áhítattal nevelték őket az újba. A jóga sorsaival még erősebb volt az emberek erkölcsi kiköpése, kiszorítva egymást a sorsukból. Így volt ez a Szent egykori barátjával, Mihail Vaszilovics Csihacsovval is.

Mihailo Vasziljovics Chikhachov szintén egy régi nemesi családhoz feküdt, amely a 16. század végére nyúlik vissza. A Chikhachov fa nemzetsége, Danil ősétől kezdve, másfél évszázadig nyúlt el, és Mihail Vasziljovics ősei egy fiatal dombra hajoltak. Ale már 1621-ben az onuk Danila, Ivan Ivanovics Chikhachov mögött van. az uralkodónak a Dubetskoy volost Pusztorzsevszkij megyéjében lévő maєtok behozatali levele alapján írták le. yakim vіn volodiv egyszerre harmadik unokatestvérétől, Ivan Fedorovich Chikhachovtól. Ugyanezen év április 20-án pedig a törökök elleni háborúban teljesített szolgálatáért kivette a havi 450 negyed havi fizetéséből a Pusztorzsevszkij megye örökségét, Osinszkij faluban, Chervoneban, a Leschantsi folyó mellett, az Izborszkban. megye Faustova Pavlovszkij tartományban.” Onuk Lariona, Yakiv Alferovich Chikhachov, született 1749-ben kapitány, három kék macska, közülük a legfiatalabb Vaszil Jakovics (született 1760) - az őrség zászlósa, a Pszkov tartomány Volodya asszisztense a tokarivkai és települési parasztok Porkhivsky kerületében; az újnak 110 lelke volt, és 97 lelke, és 85 lelke a kíséretnek. A borok barátsága Katerina Mikhailivna Semensky-n.

Mihajlo Vaszilovics - Vaszil Jakovics és Katerina Mikhailovna Chikhachov legfiatalabb fia, 1806. április 8-án született; az újnak két testvére volt: Dmitro (szül. 1794) és Olekszandr (szül. 1801), valamint két nővére: Katerina (szül. 1789) és Olga (szül. 1797), Kutuzov helyettessel.

A Chikhachev fiai közül hármat katonai szolgálatra neveztek ki. A legfiatalabb Mihajlo Vaszilovics 1822-ben hozta Szentpétervárra apját, jakot és Dmitro Olekszandrovics Briancsanyinovot. Vіn jó slav priymalny іspit a Head Engineering School és tezh buv biztosítást a nyugdíjas a nagyherceg Mikola Pavlovich.

Miután először tanultak a Mérnökiskolában, a fiatalok szabadon beszélgettek. Karaktereik betekintése: Dmitro Olekszandrovics komoly volt, megfontolt, a sajátja dédelgetett, Mihajlo Vaszilovics pedig rózsa spratt, balakun, vidám fickó, aki otthon zengett "pusztaságig és balakanini" - nem tisztelte széles barátságukat. , de a csutkán kiközösítettnek nevezte. Mihajlo Vaszilovics olyan volt, mint Dmitrij Olekszandrovics apjának fia, mint egy fiatal idősebb. Dmitro Olekszandrovics pedig egy új emberhez ragadt, mint egy fiatal, szeretett testvér, aki élete során talán a legközelebbi emberré vált hozzá.

Életüknek ezt az időszakát, az iskolai tanulás óráját és az elkövetkezendő sorsok óráját a „Szent Ignác élete” című művében hozták létre M. V. Chikhachov „Jegyzetei” alapján; a їх Chikhachov írása már a sorsok skáláján, „ismerve a jóga szeretetének tudatlanságát, mintha sejteni lehetne, mi történt vele fiatalkorában a tonzúra jóga órájáig”, mondván: „tárja fel vadságát a mindenható bűnbánatra” . Ugyanakkor a második epizód leírása, néha bor hozzáadásával: „Azt hiszem. És visszatekintve (516. o.) a részletekre, amelyek a Jegyzetekben találhatók, Yogo mіtsno emléke megalázta az alábbhagyó sorsokat.

Sajnos a „Jegyzetek” M.V. Amennyire csak lehetséges, elnevezve őket ezekre a trükkökre, a bűz bűzei rendkívül fontosak mind magának Mihail Vasziljovicsnak a jellemzésében, mind pedig Szentpétervár életének és tevékenységének négy epizódjának részletesebb leírásában.

Vzagali, egy triviális órára, ha a bűz egyszerre támadt, kölcsönös bizalom és kölcsönös bizalom természete miatt biztosan kijelenthető, hogy M. V. Chikhachov volt a legközelebbi személy Szentpétervárhoz. A látogatáshoz közelebb áll Petro Olekszandrovics Brjancsanyinov, aki a Szent Ignác rektori hivatalának órájában Szent-Sergius Pustelben, miután Pétervártól távol töltötte katonai szolgálatát, ritkán beszélt testvérével, és keveset tudott a berendezésről. (A bűz 1857 után közeledett, ha Ignaty archimandritát a sztavropoli székből a Kaukázus és a Fekete-tenger püspökévé nevezték ki, de Petro Olekszandrovicset nevezték ki alelnöknek, 1859-től 1 sarlótól - kormányzó; bátyjának Mikolo-ban. Babaevskiy kolostor.)

Kétségtelen, hogy Mihajlo Vaszilovics a gyermekiességtől engedett a vallásos családnak és a fiatalok kéményeinek áhítatos hangulatának. Tiltakozz a hittel szemben, „még sötét megérteni”, és talán nem vette a fáradságot, hogy ilyen éles fordulatot vegyen életútján, yakbi nem ismerte meg Dmitrij Olekszandrovicsot. A tengelyt ő maga írja le, egy új elvtársra köpve: „Egy szombaton kérést érzek a bajtársamtól, hogy menjek el a paphoz. – Navischo? - „Akkor hívj fel, hogy érdeklődjek, és egy hét múlva eljutnak Krisztus szent titkaihoz. Nézd, és ne kelj fel." Bіdolashna az én kis fejem jött ugyanazon a napon egy nagy sum'yattya. A félelem ugyanaz: mi van, ha, ne készülj, nem tudok! - "Nem a tiéd a jobb oldalon, hanem a gyóntatóé" - mondja jól az elvtárs, és maga mögé húzza szerelmét.

Ha egyszer eltörik, és a következő szombaton megújítom ugyanazokat a kéréseket. Félénk akartam lenni, talán könnyen, de a belső raktárom ellenséges volt. Fiatalság és egészség, meg minden modern környezet, és az egész helyzet, hogy azelőtt belsőleg erősebb (Stor. 517) előszeretettel lázadó, az ellenzék által eloszlatott csengőhang borzasztóan dicsérte a lelket, és ki tudott állni érte. A germanizmus , a yakbi nem volt láthatatlan erő, jak p_trimuvala її? És mindazonáltal nem volt olyan barátom, aki értelmesen a sajátomra gondolva, helyettem a lelkemre gondolva, ugyanakkor minden bánatot rám adott, nem segített ezen a téren. - az önkéntesség és az együttérzés mártíromságának terepe.

A fiatalok elkezdtek a Valaam metró csencsijébe járni a szentáldozási plébániára. „Egyikük – írja Chihachov – Szerafim atya, miután egyszer azt mondta neki: „Itt nem a lelkednek fogsz tetszeni, hanem mint mindig, a Nyevszkij-kolostorban Leonyid atya, az idősebb tanítványa, aki megvilágosodott és jól megvilágítva a fekete tudós, az idősebb Pasiya Moldav, a bűz jobban megmutatja az utat, és az idősebbeddel ismerheted. Miután megfigyelték ezt az örömet, Dmitro Olekszandrovics és Mihajlo Vaszilovics a Nyevszkij Lavrába kezdett menni, és ott megismerkedtek Áron hieromonkkal, Csenszi Kharitonnal és Johnnal.

Csihacsov vallomására reagálva egy órán át így telt az életük: a nap közepén, egészen a nap egy évéig az iskolákban, az órákon telt a bűz. Önmagukba visszafordulva, szerényen étkezve, estig hazudtak Lavráig, majd az istentisztelet végeztével Leonyid atya tanításai elől a komuszba mentek beszélgetni. A kolostorban ismert három szerzetes közül azonban három, az egyik apa, Nagy János elhagyta a kolostort, két másik pedig a hatóságok bevallása alapján más kolostorokba költözött. John atyával és a lavra lelki atyával, Opanassal a fiatalok mindennel törődtek, ami méltó a belső feketeséghez, a bűz követte gondolataikat, semmit sem fogtak meg, tanultak tőlük "megvédeni magát szenvedélybetegségek formájában, gondolatok, gondolatok formájában." Szorgalmasan olvasták a „Szent Atyák: Rosztovi Dmitrij, Aranyszájú János, a Philokalia, az Irodalom és mások könyveit, merítve belőlük a gondolatok képét, a lelki okot és a lélekmentés módjait.

Nezabar volt az ideje, hogy megismerjük a híres öregembert, Leonyid atyát, aki a jobb oldalán érkezett Szentpétervárra, és a Nyevszkij Lavrában telepedett le. Az első szünet után Dmitro Olekszandrovics így szólt Csihacsovhoz: „Apám, Leonyid összetörte a szívemet; most elhangzott: Lemondást kérek a szolgálatról és a vénekért, teljes lelkemmel látlak, és egyedül shukatim a lélek üdvösségét önmagamon”.

Az iskola befejezése után azonban Dmitro Olekszandrovics volt a személyzeti vezető helyettese, aki bort kért, útbaigazítást a Dinaburz-erődhöz. Nezabar, prote, a hatóságok meggondolták magukat, mert a tábor egészséges, nem engedem, hogy folytassa a szolgálatot. Otrimavshi levélhullás 1827 p. "bazhan" a posztban, Leonyid atyához vírusosítva az Olekszandr-Szvirszkij kolostorban. Útban Szentpétervár felé ugyanekkor megálltam Chikhachovot. „Már megyek – mondtam neked –, de hogyan gondolod, hogy eluralkodsz az életeden? Miért nem gondolt többet arra, hogy utánam iszik? Csihacsov, akinek mindig adták, a scho wine, hoch і bazha mindenki szívében örökölte bajtársa makulátlan életét, de „messze, távol az újtól, gyengeség és éjszaka, és bűnök által, amelyek vadságban gyökerezik, minden susillahban nem egy pillanat alatt, "nagy vonalakban azt erősítve, hogy a saját erejére támaszkodva csak azon az őszön kell a másikat követni, mintha a többiek nem fosztanák meg a jógát segítségük nélkül. „Add az elejére” – kiabálva, tapogatva, az elvtársnak –, de az én oldalamról nem túl sok, magától rájöttem.

Prote Mihail Vaszilovicsot, a vezérkar helyettes vezetőjét is behozták a Bobruisk-erődbe. Itt hirtelen benyújtottam egy prohannyát a visszaküldésről, és ismét elégedett voltam. 11 levélhullás 1829 p. miután megérkezett az Orjoli eparchia Ploscsanszk pusteljébe, ahová Leonyid atya abban az órában költözött tanításaival.

Dmitro Olekszandrovics azért, hogy láthassa barátját. Eddig az óráig már sikereket ért el a lelki bravúrokban, és jó mentorává válhat bajtársának fekete élete első lépéseiben. Miután különösen bebizonyosodott az általuk választott út helyességében a bukás után, amelyet Chikhachov ír le: ő maga a zárkában maradt, mert a betegség miatt még a templomba sem tudott eljutni. Csihacsov a sebre fordulva jókedvűen elkapta, jól éreztük magunkat, betegségnek nyoma sem volt benne. Mi történt veled elképzelhetetlenül? - Miután megkérdezte Chikhachovot. "Isten irgalmassága nagy" - mondta a vіn és rozpovіv kolishnі vіdnіnya, nem látva az álmot, de vékony álmosságban: yomu-ra nézve fényes kereszt az egész jógo látványa és ráírta a keresztre, hogy taєmnichiy és yomu tudatlan. A kereszt fölött a Megváltó Krisztus karjainak igája lebegett, a keresztnél áhítattal állt a bor és Jógo Chikhachov elvtárs. І buv vіd khresta Hang az újnak: Tudod, mit jelentenek a keresztre írt szavak? - "Szia, (519. oldal) Uram, nem tudom," - vіdpovіv vіn. - A bűz a világ és minden földi tágabb látásmódját jelenti - folytatta a láthatatlan Hang -, és tudod, miért sebesülnek meg ennek oldalán a Megváltó Krisztus fiókái és karjai, miért áll a bajtársad? – Nem tudom, ki, Uram! - Vіdpovіv vіn. Todi Voice tisztán és értelmesen halad előre: „A Tse azt jelenti, hogy vállalhatod a szenvedőid sorsát.”

Milyen látványban megbotlott, betöltve annak lelkét, aki bachiv jógázik, mély fény, kecses a levegőben és nagy lelki elkülönülés, szavakban láthatatlan. Chikhachov tiszteletére Yogo elvtárs csendben elvette az elme különleges lelki erejét, kézzel megérintette és virishuvav fontos táplálkozást és lelki fejlődést, és sok kegyelemmel teli erőt mutatott meg saját kezében, és gyakran áhítatos csodálkozásra késztette Chikhachovot.

Mihajlo Vaszilovics, aki nemrég érkezett a Ploscsanska pustelhez, rögtön nem említette, hogy Yogo elvtárs nem volt teljesen elégedett Leonyid atya művészetével; ezt írta magának: „Gyakran rendetlenség volt, eljössz Leonyid atyához, és odaadod neki az összes kéted, de nem leszel az. egyszerű szavakkalÉs áldásokkal, hogy enyhítsd az előtte lévő szívbánatot, és megújítsd a komor lelkületet, amelyhez a megújulás új hívása nyomán jutsz el, mintha új ember születne újjá, és szorgalommal és megelégedéssel újjáéled a belső bravúrért. a szív megtisztítása a függőségektől. Dmitro, Olekszandrovics, szenvedett apja, Leonyid gazdagsága miatt, családja mártíromsága miatt, az ismeretlen öregember miatt, hagyta, hogy felnőjön. Vіn arra kéri az idősebbet, hogy áldja meg a jógit, hogy jól éljenek, de annak, nem sietve, de megengedve Önnek és Chikhachovnak, hogy okremo, egyedülállóan gazdag emberek összejöveteleit éljetek.

Alig néhány hónapig a fiatal aszkéták a Ploscsadszkij-sivatag kegyes asszimilációjában töltötték életüket. 1829 negyedében apja Leonid zmusheny buv hagyja її. Mögötte Brjancsanyinovot és Chikhachovot megbüntették a kunyhó megfosztására. Magukkal a barátokkal történt, hogy shukati sobі pritulok. A büdösök ellátogattak a Beloberezsnij sivatagba, de ott nem tudtak betelni vele. Aztán megérkeztek Optinia Pustinba, ahol Leonyid apa átkelt. Ale és itt van її apátja, Mózes atya, aki azzal érvel, hogy elfogadja az ifjú nemeseket, elismerve, hogy elviselhetetlen, hogy megpróbálja a szerzetesi szabályokat. Az idősebb testvér, a proteka jógát hozott, és megengedte nekik, hogy elveszítsék a borukat.

Nezabar, rozpovidaє Chikhachov, nehéz és gazdag napok jöttek rájuk: a vénség ellenfeleit igénytelenül állították eléjük, Leonyid atya tanítása szerint a sündisznó olyan durva, mocskos olajbogyóval fűszerezve, enélkül szemtelen is. rossz egészségi állapot Dmitrij Olekszandrovics. Bachachi, mit vihetsz még bárhová, a barátok, akiket a cellájukban találtak ki, hogy yushkát főzzenek olajbogyó nélkül, nagy nehézségek árán, gabonaféléket, burgonyát és serpenyőt főzve, késlé helyett élve, ők maguk készítették el saját könnyű és tartós zhu-jukat. Prote, mossa az életet, odáig hozták, hogy a bűz sértései súlyosan megbetegedtek. Azoknak, akik megváltoztatták a helyzetet Dmitrij Olekszandrovics családjával, sikerült visszatérniük az apa menedékébe Pokrovske falu közelében, ahol felkérték a beteg Chikhachovot. A Pokrovszk felé vezető úton a bűzt hozzáadták a Szentháromság-Sergius Lavra ereklyéihez és Rosztovi Demetrius ereklyéihez a Jakovlev-kolostorban. Pokrovszkij vállán még kellemesebben bántak velük: Dmitrij Olekszandrovics atyái örültek, hogy a bormintavétel után saját állampolgárok lesznek. Csihacsov úgy sejtette, hogy „jógót örvendeztették, minden virtuozitással csiszolták, néhány fiatal körében elegánsan felöltözött, és megtakarította Olekszandr Szemjonovics maradékát és ezt a nemes vdjacsnosztyi érzést”.

