Sofia Paleolog (? -1503), III. Iván nagyherceg osztaga (Z 1472), a maradék unokahúga bizánci császár Kostyantina XI Palaiologos. 1472. november 12-én érkezett Moszkvába; Ugyanezen a napon a Nagyboldogasszony székesegyházban III. Iván esküvője zajlott. Paleologus Sophia szerelme ismerte fel az orosz állam jelentős presztízsét a nemzetközi kapcsolatokban és a nagyhercegi uralom tekintélyét az ország közepén. Sophia Paleolog számára Moszkvában különleges szobák és ajtók voltak. Paleologus Sophia alatt a nagyherceg ajtaját különleges festmények díszítették. Olaszországtól Moszkváig építészeket kértek fel a palota és a főváros díszítésére. Felépültek a Kreml falai és tornyai, a Nagyboldogasszony és az Angyali üdvözlet katedrális, a csiszolt kamra és a Teremno-palota. Sofia Paleolog gazdag könyvtárat hozott Moszkvába. III. Iván dinasztikus szerelme Paleologus Sophia-val azt ígérte, hogy új rangjával megkoronázza a királyságot. Sophia Paleologus érkezésével a dinasztikus díszek raktárában megjelent egy elefántcsont bojttal ellátott trón, melynek hátoldalán egy egyszarvú képe volt, amely az orosz szuverén hatalom egyik leggyakoribb emblémájává vált. 1490 körül először egy koronás kétfejű sas képe jelent meg a Facetamra elülső portálján. A birodalmi hatalom szentségének bizánci felfogása közvetlenül befolyásolta, hogy III. Iván bevezette a „teológiát” („Isten kegyelméből”) a szuverén charták címében és preambulumában.
Groznij Kurbszkij A yogo babtsiról
Jaj, felséged rosszindulatának bősége olyan, hogy nemcsak a barátaidat pusztítja el, hanem gárdistáiddal együtt az egész oroszországi szent földet, Budynkas kifosztóját és a Kékek megölőjét! Tehát Isten óvjon meg ettől, és ne hagyja, hogy ő, az Úr, a király elpusztuljon! És még akkor is minden olyan, mintha késhegyen járnál, mert ha nem vagy kék, akkor elpusztítottad félvér és közeli etnikai testvéreidet, megújítva a vérszívó világot - apádat, anyádat és nagyapádat. Még az apád és anyád is – mindenki tudja, mekkora bűzt keltettek. Nagyapád és görög nagyanyád pontosan ugyanígy szerettek egymásba, elfelejtették a szerelmet és az intimitást, megölték csodafiukat, Ivánt, a férjet, a hősies vállalkozásban híres férjet, aki első szent barátjától, Máriától, a hercegnő elvtárstól, valamint újdonsült lányától született. isteni megkoronázta onuk Demetrius cárt édesanyjával, Szent Olenával együtt, az elsőt halálos ütéssel, a másikat súlyos kínzásokkal a börtönben, majd megfojtották. Ale tsim vin nem elégedett! ..
III. Iván és Paleolog Zsófia BARÁTSÁGA
1453. május 29-én elesett a legendás Tsargorod, amelyet a török hadsereg fektetett be. A megmaradt bizánci császár, XI. Kosztyantin Palaiologosz meghalt a csatában, és elfoglalta Konstantinápolyt. Öccse, Thomas Paleologus, a peloponnészoszi Morea kisállat-hatalmának császára családjával Korfura, majd Rómába menekült. Még Bizánc is hajlandó volt megvonni a katonai segítséget Európától a török elleni harcban, és 1439-ben aláírta a firenzei uniót az egyházak egyesítéséről, és most az uralkodók kérhették a pápai trónon saját juttatási zárat. Thomas Palaiologos el tudta venni a keresztény világ legnagyobb szentélyeit, köztük a szent András apostol fejét. Fizetés jeléül kaptam Rómában egy fülkét és egy jó panziót a pápai trón közelében.
1465-ben Thomas meghalt, három gyermekét - Andria és Manuel fiait, valamint fiatal lányát, Zoját - elvesztette. A nemzeti születés pontos dátuma nem ismert. Feltételezik, hogy 1443-ban vagy 1449-ben született apja peloponnészoszi falujában, ahol kezdettől fogva növekedni kezdett. A királyi árvák világítása átvette a Vatikánt, és Bessarion nicaiai bíborosra bízta őket. Lelkű görög, Nikaia nagy érseke a Firenzei Unió aláírásának buzgó támogatója lett, majd Rómában bíboros lett. Neveltük Zoya Paleologust az európai katolikus hagyományokban, és különösen arra biztattuk, hogy mindenkiben alázatosan kövesse a katolicizmus alapelveit, „a római egyház szent lányának” nevezve. Csak ebben az esetben, ha beléd oltotta a szellemet, a részesedés mindent megad. Azonban minden teljesen rosszra fordult.
A kegyetlen 1469-es évben Bessarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett levelével a nagyherceghez, akit megihletett, hogy szerelembe lépjen Morea despota lányával. A lista többek között arra is rájött, hogy Zsófia (a Zoya nevet diplomáciailag az ortodox Sophia váltotta fel) már előtte két királyi kérőt – a francia királyt és Milánó hercegét – arra biztatta, hogy ne menjenek férjhez katolikus uralkodóhoz.
Az akkori óra megnyilvánulásai szerint Zsófiát már nyáriasszonyként tisztelték, de még szebb volt, gyönyörű, kifejező szemekkel és finom matt bőrrel, amit Oroszországban a csodálatos egészség jelének tartottak. És a pofátlanság, a vendég bölcsessége és egy jó bizánci hercegnő szobra ingerelte.
