Hogy ne törődjünk mindennel, kifejezetten az ortodox településeken csodálkozhatunk.
Olvass, halványítsd el – tanuld meg a mínuszokat és a pluszokat, és talán azok, akik ezt közvetlenül tudják, hozhatnak maguknak valami hasznosat, hogy tájékoztassák az embereket arról, hogyan lehet elriasztani az ilyen közösségek létrejöttét.
Ez egy beszéd a közösségről, arról, amivel a kiküldött emberek rendelkeznek:
„Ma Isten kegyelméből a bátyámmal a Szentháromság-Sergius Lavrába utaztunk, majd az istentisztelet után elértük a Szent Oleksijevszkaja Pustelát (a következő utazásról nem írtam ide semmit, mert nem volt minden egészen egyértelmű).
Nos, nem mondhatok semmit a Lavráról, nem azért, mert semmiség, hanem mert nincsenek szavaim, hogy leírjam a szent kolostor iránti szeretetemet.
Tisztelendő Sergius atya és Radonezki összes szentje, könyörögjetek értünk Istenhez!
Késlekedés nélkül megérkeztünk a Svyato-Olexiyevsky sivatagba - ez az. "Girshe Tatar")))
Most először jártuk körbe a falut moszkvai stílusban - csodálkoztunk, hogy milyen. Kaptunk sok gyereket, focizó kadétot, mezőgazdasági technikát, templomot Szent tiszteletére. Miért tévedek, majd a faluban minden nap imádkozunk és az ellenkező irányba sétálunk, kaukázusi juhászkutya őrző. a Lancjugán és in. (Nagyon kár, hogy nem fotóztam.)
Aztán elsétáltunk a fából készült 4 felületes gimibe. A középső őr elmagyarázta nekünk, hogy fel kell hívni és idegenvezetőt kérni. Szóval megcsinálták. Ennek eredményeként az egész várost körbevezették kettesben, és meséltek a település történetéről, életéről.
Azok, akik a gimnázium közepén tanítottak minket, és akik a testvérünkről meséltek, nagyon lenyűgöztek bennünket. A jobb oldalon az áll, hogy készülődtem, sok mindent olvastam a honlapjukon, de a bátyám nem tudott mindent. Így nem találsz egy kis ortodox gimnáziumot egy kis ortodox településen, ahol nagyszerű (még nagyszerű!) hópelyhek, kopalinák, háztartási cikkek, élő csokor trópusi papagáj, egy csomó részlet található. űrhajók(Ajándék űrhajósoktól) és még sok más.
Ha vannak töredékek a témánkban - egy spirituális tárház, akkor írok róluk (egyébként sok írás van).
Az első dolog, amit el akarok mondani, hogy nem láttam, nem éreztem vagy nem éreztem semmi kellemetlenséget ott. Véleményem egyáltalán nem jele semminek, de mégis - mit is jelent, dallamosan...
A visszaúton az egyik ömlesztett táska velünk utazott Moszkvába. Ily módon a település három nőjéből gyűltünk össze. Minden büdös normális ortodox keresztény. Ez nem fanatizmusnak vagy szektásságnak tűnik.
A sivatagnak 4 (annyi!) temploma van (és körülbelül 250 ember él): egy az egykori gimnáziumban, egy a házipapnál, egy a nagy templomnál, a St. Isten népének Oleksija, egy - a kolostorban (!), akivel (a kolostorban) sokan élnek. A Chentsi minden nap szolgál. Szükség esetén a laikusok is eljönnek ezekre a szolgáltatásokra.
Kirilo jaroszlavli és rosztovi érsek a sivatagban volt, és megáldotta a kadéthadtestet. Ezt azért írom, hogy megmutassam, hogy a hierarchia tisztában van, és nem árnyékoló.
Az egyik fő gombostű, amit megszereztem:
Úgy nézzen ki, mint egy (absztrakt) falu, amelyben az ortodox keresztények egy része, vagy a legtöbb elidőzik, úgy, hogy a falu gazemberei egymásnak - szomszédok. Tobto. segítség - segítség és minden más, ale... susidi. És ebben a közösségben mindenki békésen él. Tehát ahhoz, hogy ott élhessen, törölnie kell a regisztrációs okiratokat, és mindenekelőtt csapatban kell élnie.
Több tengely-
"Ortodox települések gyermekfalvakkal a jaroszlavli régióban és a moszkvai régió Szergijev Poszad járásában is vannak. A rjazanyi régióban is vannak ortodox települések. A tervek szerint a Pszkov régióban továbbiakat hoznak létre.
A mennyiség ismeretlen az emberek számára. Ha kihasználja azokat, akik idejük nagy részét a faluban töltik, vagy nagy összegeket fektetnek be valaki másba, akkor falunkban 4 olyan személy él, aki nem törődik feleséggel és gyerekkel. A pap is rakhunok testtartásban van, így elsősorban a település egyházi és lelki dolgai foglalkoztatják.
A fő problémánk az, hogy az előttünk érkező vendégek nem értik meg, hogy itt olyanok kérdeznek, akik részt akarnak venni a LÉTETT településről, és nem a létrehozott VIKORISTAN-tól. Azt sem értik, hogy itt az előny a természetes szabad terek, és nem az utak közelsége.
A rosztovi vidéki gyermekfalu nem hirdeti magát, mert sok problémájuk van az alkoholbetegek érkezésével, és nem őriznek okmányokat. "
„Ha jól értem, a „település” szó azt jelenti, hogy egy falu határain belül több település is elhelyezkedhet, de a „település” tágabb értelemben csak egy falut jelent.
„Gyermekfalu” - ha a falunak (településnek) több a gyermeke, kevesebb a felnőtt. A „Gyermekfalu” szót kis betűkkel írják, mert nem földrajzi név, hanem különböző falvak (település) ereje.
A „gyerekes települések új faluban” azt jelenti, hogy a településen több gyerek van, kevesebb felnőtt. Egyszerűen nem szokás azt mondani, hogy „a falu gyermeke”, de azt szokták mondani, hogy „a falu gyermeke”. Ez az oka annak, hogy a „település gyerekfaluval” szó esett a „falu” szó mellé, mivel több gyermekes, kevesebb felnőtt települését látjuk.
Az emberek uralmuk termékeiért élnek, Moszkvában kiadó bérelhető, moszkvai és falvak farmjaiért, Borgban tanyákért és fillérekért.
A település „lényei” azokat jelentik, amelyek még nem jöttek létre, és ezért nincs lehetőségünk megenni az előttünk érkezők kenyerét és kenyerét, hogy azonnal elutasítsuk azokat, akik még nincsenek. Például nincs megfelelő kabinunk éjszakára vendégek fogadására. Nincs több ágy éjszakára a gonosz elmék fejében. A „lény” sorsát többféleképpen is meghozhatja: isteni istentiszteleteket tartva a Thesszaloniki Demetrius templomban (http://vkontakte.ru/photo-4652677_117948651) a faluban. Dmitrivske, Theodore Stratelates felújított kápolnája a falu közelében. Peshkovo, felújítja a vendégházat, bővíti a településről szóló információkat, erőteljes kezdeményezést mutat az időjárással kapcsolatban."
