Seržas yra ritualinė jakutų stotelė. Serge - ritualinis jakutų sustojimas Jakutske serge

Sayn baina uu eregtey-emegtey!

Mano nuotraukų kolekcija nuolat keičiasi. Deyaki iš jų pvz "Laivas į Baikalą" jau rodžiau >>>>>>>>>>>>>

(Olkhon, ponia Burkhan)

Dauguma mano kolekcijų tampa ritualiniais ženklais į Sibirą, Buriatiją, Mongoliją. Tse obojus (ovoo) ta serge. Aš tau parodysiu savyje є. Iš biuro tapetų, kurie spontaniškai išryškėja... Pavyzdžiui, aš nuploviau sobą nuo kranto metalinis vamzdis pas ambasadorių. Ten buvo vartai, kaip velkamasis velkas, kuris išskrido į krantą. Ale jako ašis, turistas, kuris nėra benamis, užrišo liniją iš audinio, stebėjosi kitu, pririšo ant medžių ir kitų objektų pakeliui į Baikalą.

Posolske

Per dieną aš pasirodysiu ant viso šimto ritualinių tvarsčių – hadaki. Pirmoji religinė dvasia yra daugiau nei viena rezidencija. Na, vis tiek norisi pasiklysti, nes negali įsikurti visoje vietoje, jei žmonės atėjo paskaityti šios vietos...

Vakaras...(Olkhon, ponia Burkhan)

Sergejus į skersinį iš buriatų - prikabinimo stulpas. Medžio ritualo ceremonija buriatuose ir jakutuose.
Vstanovlenie serge reiškia tuos, kurie yra tsya mistsevist maє valdovas. Sergejus yra pastatytas bilya jurti, bilya vorit būdelėje, ypač skanduojamose vietose, ten jie gyvena su kvepalais. Ostannє reiškia tuos, kurie yra tsikh miglos ir dvasių valdovai. Tuo pačiu metu negalima nei vikopuvati, nei zrubuvati, nei miegoti, nei tuo pačiu būdu, pažinti seržą. Vono yra ta pati statistika, jei nėra gamtos jėgų.

Sergelio ritualinė reikšmė siejama su žirgo kultu ir gyvybės medžio simboliu jaku, po vieną, trimis pynimais. Viršutinė (dangiška), vidurinė (žemiška) ir apatinė (požeminė šviesa). Ant stovpi sergo yra trys grioveliai arkliams surišti. Viršutinis griovelis skirtas dangiškiems kvepalams, vidurinis - žmonių arkliams, apatinis - tamsios apatinės šviesos viršūnėms.

Sergejus yra nelengvai susietas su šamanizmu, net yra svarbi kulto dalis. Sergejus atsikels Šanaro apeigų vietoje – inicijuos vieną į šamaną. Šamanai yra šviesiųjų dvasių vadovai, kaip viršutinė šviesa ir tamsi apatinė šviesa. Bjaurios dvasios pavagia žmonių sielas ir nuneša juos į žemesnę šviesą. Šamanas gali sekti tamsiąją dvasią ir paversti Viešpaties sielą. Anksčiau nekaltųjų šamanai pakyla net labiau nei aukščiausias sergas – už dievų ir dvasių kongregacijas. Taip pat šamanų scenoje galima pastatyti seržą prie akmeninio obelisko (elnio akmens) vigliadų.

Sergejus ta elnio akmuo prie Tazheransky laiptelio

Khadak yra tse budizmo simbolis. Є su ritualine skarele prie smuga viglyad, audeklu ar skara. Chadakas yra svetingumo, švaros ir nesmalsaus, malonaus, draugiško ir svetingo aptarnavimo, taip pat svetingumo simbolis. Kodėl ant šamano sergo atsirado hadakas? Visi dešinėje, vadovaujantis šamanizmo ir budizmo dvasia Buriatijoje ir Mongolijoje. Už deyakie versijų, kurios ypač populiarios perdraustų kankinių tarpe, budizmas yra iš esmės šamanizmo forma, kuri yra labai ypatinga ritualais, simboliais ir atributais. Šamani ir budistų lami patenka į transo stovyklą, vadinamą Angonu.
Versiją režisuosiu, ne kartą jausiu, kad valandai keliauju Mongolijoje. Visoje versijoje tokio nuostabaus lenko dvasingumo priežastis yra ypatingas budizmo užtarimas Čingizidų pusėje. XIII amžiuje, prieš atvykstant kitam, didžiausią budizmo nusiaubimą iš Tibeto į Mongoliją, Sin Ogedei Khanas - Godanas paprašė Sakya mokyklos vadovo Kungo Gultseno jako savo dvasinio mentoriaus. Khan Khubilai valdžiai į Mongoliją atvyko įžeidžiantis Sakya mokyklos vadovas Fagpa Lama. Khubilai Khano įsakymu jis sulaužė naują raidę (mongolišką kvadratinį lapą), skirtą juanio imperijos vadovui - mongolų, tibetiečių, uigūrų ir kinų, kad išsaugotų kultūrinę žmonių vienybę reikalų būklei, taip pat Valandos pabaigoje prieš Mongoliją atvyko ir Karma Kag'yu tradicijos skaitytojai. Budizmas su Khubilaym suverenios imperijos juanio religijos denonsavimu. Budizmo ambasadoriai aktyviai griovė šamanizmo simbolius zokremą. serge, ovoo, akmens elnias. Tse buvo labiau nepasitenkinimas naujienomis, mongolams, religija. XIV amžiaus viduryje nuo Mongolijos imperijos iki Kinijos juanis tapo Mongolijos imperija, o budizmas Mongolijoje susilpnėjo. Tse anksčiau buvo pasakęs, kad budistų ієrarchai atitvėrė ruinuvati šamanistinius simbolius ir leido vikoristovuvatiams atlikti savo ritualus. Tą valandą galite pataikyti į budistų hadaką, apsirengusį šamano serge.

