Koordinatės: 55°46′01″ Pirm. w. 37°37′51″ g. pumpuras. / 55.7670111° pirmad. w. 37.6310444 c. pumpuras. / 55.7670111; 37.6310444(G) (O) (I)architektūros paminklas
Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia netoli Drukaryakh- stačiatikių bažnyčia, priklausanti Rusijos stačiatikių bažnyčios Maskvos vyskupijos Stritenskio dekanatui. Adresas: Stritenka gatvė, Budynok 3/27.
Istorija
Medinę šventyklą priešais Baltojo miesto Stritensky vartus Drukovos Slobodos rūmų gyventojai įkūrė 1631 m. Vieta, vadinama „Drukarais“, pavadinta nuo čia gyvenusių Drukarų, suverenių Drukarų teismo šeimininkų. Netoli XVII amžiaus Drukarai apsigyveno prie dviejų upelių, tekėjusių tarp Stritenka ir Trubnaya gatvių.
Dzherela skyrėsi pirmosios bažnyčios mįslės data – viena medinė bažnyčia pirmą kartą buvo įminta 1625 m., o kitos – 1631 m. 1659 m. medinė šventykla buvo atstatyta ir perstatyta iš medžio. Ši data yra gerbiama šventyklos įkūrimo data. Kamyan šventykla buvo pastatyta 1695 m. Maskvos baroko stiliaus. Ant vieno iš šventyklos atvaizdų užrašysiu dienos datą.
1725 m. pabaigoje bažnyčios parapijiečiai prieš Sinodo vyriausybės įsakymą yra žiauriai žiauriai žiauriai skundžiami dejonėmis apie kasdienybę vis dar šaltoje šilto sekmadienio bažnyčioje, dėl kurios 17-osios to paties likimo metinės leido būti pašalintos. Šiltas šoninis dušas iš dešiniosios refektorijos pusės bus įrengtas iki 1727 m. birželio 3 d., o šių metų 18 d. bus pašventintas Jono Krikštytojo Intronizuojančio vadovo vardu. 1763 m. iš kitos refektorijos pusės buvo sukurta dar viena šoninė bažnyčia Šv. Mikoli Light of the Wonderworker of Lycia. Apie 1775 m. ant valgyklos fasado buvo pastatyta nedidelė koplytėlė. 1795 metais šventykla buvo atnaujinta ir nudažyta. 1812 metais Prancūzijos kariuomenė apiplėšė Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią, o visi aukščiau esantys pastatai buvo miegamuosiuose. Sudegė bažnyčios tarnų trobesiai ir visos bažnyčios parduotuvės. 1813 m. bažnyčioje buvo susmulkinta bendruomenė ir pašventintas ikonostasas. 1897–1902 m. restoraną ir koplyčią visiškai pertvarkė architektas M. A. Aladinas. Dzvinitsa, kurios apatinė pakopa įtraukta į valgyklą, yra dviejų pakopų keturkampis, turintis stiprų skambėjimą, kuris baigiasi nedideliu smailiu kontūru. Sienos buvo papuoštos šventųjų atvaizdais ir Biblijos pasakojimų paveikslais.
Po Geltonosios revoliucijos šventykla buvo uždaryta, vienuolynas pašalintas, tvora išardyta. Šventyklos vidurys buvo suplanuotas iš naujo. Šventykla buvo atiduota Artikproekt trestui, nuo 1950 metų šventykloje veikė Radyanskaya Arkties muziejus, vėliau SRSR karinio jūrų laivyno muziejus, kuriame buvo eksponuojama Rusijos karinio jūrų laivyno reikalų istorija nuo pirmojo chnov iki naujų branduolinių laivų.
1991 m., Tėvo Georgijaus Kočetkovo Atsimainymo brolijos pastangomis, šventykla buvo perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Jis buvo pakartotinai pašventintas 1994 m.