Nem sokáig, proteka, folytatódhat a rombusz élete nélkül. A világosság újra megmutatta segítségüket, és a fiatalok elkezdtek gondolkodni azon, hogy miként oldják meg a kolostorban való életet. A heves 1830 p. a nagyböjt csutkáján a bűzt a Novgorod tartománybeli Kirilo-Novezersky kolostorba vitték, 30 kilométerre Bilozerska helyétől. Itt az árva éghajlat miatt Dmitro Olekszandrovics ismét megbetegedett, és vörösben 1830. az apák hintót küldtek érte, és Vologdába szállították.

Mihajlo Vasziljovics, miután még egy órát töltött a kolostorban, és megismerkedett a húszéves fiatalemberrel, aki kereskedői rangból érkezett oda, Dmitrovics M'yasnikov Péterrel, Ugre leendő archimandritájával, Pimen atyával. Pimen archimandrita legutóbbi „Spogadas”-jában ezt írta: „Az ifjú testvérek kedvéért a [Novezerszkij] kolostorban a többiek között találtam: Komarovszkij Olekszandr Fedorovics, Chikhachov Mihail Vaszilovics és Jakovlєva Pavel Petrovics… magasabb, mint egy magas, látható és díszes. fiatalember, hamarabb beszél és egy oktávot énekel. A haja macskafekete és fiatal litában már szupra kicsi. Vіn buv kedves, empatikus, egyszerű szívű és az egész időbeli és hétköznapi teljesen alkalmatlan és baiduzhiy. Hallgasd meg a vіn mav klirosny spіv-et, és ha volt alkalmad elolvasni a dobot, akkor a vіn bv szilánkjait akár rövidlátóan is olvasd el a pompás bruttról egy pillanat alatt, kegyelmet az új rektornak! a bruht pusztításának új bovjára, a magas magasra. Kedves jellemük miatt duzhe kohanim vagyunk. Az egyetlen, aki alacsony, vtіm, nem tud feküdni, és akik természetes élőhelyeken járnak, a jellem gyengesége és a vіdsutnіst vlasnoї dumki i svogo ítélet... ! - írás P. P. Jakovlevnek 1830. április 27-én. - Miután megkönyörültél, ez egy ok, olyan, mint kijönni, különösen Mihail Vasziloviccsal, aki jógo vіd’їzd.

Néhány órával később Mihajlo Vasziljovics a Novoezersky kolostort is elpusztította, és a város közelében lévő piskákat Pszkov tartományig.

Тим часом відбулися відомі події: одужавши від недуги, Дмитро Олександрович Брянчанінов, з благословення Преосвященного Стефана, єпископа Вологодського, помістився спочатку в Семигородній пустелі Вологодської губернії, потім в Глушицькому Діонісієвому монастирі, і, нарешті, 28 в мантію з ім'ям Ігнатія; 5 hárs bor lógott az Izhrodiyakonon, 20 hárs a hieromonkon és 1832. szeptember 6-án. buv kinevezések budіvelnik Lopotov Pel'shemskogo kolostor.

Mihailo Vasziljovics, aki megsértette a hazát, megérkezett a Szent Blagoviscsenszkaja Nikandrovskaya pustelhez, és ott maradt. „Az istentisztelet és énekek rítusa (Kijev), a természet által nagyszerű zenei hangulattal és csodálatos basszusgitárral felruházott nechuvani dosі Chikhachov, amelyet a vereség új szuprawichine-jén ünnepeltek, és vin iz zazyatty ilyen énekléssé válik, a hivatalnokon sétálva. fekete alvással egyidejűleg . [Zgodom Chikhachov egy ilyen italt mutat be azokban a kolostorokban, néhány levélben; különösen gazdagon zúzta őt a Trinity-Sergius sivatag közelében.] Az atyák egy öregasszonyt küldtek érte, ő pedig hazaküldte. Az atyák sürgették, hogy lépjen be a világi szolgálatba. Súlyos bula volt a jógo belső harcának, a szilánkok „megfojtják magukat (522. oldal) a szeretettől...”. „Krisztus kedvéért, miután felöltöztem és viselem ezt a ruhát, a világ javát szolgálja, aki tudja, hogy її?” Szóval, nem tudom, mit ér, a rockhoz közeli borok elköltötte, majd az apáknál élve, majd Szent Miklós sivatagban a rektor meg akarta tonzírozni Yogót, és Rodiaconként felnőni.

Meg kell jegyezni, hogy Mihail Vasziljovics atyái szintén nem voltak fogságban, amikor úgy döntöttek, hogy fiukat a kolostorba viszik, inspirálták őt is, főztek vele, de nem mutattak olyan ártatlanságot, mint Dmitrij Olekszandrovics atyái. Abból lehet megítélni, hogy látták a recesszió egy részét, és más okból engedték meg a selejtezést. Dmitro Olekszandrovics nem vett el semmit atyáitól.

Később, miután kibékült az atyákkal, elzálogosította a családi berendezést, meglátta szeretett nővérét, Olga Vaszilivnát, Mihajlo Vaszilovicsot barátjához a Lopoto kolostorba. Batko Ignatiy ellenőrzi: kolostort alapított, amelyet egy dübörgő táborban kapott önhöz, „mert nem lehetett meggyógyítani a fejét”, egy kis házat hozott létre az apáti kamrák számára, amelybe áthelyezett egy szállás Chikhachov számára. „Miután köszöntöttem egy elvtársat a yogo kolostorban – írja Chikhachov –, hoch és zradiv, de nem úgy, mintha beismerné, hogy szurkolt, de világosabbá vált, hogy ha valaki tudna egyet, és most az újnál az egyik a chili gurtozhitok Buloról, akkor a szív szeretetének ereje nemcsak én, hanem Yogo gyermekeinek fülében is kitágult.

Lopotovnál Mihajlo Vaszilovics barátjáról gondoskodott a revenye mellett, "radiuchi és szívfájdalom az Úr lelkével azokért, akiknek Vin még egy kicsi, angyali képet is megvédett". Vіn a Budіvelnik diyalnym asszisztensévé vált a kolostor felújításának és a tűzharc továbbfejlesztésével, miután ott egy csodakórust énekelt.

Mihail Vasziljovics „Jegyzeteiben” van egy történet, amely arról mesél, hogy a bimbózó Ignatynak milyen nehéz volt az erkölcsi rend kialakítása a lopotói kolostorban: a helyi falusi Karp gyakran járt a kolostorba, aki szeretett beszélgetni. Ignaty rektorral lelki életéről. Egyszer tsomu hétköznapi emberek volt egy ilyen bachennya: bachiv borok, sho testvérek, akik a Lopoto kolostorban voltak, amíg Ignác ide nem érkezett, megfürödtek a folyóban, és kiabáltak Gergely szerzetesnek, a kolostor védőszentjének, aki ott állt a nyírfán, az új rektor Ignác, aki nem: Velitstr 523) fonott kaszával menni a templomba, kliroson tyutyun szaglászni, piros öv viselését nem parancsolni, faluba nem engedni, mintha korábban, és így tovább: „Mit hallgathatok meg? Az apát rabolni, ahogy kell, mintha Isten parancsolatait ismételgetnénk mindvégig, legyen nálunk biztosított.

Ez a Karp mav іnshe bachennya: kijelentették neki, hogy a Szentháromság-templomot Pétervár mellett Ignaty atya kapta Szentpétervár mellett. Vіn egyértelműen bachiv navіt akіyis a templom ikonosztáz közelében. Még Ignaty atya sem gondolt semmit Szergijev sivatagára, hanem arra, hogy elköltözhessek valahova Pszkov tartomány közelébe, ezért etették meg Karpot, aki mesélt neki az iskolájáról, mintha azt hitte volna, hogy lesz egy chotirist mérföldekre Pétervártól a templomig vin bachiv Ignaty. Ale vіn vіdpovіdav, scho tsya templom gazdagon közel van. Mindannyian elvesztették a zdivánjukat, és csak egyszer, ha megérkeztek a Szergijev-sivatagba, és a templomba ikonosztázt ültettek, mintha pontyot írnának le, a yogo bachenniát sejtették, ilyen rangban ez teljesen igaz.

Schemamonk Mikhailo (Mihajlo Vaszilovics Csihacsov)

Egy óra elteltével a család körülvette, zokrema, nővérek visszahívták Chikhachovot a hazába, ami egykor (524. oldal) nem volt sokáig. A borok felé vezető úton a Novgorodi Jurjev kolostorba érkezve bemutatkozott a híres Photius archimandritának, és megismerkedett lelki lányával, Hanna Oleksievna Orlova-Chesmenskaya grófnővel.

Hanna Oleksiivna Orlova-Chesmenska (1785–1848) grófnő „a jámborság és őszinteség szembetűnő példája”. Hero Chesmi lányát, A. G. Orlova grófot Freilniben adták a Semirichny Vitsben, 23 évesen árvával árválták, kiöntöttem Malniy Matok nagymamáját, aki Asignani világi nasoloddal 40 milliót emelt. ", és a saját életének szentelte magát. Ismerve lelki papságát a Jurjevszkij kolostor apátja, Photius atya személyében, a kolostor közelében telepedett le, és megszakítás nélkül befogadta. Zavdyaki її adományokat azoknak a darunkáknak, Photiy archimandrita rendhagyó írással restauráltatta a régi Szent György-templomot és a kolostor többi templomát, és zbuduvat alacsony új budіvel lehetőségét is. Hanna Oleksiivna több mint 25 éven át a Jurjevszkij-kolostorban élt, majd jócselekedeteket végzett más kolostorokkal, „miután Istennek szentelte vagyonát, lelkét és testét, magas tábor". Hála nyert taemno. Taєmno tehát Agnia nevében tett fogadalmat.

Hanna Oleksiivna grófnő régóta szerette volna megismerni a fiatal aszkétákat. „Vona kedvesen fogadta Csihacsovot, egy zsák könyvet adományozott a Lopotov-kolostornak és 800 rubel groschent, és jógát küldött a családjának Vologdába.” Ettől az órától kezdve a barátokat különleges szívességekkel tisztelték meg a grófnőnek egészen haláláig. Ignaty atya igyekezetére, a grófnő megsegítésére, a Lopotovoj kolostorban két fa testvérépületet építettek, és a templomot felújították. Feltöltötték a sekrestyét, vettek pár lovat. – A lándzsák értéktelenek voltak a grófnő számára – rabolja el Csihacsov a bajuszát.

Shkidlivy éghajlat azonban ismét elkezdett önteni Ignaty atya testébe. Csihacsov azt írja: a Lopoto-kolostorban Ignaty állandóan nagyon beteg. Mocsaras mіstsevіst, neimovіrna kіlkіst komakh. A szerzetesi szükségletek száma nagy, a koshtіv a kielégítésükre, az élet érdekében, az élet megsegítésére, az élet hiúságában végzett lelki bravúrból a súlypontba helyezve, még az isten szerelmére is, - Ignác lelke megszorult. – Yogo teste nagyon erős. Csihacsov, aki teljes lelkével sínylődik, barátja és lelki mentora bachacsija, betegágyon fekszik. Nareshti, miután megkockáztatta, hogy propagálja Önt, hogy a Pszkov egyházmegye egyik kolostorába költözzön, és engedett az ezzel kapcsolatos felhajtásnak.

Abban a pillanatban, amikor megérkeztem Pétervárra, fillérekért, útra tudtam vinni, foltosak voltak. Ne késlekedj, de supinitis, cebulo, a jóga szavakért, Isten ujjáért, amelyet ismersz, és mutasd meg, hova kellett volna menned, - Orlova grófnőnek. Miután a grófnő értesült kritikus táboráról, nemcsak a fülkéjébe helyezte, és minden szükségesről gondoskodott, hanem jobbról is beszélni kezdett róla. Vaughn visszafordult hozzánk a pszkov püspök előtt, ale arra a vodmovivra. Nem ismeri a helyét eparchy és Metropolitan of St. Petersburg Seraphim. Csihacsov már meg akart fordulni, de a grófnő örült, hogy megfordult a moszkvai Metropolitan Filarethez, aki ugyanígy volt Péterváron. Őeminenciája, a Metropolita szeretettel fogadta Chikhachovot, mindenről beszélt, és azt mondta, hogy már érezte Igumen Ignác tevékenységét, és ő maga is sürgette, hogy helyezze át a Mikolajiv Ugreszkij kolostorba. Másnap Vologdából rendeletet küldött István püspöknek Ignaty hegumen áttelepítéséről, aki esetleg hanyagul jelenik meg az új istentisztelet előtt.

Ignác apát azonban, hogy elismerjék, nem az ugreszkij kolostorba ment, hanem a Főrend után Pétervárra, az archimandrita rendek és a rektori kinevezések a Szentháromság-Sergiev megüresedett helyére Pétervár mellett. 1834. szeptember 5 sértegetve egy barátjukat érkezett a kolostorba, egyikük 24 évet töltött, a másikat élete végéig megfosztják.

Bula egy fenséges robot z újjáéleszti Pustelt. Csihacsov esküvőjére Szergiev pustelben a rektori épületet soha nem fűtötték, és a rektort Zubov gróf rokkant házában készült elhelyezni, két hálószoba közelében, ahol télen át az öt testvérben lakott. vele jöttek, köztük Mikhailo Chikhachov is. és újonc, az év utódja, Ivan Vaszilovics, Ignaty (Malisev) feketéi között. A rektor pіkluvannya első témája a Sergіїvska templom körút, a nem adminisztratív ihletésű jak vimagala, a kіm stіn, majd az apát épülete volt. És az ő napjukra ismét uralkodni kellett az étkezésen. Ezekben a robotokban a rektort az a jógabarát még jobban segítette a mérnökök szakterületével. Úgy tűnik tehát, Csihacsov, „segítette a jóga rektorának tevékenységét az emberek kiválasztásában, az emberi szív tudását, mint az elme borait, hogy az embereket a jobbhoz kösse, amelyben megbíznak. Vіn shukav rozvinut az emberek jogosságában, aki bízik benned, її dicséretekre vágyik, városokkal és promóciókkal inspirál. Otochuyuyu magukat az emberek zі zdіbnosti és erők, vin gyorsan elérik a céljaikat, és irányítja az elméjüket, hogy a pontos vikonannya.

Mihajlo Vaszilovics volt az első ilyen ember. Miután 40 000 rubelt adományoztak a kolostornak a teljes recessziós tábor idejére, lehetővé tették Ignaty archimandrita számára, hogy megtervezze a racionális rendszer bevezetésének robotikus módját. az erős állam a kolostor szükségleteire. A szükséges hangulatokban, mint Sergius háta üresen, gyakran, pillanatok alatt hibáztatták őket az archimandrita szavai után, hogy „és válassz”, amiért a velmi megette a jógócsillagot, és a kedvességet is, ahogy hozzátették. új emberek. Tehát a bor, mint korábban, a koristuvavsya, amelyet A. A. Orlovo-Chesmenskoy grófnő kedvelt, mivel gazdagon segítette Pustel. Її a kolostor önzéséért tett áldozatok nem illik a látszatba: szeretett titokban jótékonykodni. „Mindent átadtak – úgy tűnik Csihacsov – a kezemen, rahunka nélkül, és nem törődtem a tisztelet szükségességével, de mindent az apátnak és Istennek adtam, aki mindent tisztán lát és a bőrünket. áldás.”