Sergejus abo konov'yaz yra vienas didžiausių kulto sporudų, pasiekusių šventose Užbaikalio vietose. Vienareikšmiškai galima teigti, kad šventa objektyvizuota markuvanja gali kilti iš šamanistinės tradicijos. Manžigejevas turi smarvę, apibūdinamą kaip boogey serge (tobto shamanska konov'yaz) - „medžiai, arba kam'yani, sustoja kelyje, pakeliui, sekdami kortežą, kai eini pas šamaną. Jie naudojo vyną, kad apiplėštų mirusį šamaną su vynu “[Manžigejevas, 1978: 25], Konopatskis, kuris perskaitęs senovės paminklus Olchono saloje 70 rr. XX a., rašykite apie seržą: „... galite bachiti Olkhono rajone esančiame bagatyokh mіstyakh Olkhonsky rajone. Paprastai jis smirda kelyje, perėjose, de, po podolavshih dilyanka kelio, žmonės sustoja ir priima, ir vyuyuchі nedrąsiai aukojasi dvasiai - "hazyainovі" šio mistsya. Auka pasirodys prie nereikalingų sergo kalbų, monetų, tuščių šokių ir prie sergo tusų pririštų audeklų. Inodi taip pat aukojasi, kad prižiūrėtų grupę ir išaugintų nedidelį kiekį alkoholio iki „dvasių“ [Konopatskiy, 1982: 112].

Skambinkite, kad altaiečiams, jakutams ir inšimams turkomų tautoms pastatytų konov'yazny stovpi su ritualiniu vidomijos ženklu. Arklio traukiamas stulpas buvo palaidotas kape prieš laidotuvių valandą, jei arklys buvo miręs, jie palaidojo arklį. Apie ilgametę sprudzhuvati tradiciją, pavyzdžiui, mirusiojo laidotuvių „gyvenimo“ žirgo nasrų vingį, kad būtų galima paliudyti Herodoto pasakojimą apie skitų karaliaus kapo atminimo apeigas (VI-V a. BC). Už jo žodžius minėjimui buvo išrinkta 50 geriausių cholovikų (vergų), taip pat arkliai. Tada, pasmaugę tylius ir buvusius, jie sėdo ant arklių; Atneškite arklius pririštus prie specialiai pritvirtinto stovo = pririšti. Archeologinės ataskaitos patvirtino namų pavadinimus. Alizavetino ir Ulskio pilkapių Kubane kasimo valandai buvo aptiktos bulvaro skaitinės akmeninės sienos. Turėklai nuo atramų buvo nubrėžti su šimtų arklių sauja.

Kubarų sakramentalizacijos priežastis – ypatingas žirgo vaidmuo žmonių civilizacijoje, ypač kocha kultūroje. Visų pirma, arklių stulpų vaidmenį atliko Altajaus paminklai Balbi - Kam'yan stovpi, nes jie stovėjo iš eilės piliakalnių ir laidotuvių sporų pusėje. „Tse nagaduє skitų ir tiurkų valandos bobcatų įkūrimas ir vilkstinių etnografija. Pirmasis ir antrasis buvo dedami iš eilės, dienos sandūroje nuo žmogaus kapo. Smarvė buvo skirta svečių ir tų giminaičių arkliams. Nemažai balbanovų-konov'yazov, akivaizdu, gulėjo kaip grupė žmonių, dalyvavusių atminimo apeigose “[Kubarovas, 1980: 58-70].

S.V. Ivanovas apie jakutų kultą rašė: „Pagrobtų vikakų lenktynėms žirgui, galingiausiam ir garsiausiam šamanui, buvo paskirtas specialus sergas. Tokios rūšies ale, stoppytės buvo skirtos fantastiškam arkliui – krylaty ir kuprotam. Atleiskite žmonės bachichi jogas nebuvo leidžiamas. Iki tokio pririšimo jungo nesunku pririšti arklį: eik pas mano arklį “[Ivanovas, 1976]. Teiginys aprašytas tiurkų kalba herojiškas epas, de prasmingoje vietoje įrašomas konotacijos aprašymas. Naychastishe taka konov'yaz yra dieviškas pasivaikščiojimas, kuris asocijuojasi su gyvybės medžiu („vichna zalizna tuopa“). nusileisti į senojo lordo Aybistano pakraštį ir įsitraukti į jogų konov'yazzyu. Prie arklio traukiamų vartų matosi ankšties atvaizdas, kurį galima pamatyti ties jurta. Prie "Maadai-Kara", jei jurtoje yra Kara-kula kaan, tuoj pat prie prikabinimo stulpo yogo kyn krenta.