Kunigas Georgijus Kočetkovas buvo bažnyčios rektorius iki konfliktinės situacijos 1997 m. birželio 28 d. 1997 m., prieš konfliktą, tarnavo kunigas Michailas Dubovitskis, o mirus kunigui Georgijui Kočetkovui iš ministerijos, bažnyčios rektoriumi tapo arkivyskupas Olegas Klemiševas, kuris taip pat tarnaus bažnyčioje. 2000 m. kitu patriarcho Aleksijaus II dekretu tvora buvo nukelta nuo tėvo Georgijaus Kočetkovo.
Pasak legendų, šioje bažnyčioje buvo seno vyro vedybos su jauna mergina, tapusia dailininko V. V. Pukirovo garsiojo paveikslo „Nervny Slyub“ tema. Bažnyčios zakristijoje saugoma žydų monetų kolekcija, viena iš tų, kurios buvo padovanotos Judui Jėzaus Kristaus palaiminimui.
Šalia bažnyčios yra bažnyčios parduotuvė, savaitės mokykla, kurioje vaikai mokosi liturgijos, bažnytinės mistikos istorijos, stačiatikių Maskvos istorijos, bažnytinės slavų kalbos.
Šventovė į šventyklą
- Optinos vyresniųjų katedros ikona su 12 Optinos vyresniųjų relikvijų dalimis
- Hieromartyro Mikolio Tolgskio, likusio Stritenskio keturiasdešimties dekano, ikona, nušauta 1937 m.
- Petro, Maskvos metropolito, ikona su dalinėmis relikvijomis
- Šventojo Garbingojo Pochaivo Jobo ir Šventojo Garbingojo Amfilochijaus Pochaiviečio ikonos su relikvijų gabalais.
architektūros paminklas Drukarjacho Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia yra stačiatikių bažnyčia, priklausanti Rusijos stačiatikių bažnyčios Maskvos vyskupijos Stritenskio dekanatui. Adresas: Stritenka gatvė, Budynok 3/27.
Medinę šventyklą priešais Baltojo miesto Stritensky vartus Drukovos Slobodos rūmų gyventojai įkūrė 1631 m. Vieta, vadinama „Drukarais“, pavadinta nuo čia gyvenusių Drukarų, suverenių Drukarų teismo šeimininkų. Netoli XVII amžiaus Drukarai apsigyveno prie dviejų upelių, tekėjusių tarp Stritenka ir Trubnaya gatvių. Dzherela skyrėsi pirmosios bažnyčios mįslės data – viena medinė bažnyčia pirmą kartą buvo įminta 1625 m., o kitos – 1631 m. 1659 m. medinė šventykla buvo atstatyta ir perstatyta iš medžio. Ši data yra gerbiama šventyklos įkūrimo data. Kamyan šventykla buvo pastatyta 1695 m. Maskvos baroko stiliaus. Ant vieno iš šventyklos atvaizdų užrašysiu dienos datą. 1725 m. pabaigoje bažnyčios parapijiečiai prieš Sinodo vyriausybės įsakymą yra žiauriai žiauriai žiauriai skundžiami dejonėmis apie kasdienybę vis dar šaltoje šilto sekmadienio bažnyčioje, dėl kurios 17-osios to paties likimo metinės leido būti pašalintos. Šiltas šoninis dušas iš dešiniosios refektorijos pusės bus įrengtas iki 1727 m. birželio 3 d., o šių metų 18 d. bus pašventintas Jono Krikštytojo Intronizuojančio vadovo vardu. 1763 m. iš kitos refektorijos pusės buvo sukurta dar viena šoninė bažnyčia Šv. Mikoli Light of the Wonderworker of Lycia. Apie 1775 m. ant valgyklos fasado buvo pastatyta nedidelė koplytėlė. 1795 metais šventykla buvo atnaujinta ir nudažyta. 1812 metais Prancūzijos kariuomenė apiplėšė Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią, o visi aukščiau esantys pastatai buvo miegamuosiuose. Sudegė bažnyčios tarnų trobesiai ir visos bažnyčios parduotuvės. 