A moszkvai szuverén elfogadta a javaslatot. Rómába küldte nagykövetét, az olasz Gian Battista della Volpe-t (akit Moszkvában Ivan Fryazino beceneve volt), hogy férjhez menjen. Az üzenetek több hónap elteltével, a levelek leesésekor tértek vissza, és magukkal hozták a jegyes arcképét. Ezt a portrét, ahogyan Sophia Paleologus korszaka Moszkvában kezdődött, tisztelik az első világi képek Oroszországban. Legalább annyira örültek, hogy a krónikás más szó nélkül „ikonnak” nevezte a portrét: „És hozza az ikonra írt hercegnőt”.
A párkeresés azonban elhúzódott, mert Fülöp moszkvai metropolita régóta ellenezte a szuverén szerelmi viszonyát feleségével, aki korábban a pápai trónra is pályázott, tartva az oroszországi katolikus beözönléstől. 1472-ben III. Iván követséget küldött Rómába a menyasszonyért. Már Bessarion bíboros római hadjáratai nyomán jelképes fogadalmat tettek - Zsófia hercegnő és Ivan moszkvai nagyherceg, Ivan Fryazino orosz nagykövet által képviselt fogadalma. Sőt, a kedves Zsófia tiszteletreméltó kísérettel és Antonius pápai legátussal indult útnak, aki véletlenül megtapasztalta a Róma által ezen a hajón elhelyezett lerakatok mártását. A katolikus hagyományokat követve a felvonulások elején a latin keresztet vitték, ami Oroszország lakosainak súlyos üldözéséhez és zsarolásához vezetett. Fülöp metropolita, miután tudomást szerzett róluk, megfenyegette a nagyherceget: „Ha megengedi, hogy a keresztet a nemes Moszkvában a latin püspök előtt hordják, akkor ugyanazon a kapun keresztül távozik, és én, az apád leszek az első, aki távozik. a város." III. Iván titokban elküldte a bojárt a folyamat kezdetén azzal a paranccsal, hogy vigye be a keresztet a szánba, és a legátusnak nagy elégedetlenségnek kellett alávetni magát. A hercegnő maga döntötte el, hogyan azonosítja Oroszország jövőbeli uralkodóját. Miután belépett Pszkov földjére, bevitt minket az ortodox templomba, és tisztelte az ikonokat. A legátusnak itt kellett megtérnie: kövesse őt a templomba, és ott tisztelje a szent ikonokat, és tisztelje az Istenszülő képmását Despina rendje számára (görögül). zsarnok- "vonalzó"). És akkor Zsófia megígérte, hogy védelmében eltemeti a pszkovitákat a nagyherceg előtt.
III. Ivánnak nem állt szándékában harcolni a törökök „lemészárlásáért”, és nem fogadta el a Firenzei Uniót sem. Sophiának pedig egyáltalán nem állt szándékában katolizálni Ruszt. Ő azonban valóban ortodoxnak mutatta magát. Egyes történészek tiszteletben tartják, hogy ez mindegy volt, hiszen a hitet hirdették. Mások azt feltételezik, hogy Sophia, akit gyermekkorában athoni vének, a Firenzei Unió ellenzői neveltek fel, lelke mélyén mélyen ortodox volt. Vaughn csendben felkarolta hitét a hatalmas római „védnököktől”, akik nem segítettek atyaországi hovatartozásában, amely romba és halálba juttatta idegeneit. Tehát egyébként is ez a shlyub csak Moszkvát erősítette meg, és a nagy Harmadik Rómáig elviselte brutalitását.
1472. 12. lombhullásának kora napján Paleologus Sophia megérkezett Moszkvába, ahol minden készen állt a nagyherceg névnapjához - Aranyszájú Szent János emléknapjához - időzített vidám ünnepséghez. Ugyanezen a napon, a Kremlben, az egy órás fatemplomban, amelyet az újonnan épült Nagyboldogasszony-székesegyház közelében építettek, hogy ne tartsák meg az istentiszteletet, az uralkodó feleségül vette. A bizánci hercegnő először kezelte emberét. nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 éves, jóképű, magas és magas. Szemei, a „rettenetes szemek” különösen csodásak voltak: amikor dühös volt, a nők nyugtalankodtak a szörnyű pillantásától. Eleinte kemény jellemet fejlesztett ki, most pedig, miután rokonságba került a bizánci uralkodókkal, szörnyű és hatalmas uralkodóvá változott. Ez fiatal csapata érdemének volt köszönhető.
A fatemplomban tartott esküvő erős támadást eredményezett Sophia Paleologus ellen. Az Európában férjhez ment bizánci hercegnőt gazdagon nevelték fel orosz feleségek. Sophia magával hozta az udvarokról és a hatalom erejéről alkotott elképzeléseit, és a moszkvai rend nagy része nem állt jól neki. Nem volt helyes, hogy szuverén férje a tatár kán mellékfolyója legyen, hogy a bojárok féltékenysége túlságosan szabad legyen uralkodójuk számára. Az orosz főváros teljes egészében fából készült, foltozott ablakfalakkal és régi kőtemplomokkal. Miért élnek az uralkodók egy kastélyban a Kremlben, és miért nézik az orosz nők a fényt a fény csúcsáról? Sophia Palaeologus nemcsak életét ünnepelte az udvarban. A moszkvai cselekmények a golyvások emlékműveit hibáztatják.
Vaughn nagyvonalú ültetvényeket hozott Rusznak. Iván esküvője után felvette a bizánci kétfejű sast címerként - a királyi hatalom szimbólumaként, és a karjára helyezte. Két sasfejet hordtak a belépéskor és a kivonuláskor, Európában és Ázsiában, szimbolizálva ezek egységét, valamint a szellemi és világi hatalom egységét („szimfóniáját”). Mondjuk azt is, hogy Sophia birtokolta a legendás „Libériát” – egy könyvtárat, amelyet 70 kocsival hoztak be (közismertebb nevén „Rettegett Iván könyvtára”). Görög pergameneket, latin kronográfokat, ókori kéziratokat, köztük Homérosztól ismeretlen ókori kéziratokat, Arisztotelész és Platón műveit, valamint hivatkozásokat a híres alexandriai Biblia könyveire. Moszkva erdejét elpusztítva, az 1470-es tűzvész után leégett, Zsófia dühös volt a kincsből való részesedése miatt, és eleinte könyveket rejtett el a Szajna-menti Szűz Mária születése kőtemplomának alagsorában, az otthonban. Moszkvai Nagyhercegnők temploma, megbüntették a büntetésért Ó Szent Eudokia, özvegy. A kincsesládát pedig a moszkvai név szerint a Kreml Keresztelő János születése templomának altemplomában helyezték el - Moszkva első templomában, amely 1847-ig állt.