Mindezek ellenére Mikhailo Vasilovich nagyon tehetséges volt. Vіn mav prіdkіsnyy a szépség hangja - basszus oktáv, és yogo egyházi zenei tudás golyva yazana Engedje, hogy a fenséges-művészi vicons spirituális dalok. N. S. Lєskov arról írt, hogy a korabeli hallgatók hangjának, a zokremának a szépségétől és zengésétől sírtak „Mérnökök-bezsribniki” című fantasy regényében:

„Csihacsov nem ért el ilyen magas hierarchikus szinteket, és nem lépett le ezekre. Iomu egész életében egy csendes, semmirekellő táborhoz illett, és folytatta az elhalványulást, mint a másik Bryanchaninovjával, így azután. Csodálatos zenész, énekes és olvasó, akit a kórus és az olvasók foglalkoztatnak, és még jobban, mint valaha ebben a galériában. Miután úgy viselkedett, mint egy helyes szerzetes, Nicole, vtim, anélkül, hogy egy jó kis feszültséget eltöltött volna harsány hangon, a séma alá húzódik. Csodálatos hozzáállású sémát viselni, minden lendületet magán viselni, valamit hangoztatni arról, hogy adsz-e különleges ajándékot vagy sem...

Csihacsov zenei és énekhangulatát, valamint az énekes világban való elismerését az jellemzi, hogy egy megbízható emlékeztető után érkezik: egyik rokona, Maria (527. oldal) Pavlivna Fermor Kavelin szentpétervári főkormányzó barátja volt. Chikhachov gyakran látta. Mintha Kavelinában ülnék, mielőtt eljött volna egy búcsúlátogatásról Rubinba. Kavelina, aki ismerte a vendégeket, azt mondta Rubinának, hogy Chikhachov egy nagybácsi és egy bor, egy fekete ember, de csodával határos módon ismeri a zenét és Volodya csodálatos hangon... Azt hiszem (Rubinyt korbácsolva) nem akadályoz meg, hogy a nagybátyja jelenlétében alszik.

a szorításban leszek.

És neked nincs ellene? - zvernuvsya, zhvavo stayuchi z mіstsya, Rubinі Chikhachovig.

Én vagyok a kissé híres Rubin rádiuma.

Ilyenkor Ruby metró módszerrel énekel, hogy megelégedést szerezzen Budinka úrnak és testvéreinek, és egy időben, hogy elégedetlenséget keltsen a durva emberekkel, nem érti, hogy a zene magas szellemiség.

Maria Pavlivna Kavelina zongorázott és kísérte a falvakat, Rubiny pedig legjobb áriáiból egy szálat énekelt Chihachovnak.

Chikhachov mély tisztelettel hallotta, és ha a beszéd véget ért, így szólt:

Dicsőség a te dicsőséged nitrohi nem nyom el hangod és alázatod, Csodálatosan énekelsz.

Olyan szerényen és gidno fejezte ki Chihachov dicséretét nagyszerűen Rubinának.

Rádium vagyok, neked mi legyen a spiv-em, de szeretnék értesülni a spiv-edről.

Csihacsov egyszerre mozdult, egyszerre mozdult, maga zongorázott, kísérte magát, elaludt valami lelki koncertről.

A rubin megfulladt, és azt mondta, hogy élete hibája nem hangzik olyan csodálatosan oktávon és shkoduként, hogy a legjobb zeneszerzők ne ismerjék ennek a hangnak az alapját.

Mi szolgált volna? - miután előléptette Chikhachovot.

Chikhachov megmozdult, oldalra ült a billentyűzethez, csendesen ujjongva a billentyűket.

A rubin felállt, és búcsúzni kezdett Kavelinától és vendégétől. Kezet rázza Chihachovra, még egyszer megszorítja a kezét, rácsodálkozik a szemére, és kikászálódik kincsei közül:

A bor nem veszett el: Istennel alszom, amíg nem vagyok, - oroszul előlépve Chikhachovot.

Mikhailo Vasilovich, Yakiy ґruntovo Vivichiv Stovpovy SPIV, aki nem a Kliroson van, hanem a Sergey Pustolly monste tárolójának dubby arhandrita izhnatya, a kórus templomának „ölelése”, a vitaspes vitaspe függönyök a Vitasky,

És ami a legfontosabb, hogy Ignaty archimandrita és Mihail Chikhachov lelki tulajdonságait azok jellemezték, akik pozíciójuktól függetlenül a bűz megmentette azt a nagyon széles barátságot, mintha az ifjúkori sorsukban befolyásolta volna őket. Mint korábban, Ignaty archimandrita hátat fordított egy barátjának rejtett gondolataiban, zavarodottságában, bánatában, ami elég volt a Sergius-sivatagban végzett szolgálatának sorsához, és zavzhd zustricha az új oldalon és a saját hangjában. „Ignatiev adminisztrációja példátlan újdonság volt” – írta Chihachov. A régiek testvérei, mintha zvichaїvjukba szólítottak volna, zavarba jöttek az új rendtől, mintha kirabolták volna azokat, akik újra beléptek; az egyházi szolgálat rangja fenntartható. Több alvás, több állás, meghajlás a tábor előtt, kórus, amely méltó a másik visszautasítására, ruha, étkezés és minden élet úgy zajlott, mint egy új életben, ezért bölcs dolog, ez a gondolkodásmód és a beszéd nézése. egy másik fajta sonic, azelőtt ez egy levél rész, amit megint gospodarska uralkodott. Olyan volt, mint egy boulo egy család számára, akiről egy apa gondoskodott, aki gondosan őrizte a vikonavtsyt és a vikonannyamot. Minden felelősség az apát, vagyis az apát hárította. A hely elégtelensége a fekete élethez, a fiatalság és a gazdagok képviselete tőlünk, a gazdagok barátságtalansága az erősektől, a rosszindulatúak arroganciája és megkeményedettsége és valamiféle depresszióban maguk a parancsoló magas osibok utszkája, hogy és a saját betegségek, a hiányosságok és a jövedelem hiánya a legtöbb choli - apa? Ale, nem volt mit dolgozni, nem lehetett bemenni, cipelni kellett segítségért, égést kérni, ami tényleg volt. Isten segítségével mindent hibáztattak – és toleráns, és elviselhetetlen, mint egy ember. De az apátnak sok nehéz betegséggel és lélekbánattal kellett megküzdenie, mintha tőrbe csaltak volna. A naypodіyanіshi jógiok indokolatlanul gazdagok voltak, hogy ne mondjanak mindenkinek többet, mint nekem, az együgyűeknek. Az új városban (529. o.) egy dolog nem sokat számított, hogy a szentatyák feketés dosvіd-írása mélyebben ismert volt, és a jövevényt és az építő lakóhelyet különböző emberek betegségei okozták, amelyeket kissé súlyosbítottak a chisermával rendelkező emberek vdachai. Razznennya jóindulat a ravasz ravaszság és a borok elméjének minden elhagyatott hachkája formájában, hogy behatoljanak, és néha sürgöljenek velük annak a kolostornak a kérges testvéreiért.

Mihajlo Vasziljovics, mint Ignaty archimandrita hűséges munkatársa a Szergijev sivatagbeli jógó dorgálás órájában, minden jógakezdeményezés segítője, Mihajlo Vasziljovics a sötétben maradt. Pimen archimandrita (Ugresky) szavai mögött: „Nem vettem el a papság borát és nem vettem el az éves megemlékező településeket. Élet vіv vіdokremlene i pomіrne... i zavzhdi i skrіz, de not buv, usіma buv szeretett és tisztelt a barátság és a bajtársiasság. A „Szent Ignác élete” ma már ritkán mesél az újról, főleg az Uralkodónak tett nyilatkozatai kapcsán, akit a Mérnökiskolai végzettségéről is ismert. Tehát, vltka 1834 p. Az uralkodó kíséret nélkül megérkezett Szergijev helyére. „Hol van otthon az archimandrit? Mondd, milyen jóga elvtársat szeretnél még jóga bachitot” – szól a kihegyezett chents. Priyshov archimandrit. – Követem – mondta Csihacsov –, bemegyek. Uralkodó, miután megsimogatta, megfosztott engem az ellenségeskedéstől, hogy én magam két kézzel összegyűltem a jóga nyakába, és miután elfogadtuk, ötször megcsókoltunk az egész nép előtt és a császárné alatt. Spadkoymets, aki háromszor jobban ment a templomba az uralkodóért. Azután, miután kineveztek minket az apát élére, gazdagon szavalta: „Mit akarsz, mit tegyek azonnal? Mit csinálok? bajtársaink harmada, aki egy ideig a kolostorban élt, és újra szolgálatba állt? Cserébe, miután a fény felé fordult, és ismét belépett a szolgálatba, az uralkodó tiszteletben tartotta: „Lehet, hogy számodra a szerzetesi kenyér száraz volt, neked pedig – visszafordulva Chikhachovhoz, amely jelentősen megemelkedett –, pishov tovább melankólia."

Az uralkodó nyilvánvalóan a kerovai archimandrita Ignaty kolostorhoz fűződő erkölcsi kapcsolatát akarja előmozdítani, annak, aki éppen azon a látogatáson kényeztette magát, az archimandrita és Mihailo Chikhachov, Alekszandr Nyevszkij Lavra testvérével és a metropolitával együtt dicsőítették palota Krisztusért. – Ami a mai napig tart.

Ale, folytatva Chikhachov beszédét, „nyilvánvaló, hogy a megnyugtató Uralkodó gazdagsága nem volt méltó egy szélesebb alkalomra az énekes jógára, különösen, hogy az örök és minden jóság álmos ellenséges cholo családja (530. oldal), aki megpróbálta kihozni az uralkodó haragját, Ignati bi not Bulo i, sajnos, felfogta. Felejthetetlenül ezután egyenként három rendeletet küldtek a konzisztóriumnak, hogy másképp ne lehessen vikonátussá válni, mintha egy kolostor alapjait hozták volna létre. Az első rendelet arról szólt, hogy három hieromonkot küldjenek a flottába, és csak hat volt belőlük. Ha küldték, jött egy másik rendelet a makacs apáttól, most küldje el a régit. Nem volt más fiatalabb és jobb a kolostorunkban. A harmadik rendelet azokról szólt, hogy sem az archimandrita, sem a testvérek ne utazzanak máshova, mintha saját maguk írták volna alá a konzisztóriumi jegyre szóló engedélyüket. És van bennünk kenyér és táplálék, és minden folyó, kicsiny és nagy, fürdik a városban; ha OK chekati kvitka konsistorskogo? Ale, a Metropolitan irodájában teljes egészében azt énekelték, hogy van akarat az árra. Ha a rektor a vikonnanny lehetetlenségéről írt papírt a rendelethez, elhozta a jógát Vladikának, aki nem fogadta el. Nem volt mit tenni, megsértődve mentünk Carszkoje Seloba, pedig ott volt a cár neve. Tilki mi pіd'їkhali, hogy gank, zustrichaєtsya Spadkoєmets, nіshnіy Emperor. Térj vissza a bajtársadhoz, táplálkozz érkezésed okából. – Szükségem van az Uralkodó bachitijára – mondta az elvtárs. – Jó – mondtam a szemétládának –, mesélek még rólad, és tanácsot kérhetsz Kavelintől a lakásban. Néhány év múlva Kavelin jön, és mindent megtud rólunk – és rád bízták, hogy ilyen módon tájékoztasd az Uralkodót. Miután visszatért a kolostorba, az archimandrita ismét a Metropolitanhoz ment, és azt mondta, hogy már elment a bukásba, és beszélt róla. Úgy tűnik, a Metropolitan azt mondja: „Jól tettek a tengelyt, ez lehetséges, és mások is megkönnyebbülhetnek”; és megint nem akartam papírt elfogadni. Ale, Szuszlov titkár érezte a magyarázatot, megértette a jobb oldalon, és így szólt: "Igaz, bocsánat van részünkről." Aztán a Metropolitan jobbra vett, és megengedte Szergijeveknek, hogy a régi módon utazzanak.

Ale, minden bánat és üldözés semmi volt a vidékükön, amivel, miután az archimandritát nagy rágalmazás és emberi láz hordozta. A fenekét Csihacsov tudja elmesélni Barant orosz udvari francia követ történetéről, a részletekben egészen a „Szent Ignác életéig” szerepel.

„Egy óra volt – írja Chihachov –, mintha a szellemi hatóságok azt akarták volna, hogy az archimandrita éljen, és engedélyt kérjenek az elültetésre, hogy ők maguk gondoskodjanak a їhnyoї bazhannyáról, és ez (531. oldal) . Ez volt Anthony metropolita megbetegedésének órája, ha az egyházmegyei jogokat Natanael vikárius püspök megkerubálta. Archimandrit, bachachi és rozumіyuchi mindent, miután benyújtott egy prohannya a felhívás, és a Zsinat, mintha többet adna, mint egy folyó belépőt a Babayev kolostorba, a Kostroma єparkhіїba, amelyet ő választott.

Chikhachov esküvőjére, egy órával a Rektor, az Uralkodó szabadulása előtt, megfeddve Chihachovot, táplálva Ignaty archimandritát az egészségi állapotáról, és megparancsolta neki, hogy mondja meg, hogy türelmetlen vagy, hogy ellenőrizze a sorát.

„Eltelt egy óra – írta távolabb Csihacsov –, és nem volt többé Anthony metropolita, nem volt Yogo vikárius; hónapokat mások váltották fel. Maga Nikanor metropolita volt Szergijev sivatagának rektora, aki tudta, mi történt ma és mi történt utána. Aki alatt Vladik könnyebb volt, még akkor is, ha a deják megtévesztették és bizalmatlanok voltak a rektorral szemben, de aztán átmentek. Gregory metropolita, ugyanaz a rektor, Szergijevszkij, aki jól és érthetően ismeri az archimandritát. Csihacsov szerint „Ignaty archimandritát elismerték Novgorod püspökének, amikor készen állt. Ale, ez másképp ment. Egy másikat Novgorod közelében szenteltek fel, és Ignaty archimandritát a következő folyón keresztül a Kaukázus és a Fekete-tenger püspökévé nevezték ki, hogy rendbe hozza a plébániát.

L. A. Szokolov, a Kijevi Spirituális Akadémia professzora és a Szentről szóló kétkötetes monográfia szerzője azt írja: mindannyian ugyanolyan rangban vannak a Trinity-Sergius üresen. Mihajlo Vaszilovics azt mondja: „Sok ismerősünk azon töpreng, hogy mi, miután olyan sokáig éltünk együtt, miért válunk el egymástól? Isten csodálatos tettei és a Yogo ki nem próbált ösvényei! Olyan jól sikerült, hogy egy elvtárs eparchiát kapott, ilyen kolostorban nincs kolostor; Mint egy egyházmegye kolostorokkal, mint mások, nemcsak én, hanem gazdagon valaki, talán a testvériségünkből is átment egy újba, amelyen keresztül megtörténhetett, hogy a mi kolostorunk nem egyforma a gondolata, de most , főleg mely apátoknál [Szent Ignác tanításai - Ignatii (Malishevі)], a borokat olyannak hagyják, mintha: éljen minden régi, nyugodjon békében szeretettel (532. oldal) a rektor jelenlétében és jóindulatában , velük egyidőben én is így vagyok, miért buzdítottam új fogadalomtételre, miután előzetesen beszálltam a lelki adminisztrációba, amiben az Úr segített. Most, mintha jó lenne az Úrnak, szégyelljem magam a hatóságok udvarától, hogy véget vessek az elme csutkájának, és este bűnbánattal és szomorúsággal ellenőrizhessem az óra életéből való átmenetet. szív, hogy ne lássuk az Urat az Utolsó Ítéletkor, de és a bőrért üres szó szükséges, hogy tanúbizonyságot tegyen.

1860. december 20 Chikhachovot a papság tonzírozta, és Yogo Misail-nek nevezték el, és 1866. május 21-én. miután Michael névfordulatával elfogadta a sémát.