1813 m. bažnyčioje buvo susmulkinta bendruomenė ir pašventintas ikonostasas. 1897–1902 m. restoraną ir koplyčią visiškai pertvarkė architektas M. A. Aladinas. Dzvinitsa, kurios apatinė pakopa įtraukta į valgyklą, yra dviejų pakopų keturkampis, turintis stiprų skambėjimą, kuris baigiasi nedideliu smailiu kontūru. Sienos buvo papuoštos šventųjų atvaizdais ir Biblijos pasakojimų paveikslais. Po Geltonosios revoliucijos šventykla buvo uždaryta, vienuolynas pašalintas, tvora išardyta. Šventyklos vidurys buvo suplanuotas iš naujo. Šventykla buvo atiduota Artikproekt trestui, nuo 1950 metų šventykloje veikė Radyanskaya Arkties muziejus, vėliau SRSR karinio jūrų laivyno muziejus, kuriame buvo eksponuojama Rusijos karinio jūrų laivyno reikalų istorija nuo pirmojo chnov iki naujų branduolinių laivų. 1991 m., Tėvo Georgijaus Kočetkovo Atsimainymo brolijos pastangomis, šventykla buvo perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Jis buvo pakartotinai pašventintas 1994 m. Kunigas Georgijus Kočetkovas buvo bažnyčios rektorius iki konfliktinės situacijos 1997 m. birželio 28 d. 1997 m., prieš konfliktą, tarnavo kunigas Michailas Dubovitskis, o mirus kunigui Georgijui Kočetkovui iš ministerijos, bažnyčios rektoriumi tapo arkivyskupas Olegas Klemiševas, kuris taip pat tarnaus bažnyčioje. 2000 m. kitu patriarcho Aleksijaus II ir tėvo Georgijaus Kočetkovo dekretu...
Tikslios pirmosios Drukarskaja Slobodos bažnyčios datos įvardinti vis dar neįmanoma. Istorinės žudynės vadinamos 1625 ir 1631 m. Taip pat nežinoma, su kuo ji buvo ištekėjusi. Remiantis bažnyčios archyve saugomais įrašais, galima patvirtinti tik tuos, kad bažnyčia buvo medinė ir pastatyta Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo garbei.
Kaimas, kuriame buvo pastatyta šventykla, vadinosi „Drukarais“, tarp Trubnaya gatvės ir Stritenkos esančiose nuotrupose prie XVII a. gyveno Drukarų Aukščiausiojo Teismo šeimininkai.
Počatkovos medinė bažnyčia buvo atstatyta 1659 m., o šventyklą vėl atstatė medinės. Pati upė yra svarbi bažnyčios įkūrimo datai.
Maskvos baroko stiliaus akmeninė vienagalvė šventykla be sienų buvo pastatyta 1695 m. Ant bažnyčios piktogramos nustatykite datą ir užrašą.
Iš pranešimo, kurį generolas Saltikovas atstovavo imperatorienei Ganni Ioanivna, aišku, kad 1737 m. Užmigimo bažnyčia netoli Drukarjacho nebuvo pažeista. Jis buvo užantspauduotas tik jūros valandą 1771 m. Be to, 1774 m. bažnyčia buvo pripažinta tarp mažiausiai penkiasdešimt penkių parapinių bažnyčių.
Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios du renovacijos darbai buvo atlikti XVIII a. Šios ribos papuoštos Jono Krikštytojo ir Šv.
Drukarų bažnyčia nutapyta 1794 m. Paveikslo autorius buvo tapytojas Tyapkin Mikola Mikolayovich.
Didysis žiedas, kuris siekė 177 pūdus, šventyklai buvo įteiktas 1798 m. Pagal naująjį vis dar skambėjo du mažesnio dydžio skambėjimo garsai.
Prieš Didžiąją 1805 m. dieną buvo įrengtas naujas ikonostasas.
