ブガガの議論。フィクションからの議論

ロシア語の創作活動（課題 25）では、話者は、著者の立場（K4）に同意するかどうかにかかわらず、原文で著者が提起した問題から自分のアイデアを導き出す義務があります。それに関連するいくつかのトピックと議論を見てみましょう。

人間の生命感覚とは何でしょうか？

B. エキモフ「自転車に乗った少年」
主人公は、幸福は小銭や物質的な利益の観点からではなく、故郷での生活そのものにあることを理解しています。
「私は15日間家で過ごしました。そしてまさにそのように、人生の15の運命...長い日々、賢明で幸せ。ヴィクリャエフスカヤ山に行き、座って、驚嘆し、考えてください。ヤク草が生えてきます。ヤクの暗い唾。湖は生きています。軸、人の命。街で働き、時には庭で織物をする。私は生きています。ツバメの声、風の音を聞いてください。太陽はあなたのために昇り、露が降り、雨が降ります - すべては順調です、甘草。パンを買って生きていくのに十分な収入を得る。賢明に長生きして、最後になって自分を呪ったり、歯を食いしばったりしないように。」

ヴィホヴァンニャ問題。問題はナヴチャンニャです。人々の生活における教師の役割

L.N.トルストイ著「戦争と平和」
ボルコンスキー家は確立された秩序に従って生きることを決心し、まず王子は上流社会のパニャンカのようにマリア王女が悪いのではないかと心配することなく、検査と照明を手配し始めました。
L.ええ。ウリツカ「真珠のスープ」
L.ウリツカヤの散文を振り返ってみましょう。彼女は豊かな自伝的内容を持っています。この手紙自体は、彼女の母親に対する深い愛、彼女が早くに人生を去ったこと、そして彼女が娘たちに多くの素晴らしい教訓を与え、そこから彼女の仕事を前進させたという事実によって認められました。「真珠のスープ」という物語の中で、このことの確認を強調してみましょう。確かに、私たちは主人公マリーナ・ボリシヴナのイメージを、今では大人の女性となった娘の目を通して認識しています。この日々は、善の光と愛に満たされており、老後は敬意を持ち、嘘と真実を区別し、他人の痛みや悲しみに対処し始めます。一言で言えば、人生における賢明な世界が娘たちに教え込まれたのです。
「オブロモフ」I. A.ゴンチャロフ
「オブロモフの夢」のセクションでは、行の雰囲気、不自然な練習が子供の魂を台無しにするため、精神性の問題が明らかになります。
「船長の娘」A.S. プーシキン（ピョートル・グリノフへの父の命令）
「角質のたてがみを持つキネ」V.P. アスタフェエフ（祖父母からの優しさの流入の下で主人公の特別性を形成）

証人は、ヴィッチンの本物の住民から生徒たちを誘惑した最初の読者について語ります。
「先に樫の木に着いた読者は、私にその木に取り組むよう命じました。神にかけて、私は生の温かさを今でも覚えています。谷の温かさ、祖先の汗と血、私は歴史の温かさの中で永遠に生きています。そして、初めて過去に到達し、過去を経験したことで、私は偉大さを獲得し、非常に裕福になりました。そして同時に、最初の読者の意見に耳を傾けていなかったら、私はどんな人間になっていただろうかと恐怖とともに思います。なぜなら、私のボーグの目標は子供たちに知識を詰め込むことではなく、彼らから将来のロボットのファクヒフトを準備することでした。、しかし、彼の血統のグロマディアンを採用するために...」
MV ロモノーソフ。この人生は、深い知識があれば何を理解する必要があるのか、何を達成できるのかを示す例です。

人々の生活における実践の重要性。

A.I. ソルジェニーツィン「マトレニンの扉」。
物語の主人公モトローナは、プリムスの仕事を罰として受け入れません。彼女にとって、仕事は人生のすべてです。
AP プラトーノフ「美しくも悲惨な世界の中で」
この作品の主人公はドライバーのオレクサンドル・ヴァシリョヴィッチ・マルツェフです。彼は彼自身が天才であるため、車と道路の両方を同時に「感知」することができます。
誰がいないと、ドライバーは最も困難で特別な出口を任され、方向転換して他のドライバーが費やした時間を過ごすこともできず、最も危険な道路に沿って運転することもできませんでした。新しいロボットにとってはすべてが命
I.A. ゴンチャロフ「オブロモフ」
イリヤ・オブロモフとアンドリー・ストルツは子供の頃からの友人で、残りの人生のために温水を節約しました。しかし、彼らの結婚生活は大きく混乱した。主人の息子イリューシャが幼い頃から何があっても守られ、自分で着替えることを許されなかったのと同じように、シュトルツの故郷では、私の父は息子たちを生まれてすぐからつねってくれました。その結果、シュトルツは人生のすべてをうまくやっていく方法を知った、強くて独立した人間になりました。そしてイリヤ・イリッチは何の予告もなく未公開のまま登場した。

問題は、歴史の流れの中に特殊性が流入することです。結婚前の個人のアイデンティティの問題

.N.トルストイ「戦争と平和」。
アレクサンダー・ペルシー、ナポレオン、クトゥーゾフ - 小説に登場する歴史的特徴の長いリスト。この中で歴史の創造者、偉大な人物の役割を主張できるのは誰でしょうか？トルストイによれば、偉大な人は人々に道徳的原則を伝え、人々に対する道徳的義務を理解しています。アレクサンダー・ペルシーは、現時点で人々と国にとって何が最も重要であるかを二度と理解することはできません。ナポレオンの野心的な主張は多くの人に見られますが、彼らは彼らが求めるアイデアの重要性を理解していません。「そこには偉大さはありませんが、単純さ、善良さ、真実はありません」-これがナポレオンがL.N.を非難した方法です。トルストイ。彼女は、活動を通じてすべての人々の利益にスポットライトを当てているため、クトゥゾワを偉大な人物と呼んでいます。それは人々の魂と愛国心を定義します。
FM ドストエフスキー「悪と罰」
ラスコーリニコフの悪の本当の理由は、彼の理論を修正する必要性にあった。その本質は、ラスコーリニコフ家のすべての人々が「正しい者」と「三人の父親の生き物」に分けられたということでした。噂の中で生きている人もいるし、法を犯したり、強盗をしたりする人もいる。リュクルガス、ムハンマド、ナポレオン - これらの偉大な人々は皆、多くの血を流した悪役でした。ラスコーリニコフの理論によれば、そのような人々自体が「世界を破壊し、死の淵に導く」のである。小説ドストエフスキーの主人公の理論の不可能性は、行動の過程全体の誤りを暴いたため、ラスコーリニコフは自分の理論を実際にテストして、恐ろしい道徳的苦痛にさらされました。
この特異性を、歴史の流れを変えた男であり、18世紀のロシアの発展を直接決定した最も著名な権力者の一人であるペトロ大王に焦点を当ててみましょう。 A.S.は彼について書きました。プーシキン: 「自然は私たちをここに運命付けました // ヨーロッパへの窓を突き抜けることです。」

愛の問題は優しさです

M.ショーロホフ「人民の分け前」
チームと子供たちを気遣うアンドリー・ソコロフは、生きていく強さを知っており、彼の未熟なターボ、愛、そして優しさが、オーファン・ブルーのヴァニューシュカに最高のものを与えます。この暖かさは、戦争で大切な運命をすべて奪われていた少年の魂を温め、これからの人生を楽しむ人々に希望を与えてくれたかのようでした。
同じではない人々への信頼を失った人々に魂を注ぎ込み、いつか横から引っ張ってくれるよう励まされる人に、優しさの気持ちを込めて差し出すのは効果的です。
ピエール・ベズホフも小説の中でナターシャ・ロストヴァについて同じように感じているようだ L.N. トルストイ「戦争と平和」。誰にとっても、彼女は美しく、優しく、どのように見えても、どんな気分であっても、女の子です。知り合ったばかりの彼女は、ナターシャとロストフ一家にすぐに気づき、彼女に畏敬の念を抱いているようです。そして、双方の素晴らしい相互愛の成長に対する敬意があります。そしてそれはすべて深い優しさから始まりました
私たちは「愛の明るい顔」が好きで、小説のヒロインであるラリーナおばさんのように感じます。 として。プーシキン「エフゲニー・オネーギン」, 葉の皮列は裏側で覆われています。おばちゃんは、何も求めず、何も余計なものを与えずに、息子にすべてを捧げるつもりです。彼女にとって、エフゲナはすでに大きな幸福です。
L.N.トルストイの壮大な小説「戦争と平和」を思い出してみましょう。創造性のヒロインであるマリア・ボルコンスキーは、父親の無礼な「理由のない憎しみの炎」にもっと忍耐強く耐えています。老王子の無礼さに驚くことなく、愛情を持って接しなければなりません。ナヴィア王女は、父親が自分に対して不公平であるかもしれないという事実を心配していません。

職業の選択と資格の取得の問題

B. ワシリエフ「私の馬は飛ぶ...」
ジャンセン博士は何度も医師という職業を選び、死ぬまで人々に奉仕しました。
「ジャンセン博士の医学的および人間的権威は、私たちの時間で見ることができる以上に偉大です。すでに人生を生きてきた私は、そのような権威が自然発生的に現れ、不和に満ちた人間の下層部の中で自ら結晶化する、とあえて断言します。それらは、自分のためではなく生き、自分のことを考えず、自分のことを欺かず、決して誰も欺かず、まるでそのようなものがなかったかのように常に真実を語るという稀有な賜物を持った人々に与えられます。そのような人々は単なるファキアンではなくなります。人間の声は、聖さとの間にある知恵を彼らに帰します。そして、ジャンセン博士は特別なわけではありません。彼は食事を与えられ、娘と結婚し、家を購入し、薪を売り、ヤギを屠殺し、従者と和解しました...主よ、彼らは何を心配しなかったのでしょう！
そして、練習の必要性、その美しさ、奇跡的な力、魔法の力については一言も語られませんでした。恥ずかしがらない人は仕事について話します。普通の人は恥ずかしがり屋です。勤勉に、はっきりと、きちんと、控えめに。きちんと仕事をし、上司の仕事に対する熱意を大声で叫ぶのはやめましょう。派手ではないのですから当然です。」
ユーリ・ガガーリンはパイロットという職業以前から魂を持っており、たゆまぬ努力家であり、収集家であり、真面目な人物でした。これにより、彼は職業上の高みに到達することができました。

生き物に関する残虐性とヒューマニズムの問題。

「私の犬を殺す」ユウ・ヤコブレフ
物語の主人公は、支配者に捨てられた犬を拾いました。ターボットの乾燥に関する噂にもかかわらず、父は犬を連れ去りたいかどうか理解できません。少年は、信頼していた犬を呼び寄せて耳を撃った父親の残虐な行為に打ち勝った。彼は善と正義に対する信仰を無駄にし、父親を憎んでいました。
V.V.マヤコフスキー」ガーンステージング馬たちに。」
V.マヤコフスキーの『馬に幸あれ』を初めて読んだとき、私は痛みと痛みを感じました。街の騒音と邪悪な笑い声が聞こえてくるようです。 Vulitsya Qia は魂がなく、「氷で満たされている」。倒れた馬から痛みが湧き上がってくるようだ。不幸が部外者の病的な尊敬を歪めることがどれほど多いことか。彼らはクズネツキー橋から開きます、馬が落ちる音は聞こえません、彼らは笑います。そして歌うだけで優しい言葉をかけて生き物に変わり、彼女を傷つける
この詩は、部隊の無私の心、眠れないこと、すべての生き物への優しさの呼びかけだけではありません。
「噛む」L. アンドレーエフ
犬を飼いならし、冬の間ダーチャの村に飼っていた人々は、自分たちのエゴイズムを示し、彼らがどれほど残酷であるかを示しました。
V.ディヨグテフ。スピーチ「賢明な真実」
この生き物は、メテリカのイルカの不幸な運命と、この可哀そうなイルカを母親と一緒に邸宅に移送しようと計画している新興財閥の生活を明らかにします。その結果、メテリカ雌犬の母親は…無慈悲な酔っぱらった富豪たちは赤ちゃんのことを心配し、下半身に葉巻を吹きかけ、そしてイルカをバーベキューに「行かせる」ことに決めました…それは良いことです世界にはこんな非人間的な人たちがいるのに加えて、彼らは善良な人々なのです！私の家族は寡頭政治の料理人として働いていますが、女性たちは「メテリカ」と言い、私たち読者に、動物の慈悲深く合理的な取り扱いが必要であることを伝えています。
私。クラムシン「幸福相当」
埋葬の著者は、犬ディムカについて、病気のホームレスの子犬を盗もうとした人々について、とうに亡くなった家族の歴史を説明しています。あまりにも露骨に、この生き物たちは私たちに皮膚をかぶせるという罪を犯しているのです！