Azokról, akik a séma elfogadására késztették, magam írtam a jegyzetbe, „A tonzúrám megszületésének oka a sémában” néven: , máris újabb halálos betegség fenyeget az orron. 2) A gazdag vipadkіv rozvagi és hangokba a séma képét és az új felélesztését kell bevezetni. 3) Mutasd meg a fenekét a mocskos megértésnek, nіbi zodiagneniya a séma vétkes abban, hogy a munkaerőben él, és nem vikonuvat hallásban. 4) Proponuyutsya tsі okok egy pillantásra, akiket követek, az ő ítéletükre hagyatkozom, nem a saját akaratomat suttogva, hanem Isten akaratát rajtuk keresztül... Miután közeledtem a maradék tonzúrám törvényes órájához. 1866. április 8-án a nép 60. évfordulóján születtem. Mögött a formája a polgári törvény, ce - legalizálása kifejezés azok számára, akik szeretnének tonsured a rendszer. Ignaty (Malisev) archimandrita rektor tiszteletére és Izidor metropolita áldásaira a Szent Pünkösd ünnepének napján, május 21-én – nagy angyalom, Murom Szent Hercegének, Mihálynak a napján – köszöntöttek. , akit és én újjászületett. Dicsőség annak, aki megérdemli a tiszteletet és az imádatot, az egy bölcs Istennek, az Atyának és a Bűnnek és a Szentléleknek, mindörökkön-örökké és örökkön-örökké. Ámen. Mayzhe 38 csekket egész napra, és Isten kegyelméből én is ellenőriztem. Most májusban ellenőrzöm a helyi életből való letelepedést, és ki tudja, - olyan, mintha erre nincs mód. Nem írsz és nem mondasz semmit, mindenkit kérek: emlékezz imáidban a szegény földi mantrára - Michael, a cselszövő, aki kitalált téged, az Úr itt-ott minden boldogságot énekel poviki stolіt. Ámen."

Attól kezdve, hogy Ignác püspök Sztavropolba távozott, közte és Csihacsov között sokat listázott, sajnos nem jutott el hozzánk. A hősöket Szent Ignác levelétől Csihacsovig a yogo Válogatott művek hátralévő kötetében oktatták és irányítják alább. Tőlük világosan kiderül, hogy Mikhailo atya beteg volt, és a folyó melletti yogo folyó betegségét legyőzték: „Eljött az idő, hogy beteg legyél. Rádium, miért viselsz el betegséget megfelelő ranggal... A betegséged Istentől kapott vezeklés. Az irgalmas Úr engedje meg, hogy elviseljem a bűnbánatot Isten kedvéért."

Nyilvánvalóan Chihacsov hátát erősen igazolja elvtársa napja: „Az én legszorosabb tanításomnak élsz” – mondta Ignaty püspök, 1860. szeptember 15. után, megválva tőlem. Ha nem botlasz ki egy rossz fantázia csapdájából, menj a pokolba, de ha a helyeden maradsz, százszor kevésbé fogod átadni a tudósító pletykáját." Szeretnék egy barátot látni Sztavropolban, de a betegség megengedte: „Magam ismertem az ideutazásodat, Ignác püspök 27 chervnya 1860 p. - Világi népem! Rozmove bennem veled több mint öt khvilin lenne. Jobb, ha jobban hallod magad, anélkül, hogy megfosztaná magát Istentől az üdvösségre adott küldetésétől.

5 sarló 1861 Ignác püspök hívása nyugalomba érkezett, majd 14 nap múlva megérkezett a Mikolo-Babaev kolostorba. „Soha életemben nem voltam ennyire elégedett a táborommal, mint most elégedett vagyok vele” – írta 1861. július 18-án. Mihailo Chikhachov pedig így folytatja „Jegyzeteiben”: „Öt év telt el a kézirat megírása óta. Ignác püspök hosszú időn keresztül betegség miatt elhagyta kaukázusi egyházmegyéjét, és a kosztromai egyházmegye Mikolajv Babajevszkij kolostorába költözött, ahol a kolostor igazgatása, de és nina perebuvaє volt. Egy másik napon a tonzúrám után láttam a beteg püspököt. Miután egy hónapja próbálkoztam az újjal a kolostorban, visszafordultam, rájöttem, hogy lehetetlen beköltözni az ottani kolostorba. Az 1859-ből származó lábbetegség, amely nem engedi elviselni a zord szelet, a templom erejét és a Trival szolgálatát, üres, elviselhetetlenné váltam. Odamenni – azt jelentené, hogy hozzátesz valamit egy fogyatékos emberhez nem méltó dologhoz, aki tandíjat, ellátást igényelne a szolgának. Ezentúl a boldog népért és a boldogulásért élettel teli bőr a saját helyeden, megelégedve a lelkek kölcsönös örvendezésével és lapozgatásával.

Mihailo Vaszilovics Chikhachov hat évig túlélte barátját. A régi idősek csodás öregemberként emlékeztek rá, lankadt, pozitív aszkétára és bezsribnikre. A yogo bіdnoї kelії bula harmónium egyetlen színével, yakіy vіn povіryav templomi dallamokkal, hogy vіd tsієї vіhi vіn vіdmovivsya a schili rokіv. Azok a templomok jönnek hozzád, amelyekről nem a celládban hordtál bort, hanem ott vagy még korábban, a halottaknak adva ki. És ha a palotába kellett menni, behúzva valaki más revénáját.

Vin Szergijev remeteségében halt meg, majd a kápolna temetése után a kolostoralapító, Varlaam Visotsky archimandrita parancsára. A kápolna falán, Mihail Vasziljovics sírja fölött ez állt: „Jólelkű és boldogtalan. Schemnik Mihailo Chikhachov. 1873. szeptember 16-án halt meg, 66 éve a népért.

A Sergievskaya Pustel történetírója, P.P. Yakovlєv zarakhovuvav M.V. Chikhachov csodálatos vonásokig, aki egy órakor a Pustelben lakott: 50 000 rubelig, (535. oldal) 39 éve itt élt, először mindenre korábban volt. istentisztelet és annak végéig; nagy zenei jógi tudás és csodás oktávhang jelenlétében szorgalmas szimpatizáns és rendezett egyházi rend, aki nem tört meg szorgalmában, sőt, ha orrán súlyos seb nem adott neki békét; Vin 1873-ban halt meg, szeptember 16-án.

Ugyanakkor a kolostor romjaiból, a 20. század 30. évfordulóján, minden sírnyomot elpusztítottak. M. V. Chikhachov utolsó maradványait Shanuvalnik jógi, Szergijev sivatagának jelenlegi rektora és őre, Mikola (Paramonov) hegumen atya, valamint a templom közelében lévő helyiségek találták meg. Sergius tiszteletes Radonezky az istentiszteletre.

Mihail sémamonk maradványait a Radonezi Szent Szergiusz testvéri katedrális templomában helyezték el.

A kolostor felavatásakor litániára is sor került a kolostoralapító Varlaam Visotsky archimandrita, Mihail Chikhachov schemamonk, Makarij Makarov Schemamonk és Hieromonk Gerasim Shanovannyy idősebb gyóntató temetkezési helyéről.

Az utolsó ásatások során egy zacskó lapát után feltárták Varlaam archimandrita, Sergius Pustel alapítója sírjának bejáratát, és sorrendben Mihail Chikhachov sémamonk sírját. Őszinte maradványaikat egy zovsim rend tárta fel, bőrök egy kis kőkemence környezetében.

Ha a vének ereklyéit felemelték, indokolatlan mulató bukkant fel az égen. Így az irgalmas Úr egy jellel jelölte meg a Szentháromság alázatos szolgáit.

Schemamonk Mikhailo (†1873. szeptember 16/29.) - Szent Ignác (Bryanchaninov) közeli lelki barátja és munkatársa. Újoncok lévén, a bűz keményen dolgozott az Optina üres szelvényében. „Ne legyen nekem ilyen barátom – írta Schemamonk Mikhailo Szent Ignácról –, aki értelmes elméjével gondolt rám, a lelkére gondolt értem, és egyúttal velem terjesztett mindent. bánat, nem támogat engem ezen a téren - a mártíromság elvesztése jóindulatú támogatás."

1831-ben Dmitro Brjancsanyinovot Ignaty nevében a kis sémába tonzírozták, és a Vologda melletti Lopotov-kolostor apátjává nevezték ki. Itt maga csinálta barátját, Mihail Vasziljovicsot a lelki életben revénás és kerub jógává, már mint rektor és gyóntató.

Batko, Mikhailo az oldaláról, szíve turbóját integetve egy barátjáról. Ha ivott, már gyengén egészséges édesapja, Ignaty zovsim zavarba jött a mocsaras város szír klímáján keresztül, ismerte a kolostort, elment Szentpétervárra, hogy egy barátját egy egészségesebb városba költöztesse.

Mihajlo atyát Philaret (Drozdov) metropolita elfogadta, és gondoskodott arról, hogy Ignác atyát áthelyezzék a Moszkva melletti Mikolo-Ugreszkij kolostorba.

Jó dolog volt az Úrnak, hogy a szent énekeket egy másik szolgálati helyre helyezte. Mikola Pavlovics páncsászár sok vikhovantját felhívta Pivnicsnaja fővárosa közelében, és a Szent Szergiusz-sivatag feltámadásáig hívta őket.

Mihajlo atya (Chihachov) Ignaty atya főasszisztense lett a jobb oldalon - a statútum jele, csodálatos szónok az olvasó. És az archimandrita apjának minden gyászában a papság 23 évében egy barát társ és magányos volt.

Szent Ignác nyugalommal, közös döntésre való távozását követően Mihajlo (Csihacsov) atya, aki meglátta barátját, elöljáróját Babajkiban, a napok végéig Szergiev sivatagjában maradt. Itt Vin Szent Ignác áldásából 1860-ban a roci átvette a Mikhailo nevének sémáját. Aztán hét év elteltével, anélkül, hogy meghallgatta volna a "levelezőt" (Ignaty püspök szavai után) - aki hozzátette barátját a kolostorban és a plébánián végzett istentiszteletekről, valamint Vladyka lelki gyermekeiről. .

Mihajlo (Csihacsov) atya nem érte el a magas hierarchikus szinteket, és nem lépett le azokra. Az egész élet illett rád, hogy csendben legyél, egy emlékezet nélküli tábor, és sokáig emlékezz rád, ne légy emlékezeted a barátod előtt, és minden hangot a fejedben tarts, sho-nebud arról, hogy különleges lelki ajándékok. . Egy dolog világosan nyilvánvaló volt mindenki számára, aki hozzáértő és ismeri a jógát - az aszkéta Sergius helyes alázata üres.

A Skhіarhіmandrit Іoannіkіy povchannya felbecsülhetetlen ajándék.

Skhіarchimandrite Ioannikiy

Szent Mihály kolostor

(Ivanivszki régió, Verkhnoladnikhivsky körzet, Chikhachov falu)

Az imáról.

Szeress, imádkozz, kérj segítséget az Ég Királynőjétől. Ne múljon el a nap a „Theotokos Divo, örülj…” éneklése nélkül. Tízkor kérdezd meg: "Probach egész életemben és vryatu a sajátomat." Ma énekelje (olvassa el) „A közbenjáró szorgalmas…” (B. M. kazanyi ikonjának troparionja).

Hívd Jézus imát. Won go, és te megfordulsz. Hangolódj magadra.

Olvasd el a Jézus imát tisztelettel. Magát az Urat felállítva és megbüntetve a búcsúbeszélgetésen, a pokolba kerülve a halálba - "Csak az én nevemben kérdezz, megteszem." Tse zbroya, mintha nem lenne mіtsnishoy, sem a mennyben, sem a földön. Vaughnt őrangyalként tartják nyilván a rachunk mögött. Megvan az összes evangélium.

Kérd az Urat, hogy segítse ezt a jelet, és minden megadatik neked. Tedd Istent az első helyre. A csutka előtt mindenképpen tedd, mondd: „Uram, áldj!”, „Segíts az őrangyalon!” ha kérdezni akar - hívja a hátul lévő őrangyalt, és megmondom, adja meg a helyes választ.

Ha szükséged van rá, kérd az Urat, imádkozz: "Uram, add nekem azokat, akik arra érdemesek." Mozdulj az Úrral, beszélj, dicsőíts.

Minél többet etetsz, annál kényelmesebb leszel.

Imádkozz: „Uram, add nekem azokat, akik méltók lelkem üdvösségére!”

Feküdj le és kelj fel Istennel. Mondd az Úrnak, dicsérd Yogo-t: „Dicsőség néked, mi Istenünk, dicsőség neked!”.

Imádkozz: "Uram, add meg nekem az imát nemcsak a száddal, hanem a szíveddel is."

"Uram, ha nem hazudsz, én nem hazudok."

Még az ágyban, a sebből hívd, olvass, imádkozz az őrangyalhoz: 50-szer „Isten szent angyala, őrzőm, imádkozz értem Istenhez.” Tízen: Isten Szent Angyala, őrzőm, vezess és vezess. Egész nap egy mocskos ember nem pidide, egy óra alatt kell egy szót szólni, akkor bazhany fogságban leszel, ha sbrehayut - akkor ordíts. Trivatime szabály 3-5 hwilin.

Hívjon fel egy helyre Őrangyal: "Angyal-őrző, nastav, zrozumіy hogyan javítsd meg!" Ismerd meg lelkünket az Úr kezének jógájából. Ártatlan imádkozni értünk, és az első segítőnkért. Tilki átcsúszott az ágyon, és 50-szer olvasott fel az őrangyalnak. Az egész nap simán elmúlik, amit nem veszel be - megfogod. Az utolsó pillanatban hívj fel, és mindig kijössz a táborból.

Nem tudja, hogyan kell helyesen megjavítani? - Kérdezd meg az őrangyalt. Jöjjön egy jó gondolat, és tegye a szívébe úgy, ahogy van. Könnyű a szívnek, könnyű. Mint a félelem és a szorongás – ne légy félénk.

Ma hívd a szenteket imára: 50-szer „Minden szentek, imádkozzatok Istenhez értem (rólunk).” Ne felejtsd el felolvasni a tropáriát a szenteknek. Obov'yazkovo szent troparion a tiszteletadás napjára.

Hívjátok szentjeiteket, olvassatok nekik tropáriát.

Imádkozz Rev. Josip Volotsky (31. újév napján emlékeznek meg) a mirkuvannya ajándékáról. Olvasd el a tropar youma-t. Főleg gyerekeknek.

Imádkozz Keresztelő Szent Jánoshoz. A jógo megbékélést kér, hogy meghaljunk a boszorkányoktól.

Keresztelő János a bűnbánat „feje”. Imádkozz hozzád a bűnbánat ajándékáért. Vin bajusz és motyog érted Isten előtt.

Imádkozz egy az egyért.

A gonoszság napjai rövidülni kezdtek. Imádkozz útközben.

Kezd a jobb oldalon lenni – állj oldalra és imádkozz.

Hogyan lehet segíteni a gyerekeknek? – Bűnbánat, úrvacsora, liturgia és 150 „Theotokos”. A szorgalomban ez a bűnbánat lelkiismeretfurdalásos lesz.

Imádkozz éjszaka. Ha? - Kelj fel, ha az őrangyal felébred álmából. Aztán 40-szer erősebb ima (alsó nap),

Próbálj meg kevesebbet aludni. Próbálj többet imádkozni. Ugyanakkor mindenki tévén és számítógépen aludt. Kérd az Urat a bűnbánatért.

A liturgián mindent el lehet imádkozni Istenhez.

Imádkozz magadért, könyörögj rokonaidért.

Ha nem ismersz egy halott rokont, akit ismert, chi-ben kereszteltek meg, imádkozz: „Vryatu, Uram, az élők, és könyörülj a halottakon!”

Ha alamizsnát szeretne adni az elhunytakról, imádkozzon ezeknek az embereknek a lelkéért. És ha nem ismered az elhunytat, akkor mondd: "Uram, elfogadom irgalmamat az elhunyt szolgáddal (im'ya) kapcsolatos rejtvényben."

Lassan, ártatlanul olvassa el Jézusovának: „A Szűz Isten Anyja ...”, az Őrangyalnak, az összes szentnek, és megmenekülsz.

A bűnökről, a bűnbánatról és a közösségről

Támogasd az én bűnét – „én”. Melyik bűn (függőség) a legrosszabb, amiben szenved – írja meg először. Próbálj meg egy paphoz kapcsolódni.

Törekedj a papság megítélésére. A bőrtől alszik az Úr.

Sajnálom, hogy elment a kegyelem. Legyen határozott emlékeztető, hogy jobb legyen.

