座標: 月曜55度46分01秒 w。 37°37'51" st. つぼみ。 / 月曜55.7670111度 w。 37.6310444 ｃ． つぼみ。/ 55.7670111; 37.6310444(G) (O) (I)建築記念碑
ドルカリヤーク近くの聖母被昇天教会- ロシア正教会モスクワ教区のストリテンスキー学部長に属する正教会。 住所はStritenka Street, Budynok 3/27です。
歴史
この木造寺院は、1631 年にドゥルコヴァ スロボダ宮殿の住民によってホワイト タウンのストリテンスキー門前に設立されました。 「ドルカール」と呼ばれるその場所は、ここに住んでいた主権ドルカール宮廷の主人であるドルカリ族にちなんで名付けられました。 17 世紀近く、ドゥルカール人はストリテンカ通りとトルブナヤ通りの間を流れる 2 つの川沿いに定住しました。
ジェレラでは、教会の最初の謎が解けた日付が異なり、ある木造教会は 1625 年に最初に謎が解け、他の教会は 1631 年に謎が解けた。 1659年に木造寺院が再建され、木造で再建されました。 この日付は寺院の創建の日付として尊重されています。 カムヤン寺院は 1695 年にモスクワ バロック様式で建てられました。 お寺の画像の1枚にその日の日付を書きます。
1725年末、教会の教区民たちはシノドス政府の命令の前に残忍な暴行を受け、暖かい日曜日のまだ寒い教会での日常生活について嘆きの声を上げたが、同じ運命の17周年を記念して削除が許可された。 食堂の右側からの暖かいサイドシャワーは、1727 年 6 月 3 日まで設置され、今年の 18 日に洗礼者ヨハネの即位した頭の名において聖別されます。 1763 年、食堂の反対側に聖ペテロの名で別の教会が建てられました。 リキアのワンダーワーカーのミコリ・ライト。 1775 年頃、食堂のファサードに小さな礼拝堂が建てられました。 1795 年に寺院は改修され、塗装されました。 1812年、聖母被昇天教会はフランス軍によって略奪され、上の建物はすべて寝室にありました。 教会の召使いたちの小屋と教会の商店はすべて焼け落ちた。 1813年、教会の信徒は粉砕され、イコノスタシスが奉献されました。 1897 年から 1902 年にかけて、食堂と礼拝堂は建築家 M. A. アラジンによって完全に再設計されました。 ズヴィニツァは、下層が食堂に含まれており、2 層の四角形で、重い響きを持ち、小さな尖った輪郭で終わります。 壁には聖人の像や聖書の記述の絵が飾られていました。
黄革命後、寺院は閉鎖され、僧院は撤去され、柵も撤去された。 寺院の中央は再計画されました。 この寺院はアルティクプロクト信託に寄贈され、1950 年以来この寺院にはラジャンスカヤ北極博物館が置かれ、その後 SRSR 海軍博物館となり、初代チュノフから新しい原子力船に至るまでのロシア海軍の歴史に関する展示が行われました。
1991 年、ゲオルギー・コチェトコフ神父の変容同胞団の努力を受けて、この寺院はロシア正教会に移管されました。 1994 年に再奉献されました。
ゲオルギー・コチェトコフ神父は、1997年6月28日の紛争状況まで教会の牧師を務めた。 紛争前の1997年にはミハイロ・ドゥボヴィツキー神父が奉仕し、ゲオルギー・コチェトコフ神父が牧師を辞任した後、オレグ・クレミシェフ大司祭が教会の主任となり、同教会でも奉仕することになった。 2000年、総主教アレクシー2世の別の法令により、ゲオルギー・コチェトコフ神父から柵が取り外された。
伝説によると、この教会は老人と若い女の子の結婚を目撃しており、この結婚は芸術家 V. V. プキロフの有名な絵画「ネルヴヌイ・スリューブ」のテーマとなっています。 教会の聖具室には、イエス・キリストの祝福のためにユダに与えられたものの 1 つであるユダヤ人のコイン コレクションが保管されています。