Az instrukciók szerint ajándékba vitte egy férfi „bruszk trónját”: teljes favázát elefántcsontlemezek és rozmárbojtok borították, amelyekre bibliai témákat faragtak. Ezt a trónt Rettegett Iván trónjaként ismerjük: magát a királyt M. Antokolsky szobrász ábrázolja új képeken. 1896-ban a trónt a Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezték el II. Mikoli koronázására. Az összes szuverén elrendelte, hogy Alekszandra Fedorovna császárné számára telepítsék (egyéb adatokért - anyjának, Maria Fedorovna császárnőnek), és elrendelte, hogy koronázzák meg az első Romanov trónján. És Rettegett Iván trónja a legrégebbi a Kreml gyűjteményében.
Sofia számos ortodox ikont hozott magával, köztük a ritka ikonokat is Isten Anyja„Áldott ég” ... Még III. Iván ünnepe után is megjelent az arkangyali székesegyházban III. Mihály bizánci császár, a paleológus dinasztia alapítójának képe, amellyel a moszkvai uralkodók barátok lettek. Így beigazolódott Moszkva hanyatlása a Bizánci Birodalommá, és a moszkvai uralkodók a bizánci császárok leszármazottai lettek.
Vaszil III Ivanovics
Moszkva nagyhercege (1506-34). III. Nagy Iván Vasziljovics szinja és Sophia Khomivny Paleolog bizánci hercegnő.
Gyermekkor és fiatalság
Vaszilij gyermekkora és korai ifjúsága gondokkal és megpróbáltatásokkal telt. III. Iván messze nem azonnal azt mondta, hogy apja apja, hanem első férjének, Ivan Molodynak a legidősebb fia. 1490-ben ifjú Iván meghalt. III. Ivan eldöntötte, hogy kire bízza a trónt - fiaira, Vaszilijra vagy Onukov Dmitrij Ivanovicsra. A legtöbb bojár Dmitrijt és anyját, Olena Stefanivnát támogatta. Sophia Paleologue-t nem szerették Moszkvában, csak a bojárok és a gátak gyermekei álltak mellette. Fedir Sztromilov herceg közölte Vaszilijjal, hogy apja azt akarja, hogy Dimitrij nagy hercege kérje meg, és Opanas Jaropkinnal, Pojarkovval és más bojár gyerekekkel együtt kérni kezdte a fiatal herceget, hogy hagyja el Moszkvát, hogy tárolja a kincstárat Vologdában és Beloozero-n. pusztítsd el Dmitrijt. A vezető elítéltek beszervezték magukat és más elítélteket, és titokban elvitték őket az átkozott csókhoz. Ale Zmova 1497-ben született. III. Iván elrendelte, hogy fiát nyírják le őrsége alatt, csatlósait pedig rétegezzék. Hatvanan vesztegeltek a Moszkva folyón, és a gazdag és más bojár gyerekek börtönbe kerültek. Ugyanebben az órában a nagyherceg megharagudott osztagára azokért, akik előttük arannyal jöttek; Ezeket a lendületes nőket éjszaka fedezték fel és fulladtak meg a Moszkva folyóban, ami után Ivan óvatossá vált a csapatától.
1498 4-én Dmitrij „Onuk”-t ünnepelték a nagyhercegnél a Nagyboldogasszony székesegyházban. Sajnos a bojárok diadala nem volt triviális. 1499-ben a szégyen utolérte két nemesi bojár családot - Patrikeev hercegeket és Rjapolovszkij hercegeket. A krónikák nem árulják el, hogy mi történt a felkelésükben, de kétségtelen, hogy miért kellett tréfálni Sophia és fia elleni akcióikat. Rjapolovszkijék halála után III. Iván a királyi krónikások nyomán fiáról beszélt, és fiát, Vaszilijt Novgorod és Pszkov nagyhercegévé választotta. 1502. 11. negyedében Dmitrij és Olena anyám javára estem, őrizet alá helyezve őket, és nem rendelve Dmitrijt nagyhercegnek, 14. negyedében pedig végrendeletben hagytam Vaszilijt, megáldva őket, és elhelyeztem őket a Nagyhercegben. Volodimir hercegné, Mo Szkovszk és egész Oroszország az autokrata által.
Ivan III offenzívájával új csapatot kellett találni Vasyl számára. Miután rábízta lányát Olenyát, feleségül vette Litvánia nagyhercegét, így tudja, melyik uralkodónak lesz lánya a múltban. Erőfeszítései azonban ezen a területen nem jártak sikerrel, csakúgy, mint a nevek keresése Dániában és Németországban. Ivan Zmusheny már bent van a maradék folyó hogy életében összebarátkozzon Vaszilijjal Solomoniya Saburova-n, akit 1500 lányból toboroztak, akiket az udvara elé állítottak. Salamon atya, Jurij, nem bojár.
a trónon
Miután Vaszilij Yshov nagyherceg lett, az apja által kijelölt utat követte. Ennek eredményeként apám addig csillapította a függőségét, amíg fel nem ébredt.