Siess a megtérésre. Siessétek az embereket, hogy gazdagodjanak, de minden jót meglát a halál. Minden tiszteleted rajtuk van. Zupinіt, isteni! Értsd meg és bánd meg bűneidet. Perebuyte gyors bűnbánóval. Elnézést a megtört bocsánatért. Hagyj el mindent, és lépj be a lelkeddel az örökkévalóságba.

A világ helyzete maradj sziklás megváltozott, legközelebb gyakrabban kommunikált. Ki tud - forró nap. Erre a napra olvassa el az imádság összes kánonját úrvacsoráig a 10. "A templom ajtaja előtt ..."-ig. Az úrvacsora előtt - 10 imától a végéig. Tűz a szív mögé: ha készen állsz Krisztus elfogadására, akkor dicsőség Istennek, bár nem fogtam fel minden imát. Golovne - kayattya a bűnöknél. Minden nap készítünk butit az úrvacsoraig, mint a halálig. A megengedett ima felolvasásának órájában az epitrachill alatt mondd: „Probach, Uram, én elfelejtem minden bűnömet, te pedig nem törődöm a bűnökkel.” Csendesen, alázattal és kayattuval közelítsd meg a Szent Kehelyt, és kérdezd meg: "Uram, fogadj el rablónak, hivatalnoknak, paráznanőnek."

A szentáldozás bűnre éget. Aki nem vállal úrvacsorát, az nem áll meg a szörnyű órában.

Aki félelemmel közeledik az isteni misztériumokhoz, az nemcsak megszentelődik, és elveszi a bűn fölöslegét, hanem száműzi a gonoszt.

Tisztítsd meg a szívedet, a lelkiismeretedet, írd le a bűneidet, ródd meg magad a gyónásoddal. Vegyétek az úrvacsorát, hívők, hogy úrvacsorát vegyetek e bűnök megtisztításáért. Menjetek tovább a szent Misztériumok felé félelemmel és remegéssel, az alábbiak szerint, sírva és remegve, vérezve. Segíts a bűnbánatban minden jót. Mintha nem is lenne kayattya – ne csak a szenten keresztül menjen az isteni misztériumokhoz.

Az Úr napja egy hét. Közösség, javítsd ki magad. Tsgogo nap obov'yazkovo ital a templomban. Vedd a közösséget nagylelkű hittel és el nem ítélt lelkiismerettel. Kezdje el több ízét az életben, készüljön fel, amíg el nem kapja a jövőbeni áldásokat.

Perelyub menni a bukásokba. Ha nincs bűnbánat, tudni fogjuk.

A 8. napon úrvacsora a nőkhöz (mint a megtisztulás). milyen beteg ( zhіnochі beteg) - mondd el a gyóntatónak (papoknak) - hogyan áldd meg a bort.

Háborúban, más megpróbáltatásokban, kritikus helyzetekben beszélj egyedül.

Isten szeretetéről és félelméről.

Tedd eléd az Urat, és minden rendben lesz veled.

Ne ülj egyedül. Ha sokat imádkozol, de ha egytől egyig zaklatsz, az imád haszontalan. Nyomkodj a szomszédaidnak. Az egyikben vannak hiányosságok, a másikban mások, a harmadikban pedig egy harmadik. „Azonban nehéz egyedül elviselni az embert, és ennyire győzni Krisztus törvénye felett.”

Szeress mindenkit és lásd az életet.

Akit szeretek, megbüntetem.

Hit, szeretet, alázat – vedd alapul.

Légy irgalmas, inspirálj egy szóval, hiszen adni nem tudsz.

Aki először azt mondja, hogy „vibach”, vegye azt a sövényt.

Fogd meg a fokhagymát. Légy bölcs, légy kedves. Nevelni, lekicsinyelni - alávetni, belépni.

Szerelem nélkül is tedd meg a tőled telhető legjobbat, gondolkozz stb., akkor nem minden a fontos.

Vegye ki a fényt a házakból. Bagatіt az égen. Vіd tlіnnya arat tlіnnya. Siess és tedd a jót!

Bármely órán keresztül jól használható a bőrködön. Adj jót a rosszért. Siess, és végezz jó munkát, a dokkok élnek. Primush magát, mint egy bi ellenség nélkül pereskodzhav neked. Pratseyu, bazhannyam, Isten segítségével elvezetjük az embert a jósághoz, a Jézus imához. Angyalvédő megvéd a sérelmektől, bemutatjuk jócselekedeteidet. És ha az ember megtisztul, a Szentlélek belép az emberbe.

Oltsa el az irritáció szikráját. Mintha kedvesek lennének veled, irritálnának, kérj engedélyt az induláshoz.

A rosszindulat szellemei nem fosztanak meg minket a naptól. Háború lesz. Miután hagyták, hogy a tolvajok eltűnjenek a szívben, gyászra, halálra vezettek. Mondd meg Istennek, hogy a lélek tele van gonosszal. Ha jön a gonosz – engedd át magad a melegnek, a vidámságnak és a gonoszságnak, mov dim, nőj fel. Gyűlöld az ellenséget, és foszd meg a bortól. Nyelv leszel, szavakkal haragot fogsz kifejezni és bántani fogsz. Olvassa el a 150 "Isten Anyja". Mozdulj, mozogj, mozogj! Kérj sokszor vibachennyát a csendestől, aki kicsavart, és átjön az ellenség.

Gyakran találkozunk a shkoduvatival, amikor meggondolatlanul kimondjuk a chi szót a jobb oldalon. Bajusz tudta volna, hogy jóga, ale pizno, Skoda jobbra fordul. Azok ugyanis, akik nem helyezték eléjük Istent, nem tértek vissza Újhoz, nem aludtak áldottan, hozzák el ezt a megértést.

Kérd az Urat a legőszintébb becsületességért, megtalálom az őszinteséget – az Isten iránti szeretetet, hogy felebarátod. "Ha valaki szeret Engem, Szavam elér." Haladj tovább, meg tudod-e tenni, szó, gondolat, gondolat szerint, az evangélium által elkerített. Szigorúan kövesd önmagad, és mintha bűnbe esne, bűnbánó bűnbánat. Tse vazka, hogy zhorstoka harc іz magától. "Utálom a hazugság minden útját."

Mindent Krisztusért dolgozni, emlékezet és kétség nélkül. Minden az Úr nevében lesz, mint Istené mindörökké. Hogyan fogsz az Úrban élni, ragyogj, mint a fény.

Féljetek Istent, a templomban nem lehet beszélni. A bőr mögött a svіt trimatimete szó hangzik el. Suttogások - yakscho igény szerint. Ezért gyászol. Az úrvacsora alkalmával, ha nem veszel úrvacsorát, állj úgy, mint a gyertya. Kérdezd meg az Urat a szükségleteidről, és már úton is vagy. A litániákon imádkozzatok a csendesekért, akik félelemmel mennek be Isten templomába. Kevés van belőlük.

Legyen Isten félelme. A bőr megerősítésre kerül. Imádkozz, böjtölj, térj meg, vegyél részt. Yakbi vi poachili, mint a liszt a pokolban, - nem hazudnának aludni, és nem is akarnának. Félelem, hogy az örök gyötrelem alatt svіdomistyu. A bajusz a bizonyítékok élén áll majd. Ez a lélek a pokolban van.

Az istentiszteletről.

Aki a nagyböjt első napján jótékonysági istentiszteletet lát, azt az imádság teljes lelkének.

Siess, szerelmem, a liturgiára. Nem értem, milyen makacsra gondolsz. Itt állandóan az Úrral beszélgetünk.

- Aki meglátogatja a templomot a trónon szent, akkor egy istentisztelet olyan, mint negyven liturgia.
A lelki életről.

Ne hazudj, ne csalj. Minden rögzítve van, bőr szó. Movcsi, ne csinálj lyukat.

Szabadulj meg a filmtől. Takarítson meg fényt.

Ha az Úr vryatuvat akar, akkor mentsd meg a tűz mellett.

Ne harcolj semmivel. Maga az Úr mondta: „Ne harcolj, kis nyáj!”. Féljetek Istentől és Yogo ítéletétől.

Mindannyian elveszitek az Úr látását a jó világában, mintha összetörtetek volna. Félelmetes leszel a bíróságon. Isten mindent megmutat neked, és megsajnál téged. Mondd, hogy nem ismerlek. Sok csengő nem hazudik, hanem siránkozik, mint te. Ce bisa vonal. Győzd le a jógát, állj fel az imára, győzd le az ellenséget. Istenem, bachachi szorgalom, hogy bajannya, segíts.

Örüljetek a minden jó Istennek, örüljetek az Úrnak, a jógo erejével. Helyes itt és most. Az imádkozás erejével böjtölj. Isten ad egy órát.

Minden nap olvasd az evangéliumokat, fojtsd el magad, unatkozz. A gonosz szellem belép. Unalmas, ha nem akarod elolvasni - olvasd el! Egy láthatatlan rangban átalakultunk. A változások láthatatlanok az emberek számára. A Szentlélek átragyog mindazokon, akik kedvesek számunkra. Tse pratsa. Olvass.

Ha az Úr veled van, tudj legyőzni. A hatalmas Úr a rosszat jóra fordítja. Légy Istenben, és az Úr veled lesz. Tedd Istent magad elé. Jobbról indulsz, ülsz a szállítónál, a robotok átlépték a küszöböt stb. - "Isten áldjon!"

Hétfőn, egy angyali napon kezdje a jobb oldalon. Fogadj úrvacsorát egy hétig és hétfőnként, akár a munkáért, akár az értékesítésért, vagy a jobb oldalon. Hívd 50-szer az őrangyalt, és lépd át a robot küszöbét, vagy indulj el jobbról.

A ravasz egy gyenge diprikmetnik. Kell a jóga. Malovir. Az Úr azt mondta - böjt és ima.

Készülj haza. Tégy jót Krisztusért, az Úrért. Mindenki ítélete szerint engedd meg magad Isten Királyságának, és menekülj magadért.

Nézd meg Öregedet, aki nagy hatalommal és dicsőséggel jön a sötétben. Légy kedves magadhoz, légy alázatos. Hívjátok szentjeiteket, olvassatok nekik tropáriát.

Mindenképpen Boziban legyen. Kérdezd meg: "Erősíts meg minket, Uram, az ortodox keresztények között." Bízzon benne, és ne habozzon. Petro habozott, ha a vízben volt, és árvíz lett.

Hol biztonságosabb panaszkodni? - A bőrködön, Yogo volatilitása! Maradj ott, hol élsz és tűrj ki.

Emberek, istenlátó emberek, ne vétkezzenek, mindig vigyázzatok magatokra, hadakozzatok, és a ravasz ne ácsorogjon.

Hajtsd alá a lelked. Az alázatos ember teljes mértékben megvédi Isten akaratát. Vin Istenen alapszik, és nem önmagán, hanem az embereken.

Benyújtás, átadás egy az egyhez. Vigyázz a jegygyűrűidre, a bűztől több erőt ad. Megkeresztelni a száját, maguknak a gyerekeknek a száját "Az Atya nevében ...".

A kereszt erő és dicsőség, gyógyító, démonok és minden gonosz szellem pusztítója. Kereszt egy zacskó élelmiszert. Olvassa el a "Miatyánk ...", "Theotokos" és árnyékolja be a keresztet. Ne tegyen semmit a cég elé, amit nem árnyékolnak be pokoli transzparensek. Yakshcho látogatáson - stіl chrestіt ochima. Zavzhd és mindenhol minden kereszt.

Ninі taka їzha, scho, hogy svіy eredményt adjon. Egészen az elme sötétjéig, és az emberek "feledékenyek" lesznek. Olvassa el a їzhey "Atyánk ...", "Theotokos, Dіvo ..." előtt, és ragyogjon pokoli transzparensekkel. Meg leszek szentelve, és igazi könny leszek. Isten ereje erősebb.

Leggyakrabban keresztel, keresztel mindent: zhu, ruhák, vzutya. Ülj és rúgj – minden keresztbe.

Gyakrabban keresztelni a gyerekek társaságát – megszólalnak azok, akik lelkiismeret-furdalást szenvednek.

Szórja meg az életet szenteltvízzel, és ha eltörik az úton - maga azt a zacskót.

Emelkedj, szeress, a világban. Az Úr megáld minket, de csak zsinórokra, gólyalábakra van szükségünk. Nem lesz több kintsya. Koncentrálj a közepére. Troch їsti, és öltés. Minél több, annál több kell. Egyet még legyőzni, másikat a harmadikat legyőzni... Így nem lesz vége.

Tartsa a böjtöt szerdán és pénteken. Annak, aki elfárad hétfőnként. Az őrangyal a halál évére emlékezik, az idei évre pedig örömmel, szentként emlékezik. Gyorsan kemény. Ha vétkeztél, az illett a tolvajokhoz, azt a jóga charta írta le. Ugyanakkor mindent megteszünk azért, hogy legyőzzük Önt. Haragot kelt, kiegyensúlyozatlanságot stb., lazítson, gyakoroljon. Ale, ne gondold, hogy stílusokat olvasok, meg azokat, meg azokat. És Istennek csak összetört szívre van szüksége. Legyen tudatában, imádkozzon megbánásért, megtört szívvel, még akkor is, ha elolvasott néhány imát. Az Úr lépésről lépésre oktat és felvilágosít. A bűnbánat által, mintha megtört szívvel és teljes lelkemmel, Isten felé vonzódunk.

A büszkeségért az Úr nem ad zsákot. Az Úr büszke arra, hogy ellenáll, de kegyelmet ad az alázatosoknak. Buvay, lehet, hogy az embernek jók az adatai, megvilágítva stb., és lehet, hogy a tengely látszik, és nem alszik ki. És buvaє, az ember látszólag nem feltűnő, és nincs messze, de mindenki kimegy. Tehát az Úr az alázatosoknak kedvez. Mentsd el a szavaidat.

Gyere, táplálj, de ne nyerj. Ráadásul nincsenek vének sem. Ezen kívül van benned negativitás, bajok, rombuszhal, pontatlanság. Lásd Isten fülét. Imádkozz az őrangyalhoz, minden szenthez. Kérj áldást a jó segítségért. Todi nap, hogy áldott legyen.

Úgy néz ki, mint a moszkvai pátriárka – sehol. Korán van a katakombákban.

Sugározzatok, te ortodox vagy. Kérj bocsánatot az Úrtól, és minden megadatik neked. Egy hited van. A szlovjanszki népeket nem lehet szétválasztani. Összefonódunk: az a Bila Rusz, az a Kis Rusz, az a Nagy Rusz – mind egy Rusz. Az Úr azt mondta: "Ölelem őket Lelkemmel." Messze vagyunk, idejöttünk, az ember nem ismer egyet, és Istenről beszélünk, és a sim-nek való belemerülésünkbe. Úgy hívják, hogy „a Szentlélek egyesíti őket, otthon pedig elválasztják őket”. Légy Boziban, légy fenék a fülkéknél.

Forduljatok az őseitekhez, hiszen élt a bűz, úgy örökli őket. Megvan a saját, vérbeli, ortodox Hazánk, több százezer ember által kipróbált. Tengely milyen trim!

Tudod, hogy spirituális témával táplálj – beszélj, ne erőltesd magad.

Jobb keveset tudni, de robiti gazdagnak lenni tudni és nem rabolni. Aki mindent tud, többet iszik.

Szükséges, hogy az anyának otthon legyen a "Zsófia, Isten bölcsessége" ikon. Kérjen B. M.-től egy kiegészítést az elméhez.

Olvassa el a 17. obov'yazkovo obov'yazkovo este pénteken. Olvasd el a 17. kathismát, hogy haljunk meg ma.
Imádkozz a Mennyek Királyságáért.

Bozinak van egy tál édesgyökérlevese.

Ne hallgass a bisnuvatih-ra – büdös a bolondozás.

A menhelyről, a gyerekekkel.

Csak egy öröm ebben a májusi butiban. Gyerekek, figyeljetek az apákra. Szükséges, hogy az atyák áldást vegyenek a jobboldalon. Nem érdekel a hét. Mindenki meghallgathatja.

Vagіtnim (különösen a kifejezés többi részében) dієprikmetnik, yaknaychastіshe. A gyerekek mіtsnimi lesznek, virágzók, sikeresek. І előtetők könnyen áthaladnak. Ne menjen ultrahangra.