Galvijai, arklio pastoracinė valdžia – būtino protingo minimumo elementas. Tarp mongolų ir buriatų arklio reikmenys dedami vakarinėje-vakarinėje gyvulių pusėje. Mongolų arklys-yaz vigotovlyalsya nuo medžio, už Tserenhando sargybinių, šaukia iš yalin (gatsuur modon). Kinas visada buvo pritvirtintas iš užpakalinės pusės – tse reiškė, kad jurtoje yra mirusiųjų [Tserenhand, 1993: 27-36]. Norėčiau būti sumišusiam dėl to, bet eiti pas elgetas, kad atneščiau jai tabujovaną. Konov'yazui nebuvo leista zrubuvati. Kai gyvybė buvo perkelta, arklys įstrigo senoje vietoje. Kočivnikai viril, kaip į juos įsiliejusi dvasia, tarsi užuodė smarvę ir chanuvannya, kaip pasaulio dvasios dvasios. Ale slydo pagarba, kad ramiuose regionuose plonumas tradiciškai išsipūtė skaičiais, kad būtų sukurta daugybė inshoї konstrukcijų. Pavyzdžiui, Čitos regiono Taraysky stepėse žirgams skirtas sergas turėtų būti pastatytas horizontaliai: prie daugybės arklių galima pririšti daugybę arklių. Toks dizainas (raidė "p") yra sulankstomas, kad būtų interpretuojamas kaip lengvas medis.

Netoli Barguzino slėnio tebėra vienas stovpa-konov'yaz. Sergejus pastatė priešais tėčio namus už gerumą sina, jak sivol svorennya naujienos apie šeimą, naujas stendas, tas sėkmės ir jaunos tėvynės laimės sąmokslas. Be to, gyvendami kaime keli Sergejus Bilya Budinks gali pamatyti pasakojimus apie vietinių gyventojų demografinę situaciją, kelis religinius robotus savaitės gale. Tarp Alaro buriatų K.D. Basaeva viznachaє іnshe paaiškino įpjovas ant sergėtojo. Žinios apie seržą jaunai šeimai neužtenka, pirma – viskam, sakralinis arklio pavadinimas – galvos piršlys, taip pat dievybėms, kurios užtaria dvariškius. „Sergejus buvo apiplėštas su trijų žingsnių žirgu: rombo formos galva perėjo į ešerio įpjovą - kaltą, skirtą tik dievybėms, žingsnių pradžia - įpjovą arkliui, duotą tėvams, pavadintą valandai. piršlybos, vyriausiojo piršlio arkliams trečiiems svečiams - іllі, ir [Basaєva, 1993: 57].

Reikia pasakyti, kad buriatų kalboje seržui nėra įprasta visur kelti kulto tikslus. Jakšo seržą galima apkabinti ir prie Selenginskio, ir prie Khorinskio aimakų, tada Čikojaus ir Ononskio slėniuose meilužio neįdėjo. Abiejuose kituose kulto objektuose Mongolijoje arba Vidinėje Mongolijoje Seržas nėra nenugalimas. Platesnę kai kurių kulto žymenų sritį riboja atokūs, senoviniai ir centriniai Buriatijos regionai.

Kodėl bendruomenės maldos pamaldų iškilmėse yra tarpusavyje susiję kulto sergo pastatymo paskirstymas? Ajhe žirgų aukojimo ritualai matomi visoje Eurazijos teritorijoje. Be to, smarvė buvo matoma laidotuvių apeigose ir dievų permaldavimo ritualuose. Ašvamedhi ritualas, aukojimas su žirgu, buvo patiekiamas Senovės Indijoje, kai aš pakeičiau Bažanio pergalę. Ašvamedha dalyvavo gražioje kultinėje akcijoje „Yak“, kad atneštų kuo daugiau vaisių. Prieš žudydami žirgą, trys caro kariai žirgą papuošia ir pririša prie rato galo – arklio kaklaraištis yra saulės simbolis. Kai arklys buvo įvarytas, caro pidlyagaє vyriausiasis būrys užpuolė arklį, įtraukdamas būtybę į mistinį šliubą. Toli, auksine plika galva, pamačiau arklio galvą, kuri bus paaukota Dievui, kad Agni padegtų ir suteiktų princesei dvasinės energijos. Tą pačią valandą draugo būrys su nuogu kiru pamatė Kremliaus tuluba arklį, tad galėjau pasirūpinti kunigaikščių fizinėmis jėgomis. Trečiasis būrys su bronzine basa nugara varė arklio uodegą, o tai princesės princams suteikia daug lieknumo (Ivanovas Vyach., 1974: 75-138)