Taip XVIII a. ir XIX amžiaus pradžia yra skirta Mergelės Marijos užmigimo bažnyčios atidarymui. Šiuo metu jie praleido laiką prie šventyklos paveikslo, pataisė zakristiją, pridėjo Evangeliją, kryžių, skrynią ir teisėjus.
Pamaldos bažnyčioje baigėsi 1812 m., trečiadienio 5 d. Prancūzai, įžengę į Maskvą, apiplėšė ir sudegino šventyklą. Ugnis užgrobė šventuosius altorius, didžiąją dalį bažnyčios bibliotekos, ikonas ir ikonostazes, bažnytinę medžiagą. Dalį pradžios bažnyčios seniūnas nuslėpė ir atidavė taupymui. Prancūzams pasitraukus, 1813–1814 m. buvo sukonstruotas ir pašventintas Šv. Jono Krikštytojo ikonostasas, vėliau restauruotas ir pašventintas Šv. Mikalojaus šoninis altorius.
Ėmimo į dangų bažnyčios koplyčia ir valgykla buvo visiškai 1897–1902 m. Architektūrinio projekto autorius M.A. Aladinas.
Bažnyčios varpas suprojektuotas dviejų pakopų keturkampio pavidalo, turintis stiprų skambėjimą, kuris baigiasi nedideliu, smailiu kontūru. Žemutinė dzvinitsos pakopa buvo netoli valgyklos. Du šimtmečius, pradedant nuo 1900 m., šventieji atvaizdai ir stebuklingi rusiški-bizantiški ornamentai puošė sienas šalia šventyklos. Priešo galia, kurią virpina paveikslai, yra labai didelė.
Rusijos stačiatikių bažnyčia šventyklą perdavė 1991 m. 1994 m. Roku Yogo buvo pakartotinai pašventintas.
Šventovės zakristijoje saugoma žydų sidabrinė moneta, viena iš šių monetų, atgauta iš Judo Jėzaus Kristaus garbei. Bažnyčia veda savaitinę mokyklą. Studijuoja liturgiją ir stačiatikių Maskvos istoriją. Žinoma, mokykloje mokoma bažnytinės slavų kalbos ir bažnytinės mistikos.
Šiandieniniam Maskvos gyventojui Drukari yra pagrindinės metro stoties zona. Tačiau XVI–XVII amžiaus maskviečiui asociacijos buvo kitokios: šiandien jas primena Drukarų perėjos tarp Stritenkos ir Trubnajos, taip pat Drukarų Dievo Motinos Užsimimo bažnyčia.
16 amžiaus pabaigoje už Baltojo miesto ir Stritensky Brah sienos prasidėjo suverenitetas Drukova Sloboda - Drukarų gyvenvietė, gyvenusi Drukarsky kieme Mikilskaya gatvėje. Jie patys 1631 m. sukūrė pirmąją medinę Ėmimo į dangų bažnyčią, o jos vietoje 1659 m. buvo sukurtas naujas pabudimas, taip pat tame pačiame medyje. 1695 m. drukharai sukūrė trečiąją Ėmimo į dangų bažnyčią, šį kartą Kamjanoje – jos keturkampį ir dzvinicą saugo Donina.