Hogyan lehet gyereket gyerekről gyerekre vinni, hogyan ébreszthetek templomot. De ugyanakkor egyáltalán nem biztonságos. Lásd még, áldd meg.

A gyerekek betegek, koraszülöttek, alkalmatlanok. Utoljára vagyunk zipsovano Séta, parázna, félénk abortusz, majd barátkozunk.

Beteg gyerekeket ne vegyenek a hátukra. Tse a te bunkód.

A gyerekek a csutka előtt, legyen az (iskola, intézet, alvás, munka, úton, háborúban, stb. minden fontos pillanatban) úrvacsorát vegyenek, majd 50-szer olvassanak fel az őrangyalnak és keresztet (áldás) karika„Az Atya, a Bűn és a Szentlélek nevében. Ámen."

Ne beszélj mocskos szavakat a gyerekekről, ha dühös vagy. Az anyai eskü tönkreteszi vshchent.

Csatlakoztasd a gyermekekhez az apák shanuvannya parancsát. Ez egy nagy parancsolat. Nézz magadba, az életedbe. Yakby mi megrázta az apjukat, az életünk másban is gazdag lett volna. Rögzítse a tengelyt!

Ne szavakkal tanítsd a gyermekeket Istenre, hanem tetteiddel. Úgy, hogy este a szent bunkernél elfújta a bűz. Ha nem imádkozol egyszerre, akkor ha az Úr látja őket, találd ki azokat, akik a szája sarkában vannak. Ha gyász, akkor minden Istenen múlik. És ha nem utasítod a yakbit, akkor imádkozz a vin bi-ért és a rádiumért, hogy ne tudd hogyan. Te vigyázol a gyerekekre.

A gyerekek óvakodjanak az előtted álló szeszélyektől. A bűz hamar elfelejti a te kohannyod árát, szívüket megfertőzi a harag. Én egy évszázada fújom, amit leköptek. Ne hülyéskedj velük.

A betegségeid a te bűneid. „Elfogok egy napot a jobb oldalamon. Találd ki, Uram, a te Királyságodban."

Ismeri az emléket? - Mindenki elment. Mindennapi fekvés az ágyban, 50-szer felolvasva az őrangyalnak. Tse trivatime közel három hvilin.

fáj? - Menj Isten elé. Úrvacsora. Hadd bánjam meg. A lélek irgalomért kiálthat. Imádkozz: „Uram, szívem mélyén meggyógyultam, legyen, Uram, a Te akaratod. Adj helyreigazítást, Uram!

Fejfájás, lábak, karok stb. - olvassa el a „Miatyánkat”, a „Szűz Mária” című részt, és törölje le a hely betegségét vízforrás.

A hely betegségét gazdagon keresztezték és vízzel kenik. Keresztelni egyenletesen, sietség nélkül „Az Atya, a Bűn és a Szentlélek nevében. Ámen."

Bagato rosszul van a spirituális tervtől. A műtét befejeződött, de nem volt ott semmi - „vin” a másik szervhez. Imádság, bűnbánat és közösség. Ki ismeri a "yogót" - Herman apjának Sergiev Posadban.

A hátralévő órákról.

Az igazság már el van temetve. Két ember az asztalnál, és nem dominál. Ez egy hazugság lesz.

Készülj fel a szenvedésre. Ne harcolj, az Úr tudja.

Nagyszerű lesz híres a földön. Annyira megrázza magát, hogy a természetben nagyszerű helyek és falvak lesznek. A víz felemelkedett. Vigyázzon magára. Ne burkolózzon zamatos ízbe és ivásba. Shokhvilini imádkozni.

A háború szörnyű lesz. Fele jön a Mennyek Királyságába, akinek ajkán az „Uram irgalmazz” van. Félelmükben ne találgass imákat. És félig a pokolba, hto gyékényekkel. Kiálts minden kritikus helyzetben: "Uram, irgalmazz!" "Akit megtalálok, abban ítélnek meg."

Vedd a saját kezedbe. Még mindig egy óra. Az imádkozás, böjtölés, közösségvállalás ereje által. Dali bőrnappal sokkal fontosabb lesz. Ne maradj közösség, böjt és ima nélkül. Olvasd Isten Igéjét, igyál jógát. Ünnepeld az Urat a Yogo erejével. A félelem és a gonosz napjaiban minden felemelkedik és feláll.
Rіzne.

Női nadrág nem viselhető. Yakbi zhіnki ki tudta köpni, hogy szinte (azzal a szemmel) akikről az emberek beszélnek, a bűz nem öltöztette volna fel őket.

Megállapodással kérem, ha valamelyik érdeke lesz, nem lesz szükség szerint jobbra hajtva. Mindkét bulo jóhoz szükséges.

Mögöttünk az uralkodók. Mint én, olyan büdös. Nem lehet ítélkezni. Az Úr mindent megítél. Mi magunk választjuk.
- Vágja le a földet. Nem tudod eladni.

Yakscho kirabolt – Isten adta, Isten vette. Abi kiakad. Minden más megteszi.

A régi beszédek, különösen a természetesek, nem maradnak el. Tedd egy szekrénybe.

Tsey film 2007

Povchannya a kokhannyáról.

Azok az ellenségek nincsenek biztonságban számunkra, amit mi magunk sem szeretünk. A bennük lévő gonosz csak számunkra rossz, mert mi magunk is gonoszok vagyunk.

Ebben a rangban egyedül tegyél jót valakivel, és egyért imádkozz, bűnösök vagyunk, vagy elfogadjuk a gonosz változását a földön. Még ebben az életben is magunkba csepegtethetjük minden ember szeretetét, ellenségeket építhetünk. Lehetetlen a paradicsomban lenni, aki itt nem szokható meg mindenkit szeretni.

Ha azt mondod, hogy ezek olyan emberek, akiket lehetetlen szeretni, akkor biztos lehetsz benne, hogy lehetetlen a paradicsomban lenni.

Az ellenségeid nem lesznek ott, mintha gonosz lenne a bűz, és te sem leszel ott, mintha haragszolnál rájuk. Nem az emberek ereje, hogy a boldogok és a szerencsétlenek visszariadjanak a halál után, hanem a hatalomé, mint a bűz, amit kitalálnak magukból, az emberekkel élve. Urunk megtanít szeretni és szeretetben élni, nem csak a gyerekekkel, hanem velünk is. Még mindig nem zűrzavar, ha szeretetteljesen csendben vagyunk, olyan, mintha szeretnünk kell minket.

„Szeretek csendesen szeretni, akik szeretnek téged, mint te azokat a podyakákat; mint a Megváltó, mert a szeretők bűnösei szeretik őket. Ale, szeresd ellenségeidet, és tégy jót, és kerüljünk a helyzetbe, ne aggódjunk semmi miatt; És nagyszerű lesz számotokra a város, és a Mindenható fiai lesztek…”.

Hadd szeressenek minket az ellenségek, ne szeressünk a navit miatt, ne aggódjunk, beszéljünk azokról, hogy szerethessük őket.

Ez nem lehetséges az ellenségek anyjának, nem lehetséges, ha mindannyian szeretnénk, de mindenki mást akkor is szerethetünk. Ámen.

PS.
Mellekben 2014 az egyik nővér Krisztushoz jött Fr. szeme láttára. Joannikia, amikor vitte a hónap pletykáját, és felemelte az idősebbet. Véleményem szerint az igazság felbecsülhetetlen ajándék az ortodoxok számára. A lelkem a bazhannyam állandóan peredrukuvat tsyu pratsyu-ra esett a számítógép fájljában, és az egész oldalt felraktam abban a reményben, hogy van viklade más oldalakon, másolja és ossza meg. A papírforma bővítése az ortodoxok lelkének megmentése érdekében.

Az anyag még korosabb a mi óránkban, hogy a gazdagság elhozza a békét és a csendet. Nagyon tiszteljük az Antikrisztust, és megfeledkezünk Krisztus eljöveteléről, arról, hogy mi és mi tartozik felelősséggel és Istenben maradni. A Postiyni negatív gondolatok az emberiség ellenségéről a félelem és nyugtalanság kábulatába vezetnek bennünket, ha a fejre nézünk - a lélek rendje. Úgy tűnik, a vének semmitől sem félnek, nézzünk szembe a szörnyű ítélettel, ez bűn. A lélek lélektelensége - tsezh grіh, amely angolul Isten igazságához való mély hozzáféréshez vezethet. O. János instrukcióival segít bennünket abban, hogy nyugodt lélekre jussunk. A szabályok egyszerűek és hozzáférhetőek, akárcsak az Úr.

Isten áldjon benneteket!

És még jobb volt érezni, hogy az öreg azt mondta, hogy nem lesz 3 sors – könyörögtek az öregek.

Most a jobb oldalon mindenki csak rajtunk fekszik. Testvéreim, ne hagyjátok ki ezt a drága órát az ajándékok Istene által, álljatok az ésszerű cselekedetek útjára - Oroszország rendje, az országos bűnbánat II. Mikoli cár-császár nevében és az eskü. szállítás a Romanov cár előtt. Az Úr ellenőrzi megbánásunkat. Siess. Bűnbánat különleges bűnbánatból. Tse duzhe fontos!

5 sarló 1861 Ignác püspök hívása nyugalomba érkezett, majd 14 nap múlva megérkezett a Mikolo-Babaev kolostorba. „Soha életemben nem voltam ennyire elégedett a táborommal, mint most elégedett vagyok vele” – írta 1861. július 18-án. Mihailo Chikhachov pedig így folytatja „Jegyzeteiben”: „Öt év telt el a kézirat megírása óta. Ignác püspök hosszú időn keresztül betegség miatt elhagyta kaukázusi egyházmegyéjét, és a kosztromai egyházmegye Mikolajv Babajevszkij kolostorába költözött, ahol a kolostor igazgatása, de és nina perebuvaє volt. Egy másik napon a tonzúrám után láttam a beteg püspököt.<…>Miután egy hónapja próbálkoztam az újjal a kolostorban, visszafordultam, rájöttem, hogy lehetetlen beköltözni az ottani kolostorba. Az 1859-ből származó lábbetegség, amely nem engedi elviselni a zord szelet, a templom erejét és a Trival szolgálatát, üres, elviselhetetlenné váltam. Odamenni – azt jelentené, hogy hozzátesz valamit egy fogyatékos emberhez nem méltó dologhoz, aki tandíjat, ellátást igényelne a szolgának. Ezentúl a boldog népért és a boldogulásért élettel teli bőr a saját helyeden, megelégedve a lelkek kölcsönös örvendezésével és lapozgatásával.

Mihailo Vaszilovics Chikhachov hat évig túlélte barátját. A régi idősek csodás öregemberként emlékeztek rá, lankadt, pozitív aszkétára és bezsribnikre. A yogo bіdnoї kelії bula harmónium egyetlen színével, yakіy vіn povіryav templomi dallamokkal, hogy vіd tsієї vіhi vіn vіdmovivsya a schili rokіv. Azok a templomok jönnek hozzád, amelyekről nem a celládban hordtál bort, hanem ott vagy még korábban, a halottaknak adva ki. És ha a palotába kellett menni, behúzva valaki más revénáját.

Vin Szergijev remeteségében halt meg, majd a kápolna temetése után a kolostoralapító, Varlaam Visotsky archimandrita parancsára. A kápolna falán, Mihail Vasziljovics sírja fölött ez állt: „Jólelkű és boldogtalan. Schemnik Mihailo Chikhachov. 1873. szeptember 16-án halt meg, 66 éve a népért.
A Sergievskaya Pustel történetírója, P.P. Yakovlєv zarakhovuvav M.V. Chikhachov csodálatos vonásokig, aki egy órakor a Pustelben lakott: 50 000 rubelig, (535. oldal) 39 éve itt élt, először mindenre korábban volt. istentisztelet és annak végéig; nagy zenei jógi tudás és csodás oktávhang jelenlétében szorgalmas szimpatizáns és rendezett egyházi rend, aki nem tört meg szorgalmában, sőt, ha orrán súlyos seb nem adott neki békét; Vin 1873-ban halt meg, szeptember 16-án.
Ugyanakkor a kolostor romjaiból, a 20. század 30. évfordulóján, minden sírnyomot elpusztítottak. Ebben a tiszteletórában M.V. maradványai.

A Skhіarhіmandrit Іoannіkіy povchannya felbecsülhetetlen ajándék.

Skhіarchimandrite Ioannikiy
Szent Mihály kolostor
(Ivanivszki régió, Verkhnoladnikhivsky körzet, Chikhachov falu)

Az imáról.

- Imádkozz lélekben. Ne siess, ne olvass gazdagon, de legyen a szívedben. Isten Anyja, hívj további segítséget. Olvassa el a 150 "Istenanya" szakaszt dobi. Akkor minden rendben lesz veled, és főleg a gyerekeiddel.

- Szeress, imádkozz, kérj segítséget a mennyek királynőjétől. Ne múljon el a nap a „Theotokos Divo, örülj…” éneklése nélkül. Tízkor kérdezd meg: "Probach egész életemben és vryatu a sajátomat." Ma énekelje (olvassa el) „A közbenjáró szorgalmas…” (B. M. kazanyi ikonjának troparionja).

- Hívd a Jézus imát. Won go, és te megfordulsz. Hangolódj magadra.

-Tisztelettel olvassa el a Jézus imát. Magát az Urat felállítva és megbüntetve a búcsúbeszélgetésen, a pokolba kerülve a halálba - "Csak az én nevemben kérdezz, megteszem." Tse zbroya, mintha nem lenne mіtsnishoy, sem a mennyben, sem a földön. Vaughnt őrangyalként tartják nyilván a rachunk mögött. Megvan az összes evangélium.

- Kérd az Urat, hogy segítsen, hogy zmіtsnennya, és minden megadatik neked. Tedd Istent az első helyre. A csutka előtt mindenképpen tedd, mondd: „Uram, áldj!”, „Segíts az őrangyalon!” ha kérdezni akar - hívja a hátul lévő őrangyalt, és megmondom, adja meg a helyes választ.

- Ha kell - kérd az Urat, imádkozz: "Uram, add nekem azokat, akik értéktelenek." Mozdulj az Úrral, beszélj, dicsőíts.

- Minél többet etetsz, annál kényelmesebb leszel.

- Imádkozz: „Uram, add nekem azokat, akik méltók lelkem üdvösségére!”.

- Feküdj le és kelj fel Istennel. Mondd az Úrnak, dicsérd Yogo-t: „Dicsőség néked, mi Istenünk, dicsőség neked!”.

- Imádkozz: "Uram, add meg nekem az imát nemcsak a száddal, hanem a szíveddel is."

- "Uram, ha nem hazudsz, én nem hazudok."

- Még az ágyban, a sebből hívd, olvass, imádkozz az őrangyalhoz: 50-szer „Isten Szent Angyala, őrzőm, imádkozz értem Istenhez.” Tízen: Isten Szent Angyala, őrzőm, vezess és vezess. Egész nap egy mocskos ember nem pidide, egy óra alatt kell egy szót szólni, akkor bazhany fogságban leszel, ha sbrehayut - akkor ordíts. Trivatime szabály 3-5 hwilin.

- A váll bőrén hívd fel az Őrangyalt: "Angyal-védelem, útmutató, körültekintő, hogyan kell elkészíteni!". Ismerd meg lelkünket az Úr kezének jógájából. Ártatlan imádkozni értünk, és az első segítőnkért. Tilki átcsúszott az ágyon, és 50-szer olvasott fel az őrangyalnak. Az egész nap simán elmúlik, amit nem veszel be - megfogod. Az utolsó pillanatban hívj fel, és mindig kijössz a táborból.

- Nem tudja, hogyan kell helyesen megjavítani? - Kérdezd meg az őrangyalt. Jöjjön egy jó gondolat, és tegye a szívébe úgy, ahogy van. Könnyű a szívnek, könnyű. Mint a félelem és a szorongás – ne légy félénk.

– Ma hívd a szenteket imára: 50-szer „Minden szentek, imádkozzatok értem (rólunk) Istenhez.” Ne felejtsd el felolvasni a tropáriát a szenteknek. Obov'yazkovo szent troparion a tiszteletadás napjára.

- Hívjátok a szentjeiteket, olvassatok fel nekik tropáriát.