Tudok erről a településről, és elmondhatom, hogy minden rendben van ott. És nem tudom garantálni a tengely jóságát))
http://www.rossija.info/view/7298/ Ezenkívül megcsodálhatja az ortodox falvakról szóló érdekes történetet is
Ez egy kozák közösség - http://mirspas.ru/
Petrivka falu közelében, a Rostov régió Myasnikovsky kerületében létrehozták az „ortodox falu” traktusát. Ez az első projekt Oroszországban, amely budinkákat hoz létre családok számára, akik a budinkákból vették át a gyerekeket oktatásra.
A szervező a „Pokrovszkij” jótékonysági alapítvány, amely a helyszínen Volodimir Csub kormányzó, a rosztovi régió területfejlesztési, építészeti és városfejlesztési minisztere, Kirgincev, Rosztovi és Novocherkassk Panteleimon érsek, valamint az egészségügyi és egészségügyi minisztériumok képviselőinek jóváhagyását kéri. védelem, valamint kedvezményezett – igazgató legnagyobb cégek Rostov-on-Don és a régió, ahol az „ortodox falu” lesz.
A Pokrovsky jótékonysági alap 2004 óta működik a Don-i Rosztovban. Projekteket hoztunk létre az utcai Szent Oltalmazó templom építésének finanszírozására. Nagy kert. Ez a projekt sikeresen befejeződött, és az alap továbbra is aktívan dolgozott, bővítve tevékenységi körét. 2008-ban a „Pokrovsky” jótékonysági alapítvány megkezdte az „ortodox falu” projekt megvalósítását, amely a faluban található 7 budinka nyaraló életét adja át. Petrivka családok számára, akik készek árva gyermekek gondozására. Kiválasztott fogadott apák Az egyházmegye és a régió Világítási Minisztériuma a felelős. Az eredmény befejezése után kisgyerekként Amint a család sikeresen legyőzi a magára vett termést, a hatalom átszáll rá. Jelenleg 4 kabint alakítottak ki, amelyekbe már beköltöznek a családok és örökbefogadott gyermekeik. Az alap aktívan gyűjti az adományokat további három nyaraló fenntartására.
Száraz élelmiszerekért, mit egyen, forduljon szakemberhez kommunikációval segélyalap„Pokrovszkij” Kalasnyikova Maria Sergievna, t. 89281489445.
ORTODOX RÉSZVÉNYESEKET KÉREM: Az SPK (kolkhosp) „Russia-2” bővítés alatt áll a vologdai régió Kirillovszkij körzetében, Korotetska faluban.
Az 1. ábrán a Vologda régió térképén a Kirillovszkij járás terjeszkedésének területi helyét tüntettük fel. A régióban 477 település található. Menjen a kerület központjától a regionális központba, metró Vologda - 132 km. Népesség – 17,9 ezer. osib, beleértve vidéki – 9,8 ezer. osib.
1. ábra Vologda régió térképe
A föld növekedési helye SVK (kollegiális állami oktatási intézmény) "Oroszország-2"
2. ábra Vologda régió Kirillivszkij kerülete
VÁLLALKOZÁSI ESZKÖZÖK
FÖLD
Zagalna földterülete - 8516 hektár,
beleértve
Silsky Podar földjei – 3250 hektár
ebből rillya - 2050 hektár,
incl. Vikoristuvana - 1074 hektár
erdőterület – 4629 hektár
Az SPK Rossiya-2 fennhatósága alá tartozó telkek – 670 hektár (150 telek) *
Vikoristannya magán zagalnochastkovoy - 2580 hektár
Postiyne bezstrokova korystuvannya – 5266 hektár
* Pillanatnyilag a természetben látható telket tartjuk nyilván.
AZ 'IKTI IRREVOCITY'RŐL
Vírusos objektumok
200 fős gazdaságot sík területekről
borjú istálló 100 fejre
pigment lerakódás
pasika 50 budinokért
siló árkok
2 gabonaraktár
garázs 25 od. technológia
garázs 17 od. technológia
javítógép 25 od.
raktárhelyiségek
függesztők mezőgazdasági berendezésekhez
Egyéb tárgyak
lakóház 2 lakásos kabin
2 lakásos 1 lakásos kabin
4 db 4 lakásos faház
Az ezen objektumok hatalmi jogával kapcsolatos összeütközés tényét a Kyrylivsky Kerületi Bíróság 2002. január 12-i határozatai állapították meg.
TECHNOLÓGIA / BERENDEZÉS
A fürdőszoba felszerelése
Silskygospodarska technológia
traktor – 27 db.
gabonakombájnok – 2 db.
takarmánybetakarítók – 2 db.
kapcsolódó berendezések – 45 db.
Egyéb technológia
személygépkocsik – 4 db.
kilátás és speciális gépek - 7 db.
Sil'skogospodarske obladnannya
hűtőberendezések
berendezés genny látására
Több tulajdonjog
fűrészmalom keret
munkapadok famegmunkáláshoz
ENGEDÉLYBÉRLET Bérleti jog - 49 év
Bérelt erdőterület – 5977 hektár
Rozrakhunkova folyó Lisosika - 13 071 m3
Bérleti díj – 733 tr.
Fajtárak: tűlevelűek – 45%, levelek – 55%
ÁLLATOK / Bdzholosim'i
VRH Yaroslavl fajta – 183 fej, beleértve élő tehén - 122 fej
sertés – 41 fej, beleértve kocák - 9 fej, knuri - 1 fej
lovak - 3 fej
bjoli - 30 bjolosimey
FŐ VIROBIKUS INDIKÁTOROK
Bruttó nadiy - 429 tn/rik
Tejzsírtartalom - 3,7%
A BPX átlagos növekedése - 657 g
A sertések átlagos súlygyarapodása - 188 g
Vetési növények - árpa, búza, zab, gazdag fűszernövények
Bruttó gabonatermés - 370 tonna/rik (2008-as adatok)
Gazdag fűszernövények bruttó betakarítása - 2908 tonna/rik (2008-as adatok)
Takarmánybiztonság Vlasnogo virobnitstva - 100%
A FEJLŐDÉS LEHETSÉGES KIVITELEI
Közvetlenül a fejlesztéshez
A vállalkozás lehetőségei
Teremtmény
Aktív populáció növekedése, ami a lapos borításból és az intenzív zöldtakarmány-feldolgozás stagnálásából adódik, akár 1100 egyedig.
A sertések számának növelése rakhunkánként 1500 fejig, az istállók/borjú istállók rekonstrukciójának területének növelése, hogy ne legyenek győztesek.