教会の近くにはチャーチショップ、1週間の学校があり、子供たちは典礼、教会神秘主義の歴史、モスクワ正教の歴史、教会スラヴ語などを学びます。
神社から寺院へ
- 12 人のオプティナ長老の遺物の一部があるオプティナ長老の大聖堂のアイコン
- 1937年に射殺されたストリテンスキー40人の残りの学部長、聖殉教者ミコリ・トルグスキーのアイコン
- 部分的な遺物を持つモスクワ首都圏聖ペテロのイコン
- ポチャイウの聖なるジョブと聖遺物の断片を持つポチャイウのアンフィロキウスの聖像。
建築の記念碑 ドルカリヤフの聖母被昇天教会は、ロシア正教会モスクワ教区のストリテンスキー学部長に属する正教会です。 住所はStritenka Street, Budynok 3/27です。
この木造寺院は、1631 年にドゥルコヴァ スロボダ宮殿の住民によってホワイト タウンのストリテンスキー門前に設立されました。 「ドルカール」と呼ばれるその場所は、ここに住んでいた主権ドルカール宮廷の主人であるドルカリ族にちなんで名付けられました。 17 世紀近く、ドゥルカール人はストリテンカ通りとトルブナヤ通りの間を流れる 2 つの川沿いに定住しました。 ジェレラでは、教会の最初の謎が解けた日付が異なり、ある木造教会は 1625 年に最初に謎が解け、他の教会は 1631 年に謎が解けた。 1659年に木造寺院が再建され、木造で再建されました。 この日付は寺院の創建の日付として尊重されています。 カムヤン寺院は 1695 年にモスクワ バロック様式で建てられました。 お寺の画像の1枚にその日の日付を書きます。 1725年末、教会の教区民たちはシノドス政府の命令の前に残忍な暴行を受け、暖かい日曜日のまだ寒い教会での日常生活について嘆きの声を上げたが、同じ運命の17周年を記念して削除が許可された。 食堂の右側からの暖かいサイドシャワーは、1727 年 6 月 3 日まで設置され、今年の 18 日に洗礼者ヨハネの即位した頭の名において聖別されます。 1763 年、食堂の反対側に聖ペテロの名で別の教会が建てられました。 リキアのワンダーワーカーのミコリ・ライト。 1775 年頃、食堂のファサードに小さな礼拝堂が建てられました。 1795 年に寺院は改修され、塗装されました。 1812年、聖母被昇天教会はフランス軍によって略奪され、上の建物はすべて寝室にありました。 教会の召使いたちの小屋と教会のベンチはすべて焼け落ちた。 1813年、教会の信徒は粉砕され、イコノスタシスが奉献されました。 1897 年から 1902 年にかけて、食堂と礼拝堂は建築家 M. A. アラジンによって完全に再設計されました。 ズヴィニツァは、下層が食堂に含まれており、2 層の四角形で、重い響きを持ち、小さな尖った輪郭で終わります。 壁には聖人の像や聖書の記述の絵が飾られていました。 黄革命後、寺院は閉鎖され、僧院は撤去され、柵も撤去された。 寺院の中央は再計画されました。 この寺院はアルティクプロクト信託に寄贈され、1950 年以来この寺院にはラジャンスカヤ北極博物館が置かれ、その後 SRSR 海軍博物館となり、初代チュノフから新しい原子力船に至るまでのロシア海軍の歴史に関する展示が行われました。 1991 年、ゲオルギー・コチェトコフ神父の変容同胞団の努力を受けて、この寺院はロシア正教会に移管されました。 1994 年に再奉献されました。 ゲオルギー・コチェトコフ神父は、1997年6月28日の紛争状況まで教会の牧師を務めた。 紛争前の1997年にはミハイロ・ドゥボヴィツキー神父が奉仕し、ゲオルギー・コチェトコフ神父が牧師を辞任した後、オレグ・クレミシェフ大司祭が教会の主任となり、同教会でも奉仕することになった。 2000年、総主教アレクシー2世とゲオルギー・コチェトコフ神父の別の法令により...
