? — この会議では、シノドス情報支部の第 12 四半期の円卓に集まった教会および世俗の大衆情報団体の代表者、宗教学者が次のことを試みました。
会話の話題は、M.V. にちなんで名付けられたMDU哲学学部のモスクワ宗教協会長であるイーヴァル・マクストフのメッセージによって設定されました。 ロモノーソフ氏、レライゴポータル編集長。 私の意見では、宗教は今日のメディア空間で多くのイメージで表現されています。
« 宗教は好奇心のようなもの、重要ではないので 伝説的な歴史自転車に乗った司祭のクシュタルトに乗って。 真っ直ぐ進む - 恐怖のテーマ - 宗教的過激主義そして、それが過激な形態であっても、テロ活動の形態。 逆に分かるけど 消滅する現象の前と同じように、宗教の前に置かれる、やがて広大な文化から消え去るであろう遺物として。 「現在のメディア空間では私は滅びていくだろう。」
マクストフ氏の意見では、このような状況が生じた理由の一つは、「現代メディアにおける宗教科学的言説の遍在、ブランドとしての宗教、専門家としての宗教科学者の遍在」である。 しかし、宗教的言説の発展への呼びかけにもかかわらず、イーヴァル・マクストフは、自分自身がどの宗教学派に従うべきかという質問には、内密に情報を求めたが、返答しなかった。
「私はまた、正統派の民間伝承があることを尊重します。 「それは添え木のようなものだ」と正統派専門家協会の会長は感情的な怒りを表明した。 現在の現実は、ヘビを征服したくない人々がいる最も正統派のコミュニティの知識の民間伝承です。」
フロロフ氏は、今日必要とされているのは宗教学者ではなく、高度に専門的なジャーナリストであることを高く評価しています。
正教会コミュニティの活動の欠如を推測して、 編集長ポータルKatehon.ru。 私たちはまた、宗教の栄養を破壊するジャーナリストの無能を非難します。 「ロシア正教会に対する彼らの主張は続いている：「枢軸はガリレオの中世に燃やされた！」 そしてこれは彼らの専門教育の問題です。
「宗教の問題に関しては」とアルカディ・マーラーは述べた。「私の意見では、彼の歴史には主観的な問題が1つありました。 科学としての宗教は 19 世紀にまで遡り、植民地大国の古風な民族とヨーロッパ自体の古風な文化の発展の結果として生まれました。 したがって、宗教科学者は異教の伝統や異教の古文化を基礎とし、権力者の現れをキリスト教に投影します。 また、非常に多くの人々が正教、つまり彼らの信仰を完全に異教的な方法で理解するとき、強力な運動が起こるでしょう。 そして、彼らがキリスト教信仰の民間伝承バージョンを見れば、ジャーナリストは教会を古風なカルトとして書きたがるでしょう。」
ロシア科学アカデミーヨーロッパ研究所の著名な科学者であり、宗教法研究所所長であるZMIの教会の日常生活を予期せぬ角度から見ると、次のように述べています。教会と正教会は、公式パートナー、公式用語集協定、正教会の公式イメージである主権者の保証人となりました。 そして、このイメージは厳しくて一枚岩であり、他の多くの宗教運動、たとえば宗派のイメージとは対照的です。
この場合、以前は宗派に捧げられていた記事で、宗派信者は求められている欺瞞ではなく、宗教活動の兆候であるもの、つまり出産のため、感情のために祈りたいという記事に対して訴えられました。 ジャーナリズムでも結婚でもないという事実そのものが、そのような宗教活動であることを証明するのに十分ではない。 そして、正統派の民間伝承がこれら 2 つのイメージの連続性に基づいていたことは全く自然なことです。 現在の状況根本的に変化します。 主張、逸話、恐怖 - これらは常に存在します。 まず第一に、聖職者のパロディが連邦チャンネルに登場しました。 時にはそれは不正確で比喩的に見えることもありますが、同時に教会のイメージを尊重しており、教会が蛇の中で結婚生活を始めていることを明らかにしています。」
それでも教会は日常世界を尊重し、 イリヤ・ヴェヴュルコモスクワ州立大学宗教哲学学部上級講師。 「私は自分の信仰や科学がブランドになることを望まない」と彼はまた述べ、イーヴァル・マクストフと議論した。「ブランドは売るために作られる。 教会の「ブランド化」 ○大きな問題はヘビからの需要が不足していることだ。 教会そのものをブランドに変えることは不可能ですが、部分的には可能です。 そしてこれが人々を教会から遠ざける目的なのです。」
「モスクワ総主教庁ジャーナル」の編集者は「ブランド」に反対し、「宗教からブランドを作る限り、それ（宗教）は腐ってしまう」と語った。 しかし、栄養担当のチャプニンさんには水の問題はありません。 「ZMIの現在の形式では、正教会のクリスチャン自身が現在の問題について話すことができます。 コージェンさんは、「心配しないでください」と言うことができます。 ゴロヴネ、もし彼らが生きているなら、宗教や信仰は何の意味があるのですか。 そして、生きていることについて話すと、離れている人の話を聞くのが怖くなります。」
「人々は宗教についても政治についてもあまり知らないという意見は完全に正しいわけではないようです。 –シノドダル情報セクションの責任者は言いました。
おそらく、現象としての政治の方が単純だと私は考えており、大衆の読者は宗教よりも政治の方がよく理解しているという幻想を生み出しています。 しかし、何も問題がないとは言えません。 たとえば、ドイツの社会学者はこの概念を推進しました 唖然とした現在のヘビを特徴付けるヴィコリストの臭い。 そして誰のことも心配しないでください、素朴に。」