800 fejes érlelő juhállomány rekonstrukciója.
Fafeldolgozás
A bérelt erdők területe és a rozrakhunka erdők használata lehetővé teszi az ipari kitermelést és a fafeldolgozást.
A fűrészáru bérleti feltételei (49 év) lehetővé teszik, hogy stabilan folytasson fafeldolgozást.
A rozmaring orenda laposságának növelésének lehetősége.
Élet az SVK-hoz tartozó területen, némi közvetlenségre alapozva azzal a ténnyel kapcsolatban, hogy a Siverska-tó melletti Kirillov város járási központjában található az egyik leggrandiózusabb és legszebb Iysk építészetet felnövő együttes – a Kirilo- Belozersky kolostor, 1397-ben alapították. 12 kilométerre, Kirillov külvárosában, a Borodaevske és Paske tavak közelében őrzik az egykori Ferapont kolostort, amelyet 1398-ban alapítottak. Kirillovtól 7 kilométerre, a Sheksna nyírfán és a Mauri-hegység lábánál található az egykori Feltámadás Goritszkij kolostor, amelyet 1544-ben őriztek meg és alapítottak. Itt őrizték meg a 16. és 17. századi Budovokat. A nagy csodálat elveszik, ha megismerjük a Nilo-Sorskaya sivatag együttesét, amely a Sori folyó és a Borodava folyó összefolyása idején épült fel. A kustelt a 15. század közepén alapították. A sivatag 17 kilométerre található a Kirillova metróállomástól, két templom van (Stritennya és Pokrova). Ezenkívül a területen található a Kirilo-Belozersky történelmi-építészeti és művészeti múzeum-rezervátum és a Dionüszoszi freskók Múzeuma. A régió területén 1992-ben kolónia jött létre Nemzeti Park"Orosz Pivnics".
Az öntözés/horgászat szervezése
Lehetőség a tulajdonjog átruházására (tulajdonosként) a Myslivsky „Korotetsky” partnerségre, amelyet a SEC területét magában foglaló területen alapítottak. A Myslivsky földek területe 36 000 hektár. Engedélyezett medve, jávorszarvas, vaddisznó, nyírfajd horgászata. Alkalmas róka, nyúl, rizs, nyest, mókus, hód számára is. Horgászat kirándulásra a gúnárhoz, kiskacsához, erdei kakashoz, nyírfajdhoz, mogyorófajdhoz.
A horgászszervezet fejlesztésére egyértelműen nagy lehetőségek nyílnak meg vízkészletés erdőterületek. Számos folyó és tó van, amelyek jelentősek a tó-folyó rendszer hossza szempontjából, amely a Volga-Balti vízi úton lévő Cserepoveci tározó vízterületei között mosódik, a Pivnicsno-Dvinsk rendszer régi zsilipkapuja, amely Igen.
Jelenleg 20000000 euróig vannak befektetési ajánlatok 4%-8%-os piaci árfolyamon (ha szükséges)
A teljes SVK "Russia-2" vételára 25 millió rubel
Ha 50 embert kap, akkor 500 ezret. Bőrből és bőrrészekből 170,32 hektárt adnak ki termésre.
Tisztelettel, Igor Karkachov
Dzherelo anyag.
Részletek Kategória: Ortodox vének: próféciák és a rendrőlAmikor megkérdezték: „Akkor hol fogsz keményebben küzdeni?”, Fr. Anthony Vidpov: "Az Úr megmutatja, hol." (O. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 65. o.).
"Senkinek nem kell lerombolnia a helyét: ahol élsz, azt elveszíted (a vidékiek számára)." (Vlagyiszlav (Shumov) /44/)
GyerekruhákAz áfonyás Paraskevi (Kiselova) álmában: „Középen sétálok, hirtelen visszafordulok és kiáltom: egy Nő jön mögöttünk, feketébe öltözve, igénytelenül öltözve... Ez a Nő zaklat minket, megfogja a kezem és középről jobbra teszi, ő maga pedig a helyemben, követ minket és etet:
Anu, miről beszélsz ilyen hangosan, mondd? Kijelentem:
Olvassunk, beszéljük meg, mit mondtak a papok: szörnyű, fontos óra jön, káosz, üldöztetés kezdődik, üldözni fogjuk a hívőket, és el kell mennünk valahova.
És Vona azt mondja:
Nem, még nem mondtak el mindent. Tengely, figyelj arra, amit mondok. Ha minden megtörténik - és minden meg fog történni -, akkor ne menj sehova, hanem légy a saját helyeden. Ha eljön az ideje, csak Isten fogja kitalálni. Világháború lesz. Ne menj sehova, maradj a saját helyeden, ha elkapnak, ott fogsz elveszni.
És azt mondom:
De ahogy mondták, az első vonattal kell menni... Mikor lesz?
Nem, azt mondja, figyelj arra, amit mondok. Legyünk őszinték.
1991 tavaszán volt... Erre az álomra ébredtem, apa /Schiarchimandrit Christopher/És megerősítette, hogy ez az álom Istentől származik. Vin azt mondta:
Zoya, ez nem álom. Tse bulo bachennya. Itt jelent meg az Istenanya” (Könyv: Schiarchimandrite Christopher /20/, 355. o.).
„Ezek is, mint Iván evangélista és a szentatyák, akik nem fogadják el a pecsétet, nem jelölhetők meg, nem ismerhetők meg” (pl. Paisius Svyatogorets „Az órák jeléről” /18/, 34. o.) 35).
„Az Úr” és az Antikrisztus óráiban megvédi szolgáit, előkészíti helyüket, és a pusztulásig segíti őket, amint azt az Apokalipszis is megerősíti...” (Szent Ignác Brianchaninov (+ 1867 b.) könyvben: A. Krasznov 271).
„Sokan eljöttek az anyához /Skhimonakhin Nili/Áldásokért menj a kolostorba. Előfordult, hogy fiatalokat küldött különböző kolostorokba, és azt mondta a középső századi és nyári embereknek:
Esküdj meg a világra.
Mintha az anyát megetették volna, miért kell a mi nehéz óránkban a kolostorba menni, miért nem a legjobb a papnak?
Nem nem. Az Úr azt mondta: „Lázadozzatok a világon!” Most a világ a legmegbízhatóbb renddel rendelkezik. Anya azt mondta, hogy a kolostorokban fontos imádsággal és tettekkel küzdeni, de a világban az irgalmasság által.
„Nincs semmi sajátunk, csak bűneink” – ismételte anyám, és folyton jóslatokat mondott azokról, akik vagyunk – mandravnikok a földön, és nem kell semmit gyűjteni, hanem üvölteni, osztogatni. (Schemonun Nilu /23/, Zhittepis, 195. o.).