- Imádkozz Rev. Josip Volotsky (31. újév napján emlékeznek meg) a mirkuvannya ajándékáról. Olvasd el a tropar youma-t. Főleg gyerekeknek.

– Imádkozz Keresztelő Szent Jánoshoz. A jógo megbékélést kér, hogy meghaljunk a boszorkányoktól.

- Keresztelő János - a bűnbánat „feje”. Imádkozz hozzád a bűnbánat ajándékáért. Vin bajusz és motyog érted Isten előtt.

- Imádkozz egy az egyért.

- A napok furfangosak, kezdtek gyorsan. Imádkozz útközben.

- Ha elkezded, állj a jobb oldalon - állj oldalra és imádkozz.

- Hogyan imádkozzunk a gyerekekért? – Bűnbánat, úrvacsora, liturgia és 150 „Theotokos”. A szorgalomban ez a bűnbánat lelkiismeretfurdalásos lesz.

- Imádkozz éjszaka. Ha? - Kelj fel, ha az őrangyal felébred álmából. Aztán 40-szer erősebb ima (alsó nap),

- Próbálj meg kevesebbet aludni. Próbálj többet imádkozni. Ugyanakkor mindenki tévén és számítógépen aludt. Kérd az Urat a bűnbánatért.

-A liturgián mindent el lehet imádkozni Istenhez.

- Magához kell imádkoznia, rokonaihoz kell imádkoznia.

- Ha nem ismersz egy halott rokont, akit ismertek, chi-ben kereszteltek meg, imádkozz: "Vryatuy, Uram, élők, és könyörülj a halottakon."

- Hogy alamizsnát adj az elhunytakról, imádkozz ezeknek az embereknek a lelkének megnyugvásáért. És ha nem ismered az elhunytat, akkor mondd: "Uram, elfogadom irgalmamat az elhunyt szolgáddal (im'ya) kapcsolatos rejtvényben."

- Lassan, ártatlanul olvassa el Jesusovának: „A Szűz Istenszülő…”, az Őrangyalnak, minden szentnek, és megmenekülsz.

A bűnökről, a bűnbánatról és a közösségről

- Áldott szolga, mintha megbocsáttatnának a bűneid. A nagy bűnöknél több a bánat. Szólj az Úrhoz a bánatért.

- Ismerd meg önmagad bűnét - "én". Melyik bűn (függőség) a legrosszabb, amiben szenved – írja meg először. Próbálj meg egy paphoz kapcsolódni.

- Harcolj, hogy bepereld a papságot. A bőrtől alszik az Úr.

- Sajnálom, hogy elment a kegyelem. Legyen határozott emlékeztető, hogy jobb legyen.

- Siess a megtérésre. Siessétek az embereket, hogy gazdagodjanak, de minden jót meglát a halál. Minden tiszteleted rajtuk van. Zupinіt, isteni! Értsd meg és bánd meg bűneidet. Perebuyte gyors bűnbánóval. Elnézést a megtört bocsánatért. Hagyj el mindent, és lépj be a lelkeddel az örökkévalóságba.

- A világ helyzete megváltozott a többi sorssal, a következő gyakrabban vállal úrvacsorát. Ki tud - forró nap. Erre a napra olvassa el az imádság összes kánonját úrvacsoráig a 10. "A templom ajtaja előtt ..."-ig. Az úrvacsora előtt - 10 imától a végéig. Tűz a szív mögé: ha készen állsz Krisztus elfogadására, akkor dicsőség Istennek, bár nem fogtam fel minden imát. Golovne - kayattya a bűnöknél. Minden nap készítünk butit az úrvacsoraig, mint a halálig. A megengedett ima felolvasásának órájában az epitrachill alatt mondd: „Probach, Uram, én elfelejtem minden bűnömet, te pedig nem törődöm a bűnökkel.” Csendesen, alázattal és kayattuval közelítsd meg a Szent Kehelyt, és kérdezd meg: "Uram, fogadj el rablónak, hivatalnoknak, paráznanőnek."

- A szentáldozás bűnre ég. Aki nem vállal úrvacsorát, az nem áll meg a szörnyű órában.

- Aki félelemmel közeledik az isteni misztériumokhoz, az nem kevésbé megszentelt, és elveszi a bűn fölöslegét, és száműzi a gonoszt.

- Tisztítsd meg szívedet, lelkiismeretedet, írd le bűneidet, vallomásaiddal ródd meg magad. Vegyétek az úrvacsorát, hívők, hogy úrvacsorát vegyetek e bűnök megtisztításáért. Menjetek tovább a szent Misztériumok felé félelemmel és remegéssel, az alábbiak szerint, sírva és remegve, vérezve. Segíts a bűnbánatban minden jót. Mintha nem is lenne kayattya – ne csak a szenten keresztül menjen az isteni misztériumokhoz.

- Az Úr napja egy hét. Közösség, javítsd ki magad. Tsgogo nap obov'yazkovo ital a templomban. Vedd a közösséget nagylelkű hittel és el nem ítélt lelkiismerettel. Kezdje el több ízét az életben, készüljön fel, amíg el nem kapja a jövőbeni áldásokat.

- Perelyub, hogy menjen a bukásokhoz. Ha nincs bűnbánat, tudni fogjuk.

- Asszonyközösség (mint a megtisztulás) a 8. napon. Milyen beteg (beteg nők) - mondd meg a gyóntatónak (papoknak) - hogyan áldd meg a bort.

- Háborúban, más megpróbáltatásokban, kritikus helyzetekben beszélj egyedül.

Isten szeretetéről és félelméről.

- Minden szóval, a jobb oldalon, tedd előre Isten ígéreteit, és minden megadatik neked.

- Tedd magad elé a mestert, és minden rendben lesz veled.

- Ne kötekedj egytől egyig. Ha sokat imádkozol, de ha egytől egyig zaklatsz, az imád haszontalan. Nyomkodj a szomszédaidnak. Az egyikben vannak hiányosságok, a másikban mások, a harmadikban pedig egy harmadik. „Azonban nehéz egyedül elviselni az embert, és ennyire győzni Krisztus törvénye felett.”

- Minden Kohai és az élet nyomában.

- Akit szeretek, megbüntetem.

- Hit, kohannya, alázat - vedd alapul.

- Légy irgalmas, inspirálj egy szóval, hiszen adni nem tudsz.

- Aki előbb azt mondja, hogy "vibach", vegye azt a sövényt.

- Fogd a fokhagymát. Légy bölcs, légy kedves. Nevelni, lekicsinyelni - alávetni, belépni.

- Minden a tiéd, gondold meg stb szerelem nélkül is, akkor nem minden a fontos.

- Vegye ki a fényt a házakról. Bagatіt az égen. Vіd tlіnnya arat tlіnnya. Siess és tedd a jót!

- Hogy minden órában jól működjön minden ködben. Adj jót a rosszért. Siess, és végezz jó munkát, a dokkok élnek. Primush magát, mint egy bi ellenség nélkül pereskodzhav neked. Pratseyu, bazhannyam, Isten segítségével elvezetjük az embert a jósághoz, a Jézus imához. Angyalvédő megvéd a sérelmektől, bemutatjuk jócselekedeteidet. És ha az ember megtisztul, a Szentlélek belép az emberbe.

- Oltsa el az irritáció szikráját. Mintha kedvesek lennének veled, irritálnának, kérj engedélyt az induláshoz.

– A rosszindulat szellemei nem fosztanak meg minket a naptól. Háború lesz. Miután hagyták, hogy a tolvajok eltűnjenek a szívben, gyászra, halálra vezettek. Mondd meg Istennek, hogy a lélek tele van gonosszal. Ha jön a gonosz – engedd át magad a melegnek, a vidámságnak és a gonoszságnak, mov dim, nőj fel. Gyűlöld az ellenséget, és foszd meg a bortól. Nyelv leszel, szavakkal haragot fogsz kifejezni és bántani fogsz. Olvassa el a 150 "Isten Anyja". Mozdulj, mozogj, mozogj! Kérj sokszor vibachennyát a csendestől, aki kicsavart, és átjön az ellenség.

- Gyakran kell shkoduvatizni amiatt, hogy meggondolatlanul kimondjuk a chi szót a jobb oldalon. Bajusz tudta volna, hogy jóga, ale pizno, Skoda jobbra fordul. Azok ugyanis, akik nem helyezték eléjük Istent, nem tértek vissza Újhoz, nem aludtak áldottan, hozzák el ezt a megértést.

- Kérje az Úr a legbecsületesebb, én megtalálom az őszinteséget - szeresd Istent, hogy felebarát. "Ha valaki szeret Engem, Szavam elér." Haladj tovább, meg tudod-e tenni, szó, gondolat, gondolat szerint, az evangélium által elkerített. Szigorúan kövesd önmagad, és mintha bűnbe esne, bűnbánó bűnbánat. Tse vazka, hogy zhorstoka harc іz magától. "Utálom a hazugság minden útját."

- Mindent megdolgozni Krisztus érdekében, anélkül, hogy megneveztem azt a sumnivut. Minden az Úr nevében lesz, mint Istené mindörökké. Hogyan fogsz az Úrban élni, ragyogj, mint a fény.

- Féljetek Istent, a templomban nem lehet beszélni. A bőr mögött a svіt trimatimete szó hangzik el. Suttogások - yakscho igény szerint. Ezért gyászol. Az úrvacsora alkalmával, ha nem veszel úrvacsorát, állj úgy, mint a gyertya. Kérdezd meg az Urat a szükségleteidről, és már úton is vagy. A litániákon imádkozzatok a csendesekért, akik félelemmel mennek be Isten templomába. Kevés van belőlük.

- Féljetek Istent. A bőr megerősítésre kerül. Imádkozz, böjtölj, térj meg, vegyél részt. Yakbi vi megpaskolta, mint a liszt a pokolban, - nem hazudtak aludni és nem їli. Félelem, hogy az örök gyötrelem alatt svіdomistyu. A bajusz a bizonyítékok élén áll majd. Ez a lélek a pokolban van.

Az istentiszteletről.

- Aki a nagyböjt első napján meglátja az istentisztelet napját, az egész böjt alatt imádságos lélekkel jár.

- Siess, szerelmem, a liturgiára. Nem értem, milyen makacsra gondolsz. Itt állandóan az Úrral beszélgetünk.

- Aki a védőszenten megy a templomba, akkor egy istentisztelet negyven liturgiának számít.
A lelki életről.

- Ne hazudj, ne csalj. Minden rögzítve van, bőr szó. Movcsi, ne csinálj lyukat.

- Vágja le a filmet. Takarítson meg fényt.

- Ha az Úr vryatuvat akar, akkor mentsd meg a tűz mellett.

- Ne harcolj semmivel. Maga az Úr mondta: „Ne harcolj, kis nyáj!”. Féljetek Istentől és Yogo ítéletétől.

„Mindenki elveszi az Úr látását a jóság világában, mintha megtörted volna. Félelmetes leszel a bíróságon. Isten mindent megmutat neked, és megsajnál téged. Mondd, hogy nem ismerlek. Sok csengő nem hazudik, hanem siránkozik, mint te. Ce bisa vonal. Győzd le a jógát, állj fel az imára, győzd le az ellenséget. Istenem, bachachi szorgalom, hogy bajannya, segíts.

- Örüljetek a mindenben született Istennek, örvendezzetek az Úrban, a Yogo erejével. Helyes itt és most. Az imádkozás erejével böjtölj. Isten ad egy órát.

- Olvass minden nap az evangéliumokat, fojtsd el magad, unatkozz. A gonosz szellem belép. Unalmas, ha nem akarod elolvasni - olvasd el! Egy láthatatlan rangban átalakultunk. A változások láthatatlanok az emberek számára. A Szentlélek átragyog mindazokon, akik kedvesek számunkra. Tse pratsa. Olvass.

- Ha az Úr veled van - tudj legyőzni. A hatalmas Úr a rosszat jóra fordítja. Légy Istenben, és az Úr veled lesz. Tedd Istent magad elé. Jobbról indulsz, ülsz a szállítónál, a robotok átlépték a küszöböt stb. - "Isten áldjon!"

- Hétfőn, egy angyali napon kezdje a jobb oldalon. Fogadj úrvacsorát egy hétig és hétfőnként, akár a munkáért, akár az értékesítésért, vagy a jobb oldalon. Hívd 50-szer az őrangyalt, és lépd át a robot küszöbét, vagy indulj el jobbról.

- A ravasz gyenge diverzifikátor. Kell a jóga. Malovir. Az Úr azt mondta - böjt és ima.

- Készülj haza. Tégy jót Krisztusért, az Úrért. Mindenki ítélete szerint engedd meg magad Isten Királyságának, és menekülj magadért.

- Nézd meg Öregedet, aki nagy hatalommal és dicsőséggel jön a sötétben. Légy kedves magadhoz, légy alázatos. Hívjátok szentjeiteket, olvassatok nekik tropáriát.

- Mindenképpen Boziban legyen. Kérdezd meg: "Erősíts meg minket, Uram, az ortodox keresztények között." Bízzon benne, és ne habozzon. Petro habozott, ha a vízben volt, és árvíz lett.

- Hol biztonságosabb rikácsolni? - A bőrködön, Yogo volatilitása! Maradj ott, hol élsz és tűrj ki.

- Emberek, emberek Isten előtt, ne vétkezzenek, mindig vigyázzatok magatokra, hadakozzatok, és a ravasz ne ácsorogjon.

- Győzd le a lelketeket. Az alázatos ember teljes mértékben megvédi Isten akaratát. Vin Istenen alapszik, és nem önmagán, hanem az embereken.

- Békülj, adj egyet az egyhez. Vigyázz a jegygyűrűidre, a bűztől több erőt ad. Megkeresztelni a száját, maguknak a gyerekeknek a száját "Az Atya nevében ...".

- Kereszt erő és dicsőség, gyógyító, pusztító démonok és minden gonosz szellem. Kereszt egy zacskó élelmiszert. Olvassa el a "Miatyánk ...", "Theotokos" és árnyékolja be a keresztet. Ne tegyen semmit a cég elé, amit nem árnyékolnak be pokoli transzparensek. Yakshcho látogatáson - stіl chrestіt ochima. Zavzhd és mindenhol minden kereszt.

- Egyszerre egy olyan sövény, hogy egy év múlva is oda tudja adni az eredményét. Egészen az elme sötétjéig, és az emberek "feledékenyek" lesznek. Olvassa el a їzhey "Atyánk ...", "Theotokos, Dіvo ..." előtt, és ragyogjon pokoli transzparensekkel. Meg leszek szentelve, és igazi könny leszek. Isten ereje erősebb.

- Leggyakrabban tedd keresztbe magad, keresztezd mindannyiótokat: Ülj és rúgj – minden keresztbe.

- Keresztelje gyakrabban a gyerekek társaságát - megszólal a lelkiismeretfurdalásos.

- Szórja meg az életet szenteltvízzel, és ha eltörsz az úton - magadnak azt a zacskót.

- Emelkedj, szeress, a világban. Az Úr megáld minket, de csak zsinórokra, gólyalábakra van szükségünk. Nem lesz több kintsya. Koncentrálj a közepére. Troch їsti, és öltés. Minél több, annál több kell. Egyet még legyőzni, másikat a harmadikat legyőzni... Így nem lesz vége.

- Tartsa a böjtöt szerdán és pénteken. Annak, aki elfárad hétfőnként. Az őrangyal a halál évére emlékezik, az idei évre pedig örömmel, szentként emlékezik. Gyorsan kemény. Ha vétkeztél, az illett a tolvajokhoz, azt a jóga charta írta le. Ugyanakkor mindent megteszünk azért, hogy legyőzzük Önt. Haragot kelt, kiegyensúlyozatlanságot stb., lazítson, gyakoroljon. Ale, ne gondold, hogy stílusokat olvasok, meg azokat, meg azokat. És Istennek csak összetört szívre van szüksége. Legyen tudatában, imádkozzon megbánásért, megtört szívvel, még akkor is, ha elolvasott néhány imát. Az Úr lépésről lépésre oktat és felvilágosít. A bűnbánat által, mintha megtört szívvel és teljes lelkemmel, Isten felé vonzódunk.