EDI で作成する前に、テキストに反映されている最も一般的な問題を定式化しました。これらの問題が明らかになった議論は、上書きされた見出しの下に表示されます。記事の最後にある表形式ですべてを確認できます。

栄養について冗談を言うのが好きな人もいます。「栄養には何が必要ですか？」これに対する解決策はありますか? 私はより大きな目標を達成することで尊敬されることがよくあります。したがって、英雄の一人であるミトロファヌシュカを尊敬しています D.フォンヴィージンのコメディ「マイナー」。彼の有名なセリフは「仲良くなりたいわけじゃない、友達を作りたいんだ」だが、残念ながら金持ちにとってはそれが始める動機となり、フォンヴィージンはどのキャラクターが本当に未知なのかを強調するだけだ。授業中や教室では、怠惰と作文の欠如を示し、家庭生活では、同僚との接触と理解を確立することができず、不適切であることを示しています。著者は無知を非難する若者, 読者がそれが世界にどれほど関連しているかを理解できるようにします。
多くの人は単に新しいものに巻き込まれたくなく、伝統にこだわり、いつでも現代を適切に生きたいと考えています。この思いそのものを、ひとつの作品で伝えようとしているのです」ノヴァ・リュディナ» A.グリボエドフのコメディ「Faringly with Reason」でオレクサンドル・アンドリヨビッチ・チャツキー。主人公はファムソフの成功に人生は静止していないことを伝えようとしており、急速に発展している新しいトレンドを登場人物が認識できるように助けようとしています。チャツキーが愚かなことと神の啓示の両方に固執しているのは残念です。しかし、変化はずっと待ち望まれているため、著者は官僚主義と信条主義に対する最も先進的な見解を強化しています。他のヒーローたちは単に過去に生きたかっただけですが、コメディの全体的な内容は、愚かなチャツキーだけが権利を剥奪されているということです。

創造の停滞を知ることの不可能性

有名なキャラクターの多くは結婚生活を送っていますが、彼ら全員が自分の能力の終わりを知っていたわけではありません。読者は、存亡の危機に失望し落ち込んでいる主人公を見る A.プーシキンの小説「エフゲニー・オネーギン」。この若い貴族は、村人たちとは違うため、すぐに読書家のテティアナ・ラリーナに感銘を与え、また感傷小説の主人公を思い出させます。オネギンはすべてに飽きていて、科学は彼に満足をもたらさず、愛の愛は主人公を裏切るようではありませんでした。若い高貴な知識人の代表者であるエフゲンは、仕事が終わるまで自分の創造的なビジョンを実現することができませんでした。
文学における「悪人」とは、何でもできるが何も望まない英雄のことです。グリゴリー・ペコリンです M. レルモントフの小説「私たちの時代の英雄」より。ペコリンは若い将校であり貴族であり、可能性の世界の人々に驚かされずに幸福を見つけることができませんでした。グリゴリーは自分のアイデアをよく分析しますが、それでも結局は失望してしまいます。ペコリンは事実上知性を持っていますが、彼自身は、推測することなく、高い評価を与えられた人々について話しています。レルモントフは小説の中で、人々が与えられた「無形の力」がどこにあるのかを知ることができないという問題を提起しています。
素晴らしい人材が見つからないか、単に自分の可能性を実現したくないことがわかります。残酷にまで ゴンチャロフの小説『オブロモフ』。主人公は中世紀の貴族で、人生のかなりの時間をソファに横たわって過ごすことを好みます。イリヤ・イリチは、正直に言って良い魂を持っており、彼自身は悪い性格ではありませんが、現在の結婚生活の心の中で、オブロモフは単にキャリアを追求したくないのです。主人公に不必要に生き方を変えるよう促したのはオルガ・イリンスカだけだったが、オブロモフは怠惰を克服することなく、出口までポーチに戻った。

自己啓発に集中する

人々にとって、最初にすべきことは強力な価値観の知識と実現であり、精神的な価値観を伝える準備ができています。で ツルゲーネフの小説『父と子』エフゲン・バザロフは、医学がすべてである現代の医師です。主人公はニヒリストであり、科学だけが彼にとって神聖なものを奪われています。良い証拠に基づいて、エフジェンは、以前は第一位に立っていた新しい人に医療照明を導入したため、これが最も優しい感情に非常に忠実であることを理解しています。小説の冒頭で、追いかけるためにヒキガエルを探しに沼地に行くバザロフにインスピレーションを得ているのと同じように、作品の終わりでは、主人公がすでに恋に落ちている場合、彼は薬の実践を忘れません。そして彼は彼を破滅させるだろう。
文学ではよく取り上げられる現在の栄養状態私は人生の感覚に耳を傾けます、そしてドイツ人はヨハン・ヴォルフガング・ゲーテを歌います - 責任はありません。で 「ファウスティ」 偉大な英雄- 哲学、神学、法学に夢中になった真の天才、名医。しかし、彼はまだ自分自身を愚か者として尊敬しており、悪魔メフィストフェレスと寝た後に初めて主人公は正気に戻り、自己啓発における自分の人生を感じます。彼の知識は彼の魂を裏切った、そして世界の光と知識の中でのみファウストは彼の本当の幸福を知りました。虚栄心も、美しさも、富も、光の前の怒りほど英雄を奮い立たせることはできなかった。
啓発された人々については、反対することが重要であり、人々は科学の知識が何よりも重要であることを尊重します。推測してみましょう ミハイル・ロモノーソフ「エリザベスの収束の日の頌歌」。この作品からの教訓を引用した上で、18世紀には世界は非常に高く評価されていたことを指摘したいと思います。「若者を生き、老人に与え、幸せな人生を飾り、逆境の中でそれを守る科学」 - これはロシアの偉大な歌手自身が宣言していることです。ロモノーソフの成功と功績を振り返ることは効果的ですが、知識への啓蒙と進歩がいかに重要であるかを考えると、それは何の役にも立ちません。首都でキャリアを積んだ村出身の素朴な人物は、現代科学思想の進歩を象徴していました。

人々の生活における本の役割

啓発された人々は通常、知的で本をよく読んでいます。彼は本の権威を認めず、原則として読書を好まない人物であるという事実を認識することが重要です。大流入私たちが注目しているキャラクターのシェアに関する本 F.ドストエフスキーの小説「悪と罰」の中で。主人公のロディオン・ラスコーリニコフは彼を殺しに行き、その後彼はコアを破壊されたモーター駆動状態に陥ります。あなたは自分の罪を公にすることを恐れて暮らしており、聖書のエピソードを読み聞かせてくれるソーニャ・マルメラドワを除いて、神の御心でないものはほとんどありません。その順番はご存知でしょう。この神聖な本からの教訓はラザロの復活に関するものであり、これがラスコーリニコフの台頭の主な鍵です。魂が復活するためには、悔い改めではなく、それが必要なのです。したがって、本、つまり聖書と同じように、主人公は道徳的復興の道に立っています。
学習や読書を優先するのは簡単なだけでなく、人生では何もしないほうが良いということも実感できます。私たちはそのような事態を防ぐことができます オルダス・ハクスリーの小説『ビューティフル』の中で新世界» 。陰謀はディストピアのジャンルで急速に広がり、そこでは本は厳重に警備されており、さらに下位カーストは読む前に拘束されます。ディクンはこのように生きることは絶対に不可能であると何とか皆に伝えましたが、科学と神秘主義の両方が防衛の責任ではありません。享楽的な結婚はまさに幻想であり、主人公にはそれが見えません。信じられないほどの「素晴らしい新世界」について説明するために、著者はこの本が特別性の発展にとっていかに重要であるかを強調します。
発見された天才甲状腺腫の成功について、埋もれた文献ほど詳しく文書化されていないのは驚くべきことである。 W. シェイクスピアは読書をきっかけに偉大な悲劇を書くようになりましたが、その悲劇については教えは読んでいません。そしてイギリス人も止まらずに歌いますすべてを照らす関連性のある有意義な考えを本から収集するというまさにその努力が、シェイクスピアがそのような高みに到達するのに役立ちました。したがって、ドイツの作家ゲーテは、若い頃に自由時間を読書に捧げたという事実によって、文学的に最大の成功を収めたということになります。もちろん、人は啓発されて自己実現に専念しますが、本を読まずに自分の可能性を注入することの方がはるかに重要です。

いわゆるイルミネーション

A.チェーホフ「イオン」のバージョンでは主人公はゼムストヴォの若い医師です。ドミトロ・スターツェフさんは当初、「最も聡明で才能のある人」と考えられていたトゥルキンさんの家族と１時間を過ごすことにした。しかし、カテリーナ・イワニヴナが友好関係について提案した後、彼女は家を出て、自分の荷物に幻滅しました。数々の運命が過ぎ、この時間の間に、スタールツェフは自身の呼びかけを含むスピーチの豊富さに驚嘆し始めた。治療を受ける前から彼は働かされていたため、すぐには数ペニーしか稼がなければならなかった。いつでも、光が収入だけでなく満足感ももたらすように、あなたの通話の埋葬を保存することが非常に重要です。
人々に自分の使命、必要な才能を知り、それを伸ばすために、敬意を持ってそれを輝かせるために十分な時間を与えてください。偉大なアレクサンドル・プーシキンは、ツァールスコエ・セロー帝国立学校で学びを始め、詩人としての技術を磨きました。彼女は、どうやら詩についての作品を募集するというテーマを提起しました。詩人の認識の最大の成果の 1 つは「預言者」であり、常に神の象徴による賦与の変容について歌っています。叙情的な英雄のように、プーシキンは自らの訴えを立派に遂行するが、実生活もちろん、光はとても役に立ちました。

自分にとって有益な支援が必要であると理解している場合は、この記事に敬意を示してください。
あなたの前に、あなたの参加がなければ、飛び散る正義を費やすことができた人々が助けを求めてあなたのところにやって来ました。
男の子も女の子も、高速道路のパイロットとして多くの子供たちが命を落としています。
彼らは仕事に行き、そこで承認されたトレーナーの監督の下でスウェーデンの水を飲むことを学びます。
正しく追い越し、軌道を選択し、速度を選択する権利を持つ人だけが。
トラックでの勝利の基礎は予選にあります。私は主にプロフェッショナルカードです。
キャンプで働く子供たちは、豊富なペニーや不良のスペアパーツのせいでビジネスに参加できないため、常に大人から離れています。
少年たちは、カルマを使用してマシンをケルバトし始めるときに、大きな満足感と新たな感動を感じます。
そのようなグループでは、ロシアのチャンピオンだけでなく、どのようなスポーツの将来の世界チャンピオンも育つ可能性がありますか？
シズランの町にある子供用カートセクションを手伝うことができます。最近、私たちにとって状況は悪化の一途をたどっています。すべては陶芸家セルゲイ・クラスノフの熱意に基づいています。
私のシートを読んで、写真を賞賛してください。私の弟子たちが埋葬に従事している人々に敬意を返すためです。
このスポーツへの愛情がスポーツを発展させており、学び続けたいと心から願っています。
私は、シズランの町のカートセクションであなたが生きられるよう手助けしたいという願いを込めて戻ってきました。
以前はこのエリアに2つの駅がありました若い技術者, そしてスキンにはカートセクションがありました。ゴーカートはパレスオブパイオニアにあります。そこには水道がなく、開拓者の宮殿のサークルも枯渇してしまった。彼らはそれを閉鎖しました - 言うのは難しいですが、彼らはただ貧乏になっただけです！
私たちは喧嘩したり、ページを書いたり、どこでも同じ物語を書いていました。ロッキー 5年前、私は約束のためサマラ地方の知事のところへ行きました。彼女は私を受け入れませんでしたが、彼女の仲介者は私を受け入れてくれました。
この後、私たちは宿泊施設を与えられ、そこを拠点にしました。カートを始めたい子供たちが多すぎますが、材料が貧弱なため、子供たちを募集することができません。
カートの大部分は修理が必要です。私たちのグループはこの立場にあります。
私たちは必死で街の頂上まで助けを求めました。別の川が助けを求めています。インターネット経由でサポートを求めることにしました。
連絡してください、パイロットポリシーの住所、446012 サマーラ地域、シズラン、ノヴォシビルスカヤ通り 47、郵便ポストはビジネスラインで送信できます、私の詳細がそこに詰め込まれています、ソーシャルメディアSERG I IVANOVICH KRASNOVを通じて私に連絡するか、郵便に手紙を書くことができますオフィス [メールが保護されています]そして、私たちには嘆願書もありますので、あなたにとって困難にならないように、それに署名してください http://chng.it/cPmmdqsk 将来的には、ある程度の成功を経験して、私たちは慈悲の行為をし、施しをする必要があります。そして、もし主が重要な場面で助けてくださるなら、その義務を忘れないでください。 Todi と Vin はあなたのニーズを忘れません。

結婚の社会構造の不公平

1. 私。 S.ツルゲーネフ。「ムームー」。寡黙な農奴ゲラシムの分け前、叔母は愛人です。人々には権利がありません。もっと良くできることは何でしょうか?