« A tengely, mint Szodoma és Gomora, elpusztult a felszabadulásért, és a tengely is, ugyanígy tűzzel éget meg minket az Úr, mi megégetjük ezt a világot.Így nagyszerű helyek, mint Moszkva, Szentpétervár, pusztuljanak el, és mindenki áldásával menjenek a helyről a faluba” (Könyv: Scheme-Archimandrita Christopher /20/, 327. o.).
„Maguk a helyek külön vizsgálat alá kerülnek sötét erők, ott könnyebb a helyére tenni az embereket. Ne hozz kenyeret, várj egy napot, hogy valahol előre beállítsd az Antikrisztus számát. Legközelebb, az Ön érkezése előtt a környék lakói jobban tudatában lesznek ennek az esetlegesen kialakuló zűrzavarnak. És felfedni őket sokkal egyszerűbb lesz, alacsonyabb léptékű, különösen távoli, tönkrement. Repülni fognak, és utasításokat adnak – ha az óra elmulasztja eltávolítani az összes aranyat, akkor az Úr az üdvösségért buzgóknak adja üdvösségét” (Fr. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 171-172. ).
"Apa /Schiarchimandrit Christopher/ sőt negatívan az apartmanokat illetően.
– Fürödj egy kis üveg földet – mondta. Rokonok, ne izguljatok, hanem jól érezzétek magatokat, fürödjetek együtt” (Könyv: Schiarchimandrite Christopher /20/, 371. o.).
„Apa azt mondta, ha éhség van, az emberek feldagadnak és elesnek, ha nincs villanyszerelő, senki sem fogja meg őket. Miután megáldotta a föld kis bimbóit, ássunk kutakat, és ültessük el a füzet alsó oldalára, hogy a fát megviselje a gaz a földről, és cseppenként lehessen gyűjteni a vizet. Ezek a cseppek az Istenszülő könnyei. Ebben az órában már nem harcolhatsz a saját szobáidban” (Könyv: Schema-Archimandrite Christopher /20/, 483. o.).
/Alipia anya/:"Meg vagyok lepve, ne add el a házat, nem tudni, mi lesz az emberekkel." Nem engedte senkinek, hogy budynkát áruljon a faluban („A Szűzanya pasáról” /15/, 78. o.).
„Eljön az óra, amikor az emberek elhagyják a hegyet. Nem mehetsz egyedül... Menj a rókával és a gorival kis csoportokban.” (/26/ „Ortodox vének a hátralévő órákról. Gábriel archimandrita (Urgebadze)” 3rm.info /49/). „A keresztények számára a legnagyobb kínt azok okozzák, akik maguk is a rókának esnek, és szeretteik elfogadják az Antikrisztus pecsétjét.” (Archimandrita Gavrilo (Urgebadze) /1/).
"Ha már megszoktad magad az egyszerű, békés élethez, akkor képes leszel túlélni ezeket a nehézségeket /3,5 az Antikrisztus uralkodásának sorsa - kb. comp./. Anya egy kis földet, arat egy kis búzát, burgonyát, ültessen néhány olajfát, és aztán, hogy ne legyen sovány, egy kis kecske, egy kis csirke, [egy keresztény] felemelheti a családját. Mert a kéregtartalékok is korlátozottak: a termékek nem állnak sokáig, hamar zsúfolódnak. Ale y persze ezzel a rövid ideig tartó markolattal folytatja: rokiv három, három és fél. Mivel a háború napjai múlnak, a bűz soha nem lesz észrevehető a napok múlásával. Isten nem fog megfosztani egy népet segítség nélkül (beleértve Paisiy Svyatogorets „Az órák jeléről” /18/, 15. o.).
„Így könnyebb lesz harcolni a falubeliekkel. És ez egyszerűen megmagyarázható - siess, és mutasd meg az ördögöt. Ugyanez elmondható a mi Polissyánkról is /Ukrán/és Biloruska. Nem a hely a fontosabb, hanem az elidegenedés mindattól, ami összeköti az embereket hatalmaink sátánista lényegével, az emberek egész életvitelével, amely közvetlenül függ bármely „központtól”. (O. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 140. o.).
„Lehetetlen, hogy az emberek két helyen éljenek, például egy fülkében és egy lakásban, mivel minden emberáthelyezés erősen elkülönül, különösen azok között, akik nem fogadták el az Antikrisztus megkeresztelését. ...a többi időben jobb egy budinkában élni, ahol az élet rendbe jön. És könnyebb átvinni az összes „kéz” befogadását a kabinba vagy a lakásokba” (ifjabb Vjacseszlav L. Jemeljanova hercegben /7/, 265. o.).
„Slavochka azt mondta, hogy le kell menni a földre, mert ha megsült, nem fog tudni elérni a földet, nem fog tudni vezetni. Ha ezek az emberek nem tetszenek Istennek, az Úr meg akarja engedni, hogy saját szemükből nőjenek ki a városban, a földön.
Slavko azt mondta: „Isten óvja a sajátjaitokat. A kistelepülési élet bűze. A bűzt kezdettől fogva felismerik a traktorok és a bűz, majd a bűz szabadon él, hogy Isten elrejtse őket, és a bűz láthatatlan lesz ezeknek a gonosz erőknek. Mivel a rendőrséget bombázzák, a bűz nem járja át a házat, sem az embereket, sem azt, ahol az emberek élnek” (Orosz angyal. Ifjúsági Vjacseszlav. Film 2, 3. rész /24/, 0:36:00).
Helyszín: Oroszországban – Tver régióban (nemcsak egész Oroszország, hanem Európa nagy része is). Ukrajnában - Polissia, zárja be Csernobilt az emberek számára. Tse is dzherelo vizek. „Büszke lélekkel megbüntet minket reménységünkért, Mennyei Atyánk azonban megment nekünk egy víznyelőkkel borított pusztaságot, mert a hátralévő óra szárazsága, az emberek csapása sem lesz kevésbé lelki. Zhaga elsősorban testi, emberi lesz” (Fr. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 144. o.).
„... az emberek menekülnek, nem lelki üdvösséget keresnek, hanem helyet a testnek, ne találjanak” (Fr. Anthony a könyvben: A. Krasznov /2/, 146. o.).
„Miért reped és remeg a föld? Nem egyszer megborzongsz a szörnyű emberi bűnök láttán. Kövesd tehát életed tisztaságát, és válassz olyan helyet, ahol kevésbé bűnös. Ne a helyiek igazságosságán keresztül terjesszük az igét, hanem néhányukon keresztül.” Tobto. sátáni kivezetés nélküli település vagy kisváros - sok felület, mondjuk a távolban egy felületű regionális központ. Egyedül. Egy másik – dzherela vizek. A legszebb, ha a lakóhelyet a sok víz órája alatt visszakapják” (Antony-sziget a könyvben: A. Krasnov /2/, 168. o.).