Sándor litván nagyherceg 1506-ban halt meg. Ezt követően kiújult a háború a két hatalom között. Vaszil vette át a litván harangozó Mikhail Glinsky herceget. Csak 1508-ban rakták le a világot, amiért a király meglátta szülőföldjét, amely a Moszkva uralma alatt III. Ivánhoz átszállt fejedelmeké volt.
Miután biztosította magát Litvánia oldalán, Vaszilij úgy döntött, hogy véget vet Pszkov függetlenségének. 1509-ben a család Novgorodba ment, és megparancsolta Ivan Mihajlovics Rjapne-Obolenszkij pszkov kormányzónak és a pszkovitáknak, hogy jöjjenek hozzájuk, hogy összeházasodhassanak. 1510-ben, vízkeresztkor, mindkét oldalról hallottunk sérelmeket, és tudtuk, hogy a pszkov poszadnyik nem hallgatnak az uralkodóra, és a pszkovok között nagy volt a kép és az erőszak. Vaszil a pszkovitákat hibáztatta azért is, mert nem tisztelték az uralkodó bűzét, és nem mutatták meg nekik a kellő tiszteletet. Emiatt a nagyherceg gyalázatot hozott a szerzetesekre, és elrendelte, hogy temessék el őket. Aztán a poszadnikok és a többi pszkoviták, miután felismerték bűnösségüket, fejbe verték Vaszilijt, hogy örökségül hagyják szülőföldjüket, Pszkovot, és úgy uralkodjanak rajta, ahogy Isten megáldotta. Vaszilij azt mondta neki: „Nem várok Pszkovban, de két pap van Pszkovban.” A pszkoviták, miután este összegyűltek, azon kezdtek gondolkodni, hogyan szálljanak szembe a szuverénnel és harcoljanak a városban. Úgy döntöttek, alkalmazkodnak. Ma 13-án becsöngettek, és sírva mentek Novgorodba. Vaszilij ma 24-én érkezett Pszkovba, és itt mindent saját belátása szerint irányított. A legnemesebb hazák közül maguk 300-an, miután minden vagyonukat elhagyták, Moszkvába kényszerültek költözni. A pszkovi bojárok falvait átadták a moszkvaiaknak.
A pszkov bizonyítványokra tekintettel Vaszil litvánhoz fordult. 1512-ben kitört a háború. A fő hangsúly Szmolenszken van. 19-én Vaszil fellépett a menetben testvéreivel, Jurijjal és Dmitrijjal. Hat évvel ezelőtt megtalálta Szmolenszket az adózásban, de sikertelenül, és 1513-ban visszatért Moszkvába. Augusztus 14-én Vaszil hirtelen elindult, csatlakozva maga Borivszkijhoz, és a kormányzót Szmolenszkbe küldte. A büdösök legyőzték a hírvivőt, Jurij Sologubot, és elfoglalták a helyet a megyében. Miután erről értesült, maga Vaszil is megérkezett a Szmolenszk melletti tabirhoz, és ezúttal az oblog sem volt messze: amit a moszkvaiak nappal tönkretettek, azt a szmolenszkiek éjszaka foltozták. Megelégedve a környék pusztaságával, Vaszilij elrendelte, hogy távozzon, és a lombhulláskor Moszkvába forduljon. 1514. június 8-án harmadszor lépett fel Szmolenszkben Jurij és Szemjon testvérekkel. 29 hársrózsa az oblogáról. Tüzérségi keruvav garmash Stefan. Az orosz harmatok tüze szörnyű veszteséget okozott a szmolenszkieknek. Ugyanazon a napon Sologub a Viysh papsággal elérte Vaszilijt, és várta, hogy felépítse a helyet. 31 lipnyai szmolyai esküdt hűséget a nagyhercegnek, és 1 Serpnya Vasil lépett be a helyre. Amíg itt voltak hatalmon, a parancsnokok bevették Msztyiszlavlt, Kricsevet és Dubrovnijt. Elsöprő volt az öröm a moszkvai udvarban, és Szmolenszk annektálása megfosztotta III. Iván szent álmától. Csak Glinsky volt elégedetlen, akinek ravasz lengyel krónikái a harmadik hadjárat sikerét tulajdonítják. Remélte, hogy Vaszil hagyni fogja szmolenszki hanyatlását, de megkönyörül a felépülésében. Ezután a Glinsky-szövetség titkos kapcsolatot ápolt Zsigmond királlyal. Nagyon hamar újraélesztették, és Moszkvába küldték kajadánban. Addigra az orosz hadsereg Ivan Cseljadinovo parancsnoksága alatt súlyos vereséget szenvedett a litvánokkal szemben Orsa közelében, de a litvánok ezt követően nem tudták bevenni Szmolenszket, így nem gyorsították fel vereségüket.
Ekkorra az orosz földek begyűjtése beteljesedett. 1517-ben Vaszilij Moszkvába hívta Ivan Ivanovics rjazanyi herceget, és elrendelte, hogy menjen. Ezt követően Rjazant Moszkvához csatolták. Közvetlenül ezt követően csatolták a Starodub hercegséget, 1523-ban pedig Novgorod-Siverskét. Vaszil Ivanovics Semjakin Novgorod-Siversky herceget, akárcsak a rjazanyi herceget, Moszkvába száműzték, és börtönbe helyezték.
Bár a Litvániával folytatott háború gyakorlatilag nem zajlott, a rendszer világa nem létezett. Zsigmond szövetségese, Magmet-Girey krími kán 1521-ben razziát indított Moszkvában. A moszkovita hadsereg vereséget szenvedett az Okán, a tatárok pedig megközelítették a főváros falait. Vaszil habozás nélkül Volokolamszkba ment, hogy összegyűjtse az ezredeket. Magmet-Girey azonban nem egy elégedetlen hely. Miután elpusztították a földet, és több százezer harcost eltemettek, visszavonultak a sztyeppére. 1522-ben ismét ellenőrizték a krímieket, és maga Vaszilij beszélgetett a Nagy Hadsereggel az Otsján. A kán nem jött, de ha jönnének, állandóan félniük kellett. Vaszil ezért vett részt a Litvániával folytatott tárgyalásokban. Ugyanebben a családban fegyverszünetet kötöttek, amiért Szmolenszket elveszítette Moszkva.