2. 私。 S.ツルゲーネフ。「ミスリベットのメモ」物語「ビリュク」では、ビリュクというあだ名を持つ主人公の森番は、自分の義務の多さに感動せず、貧しい生活を送っています。生活の社会構造は不公平です。

3. N.A.ネクラソフ。「ザリズニツャ」の頂上には、気味の悪い。彼らは無慈悲な搾取にさらされた労働者です。人生の秩序、スヴァヴィルがどこへ行くのか、私が判断するところ。ヴェルシャでは、「玄関先で考えてください」：村人たちは遠くの村から貴族に許可を求めてやって来ましたが、受け入れられず、追い払われました。ヴラドは最初は人々から尊敬されていませんでした。

4. L.N.トルストイ「舞踏会の後」。ロシアが富裕層と貧困層に二分されていることを示している。政府という社会は弱者に対して不公平です。

5. N.オストロフスキー「サンダーストーム」。圧政、野蛮、狂気が支配する世界には、聖なるものも正しいものも何もありません。

6. V.V. マヤコフスキー。どの結婚にも俗物主義があり、それについて話すことはできません。ピエール・スクリプキンは「The Bedbug」という曲の中で、自分の一日が「また一杯」になるだろうという事実についてつぶやいた。もう一人の英雄である偉大な兵士は、「誰が戦っても、静かな川のほとりで尊敬される権利がある」と主張します。そのような立場はマヤコフスキーにとって異質なものでした。日々の人々の精神的な成長についてのVіnmrіav。

7. 私。 S.ツルゲーネフ「不当な行為のメモ」.特別さ国家の発展には一人一人が重要ですが、忘れないでください才能のある人々結婚のために富と富を築くことができます。たとえば、「Mislivets のメモ」では、I.S. ツルゲーネフは国から才能を必要とされていない人物だ。ヤコフ（スピヴァクス）は酒場で酒を飲む。プラウドシュカフ・ミーチャ（「オフシャンニコフの定住者」）はクリパック家の側に立っている。森林官ビリュクは勤務中だったが、暗闇の中で暮らしていた。そのような人々は不要であることが判明しました。人々は彼らを笑うでしょう。これは公平ではない。

8. A.I. ソルジェニーツィン「イワン・デニーソヴィチの一日」。ソルジェニーツィンの作品は、幕屋での生活や不公平な結婚の取り決めの悲惨な詳細には無頓着で、精神的には楽観的です。たとえ屈辱の地にあっても、自分自身の中に民族を守ることができる『ドヴ家の作家』。

9. アンドリー・ヴォズネセンスキー「精神の勝利者」（ヴァーシュ）. A.ローゼンバウム「ガリバー」（歌）。裕福な詩人の詩は、若者の問題を描くことに専念しています。アンドリー・ヴォズネセンスキーは、繁栄にはペテルゴフを破滅させる者ではなく、ペテルゴフを破壊する者が必要であると断言する。また、オレクサンドル・ローゼンバウムの曲「ガリバー」は、私たちの時代、人生の問題、裕福な若者の日常生活について書かれました。この問題は依然として関連しています。若者にとって人生は楽ではないのは事実です。

人間の人生のビジョンを見つける問題

1. A.S.プーシキン。「エフゲニー・オネーギン」。実践を求めなかった人々は、結婚生活の良い場所を知りません。

2. M.ユウ・レルモントフ。「我々の時代のヒーロー」ペコリンさんは、自分の魂に強さを感じたが、それを何に応用すればいいのか分からなかったと語る。結婚生活には、交わらない特別性が入り込む余地がありません。

3. I A. ゴンチャロフ。「オブロモフ」親切で才能のあるイリヤ・オブロモフは、自分自身に褒美を与えて、彼の最も美しい米を明らかにすることができませんでした。その理由は、配偶者の人生に高い目標がないことです。

4. L.N.トルストイ。"戦争と平和"。人生の感覚は小説の主人公よりも美しいです - アンドリー・ボルコンスキーとピエール・ベズホフは道徳的自己完成の点まで苦悩していました。彼らは「完全に善良になり、人々に善をもたらす」ことを望んでいます。

5.M.苦い。人生の感覚について、多くの英雄がM.ゴーリキーによって語られています。老ジプシーのマカール・チュドラは驚嘆したが、人々は今も働いている。物語「塩の上」の英雄たちは、同じ聴覚障害者のコーナーでつまずきました。その隣には手押し車があり、塩が飲まれ、目が見えています。しかし、誰も憤慨しませんでした。そのような抑圧された人々の魂の中に善が芽生えるようです。ゴーリキーの後ろ、ドアのところに生命を感じます。肌に働きかけることはもう困難です - 驚くべきことに、私たちはより豊かになり、同時により豊かになるでしょう。そして「人生の知恵は人々の知恵よりも深くて広い」のです。

6. M.I. ウェラー「ロマン・ヴィホヴァンニャ」。人生の感覚は、ニーズを尊重し、満足のいく奉仕に自分の活動を捧げる人にあります。 M.I.の「ヴィコーヴァンニャのロマンス」について考えてみる価値はあります。ウェラーは現代ロシアで最も広く知られている作家の一人です。確かに、私たちの中には強制的に生きてきた人々の匂いがあった。

7. 冗談で L.N.トルストイの最愛の英雄は、豊かな人生という意味でした。著者自身、人々の精神世界を次のように見ていました。「神のやり方で生き、愛と善を創造する」。

8. みんな大好き L. N. トルストイの英雄たちは、強烈な精神的なユーモアに夢中でした。小説「戦争と平和」を読むとき、人々をからかう小さな男、ボルコンスキー王子に同情しないことが重要です。たくさん読んだので、すべてを理解しました。主人公はヴィッチズニーの保護から自分の人生の意味を知っています。栄光への野心を通してではなく、祖国主義への愛を通して。

9. 冗談で命という意味では、人は自分の命を直接選択する義務があります。 L.M.トルストイの小説『戦争と平和』には、アンドリー・ボルコンスキーも道徳的代償と批判の複雑な道筋を描いている。この茨の道を歩み、人間の尊厳を守る人が大切です。ネヴィパドコヴォ M. I. クトゥーゾフは主人公にこう言います。「あなたの道は名誉の道です。」私も、無駄ではない人生を送ろうとする、芯から素晴らしい人間です。

10. 私。 S.ツルゲーネフ「父と子供たち」。教えて罪のない人々の不幸と失望才能のある人々結婚にとって重要なこと。たとえば、小説『父と子』では、民主主義の闘士であるエフゲン・バザロフは、自分をロシアにとって必要のない人間だと主張している。しかし、より大きな功績や崇高な業績を達成した人の姿を見てください。

11. V. ビコフ「ソトニコフ」道徳的選択の問題：自分の命を犠牲にして自分の命を無駄にする（リバクの物語の主人公のように）か、英雄ではない者として死ぬか（ソトニコフの英雄的な死については誰も知らない）、どちらが良いのか。喜びとともに死ぬこと。ソトニコフは、人間らしさを保つという難しい道徳的選択によって思いとどまった。

ヴィホヴァンニャ、ナヴァチャンニャの問題

1. L.M.トルストイ。「幼少期」「青年期」「青年期」。自伝的三部作では、主人公のニコレンカ・イルテニエフは大人の世界を受け入れ、自分自身と他人の出来事を分析し始めます。

2. で。P.アスタフェエフ。「角質のたてがみを持つキン。」おじいちゃん、おばあちゃんの優しさの流入の下で、主人公の特別性が形成されます。

3. V.G.ラスプーチン「フランス語のレッスン」。読者は、重要な軍人から主人公の特異性を形作ることに興味を持っていました。あなたの精神的な寛大さは無限です。ヴォーンは私の道徳的不屈の精神をつねり、横柄な欲望を感じ取った。

4. ファジル・イスカンデル。「ヘラクレスの第13の労働」。知的で有能な教師は、子供の人格の発達に大きな影響を与えます。

5. ヴォロディミル・モノマフの「ポヴチャンニャ」。すでに問題の記録の中で、知識は大きな敬意を払われていました。「ポヴチャンナ」は永遠の道徳的価値観、父親になる前の愛、年長者への敬意、優しさ、忠実さの必要性について語ります...

6. I A. ゴンチャロフ。「オブロモフ」セリフの雰囲気、読むのが想像を絶するもの、小さなイリーの魂を飽和させる考え。大人になってからは、これらの欠点は人生という意味で重要でした。

7. A.S.プーシキン。「エフゲニー・オネーギン」。人生の中で毎日起こる兆候、仕事の原則は、「悪意のある人々」、「意志のない自分自身」として定式化されました。

8. M.ユウ・レルモントフ。「我々の時代のヒーロー」人生の中で毎日起こる兆候、仕事の原則は、「悪意のある人々」、「意志のない自分自身」として定式化されました。ペコリンは、自分がすべての人に不幸をもたらしていることを知っています。間違った身だしなみは人間の特別性を損ないます。

9. ミハイロ・ドゥディン。

地球はあなたの世界、あなたの父親の家、

あなたの愛と子供たち。

その日の仕事と歌を大切にしてください。

若い世代の愛国心のインスピレーションは、詩人の創造性における主要なテーマの 1 つです...

10. 自然の守護者緑のパトロールが活発に行われていました。私たちを失った世界を守ることに真剣に取り組む時が来ました。ナイフで木に自分の名前を彫ろうと手を上げる人はいないでしょう。そのような人を見つけたら、無理に行動するのではなく、連絡する必要があります。若い世代からのインスピレーション dbailyavnogo ステージングすべてが一つ失われるまで最も重要な問題即結婚。

11. N.リレンコフ（ヴィルシ）。それらについて、振る舞い方について、さらには自分のトップにいるリレンコフについても。新婚の人は大人の生活に適応するのが簡単です。詩人のために：言い換えれば、明日心配しないように急ぐことはできないということです。良い言葉を出し惜しみする必要はありません。

12. として。グリボエドフ「理性は災いする」。教育と学習は人間の生活の主要な側面です。 A.S.によるコメディの主人公であるチャツキーは、モノローグで彼らの前で自分のパフォーマンスを説明しました。グリボエードフ「心からおしゃれに。」彼は、子供たちのために「連隊の読書家」を募集した貴族たちを批判し、彼らは読み書き能力のせいで「何も知らず、理解していなかった」と批判した。したがって、「知識の偏向者」であるチャツキー・マヴ自身は、モスクワ貴族の覇権においては不必要に見えた。とても間違っていますヴィホヴァンニャ

13. あ. スボーロフ -ロシアの著名な司令官。彼の軍隊への大量の流入は、アレクサンダー大王とアレクサンドル・ネフスキーという二人の歴史的人物によってもたらされました。騒々しく病弱な少年だったスヴォーロフは、私たちが知っている後継者となった歴史的特徴。母は私に彼らのことを話し、人間の力は手にあるのではなく、頭の中にあると言いました。それが、アレクサンダー・スヴォーロフが奇跡的な軍事指導者になった理由です。

人々の生活における実践の重要性

1. M.M. プリシュビン「コモラ・ソンツァ」。ミトラシャとナスティアはヴィクティック戦争中に父親を亡くしました。小さな子供たちが生き残るだけでなく、仲間の村人から尊敬されるよう助けるのは簡単です。

2. A・P・プラトノフ「美しくも残酷な世界で」機械工のマルツェフは、自分の好きな職業の実践に専念しています。危険、失明、または誰かの降伏に直面したとき、選んだ職業への愛は奇跡になります。恋人のために蒸気機関車を失ったとしても、あなたは再び世界を知るでしょう。

3. A.I. ソルジェニーツィン「マトレニンの扉」メインのヒロインは、他の人を助けるために生涯働き続けようとしており、何らかの利益を得たいと思っていますが、純粋な魂、正義の人を奪われています。

4. M・ゴーリキー。

- 愛する人たちを愛さなければなりません。つまり、創造性に取り組むのは最も失礼な行為のようなものです。（M.ゴーリキーのために書くことの重要性について）。

- あなたが達人であれば、上手に練習するには良い知識が必要です。

- 働く人へのゴスポダール。だからマキシム・ゴーリキーを尊敬していたのだ。

5. V.ブリュソフ。ヴァーシュ「レイバー」。結婚のための人間の行動を讃える歌。

- 「働け！」という神聖な言葉ではありません。

- І 人生の正しい場所に

日々を練習に費やしている人だけ...

- 労働者に栄光あれ...

6. Ch.アイトマトフ。小説『母なる畑』。この小説のライトモチーフは、実践的な田舎の女性の精神的な感受性です。アリマンは、何があろうとも、農場、塔、温室で生計を立てるために働いています。国民の皆様、今年はこの国にとって素晴らしい年です！そして、この部分、この名誉以上のもので作家を困らせないでください。

7. N.ドブロリュボフ、作家。評論家:「仕事だけが楽しむ権利を与えてくれる。」

HID 履歴の特異性を指摘する

1. L.N.トルストイ。"戦争と平和"。この小説の中心的な問題の 1 つは、歴史における特殊性の役割です。この問題は、クトゥーゾフとナポレオンのイメージで明らかになります。作家は、そこには偉大さはないが、良さや単純さはないことを尊重します。トルストイによれば、特別な利益は歴史の流れに組み込まれ、その利益は人々の利益と結びつく可能性がある。クトゥーゾフはご機嫌です、バザンニャマス、元気でいてください。ナポレオンは自分の偉大さだけを考えているので、ショックという形容詞があります。

2.A.S. プーシキン。歴史における特別性の役割について言えば、偉大なA.プーシキンの詩を思い出すことができます。彼はその賜物を複数の世代に貢献してきました。本来の人たちが気づかなかった、理解できなかったものを感じながら、感謝しています。神秘主義における霊性の問題とその高い価値について、「預言者」は「歌う」と冒頭で「私は手で作られたものではない自分自身の記念碑を建てました」と歌います。読んだり創作したりすると、才能は賜物であるだけでなく、重要な負担、大きな責任でもあることがわかります。彼自身も、自分の巨大な行動を後世に残したいと歌っている。

3.L.N. トルストイ。小説「戦争と平和」。人の偉大さは何によって決まるのでしょうか？そこには善良さ、単純さ、そして正義があります。このようにしてL.M.自身を創造したのです。トルストイの小説「戦争と平和」におけるクトゥーゾフのイメージ。著者は彼を本当に偉大な人だと言います。トルストイは、愛する英雄たちを「ナポレオン」の原則に従って導き、人々に近づく道に彼らを置きました。「単純さ、善良さ、真実がないところに偉大さは存在しない」と作家は断言した。新しい響きを持った名フレーズです

特殊性の自由の交換。結婚前の人々の独立。

自由とは何ですか?

N.トルストイ。"戦争と平和"。祖国主義との類似性を認識する人、それを適切なタイミングで理解できる人は本当に偉大です。クトゥーゾフもそうだし、小説に登場する単純な人々も同様で、高尚な言葉もなく義務を終えている。
F.M.ドストエフスキー。「悪と罰」。ロディオン・ラスコーリニコフは、世界は「正しい者たち」と「古代の生物たち」に分かれているという独自の理論を作り上げた。彼の理論によれば、彼はムハンマドやナポレオンと同じように歴史を創造する能力を持っています。「大きな目標」の名には犯罪の匂いが漂う。ラスコーリニコフの理論は失敗します。真の自由は、自分の利益と結婚の利益を一致させ、正しい道徳的選択を賢明に行うことにあります。
V.ビコフ「オベリスク」。自由の問題は、V. ビコフの物語「オベリスク」で特に明確に強調されています。フロスト先生、もしあなたが選ぶなら、あなたは命を落とすか、勉強をしたまますぐに死んでしまいます。彼らは常に善と正義を教えられてきました。彼には死を選ぶチャンスがあったが、道徳的に強い人間としての自分を失ってしまった。
午前。ゴーリキー「オン・ザ・デイズ」。日常生活の危険な危険から解放される世界で最も良い方法は何でしょうか? これは、M. ゴーリキーの歌「On the Days」の中で書いたことです。さらに、作家はナガルナに別の食べ物を加えました。そして、自分を謙虚にした人を自由人としてどのように尊敬できるでしょうか？このように、奴隷の真実と個人の自由との間の緊張は永遠の問題である。
A.オストロフスキー「雷雨」。悪と圧制に対する抵抗は、19 世紀のロシアの作家から特別な尊敬を集めました。悪の抑圧的な力は、A. N. オストロフスキーの劇「雷雨」に示されています。若くて才能のある女性、カテリーナは強い性質を持っています。彼女は圧制を叫ぶ力を知っていた。「暗い王国」の状況と魂の明るい光の間の対立は、残念ながら悲劇的に終わりました。

全体主義国家における人々の前での非人道的な設置

A.I. ソルジェニーツィン「強制収容所群島」。写真は重要であり、政治問題よりも優先されます。
A.A. アフマートヴァ。詩「レクイエム」。この詩は、サンクトペテルブルク刑務所クレストに住んでいた母親たちとの数多くのつながりの中で、男と息子の度重なる逮捕について書かれたものである。
N. ネクラソフ「スターリングラードの塹壕にて」ネクラーソフの物語には、全体主義国家において、動力機械の雄大な本体の「聖人」として常に尊敬されていた人々の英雄的行為についての貪欲な真実が含まれています。作家は平然と人々を死に追いやり、消耗品として工兵のシャベルを撃ち、恐怖から人々を切り落とした人々を容赦なく非難した。

本当の明白な愛国心とは何ですか？

N.トルストイ。"戦争と平和"。真の思いやりに満ちた愛国心は、この小説の中心的な問題の一つです。トルストイの愛する英雄たちは、祖国主義の前では愛について高尚な言葉を発しません、彼らの中には悪臭があります。ナターシャ・ロストワさんは母親に、ボロジノ近郊の負傷者に物資を与えるよう促し、ボルコンスキー王子はボロジノの野原で致命傷を負った。トルストイによれば、真の愛国心は一般のロシア人、すなわち兵士の中にあり、彼らは死の危険に直面しても祖国のために命を捧げる。
ロシア国民はN.S.の指示に従うべきだ。レスコバ、「人種的」、愛国的、スウェーデン主義者。彼らは、小説「魔法のマンドリヴニク」の主人公、イワン・フライャギンの詳細をすべて理解するでしょう。タタール人の軍隊で暮らしている間、彼は自分がロシア人であることを決して忘れず、魂を込めて祖国主義に身を捧げます。晩年に不幸な人々を虐待したイワンは、自発的に新兵に行きました。主人公の魂は砕けない、砕けない。これらすべての経験を人生に残すことができて光栄です。
マーシャル・G・ジューコフ。記事「勝利の日」。敵を治すのに役立った私たちの人々の主な米について話しましょう。これは忍耐であり、勇気であり、最大の回復力であり、祖国主義に通じる愛です。これが「戦火によって覆された」真の愛国心の本質である。
副社長アスタフェヴ。彼のジャーナリスト記事の1つで、作家のV.P. アスタフェフ氏は私立療養所で眠っていた人々について語った。海辺の公園の近くには、世界各地から集められた低木が生い茂っていました。すでに3本の白樺の木を育てた後、それらは奇跡的に異国の地に根を下ろしました。著者はその木を見て驚き、自分の村の通りを思い出しました。彼の小さな祖国への愛 - 真の愛国心を示します。
L.N. トルストイ。ロマニ L.N. トルストイの「戦争と平和」では、登場人物たちは自分たちを愛国者だと考えており、祖国主義の前に愛を大声で叫んでいます。偉大な成功の名の下に人生を生きる人もいます。これらは兵士用のコートを着た素朴なロシア人で、遮蔽物なしで戦ったトゥシンの砲台の兵士たちだ。本当の愛国者は自分の利益など考えません。彼らは敵の山から土地を奪うだけの必要性を感じています。彼らの魂には、祖国主義の前に、言葉では言い表せない神聖な愛の感情があります。

不道徳が自然に起こる

1. M.ブルガーコフ。「致命的な卵」私たちは自然を無思慮に生命に引き渡したことによる重い遺産について話します。

2. A.ブロック。自然の光に対して無思慮で残酷な人間の問題は、多くの文学作品で描かれています。それと戦うには、私たちを取り巻く調和と美しさを認識し、感謝する必要があります。 O. ブロックの仕事を手伝ってくれる人は誰ですか。彼はその詩の中でロシアの自然を愛情たっぷりに描写しています。目に見えない距離、果てしなく続く道、淡水の川、村、そして小屋。ブロックの詩「ルーシ」と「秋の日」におけるロシアがそれである。確かに、シニフスカの愛は土着の自然に歌い、読者に伝わります。自然は自発的で美しく、私たちの保護が必要であるというメッセージが伝わります。

3. N.スラドコフ「人と自然」の問題を明らかにする。私たちはロシアの自然の美しさ、神秘、知恵、無限の多様性を愛していることを知っています。すべて慎重に保存する必要があります。破壊するのではなく、飾るのです。

4. S.T.アクサコフこれ以上に多くの木が伐採されたことはなく、一本の大きな木が倒れたことさえありません。何かの感覚がたまらなく疑わしい。ライティングブックを使うことが重要です。何十年もの間、その木はその強さと美しさを最大限に発揮し、多くの場合人間の無駄遣いによっていくつかの枝が枯れました。人間の自然に対するそのような偏向は容認できません。

5. A.T.トヴァルドフスキー。トヴァルドフスキーの「春の森」の一節を読むと、豊かな光と自然の純粋な美しさに魅了されます。鮮やかな黄色の葉っぱの音が聞こえたり、小枝が折れる音が聞こえます。バッキッシュは簡単なリスです。ただ慈悲を与えるだけではなく、ヤコマグの美しさをさらに保存できるよう努めていきたいと思います。

6. B.ワシリエフ「白い白鳥を撃ってはいけない。」今、原子力発電所が膨張し、ナフサが川や海を流れ、森林地帯全体が知られるようになると、人々は立ち止まって食料について考えざるを得なくなります。私たちの地球に何が欠けているのか？ B.ワシリエフの小説『白鳥を撃つな』も、自然に対する人々の責任についての著者の考えを伝えています。小説の主人公、イェゴール・ポルシキンは、密猟者の手で湖を破壊した訪問者の「観光客」の行動を賞賛しています。この小説は、私たちの土地を一つ一つ守るための呼びかけとして受け取られます。

7. M.プリシュビン「高麗人参」。人と自然。これは、道徳的、倫理的な動機に従って生きるというウィッカニズムのテーマです。彼女の前には、たくさんの著作や歌がありました。 M. プリシュビンの物語「人参」では、登場人物たちは鼻歌を歌い、沈黙を聞きます。著者にとって、自然は生命そのものです。だからこそ、この骸骨を見て泣くと、石は心を痛めます。自然が失われないように生き残るために、すべてを稼ぐのは人々自身の責任です。私たちの時間はさらに重要です。

8. は。ツルゲーネフ「ミスリヴツのメモ」。深くて優しい愛は自然に理解されます。 S.ツルゲーネフ「Mislivetsのメモ」。細心の注意を払ってワインを手に入れました。ガルナヤ・モスクの物語の主人公「カシアン」は国の半分を離れ、新しい場所を喜んで認識し、受け入れました。この人々は、母である自然と死との切っても切れない関係を認識しており、その結果、「スキン・ピープル」は繁栄と正義の中で生きています。私たちが誰とでも関わることは悪いことではありません。

9. F.I. チュッチェフ。自然の営みと人間への影響を描いた未完の巨匠、F.I. チュッチェフ。この詩の一節を読むと、外側の単純さの背後に、偉大な光、より偉大な調和と美しさがあることにすぐに気づきます。自然は人間が持つかもしれない廃墟と何ら変わらないことが明らかになります。

10. F.I. チュッチェフ「人民の涙…」（vrsh）。 F. チュッチェフは、自然と人々の生活の切っても切れない関係を詩の中で示しています。自然について書きましょう。人々についてどう思っているかにほかなりません。たとえば、「人々の涙…」という詩では、雨粒は人々の涙です。このように、歌手は人々と外の世界との相互接続の複雑な問題を説明しています。

11. V.アスタフェエフ「ツァーリ - 魚」。結婚の進化の過程で、人々は地球から分離し、地球上に上昇しました。人々は誇りとマルノスラフ主義を静めました。「ツァーリ - リビ」の V. アスタフェエフのように、私たちの性質が果てしなく忍耐強いものであることについて。作家はまた、動物や鳥を撃って観光客を容赦なく罰します。自然に対する暴力でさえ、人々自身を奪う恐れがあります。

12. S.アレクセーエフの小説「ロイ」。 S.アレクセーエフは小説「群れ」の中で人々の自然への欲求について語っています。タイガの森林破壊、密猟 - 人々の関心の中心。自然は粘り強いものです。しかし、そのようにトリバティすることはできません。確かに、普通の人の外見を変えるのは簡単ではありませんが、必ずしも必要ではありません。

人々の間の比較、非人間性、疎外感、他人の前での個人のアイデンティティの存在

A.S.プーシキン。「エフゲニー・オネーギン」。「自らの意志で」オネギンの中心地を作り上げる。他人の分まで、彼らと自分自身を不幸にすることが重要です。相互理解、最後まで人道的なアプローチ。これらすべてが主人公の深い失望と利己主義を引き起こします。
M.ユー・レルモントフ。「我々の時代のヒーロー」
K.G.パウストフスキー"電報"。レニングラードに住む少女ナスティアは、母親の病気の人について電報を送るが、彼女が母親のところに行くのを阻止することが重要である。彼女が村に到着したとき、もう手遅れです。彼女の母親はもうここにはいません...時々、地元の人々が1分の1でやって来ます。
V.G.ラスプーチン「生きて覚えておいてください。」故郷の村の郊外に脱走兵が密かに現れる。彼のチームのマリアは彼を隠そうとしますが、人間の声はさらに恐ろしいものです。仲間の村人によって再調査され、状況によって自分たちが遠く離れた隅に追い込まれていることがわかりました（車があり、私たちには見えません）人、そしてナンセンスで生きるのは怖い）、マリアは自分自身に課します。ボーンは自明の理で、この男は怖がりで利己的です。
M. レルモントフ「現代の英雄」並外れた特徴、したがって「興味深い」人々のギャラリー全体が古典作家によって作成されました。つまり、レルモントフの英雄ペコリンは悲劇的な運命をたどった人物なのです。ヴィンは自分の魂の中に「無形の力」を置いていますが、それは自分の巨大な悪の良心にあります。ここであなたの不利な傲慢さを報告してください、そしてここで彼は貪欲に誰かを探しています。ですから、そのような人たちが永遠に利己主義に陥るわけではないということを安心していただきたいと思います。たとえ人がすべてを疑うのが好きだったとしても、彼はもはや自分の分には興味がありません。 \
A.オストロフスキー「雷雨」。私たちが道徳的弱さ、エゴイズム、偽善についてよく話すのは当然のことです。これらは人類の永遠の課題です。 19世紀に遡ると、オストロフスキーは「サンダーストーム」という曲で、恐怖とペニーの浪費に基づいた商人の世界を示しました。 Shanoblivy buv Boris z “gluziya” Dikiy。ティホンの母親の声が静かに聞こえます。クドリャシュとヴァルバラは騙し、蠢いた。どんなに言いにくくても、人間のご飯が日常から消えたわけではない。
A.オストロフスキー「雷雨」。リュディナ — オストロフスキーの歌「雷雨」の主人公ティホンのようにはなれない運命の支配者は、「自分の心に従って」生きる方法を忘れてしまった。そのような人々は、意志のない人々のために自分自身を呪う必要がありません。疲れ果てて「捕まって生きたまま足かせをつながれる」のではないかと恐れる必要はありません。残念なことに、古代の岩石の隠された生命の現実によって生成された円周は、今日でも頻繁に発生します。
M.サルティコフ - シチェドリン「ゴロヴリョフ卿」。 M. サルティコフ・シチェドリンの作品は、正しい感覚を大切にし、脆さとエゴイズムを加える方法を学ぶことができます。小説「ゴロヴリョフ卿」のユダは、高圧的な無駄話の犠牲者となり、そのために祖国の分け前として財産を奪った。ユダのような人々の人生の本質は利己主義です。
その後:
- 出たいけど、オーブンから出たくない。

- あなたはストーブが苦手で、野原でケンカをすることはありません。

- 昨日夢を見た人は明日は信頼できません。

- 人を言葉ではなく行動で判断します。

- 急いではいけません、右で掴んでください

11.V.V. マヤコフスキー「浴場」。相互関係の問題は、20世紀の多くの作家や詩人の創造性の主要な問題ではありません. 結婚生活の体に役に立たないドローンは、V.V. によって描かれています。マヤコフスキーの演劇「バース」このタイプの官僚、疎外された役人は今日でも関連しています。犬の主人公、ポベドノシコフは、不在の人々の目を見つめるときと同じ混乱から自分自身を奪います。あなたの興味についてお問い合わせください。

12.A.P.チェーホフ「事件の中の人々」 A.P. チェーホフの演説の主人公、ベリコフ（「事件の中の人々」）は、雨が降っても晴れても、日傘をさしています。ウリュブレン・ヨゴ・ヴィラズ - 「何が起こらなかったのか」。そのような人々の極度の用心深さと猜疑心は、彼らが生きるために不十分であること、そして他の人たちと比べて活力が引き続き欠如していることを示しています。.

人々は彼女の不正行為に対して責任を負うかもしれない

M.ブルガーコフ「巨匠とマルガリータ」。ユダヤの検察官のイメージは、人々が恐怖のためにどのように罰せられるかを象徴しています。罪のない人々への恐怖によって、イエシュアは死に、恐ろしい苦しみに送られ、そのために地上でも永遠の命でも苦しみます。
I.A. クリロフ。物語。ミシュコフについてのクリロフの物語の観察者が蜂蜜を盗んだように、不道徳な行為（盗品、極悪人...）に対しては、罰する必要があり、修復する必要はありません。悪臭
「ミシュコワはエキシビションを与えられた」

私は罰を受けました

年老いたシャクライはバーロスと一緒に冬を過ごしました。

しかし、ミシュコは何も知りません。」

車のない生活が広がっているため、盗難と戦うことが重要です。そして、誰もが自分の行為の代償を全額支払っている罪があることは誰の目にも明らかです。

接頭辞:

— リーダーという立場のため。

- 他の人の意見では、雌犬がいると思われますが、私たちの意見では、デッキにマークは付けません。

- 誰もがイケメンというわけではありませんが、彼は特にハンサムです。

- タグをつかんだとき、「うまくいかない」とは言わないでください。

- 数フィートほど話しましたが、彼女はつまずきました。

- お粥をスプーン2本では食べられません。

- チー自身が有罪であれば、チーは誰も責めることができません。

- 寝るとすぐによく眠れます。

4. V. ソローヒンジャーナリズム記事の1つで、人の魂の中に美しさがどのように生きているかについて話しています。しかし、経済的かつ政治的な商品化だけを望んでいた保育士たちの間では、毎日、その議論がどれほど美的に美しく見えるか、そして明日はさらに美しく見えるかという単純な基準が存在する。私たちの王国では、自分の仕事に対する責任の問題が依然として深刻であることは明らかです.

5.A.クプリン。短い人生の中で、「過去の春」について考えることを「取るに足らない後悔」で忘れることがある人々について、A.クプリンは彼の多くの作品で議論しています。それらを読んでいると、自分自身や他人の利益のために、ひたむきに生きなければならない人々のことを思わず考えてしまいます。そうすれば、面倒な問題や時間を費やすことを心配する必要がなくなります。

6. V. アスタフェエフ。良いことも悪いことも、良いことも悪いことも、さまざまな生き方ができます。アスタフィエフの作品の主人公、フェディア・ロボダのように生きることができます。彼は警察のわずかな給料で1日3回分のダーチャを購入したが、結局無一文になってしまう。別の英雄は兵役に屈し、「飲み屋」に移った。妖夢は救われなかった。子どもたちと部隊は植民地から5年待たなければならない。このようにして、結婚前に自分の行為や成果を証言することが求められます。

「父親」と「子ども」の関わりの中で育む保育。世代を超えた争い

I S.ツルゲーネフ。「お父さんと子供たち。」年上の世代と若い世代の間の不一致の問題が示されています。エフゲン・バザロフは、キルサノフ兄にとっても父親にとっても自分自身を見知らぬ人だと考えている。私は力の世界を知り、それらを愛し、私の創造物に喜びをもたらしたいと思っています。相互理解について話すことはできません。紛争は避けられない。
L.N.トルストイ。「幼少期」「青年期」「青年期」の三部作。私たちが成長するにつれて、ニコレンカ・イルテニエフは徐々に世界を学び、新しい世界には欠けているものがたくさんあることに気づきます。彼は年長者の愚かさに遭遇し、時には自分も彼らを真似します（「クラシ」、「ナタリア・サビシュナ」の章）。
K.G.パウストフスキー"電報"。レニングラードに住む少女ナスティアは、母親が病気になった人々についての電報を受け取った。もしあなたが彼らが大切だと思うなら、彼らが母親のところに行くことを許されません。彼女が村に到着したとき、もう手遅れです。母親はもうそこにはいません...子供たちと父親の本当の愛は、彼らについての噂話に現れます。
は。ツルゲーネフ「父と子供たち」。父と子の相互関係、世代間の対立についての考えは、Y.S.によって生み出されました。ツルゲーネワ作家は結婚生活に熟した問題を感じており、「父親」と「子供たち」の問題はドニナに関係しています。原則として、バザロフとパベル・キルサノフの物語は、過去と今日の歴史に基づいています。結婚生活に変化が起こりつつあるときは、いつもこうだった。時間が経つにつれて、時代遅れになったものはすべて新しいものに取って代わられます。
は。ツルゲーネフ「父と子供たち」。一つ一つ変化しながら、同じ権力が誕生し、他の権力が路上で尊敬されるようになりました。これが客観的な歴史の流れです。すべては流れ、変化します。この考えは非常に古く、そのルーツは太古の昔に遡ります。古代ギリシャ。当然、旧道はすぐには進みません。読者は I.S. によってこの点に導かれます。小説「父と子」のツルゲーネフ。作家は、古いものを進歩的なものに置き換えることは矛盾に満ちていることを示しました。その前に、完全かつ取り返しのつかないほど自分の前線を投げ出して、新しい光を見つけることは不可能です。その結果生まれるのが「父親」と「子供」の相思相愛です。どうすればこれを達成できるでしょうか? 永遠の栄養補給！
M.イサコフスキー。ヴァーシュ「春」（世代のつながりは人間の生命の永遠の栄養である）。 ...そして子供たちは太陽から大喜びします、

そして、晩年の人は人生について考えます。

7.D.ピサレフ。記事「バザロフ」（世代のつながりは永遠で重要な栄養です）：

「老人と若者は戦いにおいて決して意見が一致しないかもしれない。」

8. I.S. ツルゲーネフ「父と子供たち」。古いものと新しいものの間の対立は、社会経済的変化の結果として生じます。したがって、古い世代と新しい世代の人々の明らかな立場は変わりません。この問題を私の小説 I に示します。 S.ツルゲーネフ。パベル・ペトロヴィッチ・キルサノフとエフゲニー・バザロフを対照的に。最初の人々は、農奴のために単純で気楽な生活を送りたくありませんでした。エフゲンは実践生活の哲学を熱心に追求しました。この状況では紛争を解決することは不可能でした。