Archeologiniai paminklai regionui, kur atkeršyti už Kinskio kaukoles su blizgančiomis keteromis ir kopitais, yra už S. V. visnovkos. Danilova, kultinis ryžiai і, mabut, galiu sugalvoti analogiją šamaniškame zukheli rituale, jei aukojamos būtybės perteklius turi odą su galva ir kiaules ant stulpų, įterptą į žemę. Kompleksas yra šalia Žemųjų Burgultų upės slėnyje. Džidas buvo suformuotas iš daugiau nei keturiasdešimties akmeninių sankabų su tos pačios rūšies gyvate. Būdingas kiniškų galvų buvimas kelyje, taip pat medžių perteklius, specialiai įrengti šalia tiesių duobės plokštumų ir dažniausiai pamesti į akmenis. Medžio viryklė prie razi є, nyimovirnishe, turgue yra nepakeičiamas plytelių pistoletų puošybos elementas - šventos maldos dievybėms. Turge yra šamanų medis, kuris tarnauja kaip tarpininkas perduodant dovanas-aukas iš žmonių dangaus gyventojams. Zazvychay, tse jaunos kekės beržų gilok arba beržų, ale inodi tse mіg buti sumedėjusių stovp. (Danilovas, 1995: 92-101).

Esant tokiam rangui, archeologiniams duomenims galima pamatyti dviejų tipų krosnis, esančias ritualuose, apgaudinėjančius žmonių auką. Vienas tipas - vaikų galvos nešioja smogtuvą, galvos kaktos dalyje arba smegenyse su puikia galva. Tokiuose vipadki aukojami arkliai buvo pririšti prie arklio jungo, kaip ir ašvamedhi ritualai. Є archeologiniai atvaizdų burtininkai, aukojamos būtybės - Pazirkos, Katandos, Ulandriko, Justido ir Barburgazi žirgų skulptūros su wuha pirštais. Pasisveikinimo peiliu jie varė Altajaus, Tuvincių, chakasiečių laidotuvių žirgą iki XX amžiaus ausies. Kitas stovpos tipas yra ceturge, jei zuheli ritualas tilgunų valandai atliekamas iš abiejų pusių.

Otzhe, ritualinis serge'as vigotovlyaєtsya iš medžio ir aš paaštrinsiu, deimantų pavidalo viršuje; pastatytas arba priešais kabiną, arba ritualų vietoje; apeigų valandai šventasis medis atgaivinamas. Sergejus, jakas ir ekrano užsklandos, prikaltas prie medžio, bet kultinėje taigos pabaisoje, Lisova Buriatijoje, Mongolijoje mažai žaidžiama.

Sėlkupai ragino „nustatyti tvarką iš gyvųjų, šventą stotelę (funkciškai neteisinti)“ (Pelikh, 1972: 110). Jaunas vvazhaє tse "ryškus prisiminimas apie balbalus, kurie vertikaliai stovi, kazachų kultūros gyventojų lentas prie nosies, a : 162).

Asociatyvūs seržo garsai su tiurkiškais balbalais, mėgstantys atlikti autoritetingus veiksmus, verčia mintis apie seržo žiedą su ritualinėmis antropomorfinėmis skulptūromis. Deja, kultinė Sibiro žmonių skulptūra Pivnochi ta Tolimas nusileidimas vivchena ataskaitos trūkumas. Protesto stebėtojai regione reiškia silpną tradicinių antropomorfizavimo žingsnį vaizduotės paslaptis Sibiras. Kultinės Evenkų statulos buvo pagamintos iš aplink žerdino arba denių, nors ir be portretų ar antropomorfinių atvaizdų (Ivanovas, 1970; Ožeredovas, 1995: 160-171; Bereznitskis, 2003: 190-220).

Tsikavi medinių krosnių analogijos su visų vertybių antropomorfizacijos elementais tarp Amūro tautų - Ulchiv, Nanayts, Orochiv, Nivkhiv, Udegeyts, kurie savo protėvius priima į amžių medžius. Derev'yana, ant kapų prie vulikų uždėta schematiška skulptūra paaštrintu galu. Tsikavo, iš abiejų lentos pusių eiti prie virizių figūrėlių, kurios gali reikšti vizijos gimimą ir reikšti žmonių gyvenimo etapą. (Bereznitsky, 2003: 211). Mayzhe jakas ant Barguzin buriatų sergo. Antkapių pagrindu uždėkite papildomų lentų ir pavadinkite jas fonyalko. Tegul Sachalinas Ainvas ant antkapių uždėjo panašią įrangą. Nivchai renkasi naminių gyvūnų figūrėles iš modrini, oskilki gimdymui, primena ją (Taksami, 1976: 211). Prie odos Nanaysky stendo yra bulius figura dyulina - globėjo būdelės dvasiai, šeimos laimei ir gerovei. Kairėje kutku zhitla ant kanakh bulo yra speciali vieta visai figūrai - malai. Nanaytsi veda savo kelią per uosią, gluosnius ir gluosnius ir mato medžių figūras iš medžių. Šamanas suteikė gyvybę ir jėgą dyulinui, rituale, kuris sėkmingai pasirodė garsiausio skulptoriaus vigliadoje, nes maža statistika iš biliojo paruošė duliną kaip juodą septynetą.
Udegiečiai, norėdami gyventi nuo piktųjų dvasių, įsikasė į žemę su medžiais ir šaknimis į kalną, matė jiems antropomorfinius masi dobrikh isot arba matė figūrėles iš medžio kaip galvos gerąją dvasią Enduli. Nivchai naudojo antropomorfinę kaukę, kad išlaikytų laikytojus - chkhnash, prie viznos, viršutinėje tuopos dalyje (Bereznitskiy, 2003: 209). Šamaniškų medžių vaizdai pateikiami kompleksiniame orochių ugdyme netoli Bereznitskio. Kartais ant stalų būdavo piešiami ir demonstruojami dvasių atvaizdai. Kai kurias viršūnes užkliuvo paukščių vaizdai, o kiek galėjo nudžiūti nudžiūvusių medžių. Prieš juos zazvychay atsistojo koritsya už rūkytą bagnomą (Bereznitskiy, 1999: 119-120).

