Jegyzetek a gazemberekről csuvszki nyelven. A haver akcentusai svéd észjárásúak

csuvas- Török nép, a Volga- és Káma-vidék egyik őslakos népe, aki belépett a Kazanyi Kánságba, mielőtt a moszkovita Oroszországhoz csatolták volna, de továbbra is megőrizte a kellő sokszínűséget. A csuvasok tényleges száma megközelíti az 1,5 milliót. A csuvaska nyelv a türk Gilka Altai család bolgár csoportjába tartozik. A csuvasok ellentmondásos népei: bolgárok, szavirok, kazárok. Ebben az időben a csuvas hívők többsége ortodox, az Orosz Birodalom 1551-es annektálása előtt pedig pogányok voltak.

Csuva lakosságának rengeteg mondása és parancsa van a barátságról és a hagyományokról, a szülőföldről és a szülőföld szépségéről, a családról és a gyermekgondozásról. Az alábbiakban az emberek legismertebb és leggyakrabban megélt megnyilvánulásaival ismerkedhet meg.

____________

B Egy barát édesebb, mint egy másik rokon.

Mati a család istennője.

A gyerekek a föld szépsége.

Egy közeli kanál, de nem fordítod meg, hogy megkóstold.

Ha tiszteli az öreget, vegye le a kalapját.

A szükség idején szükség van hősökre, a csatatéren pedig szükség van hősökre.

Vita súroló - motuzka, hordatlan - smittya.

Chi nem szuperech öregek.

A bolond számára szent, ami nem nap.

A jó hírnév értékesebb, mint a gazdagság.

Nem leszel rossz fiúval.

Otthon nem tudtam, hogyan kell yushkát főzni, de a faluban kását főztem.

Ha embereket szülsz, garniy leszel, mint egy párkereső.

A szajkó a vadlibák után ment.

Ha fehér ajtók vannak, ne üljön az első ülésekre.

Ha nem eszik halat, akkor az jó.

Örülnek az emberek, és ujjong a dal; az emberek nevetni kezdenek, és a dal elhalványul.

Mal murakha és rie shil gori.

A kettő között a tengely lehetetlenül keresztezi a két lovat.

A gabonát ötször csépeljük, a lepényeket pedig duplán.

Kevés kéz dolgozik, sok kéz van az asztalnál.

Egy megbízható barátnak nincs ára.

Ne vegyen társának egy mocskos embert.

Egy hal többször megeszi a bőrét.

A nyíratlan fű NEM széna.

Hozd el a folyamatosan ugató kutyát Vovka faluba.

A vékony helyen lévő cérna elszakad.

„Iskolások: az óra előtt megkérdezték őket: „Olvasd el a csuvasszkij határozókat, és válassz helyettük (analóg) orosz határozószókkal”? Megerősítés «

Tiszteld a törvényt.

Egy nyárson - vysokhne, az emberek köpnek - lásd a tavat.

Az első osztag chavunna, a barát agyag, a harmadik a sklyana.

Az első syn átok, a másik szin agyag, a harmadik chavun.

A rossz kezekben lévő pite nagyszerűnek bizonyul.

A ménre emlékezni fog, hogy milyen mén lesz.

Mező szemekkel, erdő bokrokkal.

Ditina háztartási istenség.

Az orsón lévő rágós mént szelídítik.

Ne dicsérd magad, ne hagyd, hogy az emberek dicsérjenek.

Nem fogsz valaki más fülkéjére nézni, amikor megnyomod a csengőt.

Hetvenegyen hamarabb fognak segíteni, mint hetvenhéten.

A gyenge együtt erő, az erős egyedül gyengeség.

A ragacsos csirke és a pelyva búzából készül.

Susidi értékesebb a távoli rokonoknál.

A barátoknak ugyanazok a dalai, a barátoknak ugyanazok a hangjai.

A marinak daruk van a hóban, a csuvasoknál a sör a hóban.

A csuvasnak van apja, a tatárnak savanyú teje.

Ha szereted az öregeket, vedd le a kalapod.

Ha sokáig akarsz élni, légy egészséges; ha egészséges akarsz lenni, vigyázz a csapatodra.

Horobry lehajtotta a fejét, kiszivárogtatta a nyomot és elásta.

A barátok nélküli nép olyan, mint a fa gyökerek nélkül.

Mi van - egyszerre, ami nem elég - egyszerre.

A hazai uralom irányításához intelligencia szükséges.

Az egész párod: a volánban és a csomagtartóban. ( a kiegészítés jellemzi a nemzeti rizst - a csuvasok még az érzések megnyilvánulásában is áradnak)

A területi segítse az apát, a területi pedig az anyát. ( a csuvasok korán kiképezték gyermekeiket; Észrevehető, hogy az oroszok így beszéltek a csuvasokról: „az egyik lábukkal a kerékben van a gyerekük, a másikkal a mezőn”)

Egymás mellett: népi közmondások és parancsok.

.

Szöveg és elhelyezés képek és képletek nélkül.
A robot legfrissebb verziója elérhető a "Fájlok a robot" fülön PDF formátumban

Bevezetés ................................................... .... ................................ ... 3. oldal

A rendelések és megrendelések értéke ................................................ ........ .......... .5. oldal

1. rész Az érkezések történetéből. .................................................. ...... ...... 5. oldal

2. rész Az érkezők gyűjtéséről.

1. Válogatás az orosz származásúakból .................................................. ..... ... 6. oldal

1. Válogatás a csuvas leszármazottakból ................................................................ ......8.o

3. rész. Az orosz és csuvas utótagok fejlődése a toldalékok csücskén

a pratsya-ról ................................................... .................................. .9. oldal

Visnovok ................................................... .... ........................... ...... 21.o

A Wikipédia-irodalom listája ................................................... .... ... .. .... .22. oldal

extrák

Belép

E megrendelések hozzáadása felbecsülhetetlen veszteség embereink számára. A bűz több ezer évig halmozódott fel az írás megjelenése előtt, és nemzedékről nemzedékre öröklődött. N. V. Gogol hangsúlyozta benne az életről és annak különféle megnyilvánulásairól szóló népszerű megnyilvánulások eredményét. V.I.Dal rosumiv prisliv'ya yak „sudzhennya, virok, povchannya”. Az irodalomtudományban a kifejezések költőiek, a nyelvben széles körben használatosak, kitartóak, rövidek, gyakran átvitt, jelentésben gazdagok, szavakban átvitt jelentésűek lehetnek, szintaktikailag propozíciókként keretezve, gyakran ritmikusan szerveződnek, A legfontosabb társadalomtörténeti információ az emberek alkalmi, didaktikus természetűek.

A melléknevek kötelező kötelező jeléhez a következőket lehet hozzáadni:

1. következetesség;

2. tartósság;

3. kapcsolat a promócióval;

4. a szó misztériumához tartozó;

5. széles körben élt.

A kiegészítések és rendelések a népművészet legősibb és legkedveltebb műfaja. Embereik a valódi természethez és megnyilvánulásaikhoz, őseik társadalmi és történelmi tudásához igazították elképzeléseiket, meghatározták gondolataikat, erkölcsi normáikat és esztétikai eszményeiket. Ezért a közmondások állandó használata nagy fejlődést hozott. Ezt a problémát V. N. Kravtsova, V. P. Anikin, V. P. Zhukova, G. L. Permyakova, V. V. Vinogradova és mások munkájának szentelik. Ezekben a gyakorlatokban a melléknevek és sorrendek három szempontból változnak: nyelvi, logikai-szemantikai és művészi-figuratív.

A határozószók tanulmányozását értékelve, különösen a népnyelvi tervben, fontos megjegyezni, hogy a határozószókról nyelvi vonatkozásban csak néhány szó esik, némelyikben a határozószók a folklorisztikában akkoriban elfogadott ejtésűek, anélkül, hogy a jövevényszók megfelelő megjelenése lenne. sajátosságait.

Ebben az adatban robotokat állítunk be egész Határozzuk meg az orosz és csuván nyelvek kiegészítéseit szemantikai és szerkezeti szempontból.

relevanciáját Az a tény, hogy a mű az orosz és csuvai nyelv közmondásos kifejezéseit tartalmazza a szemantikai jellemzők tekintetében, ami fontos a nemzeti hagyományok általános megőrzése szempontjából, ahogyan azt V. V. Putyin Orosz Föderáció elnöke 2014-es Ix-dekrétumában mondta.

A vizsgálat tárgya- a határozószavak szemantikai hasonlóságai és jelentősége az orosz és csuva nyelvhagyományról.

Meta árak robotok- a vizsgálatok eredményeinek egyenrangú és egyenrangú elemzése és ezek rejtett és országos sajátosságainak azonosítása.

E cél megvalósítása érdekében offenzívát indítottunk zavdannya:

az összetevők függőségének, töredezettségének és a hozzájuk kapcsolódó elméleti táplálkozás elemzése az általuk vizsgált szempontok szerint;

a csuva és az orosz nyelv jellemzői és osztályozása tematikus csoportok szerint;

ezen nyelvek határozóinak és sorrendjének egyenlő változata szemantikai szempontból;

A rendelések és megrendelések értéke

Azok, akik régen írtak, nem tudtak írni, hiszen egyszerűen nem tudtak dolgozni, nem tudtak írni és írni. Ezért leggyakrabban az egyetlen módja annak, hogy megmentse élet tanúságtételeés légy óvatos. A szagok jelentősége abban rejlik, hogy a bűz segít átadni az emberek gondolatait annak sokféleségében, gazdagságában és természetfeletti tulajdonságaikban. Emellett az emberek életmódjának fontos része miatt fontosak a szabványai is. Amikor jönnek, nem zavarnak és nem fejeznek be semmit, nem tehetik meg, hogy elmagyarázzák az emberek gondolatait arról, amiről mesélnek. Amikor megteszik, megerősítik vagy elismerik, vagy haboznak oly módon, hogy egy szemernyi kétség sem férhet hozzá helyességükhöz. Ugyanakkor fontos megérteni, hogy egy közmondás egy fontos gondolat, az emberek között élő több ezer határozószóhoz képest gazdag és mélyen tartalmas életkép. Arra is szolgál, hogy pozitív ideálokat – alázatot, őszinteséget, barátság érzését – inspirálja, és magas erkölcsi magatartást adjon nekünk. Kezdjük el különválasztani a jót és a rosszat.

1. rész Az érkezések történetéből.

A Dzherela különféle módon jelent meg. A legfontosabbak az emberek mindennapi gondjai, az emberek társadalomtörténeti információi. Külföldi betolakodók elleni harc, a hazaszeretet és ellenségeik gyűlölete, az orosz nép szívóssága, bátorsága és hősiessége – mindez rövid, skarlátvörös bölcs szavakban tükröződött. A dolgozó nép, amely megteremtette a régió gazdagságát, és ellopta azt az idegen rablóktól, sok évszázadon át szenvedett a kizsákmányolás és a fogság súlyos elnyomása alatt. Az emberek nehéz életüket, szenvedéseiket a bojárokra, tisztviselőkre, egyházi emberekre, földbirtokosokra, majd a kapitalistákra hárították. Rengeteg olyan alapanyag született, amiben elveszett a paraszti élet fontossága, éhsége, és ebből merítik az úriember minden levét. A nyilvánvaló vagy elfogadott osztályharc soha nem valósult meg, és a szó végső soron hatalmas erő volt ebben a küzdelemben. (Rabszolga szava, mi az a furnér; a büdös tekintet rosszabb, mint a husky). Az emberek megjelenése és arckifejezése fokozatosan megváltozott. Az emberek tudásában különösen drasztikus változás következett be a Nagy Sárga Forradalom után. Az emberiség történetében először jött létre a munkások és a falusiak hatalma, minden munkás egyenlő jogokat nyert, a nők kikerültek a gazdag családból és a társadalmi rabszolgaságból, a nép lett a hatalmi részesedés és a gyár jogos uralkodója. ingyenes kreatív munka. (Lenin parancsolata az egész világot körbejárta; volt egy szkep és egy gyertya, most pedig Illich lámpája). De az emberek valami újat alkotva nem dobják el mindazokat a kincseket, amelyeket őseink az évszázadok során felhalmoztak. (Pénzt venni és Istent becsapni – nincs eszünk). Ale szeretet a praci előtt, bölcsesség és uralom, alázat, őszinteség, szeretet a hazaszeretet előtt, barátság és egyéb tulajdonságok, amelyek korábban nem tudtak teljes mértékben megnyilvánulni, de korunkban a legnagyobb kinyilatkoztatás minden lehetőségét megtagadták. És amikor ezekről az édességekről beszélünk, továbbra is a társaink maradunk. Nagy fény tárul fel az érkezőkből, melyekben folyamatosan ébredtek a fontos tokok vagy ünnepélyes fogadalmak énekei. itt harcolt családi jegyzet, Családi élet, és még sok más. Ma már nagyon sok irodalmi kifejezés létezik, amelyek közvetlenül származnak kitaláció, Továbbra is parancsokká és kijelentésekké váljanak, csak a valóság kedvéért. Az advent NEM elmult régi dolog, hanem élő hang az emberekhez: az emberek csak azokat őrzik meg emlékezetükben, akikre ma szüksége van és holnap is szüksége lesz.

2. rész Az érkezők gyűjtéséről.

1. Válogatás az orosz érkezőkből

A gyűjtemények már a 17. században kezdtek érkezni, amikor is amatőrök kezdtek kézírásos gyűjteményeket összeállítani. A 17. század vége óta rengeteg könyvért veszekednek az emberek. A 19. század 30-50-es éveiben orosz tudósok és Volodimir Ivanovics Dal (1801-1872) író foglalkozott az események gyűjtésével. „Beszéd az orosz néphez” gyűjteménye közel 30 000 szövegre bővült. Azóta számos üzenet- és parancsgyűjtemény jelent meg, és korunkban a V.I. Továbbá a legfontosabb és legértékesebb. A 19. század végén különféle szakterületekről írtak cikkeket az eseményekről: néprajzkutatók, írók, újságírók, tanárok, történészek, orvosok. A legjelentősebbek számáig az utolsó napokig határozószavakról: P. Glagolevsky, „Az orosz határozószavak nyelvének szintaxisa” (Szentpétervár, 1874); A. I. Zhelobovszkij: „Család az orosz nép nézetei szerint, a népköltői kreativitás szövegrészeiben és más alkotásaiban kifejezve” (Voronyezs, 1892); S. Maksimov, „Krilátszavak” (Szentpétervár, 1890); N. Ya. Ermakov, „Beszédek az orosz néphez” (Szentpétervár, 1894) és in. Az érkezők leszármazottai tiszteletben tartják, hogy V. I. érkezők gyűjteménye lett ezeknek a robotoknak az alapja. Dahl, aki megteremtette házasságuk alapját. Írás Tsikav robotnak A.I. Zhelobovsky gimnáziumi tanár. Kezdetben gyakran lehetett hallani, hogy „az emberek maguk beszélnek az életükről”, ahogy a közmondásokban „a család és a közösség életének külső elméje, belső harmóniája feltárult”. Aztán bemutatva, hogyan jellemzik a családfőt, a csapatot, a gyerekeket, az anyát, az anyóst, a barátot, felhívva a figyelmet a nők forradalom előtti Oroszországban fennálló egyenlőtlenségére, zavargásukra, megaláztatásukra, fényességükre és képletes. Törődünk a sorssal az orosz nőé, aki az I-hez érkezett, megalázzák és ábrázolják. A gyűjtemények tanulmányozása, a felmérés előtti munkák és az eredetről szóló cikkek azt mutatják, hogy a 19. század másik felében további előrelépés történt az orosz érkezések fejlesztésében és gyűjtésében. Ebben az időszakban, V. Dahl híres eseménygyűjteményének megjelenése után, nagyszámú új gyűjtemény, cikk és esemény jelent meg az országban.

Válogatott csuvas jövevények.

A baskírok érkezését, más török ​​népekhez hasonlóan, „motchuvnak” nevezik (arab kifejezés, amelyet „a hely előtt kimondott szónak” fordítanak). Ezzel a kifejezéssel együtt a nép körében gyakori a „régiek szava”, „vének szava”, „ősök szava”, „nép szava” jelentése. A csuvas „vattisem kalanami” jelentése „a régiek szava”. Az emberek így fejezik ki tiszteletüket a Vishlovok iránt, „őseik szavainak” nevezve őket. Ettől függetlenül a jelentőség skála szét fog terjedni, erkölcsi érzék az e műfajú alkotások egy dologtól megfosztanak: „a szó, viraz, amely a század mélyéről származott; bölcsesség, amelyet az előző generációk adtak át." Így a csuvas és az orosz nép közötti hasonlóság jelei észrevehetők a műfaj megnevezésében. A nép sértéseit gyakran Vistlovnak nevezik bölcs emberek. A csuvi folklór kis műfajait a 19. században kezdték gyűjteni. A csuvas-orosz nyelv első szótára - „a csuvas-orosz nyelv gyökérszótára” (1875-) a nyelv áramlataira nyúlik vissza. Szerzője Zolotnitsky Mikola Ivanovics. S. M. Mikhailov, N. I. Zolotnitsky, I. N. Jurkin, N. I. Ashmarin, Petti, Yukhankka, K. Pilesh, V. A. Dolgov, N. V. munkájukat a csuvas leszármazottak kutatásának szentelték. Nikolsky, I. I. Odyukov, I. H. S. és Romank Az uráli csuvasok nyelvéből és folklórjából származó anyagok gazdagsága tartozik Ashmarina N.I. Ashmarin fő munkája a 17 kötetes „Csuvan nyelv szótára”, amelyet több mint 30 éve tanulmányoztak. Az első két kötet 1910-ben és 1912-ben jelent meg. Ostanniy, 17. kötet, 1950-ben született Csebokszáriban. Összegyűjtötte, összegyűjtötte és publikálta a csuvi folklór műveit. N. I. Ashmarin feneke mögött G. I. Komisarov aktív tevékenységet indított el, hogy történelmi, néprajzi és folklór anyagokat gyűjtsön a csuvas Pivdennij Urálról, népmeséket, kiegészítéseket és parancsokat gyűjtsön. Minden látszat ellenére nincs elég folklór a Baskír Köztársaság területén.

3. rész Az orosz és csuvas utótagok fejlődése a gyakorlatról szóló toldalékok alkalmazásában

A nemzet egyharmada gazdag nemzetiségű Oroszországban és a világ egy másik régiójában él. Számomra ez egy haver. Magamnak, a saját szemeteimnek dobtam ki egészen nemrég. A nyelv számomra erősebb, addiktívabb, és még anyatejből is szedhető. Aki nem tudja a saját nyelvét, az nem tanulhatja meg sem a sajátját, sem a másikét. Ez a bölcs üzenet az ókorból származik, de ma is aktuális. Az anyanyelvvel való foglalkozásom a csuvas leszármazottak felkutatásával kezdődött.

Azok, akik csodálták és dicsérték, az a tény, hogy sok csuvi akcentus nagyon hasonlít az oroszokhoz, és hasonló megfelelői is lehetnek. Volt egy meta-egyenlítés az orosz és a csuvi melléknevek között.

Orosz és csuvi érkezők segítettek bejelentkezni Elbulak-Matvievka csuvi falu, a Baskír Köztársaság Bizsbulyak kerületének és Ufa városának lakóihoz.

200 orosz és csuván nyelvű válaszadót etettek. 386 orosz és csuvas varázslatot sikerült rögzíteni (1. melléklet). Ez az összes étkezés 74%-a. 26% nem tudta megnevezni a vizes ízt. A válaszadók harmadának pedig nehézséget okozott az ízesítők azonnali megnevezése. (2. melléklet) 84 jóllakott csuvas között először az orosz nyelv jelenlétét sejtették, és csak azután az anyanyelvű csuvas nyelven (videó).

A kifejezések elemzése és csoportosítása után rájöttünk, hogy a családra, családra és barátságra vonatkozó kifejezések gyakrabban szerepelnek kifejezéseinkben.

A pratsia a népi filozófia támogató kategóriája, a buttya alapja: az egyszerű emberekben fel sem merült, hogy lehet élni anélkül, hogy bármi miatt aggódnának, így teljesen természetes, hogy a csuvas és orosz hagyományokban a pracia témája központi helyet foglal el. követelés. Ezt a szociológiai háttérre fókuszálva megerősíthetjük. Összegyűjtöttünk 54 csuvas és 61 orosz varázslatot. (3. kiegészítés)

Manapság az együttműködés két szintjét látjuk. Először is, az emberek ezt szükségszerűségnek tekintik. Másképpen, magasabb szinten a munka az ember belső szükségleteként értelmeződik.

Más szóval, az első szakaszban az emberek azonnal tétováznak a munkától, és gyermekkoruktól kezdik felismerni, hogy dolgozni kell, de ebben az esetben még nem alakult ki az emberben a munka szelleme, nem alakult ki a munka. a gyakorlat lényege.

Egy másik epizódban az ember már felismerte, hogy a munka fontos részévé vált az életének, hogy mindig pénzt keres az életére, emellett meg tudja valósítani céljait, el tudja utasítani az új ismereteket és elérheti az ID-t.

Ily módon azt mondhatjuk, hogy az első dolog, amit az emberek létük fő értelmének fogadnak el, maguk az emberek kötelesek hosszú életet élni ilyen megértéssel, szisztematikusan teljesítve munkahelyi kötelezettségeiket, mivel nem. egyáltalán illik. Mindig az emberek felelőssége, hogy felismerjék áruik értékét. Az összegyűjtött anyag elemzése eredményeként olyan megállapítások születtek, amelyek a folyamat ésszerű értékét realizálják:

Nem hibázhatsz a mesterségeddel.

Ima nélkül semmi sem adatik meg.

A jobb oldalon évekig gyötrelem és gyötrelem.

Az összegyűjtött anyag alapján elvégeztük az eljárással kapcsolatos vegyületek osztályozását. A legnagyobb csoportot a gyakorlattal kapcsolatos pozitív és negatív attitűdöket kifejező szavak alkotják. A munkatevékenységet pozitívan értékelő emberek csoportja különös hangsúlyt fektet a munka szerepére az emberek életében:

A gyakorlat negatív értékelését a következő igék adják:

Nem tud túllépni az összes dokumentumon.

Ez nem munka, nem mehetek a vízbe.

Ĕç Vils ti vіç kunlăkh yulat. (Practia és a halál után három napig elveszik)

A negatív értékelésű csoport lényegtelen értékelést mutat a munka előtt. Meg kell érteni, hogy nagyon kevés olyan megjegyzés van, amely negatívan értékeli a munkatevékenységet.

Az orosz és csuvi akcentusokat általában a gyakorlathoz való pozitív hozzáállás jellemzi. A Praciát az ember életének lényeges alkotóelemeként ismerik el, hogy valaki javíthassa vagyonát és anyagi fejlődését, sikereket érhessen el az életben, elérje céljait és megvalósíthassa álmait. Ezt a következő lépésekkel lehet megtenni:

Egy mesterséggel nem lehet hibázni.

Puyan purănas szűk kămaka çinche Larma juramast. (Ha élni akarsz, nem feküdhetsz a tűzhelyen)

Az orosz emberek izgatottak a vendéglátás miatt. Az elkövetkező napokban megértik az emberek, hogy helyes, ha lefekszenek, hogy a család jóllakjon, és legyen egy csorda asztal:

Az emberek mindig is kihasználták jövedelmüket és vagyonukat:

Ĕçlemesĕr, purlăkh pulmast (nem fogok pénzt keresni gyakorlat nélkül)

A mesterség aranyév.

Az ivás és evés mestersége nem kérni, hanem gyarapodni.

Ezért a mester emberei mindig dicsérték:

A kifejezések a népi bölcsességet, az életszabályok erkölcsi alapelveit képviselik. Az illatok az élet széles rétegeit képviselik, és spirituális közvetlenséggel rendelkeznek. Megerősítették az információkat az embereknek. A kiegészítések témái változatosak.

A csuva és az orosz nyelvek nagyszámú melléknévvel rendelkeznek, amelyek a lustasághoz, a gondatlansághoz és a gondatlansághoz kapcsolódnak. Ennek a csoportnak a jelenléte negatív hozzáállást eredményez azokkal szemben, akik nem akarnak vagy szeretnek gyakorolni:

Az oroszok és csuvisok azt kérik, hogy ne féljenek a robotoktól:

Már az elején ijesztő.

A szemek félnek, a kezek pedig félénkek.

Az orosz és csuvas tradíciók gazdagsága szempontjából elmondható, hogy a fontos a jó munka eredménye, amelyet csak magas színvonalú eljárással lehet elérni:

Sőt, az orosz érkezők csoportjában a mezőgazdasági gyakorlat különböző valóságait és folyamatait mutatják be. Az orosz nép nagyra értékeli a munkások szerepét a munkafolyamatban.

Kaszálás nélkül ne nyírja a szénát.

A kevés csuvas közmondás közül csak egyet jegyeztünk fel, amely megvalósítja ezt a jelentést:

Ne rohanj az enyémmel, siess a jobboddal.

A következő jelentőség a „türelem és munka” lehet. Milyen nagyszerű munkát lehet elvégezni türelem nélkül? Türelem a határokon – a munka határain és eredményein. Ezért gyökeret vertek a türelemről és gyakorlásról szóló mondások, amelyek láthatatlan részévé váltak népünk szellemének és erejének:

A cseppek követ adnak hozzá.

Az ilyen emberi tulajdonságok, mint például a kreativitás és a munkafolyamat során mutatott szorgalom, pozitív hatással vannak az emberek kreativitására. Ezt jól szemléltetik a következő mondatok:

Az orosz és csuván népek érkezése feladásra szólítja fel az embereket, mert szerinte az egészség a hosszú élet kulcsa:

Vannak, akik egészségesek, de vannak, akik megbetegednek.

Ĕçleken cinnăn pіchĕnar sütni. (A felelős elpirul.)

Ily módon azt mondják, hogy az élet széles rétegeit képviselik, és isteni jellegűek.

Az elemzés kimutatta, hogy sok csuvi üzenet hasonló az orosz nyelvű üzenetekhez:

Ĕçlemesĕr hirăm tăranmast. (Munka nélkül nem leszel éhes.) - Ha nem dolgozol, nem fogsz kenyeret kapni.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Mivel a robot fontos, akkor a sündisznó finom.) - A robot keserűsége olyan, mint az édes kenyér. Dolgozz izzadságig, aludj a sárban.

Kam Kulach çies tet, kămaka çinche virtmast. (Ha zsemlét akarsz enni, ne feküdj a tűzhelyen.) - Ha zsemlét akarsz enni, ne ülj a tűzhelyre.

Ĕçlese pĕtersen kanma layăh. (A munka befejezése után tegyen meg minden tőle telhetőt.) - A jobb oldalon végzett, haladjon biztonságosan.

Kalla-Malla utmasan kun kaçmalla bereznya ikken. (Fontos, hogy úgy töltsük a napot, hogy itt-ott egyforma ne legyünk.) - Unalmas nap estig, amikor nincs mit csinálni.

Ha fáradt, vedd a kezedbe a megfelelőt. A jobb oldalon van egy kis hely a sok tétlenséghez.

A kiegészítések hasonlóságát véleményünk szerint gyakran nem a szerzők magyarázzák, hanem a lakosság munkáséletének aktuális gondolkodása. Ugyanakkor nem lehetséges a szomszédos népek közötti kulturális interakciók és kapcsolatok bemutatása. A csuvas és az orosz leszármazottak hasonlósága a népek összeolvadásának és az egyik nép kultúrájának és misztikumának gazdagodásának eredménye azáltal, hogy egy másik nép művészeti és kulturális eredményeit elsajátítja.

visnovok

A versenyről szóló nagyszámú orosz és csuvas pletyka meghallgatása után kiderült, hogy:

A csuvas és az orosz melléknevek közötti hasonlóság jelei észrevehetők a határozói műfaj kijelölt kifejezésében. Az emberek gyakran sértegetik a bölcs embereket;

az orosz és csuvi kultúrákban nagyra értékelik a jelzőket, amelyek a gyakorlathoz való pozitív hozzáállást fejezik ki;

Mind az oroszok, mind a csuvasok számára egyértelmű a munkás tevékenység jelentősége;

mindkét nyelvi kultúrában általában jó dolognak tartják, ellentétben a lustasággal és a félénkséggel, amely negatívan befolyásolja az embert, és tiszteletben tartja sikereit;

A csuvi akcentusok nagyrészt egyenértékűek az oroszokkal, ami a dolgozó nép életének hasonlóságával és a kulturális kölcsönös befolyással magyarázható.

Ily módon az érkezés a nép vörös szellemének szimbóluma, a bölcsesség, az életismeret, az emberek megnyilvánulásai és eszméi, erkölcsi les forrása. A távoli múltban népköltészeti műfajként felbukkanó versek évszázadok óta léteznek, mindennapi, irodalmi és művészi szerepet töltenek be, bekapcsolódva a populáris kultúrába.

Wikilisták listája

1. Üzenet az orosz népnek "V.I. Dal 1984 r_k"

2. „Haverok, parancsok és találós kérdések” N.R. Romanov 2004 r_k

3. Orosz-Csuvaska szótár V.G. Egorov 1972 r.

4. "Csuvas érkezések, parancsok és szárnyas kifejezések gyűjteménye." E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1782 RUB

5. Ashmarin N.I. Csuva nyelv szótára. Cseboksary: ​​csuvas. könyv nézet, 1999.

6. Zolotnitsky N.I. Nevezze meg az őshonos csuvas törzseket! Kazan: Univ. drukarni, 1971. - 16 p.

7. Haver mondásai, parancsai, találós kérdések - N. R. Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Kilka élelmiszer-tisztelet az érkezésekről és a rendelésekről, „Izv. Kilátás felnőtt nyelv és szavakat. Tudományos Akadémia", 1897, II. kötet, III. könyv.

9. Potebnya A. A., Irodalomelméleti előadás. Mese, határozószó, rend, Harkov, 1894.

10. P. gyűjteményei: Simoni P., Régi orosz közmondások, parancsok, találós kérdések stb. XVII-XIX. század, VIP. II.

11. Sznegirov I., Orosz népi mondák és példázatok, M. 1848.

12. Shakhnovich M., Példabeszédek és parancsok a papokról és a vallásokról, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Moszkva közleményekben és parancsokban, M., 1929.

14. Shirokova O., Élet a születés után, „Orosz nyelv a radjanszki iskolában”, 1931, 6-7.

15. Volkov G.N. Pedagógiai népszemlélet rendelésekben és kiegészítésekben / Tanítások. támad. CHNII. Cheboksary: ​​Chuv. könyv nézet, 1954. - VIP. X. - 183-208.

16. Kiegészítések és megrendelések / megrendelés. V.D. Sisoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009 96. o.

17. Dal V.I. Üzenet az orosz népnek. M.: Művész. irodalom, 1989. - T.I.

1. kiegészítés

2. kiegészítés

3. kiegészítés

Az első írott rejtvény a csuva népről a 16. századból származik. Közülük nem érzik a hajtásból a szupercsajokat, mint az emberek. Az elődök többsége azonban egyetért a dumával, amely a csuvas kultúra területe Volzka Bulgária. A csuvasok őseit pedig a volgai finnek törzseinek tekintik, mint a VII-VIII. török ​​törzsekkel keveredve. Tsikavo, hogy Rettegett Iván uralkodásának korszakában a csuvasok ősei a kazah kánság részei voltak anélkül, hogy egyáltalán elveszítették volna függetlenségüket.

Zmist [Show]

Az idősebb generáció bölcsessége a fiatalok javára válik

A tengely a csuvas leszármazottai közé tartozik, mivel a fiatalabb generáció javára válik: "". A fiatalok gyakran kellően függetlennek és önellátónak tartják magukat ahhoz, hogy életükre vonatkozó döntéseket hozzanak. És ez teljesen természetes – még akkor is, ha a saját utadat akarod járni. Azonban nem szabad elfelejteni, hogy az élet túl van a nehéz és előre nem látható helyzeteken. És gyakran csak egy vezető mentor tud segíteni a feladataikban. A csuvasok, mint sok más nemzetiség, jól ismerték ezt a bölcsességet. Ezért kéreg segítségével kell oktatni a fiatalokat. Csak az idősebbek és sikeresebbek taníthatják meg a fiatalabbat, hogyan kell leküzdeni ezeket és más nehézségeket. aje nyári emberek Már összeragadt a redőivel, de a fiatalember még mindig szótlan.

A késés a legnagyobb bűn

A Chuvaskie melléknevek az emberi élet legérdekesebb aspektusait tükrözik. „Az idegen sündisznók finomak” – mondja a csuvas népi bölcsesség. Ez az igazság bármely nemzetiség képviselőire igaz. Nemzetiségtől függetlenül a hatalmon lévő embereknek ugyanazok a gyengeségei. És az egyik ilyen probléma a késés. Ha az emberek azt hiszik, hogy mások jobban tudnak gazdálkodni, akkor senki ne beszéljen arról, hogy nem tudja ezt megtenni azoknak, akiknek ez már megvan. Az elhunyt soha nem lesz boldog – és még bármilyen helyzetben is lesznek gazdagabbak, szervezettebbek, tehetségesebbek, kevésbé borravalók. Ezért fejlesztened kell az élet és az általa nyújtott előnyök megbecsülését.

Ledar örökké rossz

Egy másik srác megosztja titkos bölcsességét: „A jégembernek üres a tankja.” Igaz, hogy azok az emberek, akik vagyonuk növeléséről számolnak be, mindig attól fognak tartani, hogy elfogynak a fillérek. Ha az ember nem lusta, és megpróbálja leküzdeni anyagi nehézségeit, előbb-utóbb a jólét útjára lép. Ledarev véletlenül meg lesz elégedve ezzel a csekély bányával, mint az övé. Ezért azok az emberek, akik nem merik megfizetni lustaságukat, szembesülhetnek tétlenségük legrosszabb következményeivel, egészen a teljes tönkremenetelig. Ebből a szempontból ennek a havernak a jelenléte még szebb lesz a bőrnek.

A külső szépség hamarosan elmúlik

„Szépség egy óráig, kedvesség örökké” – mondja egy másik népszerű bölcsesség. Helyesebb, ha az emberek jönnek-mennek. És bármennyire is progresszív a jelenlegi szépségipar, még senki sem tudott csatlakozni, amit Csuvaska is orosz érintéssel sejt. Az emberek még nem jöttek rá titkos régi talán jobb, jobb. Ennek ellenére az embernek megvan a képessége arra, hogy kibontakoztassa legmélyebb lelki erősségeit, értékelje belső, lelki szépségét. Azok, akiknek többé-kevésbé tisztességes az egyetlen dolog, az öröm, egyértelműen vesztes fogadást fizetnek. A világ szépsége korán és későn jelenik meg. És a kedvesség és más nemes lelki tulajdonságok örökre elvesznek az emberektől.

Az emberek különösen éberek a változásokra

Az emberek mondásai és parancsai gyakran nagyon értelmes és világos kifejezésekkel tükrözik a valóságot. „A jóból a csúnya lett” – mondja a csuvas népi bölcsesség. Ez a sorrend azt a gyakori helyzetet tükrözi, amikor egy kezdetben szerény és szerény ember, bármilyen okból kifolyólag, jellemének egészen más oldalát tárja fel. Ez a kiegészítés egy csipetnyi lenéző elhelyezést tartalmaz a különlegesség hasonló átalakulásához. Még ha egy szerény ember szemtelenné is válik, ne beszéljen azokról, akik szebbek lettek, és a szellemi fejlődés új szintjére emelkedtek. Shvidshe, az, aki rendet tud tenni szemtelenségén, és piszkossá, jó szelleművé válik.

A természetet nem lehet megváltoztatni

„Nem lehet úgy megölni egy kutyát, mint egy rókát” – mondta egy másik csuvi ember az embereknek. Ez a bölcsesség minden népre igaz lesz, és azt is elmondja nekünk, hogy az élőlények természete változatlan. A képek segítségével meg kell érteni, hogy az ember nem válhat mássá, nem változtathatja meg jellemét. A munka legalábbis rendkívül fontos. És mivel az ember kezdettől fogva különleges személyiség, gyakorlatilag lehetetlen változtatni. Ezt a pszichológiai igazságot jól ismerték a csuvasok, és ez volt az oka ennek a kiegészítésnek a bűnösségének.

Jegyzetek az emberek belső indítékairól

Egy másik haver bölcsessége: „Nem férsz be az emberek közé.” Ez azt jelenti, hogy nem lehet visszafelé haladni, mintha valami más történt volna. Az indítékait rajta kívül senki nem ismeri. Néha úgy érezheti, hogy hőség és nyitottság van az emberek között. Ebben az esetben az ember nem fedi fel lelkét mások előtt, és a legszorosabb barátság közvetíti az erőteljes érdekek, értékek és indítékok nyilvánvalóságát. Ezért nem lehet másként megvédeni a helyzetet. Még maguk az emberek is kereshetnek valamit, ami elérhetetlen lenne.

Baj baj után

Nem lehet régi szőnyeget varrni cérna nélkül

Nincs kenyér akasztó nélkül

Nem tudok nélkülözni a jobboldali véneket

A nyírfa kéregből nem lesz papír

A chagarnikban, ahol Vovkák vannak, a kecskéknek nincs életük

Tűzifát ne vegyünk az erdőből, ne öntsünk vizet a kútba

A róka bogyója beérett, de az öreg elpusztult a hidegben

Az emberek között vannak erősebbnél erősebbek, bölcsebbek az értelmesnél

Az egyik folyóban kövér fürj van, a másikban - derkach

Az uralom és a görbe virágok jól érzik magukat

Nem tudsz beilleszkedni az emberek közé

A varjú azt mondja: "Hófehérek a kis madaraim"

Minden fiatal megöregszik, de minden öreg soha nem lesz fiatal

V'yaz hajoljon, amíg fiatal

Van nevetés, vannak könnyek

Csodálkozz az anyán, vedd a donkát

A Rotten Linden száz évet ér

Úgy tűnik, hogy a munka a halál után három napig megszűnik

Nem leszel kétszer fiatal

A jobb oldalon menjen jól, ha sok pratsivnik van

Égess fát – gyerünk

Az apák lelke a gyermekekben van, a fiúk szíve a vedmedekben

A nagymamám és a nagynéném ugyanazon a galyavinán gyűjtötték a csontokat

Ha kihasználsz egy árva üszőt, az ajkad olajban lesz, és ha nyersz egy árva fiút, akkor az embert vér borítja

Ha azt mondod, hogy „méz”, „méz”, NEM lesz édesgyökér a szádban

Ahogy az egyik kezet nyújt, a másik nem áll elé bottal

A készlet mindenből jobb

Én gitt és só sipoly

Aki végigmegy az elkerülő úton, boldogan fedezi fel, hogy egyenesen a szükséghez megy

Egy tollért nem készíthetsz tollat

Akinek gyermeke van, dicsekszik, a gyermektelen pedig kesereg

Egy másik szó élesebb a késnél

Hogyan éljük túl a plébánián száz ember halálát egy folyóban?

Az idegen sündisznó finom lesz

Egy szó az aranyra

Nem hagyod abba az imádkozást

A bástya azt mondja: „Bármi is az, attól még a saját gyermeke.”

Nem tudok nélkülözni a jobboldali véneket

A bánat után öröm jön

Mint az arc, mint a lélek

A nő fej nélkül olyan, mint a kanca kantár nélkül

Mint a kenyér, mint az étel

Ha áttörsz negyven fogat, negyven falun keresztül fogsz szétszóródni

Nyelv ecsetek nélkül

Natív édesgyökér, külföldi keserű

Az az állat, aki nem tapasztalta meg a téli hideget, nem tudja értékelni a nyári nap melegét

A tuskó pedig garniy lesz, mint párkereső, mint a népe párkeresője

Az öreg szilfán üreges

Rossz hármat lovagolni, de gyalog menni szívesen

Baj baj után

Ha nem ismered a szót, ne mondd ki

Rossz dicsőség a szél után repülni, de sok szerencsét menni

Az igazság a halálban beszél

A gyerek ne sírjon – az anya nem érzi

A tisztelet visszaállítása:

Mindenki dicséri az igazságot, de ne higgy el senki hazugságát

Az idegen sündisznó finom lesz

Egy szó az aranyra

Nem hagyod abba az imádkozást

A sovány marhák és az emberek az emberek nem ugyanazok

Aki túl válogatós, az pihenni fog

Amit a lánynak mondtak, érezze a meny

A bástya azt mondja: „Bármi is az, attól még a saját gyermeke.”

A jelenlegi szilfa a fenekére dől

Nem tudok nélkülözni a jobboldali véneket

A bánat után öröm jön

Mint az arc, mint a lélek

A nő fej nélkül olyan, mint a kanca kantár nélkül

Mint a kenyér, mint az étel

Emberek, akik megtapasztalták az éhezést és a szegénységet

A savanyú tejből nem lesz tej, a nőből nem lesz lány

Ha áttörsz negyven fogat, negyven falun keresztül fogsz szétszóródni

Nyelv ecsetek nélkül

Ha nem beszélsz, nem szivárogsz, ha nem nyikorogsz, nem repedsz.

Natív édesgyökér, külföldi keserű

Az az állat, aki nem tapasztalta meg a téli hideget, nem tudja értékelni a nyári nap melegét

Nem lehet szavakkal becsapni az öregeket

A nyelv új, ezért a szavak ostobák

A tuskó pedig garniy lesz, mint párkereső, mint a népe párkeresője

Az öreg szilfán üreges

Rossz hármat lovagolni, de gyalog menni szívesen

Meggyógyította a beleket, mielőtt legyőzte volna az egeret

Persh nizh poduduvat budinok, készítse elő a dakh-t

Amit régen mondtak, az igaz

Kicsim, ne sírj, ne adj mellét

Csodáld meg a vőlegény apját, add fel lányom

Baj baj után

Ha nem ismered a szót, ne mondd ki

Ki az, aki az árnyékban hever, aki Istenben bízik, egyetlen darab kenyér nélkül maradt?