„Cserélje ki a cseredarab tetejének nagy részét egy fülkére az elején, egy rakás földdel. Minden a divatra való törekvésről szól – a ruháknak, a kényelmes lakásoknak, az autóknak, mindennek” (Fr. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 173. o.).
Vásárolja meg a földet, az éhség miatt fekszik. Akkor jobb a földön élni. a faluban a maguk módján. A hatalomtól való függetlenség még fontosabb. A városban pedig mindent elfogadnak, ha azt mondják: „Egyébként az égés, a világítás, a gáz, a csatorna, a telefon benne van” (Prominens atya (Hegumen Guriáról) /8/, 82-83. o.).
– A lakásokról, apám /Schiarchimandrit Christopher/ mondván, hogy a trombiták élnek, nem elég, ha élve rothadnak, és még a 70-es évektől is megáldották, hogy kis napokat vásárolnak a földből, mert az éhség és a föld tovább éhezik” (Könyv: Schema-Archimandrite Christopher /20/, 76. o.).
„Mondja /Schiarchimandrite Christopher/:
„Zsinór a fonatra” fog fordulni – ahogy Boldog Matronushka mondta.
Jak, apa? - Nem értettem.
És találd ki a tengelyt, - miután elmagyarázta, - eke szántani. Olvassa el a Matronushkát, minden megfordul, amíg manuálisan meg nem történik” (Könyv: Scheme-Archimandrite Christopher /20/, 288. o.).
A fennmaradó időben vegyen házakat, gyűljön össze közösségekben, hogy ne napi egy fős, hanem 7-10 fős csoportokban éljen, és imádkozzon. A szárított prosphorát és a vizet hermetikusan lezárt üvegekbe zárjuk. És ha a hit vegyes, akkor otthon imádkozunk, készítünk prosphorát és vizet. És akkor maga az Úr ad nekünk közösséget. A közösségek megáldása, hogy a pap antimenzióval közösséget adjon nekik. Imádkozz, olvasd az evangéliumokat, a zsoltárokat és imádkozz az Úrhoz, hogy ne ess ki az ortodox hitből. (/12/ „A Föld ereje” (2. film), Schioarchim. Christopher, 2:14).
A pap sokáig áldotta a föld kis bimbóit, úgy tűnt, hogy a föld egyre jobb. Ha szörnyű éhínség van, az emberek éhen halnak a lakásaikban, és holttestek fognak szétszórni a lakásukban. Nem lesz víz, villany, gáz. Ha van egy kis élet a földből, akkor az Úr megeleveníti őket. Remek helyekről próbáljon meg menni. Ha meg akarsz fürdeni egy ásót, azonnal áss egy kutat, hogy legyen vized. Ültessünk egy fűzfát. Eljön az óra, amikor szörnyű lesz a perzselés, minden kiszárad: a folyók, a tavak. A kriegek pedig estére feloszlanak. És menj el a helyedről. Nem fogsz vezetni. És aki fűzet ültet, az alatta lévő ásó mindig vizes lesz. Azután imádkozz az Úrhoz, vegyél egy darab földet, görgesd meg egy macskával, keresztezd egymást, és kalapáld meg ezt a földdarabot. Lesz kenyered és vized. (/12/ „A Föld ereje” (2. film), Schioarchim. Christopher, 2:07).
„Atyám sok sorsra ez előtt, megáldva mindnyájunkat egy kis bimbóval egy vidéki anyától, sok sorsra, egyenként, a hetvenes évek végétől vagy a nyolcvanas évek elejéig (sziklák), hogy nagyszerű helyekről távozni kényszerül, és az életszükséglet ömlesztve teljesülne, és jó, így az a pap Így szólva:
Vegyél egy kis budint a faluból, ... vagy egy kis ásót. Isten áldja ezen. Vegyél, és azonnal áss egy kutat, hogy legyen saját vized, és azonnal ültess egy fűzfát, mert mindig lesz víz a fűz alatt, amíg el nem veszi az Úr a vizet a fűz alól. Ha nappal süt a nap, és éjjel kiásjuk a koriandert a fűz alatt, érc lesz a föld, és imával együtt elfoglaljuk ezt a földdarabot, és eszünk gyökereket, gyógynövényeket és a szükségletet. hárslevelet gyűjteni. Lesz kenyered és vized. Csoda az Úr élni, csoda. Akkor az Úr koronát ad nekünk, hogy éljünk, aki nem tetszik Istennek, aki követi őt...
törmeléket kérek! Próbáld ki a kunyhót! A föld tiszteletreméltó anya. Ha szörnyű éhínség lesz, holttestek hevernek, és lesz saját földed, és nem fogsz többé élni. És ne lusta, ne lusta, az Úr munkálkodik, hogy szeressen... És a világban... lesz ilyen szenvedély! Gyújtsd fel a villanyt, kapcsold a gázt, adj vizet... nem lesz semmi, és az emberek csak élnek és rohadnak a lakásukban” (Könyv: Schema-Archimandrite Christopher /20/, 334-335. o.) .
„Az európai Pivnich hozzátette, de tudás és készségek nélkül, amire szüksége van, nem fog túlélni. Az óhitűek az ősi európai falvakba özönlöttek, akárcsak a szibériai falvakba, de több százan menekültek oda. És ismét könnyebb megszokni az új világot. Ráadásul az akkori emberek természetesebbek, intelligensebbek, kevésbé türelmetlenek az életben, értékesebbek és egészségesebbek. Ezért jobb, ha nem csodálkozunk, ma még van egy üres hely az Antikrisztus szolgáinak kézről-kézre toborzására” (Fr. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 191. o.) .
„Vége a helységekben tiszta vizek Lehetőség lesz felszívni a csírát és termeszteni némi természetes zöldet, különben az Úr ad egy kis kenyeret, ha szent ropogtatni akarsz. Az isten szerelmére, a hal beleeshet a szalmába, az erdőben pedig van bogyó és gomba. A sót öntözni nem lehet, de csak nyújtani lehet. Az erdei üldözés pedig lényegesen gyengébb lesz, a fejfájás nem enged a démonok által keltett haragnak és félelemnek. Ugyanakkor mindenre az Úrban reménnyel készülve nem lehet minden gondolatot a jövő reményeire irányítani, Isten kegyelmének elnyerésének szükségességére gondolni” (Fr. Anthony a könyvben: A Krasznov /2/, 190. o.).
"Idősebb /Schiarchimandrite Isaya/ megáldva minden (világi, főleg ember) anyát, lehetőség szerint kunyhót, földet, várost, és lehetőségeikhez mérten saját útját járják önmaguknak, szülőföldjüknek, szeretteiknek boldogulásához és függetlenségükhöz az Antikrisztus szuverén hatalma, mivel ez lesz " (Schiarchimandrit Isaya (Korovai) /27/, p.165).