9. I.S. ツルゲーネフ「父と子供たち」。新しい人々と古い結婚生活との葛藤の描写は、古典作家によって特別な敬意を払われました。たとえば、I.A. 川の中のツルゲーネフ。「父と子」は、高齢者と現実との闘いの実像を示した。「新たな」英雄がこの困難を乗り越えられるよう、私がお手伝いします。このようにして、人のイデオロギー的立場は、真実の深い探求において超自然的な表現として現れます。

10.I.S. ツルゲーネフ「父と子供たち」。スーパーグラスには、人の思想的立場が明確に表れます。それで、それはすべての時間でした。その葛藤は、たとえば川の中でのアイデアと重なる。私。 S.ツルゲーネフ「父と子供たち」。この場合、著者は個性の核心を示しています。キルサノバさんは、ターボのないシンプルな生活に耽溺することを望んでいません。バザロフは、その温かさ、厳格な判断、そして笑顔で共感を集めています。このような状況では、何世代にもわたって紛争を終わらせることは不可能です。

11. は。ツルゲーネフ「父と子供たち」。 どうすれば世代を超えた紛争をなくすことができるのでしょうか？ツェ・ピタンニャはI.S.を称賛した。ツルゲーネバ。作家は、パーベル・キルサノフとE.バザロフの間の激しい論争の文脈で、「父親と子供」の間の相互関係の問題を示しました。それらの最初のものは、過去に試み、虚無的な見解の優しさでスピブロズモヴニクを転がそうとしました。エフゲン氏は、ロシア人には貴族性もなければ、「無料では必要ない」という時代遅れの原則もないことを、冷静かつ微笑みながら指摘した。このように、高齢世代と若者の間の論争には、双方のイデオロギー的立場が明確に現れた。父と子の思いは寝たきりであり、両者の間には何の意味もないので、衝突は避けられない。

愛の問題。友情、ザダ

A.S.プーシキン。「エフゲニー・オネーギン」。人は時々自分の幸せに気づかずに道を通り過ぎてしまうことがあります。誰かが愛が自分の邪魔をしていると感じると、苦しくなります。これがエフゲン・オネーギンに起こったことです。初めて田舎娘の愛を注ぎました。様々なご縁を経て彼女と出会った私たちは、身もだえすることを悟った。残念ながら、彼らの幸福は不可能です。
M.ユー・レルモントフ。「我々の時代のヒーロー」プラズナはペチョリンをヴィーラに愛しています。これはメアリーやベリよりも重要です。
I S.ツルゲーネフ。「お父さんと子供たち。」エフゲン・バザロフは愛を含むすべてを感じた。エールの人生は試すことが多すぎて、あとはアンナ・オディンツォワ次第だ。野蛮なニヒリストは、この女性の知性と魅力に抵抗できませんでした。
I A. ゴンチャロフ。「オブロモフ」リュボフ・オブロモフ・オルガ・イリンスカ。オルガのバザンナはイルを美化し、ブルジョワジーとリネアになります。オブロモフは、恋愛における人生のメタを見つけようとしました。ただし、zusilya zakokhanykh bouli marni。
A.N.オストロフスキー。愛なしでは生きていくことは不可能です。たとえば、A. N. オストロフスキーの戯曲「雷雨」のメインヒロイン、カテリーナが経験した深いドラマがその証拠です。
I.A. ゴンチャロフ。「オブロモフ」愛の偉大な力は多くの著作のテーマです。多くの場合、人々は神のために喜んで人生を変えようとします。ただし、それは悪い考えではありません。たとえば、I.A. の小説の主人公、イリヤ・イリッチです。ゴンチャロフ「オブロモフ」、愛のために、彼は裕福な息子たちを見ました。オルガは自分の失望を悟り、オブロモフを捨てます。「ある日から次の日まで繰り返される」胃の痛みがイリヤにとって最も強いことが判明したため、静脈の相互の発達はうまくいきませんでした。
L.N. トルストイ。リュボフは偉大だ。人々の生活を変える時が来ています。それはまた、多くの希望と失望をもたらす可能性があります。しかし、この国はより良い国民に変えることができます。そのような生活状況は、ロシアの偉大な作家L.N.によって説明されました。トルストイの小説「戦争と平和」。たとえば、ボルコンスキー王子は、人生の困難と変遷を経て、もはや幸福や喜びを知りません。しかし、ナターシャ・ロストヴァとの出会いが彼の世界観を変えた。愛は大きな力です。
A.クプリン。時々、私たちの人生から、人々を優しい気持ちにさせる魅惑的な愛の美しさである詩があるように思えます。 A. クプリンのエッセイ「ガーネットブレスレット」は今でも読者に愛への信仰を与えます。『Yogo』は清らかな愛の賛歌と言えるでしょう。このような啓示は、世界は美しいが、他の場所の人々にはアクセスできないという信念を維持するのに役立ちます。
I.A. ゴンチャロフ「オブロモフ」。特別性の形成に友情を注入することは、私が賞賛した深刻なテーマです。 A.ゴンチャロワ。この小説の主人公、仲間、そして友人、私。私。オブロモフとA.I. シュトルツ氏によると、子供時代、鋭さ、明るさというものが 1 つの図式で示されています。アレ・シュトルツは一人暮らしの夢を変えようとした。私の試みは成功しませんでした。オブロモフの死後、アンドリーは息子のイリーを家族から引き離しました。だから私たちの本当の友達を怖がらせてください。
I.A. ゴンチャロフ「オブロモフ」。友情には相互融合があります。人々が互いに助け合う勇気を持たないため、週はドイツ的になってきています。これはI.A.の小説で示されています。ゴンチャロフ「オブロモフ」。イリヤ・イリチの無関心で自分を大切にする性格とアンドリー・ストルツの若々しいエネルギー - すべてがこれらの人々の間の友情の不可能性を物語っていました。しかし、アンドリーはオブロモフに行動を起こすよう促すことを主張したと皆に報告した。確かに、Illya Illichは1つのターボにうまく反応しませんでした。アロハ、そしてシュトルツ氏の名誉にふさわしいものを試してみてください。
は。ツルゲーネフ「父と子供たち」。友情は、特にそれが互いに関連している場合には、常に価値のあるものになります。ツルゲーネフは、小説「父と子」の中で同様の状況を描写しました。アルカジー・キルサノフは当初、バザロフのニヒリスティックな見解を熱烈に支持し、友人として彼を尊敬していた。しかし、彼らはすぐにお金を失い、上の世代の側に寝返りました。アルカディの言葉によれば、バザロフは道に迷ったという。その結果、友情は平等ではありませんでした。
NV ゴーゴリ「タラス・ブルバ」（友情、同志愛について）。「神聖な同志の絆を欠いていない」人々について、私たちはM.ゴーゴリの物語「タラス・ブルバ」の中で読みます。

ミステリー開発の問題。人々の美的センスを追求することの難しさ。ミステリーの中のスピリチュアルな実体。生態文化の保護

AP チェーホフ。「事件の中の人たち」「アラス」。神秘主義における精神性の問題は、多くの哲学者や言葉の芸術家によって議論されてきました。この男がどのような人生を送ったかについて、会話の中で消え去ったO.P。チェーホフ。ヴィンは「ブデンシチナ」に対して抗議の声を上げた。作家は、人々が明るく創造的な人生を送るために創造されたことを常に尊重してきました。これは古典であり、登場人物のために生きることがいかに退屈で惨めであるかを示しています。「事件の中の人々」ベリコフ、小説「アルス」の主人公チムシャ - ヒマラヤ人は世界を落ち着かせようとしています。男にとってこれはどのような人生でしょうか？ A.P.をそのような栄養の頂点に導くために。彼の読者のチェーホフ。
AP チェーホフ。神秘主義を習得するという問題は新しいものではありません。ドラマツルギーにおいては、著名なアーティストであり革新者でもある A.P. チェーホフ。人生をより真実に描写 - 異常な特異性よごクリエイティブ。エフェクトも美しいポーズも予期せぬ状況もなしに、アクションはステージに移されました。これらすべてが、読者と視聴者に、人生を真実に描く巨匠としての劇作家の神秘性を受け入れる機会を与えてくれます。
午前。ゴーリキー「オン・ザ・デイズ」。永遠の栄養を封印する謎を生み出し、衰弱させよう長い人生。もう一度、人々の心に何か問題があることがわかり、人生について考えたくなるでしょう。たとえば、p'iesa A.M. ゴーリキー「オン・ザ・デイズ」。これはヒューマニズムの主要な問題であり、私たちの生活において最も差し迫った問題です。人々はそれを感じたいと思っていますし、さらに良く言えば、それを理解したいと思っています。人間性の教訓は、偉大な著作によって私たちに与えられました。 Yogoは美的センスを持って作成します。現代の映画や最も美しい劇場がこの曲を上演する前に方向転換しているのはなぜでしょうか?
A.ブロック。本当の美しさとは何でしょうか？これは A. Blok による非常に良いアイデアです。何が彼に人々を支配し、人々を自分に引き寄せるほどの力を与えたのでしょうか？まず第一に、ブロックは不満や不信からではなく、愛から人々をこの世に送り出しました。この詩は「生きた水」と呼ばれ、ジェレルはそれを飲むと人々は清くなった。「美しい貴婦人についてのヴィルシャフ」で、彼は美、詩、祖国の理想を定義して歌います。私たちに自分自身と世界に驚嘆することを教えるために歌います。それは、人々がこれらの時間に称賛する食べ物、つまり人々の認識について、彼らの道について、完璧から完璧へ、美しさについて高めます。
D.リハチョフ。記事「文化の生態学」。文化的環境を保護することは、自然を保護することと同じくらい重要です。D. リハチョフに敬意を表します。論文「文化の生態学」の中で、この学者は、現在の状況では、道徳的純粋さの概念が考慮されていないだけでなく、「人生と目的とはどのようなものであるか」という私たちの科学の教えや声明にも基づいていないことを確信しています。人にとって大切なもの。」したがって、この問題は今のところ解決されていません。
NG チェルニシェフスキー。小説『シチョロビティ?』人々の美的センスを捉えるには何が役立つでしょうか? もちろん、ロシア文学の偉大な古典を生み出してください。神秘主義の最初の戦略的方法は創造性を尊重することでした。 N.G.はこの相続と埋葬について語った。チェルニシェフスキーの記事。小説『どうしよう』から文章そのものを見つめ直した。
なぜ跡が文化的記念物を大切にしますか？本当に知的で伝統に根ざした人にとって、食べ物は複雑ではありません。たとえば、プーシキン山脈...プーシキンのせいですべてが死につつあるこの地域は、肌に開かれています。素晴らしい光精神的な豊かさ、純粋さ、文化で人々にインスピレーションを与えることができる偉大な詩人です。
として。プーシキン。この言葉の神秘性の意義は大きい。たとえば、A. プーシキンはその贈り物を複数の世代に寄付しました。本来の人たちが気づかなかった、理解できなかったものを感じながら、感謝しています。神秘主義における霊性の問題とその高い価値について、「預言者」は「歌う」と冒頭で「私は手で作られたものではない自分自身の記念碑を建てました」と歌います。読んだり創作したりすると、才能は賜物であるだけでなく、重要な負担、大きな責任でもあることがわかります。彼自身も、自分の巨大な行動を後世に残したいと歌っている。
神秘主義これから人々に雄大な飛沫を巻き起こしてください。たとえば、著名なロシアの歌手 V. ジューコフスキーは、ラファエロの絵画「システィーナの聖母」がとても好きだったので、この絵は「フヴィリナで生まれた」と考えました。レニングラードの死の瞬間、D. ショスタコーヴィチの交響曲第 7 番はこの英雄的な場所の住民に大きな影響を与え、人々に敵と戦うための新たな力を与えました。兵士たちは前線の塹壕でO・トヴァルドフスキーの『ワシル・チョルキン』の章を読んだ。
ユーリ・ロットマン、広報担当。さまざまな人たちと集まろうフィクション曖昧な。たとえば、I. ツルゲーネフはA.フェットを当時の女性として尊敬しており、L.トルストイにとってA.フェットはお気に入りの詩人でした。有名な広報担当者 Y. ロットマンは、この文学が既知の世界、人々の間の精神を包含しているため、この文学を「良い」とみなしています。彼の近くにいないことが重要です。真の神秘主義のメタメタが文化全体のメタメタと密接に関係しているのは事実である。
A.P.チェーホフ。チェーホフの犬は、人間がいかに退屈で満足できないものであるか、異なる生き方をする必要があることを示しています。人々が必要とするのは「三アルシンの土地」ではなく、地球全体であることを心に留めておくことが重要です。新しい素晴らしい人生を夢見る必要があります。この創作にはたくさんの練習と勉強が必要です。 K. S. スタニスラフスキーが言ったように、「永遠の領域」からのものはすべて、賞賛なしに考えることはできません。
K.パウストフスキー「オールド・クック」。モーツァルトはチェンバロを弾き始め、目の見えない料理人に「聞いて驚いてください」と言いました。この物語を読んだ後、古い庭園、空、庭園を想像したり、音楽の流入の下で実際に光を見たりして、すぐに不思議に思いませんか? モーツァルトは自分の才能を人々に与え、人々に喜びをもたらしたので幸せでした。
P.I. チャイコフスキー、ロシアの作曲家：「ミステリーは善良な人々を生み出し、人間の魂を形作ります。」