Panaši ritualinė žmonių akių galių apsaugos medžio skulptūra yra užfiksuota tradicinėje korėjiečių kultūroje. Tuo pat metu dažnai būdavo statoma paukščio figūrėlė, o skeveldros imdavo žaisti, kai žmogus mirė kaip paukštis (Ionova, 1970).

Iki dabartinės aukos šventajam šeimos medžiui valandos vyks sėkmės atmetimo ritualų valanda. Aukojimo ritualai buvo atnešami prie giedančių rūšių medžių. Pavadinkite medį taip zovnishnim viglyadom kad mіsce roztashuvannya. Myslyvets matė antropomorfinį atvaizdą ant medžio krosnies arba trikutniką toje vietoje, kur jie saugojo maistą, kuris buvo atneštas, ir prašo dvasių sėkmės versle ir laimės gyvenime (Bereznitskiy, 2003: 210-211). Ritualinė triračio budinčiojo skulptūra medyje buvo išplėsta (kursyvas mūsų - S.S.), išplėsta visose krašto tautose, nes ji yra saugoma, promislova ir šamanska. Udegeyskі mislivtsі skambinkite її meo. Її pakvieskite ir paprašykite aparte (Bereznitskiy, 2003, 217-218). (Pažvelkite į Kurumkano veteranus).

Pnі medžiai kultinių statulų vikoristovuvali khanti, mansi, nentsi, silkupi, keti stiebui. Skulptūros – atvaizdai ant medžių kelmų mažas žingsnelis dizainas: 1) su sumania galva: a) su veidu; b) beveidis; 2) be galvos. Ožeredovo naujienoms prie kultinių Tomsko srities pabaisų – malkinių krosnelių kolekcija [Ozheredov, 1995: 185]. Prie Mansi rutuliukų puikuojasi atvaizdai ant gyvų medžių, o po aprašymais galąsti galąsti galima ir kaukes. Kultinės ketų tradicijos turi tris kaukių ant medžių atvaizdų interpretacijas. Modrino koridoriuje Kholay (Kholiy) atvaizdas yra mitinis persholiudinas, taip pat buvo pavaizduota ežerų ponų gerumo apsauga.
Tie, kurie yra artimi Sibiro žmonių medžiams ir kupidonams su skroblo forma, - deimantinė viršūnė su įpjovomis, kaip kaukė, arba schematiškas galvos vaizdas, taip pat dvasių prognozės.

Kochivnitsa tradicinis unikalių antropomorfinių vaizdų menas, noriu pamatyti „žvėriško stiliaus“ virobus, petroglifus, vaizdus ant panaudotų objektų, net ir aukščiausius įvertinimus, tiek natūraliai, tiek realistiškai. Fiodorovas-Davidovas paaiškins skulptūrinių, antropomorfinių vaizdų schematiškumą tarp klajoklių žmonių, kurie yra „protingi“ dideliam vaizdui, timui ir є „dvasinės dievybės kerštas“ [Federovas-Davydov, 1976: 102]. Taigi, šiame kontekste galite kalbėti apie tabuuvannya arba paimti unikalų antropomorfinių vaizdų vaizdą bendroje skulptūroje. Griežtas nelygiaverčio ritualinio elgesio scenose išdėstymas, seržo įsitvirtinimas tam tikra prasme yra susijęs su dalimis ir dvasios chanvanais, izoliuotais medžių medynėje.

Sirtipova Surun-Handa. З 952. Užbaikalio krašto šventieji (Kultinio ob'ykti jakų kultūros istorijos paminklų tradicijos). - Ulan Udė: Buriato valstybinio universiteto formavimas, 2007 m. - 272su: il. ISBN 978-5-85213-997-9

Jei tai apie arklį, tai būtina papasakoti ir apie arklį. Ale nėra paprasta...
P418 kelio šonuose (Irkutskas – Bayandai), o paskui – Bayandai – Sakhyurta, ir toli nuo Mažosios jūros (Baikalo) krantų, tiesiai į didįjį dermos slėnį arba užsakius iš kalno viršūnės, taigi. kad gali pakibti virš kalnuotos žemės.

Tse - seržas - kelionės autostopu, ritualiniai medžio stakliai tarp buriatų. Serge'as turėjo omenyje, kad žemė yra šeimininkė. Sergejų viglyadi stotelėje pasodino jurta („palik sergo stovą – šeima gyva“). Neįmanoma jokiu būdu sunaikinti sergelio - jis per mažas, kad būtų neleistinas.
Sergejus labai ryškiai susietas su arklio kultu.
Tsia konov'yaz yra gyvybės medžio, šviesaus medžio ir trijų pynimų simbolis po vieną. Viršuje yra trys horizontalūs grioveliai. Viršutinė dalis prasidėjo dangaus žirgų tvirtinimui, viršutinė svit, vidurinė žmonių žirgams, o apatinė arkliams požeminė šviesa.
Šamano mitologijoje buvo neįmanoma apsivynioti aplink Poliarinę žvaigždę, prisistatyti jaku Altan-Sergei („Aukso arklys“). Žuvo devyni kovaliai. Vienas iš tų, kurie apie Buriatiją rado roztašovanus Tamchinsky datsano teritorijoje (Selenginskio rajonas), vadinamas Altan-Sergei.