„Ne foszd meg Ukrajnát, lelkem. A hátralévő időre Isten adott nekünk egy rejtett kis helyet, ahol békét köthetünk. Milyen áldott föld Polissia, hogy az Úr még nem halt meg. Mi más? (O. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 305. o.).
– A laikusok számára persze lélekkereső egy buzgó pásztorral csatlakozni az ortodox közösséghez, de lehet, hogy ez nem lehetséges. Azt akarom, fogadom, mindenkinek be kell jelentenem, hogy találjak egy szolgálatra nem hajló lelkipásztort, hogy az anya úrvacsorát kaphasson... Ha az Úr megengedi, hogy ilyen közösségben éljünk, akkor közeledjünk a Szent Ajándékokat nagyon gyorsan, ahogy az első keresztények féltek Róma korában, akiket üldöztek. . Ez fontos és átvihető a vértanú koronája esetleges elfogadásáig” (Fr. Anthony a könyvben: A. Krasnov /2/, 178-179. o.).
Egy ortodox pappal, V. atyával folytatott beszélgetésből (2013 tavasz /37/):
- Rögtön, amikor életbe lépett az „Egységes Demokratikus Köztársaságról” szóló törvény, sok ortodox keresztény elkezdett viccelődni azzal a lehetőséggel, hogy házakat vásárolhat a faluból. Gyerünk, miért nem vacsorázhat egy kicsit?
Nem rossz, ha egy falu közelében vagy egy lakás közelében. A földön könnyebb lesz. Könnyebb az utolsó csatáig harcolni. Ott veszel saját kecskédet, aztán eszel füvet és kecsketejet életed végéig, és az ortodoxok túlélik. Vagy még jobb - a földre.
- Lehet még venni egy kis budinót? Mi van, ha nem tudsz?
Csodálkozunk egy hatalom viselkedésén. Emlékezzünk arra.
- Szóval mit lehet még vásárolni?
Még mindig lehetséges.
- Amíg a megállapodás közjegyzőn keresztül zajlik, és az arra vonatkozó adatok bekerülnek az állami nyilvántartásba Az enyém jogai a neruhom mainon?
Közjegyzőn keresztül.
– A vének azokról beszéltek, akiknek meg kell küzdeniük lelki atyjukért. Valójában nagyon kevés az ilyen pap, aki holtan áll Krisztusért, hát legyen, ha a pásztor elmagyarázza a nyájnak azokat, akik nem tudják felvenni a számokat - „a fenevad neve” (IPN és UZR).
És hogyan vegyék meg az emberek, ha nem lehet megismerni a lelki atyjukat, valakitől a faluban, hol lehet ezt a kis házat?
Tehát, mert maguk az ortodoxok is tömegesen gyűlnek össze. Annak a falunak lesz ötven, talán száz.
- Akkor maga az Úr...
Sam keruvatime hozom.
- Hogy ne legyenek szórványos vásárlások, és az emberek maguktól jöjjenek, mintha szilárdan Krisztusért lennének, hová vezeti majd az Úr ezeket a többi embert?
Hol lesz közösség? Ez igaz, igen.
-Apa, hogyan adja ki magát ortodoxnak, hogyan él a helységben, hogy nincs lelki atyja, hogyan nem törődik a falu mindennapjaival, és hogyan kap egy „egyedi számot” a nyilvántartásba való bejegyzéshez” (UNZR)?
Ez az önállóság küzdelme. Ezért van szükségük az embereknek maguknak akaraterőre, hogy ne fogadják el és ne harcoljanak, mint egy nő... Ne fogadja el, harcoljon és ennyi.
- A környezeted mögött?
Különleges, fennhéjázó berendezéseik mögött /37/.
___________________________________________________________________
Hogyan kell kezelni az első üldözés első üldöztetését, a vének megfosztották az ortodoxokat egy konkrét, nem pedig allegorikus parancstól.
Az Egyház jövőbeli sorsáról és az orosz nővérekről (a világ véneiről) mindig szomorúan beszéltek. Anisia néni gyakran ismételgette a hívőknek, hogy meg fogjátok élni azt az órát, amikor nem szóltok senkihez, nem haragszoltok senkire. A közelgő újbóli vizsgálatok előtt az idős hölgy úgy döntött, hogy nem siet, vagy nem siet, ha ismét elviszik a hite miatt. „Azokhoz, akiket először elveszünk, legyetek kedvesek – mondta –, különben elveszítik a napjaikat.
(A „Nővérek” című könyvből a múlt század orosz aszkétáiról és társairól.)
Anya (Nila séma-apáca) azt üzente, hogy eljön az óra, amikor a Nagy Forradalom utáni napokban a keresztényeket rabságba, rezervátumokba taszítják, és a tengerbe fulladnak. - Ha elkezdődik a hívek üldözése, siess az első folyammal, aki az elküldöttet keresi, kövesd a vonókerekek kerekeit, nehogy pénzt veszíts. Azok, akik elsőként mennek, rejtőzködnek.
Guriy atya lelki lányának: Ahhoz, hogy a személyzet hazajöjjön és az első vonattal elvigyen, teljesítenie kell a követelményt is: adj lelki irgalmat felebarátodnak, áruld el, hogy az útlevél ugyanaz. A testvérek nem tudnak, ne beszéljenek.
Boldog Hitvalló Katerina „Előre jutottunk, hogy az őrszemből az első lépcsőn, a másik szélső végén kerülhessünk ki. „És a harmadik próbálkozásra nem fognak elkapni. És ott még jobb lesz. Maga az Istenanya is ott lesz.”
(Promenisty Father (a guriai apátról)).
Amint valakit elvisznek valahova, hogy megszabadítsák az emberiséget ezektől az „ellenségektől”, ott, azokon a helyeken, ahová megölni viszik, az Úr kegyelmét rója rájuk, és a nélkülözőkre, tömeges bűntudatot és Ítélet vár. Istené.
A szövegek útmutatása alapján levonható az a következtetés, hogy „nincs béke órája az ortodoxoknak”, és Dániel próféta szava szerint cselekedni kell, hogy „visszatérjünk az igazsághoz” (Dán 12). , 3. fejezet v.)
Jó anya, kis budinó a földről, miért kell neked hova menned? Ráadásul azok az idősebbek, akiknek lehetőségük volt brutalizálni magukat, megerősítették, hogy a „rendszerben” még mindig nem férsz be sehova.
Egy órával az Antikrisztus uralkodása után szó szerint hatályon kívül kell helyezni azt a parancsolatot, hogy „ha látod a pusztaság hidótáját, aki Dániel prófétán keresztül megy át, aki a szent helyen áll majd”, olvasható és érthető, „azok, akik lakj Júdeában és te.” kunyhó a hegyen” (Máté 24 , 15-16), akkor a 10-15 fős kis közösségekben elérhetetlen helyeken – hegyekben és erdőkben – kell majd Isten irgalmában bízva élni. Ez így is lesz, mivel „a Királyság evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, hogy minden nemzet tanúja legyen; És akkor jön el a vég” (Mt. 24:14), majd Oroszország feltámadása után (Dán 12:1, Bejelentés 14:6-7).