- A büszkeségért az Úr nem ad bagelt. Az Úr büszke arra, hogy ellenáll, de kegyelmet ad az alázatosoknak. Buvay, lehet, hogy az embernek jók az adatai, megvilágítva stb., és lehet, hogy a tengely látszik, és nem alszik ki. És buvaє, az ember látszólag nem feltűnő, és nincs messze, de mindenki kimegy. Tehát az Úr az alázatosoknak kedvez. Mentsd el a szavaidat.

- Gyere, táplálj, és ne nyerj. Ráadásul nincsenek vének sem. Ezen kívül van benned negativitás, bajok, rombuszhal, pontatlanság. Lásd Isten fülét. Imádkozz az őrangyalhoz, minden szenthez. Kérj áldást a jó segítségért. Todi nap, hogy áldott legyen.

- A moszkvai pátriárkát látni - sehol. Korán van a katakombákban.

- Sugározzatok, te ortodox vagy. Kérj bocsánatot az Úrtól, és minden megadatik neked. Egy hited van. A szlovjanszki népeket nem lehet szétválasztani. Összefonódunk: az a Bila Rusz, az a Kis Rusz, az a Nagy Rusz – mind egy Rusz. Az Úr azt mondta: "Ölelem őket Lelkemmel." Messze vagyunk, idejöttünk, az ember nem ismer egyet, és Istenről beszélünk, és a sim-nek való belemerülésünkbe. Úgy hívják, hogy „a Szentlélek egyesíti őket, otthon pedig elválasztják őket”. Légy Boziban, légy fenék a fülkéknél.

- Fordulj az őseidhez, hiszen élt a bűz, úgy örökölöd őket. Megvan a saját, vérbeli, ortodox Hazánk, több százezer ember által kipróbált. Tengely milyen trim!

- Mintha spirituális témával etetni akarnád, tudod - mondd, ne erőltesd magad.

- Jobb egy kicsit tudni, de robiti chim gazdagon tud és nem rabol. Aki mindent tud, többet iszik.

- Szükséges, hogy az anyának otthon legyen a „Zsófia, Isten bölcsessége” ikon. Kérjen B. M.-től egy kiegészítést az elméhez.

- Olvassa el a 17. kathisma obov'yazkovo péntek este. Olvasd el a 17. kathismát, hogy haljunk meg ma.
Imádkozz a Mennyek Királyságáért.

- Bozinak van egy tál édesgyökérlevese.

- Ne hallgass a bisnuvatih-ra - büdös, hogy hülyéskedj.

A menhelyről, a gyerekekkel.

- Egy shukati ember csapata a templomban.
- Legyen boldog a családja. A döntést dicsérni kell, ha megteheti, akkor terjesszen és úrvacsorázzon a család minden tagjának. Az úrvacsora után 50-szer olvasd fel az őrangyalnak, majd egy (tato chi anya) után a szó többi részét.

- Csak öröm ebben a hónapban. Gyerekek, figyeljetek az apákra. Szükséges, hogy az atyák áldást vegyenek a jobboldalon. Nem érdekel a hét. Mindenki meghallgathatja.

- Vagіtnim (különösen a kifejezés többi részében) diprikmetnik, nyilván. A gyerekek mіtsnimi lesznek, virágzók, sikeresek. І előtetők könnyen áthaladnak. Ne menjen ultrahangra.

- Hogyan vigyek egy gyereket egy ditbudinkából vihovannyaba, tsey, mint egy templomba, hogy felébredjen. De ugyanakkor egyáltalán nem biztonságos. Lásd még, áldd meg.

- A gyerekek betegek, koraszülöttek, alkalmatlanok. Utoljára vagyunk zipsovano Séta, parázna, félénk abortusz, majd barátkozunk.

- Ne hagyd, hogy a beteg gyerekek a hátukra menjenek. Tse a te bunkód.

- a gyerekek a csutka előtt, akár helyes (iskola, intézet, alvás, robot, úton, háborúba, stb. minden fontos pillanatban) úrvacsorát vesznek, majd 50-szer felolvasnak az őrangyalnak és keresztet (áldás) karikával „Ebben: Öregember vagyok, Sina, én a Szentlélek. Ámen."

- Ne beszélj mocskos szavakat a gyerekekről, ha dühös vagy. Az anyai eskü tönkreteszi vshchent.

- Csatlakoztasd a gyermekekhez az apák shanuvannya parancsát. Ez egy nagy parancsolat. Nézz magadba, az életedbe. Yakby mi megrázta az apjukat, az életünk másban is gazdag lett volna. Rögzítse a tengelyt!

- Ne szavakkal, hanem tetteiddel tanítsd a gyermekeket Istenre. Úgy, hogy este a szent bunkernél elfújta a bűz. Ha nem imádkozol egyszerre, akkor ha az Úr látja őket, találd ki azokat, akik a szája sarkában vannak. Ha gyász, akkor minden Istenen múlik. És ha nem utasítod a yakbit, akkor imádkozz a vin bi-ért és a rádiumért, hogy ne tudd hogyan. Te vigyázol a gyerekekre.

- A gyerekek óvakodjanak az előtted álló szeszélyektől. A bűz hamar elfelejti a te kohannyod árát, szívüket megfertőzi a harag. Én egy évszázada fújom, amit leköptek. Ne hülyéskedj velük.

- A betegségeid a te bűneid. „Elfogok egy napot a jobb oldalamon. Találd ki, Uram, a te Királyságodban."

- Ismeri az emléket? - Mindenki elment. Mindennapi fekvés az ágyban, 50-szer felolvasva az őrangyalnak. Tse trivatime közel három hvilin.

- Fájsz? - Menj Isten elé. Úrvacsora. Hadd bánjam meg. A lélek irgalomért kiálthat. Imádkozz: „Uram, szívem mélyén meggyógyultam, legyen, Uram, a Te akaratod. Adj helyreigazítást, Uram!

- Fejfájás, lábak, karok és így tovább - olvassa el a "Miatyánkat", a "Theotokos"-t, és törölje le a betegséget vízzel.

- Gazdag a hely betegségén átkelni és vízzel megkenni. Keresztelni egyenletesen, sietség nélkül „Az Atya, a Bűn és a Szentlélek nevében. Ámen."

- Bagato rosszul van a spirituális tervtől. A műtét befejeződött, de nem volt ott semmi - „vin” a másik szervhez. Imádság, bűnbánat és közösség. Ki ismeri a "yogót" - Herman atyának Szergiev Poszadban.

A hátralévő órákról.

- Druk Antichrist putimutimut. Megtévesztés buv kevesebb Єві. Sam vibiratimesh: kenyér chi ryatunok.

- Az igazság már el van rejtve. Két ember az asztalnál, és nem dominál. Ez egy hazugság lesz.

- Készülj fel a szenvedésre. Ne harcolj, az Úr tudja.

- Nagyon híres lesz a földön. Annyira megrázza magát, hogy a természetben nagyszerű helyek és falvak lesznek. A víz felemelkedett. Vigyázzon magára. Ne burkolózzon zamatos ízbe és ivásba. Shokhvilini imádkozni.

- A háború szörnyű lesz. Fele jön a Mennyek Királyságába, akinek ajkán az „Uram irgalmazz” van. Félelmükben ne találgass imákat. És félig a pokolba, hto gyékényekkel. Kiálts minden kritikus helyzetben: "Uram, irgalmazz!" "Akit megtalálok, abban ítélnek meg."

- Vedd a saját kezedbe. Még mindig egy óra. Az imádkozás, böjtölés, közösségvállalás ereje által. Dali bőrnappal sokkal fontosabb lesz. Ne maradj közösség, böjt és ima nélkül. Olvasd Isten Igéjét, igyál jógát. Ünnepeld az Urat a Yogo erejével. A félelem és a gonosz napjaiban minden felemelkedik és feláll.
Rіzne.

- Női nadrág nem viselhető. Yakbi zhіnki ki tudta köpni, hogy szinte (azzal a szemmel) akikről az emberek beszélnek, a bűz nem öltöztette volna fel őket.

- A megállapodáshoz, ha kérem, ha valamelyik érdekedben áll, akkor a jobboldal nem lesz nyoma. Mindkét bulo jóhoz szükséges.

- Az uralkodók értünk vannak. Mint én, olyan büdös. Nem lehet ítélkezni. Az Úr mindent megítél. Mi magunk választjuk.
- Vágja le a földet. Nem tudod eladni.

- Elraboltak valamit - Isten adta, Isten vette. Abi kiakad. Minden más megteszi.

- A régi beszédek, főleg a természetesek, nem engednek. Tedd egy szekrénybe.

Videófilm Chikhachev János elderről:

Povchannya a kokhannyáról.

Szeresd az ellenségeidet. Felebarátod rosszat tett veled, de ne csodálkozz azokon, kohai yogo, jót fizess a rosszért. Miért adott az Úr ilyen parancsot: azoknak, akiknek nem lesz rá szükségünk, sem a jó, sem a jövőbeli életük miatt. És igaz, mi lenne a földön, mintha Isten nem parancsolta volna, hogy szeresd az ellenséget, és megengedné, hogy rosszal fizess a rosszért. Ugyanannak a hegesztésnek és sum'yattynak nem lenne vége, akkor a földön pokolian élnének. Ha valaki ki akar találni téged, akkor próbáld meg úgy tenni, mintha jó lennél, és ne haragudj rád, hogy ne tudj jóval gyógyítani, hanem imával. Imádság az ellenségért – tse fimiam, a legjobb Istennek és a legtoleránsabb ellenségünkkel szemben; csak hіba kam'yany ne üss, ne tántorogj, ha imádkozunk az új Istenért. Nos, szerelmed minden erejére, ne gyógyítsd magaddal szembeni kegyetlenségedet, hagyd békén, ne félj semmit ezektől az ellenségektől, amelyek békésen jók. Ne büdös legyen shkodi, több gonosz, mint a büdös minket roil, hanem akarj rabolni, Isten valószínűleg a javunkat szolgálja.

Azok az ellenségek nincsenek biztonságban számunkra, amit mi magunk sem szeretünk. A bennük lévő gonosz csak számunkra rossz, mert mi magunk is gonoszok vagyunk.

Ebben a rangban egyedül tegyél jót valakivel, és egyért imádkozz, bűnösök vagyunk, vagy elfogadjuk a gonosz változását a földön. Még ebben az életben is magunkba csepegtethetjük minden ember szeretetét, ellenségeket építhetünk. Lehetetlen a paradicsomban lenni, aki itt nem szokható meg mindenkit szeretni.

Ha azt mondod, hogy ezek olyan emberek, akiket lehetetlen szeretni, akkor biztos lehetsz benne, hogy lehetetlen a paradicsomban lenni.

Az ellenségeid nem lesznek ott, mintha gonosz lenne a bűz, és te sem leszel ott, mintha haragszolnál rájuk. Nem az emberek ereje, hogy a boldogok és a szerencsétlenek visszariadjanak a halál után, hanem a hatalomé, mint a bűz, amit kitalálnak magukból, az emberekkel élve. Urunk megtanít szeretni és szeretetben élni, nem csak a gyerekekkel, hanem velünk is. Még mindig nem zűrzavar, ha szeretetteljesen csendben vagyunk, olyan, mintha szeretnünk kell minket.

„Szeretek csendesen szeretni, akik szeretnek téged, mint te azokat a podyakákat; mint a Megváltó, mert a szeretők bűnösei szeretik őket. Ale, szeresd ellenségeidet, és tégy jót, és kerüljünk a helyzetbe, ne aggódjunk semmi miatt; És nagyszerű lesz számotokra a város, és a Mindenható fiai lesztek…”.

Hadd szeressenek minket az ellenségek, ne szeressünk a navit miatt, ne aggódjunk, beszéljünk azokról, hogy szerethessük őket.

Ez nem lehetséges az ellenségek anyjának, nem lehetséges, ha mindannyian szeretnénk, de mindenki mást akkor is szerethetünk. Ámen.

PS.
Mellekben 2014 az egyik nővér Krisztushoz jött Fr. szeme láttára. Joannikia, amikor vitte a hónap pletykáját, és felemelte az idősebbet. Véleményem szerint az igazság felbecsülhetetlen ajándék az ortodoxok számára. A lelkem a bazhannyam állandóan peredrukuvat tsyu pratsyu-ra esett a számítógép fájljában, és az egész oldalt felraktam abban a reményben, hogy van viklade más oldalakon, másolja és ossza meg. A papírforma bővítése az ortodoxok lelkének megmentése érdekében.

Az anyag még korosabb a mi óránkban, hogy a gazdagság elhozza a békét és a csendet. Nagyon tiszteljük az Antikrisztust, és megfeledkezünk Krisztus eljöveteléről, arról, hogy mi és mi tartozik felelősséggel és Istenben maradni. Postiyni negatív gondolatok az ellenség az emberiség, hogy vezessen minket egy kábulat a félelem, hogy a nyugtalanság, a nyomában a fej - a megváltás a lélek. Úgy tűnik, a vének semmitől sem félnek, nézzünk szembe a szörnyű ítélettel, ez bűn. Nebuduvannya őszintén - ce tezh grіh, amely egy lansy segítségével mélyen hozzáférhet Isten igazságához. O. János instrukcióival segít bennünket abban, hogy nyugodt lélekre jussunk. A szabályok egyszerűek és hozzáférhetőek, akárcsak az Úr.

Isten áldjon benneteket!

És még jobb volt érezni, hogy az öreg azt mondta, hogy nem lesz 3 sors – könyörögtek az öregek.

Most a jobb oldalon mindenki csak rajtunk fekszik. Testvéreim, ne hagyjátok ki ezt a drága órát az ajándékok Istene által, álljatok az ésszerű cselekedetek útján - Oroszország rendje, az országos bűnbánat II. Mikoli cár-császár nevében és az eskü. varázslat a Romanovok királyi háza előtt. Az Úr ellenőrzi megbánásunkat. Siess. Bűnbánat különleges bűnbánatból. Tse duzhe fontos!

Ulyana F.

A John of Chikhachev elderről szóló teljes cikket változtatások nélkül másolták át a szerzőtől, Ulyani F.

Információ azoknak, akik önállóan vagy autóval szeretnék megnézni a csihacsovi Szent Mihály kolostort. Ételkövetelmény: elrendezés és ha a kolostorban van az istentisztelet, hogyan lehet elérni, ha János atya kapja, a kolostor telefonszáma és be.
Az istentiszteletek menetrendje a Szent Mikilszkij-kolostorban: az éjszakai istentisztelet, mivel 2.00-kor kezdődik (moszkvai idő szerint) vesperás, liturgia, vodchitka (mindenkiért! imádság a gyengeség jegyében, az öreg ezen az istentiszteleten megáld mindenkit, kérj kölcsön 10-15 hvilint), imát mondott borért ivás, kábítószer-függőség, elkárhozás. Az első seb (5-6. seb) során ér véget. Szombaton, azon a héten az éjszakai istentiszteletek után, három szent napon (30-40 hvilin), az istentisztelet után egy csorankát adott, János atya étkeztet. Ne viccelj a kolostor telefonján, a jóga néma. Nem kell áldást venned egy utazáson, hanem azt kell mondanod: „Uram, áldj!” és nyugodtan menj.
Azoknak, akik isznak, drogosok, vigyétek oda rokonaikat, kérjetek imát, én megyek, és adok nekik szarkalábat, vodcsitkát, zsoltárt, bűzt, aztán jöjjenek. Mennyi mindent lehet ott imádkozni az Úrral! Naygolovnіshe - tse Liturgia és a tengely ott, az éjszakai istentiszteleten, és a békéltetésen gazdagok, akik meg tudják gyógyítani azt a prohannya az Isten látás! Rákbetegségek és VIL іnfіkovanyh іn tezh vyzіt a kolostorba, be-yakom lett, minél előbb, annál jobb, ott a bűz meggyógyulhat !!! Csak ott kell élni egy ideig, mondja John apa! Mindent nyilvánvalóan hit által. És a lelkünk ott örül.
Írhatsz egy jegyzetet a véneknek, elolvashatod és imádkozhatsz értünk. Mivel János atya nem fogadja el a kéréseket, írja le a neveket jegyzetbe, írja le a problémát, amiért jött, és kérdezze meg az Urat, hogy miről.
Mentsd meg Istent!
Nyomd meg a lájkokat és a gombokat, támogass és oszd meg! Kösz!: