Az előkészítő nap hátralévő részét (az előző nap hátralévő részét) ún Tizhnem szirupustim. Délután a tej kóstolása délután véget ér, a tojás apja. Az első nap az istentiszteleten Ádám és Éva bukása készülődik: az első embereket kiűzték a Paradicsomból, többen átkeltek, megszegték Isten parancsát. Találgatnunk kell a bűneinkről, még akkor is, ha a nagy szentre való felkészülés bűnbánattal, böjtöléssel kezdődik.

Megbocsátás hete. Az isteni liturgia és a „megbocsátás rendje”

A hét meg van bocsátva Nagyböjt előtt - a kölcsönös bűnbánat és a megbékélés napja mindazon érthetetlen és viszályok miatt, amelyeket megettünk közöttünk, ha egytől egyig azt mondjuk: " Vibach!”, hogy tiszta szívvel, sugárzó lélekkel vágjunk bele egy jövőbeli bravúrba. A mai evangéliumi olvasat megmutatja, hogy a jobb ököl képes megbocsátani egymásnak a kép képét:

Ha megbocsátasz a vétkes embereknek, akkor bocsáss meg neked Mennyei Atyádnak; de ha nem bocsátasz meg azoknak, akik vétkeztek, akkor Atyátok sem bocsátja meg bűneiteket (Mt. 6:14-15).

Milyen alapon hívják az ortodox keresztények a hét többi részét a böjt előtt, kérnek bocsánatot egytől egyig, ezért magát ezt a napot nevezik az emberek megbocsátott hét. Réges-régen elfogadott volt ezen a napon a bocsánatkérés, a kiengesztelődés és a megbocsátás a véneknek, hogy tiszta lélekkel kezdhesd meg a nagyböjt lelki bravúrjait, bűneid papja előtt, és közösséget vállalj. Miért olyan döcögős, elfogultság és egyéb testi gyakorlatok, amelyekkel leküzdjük testi függőségünket és kapzsiságunkat? Minden zbroyánk a spirituális küzdelemben, a belső öntökéletesítéshez vezető út és az evangéliumi fokhagyma felemelkedése.

Lélek: szeretet, öröm, békesség, hosszútűrés, kedvesség, irgalom, hit, elmaradottság, szelídség (Kor. 5, 22-23).

De ha a gyümölcs nem nőhet magától, gyökér és fa nélkül, hogy megélhesse, akkor a szellemi gyümölcs az alázatosság és a testi engedékenység bravúrjának eredménye, hogy megtisztítsa a szívet és a lelket, és elaludja őket. Isten kegyelme.

Csengessen az óhitű templomoknál a Megbocsátás Héten este, van istentisztelet - este és este. Bármi is történik kölcsönös vibachennya rangja ha a plébánosok földi meghajolnak az apát előtt, bocsánatot és áldást kérve a Nagy Pistára. Így hát egytől egyig, higgadtan meghajolnak a következő szavakkal:

Probach Krisztusért!

- „Isten bocsáss meg, bocsáss meg Krisztusért!”.

Régi hang. Tehát a francia Margeret, aki a 17. század elején katonai szolgálatot teljesített Oroszországban, ezt írta „A Moszkvai Nagyhercegség orosz államának Stan” című munkájához:

Maszljanicán az oroszok látják egymást, csókolóznak, búcsúznak, kibékülnek, mintha szóban és tettben eggyé formálódnának, ütni vágynak az utcára, - bár korábban nem harcoltak, - csókolóznak, mondván: "vibacs, légy kedves", "Isten bocsáss meg, te vibach nekem."

Úgy tűnik, hogy a moszkvai nagyhercegek és cárok „megbocsátási parancsa”, beleértve a moszkvai kolostorok és más uralkodók távozását, a Szentháromság-Sergius Lavra-ba ment, elbúcsúzva a testvérektől, és áldást kérve. A bajuszt ünnepelték, egy hét múlva pedig a vibachennya szertartását ünnepelték a Nagyboldogasszony székesegyházban. A király bocsánatot és áldást kérve a pátriárkától, elbúcsúzik udvaroncától. Elfogadták tehát ezen a napon, hogy szabad utat engedjenek a kényszernek.

Minden chotiridesnitsa (a böjt első hétfőjének hétfőjétől hétfő hatodikának péntekjéig) є ochіkuvannyam a Nagy Nap és a felkészülés az új napjáig. A tengely az, hogyan mondják a versnél a verset, hogyan telik az este a Megbocsátás hetén:

PA becsület órája fényesebb, a szellem mozdulatára megmozgatjuk magunkat, megtisztítjuk a lelket és a testet. postі1мсz shkіrі in snіdkah, сііції і3 t vskіz strasti, élj fokhagymával igen. bennük perebuvatimemo in kokhannі2, és a legjobb strich hrta bga, i3 tsyu pasku, sho radie elismeréssel.

A költői és mély érzéki egyházi-szlovjanszki szöveg tsієї sticheri zmіtsnyuє csendes, aki imádkozik, megtanítja, hogy pіst a rádió óra. Orosz imámat a következő szavakkal lehet lefordítani:

Itt az ideje, hogy a poszt könnyed legyen, rádiós, lelki bravúrokra nyugtatva, megtisztítva a lelket és a testet. Nemcsak stіv (nyújtás a vіd їzhі) formájában értjük, hanem a Szellem fokhagyma fulladásaként is. Szeretettel üdvözülünk a fokhagymában, hogy Krisztus szenvedésével tiszteljünk, és lelki örömünkben varázsoljuk a Nagy Napot.

Lélekfestő emlékezés a Megbocsátás Hetén

A kölcsönös képek szeretete és megbocsátása a kereszténység evangéliumi parancsolata, valamiféle élet nélkül jó dolgaink nem lehetnek kedvesek Isten előtt.

Ha tehát ajándékodat az oltárhoz viszed, és ott azt gondolod, hogy testvéred ellened lehet, hagyd ott ajándékodat az oltár előtt, és menj, békülj ki először testvéreddel, majd gyere és hozd az ajándékodat (Mt. . 5) . , 24-25).

A Szent Chotiridesnitsa tisztelendő atyák posztját ún lelki tized, mivel áldozatul Istennek ajánlunk fel, a nap minden óráját a reggelnek és az imának szenteljük.

Amíg a földön élünk, lelkünk elválaszthatatlan egymástól. Akárcsak az én keresztényeim – és azok, és mi is Isten szolgálatának szentelhetjük magunkat. Є parancsolat a léleknek, є saját a testnek. A szentatyák példáját örökölve és az örök üdvösségért imádkozva lehetetlen ellenállni, vagy átlépni valamelyiken. Az "Öreg Patericon" egy fiatal csenciről mesél, aki a fogadós úr és egy vén-pustelnik emlékére, aki jó okkal támaszkodott ugyanarra a küldetésre, mondván, hogy Isten nem parancsol semmit, mi átfogja a szív tisztaságát. Az öreg a keresztnél wiguknuv:

Ötven éve élek egy sivatagban, és nem kaptam meg szívem tisztaságát, de te egy kocsmában akarod megszerezni!

Nezabar ennek a nedbaylivynek és az önéneklésnek, súlyos bűnbe esve, nem tudjuk legyőzni függőségeinket és balszerencsénket, mivel nem tudunk eltávolodni az ezeket kiváltó okoktól.

„Nagy a csutka bravúrja, és gyakoroljuk is, aki ennek a mozdulatnak a csendjében közeledik Istenhez; majd – a felejtés öröme. Mintha a tüzet akarná égetni a csutkán, elviselni a füstöt és elsírni a könnyeket, és másként nem érni a bagan metihez; tehát tüzet kell gyújtani önmagában.Isteni kötelesség a jógát könnyekkel és gyakorlatokkal égetni, a lelki békéért és a mozgásért” (Meterikon).

Ha vállaljuk a szántónk gyomlálását, akkor a robot karja, mint látszik, „tiszta szemek”, de lassan, lépésről lépésre, erővel és íjakkal, viruvaemo tövisekkel, amelyek kifulladhatnak és megfoszthatják minden jó gyümölcsünket. Tehát Isten segítségére, az első nehézségek leküzdése után kezdünk emlékezni arra, hogy könnyebbé vált. Könnyedén és sugárzóan tekerjünk hátra, ha tovább tudjuk vinni, megtisztítják dzsentrieink partraszállásait. Könnyen átvehetjük a rádió gyümölcsét a kemény munka végeztével. Ilyen az utolsó óra is: nehéz és kezeletlen a csutka előtt, de lépésről lépésre, napról napra bűnös tövisszerűvé varázsolva lelkedet, világosan emlékezz meg a bravúron megkönnyebbült deákról. Az öröm különösen különleges - egy fényes húsvéti nap, egyfajta zustrіchaєmo egy kis gonosz kötéssel a jó munka és a zusil átadása érdekében.

A szentatyák megfontolt és okoskodó pisztolyát minden őszinteség alapjának és jóváhagyásának nevezik. A hét megbocsátásán elkészült Ádám paradicsomi malátája, mivel ez a szentséggel, a létesítményekkel és az ősemberekkel kapcsolatos parancsolatok következetlenségének és megsemmisítésének öröksége lett. Erre, ahogy időt és tisztaságot töltöttünk el a bekerített sündisznó mulandóságán keresztül, egyformán és újra ismerjük őket, elnyomva testi szükségleteinket, hogy felismerjük és megerősítsük a lelket az ima előtt, azt az isteni gondolatot.

„Ne tévedjetek meg, nem énekelhettek nyilvánvaló fáraó jelenlétében, sem a Nagy Napot, hogy ne kezdjetek forró küszöböt és feljelentéseket. Girke zillya a böjt bátorítása és türelme, a zsákok pedig bölcsesség, nehogy elfáradj. Térjünk vissza lélegzetedhez, a zsoltáros szavához: Megvárom<бесы>a hidegem, értelmetlenségbe öltözve, lelkemet böjtöléssel alázza meg, és imámat a nadróban<души моей>fordulj meg (Zsolt. 34:13).

Pist є állami erőszak, vіdkidannya vštogo, scho íz, testi gyulladások kioltása, gonosz szándékok bűntudata, mocskos álmok engesztelése, az ima tisztasága, a lélek világossága, az elme megmentése, a szívtelen lélektelenség vádja, a kiábrándultság ajtói, alázatos hallás, könnyű alvás, egészséges test, elfogulatlanság bűntudata, bűnt hozott, kaput a Paradicsomba és a mennyei malátát" ("Létra", 14. szó).

Az út és a fenék itt magát a mi Urunk Jézus Krisztust nézzük meg. Miután negyven napig böjtöltek a sivatagban, megtöltöttek minket egy képpel, így kétségtelenül örökölték a Yogo-t, és a Yogo nyomdokaiban jártak. Isten nagy szentjei és a próféták, akik különleges magas vérben és kegyelemben részesültek - Mózes, Illya, Danilo, szintén negyvennapos dalpályán mentek keresztül. Soha ne dicsérd némán a szentatyákat, akik az ő méhében munkálkodnak. Mert a falánk szíve a tisztátalanság helye, annak a mocskos köcsögnek, az alázatos böjtölő aszkéta szíve pedig Isten kegyelmének lakhelye, így nyilvánvalóan, ha vigyázol a jóságra, a megfontoltságra és egyéb becsületességre, mindenféle nélkül. bajusz, a miénk nem teheti jótékonyan.

Ne vigye el a saját holmiját a földön, de mol, amit irzha hibáztat és de rosszindulat megpróbál ellopni; de vigye el a holmiját a mennyben, ne vacogjon, ne hibáztasson, és a gazemberség ne lopjon és lopjon. Kincseidért ott lesz a szíved (Mt. 6:19-21).

Helyes lelki javaink – legyetek az örök húsvéti öröm szolgái, ahogyan az Úr elkészítette a jógót szeretőknek. A test böjtje lelki böjt is, tobto. így különösen furcsa a sajátját követni belső személy, túl azon lélek szívének romjain. A böjtre és a bezmovnikra, akik a homlok emlékének és a szomszédok elítélésének szívében élnek, a szentatyák a saját lyukáján lebegő fekete áspóval emlékeznek meg. Mintha azt mondanánk, hogy „vibach”, de nekünk magunknak nem bocsátanak meg, mintha csak a hivalkodó marnoszlavizmus kedvéért meghajolunk a testvérek előtt, akik formáltak minket, de láttuk újra elsötétülve a haragtól, akkor semmiért. , akkor éberen és megbocsátunk magának az ördögnek, ha nem is alszik soha, de ne hagyja abba, hogy ördögnek nézzen. A haragos és dühös ember szíve egy ház és a gonosz szellemek ágyéka. Semmi sem tesz ki minket annyira Isten kegyelmének látóköréből, mint a rosszindulat, az elítélés, a gyűlölet és a rágalmazás. Itt látható az örök vaddisznó sültjének és kincstárának legmélyére vezető út.

„Shvidki és Suvori Bírálják a felebarát bűneit nem ennek a rabjai, mert nincs alapos emlékezetük arra a gyors emlékezetre és a bűneikről való pikluvannyára. Mert a jakbi ember pontosan, a hiúság rágalmazása nélkül tette meg gonosz igazságát, akkor semmi másról, ami a földi életbe kerül, nem lett volna dbati, gondolván, hogy gyászra és önmagára nem veszteget egy órát. , győzni akarnak, hiszen száz éve éltek, és ki akarják vérezni a könnyek csillóját Jordan, ami felszállt a szemükből. Őriztem a valódi bűnbánat kiáltását, és nem tudom, hogy követni fogom a gonoszt cselekvő chi-t, hogy elítéljem” („Létra”, 10. szó).

Ahogy az édesgyökérre ömlik a fejsze és a legyek, úgy küzd a ravasz szelleme a bőrrüh ellen, hogy gyorsan hozzá tudjon jutni és visszaforduljon a ryativne javításhoz. A szentatyák békét teremtenek számunkra, hogy megkönnyebbült lélekkel kapjunk szeretetet és alázatot, kegyelmet és irgalmat felebarátainkhoz. A gonosz szellemek éppen ellenkezőleg, a marnoszlávizmussal és felajánlásokkal böjtölők szívét próbálják kényszeríteni, és gyűlölni kezdik leggyengébb testvéreit. Ljudina öntörvényű, félénk a durva és éles fordulatoktól, ugyanaz, aki egy szerelmes testvérrel beszél, úgy beszél a jogról, akármilyen beteg is, és kétségtelenül a legjobb eredményt éri el. Nyilvánvaló ugyanis, hogy a zhorstoke és egy átvitt szó lehet jó és jó ember, és a sponukati її haragra, akárcsak a jó szó, amelyet kegyesen kimondanak, sokkal erősebb abban, hogy kijavítsa a rosszat egy be-yakіy népben és oktassa. jógo az őszinteséghez.

Aki van, ne becsülje le azt, aki nincs; és aki nincs, az ne perelje, aki van, mert Isten elfogadta a jógát. Ki vagy te, hogy bepereld valaki más rabszolgáját? Urad előtt állj in chi esésben; És lesz ihlet, mert a hatalmas Úr beállítja a jógát (Róm. 14, 3, 4).

Böjtölünk, figyelünk, meghajolunk és egy újabb fokozattal leigázzuk a testünket, élhetünk ezzel az emlékkel, hogy ez nem „öncél”, de bőven elég az igazi cél eléréséhez: hogy a lélek megtisztul a világ előtt. Ha nem hozod meg nekünk azt a földi keménységet, hogy természetfeletti testi aszkézist csepegtessünk, akkor nem mentjük meg első parancsunkat az Isten és a felebarát iránti szeretetről. Ha nagy családban élünk, akkor szeretjük minden háztartásunkat, elviseljük és elfogadjuk a betegségeiket, elviseljük az intoleranciát és a bosszúságot, mint a bűz, gondolkodunk, gondolkodunk, hogyan támogassuk, kényeztessük őket. Ale még inkább egy bűnös anya felesége, nemcsak közeli rokonainak, hanem minden távoli embernek is. Az igaz szeretet önmagában ismert a megbocsátásban és a kép rágalmazásában, tehát ha felismered felebarátod megaláztatását, az nem magadon múlik, hanem a saját hamisságodon, és segíteni akarsz neki, megnyugtatni.

A „Probach” a szeretet szava, és abban a pillanatban, ha testvéreddel kibékülve készen állsz a saját bűneid bocsánatára. Mert minden igazságunk olyan, mint a sok tisztátalan csapat Isten előtt. És bár még megengedhetjük magunknak, hogy természetes gyengeségünk kedvéért a testi fokhagyma gyenge passzírozásával engedékenyek legyünk, de a gyűlölet a szívünkhöz fűződik, nem pedig önmagáért semmi ésszerű igazság. És semmisítse meg minden gyakorlati tettenket, örökre Isten kegyelmének fényében, többet "ne élj ott a Szentlélekkel, de є gnіv" (Nikon Chornogorets).

A szentek életének prológusában (a heves 9. rész) még egy borzasztó történet szól Nicephorus szent vértanúról (bl. 257), aki órákon át szenvedett a suvorih pogányüldözések miatt.

Antiochia városának közelében élt két barát - Saprikiy pap és a laikus Nikifor, akik egyedül voltak az Úrral. Ale az ördög üdvözölte színlelt kohannájukat, és boszorkányt ültetett közéjük. Az első jósnő akkorát fellángolt, hogy ha az utcákon zörögtek a bűzök, akkor bizik rosszindulattól elvakítva berohantak az oldalakba. És így bűzlik a sértéstől – Saprikiy és Nicephorus, miután megfeledkeztek Krisztus törvényéről, felegyenesedtek az örök halálba.
Egy óra múlva a laikus Nikifor megbánta haragját Saprikiy pap iránt, és elkezdte kérni a keresztséget. Trich vins elküldte az új barátaik és susidisok, akik tiszteletben tartják a bűnösöket és a hitetleneket, hogy közel kerüljenek a pap képéhez, és Trich Saprikiy megbékélés formájában mozog. Nareshti Nikifor elhatározta magát, és a következő szavakkal fordult kolosszális barátjához:
- Bocsáss meg, atyám, Isten áldja a probachot!
Ale Saprikiy megint nem akart kibékülni az alázatos Nikiforral, de a Sátán átszúrta Yogót a szívével.
Abban az órában a keresztényüldözés szörnyűbb volt, és Saprikiyt az udvar elé állították. Az uralkodó, aki áldozatot akart hozni a bálványoknak, Saprikiy férje, vіdpovіv:
- Ó uralkodó! Mi keresztények vagyunk. A mi királyunk az Úr Jézus Krisztus. Vin – az Egy, az Igaz Isten, a föld és a tenger Teremtője. Hát a ti isteneitek - bіsi. Az a pusztító bűz! Isteneid emberi kéz műve!
Sokáig kínozták Yogo-t és zhorstoko-t, de Saprikiy és a szenvedés azt mondta a főnököknek:
- Hatalmad van a testem felett, de nem a lelkem felett. Uram, Jézus Krisztus, aki lelkemet teremtette, az egyetlen, akinek hatalma van felette.
Miután engedett Saprikiy ártatlanságának, Yogit halálra ítélték. És ha már macska vіv yogo a réteg rétegén, Nikifor megérezte a tse-t, elszaladt, és könnyek között jajveszékelve rogyott le Saprikієm elé:
- Ó, Krisztus mártírja! Probach, probach me! vétkeztem előtted!
Ale Saprikiy, elvakított a harag, újra megbékéltem.
Sokáig kérve áldott Nikifort, ale marno. És akkor Isten ereje és a kegyelem lépett az isteni pap jelenlétébe, és Saprikiy raptov elvesztette a szívét, és az Úr Jézus Krisztusnak szólította.
- Ó, Kohány bátyám, - hadonászik Nikifor, - ne riadj vissza! Ne költsd el az ég koronáját, miért vagy szenvedésben gazdag! A tengely már mennyei Vladika készen áll arra, hogy megjelenjen neked és örök örömet hozzon a halál elszenvedésének idejére.
Ale, miután gyűlölte a szomszédot és Isten megfosztásáért, Saprikiy továbbra is bűnbánatot tartott. Todі, zmіtsnyuvany Szentlélek, Nicephorus a pogányokhoz fordult és így szólt:
- Keresztény vagyok! Hiszek az Úr Jézus Krisztusban, és nem áldozok a bálványoknak. Elfogadom Saprikiy rétegét.
Aztán az uralkodó parancsára a védőt szabadon engedték, Nikifor fejét pedig levágták. Yogo örömére a tiszta lélek felrepült az Úrhoz, és bajuszos szent vértanúi lettek Isten trónjának; Ámen.

Amennyire csak lehetséges, legyetek velünk békés emberek (Róm.12,18).

Mintha nem mernénk tisztátalan kézzel ácsorogni a szentek körül, különben tisztátalan ruhában jöjjön az istentisztelet elé, akkor ez inkább a szív tisztátalanságában van. megbánhatatlan boszorkányban és testvére elleni gyűlöletben - nem hozhatunk lelki áldozatot Istenért, hogy a bűnbocsánat ne nyerje megbocsátását több haragért és kárhoztatásért. A bűnbánat könnyei rejtekhely a lélek számára. Szeretet és megbocsátás – az Istennel való megbékélés útja, a csutka és az üdvösség és a teljesség útjának vége. Külsőleg és belsőleg a bűnös függőségek reggele és az embert akaró sok baromság reggele, amitől az ősi Ádám kiesett a kiegyensúlyozatlanságból. Ale, Isten kegyelmére, újra elmondom, ahogy mi is csak látni fogjuk és szorgalmasan keresni fogjuk az Úr minden bölcs parancsolatát, mintha az örök üdvösségre vezetne.

„Őszintén látszott a bravúr, bazhayuchi szenvedett, hogy belépjen, és egy jó böjtöt vállalt. Azok, akik törvényesen szenvednek, törvényesen házasodnak. És a földön, a kereszt minden fegyverét megjavítjuk az opir tolvajait, az elpusztíthatatlan tremaє vіru falára, és mint egy páncélos imát. irgalmat kérek. A kard helyettese pisztoly, aki minden rosszat a szívében lát. Teremtsd meg, valóban elfogadom a koronát Krisztus Király szemében, az Ítélet Napján. ( Triód Pisna ).

A hét bűnbocsánata a néphagyományokban

Tengely, hogyan írja le a „megbocsátott” hét néphagyományait, a XIX. század írója, néprajzkutatója. S.V. Maksimov.

Az olajnap további részét "megbocsátásnak" hívják, és a falusiak megszentelik ezt az imát. Délután 4 óra a silsk dzvіnitsі luna sumnyon, nagy boldogság estig, és jógázva sétáltak a parasztok, vadul ujjongtak és próbáltak félni maguktól vidám olajos hangulatok: fokozatosan kiürülnek a zsúfolt utcák, elcsendesedik a szent zaj. rúd. Egyszóval hűvösen cseng az olaj széles p'yana és jön a Nagy Pist cserélni. A böjt közelsége meglátszik a falusiak lelki hangulatán, felébresztve a megtérés és a szomszédaikkal való nagyobb megbékélés gondolatának bűzét. Soyno zamovkne templom dzvіn és vіdіyde vechernya, mint a rokonok és a bírók elkezdenek járkálni a kunyhók körül, és egy bocsánatot kérnek. Egészen a földig a falusiak egytől egyig meghajolnak, és úgy néznek ki: „Probach, Krisztusért, mit vétettem előtted?” - "Probach és ti me" - ugyanazt a prohannya érzése lehet.

Vtіm, Tsey gyönyörű, keresztény alázatos, hangos, vimirati belsőségévé vált. Tudósítóink szerint egyes központi tartományokban már nem léteznek borok, de az erdei tartományokban vannak pivnochok, de zvichai vzagali stiykі és mіtsnі, "búcsú" a dorimuetsyától még szigorúbban és osnuє navіt különleges jógarituálé. Aki jön, rezeg, az ajtót az ajtón lopja, a mesterekhez fordulva, így: „Vibázz a családoddal, miért nevellek ezért a folyóért.” Uraim és mindenki, aki a kunyhóban van, azt mondják: Isten kiüt téged, és én ott. A búcsúzni jött után a mesterek, megcsókolva őket, felállnak és prédikálnak nekik. Egy év múlva pedig búcsút vesznek maguktól a mesterek, sőt, az egész szertartás, gyakori belefoglalóval, a csutkán megy.

Így aztán kunyhóról kunyhóra vándorolva, világosságig járva, sőt, az utcán áthaladva férfiak és nők is beülnek a nyelvükbe, és azt kiabálják: „Sudarina-vaj, nyújtózkodj!” abo: „Mokroguba Masnitsa, nyújtózkodj!”

Ha méltók az ország fiataljai, akkor nem próbálkoznak vele, felhívom búcsúzni, különben forró lesz a búcsú. Oryol tudósítónk elmondja, hogy mi a hajtás: a legények és a lányok sorban állnak, és az egyik legény a szélső jobb oldalra megy, és nekem úgy tűnik: ". Toy (chi ta) azt mondja: "Isten bocsásson meg, és én támogatlak." Aki után a trükk csókol egyet. Tehát menj át az egész soron, hogy elköszönj, és menj oldalra, az elsőért, menj el búcsúzni a másiktól stb. A búcsúzásnál nyilvánvalóan nem nélkülözheted a búcsút.

Deyaku különlegesség - búcsú a családi cövekben. Úgy tűnik, hogy a tengely Szaratov tartomány közelében van. Mindez a vacsoránál ülve (ráadásul az este hátralévő részében meghajlással szolgálják fel a tojást), és az este után mindenki szorgalmasan imádkozik, majd a legkisebbek jóhiszeműen meghajolnak mindenki előtt, otrimav megbocsátás, menj a biciklihez. Mögötte a szolgálati idők sorrendjében a család következő tagja a század után hajolni kezd (bár nem hajolnak meg a fiatalok előtt, és nem kérnek bocsánatot az újtól), stb. ne hajoljanak meg.

Ha a rokonaival és susidiv-vel szeretnél hangoskodni, ahogy mondták, ne felejts el elhagyni a házat, majd határozott hangon búcsúzni a halottaktól. Fogadja egy nyájban tudósítóinkat, hogy megjegyezzék, az ilyen búcsúkat mindenhol megmentették. Úgy hangzik, mintha a nap hátralévő részében a tsvintarba mennék olajozottan, fejjel, nőkkel. Körülbelül negyedik éve délután a csésze bűze, kb 10-12 ember megy tejjel a halottakhoz, és igyekeznek nem szólni az úton. A bőr falán meglátod a sírt, térdre állsz és háromszor meghajol, sőt könnyes szemmel suttogod: "Probach me (fényes vagyok), felejts el mindent, amit goromba és szemtelen vagyok. Ön." Imádkozás után az asszonyok egy mlintsі-t tettek a sírra (és néha égőt tesznek), és otthon megtörik, mint a movkit, mintha jöttek volna. Akinél garne jel tiszteli, hiszen a síron harmadnapon se csík, se égő: ez azt jelenti, hogy az ég nem él abban a világban rosszul, és a bor nem emlékezik a gonoszra, és nem haragszik rá. frekventált.

Forgiveness (forgiveness) hét, garni, humánus orosz hang. A nagyböjt szigorú napjai előtt tisztítsd meg lelkedet, térj meg, kérj minden becsületes embert, mintha az Úr mondta volna: bocsásd meg bűneidet” (Mt. 6,14-15).

A hét meg van bocsátva – a nagyböjt előtti nap többi része

A "Nem minden Maslyan macskájának" üzenet úgy néz ki, mint az a tény, hogy Maslyanoy dala piszkosul, és ugyanakkor szigorúan streameli az életet. A böjt első napjától kezdve nagyon sokan vannak, akik addig nem küldenek vizet, amíg meg nem hallják a reggeli istentiszteletet. Az első három napban ne főzzön semmit: egyél egyedül száraz, sózott osztrigát, gombát, savanyú káposzta, torma és retek és in. Csütörtökön főzzünk zöldségeket olajbogyó nélkül.
Maslyana megnyúzta, elöl – a Nagy Posta azon a Nagy napon.

A hét meg van bocsátva, a történelem szent

Nem mindenki tudja, hogy a vibachatis milyen hangja érkezett hozzánk Egyiptomból. Ez az ország, közel kétezer évvel ezelőtt, kötényt adott Heródesnek a Szent Családhoz – Jézushoz és Yogo Matir Maryhez – való visszavezetésére. Később keresztény kolostorok jelentek meg itt.
A Nagy Nap előtt negyven napig jártak a sivatagban, hogy lelkileg tiszták imáiban állva önállóan imádkozhassanak Urunkhoz, és ők maguk is felkészüljenek Krisztus feltámadásának napjáig. Egyedül a vadonban az emberek egyedül tölteni negyven napot nagyon fontos.
Nebezpeki chatuyut a bőrön croci. Minden éhes állat, kígyó és elpusztult pók. A pusztába menő csencek tudták, hogy talán nem fordulnak vissza, és lehet, hogy nem lehet felvidítani az embereket, akiktől elbúcsúzik a bűz. Erre haladva, a büdösök mindenkitől jajgattak mindenért, hogy gondolatokat ébresszenek a mocsok miatt, mintha talán az élen hibáztatnák őket.Fokozatosan kiszélesedett és zárt hangzásúak. Korábban Oroszországban egész nap harcoltak, az ellenfelek kicsik voltak, hogy letették a páncéljukat, és egytől egyig elengedést kértek. Kerülje el az aznapi cárt úgy, hogy vibachennyát kér a követőitől.Az utolsó hajnalig az emberek körbejárták a házakat és rokonokkal, susidiv-vel, zov-kkal lógtak. ismeretlen emberek. Bocsáss meg nekem tiszta szívből, mert Isten mindannyiunknak megbocsátja a bűneinket, de mi van velünk, Istennel? Bűnösek vagyunk abban is, hogy Krisztus akarata szerint dolgozunk és életet adunk ennek a jónak a világának.

Mitar és farizeus története

Valaki azt gondolja, miért nem kérsz árengedményt, mert jobb jól élni, nem lopni, nem autózni, senkit ne szégyellj semmi csúnya dolog miatt. Itt elmondhatod a farizeus és a mitár történetét.
A farizeus helyesen él, imádkozik, böjtöl a napra, és tiszteli magát, hogy másoknak jó legyen. Vin Istentől kérve érdemeinek elismerését.Mitar, miután adót vett az emberektől, a helyőrségeket szolgálta, az emberek gyűlölték ezért. Vin tisztán látta a táborát és mindazt, amiért bocsánatot kért Istentől.Isten, miután elfogadta Mitar előterjesztését, és odavezette a farizeust, megvakította büszkeségét, megpróbált felemelkedni és egyenrangú lenni Istennel.

Nagyhét – Megbocsátás napja

Mindannyian tudjuk, hogy csodával határos módon növesztjük a különböző nagy és rossz bűnöket - laemosya, (hisz ez elég korrekt!) a bőr napjával növekvő árakért. Buvay, a feketékben veszekedve, morogunk, ha valaki a lábunkra lépett a túltömött buszon, vagy hetente belehalunk egy sebbe, akasztónak öljük a falba virágot.
Az a chi nem elég, ha és kinek van skrivdilink az utolsó jobb oldali rikkhez, hanyagul hagyjuk ki a szót! Mindezért a tengely a hibás, nyilván nem formálisan, de összességében ez tanult, és próbáld meg a jövőben ne ismételd meg ezeket a kegyelmeket (nem fogjuk tudni téged hibáztatni érte). Hogyan romboljunk le mindent széles szívvel, szebb lesz az életünk. Lógj a szeretteiddel. Miután dobott egy hazugságot, nem téved, vybachitisya minden jelét a kép a háztartásban. A megbocsátást nagylelkűen kell kérni, fájdalmat okozva az embereknek. Fontos, hogy vibrálj, meg tudod mutatni magad előtte egy őrült küldetésben, és magad is meglátod, rossz neked. Todі vi obov'yazkovo poshkoduєte i kaєtesya a gonosz vchinku. Prohannya arról, hogy a megbocsátás úgy jöjjön, mintha egyedül jönne. Sims nem aludt anélkül, hogy kibékítette volna az egyiket.Lógj a halottakkal. Minden nap bevett szokás, hogy eljössz a sírokhoz a hozzád közel állókhoz, hogy a csöndesekkel együtt tudj lógni, velük már ne lógj. Sokszor tévedünk abban, hogy egy embert az életéért ábrázoltak. Ezen a napon lehetőség van bocsánatot kérni és vállalni a lelked terhét.Vibachiti csendes, ki kérdezi. A Megbocsátás Hétjén a léleknek csendben van szüksége a megbocsátásra, akik kérdeznek tőlünk. És nyugi, aki nem tud vagy nem akar elengedést kérni tőlünk. Egyszerűen próbálja ki az összes felhalmozódott képet, gondoljon azokra, akiket a hamisságaink annyira tévednek, mint ők maguk és elsősorban a szenvedésük lelke.Szemet az embernek a Megbocsátás Héten - inkább egy kayattya egy scoєnomu gonosz vchinkuban azzal, hogy egy másik embernek hoz és bocsánat a hamisságáért. Aja, mindannyian kérünk bűneink bocsánatát az Úrtól. Ahogy mi megbocsátunk másoknak, úgy az Úr is megbocsát nekünk. Megbocsátani másoknak azt jelenti, hogy tiszta lélekkel megyünk el a nagyböjtig, készüljünk fel lelkileg.Lásd a templomot. A liturgián a templomokban olvassa el a bibliai magyarázatot Ádámról és Éváról, dédapáink bukásáról, hogy elvitték őket a Paradicsomból. A templomokban és az evangélikus prédikációban felolvasva Jézus Krisztus elmagyarázza a Miatyánk-ima szavait: "és add meg nekünk borgjainkat, ahogy mi adjuk harcosainknak". Maga az Úr fogja megmutatni nekünk az utat Isten országába - költözzön gonosz képekbe, szeressen és bocsásson meg egyenként.

Megbocsátok mindenkinek, akit nem lehet megverni,

Aki megkeményítette utam hídját.

Az Úr így kezdte: „Ne légy kemény a hozzád közel állókkal.

Mindazonáltal a föld megbékít benneteket."

Bocsáss meg halkan, ki kedves szó

Miután elmondtam, ne lásd bennük az antrochokat.

És mégis, bármennyire is melegem volt,

A megbízhatóságom kicsi.

Megbocsátok mindenkinek, aki azt akarja, hogy gonosz legyek.

Ale, nem hallgatom el a lelkemet.

A Bo-csaták nem bűntelenek.

Ki és nyilam tudta.

(Andrij Dementjev)

Megkérdezek mindenkit
mélyen meghajolok előtted,
Kit vitt bűnbe,
Akit szavakba öntött.
kinek adtam
Gondolj rám elítélve,
Akit békére adtál
Chi ruh tekintetével.
Akinek nem mondhattam el
Kölcsönös barátság és szerelem,
Aki a bidiben nem segített,
Chii rani vért csöpögött.
kérek mindenkit
Kinek segíteni nem fogtam,
A csendben, akinek nevetése kiáltott,
Amikor nevmіla voltam.
Arra kérlek, hogy probachennya,
Aki kövekkel dobott rám,
Ha többször elestem
nem nyújtottam kezet.
Arra kérem az ellenséget, hogy üssön meg,
Nem törődöm veletek, mint ellenségekkel.
Nem akarok bosszút állni rajtad
I bachiti, hogy vannak barátaid az álmomban.
Kérem a Teremtőt, hogy probachennya,
A Yogo mely gyermekeit szeretem egy kicsit,
Kérem a Mennyei Atyát,
Adj még több szeretetet előttük, adj Vint!

Bocsáss meg... Imádkozz a krivdnyikovért,
Győzd le a rosszat a jóért cserébe.
Menj szekér nélkül a búcsútáborba,
Míg a kálvária csillag ég.

Bocsáss meg, ha a lélek skrivgen,
Szívem, forró könnyem csésze,
És kiderül, hogy minden kedvesség vipalen,
Képzeld mit, például megbocsátani Krisztusnak.

Bocsáss meg, ne csak egy szóval bocsáss meg,
Ale teljes lelkemmel, lelkemmel.
A megbocsátás szeretettel születik
Alkotó imaesteken.

Bocsáss meg. A próbaidős öröme le van láncolva.
A nagylelkűség úgy örvend, mint a balzsam.
Onts vért Krisztusra mindenkiért.
Bocsáss meg magadnak, így meg tudsz bocsátani magadnak.

Borisz Paszternak

A megbocsátás a hétnek adatik (az ortodoxoknak szirupos napja van) - az olajnap többi részében, a húsvét előtti nagyböjt előtt. Néhány hete elfogadnak azok, akik megformáltak, és akik lelki vagy testi fájdalmat szenvedtek el, és bocsáss meg azoknak is, akik formáltak. Tsey hangzás megszűnt a folklór része, és tisztelik az ősi egyházi hagyományt. Hogyan és mikor bocsátják meg 2020 hetét? Hogyan lehet megtanulni bocsánatot kérni és megbocsátani a krivdnyikovnak?

Miért szent az érzék?

Ha egy képpel a szívben élünk, az ember huncutságot okoz előtte. Lépj túl büszkeségeden, és ringasd meg az embereket, ne hagyd, hogy gondoljanak rá – a fej meta a megbocsátás szent hete. A megbékélés útja lehet hosszú távú, és még inkább ugyanazon a napon, tisztítsd meg a lelkedet és adj neki szabadságot, megkímélve a gonosz elakadást. Tim több mint belép, és megkeseredett a Nagytemplom Pistnél, az ortodoxokat bűn fogadja. Ehhez az egyház megalkuvás nélkül azt ajánlja, hogy tisztítsa meg a lelkét, hogy svіdomіst vіd tyagar bűnös, és vіd imázs, kérjen bocsánatot a rokonoktól, barátoktól és rokonoktól.

Idézet: „Ha megbocsátasz a bűnösöknek, akkor Mennyei Atyád is megbocsát neked” (Máté evangéliuma).

A megbocsátás vasárnapján a templomokban és a templomokban az esti istentiszteleten egy különleges megbocsátás szertartása van, melynek végén a pap leborul a földre, hogy bocsánatot kérjen a parátusoktól, te pedig a szobádból kérj bocsánatot. a templom rektorától.

Hátul a vibachennya rang, amit később elfogadtam ortodox templom, Winic y Az ókori Egyiptom. Todi Chenti, miután elhagyta kolostorukat, egyenként elment az egész Nagy Pistába, a sivatag közelébe. Nem hibáztatható, hogy a bűz megfordult. Erre a bejárat előtt a csencsiek megpróbálták kibékíteni az egyet, vybachivshis-t a podódi képekért.

Ha 2020 hetét megbocsátják?

Azok tiszteletére, akik Oroszországban a Megbocsátás Hete az olajnap utolsó napjára esik, fontos emlékezni arra, hogy melyik dátum szent megtenni. A szirupnapnak is nevezett nagyböjt előtti nap hátralevő része, 2020-ban pedig 1 nyírfára esik a borok körforgása.

Ezen a napon egy szerény sündisznóra ébredhet, amelyre már több m'yasnі stravi van bekapcsolva.

A sziklák megbocsátási hete nagyhetének időpontjai:

Lényeges, hogy ha a jövőben is megbocsátja a hetet, az is lehetséges, a dátum ismeretében, ha Nagy Nap jön. Az Úr feltámadásának dátuma egyszerűen 49 napig tart. Mindtől. Elvállalom a hét megbocsátásának napját.

Hagyományok és különlegességek

Kérjen vibachennyát az ellenségektől és a barátságtalan emberektől, olyan emberektől, akik beleszerettek a képbe - az urológiai tisztaság fő hagyományába. És mintha egy órán keresztül, nem sikerült összecsukhatóan és rendezetlenül, még mindig félénknek kellett lenni. Még akkor is, ha valamelyest irgalmasak és kedvesek leszünk.

A szenthagyomány egyik különlegessége, hogy az idősebb és bölcsebb rájuk szól először:

• apák a gyerekek előtt,
• kerіvniki követőik előtt,
• tanárok (mentorok) diákjaiknál.

Krіm tsgogo, svyatkuvannya Megbocsátás hetekkel a családi este előtt, amelyre csak a jóról beszélhetünk, és csak az élet legjobb pillanatait és legjobb pillanatait találjuk ki.

Ennek a napnak egy másik hagyománya, hogy elmennek a táborba, hogy megtisztuljanak és kitöröljenek minden testi bűnt, mintha a folyót mászták volna, készülve a nagyböjtre.

Hogyan tanuljunk meg vibachennyát kérni és hogyan dolgozzuk ki: praktikus

A "vibach" és a "bocsánat" szavak némileg hasonlítanak a zmistre, de néha eltérnek a saját suttijukról. Az első személy számára az ember az igazat akarja mondani, a másiknak pedig felmenteni a hibáját. A „vibach” szó úgy hangzik, mint egy formalitás, így a felületes rezgés „svéd kézen”, a „vibach” szóból pedig szélesebbre hangzik, és kimegy a lélekbe.

Ahhoz, hogy az általad kialakított tábort minimálisra csökkentsd, vagy az embereket gyűlöld, ki kell jelölned magadnak a következőket:

1. Legyen tudatában annak, hogy balszerencse volt.
2. Magyarázd el magadnak, miért történt ez.
3. Ismerje meg a kialakult helyzet okát.
4. Ismerje meg a csaló motivációját.
5. Nézd meg oldalról a helyzetet

Ha pillanatokat akarunk vásárolni, ha a padló képe mélyen behatolt a szívbe, olyan könnyű megfogni és megpróbálni az embereket, hogy ne menjenek ki, mintha ki sem vergődnének belőle. És itt a verbális vibachennya a legjobb bizonyíték: "Isten bocsáss meg." Ezzel a mondattal nem csak a hazugság kayattyáját könnyítheted meg, hanem a szíved képét is kiolthatod az újon.

Isten bocsássa meg az embereknek kevésbé ezeket a bűnöket, mintha gyűlölték volna őket, és nem a hatalom akaratából. Ő maga a hibás a többi ember képében elkövetett hibáiért. Akik számára az ortodox naptárban bevezetik a „megbocsátás vasárnapját”.

A végéhez közeledik az olajnap, a felismerés órája, - melyik napon bocsátják meg a 2018-as hetet, és hogyan ünneplik a szent napot. Az urochista dátum a nagyböjt kezdetét jelzi, amely a február 19-től április 7-ig tartó időszakra esik. Megszólalnak azok a hagyományok, amelyeket a Megbocsátás Hét alkalmából ünnepelni kell.

Megbocsátás hét 2018 - dátum és dátum

Ahogy már elhangzott, a tse szentül az olajfestmény csúcspontja. Már a végére értek a bajuszosok, az ortodoxok pedig a nagyböjtre készülnek. De kevesen vannak a hívők között, akik nem tudják, mikor jön el Megbocsátás hét 2018, hány jógot értünk. Ha nincs tisztában a benyújtás dátumával, akkor tudja, hogy szentül ül 18. fejezet!

Az ortodoxok egész nap ellátogathatnak a templomba és meglátogathatják az urochista istentiszteletet. Ezenkívül a megbocsátás hetét a családi szent tiszteletben tartja. Ez azt jelenti, hogy 2018. február 18-án lehetőséged lesz egy fogadóestet eltölteni rokonaival, szeretteivel. És ne felejtsen el előtte kibékülni velünk azokkal az emberekkel, akik mellett el tudna képzelni.

Miért nem tudsz ma dolgozni?

Valószínűleg a Megbocsátás Hét legnagyobb "tabujának" a botrányokat, főzéseket, hegesztéseket lehet nevezni. Ez a dátum nem kevésbé fontos az ortodoxok számára - hogy megmondja a szerencsének, hogy 18-ra esik a csúcspont is. Ha ezen a fontos napon elkezd hegeszteni, akkor az egész folyón átélheti magát a szerencsével.

Az elme barátja – ha lehetséges, próbálja meg elkerülni a negatív gondolatokat. Pevna rіch, a bőrünk életünkben viharos, zamuchu chi harc. És mégis, a hét meg van bocsátva – egy óra sem a haragért, ez a kép. Addig a bőr, aki fekete gondolatokat tart a fejében, tönkreteszi lelkét és idegrendszerét.

Ráadásul ez a dátum a jó segítség kedvéért jött létre. Ha a számban szeretne segítséget kérni, ha egy hétre leesik a Megbocsátás, akkor a biztatást nem fogadják el. Legyen jó, hogy a nap hátralévő részében százszorosan megforduljon előtted.

Próbáljon kitérni a mindennapi ruhák útjából. Takarítás a fülkében, készülődés a szenteste és más alkalmakkor jön egy távoli nap eltöltéséhez. 2018. február 18-án jobb, ha nem zaklatja magát a turbókkal - töltse az egész órát a találkozón az Úrral és szeretteivel.

Kérdezd meg élőket és holtakat

Nekünk próbálj meg kibékülni velük, akikkel azonnal cserélsz hegesztőkkel. A 2018. február 18-i hét megbocsátva - ez az utolsó óra a törzsi konfliktus elindításához. Ezenkívül vibráljon a munkahelyi kollégáktól, ismerősöktől és barátoktól, családtagjaitól. Egyszóval, akkor bűnös vybachitsya előtt a bőr ember, mintha te lennél a felelős a kép szabadon mimikánsan.

Gyakran előfordul, hogy nem tudunk elköszönni, vagy elveszünk az életünkben. Woland szavai Bulgakov regényéből klasszikusak számunkra, amikor azokról beszélünk, akik „Az ember halandó... de néha az elragadtatott is halandó”. Tim sem kevesebb, a Megbocsátás Héten nem csak az élők, de a holtak között is lehet vibachitis. Zrobitse és megkönnyebbíted a lelkedet!

A hívek 2018. február 18-án sírhatnak az Úrtól és őrangyaluktól. Gondolj arra a láthatatlan védőre, aki éjjel-nappal ártatlanul rejteget téged szárnyával az erős méhek elől! Bánd meg előtte a múlt és a múlt bűneit.

Vershi a megbocsátás hetéről

Réges-régen a költészet segíti az embereket, hogy szélesebb körben beszélhessenek. Skin vіrsh feszült energiatöltést hordozott. A 2018-as Forgiveness Week alkalmából a "Valtasar ru" oldal szerkesztői egy kis átható versgyűjteményt választottak ki Önnek, mintha ennek a szent szentnek énekelnének:

Miért szent az érzék?

Mint már tudod, közeledik a Nagy Pist - a lelki és testi megtisztulás órája. Ugyanakkor, egy bőr ember képes elkezdeni élni egy tiszta arkush, megtörni a régi csillagok, megváltoztatni az identitást és svetoglyad. Először is, mindenekelőtt a világ világosságával való megbékélésé.

Nem szükséges, hogy csak azok előtt háborogj, akiket el tudtok képzelni, hanem inkább saját hazugságaitokat kell rágalmaznotok az Úr Jézus Krisztus feneke mögött. Különösen fontos, hogy csendben maradjon, aki nem is akar kibékülni veled, és esetleg továbbra is ártani, és úton van. Az ilyen érdemes ember nem haragszik, de sajnálom – még ha nem is állsz a spirituális tökéletesség csutkáján, akkor is sok munkád és tudásod van.

Weboldal bazhaє neked a világ jó! Engedd, hogy a 2018-as Megbocsátás Hét segítsen leküzdeni a jelenlegi konfliktusokat, és több pozitív érzelmet hozzon!

Így hívják azt, aki az esti istentiszteleten egész nap a Megbocsátás Rendjét végzi, amelyhez az este végeztével a templom vagy a kolostor rektora lehajol a földre, hogy bocsánatot kérjen tőle. és parátusok, és neked is meg kell hajolnod a föld előtt. Ezek után egyenként mindannyian a rektorhoz mennek, és bocsánatot kérnek tőle.

Melyik pap jelenlétében lobbiznak vele a papi rangért, egymás kezét csókolgatják, a diakónusok, a papok és a plébánosok pedig derékba esküsznek és elfogadják. Hasonlóképpen minden plébános egy bocsánatért kér egyet.

A Megbocsátás Hétjén nem csak a templomban, hanem otthon a szomszédokkal, robotokon, szolgálatban lévő elvtársakkal elfogadott kérni és kibékíteni. Körülbelül így működik: harcolni az uklin ellen (magyarázat vagy földi) és azt mondják: „Próbáld ki, (vagyok), miért vétkeztem előtted" - ódzkodj az elfogultságtól a következő szavakkal: "Isten bocsásson meg, és én is megbocsátok. Vibach és te én, (én vagyok)"-" Isten bocsásson meg neked, és én is megbocsátok," - és háromszor keresztény csókot adnak.

A megbocsátás hangja a mély egyházi ókor nagyböjtje előtt, ha az aszkéták a sivataghoz közeli városokból és kolostorokból az egész nagyböjtbe mentek, nem tudva, hogyan fordulnak ehhez a fontos bravúrhoz, elbúcsúztak és kibékültek egy.

A megbocsátás rendjének története

A megbocsátás szertartása megjelent az egyiptomi csentek szerzetesi életében. A nagyböjt napjai előtt az ima bravúrjának megerősítése és a fényes, szent nagy napra való felkészülés érdekében az énekeket egyenként szétszórták mind a negyven böjti napon. A deyakі közülük nem fordult vissza: van egy bov vadállatok, mások az élettelen sivatagban pusztultak el. Erre razhodyachis, chentsі kért egy bocsánatot minden vіlnі chi mimikri képért, mint a halál előtt. És nyilván ők maguk is megbocsátottak mindenkinek. A többiben megjelenhet Kozhen rozumіv, scho їhnya zustrіch a nagyböjt előtt. Ehhez a megbocsátás rangját állapítottam meg – hogy megbékéljünk és megbocsássunk nekünk – I – zavdyaki tsomu –, magától Istentől.

Ez a hagyomány rövid időn belül átkerült az egész egyház istentiszteletére. Például a forradalom előtti Oroszországban, miután hívta a királyokat, kérjen elengedést követőitől. Emiatt a cár ob'zhdzhav vіysk és vibachavsya a katonák között, kolostorokat látva, de vibachivsya testvéreikben, jön a levéltárosokhoz, shchob i vibachitisya bennük.

liturgia

A Megbocsátás Hét estjei esténként a megbocsátás útjával zajlanak, amelyre St. Chotiridesnitsa.

Van egy bejárat tömjénezővel, a nagy prokimen álma kedvéért: Ne fordítsd el arcodat ifjúd szeme láttára, mert bánkódok, hamar szagolj meg: vedd el lelkemet és tisztelj meg ().
Ez a nagyszerű prokeimenon, a szirupos hét krémje a nagyböjt 2. és 4. Tizsnij hetében is énekel.

Hallgasd meg a Nagy Prokeimenont:

Az istentisztelet szent hete a nagy prokeimn énekével zárul, az Uram, Uramban (a prokimen nyomán olvasható) kezdődik a nagy ének. A papság ebben az órában nyugtalan a sötét, gyors őröktől. A pap elimádkozza a prochális litániát Elénekeljük az esti imát, a kórus pedig a prohannya bőrén énekel, külön rozspіv-t fogunk posztolni.

Stichera írása versekre, olvasás Nina elenged Trisagion a Miatyánktól nagy tropáriókat énekelnek nagy leborulásokkal a bőrtropárium után. Imádság után Mennyei Király a pap imádkozik a Szent Imádságért. Uram, az a pocakom Vladikója három meghajlással.

Este után nyitva A megbocsátás álla:

A sóért hibáztatni, és a trónszékre ültetni a keresztet, a Megváltó és az Istenszülő ikonját. Az apát, hogy földet teremtsen, meghajol előttük és megcsókolja őket. Izzadjuk meg a borokat a hívek jelenlétéig a keresztény böjtről, és kérjünk bűnbocsánatot az emberektől, úgy tűnik: Áldj meg engem, atyám, szent testvér, és vigasztalj meg engem, bűnöst, a bűnösök láncszemét ezen a napon és gyomrom bajuszában szóval, tettel, ajándékkal és minden érzésemmel.". Ezt mondva az emberek meghajolnak a föld előtt. A bajusz meghajol a föld felé, és úgy tűnik: Isten bocsásson meg neked, Szentatya. Probach és mi, bűnösök, és áldd meg". Egyes templomokban és kolostorokban eltérőnek tűnnek: „ Isten bocsásson meg neked, Szentatya. Imádkozz értünk, bűnösökért”, amelyet az Alapszabály teljes mértékben támogat. Az istentiszteleten a pap (hívja a rektort) így válaszol: „ Isten nem bocsátja meg kegyelmét, és könyörüljön mindannyiunkon". Vigyük a trónra az apát Kereszt. Az összes papság tiszteli a szónoki emelvényen lévő ikonokat, beosztásuk szerint, felmennek a rektorhoz, megcsókolják a keresztet, és a rektorral, valamint egyenként a ramennél (vállnál) lobbiznak, kölcsönösen bocsánatot kérve. Mögöttük mennek a laikusok, tisztelik a keresztet, csókolják meg az ikonokat, mintha a papok énekelnének, és egytől egyig énekelnek a papoknak. A Tipiconok semmit sem mondanak arról, hogy psnespiviv-e voltak-e a megbocsátás órája alatt. Rövid kijelentés: „І cіl nál nél szent vagyok sén őszintén s stréber vagyok ról ről nі» közvetíti a zdіysnennya tsgogo rítust Movchannі-ben. Egyes templomokban a megbocsátás szertartásának órájában szokás aludni: „Bűnbánat az ajtó előtt…”, „A folyón de x babiloni…” és mások. de fel sikoltozva і m.

Miért hívják a megbocsátás hetét megbocsátásnak?

A megbocsátás rendjének alapja az ókori egyiptomi hagyományhoz kapcsolódik. A hagyományokhoz híven a Chotirokhtenitsa előtt egy órás böjtre a csencsiek elköltöztek a kihalt üres helyre. Ott a büdösök aszketikus tetteket ünnepeltek, buzgó, feszült imára nyúltak, és a sajátos belső megtisztulás érdekében vendégszerető készülődésre a Nagy Napra.

Az elsőt azonban falak fedték, a testvéreket alvási szolgálatra választották. A Sirny Tyzhnya utolsó napján történt. A testvérek egész nap megbékéltek Krisztussal, egyetlen bocsánatot kértek, elfelejtették a felgyülemlett képeket, áldásokat biztosítottak. Az est végeztével a kórusok elváltak.

A fekete hagyomány érdekében a bula fő rangját Krisztus parancsához kötték a felebarátok bűneinek bocsánatáról (), a világ megmentéséről, a szeretetről ().

Tim egy órán keresztül bula volt ebből a magáncélból. A navdiki országokban sétálva a testvérek életüket a potenciális bizonytalanságra vetik: sokan, akik nem tudják, hogyan fordítsák el a bűzt a Nagy Nap előtt, és hogyan fordítsák a bűzt tűzre. Belegondolva a bűz rádöbbent, hogy talán nem lehetett volna megfordulni a szomszédok között, és bocsánatot kérni tőlük. Ki akar megbocsátás nélkül meghalni, testvérekkel békében pózolni?

Idén az a hagyomány, hogy a nagyböjt előtt bocsánatot és kibékülést kérünk a szomszédoktól, kiszélesítette a középpontot. Egy ilyen gyakorlat segít gyorsabban ráhangolódni a bűnbánatra, a böjtöt még a szellem szertartásának vége előtt elkezdeni.

A megbocsátás szertartása a zadnuetsya z vechirnyoy i vіdbuvaєtsya poslya templomban. Zagalni yogo rizs úgy.

Föld Ura, borulj le a kereszt, a Megváltó és a Megváltó ikonjai előtt Isten Anyja Csókoljuk meg áhítattal a keresztet és az ikonokat. A sok bor után a lelkész könyörgéseiből a jelenbe fordul. Akkor nagylelkűen kérjünk bocsánatot mindenkitől a bűnökért, meghajolunk az alázat előtt. A jelenlévők meghajolnak előtted és így imádkoznak: „Isten bocsáss meg neked, szent atyám.”

Nareshti, rektor vegye fel az oltárkeresztet. Más klérusok (a szolgálati időtől függően) elkezdik tisztelni a szónoki emelvényen lévő ikonokat, felmennek a rektorhoz, és a kereszt előtt tisztelegnek. Aztán a bűz lobbizuyutsya a vállak (ramena) a rektor, hogy az egyik egy; amikor egyetlen bocsánatot kérsz.

Majd eljövünk a laikusok kívánsága szerint, megcsókoljuk a keresztet, ikonokat, bocsánatot kérünk az egyházi papságtól, hogy egyedül.

Krími része a rangban a megbocsátás, viruyuchi vibchayutsya otthon, a robot és vzagali skrіz, de river.