Rossz dicsőség a szél után repülni, de sok szerencsét menni

Az igazság a halálban beszél

A számtalan csorda olyan, mint egy rövid lasszó

A gyerek ne sírjon – az anya nem érzi

Haver mondásai és parancsai. Az 1. számú gyűjteményt a következő mondatokról ismertük:

• Haver mondásai és parancsai. 1. gyűjtemény letöltése ingyenes
• Olvassa el Chuvaska közmondásait és parancsait. 1. sz. gyűjtemény
• Rövidebben: Haver üdvözlete és parancsai. 1. sz. gyűjtemény

Az első írott rejtvény a csuva népről a 16. századból származik. Közülük nem érzik a hajtásból a szupercsajokat, mint az emberek. A leszármazottak többsége azonban egyetért abban, hogy a duma a csuvas és a volgai bolgár kultúra. A csuvasok őseit pedig a volgai finnek törzseinek tekintik, mint a VII-VIII. török ​​törzsekkel keveredve. Tsikavo, hogy Rettegett Iván uralkodásának korszakában a csuvasok ősei a kazah kánság részei voltak anélkül, hogy egyáltalán elveszítették volna függetlenségüket.

Az idősebb generáció bölcsessége a fiatalok javára válik

A tengely a csuvas leszármazottai közé tartozik, mivel a fiatalabb generáció javára válik: „Az öregek kedvéért nem lehet jobbra menni.” A fiatalok gyakran kellően függetlennek és önellátónak tartják magukat ahhoz, hogy életükre vonatkozó döntéseket hozzanak. És ez teljesen természetes – még akkor is, ha a saját utadat akarod járni. Azonban nem szabad elfelejteni, hogy az élet túl van a nehéz és előre nem látható helyzeteken. És gyakran csak egy vezető mentor tud segíteni a feladataikban. A csuvasok, mint sok más nemzetiség, jól ismerték ezt a bölcsességet. Ezért kéreg segítségével kell oktatni a fiatalokat. Csak az idősebbek és sikeresebbek taníthatják meg a fiatalabbat, hogyan kell leküzdeni ezeket és más nehézségeket. Már a nyári ember is elakadt ezeknél a redőknél, de a fiatalember még néma.

A késés a legnagyobb bűn

A Chuvaskie melléknevek az emberi élet legérdekesebb aspektusait tükrözik. „Az idegen sündisznók finomak” – mondja a csuvas népi bölcsesség. Ez az igazság bármely nemzetiség képviselőire igaz. Nemzetiségtől függetlenül a hatalmon lévő embereknek ugyanazok a gyengeségei. És az egyik ilyen probléma a késés. Ha az emberek azt hiszik, hogy mások jobban tudnak gazdálkodni, akkor senki ne beszéljen arról, hogy nem tudja ezt megtenni azoknak, akiknek ez már megvan. Az elhunyt soha nem lesz boldog – és még bármilyen helyzetben is lesznek gazdagabbak, szervezettebbek, tehetségesebbek, kevésbé borravalók. Ezért fejlesztened kell az élet és az általa nyújtott előnyök megbecsülését.

Ledar örökké rossz

Egy másik srác megosztja titkos bölcsességét: „A jégembernek üres a tankja.” Igaz, hogy azok az emberek, akik vagyonuk növeléséről számolnak be, mindig attól fognak tartani, hogy elfogynak a fillérek. Ha az ember nem lusta, és megpróbálja leküzdeni anyagi nehézségeit, előbb-utóbb a jólét útjára lép. Ledarev véletlenül meg lesz elégedve ezzel a csekély bányával, mint az övé. Ezért azok az emberek, akik nem merik megfizetni lustaságukat, szembesülhetnek tétlenségük legrosszabb következményeivel, egészen a teljes tönkremenetelig. Ebből a szempontból ennek a havernak a jelenléte még szebb lesz a bőrnek.

A külső szépség hamarosan elmúlik

„Szépség egy óráig, kedvesség örökké” – mondja egy másik népszerű bölcsesség. Helyesebb, ha az emberek jönnek-mennek. És bármennyire is progresszív a jelenlegi szépségipar, még senki sem tudott csatlakozni, amit Csuvaska is orosz érintéssel sejt. Az emberek még nem jöttek rá az öreg nagy titkára. talán jobb, jobb. Ennek ellenére az embernek megvan a képessége arra, hogy kibontakoztassa legmélyebb lelki erősségeit, értékelje belső, lelki szépségét. Azok, akiknek többé-kevésbé tisztességes az egyetlen dolog, az öröm, egyértelműen vesztes fogadást fizetnek. A világ szépsége korán és későn jelenik meg. És a kedvesség és más nemes lelki tulajdonságok örökre elvesznek az emberektől.

Az emberek különösen éberek a változásokra

Az emberek mondásai és parancsai gyakran nagyon értelmes és világos kifejezésekkel tükrözik a valóságot. „A jóból a csúnya lett” – mondja a csuvas népi bölcsesség. Ez a sorrend azt a gyakori helyzetet tükrözi, amikor egy kezdetben szerény és szerény ember, bármilyen okból kifolyólag, jellemének egészen más oldalát tárja fel. Ez a kiegészítés egy csipetnyi lenéző elhelyezést tartalmaz a különlegesség hasonló átalakulásához. Még ha egy szerény ember szemtelenné is válik, ne beszéljen azokról, akik szebbek lettek, és a szellemi fejlődés új szintjére emelkedtek. Shvidshe, az, aki rendet tud tenni szemtelenségén, és piszkossá, jó szelleművé válik.

A természetet nem lehet megváltoztatni

„Nem lehet úgy megölni egy kutyát, mint egy rókát” – mondta egy másik csuvi ember az embereknek. Ez a bölcsesség minden népre igaz lesz, és azt is elmondja nekünk, hogy az élőlények természete változatlan. A képek segítségével meg kell érteni, hogy az ember nem válhat mássá, nem változtathatja meg jellemét. A munka legalábbis rendkívül fontos. És mivel az ember kezdettől fogva különleges személyiség, gyakorlatilag lehetetlen változtatni. Ezt a pszichológiai igazságot jól ismerték a csuvasok, és ez volt az oka ennek a kiegészítésnek a bűnösségének.

Jegyzetek az emberek belső indítékairól

Egy másik haver bölcsessége: „Nem férsz be az emberek közé.” Ez azt jelenti, hogy nem lehet visszafelé haladni, mintha valami más történt volna. Az indítékait rajta kívül senki nem ismeri. Néha úgy érezheti, hogy hőség és nyitottság van az emberek között. Ebben az esetben az ember nem fedi fel lelkét mások előtt, és a legszorosabb barátság közvetíti az erőteljes érdekek, értékek és indítékok nyilvánvalóságát. Ezért nem lehet másként megvédeni a helyzetet. Még maguk az emberek is kereshetnek valamit, ami elérhetetlen lenne.

Haver, kicsik az emberek, de az ár magas. Csodálatos tudósoknak és filozófusoknak, művészeknek és építészeknek, valamint minden szakma mestereinek ad otthont. Nemzeti folklórban gazdag, kultúráját az egész világnak átadja. Az egzakt tudományok és a bölcsészettudományok, az ének-tánc, a festészet és az irodalom mellett a képregény, a költői és a közmondásos műfajban értek el sikereket az emberek.