ドルカルスカヤ・スロボダに最初の教会が建てられた正確な日付を特定することはまだ不可能です。 歴史的な虐殺は1625年と1631年と呼ばれています。 彼女が誰と結婚していたのかも不明です。 教会のアーカイブに保存されている記録に基づいて、教会が木造であったこと、および聖母マリアの生神女就寝を記念して建てられたことだけを確認することができます。
寺院が建てられたこの村は「ドゥルカール」と呼ばれ、17 世紀近くのトルブナヤ通りとストリテンカの間の断片には、ドゥルカール主権法廷の主人たちが住んでいました。
ポチャトコワの木造教会は 1659 年に再建され、寺院も再び木造で再建されました。 この川自体が教会の創立の日付として重要です。
モスクワ バロック様式の国境のない石造りの隻頭寺院は 1695 年に建てられました。 教会のアイコンに日付と碑文を設定します。
サルティコフ将軍が代理人としてガニー・ヨアニヴナ皇后に宛てた報告書から、ドルカリヤフ近くの生神女就寝教会が1737年に被害を受けていなかったことは明らかである。 1771 年の海の時間まで封印されませんでした。 さらに、1774 年には、この教会は教区教会の数の中で最も少ない 55 教会の一つとして認められました。
聖母被昇天教会は 18 世紀に 2 度の改修工事が行われました。 これらの境界線は、洗礼者ヨハネと聖ニコラスを記念して装飾されています。
ドルカリーの教会は 1794 年に描かれました。 この絵の作者は画家のチャプキン・ミコラ・ミコラヨヴィチでした。
177 プードに相当する大きな鐘は 1798 年に寺院に贈られました。 新しいものの下では、サイズが小さい着信音がまだ 2 つありました。
1805 年のグレートデーの前に、新しいイコノスタシスが設置されました。
このようにして、18 世紀と 19 世紀初頭は生神女就寝教会の開設に捧げられました。 このとき、彼らは神殿の像に時間を費やし、聖具室を修正し、福音書、十字架、箱舟、裁判官を追加しました。
教会の礼拝は1812年5日水曜日に終わりました。 モスクワに入ったフランス人は寺院を強盗し、放火した。 この火災は聖なる祭壇、教会の図書館の大部分、イコンとイコノスターゼ、教会の資料を焼き尽くしました。 始まりの一部は教会の長老によって隠され、保存のために提供されました。 フランス人が去った後、1813 年から 1814 年にかけて、洗礼者聖ヨハネのイコノスタシスが建設されて聖別され、その後、傍らにある聖ニコラス教会が修復されて聖別されました。
アサンプション教会の礼拝堂と食堂は、1897 年から 1902 年まで完全に存在していました。 この建築プロジェクトの作者は M.A. アラジン。
教会の鐘は 2 段の四角形の形で設計されており、重い響きがあり、小さなサイズの尖った輪郭で終わります。 ズヴィニツァの下層は食堂の近くにありました。 1900 年から 2 世紀にわたり、神聖な像と奇跡的なロシア ビザンチンの装飾品が寺院に隣接する壁を飾りました。 絵画に振動した敵の力は非常に大きい。
ロシア正教会は 1991 年に寺院を譲渡しました。 1994年ロク・ヨゴが再聖別されました。
神社の聖具室にはユダヤ銀貨が保管されており、これらの貨幣のうちの 1 つは、イエス・キリストの名誉のためにユダから回収されたものです。 教会は毎週学校を運営しています。 彼は典礼とモスクワ正教の歴史を研究しています。 もちろん、この学校では教会スラブ語と教会神秘主義を教えています。
現在のモスクワ在住者にとって、ドゥルカリは地下鉄の主要駅のエリアです。 しかし、16 ～ 17 世紀の白雲母にとって、その連想は異なっていました。今日、ストリテンカとトルブナヤの間のドルカリーの通路や、ドルカリーの生神女就寝教会は、それらを思い出させます。