プロの作家、広報担当者、テレビ司会者である ZMI にコメントするのが安全ではないのはなぜでしょうか。「コメンテーターは反対の立場を決定しているのに、このパスタはコメントされた愚かさを裏付けています。」 そして、多くのZMI聴衆に提供される人々についての包括的な予測を考え出しました。ペルシャは他の方法で語ることのできない場所です。彼らは食べられるものの品質についての証拠を必要としています。ニンジンで。 もう 1 つは神聖化された信者たち、そして 3 つ目は、反教会的に神聖化された一部の人々、これが大部分です。 それらにどう対処するかをよく考えなければなりません。 
ゴロヴネ – イデオローグを押し付けずに自分の考えを話す – 敬意を払う アンドリー・ゾロトフ雑誌「ロシア・プロファイル」編集長。 「ZMIの任務の前に、ロシアの結婚のための歌うイデオロギーの活力が入るとは思わない」と判明した。 — 研究内容を適切に説明し、適切に提示したいと考えています。 私の意見では、蛇の世界における宗教の隆盛は容赦なく短いですが、これには 10 の理由があります: 形式は、悲しいように聞こえますが、異なった方法で現れてきており、より多くの人々がいて、これに対する関心があります。それらは、狂ったように、є。 今日の教会は私たちの結婚生活において客観的に重要な部分を占めています。」
「ジャーナリストは正統派でもあり得る。 もしこのようにして、仕事を止めようとする人々に正統派が押し寄せるのだとしたら、それは問題だと私は思います。 したがって、それは「正統派宗教家」のせいではありません。 私が信じている宗教的伝統をあなたが理解していないのは誰の感覚だと思います」とイーヴァル・マクストフは囚人に語り、その場にいた人々の興味をそそった。
ラウンドテーブルの参加者全員は、現代の広大な蛇の中に宗教が存在することを学びました。 そこを占める場所であるエールフードは風通しを失ってしまった。 たとえば、どうやってテレビで信仰について語ることができるのでしょうか？ 私たちのポータルの特派員は参加者にこう言いました。
施設内の食事 ポータルヴィドポヴィヴ・オレクサンドル・アルハンゲルスキー：「私自身、リーダーとして、画面の向こうで自分の意見を伝える権利はありません。 あるいは、ゲストをスタジオに連れてきて、私の番組への信仰について、何らかの形でではなく突然、彼らのアイデアをはっきりと見つめながら、率直かつ広く話してもらうこともできるかもしれません。」
彼らはテレビで信仰についてどのように話しますか？ テレビ局って大変だよな。 そして、私がこれらのチャンネルをぶらぶらせずに寝ていたチャンネルは、 - フェリックス・ロズモフスキーは言った、歴史家、作家、著者、番組シリーズ「Who are we?」のプレゼンター。 テレビチャンネル「カルチャー」で。 — 当社では、独自のデザインの追加チャンネル用に幅広いテレビのデザインを用意しています。 誰が素晴らしいかを競うのは臭い e e. 私は食べ物をより広く翻訳しました：時にはテレビ画面に映る正統派の人々の姿そのもの、そしてあらゆる種類の賞賛に値する話題（クリスチャンとして話す方法）についてのロズモフ - これはすでにキリストについての証言です。 しかし、経済や歴史について話すことはできます...しかし、テレビで私たちの中に正統派の人はほとんどいません。」
今日のメディア空間で彼らが信仰について語るのと同じような、別の考えがいつかラウンドテーブルで現れる可能性もある。
「原理的にそれほど重要ではないのは、教会や教会との共同生活の問題が議論される、そのような知的なマイダンの出現です。 - と言いました。 - 私たちがそこに到達したことはさらに重要なことのように思えます。 さまざまな人悪臭が1対1で話すことを恐れないように、意見を交換してください...」
9 胸 モスクワ総主教庁の外部教会リンク支部（DECR）は、「21世紀最初の10年間のロシア正教会の対外奉仕：遺産の「優先事項」」をテーマとするセミナーを開催した。ソビエト連邦の全ロシア正教会のスピヴォルビニク、さまざまな会議機関の代表者、聖職者、活動家仲間、科学者が参加した。 世俗宗教ジャーナリズムの代表として、ポータル「宗教と蛇」の編集長オレクサンドル・シチプコフがセミナーに参加した。
セミナーに出席したスモレンスク市とカリーニングラード市のキリル府主教の言葉によると、ソビエト連邦の全ロシア正教会は同様の会合を定期的に開催する予定だという。 「私は秘密の恋人です 教会政治...私たち[DECR]には少しの確認と側からの声が必要です」とビン首都圏長官は述べ、ロシア正教会の「対外奉仕」に直接関係する多くの主要な議題について議論した。セミナーが進行中ですが、これは思想と自由な交流の形式の出現であり、その言葉は別のテーマについて非常に重要でした：「国の生活における教会の運命：原則、方法、形式。教会の情報政策」教会。" その他については次回の会議で議論される予定です。
ロシア正教会の対外活動の主な方向性の一つは、所有権を伴う商品の供給を生み出すことであり、これは新しい倉庫の建設作業の開始を通じて特に重要である。 国家下院。 キリロ首都圏は当局とのオープンな対話に感謝し、全ロシア中央評議会は王室当局と接触する前に我々との対応に取り組んでいると述べた。 彼の言葉によれば、ドゥーマとの関係では、教会が必要とする豊かな栄養が得られないという。 彼によると、モスクワ総主教庁の全ロシア正教会の首長が尊敬しているように、新しい心の中での教会の巨大な活動は穏やかで建設的である可能性があります。