Gavrilo archimandrita (Urgebadze).
„Eljön az óra, amikor az emberek elhagyják a hegyet. Nem mehetsz egyedül... Menj a rókához és égess kis csoportokban.
A keresztények számára a legnagyobb kínt azok okozzák, akik maguk is behódolnak a rókának, szeretteik pedig elfogadják az Antikrisztus pecsétjét. Azok a termékek, amelyekre az Antikrisztust barátként helyezhetjük el, nem árthatnak neked. Még nem barát. El kell mondani a „Miatyánk” imát, át kell keresztezni, meglocsolni szenteltvízzel – és így minden megszentelődik.
És most fontos lépések kezdődnek. Ilyen bizonytalanságokat teremtett a Földön idővel a világ. Ez a többi... Mutasd fel az ötgyermekes anyát: hogyan szülhet olyan gyerekeket, akik nem fogadták el az Antikrisztus pecsétjét? Bachite, mint az Antikrisztus, hogy a pásztorokat az embereknek állítsa. Mostantól te leszel a felelős. Ha az Antikrisztus pánikba esik és a világ vitézévé válik, mindenkit arra buzdítunk, hogy fogadja el ezt a barátot. Akit nem fogadnak be, azt kihívják a zradnik. Akkor be kell menned az erdőbe: egyszerre tíz-tizenöt ember. Ha nem jársz oda-vissza, ne hazudj... Megvéd a Szentlélek. Soha ne veszítse el a reményt. Isten ad bölcsességet, hogy pénzt keress.
Az idő további részében az Antikrisztus követői templomba járnak, megkeresztelkednek és hirdetik az evangéliumi parancsolatokat. Ale, ne hazudj azoknak, akik nem adnak neked jó igazságot. Csak a jobb oldaliakat lehet igaz kereszténynek azonosítani.”
Schema apáca Nilu.
„Jön az éhínség. Ne pazarolja a tartalékait, mert az éhség nem kezdődik el azonnal. A bőr sorsával egyre fontosabbak leszünk, a termés hullik, egyre kevesebb földet szerzünk be.”
„Mindannyiunknak meg kell próbálnunk közelebb maradni a talajhoz. Nagyszerű helyeken az élet még fontosabb lesz. Olyan éhség fog jönni, hogy az emberek elmennek a fülkébe, hogy megtudják az igazságot. Beverjük az ablakokat, betörjük az ajtókat, kiütjük az embereket a vízből. Zbroya gazdag kezekben lesz, és az emberi élet nem kerül semmibe. Eljön az óra, amikor néhány nappal a halálos forradalom után a keresztényeket kiűzik a börtönből, a rezervátumokból, és a tengerbe fulladnak.”
„Amikor elkezdődik a hívek üldözése, siess a kiküldött felé indulók első folyamával, kövesd a vonókerekek kerekeit, nehogy elveszted magad. Azok hazudnak, akik elsőként mennek.”
"Mindent meglátsz a szemedben, nemzedéked az Antikrisztus eljövetelének küszöbén áll."
Schiarchimandrit Christopher.
„Nem fogsz egyedül élni a hátralévő időben... Zaj lesz a kolostorokból!
Az ördög megtámadja a kolostorokat... és jó, hogy ha elveszíted a kicsidet, hova rohanj! És azok, akik nem mennek sehova, meghalnak a park alatt."
„Vegyél, mondjuk, egy kis üveg földet. A rokonok nem izgulnak, hanem együtt esznek és fürdenek. Vásároljon kis budinokat a faluból, vagy egy kis ásót. Isten áldja ezen. Vegyél egy fürdőt, és azonnal áss egy kutat, hogy legyen saját vized, és azonnal ültess egy fűzfát (a talajba), hogy mindig legyen víz a fűz alatt."
A nap hátralévő részében vásároljatok házakat, gyűljetek össze közösségekben, hogy ne napi egy fős, hanem 7-10 fős csoportokban éljetek, és imádkozzatok. Van prosphora és Khreschen víz. És akkor maga az Úr ad nekünk közösséget. A közösségek áldása, hogy a pap közösséget adjon nekik az antimenzióval. Imádkozzatok, olvassátok az evangéliumokat, a zsoltárokat, és imádkozzatok az Úrhoz, hogy ne essetek ki az ortodox hitből."
"És ha keverednek a hitek, akkor otthon imádkozunk, veszünk prosphorát és keresztvizet. Aztán maga az Úr ad nekünk közösséget. Áldja meg a közösségeket, hogy a pap az antimenekkel közösséget vehessen velük."
Schema-apáca Macaria.
„Nagy felkelés lesz. A felszínről (a helyről) az emberek szétoszlanak, ne üljenek a szobákban. Nem ülhetsz a szobádban, nem csinálsz semmit, nem ehetsz kenyeret. És ahogy imádkozunk a Megváltóhoz, Isten Anyjához és a Prófétához, a bűz nem engedi az éhségtől való halált, hogy megmentse azokat, akik hittek Istenben és nagylelkűen imádkoztak.
Rossz hangulatban leszel, ha megpróbálsz megnyugodni.
Aki Isten, az nem tudja legyőzni az Antikrisztust. Egyértelmű lesz, hová mész és hol énekelsz. Az Úr ismeri az övéit, hogyan ragadja meg őket, te senkit nem fogsz tudni."
Matuka Alipia Kievska
"Péter és Pál apostolok ellen kitör a háború. Hazudni fogsz: kar ide, láb oda. Mi lesz, ha egy holttestet viszel.
A hatalmak fillérekért fognak pénzt gyűjteni. Ez nem háború lesz, hanem a népek rétegződése rohadt táborukért. Holtak hevernek a hegyekben, senki sem tudja megragadni őket. Égess, szétesnek, kiegyenlődnek a földről. Az emberek egyik helyről a másikra költöznek. Sok vértelen mártír lesz, aki szenvedni fog az ortodox hitért.”
Elder Evdokia Chudinovo faluból.
„És még ha meg is élitek mindannyiótokat, akiket Pivnichbe száműztek, imádkozzatok és éltek minden évben, és aki nincs száműzetve, készletezzen oltókészüléket és lámpákat, különben nem lesz fény.
Szerezz be három-négy családot egy kabinba, és élj együtt, lehetetlen egyedül élni. Vegyünk ki egy darab kenyeret, öntsük a serpenyőre, és adjuk hozzá. Ha nem mássz be, vedd el, különben megölsz ezért a sok cuccért."
Anthony elder
"Istenem a legerősebb az ellenség számáraés soha nem hagyja el szolgáit. A meglévő kolostorok pedig a század végéig működnek, csak sivataggá és megerősített hellyé alakítják át őket.”