Ezek az emberek hagyományosan oroszok, és hagyományosan ugyanazokat a beceneveket viselik: Ivanov, Petrov, Vasziljev, Matvejev, Saveljev, Danilov, Antipin és mások. Bár más a nyelvük és más a nyelvük, mint az övék, és a jellemük békésebb, a csuvai lakosok kedvesek a szláv nyelvjárásokban, és csodálatosak a rendelések összeállításában. Szavaik olyan melegek, szatirikusak és igazak.

A csuvis nyelvű közmondások minden nélkül hullanak

A példázatok alatt természetesen tiszteletben tartjuk a csuvi nyelv jelenlétét. Az illatok olyan könnyen és dallamosan szólalnak meg, mint az orosz szövegek részei. Természetesen nem kell emlékezni magára a nyelvre. Ideje meghallgatni a bennszülött feleségeket, hogyan alszik el a bűz csodálatos módon.

A kislányok elkezdték megszeretni a szentül csodálatos dallamokkal és táncokkal való díszítés ajándékát. Leggyakrabban a baskír megközelítéseknél szólalnak meg vidám csuvi hangok, amelyek örömet okoznak a bámészkodóknak.

Kanter Akrem Shetmar – A kender elültetése után nem nőtt.

Sohalani çavnashkal – Úgy tűnik, olyan rosszul nézett ki.

M. N Kolyanas: M. N makras - Miért sírjak, miért zavarjak?

Hamyeon teley çavnashkal? - Talán az én részem messze van?

Ulöhöttöm ç\ll. tu zine - Ziyshov bi egy magas hegyen.

Çiru çiraiyötöm shur chul çine - És fehér kőre írva.

Hamyeon alyoran kilsess. n – És benne volt a végrendeletemben.

Menjünk át Irlyokhán – Boldogan megfosztva őt a részétől.

Yalsem pir naçç ti Yalpaev .: bankett. n ti Yalpaev pіr - Az egész falu az egész faluban élhet, így mi is élhetünk az egész faluban.

Szimbolikus kormányzója adja meg a ritka orosz csuvas törzs titkos kilétét. Íme egy másik virág, amely a távoli történelembe nyúlik vissza, és a jelen században virágzott. Jó civilizációvá nőtte ki magát, saját alapjaival és elveivel. Népük kreativitására hallgatva elmondható: csuvi nyelven minden nélkül szeretnek.

És olyan szagot érzek, mint az orosz szellem

Próbáljunk meg orosz kifejezéseket hozzáadni a csuvas kifejezésekhez, és kiegyenlíteni őket.

Olvassunk egy csomó csuvas szkomovokot:

• Amíg a trifectában a baj ágaskodik, szívesen tompítja a gyalogokat.
• Az emberek között a bölcsebb a bölcsebb, az erősebb pedig az erősebb.
• A bástya próféta: "Ne törődj a kicsivel."
• Farkasok és kecskék nem élnek a bokrok közelében.
• A megfelelő embereknek fontos, nem a te neved.
• Jó, dicsőség a gyalognak menni, de rossz a szél után repülni.
• Egy idős ember soha nem lesz fiatal, de minden fiatal megöregszik.
• Anya süket, hagyd a gyereket beszélni.
• Nem leszel kétszer fiatal.
• Fogd a lányodat, és nézz anyádra.
• Nem lehet régi szőnyeget varrni cérna nélkül.
• Akasztás nélkül nincs kenyér.
• Nem tudsz beilleszkedni az emberek közé.
• A virágok görbültek, és az uralkodó táborban jól jönnek.
• Ne öntsön vizet a kutakból, ne hordjon tűzifát az erdőbe.
• A papírból nem lesz visszanyírfa kéreg.
• A hideg időben a nagymamám meghalt, miközben az erdőben a bogyók értek.

Vegyük inkább az orosz érkezőket:

• Ahol a baj szabadon jár, szívesen ülhet ott csendben.
• Gazdag emberek lesznek és lesznek Oroszországban.
• A disznó bőre ismeri a malacát.
• A juhok az udvaron vannak, a kecskék a hegyekben, és a juhok a völgyekben.
• Ha nem tudsz gyalogolni az úticélodig, akkor sétálj oda.
• Mert a ki nem rakott szavak ugyanazok, mint azok, akik nem lopnak a szél után a mezőre.
• Boldog leszel, ha nyersz, és bölcs leszel, ha veszítesz.
• Az anya nem érti, mert a gyerek nem sír.
• Éjjel-nappal - sok szerencsét.
• Fiataltól öregig csak egyszer élsz.
• Nem fog hiányozni a holnap, nem fog belefáradni a tegnapba.
• Minden szépségnek megvan a maga éle.
• A víz olyan lesz, mint a forrásban lévő víz.
• Mint egy fa, mint egy alma.
• Aki megy, nem fogok állni, és aki áll, nem megyek.
• Aki épül, azt ebbe kell bebörtönözni.
• Braga a nő szerint, sör az apa szerint, és nevek - a lány szerint.
• Ez az idő értékesebb az aranynál.

Azonnal nyilvánvaló, hogy gyakorlatilag lehetetlen a nemzeti mondások és aforizmák jelentésekre és jelentésekre szétválasztani. Ez azt jelenti, hogy a két köztársaság kultúrája kölcsönhatásban van egymással, az emberek jellemükben és hagyományaikban közel állnak egymáshoz. Az emberek titkai feltűnőnek akarnak tűnni, de helyesen összehajtogatva, hatékonyak, intelligensek és ésszerű módon hozzáférhetőek.

A nemesség és az újdonság földjén

Melléknevek és kis propozíciók, például bölcsek és költők, professzorok és sajnálom az embereket az ember más zaklatott életekbe, életekbe, szerelmekbe, halálokba, örömökbe fektet be...

A bőrt a következő filozófiai kategóriához kell kötni. Néha a szöveg e kis apróságait olvasni elbűvölő és valóságosabbá tesz, és a rózsaszínű nemesség földjére visz. Ahogy megfordulsz, elkezded más szemekkel látni a való világot. A csuvi közmondások újdonsággal érintik meg a lelket, és elhalványul egy ritka nemzet folklórja iránti áhítat.

Ahová a csuvasok megérkeztek, kultúránk gazdag

Néha az étel a hibás – hol vannak olyan szinte lényegtelen sorok, amelyeket bölcs tanáccsal és rengeteg gazdagsággal meg lehet támasztani? A csuvi nép jelenléte a helyi könyvtárakban és olvasótermekben is megtalálható. Könnyen megtanulhatók az interneten a számítógépen vagy a Play Marketen Android operációs rendszert futtató táblagépek és okostelefonok számára, valamint az App Store-ban Mac OS rendszerhez.

Nagyon sok hangoskönyv és egyéb felvétel található a zenei oldalakon MP3 és wav formátumban. Még jobb a Csuva Köztársaságba utazni. Egy ideig nehéz látni. Napról napra Mordva és Uljanovszk régió kordonjaihoz, a ki- és bejáratnál pedig Tatár felé fekszik, és olyan szenteket látogatott meg, mint Sĕren és Kalăm, és az elmúlt órában tűz, dal, tűz tört ki. kint és táncok, mesék és a tavaszi ünnepek érkezése, sokan vannak, akik nem mennek Csuvashiával.