Különleges élet
A hatalmak azonban fokozatosan rendeződtek, mígnem az orosz trón kilátásba helyezése homályossá vált. Vaszilij már 46 éves volt, de még nem esett a bukásba: Salamonia nagyhercegnő meddő volt. Marno átélte mindazt, amit az akkori gyógyítók és gyógyítók neki tulajdonítottak – nem volt gyereke, és egy férfiszerelem találkozott. Vaszil sírva így szólt a bojárokhoz: "Ki uralkodjon felettem az orosz földön, minden helyemen és határomon? Szóljatok a testvéreknek? Ne uralkodjatok a bűzön és részeiteken." Az ünnepségen a bojárok közti beszéd hangzott el: "Uram, Nagy Herceg! A gyümölcstelen fügefákat kivágják és eltávolítják a szőlőből." Ezt gondolták a bojárok, amikor hangosan szóltak Danil metropolitához, dicsérve az elválást. Nem támogatta Vaszilij Zustriv Vassian Kosoy herceg, Patrikeev nagyherceg és a híres Görög Makszim oldalán. Ettől függetlenül azonban ennek alapján 1525 levelének őszén a sorsot megrázta a nagyherceg Salamontól való elszakadása, akit Zsófia néven tonzáltak a Szent Szűz kolostorban, majd Szuzdalba küldtek. Pokrovsky kolostor astir. Mivel különböző nézőpontokból csodálkoztunk rá a jobb oldalon, nem meglepő, hogy újabb szuperintelligens híreket kaptunk: egyesek szerint az elválás és a tonzúra jól járt Salamon félelmeivel, prokhanja, Nya szerint. és napolagannyam; másokban azonban a tonzúra jogosan erőszakosnak tűnik; Azt a pletykát terjesztették, hogy nem sokkal a szerzetesi fogadalomtétel után megszületett Salamon fia, György.
1526-ban Vaszilij barátságot kötött Olenával, az elhunyt Vaszilij Lvovics Glinszkij herceg lányával, a híres Mihail herceg közeli unokahúgával. Vaszilij új csapatában sok különbség volt a jelenlegi orosz nőkhöz képest. Olena apjától és nagybátyjától idegen ismereteket és származást szerzett, és kétségtelenül magával ragadta a nagyherceget. Az áldás olyan nagy volt neki, hogy, mint látszik, Vaszil III meglocsolni neki a szakállát, ami a jelenlegi felfogás szerint nem csak a népnevek, hanem az ortodox keresztények körében is abszurd volt. A nagyhercegnőt egyre jobban lenyűgözte férje; Az óra éppen eltelt, és Vaszilij bazhanája – a hanyatlás anyja – elérhetetlen. Félő volt, hogy Olena olyan terméketlen marad, mint Salamonia. A nagyherceg és kísérete különböző orosz kolostorokon utazott. Minden orosz egyház imádkozott Vaszilij gyermekeiért, de semmi sem segített. A sorsok csaknem fele elmúlt, mígnem a királyi barátok úgy döntöttek, hogy Paphnutius Borovsky szerzeteshez imádkoznak. Éppen ekkor vált Olenából autó. A nagyherceg öröme nem csekély. 1530. szeptember 25-én Olena megszülte az első Ivánt (a jövőbeli Rettegett Ivánt), néhány hónappal később pedig egy másik fiát, Jurijt.
De csak a legidősebb, Ivan telt el három éven keresztül, mivel Vaszil súlyosan megbetegedett. Amikor élete végén elhagyta a Volok Damskiy-i Szentháromság-kolostort, a bal lábán egy hajtűfejnyi vörös seb jelent meg. Ezt követően a nagyherceg megbetegedett, és már kimerülten érkezett Volokolamszkba. Az orvosok elkezdték kezelni Vaszilijt, de semmi sem segített. A sebek nem csak a medencéből, a hajból és a hajból terjesztették a gennyet, ami után a nagyherceg jobban érezte magát. Volokáról a Joseph-Volokolamsk kolostorba ment. Ale kissé rosszul érezte magát. A lombhullás végén Vaszil teljesen kimerülten megérkezett a Moszkva melletti Vorobjov faluba. Glinsky orvosa, Mikola a betegre nézve azt mondta, hogy elvesztette az Istenbe vetett reményét. Vaszilij rájött, hogy a halál közel van, parancsot írt, megáldotta fiát, Ivánt a nagyhercegnőnek, és meghalt.
III. Vaszilij, a mindennapi emberek kinyilatkoztatásaiból ítélve, megadta a durvát és a hideget; valamikor tipikus moszkvai herceg volt, vagy egyes történészek véleménye szerint tehetségtelen apa. III. Vaszilij rosszindulatú betegségben halt meg 1533 3. évében, amikor kínok közepette kénytelen volt szerzetesi fogadalmat tenni Varlaam néven. Pokhovany Moszkvában, az Arkangyal-székesegyházban.
Ezzel kapcsolatban jelentős, hogy Ifjú Iván halála után Olena megjelent az ellenség előtt, de amíg a szuverén fia oldalán állt, minden rendben ment, élete végéig átállt Sophia Paleolog oldala. Miért? Itt kezdődik beszélgetésünk utolsó része; az, amely elvezet bennünket annak bizonyítékához, hogy milyen eszmék élték meg Olenya tudását, és milyen gondolatokkal érkezett Moszkvába. Apánk, Nagy István gondolatai is ezek, és a moldvai fejedelemre nézve is megértheti.
És az ottani elképzelések összeegyeztethetetlenek voltak. A mi hibánk, ha tudjuk, mert a „Szófia” című filmben nagyszerű alvó feleségünk fordulatos nézetben jelenik meg, ésszerű, de megközelíthető intrikusnak, egy nőnek, aki mindenre kész saját értékei tökéletessége érdekében. Lei, nők, mi a jóság és bölcsesség lényege, Sophia Paleolog, a civilizált i képviselője kulturális világ. Ha egyszerűen azt mondod, hogy minden rossz, akkor nem mondasz semmit. Mindaz, ami ebben a filmben Olena Voloshankáról elhangzik, nem csupán tények kitalálása, hanem tiszta ostobaság, ahogy a film szerzőinek esztelen imádata a Naplemente előtt mutatja be országuk és a testvéri ortodox népek érdekében.
Mit tudunk tehát valójában Olena Voloshankáról? Természetesen ma, sok évszázad után, fontos, hogy teljes mértékben felfedje dicsőséges megjelenését. Azonban megpróbálunk dolgozni ebben és a következő cikkekben. Lesz egy egész ciklus a hercegnőnk életének és tevékenységének nyomon követésére, egy olyan ciklusra, amely érdekelt minket, mert nem alkalmas hercegnőnk életének értelmezésére a „Szófia” sorozatban.
Emlékezzünk arra, hogy a „Sofia” egy orosz történelmi televíziós sorozat, amelyet Oleksii Andrianov rendezett, és amelyet a „Moskino” filmtársaság készített. pénzügyi támogatás Kulturális Minisztérium Orosz Föderációés az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériuma. A sorozat őrülten drága. A fő gondunk azonban az, hogy ez egy divatos és egyoldalú sorozat, ahol a görög hercegnő a jó, a mi Olena nagyhercegnőnk pedig a gonosz megtestesülése. Miért volt ez valójában ilyen? Az oroszok évszázadok óta írták, milyen csodálatos volt Olena Voloshanka. Sok szerző tiszteli, hogy a Gyönyörű Olena az orosz népmesékből és a legendás Olena Voloshankából híres. Az emberek moszkvai ismeretei a szarvaskép évszázados mitologizálása során. Vaughn az emberek ismeretében mesehősnő lett, a jóság és az igazság csodálatos bajnoka. Lyudina legendává változott, és több tucatnyit rejtettek el népmesék, Különféle képeken egy szenvedő és üldözött, igazságos uralkodó titkosított képe. Az orosz nép Európa mártírja, és leginkább elnyomó uralkodói alatt szenvedett. Ez a nép nagyra értékelte Olenát, és legendákban és mítoszokban őrizte emlékét, mert az orosz nép mindig érezte az üldözést és az elesetteket. Természetesen megértem Olekszandr Khasdeu-t, hogy bár Moszkvában az Olenya sírt és sírt, tisztáznia kell, hogy Vlada tette tönkre ezt a hercegnőt, és nem az embereket. És hogy a „Moldova vérét issza” Moszkva elsősorban a kegyetlenek hatalma, tudását a Rurikovics mongol horda korszakában törte meg, kiegészítve a bizánci hercegnő cselszövéseivel, nem csak egy orosz néppel, micsoda asztalt hajtogatta Ittami a meséket ennek emlékére Ez az intelligenciájával, tudásával és csodálatos szépségével elárasztott királylány valóban meséssé vált a köznép szemében. A „Szófia” film és az Olena hercegnőhöz kapcsolódó mitológia elemzésével foglalkozó cikksorozat ezen részének befejezéseként Moldova egyik legnagyobb írójának és gondolkodójának szavait hozzuk el a „Voloshanka sírja innen” tetejéről. Moszkva "i". *
Kérem, ne feledkezzen meg a Kremlről. A férfiak szavaival élve
Stefan's Deer életéről és részesedéséről...
Könnyekkel meghintettem a megperzselt törzset,
És lelkem kinyilatkoztatása haldoklik,
Mint Rusé, Moldova boldogságára van menedék.
Egy kicsit az elfeledett dolgokból, de szeretnék emlékezni a történet egyik oldalára.
1483. 12-én szerelmi viszony alakult ki Olena hercegnő, III. Nagy Stefan moldvai uralkodó lánya és Ifjú Iván, III. Ivan Vasziljovics moszkvai nagyherceg legidősebb fia és leszármazottja között. Kezeseiket Suceaván gyűjtötték össze. Olena hercegnő mulatsága után már nem fordult apja ügyei felé, és nem jött ki apjával. Ivan Ivanovics, a csapat legfiatalabb tagja volt a harmadik testvére (I. Dmitrovics Vaszil dédunokái volt).
Ifjú Iván Vesilla a moldvai hercegnővel. Ez a kurva bűnös, hogy elrontotta a moldovai-moszkvai híreket.
Ivan Ivanovics Molody (1458. február 15. – 1490. nyírfa 7.) - Tverszkaja apanázs hercege, Ivan III Vasziljovics moszkvai nagyherceg fia és utódja, valamint első barátja, Maria Borisivna, Tverszkaja nagyherceg lánya, akit Borisz Olekszandrovics és a nővérei Tver uralkodója, Mihail Boriszovics. Mihail Boriszovics unokaöccseként, akinek nem voltak testvérei, igényt tartva a Tverszkoj Nagyhercegség hanyatlására.
Ifjú Iván, III. Iván Vasziljovics moszkvai nagyherceg fia és leszármazottja.
Ivan III Vasziljovics, Moszkva nagyhercege.
Olena – szerelméről Olena Stefanova vagy Olena Voloshanka néven ismert – (1464-1466 – 18. születésnap, 1505, Moszkva) moldvai származású hercegnő, III. Nagy Stefan és Evdokia Olelkovna kijevi hercegnő lánya.
Olena hercegnő, III. Nagy Stefan lánya
III. Nagy Stefan, a Moldvai Fejedelemség 17. uralkodója, aki 47 sziklát uralt, és a Moldvai Fejedelemség egyik legkiemelkedőbb uralkodójaként tisztelik.
Olenya hercegnő édesanyja, Evdokia Olelkovna, III. Nagy Stefan másik kísérete volt, és Szemjon Olelkovics kijevi herceg (a moszkvai Olelko Volodimirovics kijevi herceg és Anasztázia Vasziljevna fia) nővére volt.
Olenya hercegnőnek és Ivan Youngnak egyetlen gyermeke volt, Dmitro Ivanovics Onuk, aki 1583-ban született, aki 1498 és 1502 között volt nagyapja formális uralkodója. Az orosz Wikipédia azt írja, hogy fiuk, Iván (1485. február 15. -?) gyermekkorában meghalt.
Dmitro Ivanovics Onuk
1483-ban III. Iván, Dmitrij onuk születésétől fogva, gyöngyökből álló hozományt akart Olenának ajándékozni, amely néhai első barátja, Maria Borisivna tulajdona volt. Kiderült, hogy barátom osztaga, Sofia Paleolog „fölösmerést” adott unokahúgának, Maria Andrievna Paleolognak. A nagyherceg nem habozott elvenni a Zsófiának adott ajándékot az unokahúgától, aki Vaszilij Mihajlovics verejszki herceghez ment feleségül, és ez lett az oka Verejsky herceg Litvániába áramlásának.
Sofia Paleolog
Olena Stefanivna Sofia Paleolog uralkodása alatt szeretett és népszerű volt Oroszországban, különösen a középső részén. egyszerű emberek. Ifjú Iván és Olena Stefanivna Iván Tsarevics és Szép Vaszilina prototípusai az orosz népmesékből.
Az egyik kép ezekről a mesehősökről :)
Férje 1490-ben bekövetkezett halála után Olenát III. Iván cár nevezte ki régensnek 1498-1502 között.
1498 4-én Dmitrijt nagyapja, III. Iván nagyhercegnővé koronázta, függetlenül attól, hogy III. Ivánnak fiatal bluesa volt - hasonlóan az őseredet elvéhez.
A moszkvai bojárokat és az udvaroncokat két csoportra osztották, amelyek közül az egyik (Iván Jurijovics Patrikeev, Szemjon Rjapolovszkij herceg és mások családja) Dmitrijt és édesanyját, Olena Stefanivna hercegnőt támogatta, a másik - Vaszilij herceg és édesanyja - a csapatot támogatta. Iván III – Sofia Paleolog. 1497-ben emberek egy csoportja visszavonta a címét Volodimir Guszev tanácsában, amelynek résztvevőinek tulajdonították a herceg megölésének szándékát. A konfrontáció Vaszilij és Zsófia szégyenével végződött. Figyelemre méltó, hogy Dmitrij megkoronázását először a krónikások írták le részletesen, minden szükséges részlettel. Később azonban a Vaszilij herceget és Paleologus Zsófia nagyhercegnőt támogató „párt” fölénybe került, és Dmitrij és Olenja Stefanivna csatlósainak egy részét elbocsátották, Patrikejevet tonzírozták.
III. Iván Vaszilijt nevezte uralkodónak, Novgorod és Pszkov nagyhercegének, Dmitrijt pedig Vladimir és Moszkva nagyhercegének is nevezték.
1502-ben, miután III. Iván átruházta a házassági jogot fiára, Vaszilra, Dmitrij és anyja, Olena Stefanivna maradék szégyenbe esett, őrizetbe vették őket, és nevükre nem emlékeztek az istentiszteletek során.
Már III. Vaszilij alatt, 1505-ben Dmitrij születését „zalizában” béklyózták meg, szoros elrendezésben. 1509-ben halt meg, a moszkvai Kreml arkangyalszékesegyházában temették el. Olena is meghalt 1505-ben a „szükséges halál” miatt (megölték).
Olena hercegnő története és palotai intrikái nem igazán befolyásolták a Moldovai Hercegség és a Moszkvai Nagyhercegség közötti diplomáciai megbeszélések barátságos hangvételét.
Gyakrabban szeretném kitalálni fiamról, Rettegett Ivánról, hogy magának III. Vaszilijnak sok köze van mind az állam politikájának vektoraihoz, mind az orosz kormány pszichológiájához, amely mindenre kész, hogy megmentse magát.
tartalék király
Vaszilij trónján sok sikeres hatalomharc folyt, amelyet édesanyja, Paleologus Sophia folytatott. III. Iván apja, Vaszilij uralkodójaként már 1470-ben legidősebb fiát választotta Ifjú Iván első szeretőjének. 1490-ben Ifjú Iván betegségben meghalt, és két párt harcolni kezdett a hatalomért: az egyik Ifjú Iván fiát, Dmitrij Ivanovicsot, a másik Vaszilij Ivanovicsot támogatta. Sofia és Vasil túlzásba vitte. Dimitri Ivanovics elleni gondolataik megnyíltak, és a bűz végül eloltotta a lángokat, de Sofia nem hagyta abba. Vona tovább szürcsölte Vladát. Voltak pletykák, hogy jóslatokat mond Iván III. Dmitrij Ivanovics legközelebbi munkatársai Zsófia feloldására irányuló buzgalmak kiestek III. Ivánig. Dmitro elvesztette hatalmát és szégyenbe esett, majd nagyapja halála után a Kaidan körülvette, és 4 évvel később meghalt. Így III. Vaszil, a görög hercegnő fia lett az orosz király.