16世紀の終わりに、ホワイトタウンとストリテンスキー・ブラーの壁の後ろで、ミキルスカ通りのドルカルスキー庭に住んでいたドルカールの居住地である主権者ドルコヴァ・スロボダが始まりました。 彼ら自身が 1631 年に最初の木造の生神女就寝教会を建て、1659 年にその代わりに、同じく木のための新しい目覚めが作られました。 1695 年、ドゥルカール家は 3 番目の被昇天教会を今度はカムヤナに設立しました。その四角形とズヴィニツァはドニナによって保存されています。
新しい教会が建設される場合、モスクワの教会建築は窓や門の装飾に特別な敬意を払う「ナリシュキン・バロック様式」を尊重することになる。 ドゥルカリの生神女就寝教会にはすべてが建てられています。窓と四角形は櫛の付いた葉で縁取られ、側面の入り口は細い白い繊維で装飾され、柱の周りにそびえ立つ蔓を描いています。 ヴィコンの地下牢は 3 層になっており、最下層には教会への入り口があり、中央には政府の敷地があり、最上層は閉じた地下室のある八角形のズヴィニツァの外観をしています。 この場合、ドアベルのマーキングは、リベットの上に配置されるのではなく、装飾的な役割を含め、実際的な機能を持ちません。 寺院の食堂は数回にわたり大幅な改修が行われました。 1727年には、洗礼者ヨハネの首の即位の暖かい（または灼熱の）側教会がその中に現れ、1763年には、聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの側教会が反対側に作られました。 1775 年、食堂の露出した壁に小さな礼拝堂が建てられ、ファサードには頭のある小さなドームが見えました。 修復された教会の外観は、建築家 M.A. の設計に従って 1897 年から 1902 年にかけて変化しました。 アラディーナは、礼拝堂で疑似ロシア風に提供される新しい食事にインスピレーションを受けました。 食堂の窓はナルイシュキン・バロック様式のモチーフを繰り返しており、それによって聖母被昇天教会の古代の四角形の窓に似ています。
1つは、ドゥルーカーズの教会の教会の沼地、古いものの笛になっているアーティストのプキルフ、タ・ディヴチーニ、ホゴドは神経質な門を知っていました、ヤクニンニはトレチャキ・ガレラにあります。 また、革命前、古代ユダヤ人のコインは教会の聖具室に保管されていました。声は、それがキリストの喜びのためにユダによって取られた30枚のコインのうちの1つであることを確認しました。
革命と神事のための寺院の閉鎖後、この寺院は当初「北極プロジェクト」信託によって占有され、その後 1950 年に展示会「ラジャンスカヤ北極」がここに登場し、1960 年には展示会「海洋艦隊」に置き換えられました。 SRSR』では着実に行動していたとのこと。 目覚めの鐘は再び目覚めなかったかもしれません。尾根が取り除かれ、柵が解剖されただけでしたが、内部の改善は完全にクリアされ、寺院の広がりは再設計されました。 1994年には展示が行われ、寺院での奉仕が再開されました。
福音の響きは今もモスクワに流れている。 「四十四十」の音が深紅のように響いた。 そして今、この祝福された和音から、王のマスターであるドゥルカールによって鳴らされた寺院の強力な鐘の声が聞こえました。 この特別な銅は神の母の栄光と最も純粋な罪を讃えて歌われました。
最初の木造教会の生涯
17 代皇帝は、トルブナヤとストリテンカの下の通りのちょうど中間、通りの真ん中にあった土地をドゥルカルスキー宮廷の主人たちに遺贈しました。 彼らは定住し、日常生活を確立し、政府を樹立しました。 神の神殿のない人生とは一体何でしょうか？ 枢軸は教会の指導者たちによって導かれ、聖母マリアの生神女就寝という偉大な日を記念して教会を奉献しました。 ドゥルカリの寺院はかつては木造でしたが、建てられたかどうかは誰も知りません。 1625 年と呼ばれる村もあれば、1631 年と呼ばれる村もあります。今では誰にも推測できませんが、長い時間が経ちました。 1659 年には、同じドゥルカリ全員の勤勉さのおかげで、寺院は常に混乱していましたが、以前と同様にデッキからのコレクションが失われていたことは確かのようです。