ズグブニにおける人々への大規模な文化とテレビ文化の流入

V. ソロヒン。テレビ番組が人々の受動的な生活に響くなど、誰が気にするでしょうか。作家であり広報担当者の V. ソローヒンはかつてイギリスの農民に感謝の意を表し、特に幼い娘たちにとってテレビは恥だと述べた。少女たちは、ヴァイオリンやピアノを練習したり、本を読んだり、刺繍をしたりする代わりに、「灰色の炎の中に足を踏み入れて」、一晩中座って過ごした。記事「創造者か覗き者か？」 V. ソローヒンさんは、村では以前は自分たちで歌ったり踊ったりしていたのに、今では他の人がパフォーマンスする様子をテレビで見るだけだと残念がっていました。テレビチャンネルを通じて、人々の中に協力的な態度が育まれ、むしろ活動的で、創造的で、生き生きとしたものになることがわかりました。
V. ソロヒン。テレビが人々の生活に大きな役割を果たしているのは間違いありません。しかし、自由時間をすべてテレビの前で過ごすということは、必然的にお小遣い違反になることを意味します。画面に何も表示されない場合、ほとんどの場合、失うものも得るものも何もありません。プレイするお金もありません。楽器, 高いところに乗ることはできません。 V. Soloukhin の記事「クリエイターか、それとも覗き見者か？」番組を非系統的に再視聴することを楽しんでいる人々について書きましたが、彼らはあたかも「奇跡への準備をしている」かのように常に振動しています。そんな感じで、私は毎日放送されるテレビ番組が大嫌いです。合理的なことが 1 つあります。それは、罪悪感の移転は満足感をもたらすだけでなく、有益であるということです。

人々の生活における本の役割

S.Ya. マルシャク。この本は「賢明で忠実な助手」です。
P.L. カピツァ、Vcheny、学者。人気のある本を書くためには、何について書いているのかを正確に知る必要があります。
VA スコムリンスキー。「読書は究極的には世界の中にある。」
A. ヘルツェン, 作家、文芸評論家。「この本は、世代から世代への霊的な戒めです。」「本を尊重しましょう」。
D.N. クグルチノフ。ヴィルシュ「クニゴグラード」。誰もが本を愛するという罪を犯しています。たとえば、D. クグルチノフには「クニゴグラード」という詩がありますが、その言葉は彼が本を読むことへの愛について歌っているように聞こえます。彼の自宅の図書館では、「岩から岩まで、すべての人類が調和して生きています。」このように、歌うということは、読書の価値が大きいということです。「地域内、数時間以内」を調べることもできます。
チンギス・アイトマトフ「処刑台」。今の若者は、いきなり本を読むことはほとんどありません。そして、人生を明るくするために良い本を飲んだとしても、それはあなた自身とそこにいない人たちを成長させるのに役立ちます。確かに、「生きた文学」と呼べる平均的な匿名の本を知ることは重要です。このメッセージは、20 世紀の素晴らしい作家、Ch. Aitmatov のものです。彼の物語「The Scaffold」は、善と悪の基本原則、人間の人生と結婚の問題を明らかにしています。似たような本を探す必要があります。悪臭自体が、サスペンスに満ちたきしみを感知するだけでなく、それを形作るのです。若い読者は図書館を訪れ、文芸雑誌を購読し、購入する際は慎重に本を選んでください。
文芸批評それらの作品は「生きた文学」「生きた本」と呼ばれていました。スチャスナの幼体彼は図書館の閲覧室を訪れることはめったになく、文芸雑誌に過剰なお金を払うこともなく、店頭にある本の品薄や高価な本についてよく不平を言います。ほとんどの若者はコンピューターの前で多くの時間を過ごし、シューティングゲームをしたり、インターネット上の疑わしい写真を見たりしています。そして、コンピュータ上でも、たくさんの興味深い情報やフィクションを見つけることができます。ブロ・バザンニャ。最も普及している検索システムである Yandex と Google には、たくさんの書籍や雑誌があります。私たちのライブラリにA.P.のプログラム作成の必要がなかったら。チェーホフ、無料でダウンロードしました。このようにして、もちろんインターネットは本に代わることはできませんが、インターネットを利用して読書を習得することは可能です。

ロシア映画の開発と保存の問題。とても良いMOVAとは何ですか？

私。 S.ツルゲーネフ「ロシア語」。誰にとってもある言葉は、ただ注がれるだけのものではなく、あらゆる人生にとっての「希望と支え」であることを、筆者は知っていた。私たちは皆さんに、自分の言葉を愛し、気をつけ、正しく使うよう呼びかけました。 I.S.と尻を持ってください。ツルゲーネフ、ロシア語の保存と発展の問題を解決してみませんか。
L.V. ウスペンスキー「人間活動が盛んな世界では、人々が忌避するものはすべて助けを求められています。」と強調しています。ロシア語の開発と保存の問題が現在の結婚に関連していることは明らかです。特別なことがなければ、他人と協力して仕事をすることは不可能です。そのような仲介がなければ、科学、技術、工芸品、神秘主義、つまり生命を破壊することは考えられません。
K.G.パウストフスキー恐怖と敬意を持って、母国語に立ち向かってください。ヴォロディンが私たちに「最も豊かで、最も強力で、最も強力で、真に魅力的な」ロシア語を与えてくれたことに感謝します。したがって、最大限の愛は「あなたの言語への愛なしには」考えられません。したがって、全員が K.G. の呼びかけに従う必要があります。パウストフスキーは昇進を続けて完璧にしました。
接頭辞: -何を言っても舌が乾きません。

- 良い本ですが、読むのはゴミです。

5。ラダ A.S. プーシキン: 「言葉の意味を学べば、あなたの祝福の半分に光が加わるでしょう。」

6. M. ゴーリキーロシア語の知識を得るために、O. プーシキン、M. ゴーゴリ、L. トルストイ、M. レスコフ、A. チェーホフなどの言語神秘主義の巨匠を読んでください。

7. K.パウストフスキーロシア語を保存し、発展させる必要性について話しています。自分たちの言語を「ディクン」と呼んでいた人々.

8. A.クプリン、言語の純粋さと美しさについて語り、ロシア語は「熟練した手と知識豊富な唇によって」のみ美しく、表現豊かで、ローカルな言語になると断言した。この場合、便秘は正しい言語を形成します。彼にとって、ロシア語を学び、それを有効に活用し、ロシア語を無視しないことが非常に必要である。

9.K.パウストフスキー。言語に気づくという問題は、K.パウストフスキーを賞賛しました。この偉大な作家は、ロシア語のすべてについて「良い言葉を治す方法はない」と述べました。

10.NVゴーゴリ。ロシア語には国境がありません。あなたは生きていて、お金持ちになれるのです。したがって、個人的な言葉（聖職主義など）の超自然的なヴィコリスタンには意味がありません。そうすれば、私たちの言語は読み書きができ、本当に美しいものになるでしょう。

11.N.A. ドブロリュボフ。ロシア語の「すべての宝物」をすぐに取り除くためには、彼をよく知り、彼を受け入れる必要があります。

12. 追加事項:

— 言葉を大切にする人にとって、その言葉は確固たるものです。

- 知らないことは言わないでください。

- 難しくないものは簡単ではありません。

13. M. ゴーリキーロシア語とロシア語を救うために戦った正しい発展。ぜひご興味を持っていただければ幸いです。良い映画、豊かな音楽のための彫刻の楽しみ方。ライティングブックを使うことが重要です。シンプルで明確な言葉で表現できないものはありません。必要なものだけ読んでください。

14. K.クリエフ国民と私たちの地域の他のコミュニティの相互友好性についてよく話しました。このような言葉が存在しないことを、この栄誉に値することなく感謝いたします。効果的なスキンランゲージがすべてであるため、どの言語も保存し、ケアする必要があります。

15. L.V. シェルバ、A.A. シャクマトフ、フチェニ - モヴォズナフツィ。 元言語学者は、方言学、綴り、語彙、その他の言語の分野で真剣な研究を行ってきました。彼らの仕事の結果、私たちは現地の言語を教えることができるかもしれません。科学的根拠。これは、言語の純粋さと読み書き能力を維持するのに役立ちます。ヤク・ヴヴァジフ L.V. シチェルバさんは、文盲で文章を書くことは「きちんと組織された結婚生活では絶対に許されない」と語った。 A.A. シャクマトフは「文献学は私たちの人生だ」と言いました。このように、言語も他の科学と同様、正しく実践するためには慎重な学習が必要です。

16. 民間の知恵 言う：私が言語を知っている限り、私が人間である限り。したがって、母国語だけを尊重し、他の言語を尊重することは不可能です。これは不道徳で愚かなことです。

17. V. ラスプーチン。1 つのシェア、1 時間、1 つの物語...まるですべてが人間の能力では不可能であるかのように、spilkuvaniya、mova? V. ラスプーティナの物語や記述の英雄たちは、現在の文明が崩壊しつつある地域について語ります。私たちの破滅として私たちの人々を救うという同様のアイデアを書きました。人を恐れる人を懲らしめるのも良いでしょう。そこで私たちは、スピルクヴァニヤの強力な方法に至るまで、今日の若者の重要ではない状況について熟考します。問題があるのは結婚であって、言語ではないという疑問が生じます。したがって、スラング（位置など）の言葉で母国語を誤解すると、言語が奪われてしまいます。私たちはその純度を保つ必要がありますが、そんなことは気にしません。

実際の値と明示的な値の問題

L.タチャニチェワ。ヴァーシュ「何か良いことをしたの？」 -安くはありません。

大切な道を幸せに。

何か良いことをしましたか？

あなたは人々に何を助けましたか？

- 人々に苦労を与える - 自分をより美しく見せるために。私は人々を助けるために、永遠に良いことをすることができて幸せです。これらは人間の生活の本質的な価値観です。

2. プリスリヴヤ。右のマーナの場合、誰もありがとうを言えません（重要な価値観は人にとって不可欠なものです）。

3. NS レスコフ「魅惑のマンドリヴニク」。 同じ名前のN.S.の魅惑的なマンドレルに。レスコバは有名になり、よく知られるように運命づけられていたわけではありません。これは単純なロシア人です。しかし、美しさを前面に押し出す力と独創性を持っています。イワン・フライアギンは自分自身の使命を決して知ることはありませんが、彼の運命は他の人々の認識を指摘することです。人にとって役に立つか、必要か、そこに人間の命の本当の価値があるのです。

4.N.S.レスコフ。作家は人間関係の描写に特別な敬意を払っています。人生を描くためのステッチ単純な人、Ivan Flyagin、国民全体の割合を詳しく見ることができます。主人公「魅惑のマンドリヴニク」の米はロシア国民共通のもの。イワノフ家は死を前にしてためらうことはなく、真実のために常に自分自身を犠牲にする準備ができています。ヴィンは彼の原則、切り替えを尊重しません、私を信じてください。そして、これらは人間の人生の真の価値です。