2012 metų pavasario rokas

Jei pirmą kartą pavalgiau visa tai, pamiršau kitus tris dalykus - bulvių smarvę, parašykite, kad tai akivaizdžiai ne perteklinė pagarba. Vlasne - jie man parodė, jei pakėlė kainą iki Aya įlankos.
Infekcija – šiose misijose buvo tam tikrų požymių, ir galima būti protingam – o tai taip vertinga pasaulio gyventojams. Ale – apie viską tvarkingai.

Leto 2010 roko.

Mano žinios kilo iš centro. Barisanas už Žerdivkos kaimo. Ust-Ordinskio autonominis rajonas pateko į laidos vadovo dėmesį.
Ilgą laiką mandatai buvo siunčiami pasaulio Viešpačiui – Dievybėms. Jenginamas .
Žodis jakas „džentelmenai“ perkeliamas. Tse onuki tengri, kurie yra aplinkinių paminklų: tarpeklių, skelių, kalvų, ryčokų valdovai, palaukite minutę. Eiti į dobrikhą (Baikalą) ir blogį (Transbaikalį). Prie rozmovny Buryat mov synonim tengri.

Trochi dalі - puolimo žingsnyje.
Tsey Barsan viglyadaє yra paprastesnė, bet dažniausiai net svarbesnė už vietą. Indikatoriaus jungiklis:
"Trijų šimtų normų aukojamo tarasuno greitis, kurio prašė iš Burkhanų, - iki trisdešimties, trisdešimties aukojamų būtybių - iki trijų. Nuo Irkutsko iki Hileno ežero atsistojo trisdešimt barisanų, jūsų motina-globėja Buubain Toodey."

Slėnis žingsniuoja. Sinjenkis yra geras vkazivnikas, o draugas yra geras berniukas.

"" - viena iš šamanų aukų rūšių, tvarsčiai su alkoholiu ir centas dievybei, įžeidimo maišas, todėl tai yra auka kitiems.
"Borisas - žodžio "nusikaltimas" sinonimas

Bachitės šokis - aukos kaina tapo per didelė ...

„Glyboky Sacred Bіlius Chulen
Prie gražaus begalinio Ardos laiptelio
Khazyain Khulena - hahalta Huhe
Nuodėmė Hulena Hulge Meesger
Julen dukra Emte Galzuu
Užmiega prie Julen ežero
stovykla - Huhe Bukha
Viešpatie, sudegink Gurbelį
Maamsha-Mana Khatan
Jūsų garbei, mūsų maldos!

"Apie - šventa vieta, kurioje žvėrys garbinami tos vietos dvasios šeimininkui. Kai tik kelias išskrudęs, sunku įlįsti į medžio sergelio žemę ar pamatyti, išaugs šanų šventųjų atvaizdai, taip pat pavargsite.

Kitas senas znayomiy. Pislya Bayandayu

Slydimas reiškia, scho Obo (Bur., Mong. Ovoo, hak. Oba) - "kupa, kupa, nasip") - iš tradicinės formos є pirkti iš akmens chi medžio, papuoštas linijomis chi kariai. Rotashovani smarvė keliuose, kalnų perėjose, ežeruose, aršanive, upių pakrantėse.

2010 metais rotsi bulo so...

Dabar linijas galima susiūti ne tik ant medžių bilya arshaniv (dzherel), bet ir ant ašies taip - ant specialių laiptelių (kurie anksčiau nebuvo pastatyti), kad būtų galima išmušti šerdį.

Georgiyivska strichka ir shmatok tilnik.
Vzagali priėmė pov'yazuvati Zalaa ... Siuvimo grandinėlė iš siūlės, nesvarbu, ar tai iš motinos, rišti ant medžių šventose vietose. Parduotuvėse galite nusipirkti specialių pasiūlymų nuo bagatokh datsan infekcijos. Riznykh koloriv - pūdymas nuo to, kuris norėjo b. Ale Bagato hto apiplėšti senuoju būdu - ir susieti savo, yaki є

Slėnis nedidelis su kalnais;

Ir ašis tse tipiškas ob - kupa kameniv ir serge. Praeikite palei Khorg upę, pakeliui į misu Shida