石造りの寺院の建物
36 年間、そして 1695 年の反乱の期間を安全に保ちました。 彼らは壁画師に尋ね、奇跡の石造りの寺院を建てました。 また、聖母マリアの生神女就寝を記念して奉献されました。
ドルカリヤフにあるこれらの運命の寺院は、今日のモスクワ人が知り、愛しているものを思い出させるものにすぎません。 彼は片思いで、後に起こったように、彼らの間に衝突はありませんでした。 正確な日付は、アイコンの 1 つに書かれた文字によって裏付けられます。 受け入れられているスタイルについて学びました
主はこの神殿を救ってくださいました。 私たちに伝わった文書から、1937年にモスクワで発生した恐ろしい火災が壁を迂回したことは明らかです。 1771年の疫病の時まで、運命は寺院を閉鎖しませんでした - 寺院の隣で生きていた人々の死、そして礼拝は終わりませんでした。 さらに、1774 年の記録から、この寺院がモスクワで最も洗練された教区の 1 つから認められていたことが明らかです。
寺院の間のポブドワ
教会の聖歌隊は調和のとれた歌を歌い、香炉からの祝福の煙の中で地下室に上がりました。 聖母マリアの生神女就寝を記念して祈り、アカシストを読むことは、教区の人々だけでも重要でした。ドルカリーの神殿は焼けず、冬の厳しい霜の中で寒さは厳しかったのです。 そして 1725 年、暖かい日曜日に教区民のグループが寺院に到着し始めました。
進んでこの大義に従わなかった人々も、1727 年に彼らの家族が目覚めて神聖化されました。 寺院の拡張工事は 1763 年まで続きました。 食堂の反対側にも別の食堂が建てられました。 そして、運命の末、食堂に到着するまでに、小さな一滴が到着しました。
ロシアの素晴らしい芸術家、聖像画家ミコラ・ミコラヨヴィチ・チャプキンは、1794 年に寺院の壁を絵画で飾り、いくつかの運命を経て、彼の日に大きな鐘が鳴らされました。 1805 年に設置が完了し、聖母マリアの生神女就寝を記念して、その背後に玉座が位置する新しいイコノスタシスが奉献されました。 ドゥルカリヤフの寺院はパラティア人の誇りでした。
寺院の破壊とさらなる修復
1812 年のヨーロッパの野蛮人の手によってあなたが運命に苦しむことを神が許してくれますように。 フランス兵が寺院を強盗し、放火した。 建設を決意した人々は、聖母マリアの生神女就寝の神殿を再建するために全力を尽くして教区民の運命が始まるまで耐えました。 ストリテンツのドルカリでは工事が本格化していて、戦火で燃えていたすべてが突然終わった。 モスクワの上空で、また別の鐘の音が聞こえる。
その美しさは世紀末に新たな人物を生み出した。 1897 年から 1902 年にかけて、建築家 M.A. アラジンは食堂と礼拝堂にいました。 食堂でジングルが聞こえた。 小さな石の輪郭が完成しました。
XX世紀に
ドルカリヤーク近くの聖母被昇天教会は閉鎖された。 首都の過去を扱う歴史科学の分野である白雲母研究は、この時期に特化した以前の記事で、大勢のフランス人にしか匹敵し得ない敗走について説明している。 ブースは数日間そのままにされ、ラディアンのインスタレーションが新しいブースに置かれました。
復活は、正教会が選ばれた立場に戻った再生の時期に起こりました。 1994 年、ドルカリヤフの聖母被昇天教会が再奉献されました。 日中だけでなく入り口に吊るされる神聖な礼拝のレイアウトは、教会員に典礼、夕べ、朝に何に気をつけるべきかを知らせます。 教会の生活は、教皇たちの指示に従って、徐々に独自の道を歩み始めました。