Statant naują bažnyčią, Maskvos bažnyčios architektūroje bus gerbiamas „nariškino baroko“ stilius, o tai ypatinga pagarbą skiria langų ir portalų dekorui. Drukarų Mirties bažnyčioje viskas pastatyta: langai ir keturkampiai įrėminti lapais su šukomis, o šoniniai portalai puošti plonais baltais pluoštais, vaizduojančiais aplink kolonas sklandančius vijoklius. Vikonų požemis yra trijų pakopų: apačioje – įėjimas į bažnyčią, viduryje – valdžios patalpos, o viršutinis – aštuonkampės dzvinicos su uždaromis kriptomis išvaizdos. Šiuo atveju žymėjimas ant durų skambučio, o ne ant kniedės, neatlieka jokios praktinės funkcijos, įskaitant dekoratyvinį vaidmenį. Šventyklos valgykla keletą kartų buvo gerokai kapitališkai remontuojama. 1727 m. joje atsirado šilta (arba svilinanti) šoninė Jono Krikštytojo Galvos intronizavimo bažnyčia, o 1763 m. kitoje pusėje buvo sukurta Šv. 1775 m. prie atviros valgyklos sienos buvo pastatyta nedidelė koplytėlė, kuri fasade matoma kaip mažas kupolas su galva. Atkurta bažnyčios išvaizda pasikeitė 1897–1902 m. pagal architekto M. A. projektą. Aladiną įkvėpė naujas valgis koplyčioje, patiektas pseudorusiškai. Refektoriaus langai atkartoja Nariškino baroko motyvus, todėl primena senovinio Ėmimo į dangų bažnyčios keturkampio langus.
Vienam, bažnyčios pelkė Drukarų bažnyčioje, dailininkas Pukirvas, tapęs senojo švilpuku, Ta Divchini, hogodo žinojo nervingus vartus, jakas ninі yra Tretjakio galerijoje. Taip pat prieš revoliuciją senovinė žydų moneta buvo laikoma bažnyčios zakristijoje – balsas patvirtino, kad tai viena iš trisdešimties monetų, kurias Judas paėmė Kristaus džiaugsmui.
Po revoliucijos ir uždarius šventyklą dieviškoms pamaldoms, iš pradžių ją užėmė „Arcticproject“ trestas, vėliau 1950 metais čia pasirodė paroda „Radyanskaya Arctic“, o 1960 metais ją pakeitė paroda „Jūrų laivynas. SRSR“, kad ji veikė stabiliai. Pabudimo skambesys gal ir nebuvo pažadintas, tik nuimti keteros ir išpjauta tvora, tačiau visiškai išvalytas vidinis patobulinimas, pertvarkyta šventyklos erdvė. 1994 metais paroda buvo eksponuojama, šventykloje atnaujintos pamaldos.
Evangelijos garsas vis dar teka virš Maskvos. „Keturiasdešimt keturiasdešimtmečiai“ skambėjo kaip raudona spalva. Ir dabar iš šio palaimintojo akordo pasigirdo galingo šventyklos skambėjimo balsas, skambėjęs karališkųjų šeimininkų - Drukharų. Šis ypatingas varis buvo giedamas Dievo Motinos ir tyriausios nuodėmės garbei.
Pirmosios medinės bažnyčios gyvenimas
17-asis caras paliko savo Drukarskio dvaro šeimininkams žemes, kurios buvo gatvių viduryje, tarp žemutinių Trubnajos ir Stritenkos gatvių. Jie apsigyveno, susikūrė rutiną ir įkūrė vyriausybę. Tik koks gyvenimas be Dievo šventyklos? Ašį vadovavo bažnyčios meistrai, pašventindami ją didžiosios dienos – Mergelės Marijos Užsiminimo – garbei. Drukarų šventykla kadaise buvo medinė, bet niekas nežino, ar ji buvo pastatyta. Vieni kaimai vadinasi 1625 m., kiti - 1631 m. Kas dabar gali atspėti - jau seniai. Neabejotinai atrodo, kad 1659 m., visų tų pačių drukarių darbštumo dėka, šventykla nuolat tvyrojo netvarkoje, tačiau, kaip ir anksčiau, neteko kolekcijų iš denių.
Akmeninės šventyklos statyba
Saugiai išstovėjęs trisdešimt šešerius metus, o 1695 metais – maišto metus. Jie paklausė mularų ir jie pastatė stebuklingą akmeninę šventyklą. Ji buvo pašventinta ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo garbei.