Ir ašis čia buvo atnešta į nonabiyak zupinitisya. Tsi serge roztashovani iš Sarmos tarpeklio (kudi mes užkopėme į virusus), to Hadarto trakto, de є svoi (nuotrauka žemiau)
Dešinėje Hazyayka Sarma yra graži nemylėti, jei moterys ateina aplankyti prieš ją. Tomas mіscevі gyventojai eik į tylą, hto į tarpeklį bouv ir į tylą, bijok ten eiti. I їх protas – gyvenimas pasaulio pasaulyje su dvasiomis.
„Jei iš tos vietos pas mus atėjo moteris – archeologė, ji priešais Timą, tarsi tarpeklyje, ji paklusdama meldėsi ir pasakė, kad yra kaip robotas, o ne šiaip – nuo ledo“. , - sakė vienas Mikis ašutinis.
Sarminskos tarpeklis garsėja savo vitra. Jei, pavyzdžiui, šeštajame dešimtmetyje įėjimą iš tarpeklio sunaikino meteorologijos stotis, kaip ji ką tik žinojo - oras buvo 60 metrų per sekundę. Tse yra apie 200 km per metus (ramiems, kas rakhuvati).
Keliautojams rašykite pakeitimą tiems, kurie tyli, kurie vyksta į Olkhon salą - vin navpaki.
"Galingiausia ir mažiausiai saugi čia yra šiek tiek žiemiška tiesi „sarma“ arba „girnik“, kurios nepavyksta pamatyti iš Baikalo kalnų. Yogo shvidkist syagaє 40 m/s. Provincialai sparčiai siaučiančio uragano vіtru є verpstės pavidalo hmari, scho z'yavayutsya virš viršutinių Primorsky kalnagūbrio žvyrų."
Taip pat ir ašis. Sergejus į patį tarpeklį nepateko. Tse mi taip pat z'yasuvali. Taip pat iš pačios Hazyayka kalbėkite gerai. Numatytas pasivaikščiojimas tarpeklyje su kulkos skeveldromis, buvau išsiųstas į spilkuvatį su dvasiomis pas tsikh serge. Pažiūrėsiu atidžiau.
„Eik namo“, – nubaustas.
Na, o jei esi naminis, tada viskas rimta. Su savimi granato gurkšnį išgėriau, kaip nelaimingų atsitikimų krūva, ir atsirado ryžių. Ašis іf tokias dovanas і vaikščiojau "svečią pas muskuso prižiūrėtojus".
Dangus mėlynas, šviesa niūri, saulė... ir šiluma, kaip didžiuotis eilėmis, surišta bagatma, tad ateik čia...
Apie pasivaikščiojimą pačiame tarpeklyje aš išgyvenau kelionę. Ale taip jakas praėjo gerai, tada dovanos buvo vertos kvepalų, o smarvė su gailestingumu nuvilko atkaklųjį Viešpaties batą ...

Hadart įlankoje. Apie i Serge

Dar kartą pasirodė mūsų maršruto galutinis taškas. O čia galiu ir dovanomis prisiekti (kaip, prieš kalbą, o prieš kitus - reikia ir man tą patį padaryti).
Dvasios pradžiugino tarpduryje – toks judrumas, palauk – mažai dalykų. Vidury mieguistos dienos varyk maišą sniginių hmarinokų – vis tiek gražu!
Nuotrauka pasitraukė iš kelio. Taigi scho - tęsinys toliau ...

Sayn baina uu eregtey-emegtey!

Mano nuotraukų kolekcija nuolat keičiasi. Deyaki iš jų, pavyzdžiui, „Baikalo laivai“, jau parodžiau

(Olkhon, ponia Burkhan)

Dauguma mano kolekcijų tampa ritualiniais ženklais į Sibirą, Buriatiją, Mongoliją. Tse obojus (ovoo) ta serge. Aš tau parodysiu savyje є. Iš iškilmingų biuro sienų jie spontaniškai išeina ... Ten buvo vartai, kaip velkamasis velkas, kuris išskrido į krantą. Ale jako ašis, turistas, kuris nėra benamis, užrišo liniją iš audinio, stebėjosi kitu, pririšo ant medžių ir kitų objektų pakeliui į Baikalą.

Posolske

Vakaras...(Olkhon, ponia Burkhan)

Sergejus ta elnio akmuo prie Tazheransky laiptelio

Praėjęs laikotarpis mūsų tėvo žemės sostinę visiškai pakeitė svetimos žemės kapitalu. Išvykome į Jakutiją. Vidryadzhennyoje. Tarp šio skaičiaus Sergejus reklamavosi apie įstaigą. Pabandysiu užsikrėsti, gerai.

Bilya Yakutska є Misce Us Khatin, jakas "Trys beržai" keičiamas. Jakutams yra tradicija rinktis svitanok ir svyatkuvati noviy Yakutsk Rik - Issiach vasaros giesmių dieną. Čia atvyksta šimtai tūkstančių jakutų – jie atvyksta specialiai iš šių regionų. Mіsce ženklas, kad oda tvarkingai organizuojasi, pragmatiškai apjuosia savo teritoriją, apsistojusi tradiciniame jakutskiniame Tusulgos gyvenime ir įkūrusi Sergejų. Ašyje yra apie paskutinę ataskaitą.

Sergejus (jakas.) Arklio stotelė, prie aukšto medžio stabo vigliados yra mabutas, vienas iš Jakutijoje dažniausiai naudojamų paminklų. Tai Sakhos žmonių klestėjimo, laimės ir svetingumo simbolis. Aplink juos buvo surengta šventa, malda, didžiuliai zboriai.