「私は教会の宗派体系を尊重し、統治する」と予言したメトロポリタン・キリロは、直ちに特別教派の創設に反対した。 主権機関「宗教の権利について」、私の意見では、そのような団体は、ラジャンスキーの過去のように、教会の内部評議会であるゾクレムの人事政策に義務的に引き渡されるだろう、とzrashtoyによれば、 「教会の体の癌性のバラの綿毛のようだ」。
「ロシア正教会は自由主義世界の両極端の中で大きな役割を果たしている」と首都圏は確立された「文明のバランス」を受け入れる必要性を調和させる教会の役割に敬意を表していると語った。 セミナーでは、現在の世界的危機に直面して、正教の文明的役割を真剣に検討する必要性を主張する声が上がった。 そのような理解の基礎は、2000年に司教評議会によって採択されたロシア正教会の社会概念です。 それが「伝統的価値観に基づく国家近代化の思想」を発展させるための基礎となるのではないかという考えがあった。
そのような提案はVZTSSの計画と完全に一致していることが判明した。 キリロ首都圏は、残酷な2004年に開催される全世界ロシア人民評議会は「正統の世界」というテーマに専念し、民族のヴィリザションノゴ現象としての正教の見方に近づくと発表した。
ロシア正教会の社会教義に関しては、概念的原理の意味がさらに発展するまで、セミナー参加者のより論理的な命題を認識する必要がある。 この文書自体は「社会概念の基礎」と呼ばれており、さまざまなトピックに関するより詳細な作業が記載されています。 残りの中で、今日最も関連性があるのは世俗化とグローバリゼーションであることは明らかであり、「基礎」(残りのセクション文書の部分) では数ページのみが費やされています。 社会教義を称賛する時期がすでに3年も経過しているにもかかわらず、その意見は教会の公式レベルではまだ何も達成されていません。
知的勢力の結集（言語は解放された、ゾクレマ、ロシア正教会の立場をすべての人々に対して形成するための特別なセンターを創設する可能性について） 現在の栄養状態）、社会教義の規定の発展、教会と権力と偉大さとの間のオープンな対話の発展 - すべては良くて正しいことですが、思慮深く効果的な情報政策がなければ目に見える結果をもたらす可能性は低いです。教会。 今日の考えでは、特に私たちが蛇の働きの詳細を受け入れているため、右派の善への渇望は、情報空間に現れていないため、国家規模で教会の利益のために「生み出された」ものではありません。同胞に対するマスメディアの尊重の領域には登場していない。 今日、すべてがより明確になりました。 すべてを尊重するということは、教会機関の代表者にとってますます明確になりつつあります。 首都キリロは、ロシア正教会が現在効果的な情報政策をとっているという事実と、これらの問題について特別な議論が必要であるという事実を認識していた。
教会の公式代表者らは長年、ジャーナリストと多くの問題を抱えてきた。 これは相互に不合理です（ロズモワはよくこう言います） さまざまな言語）、そして執筆者と執筆友愛会（宗教的な話題を専門的に扱うジャーナリスト、これは実際に指でたどることができます）の間に特定の資格の存在、そして一方で、教会機関の閉鎖により、それは、印刷機と融合するための労働者に対する特別な訓練が不足していることです。 もちろん、教会は独自の大量情報の力を開発する必要があります。おそらく、まず第一にインターネット上で (これは特別なトピックです)、教会は世俗的なメディア空間の普及と結びついています。 セミナー参加者らとこの件について議論した際、オレクサンドル・シプコフは教会の代表者に対し、ヘビに対してもっと慈悲深く、寛容になるよう呼びかけた。さらに、慈悲を持つ力を持つ雑誌自身もそれを要求するだろう。そんなスピルクヴァンニャ メトロポリタン・キリロ氏は自身の言葉で、この活動の背後にある彼の考えを理解するために、教会の栄養情報活動についてジャーナリスト自身と話し合うことの重要性を語った。
「教会と蛇」というテーマは複雑なので、それに関連する問題は過剰反応につながるべきではありません。 私たちの意見では、主な問題は、教会に関するいかなる情報であっても、教会が（潜在的な群れとして）一般の人々に伝えたい御言葉であっても、現在の世俗的なメディア空間が「供給」できる可能性があるという事実にあります。なぜなら、「このスタイルとこの言語では、教会自体と同様に、その内部生活において、教会は権力を持っていない。 そうでないと、情報も説教も、それが道徳的評価の形であろうと、そうなってしまうでしょう、お父様。 つまり、バントは翻訳の問題ではないのです。
マスメディアの力というのは、この言葉自体について何と言いますか、仲介者、調停者の機能を定義することです。 彼らはマスコミュニケーションを生み出し、情報を伝達し、それを他の住民に伝えます。 そしてもちろん、送信プロセス中に、情報間に多少の混乱が生じます。 昔から知られているように、純粋な事実というものは存在せず、解釈だけが存在することは避けられません。 したがって、ブロードキャスト プロセス中の情報は変換される可能性があります。 これを変えているのは誰ですか? ZMI自体は明らかに、従業員の資格と能力、そしてイデオロギー（軽視）やジェンダー論など多くの要因の影響を受ける編集方針の設定からです。
このエピソードは世俗的なヘビについてです。 告解者は、宛先が実際の教会員または潜在的な教会員ではないため、教会内部の言語で話すことを許可できます。 さらに、ヴィコリストの宗派的見解は「外国」の言語とは異なるため、読者はそれを理解できない可能性があります。 エールと世俗的な蛇の仲間たちは、なぜ教会の言語について彼らとコミュニケーションをとらなければならないのか理解できそうにありません。 したがって、世俗的なメディア空間における教会の任務は、個人の内面生活や教会の説教についての情報だけでなく、（広い意味で）世俗的な世界によってすでに「翻訳」されている資料も伝えることです。 、教会および世界のその他の地域が必要とする情報の提示に独自に貢献します。
「教会ジャーナリスト」の訓練と準備の必要性について話すと、それはメロディーのよいものですが、私たちに対する母親の敬意が第一にあります。 右のエールも訓練を受けたジャーナリストに劣らない。 より正確には、そのような準備のプロセス自体が、異なる、さらには複雑な伝統の起源を伝えており、それ自体が宗教生活を適切に照らす特別な世俗ジャーナリズムの起源を伝えています。 このような言語は、宗教的置換とその形式にすぐに適しており、この置換がヘビにとって受け入れられ、その仲間にとって意味があるように見えます。 そうしないと、現在のマスコミュニケーションの特性により、教会は自らの目的や利益のためにマスメディアチャンネルに影響を与えることができなくなります。
多かれ少なかれ、そのような「特別な」言語が形成されるまで、したがって私たちの意見では、まだ形になっていません。 さらに、そのようなものは、その資料を提示する形式が教会にとって何の有益な意味も持たず、著者の善意も意味しないため、特定の教会の熱狂者（聖職者の代表者を含む）によって「禁止」されているとみなされることがよくあります。直接的な説教のように見えないものはすべて準備が整っており、「教会の保護」の影響は受け入れられ、「反教会ジャーナリズム」として分類されるべきです。
正直に言うと、ジャーナリストを含む人々の「黒人」と「白人」のセクションは、自分自身や他人、教会の「手下」や「敵」については、教会の真の利益にほとんど貢献できません。 今日成長しつつある教会には、会員になる可能性のある人たちだけでなく、敬意と信頼を持って教会に先立って来た人たちもたくさんいます。 メトロポリタン・キリロがセミナーでのディスカッション中に指摘したように、政治空間は人々に直接訴えかけます。 宗教的価値観気にしないでください。 これは真実であり、絶対にマスメディアであり、悪臭の断片は、結婚と政治（政治という言葉の広義と狭義の両方で）の「肉体」です。
9日目に開催されたこのセミナーは、要請された医師、地域社会の代表者、PMIの参加を得てWHZCZの活動に関する交渉が行われたことを示す最初の証拠ではない。 昨年の夏の初め、このような小さな場所が、ロシア正教会の現総書記であるコンラート・ライザーと同様に、教会のためにロシア正教会と世界教会の相互協力を目的として捧げられました。
キリロメトロポリタンはセミナーを奨励し、現在の話題や問題について話し合うことが教会の活動に役立つと改めて強調した。 同様の態度をとることができるのは、（教会用語で）「公会議理性」の可能性、または（世俗用語で）何がそのような理解と議論を必要とするのかについての集団的理解の可能性に基づいてのみである。 いずれにせよ、教会の制度の秘密性については、依然として真っ向から世間に知られています。今は結婚の話になりますが、母親は尊敬されているので、結婚の方が私たちにとってより重要で関連性があります。そのため、私たちは結婚について話します。 、例えば…大規模な結婚の代わりに。
DECR MP の次のセミナーはこの日の終わりに予定されています。
教会と大衆情報の祭典
XV.1. 大量情報の特徴は、世界においてより大きな役割を果たします。 教会は、この複雑な現実の中にある人々を対象として、世界で何が起こっているかについての最新情報を幅広いコミュニティに提供したいと考えているジャーナリストに働きかけることに尽力しています。 この場合、次のことを覚えておくことが重要です。 知識のある視聴者、聴取者、読者は、真実に対する確固たる感受性だけでなく、特別性や結婚の道徳的状態についてのターボットにも基づいている可能性があります。これには、悪、罪、悪徳の蔓延との戦いだけでなく、前向きな理想の発展も含まれます。 暴力、魔術と憎悪、国家的、社会的、宗教的魔術のプロパガンダ、そして商業目的を含む人間の本能の罪深い搾取は容認できません。多くの視聴者を魅了する ZMI は、人々、特に若い世代にインスピレーションを与えるという最大の責任を負っています。 マスメディアのジャーナリストやジャーナルは、この種の多様性を記憶する必要があります。
XV.2. 教会の啓発、注意深さ、そして疑わしい平和構築の使命により、教会は大衆情報の世俗的な方法と組み合わせることが奨励されています。、このメッセージを結婚という最も厳しい取り組みに伝えましょう。 聖使徒ペテロはクリスチャンに次のように勧めています。「あなたの希望の答えを要求する人に備えて、喜びと敬意を持って証しをしなさい」（1ペテロ3.15）。 聖職者であろうと平信徒であろうと、司牧活動や教育活動を促進するため、また教会生活やキリスト教文化のさらなる側面まで世俗主義への関心を呼び覚ますために、世俗の蛇と接触する前に相応の敬意を持って祈りが捧げられます。 これとともに 教会の信仰に基づく特定の蛇の立場、蛇の道徳的誠実さ、教会の階層とこの情報機関および他の情報機関との関係を尊重しながら、知恵、信頼性、一般性を明らかにする必要があります。 正統派の信徒は世俗的な蛇と自由に取引することができ、その活動において彼らはキリスト教の道徳的理想の説教者および推進者と見なすことができます。 人間の魂の堕落につながる資料を出版するジャーナリストは、正教会へのさまざまな所属とともに、正教会の所属に屈するという罪を犯しています。
独自の特殊性を持つSMIのスキンタイプ（手動、無線電子、コンピュータ）の枠組みの中で、教会は、公的規制と聖職者と平信徒の個人的な取り組みの両方を通じて、 階層の恩恵を受けた強力な情報手段があります。 同時に、教会は、その設立と世俗的な蛇との新たな相互作用を通じて。このような相互作用は、世俗的な蛇の間で教会の存在の特別な形（新聞や雑誌の特別付録、特別版、テレビやラジオの一連の番組、コラム）、およびそのような姿勢（統計、ラジオテレビのレポート、インタビューなど）を生み出す方法として発生します。 、さまざまな形の公開対話や討論への参加、ジャーナリストへの助言支援、特別に準備された情報の拡大、公判前的な性質の資料の提供、およびビデオ音声を生きたまま削除する機能[録音、録画、再生]）。
教会と世俗的な団体との間の相互作用は、相互の情報を伝達します。 ジャーナリストに提供され、視聴者に伝えられる情報は信頼できるものである可能性があります。 ZMIを通じて拡大された聖職者や教会の他の代表者の考えは、夫の食事から彼らの現在の立場を確認するという罪を犯しています。いずれの場合も、これに関する個人的な考えの表現は、ZMIに話す人によっても、そのような考えを聴衆に伝える責任のある人の両方によっても曖昧に述べられています。 世俗的な説教を伴う聖職者と教会機関との間の相互作用は、教会外の活動の責任を伴う教会階層の権威と教区の権威のもとで、地域レベルでのファッションやヘビとの輝かしい生活に直接関係するものとして観察できます。教区。
XV.3. 教会の時間と大衆情報の世俗的な側面の下では、それは複雑になり、深刻な紛争を引き起こす可能性があります。問題は、明らかに、教会生活に関する不正確で歪んだ情報、不適切な文脈に置かれ、著者と引用された個人の教会外の立場からの特別な立場が混ざったものによって生じます。 その一方で、教会と世俗の蛇は、聖職者や信徒自身の罪悪感、たとえばジャーナリストが情報にアクセスできない不当な理由、正し正しい批判に対する忍耐強い反応などによって、時々曖昧にされることがあります。 そのような栄養は、精神を強化しプロセスを継続する方法による平和的な対話の精神で期待されなければなりません。
今日、教会と世俗の蛇との間で、深く重要な対立が生じています。 これは、神の御名に対するさまざまな形の冒涜、その他の冒涜の現れ、教会生活に関する情報の組織的な虚偽表示、教会とその牧師に対する中傷などに見られます。このような紛争が発生した場合、教会当局（中央ZMI100）または教区の猊下（地方および地方ZMI100）が責任を負います。 事前に、また交渉開始を少なくとも 1 回試みた後に、以下の行動を実行することが可能です。 自分の連絡先およびジャーナリストと相互に連絡を取る。 信者にこのZMIをボイコットするよう呼びかける。 紛争を激化させるために国家当局に頼る。 正統派キリスト教徒の悪臭を放つ罪深い行為の正典行為に喜びをもたらすためです。ほとんどの出来事は文書化することができ、群れにそれについて知らせるべきです。
エフゲン・ヤガノフ司祭の告白。
聖なる日が来ますように！ 私たちの主イエス・キリストの聖なる復活。 人間の魂の神聖な移行を通じて、私は新たな神聖な状態に陥り、神の養子となるでしょう。 信仰を持って主に来る人は誰でも神に見捨てられることはありません。これが、心から神を愛し、神を知りたいと願う人にとっての主要な考えです。 皆さんの精神的な平和と強い希望、敬虔な信仰と真の愛を祈ります。
ウスト・カメノゴルスク学部長傘下のロシア正教会の情報部門、「正教（敬虔）VK」の報道機関、およびコシュティ・マス・インフォメーション（ZMI）の間の交流に関する情報がある。 スピブプラツィ「プラヴォスラフ VK」と ZMI の見通しを理解します。 教会は、世界で起こっている考え、教会の幅広い信仰、現在の世界の人々の方向性についての最新情報を提供したいジャーナリストに特別な注意を払っています。 spіvpratsiの見通しを決定するには、世界の教会の啓示、注意深く平和を作る使命（証言）を考慮する必要があります。それは教会が大規模に世俗勢力とspіvpratіすることを奨励しており、そしてそれらに使用できる情報を考慮する必要があります。さまざまな信仰からのメッセージを伝えます。 正教会の使命は、人々に宗教的真理を教え、キリスト教の生き方を教え込むことだけではなく、その主な目的は、隠された生活の中での人々の特別な運命を通して神の知識を伝えることです。 教会は、神のうちにある命と、その後に生きることの不可能性を証言します。 同時に、世俗的な蛇と交流するとき、教会は自分たちの考えを押し付けず、国民の高度な道徳との競争の可能性を促進します。 若い世代の精神的および道徳的健康を改善するために懸命に取り組む必要があります。残念ながら、その中で薬物中毒が蔓延し、暴力が蔓延し、道徳的堕落が見られ、贅沢と快適さへの欲求がますます高まっています。
「ロシア正教会の社会概念の基礎」で述べられているように、世俗的な蛇との接触は、司牧活動や教育活動に貢献するだけでなく、教会生活やキリスト教文化のさまざまな側面に対する世俗生活への関心を呼び覚ます可能性があります。 特定の蛇の立場と教会の信仰、蛇の道徳的誠実さ、教会の階層とこの組織と他の組織の情報との関係を尊重しながら、知恵、独自性、一般性を明らかにする必要があることは明らかです。 この点に関して、十分な情報を得た視聴者、聴取者、読者は、真実への堅固な遵守だけでなく、個人と家族の道徳的状態についての、啓示を含む議論にも基づいている可能性があることを覚えておくことが重要です。ポジティブな理想、そして悪、罪、悪徳の拡大との戦い。 。
暴力、魔術と憎悪、国家的、社会的、宗教的魔術のプロパガンダ、そして商業目的を含む人間の本能の罪深い搾取は容認できません。 多くの視聴者を魅了する ZMI は、人々、特に若い世代にインスピレーションを与えるという最大の責任を負っています。 マスメディアのジャーナリストやジャーナルは、この種の多様性を記憶する必要があります。
私たちの強力な活動は、神の御名への冒涜、その他の冒涜の現れ、組織的な情報共有による教会と世俗の蛇との間の原則に基づく対立を最小限に抑えることを目的としています。それは教会生活、教会とその牧師に対する明らかな中傷、出版物に関するものです。人間の魂を堕落させる物質。
交流。
世俗的な蛇の間には、教会の存在の特別な形（新聞や雑誌の特別付録、特別版、一連のテレビやラジオの番組、コラム）、そしてその後（統計、ラジオテレビのニュース、インタビュー、運命に加えて）の創造のパターンがあります。さまざまな形式の公開対話と討論、ジャーナリストへの助言支援、特別に準備された情報の拡大、予備的な性質の資料の提供、およびビデオ素材から音声を削除する可能性（撮影、録音、複製））。 人口開発における相互の最大の成功は、定期的な計画フォームの取り決めに基づいています。
国際的、国際的、そして民間レベルでの平和の栄養を強調することが必要です。 人々、国家、権力間の相互理解と多様性の受け入れ。 結婚の道徳に気を配る。 精神的、文化的、道徳的、愛国的な意識と教育。 慈悲と慈善の権利、包括的な社会プログラムの開発。 歴史的遺産の保護、更新、発展 文化の衰退、歴史的および文化的記念碑の埋葬に関するターボプログラムを含む。 教会と結婚にとって重要なあらゆる種類の飲食物の権威と合併する。 兵士や軍関係者、法執行機関、彼らの精神的および道徳的教育に関する精神的教育。 防犯活動を徹底し、意志の弱い人に配慮する。 お金を節約するために有益な活動を実行する ドブキラ; 特別性や結婚生活にとって危険となる疑似宗教構造の活動を阻止すること。
教会と世俗的な団体との間の相互作用は、相互の情報を伝達します。 ジャーナリストに提供され、視聴者に伝えられる情報は信頼できるものである可能性があります。 ZMIを通じて拡大された聖職者や教会の他の代表者の考えは、夫の食事から彼らの現在の立場を確認するという罪を犯しています。 個人的な考えを表現するのは、なんと面倒なことなのでしょう。 祝福された教会の権威がなければ、これはZMIに話す人によっても、そのような考えを聴衆に伝える責任のある人の両方によっても曖昧に述べられました。 教会生活に関する不正確な情報や誤解を招く情報から問題が発生する可能性があります。
掲載内容は不適切な文脈にあり、著者の特別な立場と教会以外の立場から引用された個人が混在しています。 教会と世俗の蛇の間では、それは聖職者自身や信徒のせいではありません。たとえば、ジャーナリストが情報にアクセスできるとき、彼らは正しく正しい批判に対して辛抱強く反応します。 そのような栄養は、精神を強化しプロセスを継続する方法による平和的な対話の精神で期待されなければなりません。
富裕層にとって、カザフスタンは歴史的な祖国となっている。 その原則は、私たちは一つの家族、一つの民族であり、一つの歴史、一つの文化、そしてアイデンティティ、家族、国籍として私たちを確認する自己肯定的な自己価値を持つ一つの祖国を持っているというものです。この原則は、カザフスタン国民。 個人にとって基本法則は神のものなので、誰もが神中心主義の原則に従って生きることができるわけではありませんが、私たちは道徳中心主義の法則に従って生きなければならないので、それは言うまでもありません。 私たちカザフスタン人は、 異なるルーツ私たちの民族的、宗教的アイデンティティは何を意味するのでしょうか? 昨日以来、神の聖なるご意志により、私たちは神の聖なるご意志を学び継承するために全力を尽くして努力できる一つの民となりました。 高慢な側面ではなく、唯一の神への聖なる献身、これが私たちの原則です。 そして高い道徳性の外観から：カンニャ。 忍耐; 慈悲; 遅刻しないでください。 誇張ではありません。 誇りではなく、謙虚さ。 無法ではなく、法を遵守します。 自分勝手なことをしないでください。 破れていない。 悪意を持っていない。 虚偽の喜びではなく、真実の喜びです。 あなた個人の、神との特別なつながりとともに。 ロシア文化はカザフスタンの文化の一部です。 正統派はカザフスタンの精神的伝統の一部です。 ここのロシア人は「ディアスポラ」でもよそ者でもなく、この土地の先住民の子供たちなので、神を信じない政府の下で苦しんだ他の民族に対してもっと多くのことを言う。 残念なことに、「信仰」と「国の伝統」という概念は、一般の人々にはあまり理解されていません。 もっと正確に言うと、歌手たちはこうであってほしいと強く望んでいます。 ああ、私たちは本当に「もっと信じる」必要があります。 行きましょう 正統信仰それはあなたを豊かにし、私たちと私たちの生活のすべての領域を神聖にするでしょう。 これには我が国の伝統も含まれます。
近い将来の展望。
「正統派VK」に最も近い情報源。
1. 聖なる聖なる日。
2. Khresni は閉鎖された施設内で移動します。
3. ラドニツィア。
4. 泌尿器科。200 年の歴史を持つホーリー トリニティ要塞教会の聖域に捧げられています（1809 年に完成、1810 年の日曜日の 9 日に奉献されました）。
5. 聖母マリアの降誕を記念した記念碑（彫刻）の制作。
6. 村の近くに建てられた教会の史跡にあるポブドヴァ礼拝堂。 スタラ・ソグラ。
Andriy Zaitsev、特に RIA-Novin のためにポータル「宗教と ZMI」をレビューしています。
モスクワで22日の春に開催されたRIA-ノビン「教会とZMI。それはどこへ行ったのか?」ラウンドテーブルで、ジャーナリストのアンドリー・ゾロトフ、オレクサンドル・シプコフ、セルギー・チャプニン、マキシム・シェフチェンコ、そしてフセヴォロド・チャプリ大司祭が発言した。パート.nとアンドリー・クラエフ執事とともに、教会と世界との関係の発展に関して多くの原則に基づいた発言がなされました。
これらの新しい議定書の報告には重要な講演者が続き、世俗的な蛇と宗教組織の融合に関する新たな展望を明らかにします。 ティム、もっと言えば、問題は、宗教について書くことでロシアの価値観が台無しになってしまったということだ 正教会ゾクレマ、今の時代に非常に関連性の高いもの：レーゲンスブルク大学での講義中の教皇ベネディクト16世の発表と、「モスクワ・コムソモレッツ」の検討の間の今後の裁判に対するイスラム世界の反応を推測する » セルギー・ビチコフと国家の仲介者モスクワ総主教庁の全ロシア正教会の首長、フセヴォロド大司祭。 最後のステージは円卓への正式な推進となった。
ジャーナリストと宗教団体の間にはどのような問題があるのでしょうか？ Tse PitannyaのVidpovіdiは、明らかなvidkriteを実質的にReligіynテーマのpublekatsiyaに仕上げるために、私はトピックの伝統を物語ります：リレー聖人、スキャンダル、耐えられない相互。 このようなリストは無限に続けることができますが、テレビの司会者としては、宗教と政治の戦略的研究センターのメンバーです。 今日の世界マキシム・シェフチェンコ：「 裕福な人々は、セレドニョヴィチが考えるように、教会が素晴らしい人々の素晴らしい群衆であることを望んでいます。」 残念ながら、このアプローチはしばしばジャーナリズム資料に浸透しており、一方では社会制度として、他方では批判のない神聖な空間としての教会の理解の危機を証明しています。 対話におけるこのような緊張は、現在のジャーナリズムの伝統がそのルーツはルネサンス時代以前に遡るという事実によるものである（新聞「チャーチ・ニュース」の上級編集者セルゲイ・チャプニンによると）と教会の代表者ら 無意識のうちに世俗的なニュースや特定のジャーナリストを自分のものとして見る 群れ（これは、インターネットポータル「宗教と蛇」の編集長、宗教ジャーナリストギルドの会長であるオレクサンドル・シチプコフによって尊重された）。 世俗的な結婚と宗教団体に対する理解と相互承認のこの複雑な試練から、教会と蛇の支部を特徴づける緊張が生じます。 宗教団体は、わが国だけでなく、世界中のメディア報道においてもヘビにとって素晴らしいパートナーとなっています。 ロシアでは、この状況は複雑である。なぜなら、ロシアが権力を握っており、結婚と教会がお互いにどのように対処すべきかをまだ考えていないからだ（つまり、これについて、欧州賞受賞者であるロシア・プロファイル誌の編集長は述べた）ジョン・テンプルトン賞（宗教史ジャーナリズム賞）（アンドリー・ゾロトフ）
教会との結婚の成立は非常に重要である。ロシア正教会はすべての社会学研究を担当しており、ロシア人の間で最も信頼されている社会機関であり、同じロシア人が自分たちの満足度について議論している。教会の指導者には、ロシア正教会の真ん中に非標準的な人々がいます 性的指向, そして、ジャーナリストを除くほとんどの人々の司祭職への熱意には、「聖日にどうやって教会に行くことができますか？」という秘跡が散りばめられていることがよくあります。 学者セルギー・アベリンツェフは、教会の大学院生補助金のこの特殊性について、1992年に次のように書いています。 私たちの新しい正統派クリスチャン、つまり自分たちを「一般大衆」だと思っている準正統派クリスチャンは、あまり子供っぽくないようです。 一昨日、彼らは教会のことをまったく考えていませんでした。 昨日、威厳のある司教たちの肌は、アイコンから立ち上がっただけの天使か聖人のように見えました。 今日、あなたは KDB の支部としての聖会議についての新聞記事を読むことになるでしょう...それで、彼の崇拝するアイドルについての汚い詳細を知った子供は、急いで彼を人類の非人間として閉じ込めます。 エールワインとソース。 もっと悪いことに餌を与えないようにしましょう。破壊的なだまされやすさや学校の導火線が点火されることです。 一つだけ違うのは、それらと他のものは違うように見えるからです。」ジャーナリストという「一般大衆」は、まさにロシア正教会よりも前にこれらの変化に気づき始めており、現在の状況はほぼこれである。