Salamonia
III. Vaszilij az apja életének felülvizsgálata (1500 név) eredményeként választotta ki első csapatát. Solomonia Saburova volt, egy bojár hivatalnok lánya. Az orosz történelem során először egy uralkodó nem a fejedelmi arisztokrácia képviselőjét vagy külföldi hercegnőt vett fel csapatába, hanem a legvirágzóbb „szolgálati népből” származó nőt. A 20 szikla szeretete meddő volt, és Vaszil III Pisov szélsőséges, példátlan megközelítésekhez ment: az orosz királyok közül elsőként küldte csapatát a kolostorba. Vaszilij gyermekei és a hatalom hanyatlása nagyrészt hozzászokott, hogy úgymond minden lehetséges módon harcoljanak a hatalomért. Így hát attól tartva, hogy testvérei trónversenyzőkké válhatnak, Vaszilij megtiltotta testvéreinek, hogy szerelmeskedjenek, amíg fia nem lesz. A bűn soha nem született. Vinna ki? Osztag. Az osztag a kolostorba megy. Meg kell érteni, hogy ez egy nagyon kétértelmű döntés volt. A slyuba feloszlatása ellen hirdetőket Vasszian Patrikejev, Varlaam metropolitát és Makszim Görög szerzetest száműzték, és a Metropolitát az orosz történelemben elsőként felmentették rangjából.
Kudeyar
Egy legenda szerint a tonzúra órájában megszületett Salamonia, megszületett egy fia, György, akit „biztos kezekbe” adott, és mindenkinek bejelentette, hogy az újszülött meghalt. Ez a gyerek után lett a híres rabló Kudeyar, aki bandájával rengeteg szekeret rabolt ki. Rettegett Iván már legendává vált. A feltételezett Kudeyar a legidősebb testvére lett, ami azt jelenti, hogy igényt tarthat a hatalomra. Ez a történet, amely mindenre képes, az emberek tréfája. A „rabló nemesítésének” igénye, és az is, hogy megengedjük magunknak, hogy higgyünk a hatalom törvénytelenségében (és így bukásának lehetőségében) az orosz hagyományban. Nálunk, bármi legyen is az otaman, ő a törvényes király. Nyilvánvaló, hogy Kudeyar, egy félig mitikus karakter, kalandjának számos változata létezik, amelyek egy tucat Otamanon megjelentek volna.
litván
Vaszil III hirtelen összebarátkozott a litván, a fiatal Olenya Glinskaya-val. „Minden úgy, mint egy apa” – barátkozott egy külföldivel. Olena számos sors révén szülte az első nőt - Ivan Vasziljovicsot. A legenda szerint abban az időben, amikor az emberek nem tudtak beszélni, szörnyű zivatar tört ki. A mennydörgés kitört a tiszta égből, és megrázta a földet. A kazanyi kánsa, miután értesült a cár születéséről, ezt mondta a moszkvai gyntoknak: „Cárnak születtél, és két foga van: az egyikkel ismersz minket (tatárokat), a másikkal pedig téged.” Ez a legenda a IV. Iván népéről szóló számos történet között szerepel. Széles körben elterjedt a pletyka, hogy Ivan törvénytelen fia volt, de ez nem valószínű: Olenya Glinskaya maradványainak vizsgálata kimutatta, hogy érces haja volt. Úgy tűnik, Iván is dolgozik. Olena Glinska hasonlított III. Vaszilij édesanyjára, Sophia Palaeologusra, és nem kevésbé lelkes és szenvedélyes volt hatalma iránt. Férje 1533-ban bekövetkezett halála után a Moszkvai Nagyhercegség uralkodója lett (amire a férje által kinevezett régenseket nevezte ki). Ilyen ranggal ő lett az első nagyhercegnő Olga (nem beszélve Sofia Vitovtovnáról, akinek uralma a gazdag orosz földeken a moszkvai fejedelemség helyzete formális volt) az orosz állam uralkodója volt.
Olasz mánia
Vaszilij III nem csak az erős akaratú tengerentúli nők iránti szeretettel szakadt el apjától, hanem minden olasz iránti szeretettől. III. Vaszilij által bérelt olasz építészek orosz templomokban és kolostorokban, erődökben és erődökben tartózkodtak. Vaszil Ivanovics temetése is nagymértékben függött a külföldiektől, köztük az olaszoktól. A Voni a nalivkiben élt, egy „német” településen Suchasna Yakimanka területén.
Borbélytartó
Vaszilij volt az első orosz uralkodó, akinek kihullott a haja az állán. A legendát követve lenyírta a szakállát, hogy Olena Glinszkaja szemében fiatalabbnak tűnjön. A szakálltalan tábor rövid ideig tartott, de egész Oroszország nem szenvedett sokat a függetlenségtől. Amíg a nagyherceg simára borotvált ifjúkorában járt, Iszlám I Giray krími kán, jól nevelt, ritkás szakállú honfitársaival együtt járt. A jobb oldalon azzal fenyegetett, hogy új tatár igává alakul. Isten mentsen. Közvetlenül a győzelem után Vaszilij ismét megnövesztette a szakállát. Ne ébressze fel a bolondot.
Harc a nem vágyó emberek ellen
III. Vaszilij uralkodásának óráját a „csintalan szerelmesek” „józseffiak” elleni küzdelme jellemzi. Példátlan idő volt III. Vaszilij számára, hogy közel kerüljön a „nem sóvárgókhoz”, de 1522-ben, miután Varlaamot szégyenben váltotta fel, Volotszkij József és a jozefiták feje tanítása révén a nagyvárosi trónra léptették. Danilo, aki a nagyfejedelem hatalmának buzgó hívévé válik. III. Vaszilij úgy döntött, hogy hangsúlyozza a nagyhercegi hatalom isteni megközelítését, Joseph Volotsky tekintélyére támaszkodva, aki munkáiban az erős szuverén hatalom és az „ősi jámborság” ideológusaként viselkedett. Elfogadva a nagyherceg érett tekintélyét ben Nyugat-Európa. A „Szent Római Birodalom” Maximilian császárral kötött szerződésben (1514) III. Vaszilijt királynak nevezték ki. III. Vaszilij kegyetlen volt ellenfeleihez: 1525-ben ezerötszázharmincegy rubelt. A két lány engedett Görög Makszim elítélésének, akit a kolostorba küldtek.