„Lélekkeresés a laikusok számára természetesen egy buzgó lelkipásztorral az ortodox közösséghez csatlakozni, de lehet, hogy ez nem lehetséges. Azt akarom, minden erőnkkel jelentenünk kell, hogy találjunk egy pásztor lelkészt, aki nem hajol meg, hogy az anya úrvacsorát fogadhasson... Ahogy az Úr garantálja, hogy ilyen közösségben élhessünk, szinte minden nap meg kell közelíteni a Szent Ajándékokat, hiszen az első keresztények félénkek voltak a római korban. üldöztetések.
Tiszteletreméltó Efraim, a Sirin.
„Annyi szent van, hogy azt tapasztalod, hogy ha megszentségtelenítenek, könnyfolyókat öntenek a Szent Istennek, hogy felébressze a kígyót, nagy sietséggel elfutnak a sivatagból, és félnek, hogy a hegyekben, a kemencékben és a mezőkön vándorolnak. köpködik a földet és itták a fejükre, a nagy alázatosok éjjel-nappal imádkoznak, és megadja nekik a Szent Isten, az Ő kegyelme énekelni fogja őket ezen a helyen, és elrejtőznek, imádkozni fognak a szünetekben és a kályháknál, hogy ne lengessenek az Antikrisztus zászlójával és biztosításával, mert csendesek. A hoto egy rosum a mindennapi élet elvontságához, nem világos, hogy világos, van ideje élni Zhittvikhnek, én akarom, nincs nálam, forró beszéd, és a szentek ünnepelnek, ezért mindenféle sértést szórtak ezzel az élettel kapcsolatban.”
Ma a király próféciája
"A cár megmutatta, hogy el kell menni távoli sivatagokba, kolostorokba, jól megközelíthető helyekre, közösségekbe gyűlni és egyszerre harcolni. Minden ortodox keresztény útja olyan, mint Péter apostol, minden aggodalom és a Megváltó követése nélkül. félve a nem biztonságos kereszttől. segítsétek egymást."
Próbálkozz, Uram, és gondolkodj az üdvösség kedvéért.
ISTENVEL és egyenként.
Poteryaivka bejárata előtt egy tábla látható: "A falu területén a dohányzás el van zárva." Azt is hadd tegyem hozzá, hogy a faluban nem csak dohányzik, nem iszik, és nem beszél rosszat. Úgy tűnik, minden szemét, amivel az emberek nem törődnek, ott veszett – Poterjevka számára elveszettből, talán a „civilizáció” virtuálisan távoli világából.
Mindenekelőtt a Vesztesek belenyugszanak a saját rizsába és megjelenésükbe, ők a hibásak. Tudta, hogy a falu még sokáig, 1930-tól lehetséges, ha az első hét kifosztott családot színpadra állítják. Hatalmas lett a vékonyság, a gabonafogyasztás, a jó minőségű épületek. A 71. században Poterjajevka rendeletet kapott az erők konszolidációjáról, ami gyakorlatilag erőszakos akasztófákká vált. Kiderülnek a módszerek - bezárják az iskolát, boltot, kikapcsolják az áramot... A többiek között a Lapkinek gazdag szülőföldje is látszott. Túl fáradtak ahhoz, hogy megforduljanak.
Csupán 20 évvel a vesztesek elűzése után eljött az idő, hogy a Lapkin testvérek újra felismerjék a veszteségeket ezen a földön.
Amint Poteryaivka megmaradt lakói elmentek, egy ortodox tabir volt hatalmon a falu helyén. Fontos volt belátni, hogy a radiáni órákban az állandó nyomozás nyomán illegálisan éltek a börtönben. Most saját kiránduláson vagyunk, lemegyünk a pincébe - korábban itt volt egy sötét lyuk, tele földdel, tűzifával és rönkökkel. A KDB kémei gyorsan körbejártak egy szondával, megpróbálták megtalálni a tabirt, de nem akarták megsemmisíteni a fedélzetet. „A lustaság illata biztosan olyan nagy” – nevet Ignaty Tikhonovich Lapkin.
A rönkök megsemmisítése, a tűzifa és a föld szétszórása, a lyuk felfedezése után a bűz feltárta volna az eredeti rókát és a burgonyát. Az Ale Varto bulo a burgonyát választotta, mivel az egyik oldalon egy fal fordult, és egy kripta nyílt meg földalatti alagút fa alappal és lámpákkal a falakon. Az alagút nagy zűrzavarral végződött – egy földalatti templom, ahol imádkozni lehetett. Minden működött egész éjszaka. Felhalmozták a földet, és vödrökkel felhúzták a hegyet. Ma itt minden mindennapos és hasonlít az eredeti zöldséghez
A második Lapkin Joakim Tyihonovics, aki 1978-ban a Moszkvai Teológiai Szeminárium elvégzése után a hadseregben szolgált, és pap lett. „Ez nem akadályozott meg abban, hogy szülőföldem felé forduljak” – mondja Ioakim Tikhonovich. - Idejönni és látni, ahogy a földet benőtte a gaz. Aztán azt mondták: ideje elkezdeni a falu újjáélesztését.
1991 tavaszán megérkezett kis Hazájába. Az új Poteryevka kezdetét a város számára ásott két telek képezte. A telepesek a legegyszerűbbet kezdték előkészíteni jövőbeli anyag- Saman-tsegla agyagból. Közel hétezer fontot készítettek elő, és kétezerben rakták le a falakat. Axis de Ioakim Tikhonovich hasznot húzott abból, hogy az építőzászlóaljnál szolgált (ott munkás volt). Előtt őszi deszkák Megelőzték a helyet, tavasszal kiásták a laznát, a csűrt, és kutattak. Aztán az elmúlt két évtizedben Poterjajevca gyermektársaival töltötte a telet: Joakim és Pavlo Lapkini testvérekkel, anyjukkal, Maria Jegorivnával, Osya unokaöccsével és állataival az istállóban.
S bár csak egy fülke állt, a falu újjáéledésének híre már eljutott Oroszországba, és kezdtek érkezni a lélekben és hitben közel álló emberek lakhelykérő levelei. Hallgassunk Poteryivka születéséről Amerikából. Egy honfitársa, Mikita Feoktistovich Orlov Kaliforniából érkezett, hogy a falu javára dolgozzon.
A mai Poteryevka a megfelelő falu, ahol megjelent a villany és a telefon, az elsősegély-pont, cob iskola, templom, jó minőségű épületek, ahol a gazdagoknak van autójuk, traktorjuk. A faluban élők között vannak különféle szakterületűek - orvos, tanító, pap, agronómus, villanyszerelő, informatikus, gépkezelő... De mindannyian saját leányvállalatukban akarnak élni. uralom, mindegyikre van közösségi alapszabály. Késő estig lesz itt tevékenység bőven. A vallásos szentek egy hétig pihennek.