宗教について書くジャーナリストはすべて、世俗問題と宗教問題に携わるジャーナリストの 2 つのグループに分類できます。 世俗的な人々は、定期的に（そのような人はほとんどおらず、ほとんど全員が円卓に出席していました）、または宗教的な話題が目立つようになったときに、偉大な聖人やそのようなエピソードに先立って、定期的に宗教的な話題に関する資料を書きます。 告白ジャーナリストにとって、司教の礼拝やその他の公式儀式に関連するさまざまな議定書の問題だけでなく、教会の内部の問題にも目を向けることは重要です。 告解や教会での登場シーンは数多くあるが、悪臭は聴衆の間に漂い、一般の人々にはほとんど見えない。 最近、教会では世俗的な行事がより活発になり始めました。 メディアの認知度と権力は、結婚生活における宗教的要素の重要性を徐々に認識しています。 ZMI の報告資料はより思慮深いようです。 この傾向はオレクサンドル・シチプコフによって表現されており、彼は次のように述べています。 90年代の創設者である宗教ジャーナリズムギルドと、ZMIにおける宗教的話題の啓蒙のメソディカル・ラーダは積極的な役割を果たし、その活動はミハイロ・セスラビンスキーとアンドレ・ロマンチェンコに多大な敬意を払っていた。」 同時に、一部の世俗主義者にとって、宗教は、以前と同様に、人間として書くことができる別の主題を奪われています。
その結果、ZMIにおける宗教的テーマが実質的に歌唱感覚に割り当てられる状況が生じる。 限界的な。 伝統的な宗教が示しがちな傾向を適切に表現する方法を知ることさえ難しいため、宗教的思想はメディア形式にあまり適合しない傾向があります。 かつてMDIMVジャーナリズム学部の学部長の後援者であった教会のテーマについて執筆するジャーナリストである雑誌「フォマ」の編集長ヴォロディミール・レゴイダは、これらのスピーチが明白かつ重要であることを認識せざるを得ませんでした。宗教者、別名ZMIの場合、原則として私はそれを私のものとして訳しません。 ジャーナリストは教会についての読者の独断的な信念を説教したり説明したりすることはできませんが、敬意を持って正しく、専門的な訓練を受けていれば、宗教施設の生活を適切に描写することができます。
残りの「観光」も求められています 問題は重要ですラウンドテーブルで広く議論された現在の健康問題。 宗教について書く世俗的なジャーナリストは、例えば不可侵性についての文章の著者以外に、特別な「名誉規範」を採用するべきでしょうか、あるいは自分たちの資料をより厳しい検閲の対象にするべきなのでしょうか？ 一方で、ある種の追加の「委員会」、「店舗規則の制定」が、教会が他のものと同様に、私がジャーナリストに対して説明する対象と同じであるという事実だけでは説明できないことは明らかです。 聖職者や宗教的象徴に対する無礼が容認できないことは明らかであり、すべての人々、およびすべてのそれほど重要ではない象徴や物体に対する無礼が依然として容認されていないことは明らかであり、これは PHI 法および行政法に反映されています。 。 一方で、それらについては必ず食べ物が出てくるので、死者の宗教や現代の教会について書くことは可能でしょうか？ 宗教指導者を批判の対象から排除し、彼らを「善か無か」と言える「女王」にする必要があるのだろうか？ そしてここでさらに重要なことは、教会の立場と蛇との対話に対する教会の準備です。
このような対話の重要性は、検閲の導入に反対の声を上げたフセヴォロド・チャップリン大司祭によって表明され、教会の問題について思慮深く、分析的かつ批判的な資料を提供したジャーナリストを称賛し、その結果にはロシア正教会自身も従うことができるだろう。状況。 O. フセヴォロド氏は、宗教団体はヘビとの対話を受け入れる可能性があるが、それは教会のキリスト教奉仕の一種であると述べた。 残念ながら、この立場は宗教団体の代表者全員が共有しているわけではありません。
それは明らかです 残った岩のそばでロシア正教会とメディアとの対話はますます活発化しており、宗教指導者や最も活発な聖職者の代表者がテレビ画面や報道機関に頻繁に登場する：スモレンスク府主教オレクシー２世とカリーニングラード・キリロ大司祭フセヴォロドチャップリン、アンドリー・クラエフ執事などたくさんの名前があります。 これらの人々は次のことについて活発に話しています 現在の問題、それらは明らかにされ、ジャーナリストの報道のために十分にアクセスできるようになるでしょう。 しかし、問題は、ロシアのすべての伝統的宗教の代表者10人か20人が非難されたことの背後で、大多数のジャーナリストも家族も同じ名前を挙げることができず、命の宗教が奪われているという事実にある。彼ら自身の未知の領域の。 無名の人々は、新聞や電子メディアで流される神話にも敏感であり、この神話は我が国の大多数の国民が積極的に信奉しています。 さらに、すべてのタイルが無実であるわけではなく、一部のタイルは証明されていないが信者と聖職を破壊します。 これはよくある命題であり、読者はジャーナリストから聞かされた証拠に基づいて宗教団体を判断することに躊躇しています。 それがいかに危険であるかを状況が示した ベネディクト十六世、その言葉を引用した人 ビザンチン皇帝マヌエル・パレオロゴスがイスラム教について語る。 一部の人々は、これが引用であり、教皇がまったく共有していないことを指摘するのを忘れて、このことについて読者に伝えました。 その結果、イスラム世界は厳しい反応を示し、この事件の影響はいまだ理解されていない。