Šių likimų šventykla Drukaryakh yra tik priminimas apie tai, ką maskviečiai žino ir myli šiandien. Jis buvo vienagalvis ir be konfliktų tarp jų, kaip ir vėliau. Tikslią datą patvirtina užrašas ant vienos iš piktogramų. Sužinojome apie priimtus stilius
Viešpats išgelbėjo šią šventyklą. Iš pas mus atkeliavusių dokumentų aiškėja, kad 1937 metais Maskvoje praūžęs baisus gaisras aplenkė sieną. Iki pat 1771 metų epidemijos likimas šventyklos neuždarė – gyvųjų šalia jos ir po pamaldų mirtis nesibaigė. Be to, iš 1774 m. įrašų aišku, kad šventykla sulaukė pripažinimo iš vienos įmantriausių Maskvos parapijų.
Pobudova tarp šventyklos
Darniai giedojo bažnyčios choras, pakilo į palaimintų dūmų kriptą iš smilkytuvo. Vieniems parapijiečiams buvo svarbu melstis ir skaityti akatistus Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo garbei - Drukarų šventykla nebuvo išdegusi, o esant dideliems žiemos šalčiams siautėjo šaltis. O 1725 metais šiltą sekmadienį į šventyklą pradėjo atvykti parapijiečių grupės.
Tie, kurie nenorėjo, ėmėsi reikalo, o 1727 m. jų šeimos buvo pažadintos ir pašventintos. Tolesni šventyklos plėtros darbai truko iki 1763 m. Kitas šoninis valgykla buvo pastatytas kitoje valgyklos pusėje. O po viso likimo, kol atėjo valgykla, atkeliavo mažas lašelis.
Nuostabus rusų menininkas, ikonų tapytojas Mikola Mikolajovičius Tyapkinas 1794 metais šventyklos sienas papuošė paveikslais, o per kelis likimus jo dieną buvo iškeltas puikus varpas. 1805 m. užbaigus instaliaciją, Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo garbei pašventintas naujas ikonostasas, už kurio stovėjo sostas. Drukaryakh šventykla buvo paratiečių pasididžiavimas.
Šventyklos griovimas ir tolesnis atnaujinimas
Tegul Dievas jums leidžia ištikti 1812 m. likimą nuo Europos barbarų. Prancūzų kareiviai apiplėšė ir sudegino šventyklą. Nusprendusieji statyti, ištvėrė, kol parapijiečių likimas prasidėjo iš visų jėgų, atstatyti savo Švč. Mergelės Marijos Užsimimo šventyklą. Drukaruose, Stritenze, darbai virė įkarštyje, ir viskas, kas degė karo ugnyje, staiga buvo baigta. Virš Maskvos vėl pasigirsta kito skambėjimo skambėjimas.
Šventyklos grožis šimtmečio pabaigoje iškėlė naujų figūrų. 1897 - 1902 m. laikotarpiu architektas M.A. Aladinas buvo refektoriuje ir koplyčioje. Refektoriume pasigirdo žvangėjimas. Užbaigęs mažo akmens kontūrą.
XX amžiuje
Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia netoli Drukarjacho buvo uždaryta. Maskvos studijos – istorijos mokslo sritis, nagrinėjanti mūsų sostinės praeitį – savo ankstesniuose straipsniuose, skirtuose šiam laikotarpiui, aprašo tragediją, kuriai gali prilygti tik krūva prancūzų. Kabinos stovėjo keletą dienų, o radianinės instaliacijos buvo įdėtos į naują.
Prisikėlimas įvyko atgimimo laikotarpiu, kai stačiatikių bažnyčia grįžo į savo išrinktas pareigas. 1994 metais Drukaryakh Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia buvo iš naujo pašventinta. Pamaldų išdėstymas, pakabinimai prie įėjimo, taip pat dienos šviesoje informuoja parapijiečius, ko jiems reikia stebėti liturgijose, vakarienėse ir ryte. Bažnyčios gyvenimas pagal Šventųjų Tėvų nurodymus pamažu pasuko savo keliu.