Sergejus jau seniai buvo mitologinio žalio medžio „Aar-Kuduk-Church-Mas“ prototipas. Aplink šią storą gerklę tvyrojo malonios dvasios – ponai ir būtybių globėjai, simbolizuojantys dangišką malonę, laimę ir klestėjimą. Svarbiuose vipadkiuose ponai nakvojo b_lya serge, apsikabinę yogo, sob otrimati išmintį iš džiaugsmo. Vvazhalosya, serge negalima kapoti malkoms, smarvė kalta, kad stovi, dokai nesugriūna. Sustojus, jie nukrito, reikėjo keltis ir stovėti toje pačioje vietoje arba du suaugusius modrinus pastatyti į mišką ir įdėti į mišką.

Sergejus žmonių gyvenime pastatė du – ryšį su linksmybėmis ir mirtimi. Serge'as stovėjo prie odos jurtos: „Serge'as stovės vienas – šeima gyva“. O zagalom nustatymas sergui reiškė: „mano žemė mano, mano šeimininkas“. Centrui buvo pritaikyti trys žiedo grioveliai. Viršutinė – skirta viršutinių dangaus žirgų tvirtinimui. Vidurinė skirta labiausiai paplitusių žemiškų žmonių žirgams. Žemutinė – požeminio pasaulio atstovų žirgams.

Yaksho "kapati" yra glibshe, tada kritusi reikšmė "serge", kaip ausies galvos simbolis, jakutų kultūroje neturi ypatingos reikšmės. Faloso simbolio, kaip apdairumo ženklo, nepakanka „valstybinio išankstinio nusistatymo žiaurumo“ („Dyalin orili“) apeigoje - vipituvannya palikuonys iš dvasių. Jaunos moterys, pasitelkusios šamano burtą, pateko prieš seksualinį transą. Visuose ritualuose cholovičiaus simbolis yra „sergės“ ausis, kuri yra vaisingumo ir palikuonių simbolis, žmonių tęstinumo ir nemirtingumo simbolis. Tik cholovikas gali suteikti vaiko sielą (dovanos jums iš dievybės „Yuryung Ayi Toyon“).

Na, visiškai gerai, Sergejus buvo pririštas su specialiais motinos vožtuvais - "Chadak". Įsitraukti, jei nebeliks eilutės su užrašytomis maldomis, tas, kuris prisikėlė, atidavė savo maldas dangui, galės visą valandą naršyti dešinėje.

Tsikavo, Serge'o instaliacija nebuvo pereziduvalas radianskoy galiai. Yra tik smulkmenos dizaino pakeitimų. Sergejus, kol jie neįsivaizdavo, pavyzdžiui, falosą kaip nešvankybės simbolį, dabar puoštą zirkais ar generalinio sekretoriaus portretu, jie patys išpylė (išpylė) aukos kumisą, todėl palaidojo herojišką arklieną. tokiu būdu.-bogatirai (o visų pirma iš jų pasaulio - Helea, pranašas, kaladėjas, klaidinantis ir filosofas, apie kuriuos jakutus jie žinojo, kad nėra kaip ateiti į šią žemę ir visiems amatams, didžiųjų herojų didvyriams) ir didvyriams

Radianskos ateistinė simbolika buvo tokia švelni ir nekonfliktiškai pritaikyta jakutų, kaip XIX amžiuje adaptavosi stačiatikybė, nes seržo viršuje galima paglostyti Mikolio Stebuklininko ikoną.

Nuo šešiasdešimties praėjusio šimtmečio metų iki šių metų Jakutijoje remontuojamas bulas buvo pastatytas be sergelio su įsimintinais užrašais: datos, paaiškinta, dabar ir Kim buvo įrengtas, su nepilnamečio simboliu rietuvės viršuje. Dienos širdyje tai yra šventa, puikių svečių atvykimas raštu visada reiškė, kad buvo įrengti super-jaunuoliai. Taigi aš atsistatydinau „didelė karštinė“. Sergejus atsistojo, būk de - ant studentiškų marškinėlių pelių, toli meilės, beldžiams ir iki šiol. Ypač išplėtė pririšimo steigimą mokyklose aukštos klasės dvasioms ar vishu pabaigai.

Timas valandą, Sergejus nesilaikė taisyklių, pavyzdžiui, iki šaknų kalne, jie gali nušluoti netinkamumą. Tokie konov'yazi tapo nazivati-prakeiktųjų seržu. Žmonės, jei pakylate stulpus prie šaknų į kalną, jums atrodo: „Neaugkite daugiau, mirkite, neneškite mums laimės“. Anksčiau jakutai įleisdavo pririšimo šaknis savo priešų teritorijoje, kad tave prakeiktų. Kai tik jo paties namuose buvo zrankas, kurį reikia serguoti, iki bjaurybės šaknų, tada jiems tai buvo ženklas, kad jie buvo prakeikti ir atsiųsta ant jų bičių, negalavimų ir mirties. Jakutija turi tokius apverstus serge vistachay dosi.

Prieš ką nors - prieš tai imuosi "nežinomos teritorijos" - būk atsargus :-) O zagalom - net tsikaviy garniy rite. Mūsų kompanija stojo prieš Sergejų už p'yatirichchya garbę - mylėk viską viena, oho :-)