5.N.A. ネクラーソフ「ロシアでよく暮らす人」尻を蹴る代わりに茶色の人々, 行為は和解を余儀なくされました。たとえば、N.ネクラソフの詩「ロシアでよく生きる人」の「召命の卑劣さ」からの自発的な奴隷がそのような人たちです。ウチャチン王子の従者であるイパットは、埋葬から主人の不幸について考えました。人々の祭司であるスタロスタ・グリブは、ヴィルナが貧しくなるのを待っていたので、主人はそれを村人たちに与えました。幸いなことに、これは著者が満足して言いたいことですが、人々自身が敵、悪党、悪党に容赦なく対処しています。このように、人間の人生の真の価値は、明らかな価値よりも優先されます。

6.N.A. ネクラソフ。現実の生活では、人々は価値観と明白な価値観の両方を持っています。時には、客観的な理由を通じて、人々が現在の世界で自分の可能性を実現することが重要です。そのうちの1つはバーナーです。シチェ N.A. ネクラーソフは「ロシアでよく生きる人」の中で、「解明された」ロシアの不幸を示した。裸になるまで飲んで酔っぱらったと喜んで言いましょう。それは重要なことなので、作品が破壊の脅威から隠れないことが重要です。どうしてあんなに善良な人が生きていけるのでしょうか？

7. FM ドストエフスキー。 世俗文学における人間の魂の独自性を強調する名誉は、F.ドストエフスキーに属します。小説「邪悪と罰」の中で、作家は一人の人間で有効かつ明白な価値観を実現する可能性を示しました。この小説の主人公のあだ名自体が、ラスコーリニコフの特別性の曖昧さを示しています。彼の個人主義的な理論が彼の絶え間ない苦しみと内なる葛藤の源となったにもかかわらず、作家は主人公の洞察力を明らかにします。実際の行動と比較すると、生徒の明らかな懸念が無能であることが明らかになりました。

悪と善とは何ですか?

1. M.A.ブルガーコフ「マイスターとマルガリータ」。ウォランドは悪の精神であり、イエシュアは善の概念の精神です。悪も善も意味がありません。ウォーランドは、自分が悪の一部であり、知らず知らずのうちに善をもたらしていることを明らかにします。

2. 自分。サルティコフ・シチェドリン。「ある場所の物語」やってみろ - 善、美、平等、正義の名の下にあらゆる形態の社会悪を非難する一例。今日の議事録が「Stories of a Place」に絡み合っています。愚かな人々の場所は悪の中間であり、人々の理不尽さと従順さだけを生み出す特別な場所です。

3. M .E. サルティコフ・シチェドリン。「ある場所の物語」 小説『ある町の物語』に登場する素朴なフーロビ人の生活は神のくびきの下にあります。したがって、卑劣な偉そうな愛、疲労、そして無分別な恐怖以外に、彼らの中に何も蓄積することはできませんでした。そのような人々は、自分自身が課せられた悪にもはや耐えることができません。このような作品を読んで、私は人生でまだ善、善、真実を達成できると確信したいと思います。

4. FM ドストエフスキー。「悪と罰」。小説「悪と罰」の主人公の一人は、悪に苦しんでいますが、悪とは戦っていません。セミョン・ザハリッチ・マルメラドフは、あたかもそれが必然であるかのように彼に身を委ねた。意志の弱い大酒飲みは、愛する人たちに不幸しかもたらしません。しかし、もう一人のロディオン・ラスコーリニコフは、貧困に我慢したくない。これにより、与吾は重労働を強いられることになった。著者は、人々だけでなく、その中間にいる人々についても、悪に抵抗する方法についての教訓を説いています。

5. V.G. リトルキング「ヴォグニクス」。人生において、欲しいものを手に入れることが重要です。さまざまな理由から、V. コロレンコの同じアカウントの場合と同様に、メタは近づいたり離れたりしています。コンセプトはシンプルです。生命は同じ岸辺で流れ続けますが、火は遠くにあります。そして私は「オールに寄りかかなければなりません」と言います。しかし、ほとんどの場合、人々は落ち着かず、何かを手に入れたいかのように、マークに向かって楽に歩きます。

6. みーゆー。レールモントフ。小説「私たちの時間のヒーロー」。人の魂の善と悪の流れ - M. レールモントフの偉大な芸術家。この小説の主人公は、自分の交差しない興味にふさわしい停滞を見つけません。彼の側近のダンディたちは酒を飲み、ギャンブルをし、金を浪費しすぎた。ペコリンは明らかに彼らの無価値を強調した。彼の欠点に加えて、主人公は深い心と広い心を持っています。したがって、人は善人だけであることも、悪人だけであることもできません。

7. L.トルストイコショウなしで人々の人生を一人ずつ分割します。人々への愛情がもっとあれば、彼は良い人です。占いや解散を振動させるので、忌まわしい根源となります。

8. M.モンテル、神父。哲学者 - 人文主義者。世界そのものが悪でも善でもないということを尊重すること。あれもこれも入れるコンテナです。これは私たち自身がそれを変えてきたからです。さて、地球上の善と悪の創造者であり作者は人々自身です。世界が暗くても明るくても、新しい世界の前に横たわってください。

9. 孔子, 中国の古い思想家：「小さなろうそくに火をつけて、暗闇の中でそれを呪うほうが簡単だ」。

歴史の記憶、民俗伝統の保存のテーマ

L.N. トルストイ「戦争と平和」。歴史の記憶というテーマは今日でも重要です。たとえば、A.N.トルストイは小説「ペトロ1世」の中で、偉大な改革者のイメージの歴史的重要性を示しました。ペトロは、人々の才能、善と悪、人道的と残酷が絡み合っていることに注目しました。しかし、信じられないことに、彼は人類の天才であり、私たちの地域の発展に多大な貢献をしました。将来「典型的な歴史修正」が行われないように、このことを覚えておく必要があります。
V.ペスコフ - ジャーナリスト、広報担当者、作家。 人々は自分のルーツを知る必要があります。呼吸する水と風は「安っぽくておいしい」ものになり、自分の足が立っている土地はより貴重になります（掲載記事「バトキフシチナ」）。
小説「Stormy Stop」のCh.アイトマトフマンクルトに関する伝説を明らかにします。これらの人々は記憶を強制的に削除されました。そのうちの1人は、完全に意識を失った息子を殺そうとしたため、母親を殺害しました。「あなたのことを当ててください！」 -草原に響く、最も心のこもった叫び。したがって、私たちはあなたとスターが誰であるかを思い出す必要があります。歴史の記憶というテーマが関連していることは明らかであり、民俗の伝統を保存することが必要です。
は。ツルゲーネフ。小説『父と子』。エフゲン・バザロフは無礼にも「年寄り」とみなされている。彼は彼らの道徳的失敗を閉じ込めるでしょう。主人公はゴミの雑巾の下で死ぬ。この劇的なフィナーレは、民族の伝統に従って「地上」で生き残った人々には未来がないことを示しています。そして進歩は古いものを抑圧することではなく、新しいものを創造することにあります。特に今はこのことを覚えておく必要があります。
歴史の記憶のテーマ私たちの結婚生活における関連性が失われます。人間は地球上では貴重な存在ですが、地球上では悪であるということを覚えておきたいです。悪には独自の境界線があります。人々の間の絆が崩壊し、人々が他の人々の中に存在しなくなるときです。これに先立ち、L. ギンズブルグはファシズムについて語ったジャーナリズム記事の 1 つでこの結論に達しました。私たちの結婚生活の発展において貪欲な好意を繰り返さないために、私たちの母は歴史の記憶を必要とします。
V.ベリンスキー、19世紀の文芸評論家：「貴族たちは自分たちの争いの核心、祖国との血のつながりを深く認識しているかどうか」
D.サンタヤナ、アメリカの哲学者「過去を覚えていない者は、新しい人生を生き延びるように言われる。」
F.アブラモフ。人口が崩壊すると人々は死にます。そして国民はその歴史を忘れると疲れてしまいます。
古代の哲学者はこう言いました。「すべての変化が発展であるわけではありません。」

リュディナ・ウィナ。ウィナについての真実

1.L.N. トルストイ「戦争と平和」。戦争は死と悲しみ、不幸と苦しみをもたらします。 L.トルストイは、最初から戦争を感じていて、それを「すべての人間の本性に反する」悪の最大の現れであると見なしました。小説『戦争と平和』の著者は、戦闘ではなく、「戦争という殺人の事実そのもの」を強調している。

2. L.N. トルストイ「戦争と平和」。アンドリー・ボルコンスキーの言葉で、L.トルストイは戦前の自分の仕事を説明しています。私の意見では、戦争とは、困難な試練、非人道的な戦い、「ひどい右派」、そして大きないたずらの時間です。

3. L.N. トルストイ「戦争と平和」。 L.トルストイは、人生がどれほど素晴らしいか、そして戦争がどれほど報われて悲惨であるかについて書きました。ボロジノの畑では、戦いの後、数十人が以前に収穫物を刈り取っていた畑とタマネギの中に横たわっていました。著者は、時代が来て人々は「戦争のない平和に暮らすようになる」と信じている。善と人道の法則。」

4. L.N. トルストイ「戦争と平和」。人生がどれほど素晴らしく、死が受け入れられるかについて、アンドリー王子は死の直前に考えました。彼はそれができなかった、死にたくなかった。彼は人生を愛しています。戦争の悲惨さはどこにあるのでしょうか？».

6.B 。ネクラーソフ「スターリングラードの塹壕にて」 作家は戦争の非人道性と、残酷なまでに絶えず叫び続ける人々を示しました。時々、平凡な整備によって豊かな人々の命が犠牲になるのは残念なことです。戦争の真実はとても恐ろしいです。

ロシア語は世話をする必要がある私たちの寝台についての言葉です
なぜ人々は母国語の価値を忘れてしまったのでしょうか?
インターネット spilkuvaniya - ロシア語について真剣にテストされています
自分の言語への愛は、言葉を注意深く使い、言語の規則とその表現の特殊性を学ぶことで表れます。
両者の対立はロシア語の発展とロシア財産の保全に悪影響を与える
彼が自分の言語よりも自分自身を優先する態度を見れば、人々について多くのことが言えます

引数

T.トルスタヤ「キス」。 人々はその絶望感によって大きな不幸を引き起こしてきました。多くの美しさと甘さが無駄にされ、誰もが遺産について考えずにただ言葉を「投げる」だけです。間違った言語は言語の美しさを台無しにします。映画を観る前に、このような作品が残したものについて考えさせられます。この本を読んだ後、スラングや専門用語を排除して母国語を盗んで保存したいと思います。

D.S. リハチョフ「善と美についての葉。」 ドミトリー・セルゲイヨヴィチ・リハチョフは、ロシア語の豊かさと新しい人々の立場について語り、人々は言語によって初めてロシア語を理解することができると述べた。言語は、誰かの状況を世界と自分自身について最大限に知る機会を与えます。分別があり、賢明で、知的な人は、不必要に大声で感情的に話したり、不適切で醜い言葉を使用したりしません。美しく、知的で、読み書きできる言語を学ぶのは簡単ではありません。人の行動の基礎となるものは、そもそも人を判断できる基礎となるということを理解することが重要です。ドミトリー・セルギヨヴィッチ・リハチョフのこれらの考えはさらに正確です。匂いは現在も重要であり、多くの運命を経て、確実に重要なものとなるでしょう。

は。ツルゲーネフ「ロシア語」。 散文で書かれたこのバーシャの行は、学校の誰もが見ることができます。作家がロシア語の強さと力をいくつかの行のすべてでどれほど正確に評価したかは驚くべきことです。 I.Sの場合ツルゲーネワの本当の言葉は「サポートと激励」です。小さな世界はもちろん、世界全体が誇りのように感じます。筆者はロシア語をよく評価している。

V.G. コロレンカ「映画なし」。 著者は、言語がなければ、私たちは「目の見えない子供や小さな子供のように」皮を剥がされてしまうと断言します。話したり書いたり、有能かつ美しく話すことができない人は、自分が不当な危害を加えていることに気づくでしょう。私たちの母国語は、評価されるだけでなく、保存され、保存される必要があります。ロシア語の未来は人々の間にのみあります。

ブガガの議論。 フィクションからの議論