Gyvas vyresnysis schiarkhimandritas Ioannikiy. Schemamonko Michailo (Čichachovo) bandymai apie kepures, simsus ir vaikus

Olga Šafranova

Michailas Vasilovičius Čichachovas

Mano tėvas! Suteikęs savo gailestingumą - povіdom, man patinka sutarti ypač su Michailu Vasilovičiumi.

Šventasis Ignatas

Šventojo Ignato Bryanchaninovo gyvenime, kurį sukūrė artimai jogą išmanantys žmonės, atskleidžiama, kad dar vaikystėje broliai ir seserys matė moralinę jogos svarbą ir su tokia pagarba buvo stebuklingai prikelti naujai. Su jogos likimais žmonių moralinis išspjaudymas buvo dar stipresnis, išstūmęs vienas kitą iš savo krašto. Taip buvo ir su buvusiu šventojo draugu Michailu Vasilovičiumi Čichachovu.

Michailas Vasilovičius Chikhachovas taip pat atsigulė į seną bajorų šeimą, kilusią XVI amžiaus pabaigoje. Chikhachovo medžio gentis, pradedant nuo protėvio Danilo, tęsėsi pusantro šimtmečio, o Michailo Vasilovičiaus protėviai nusilenkė į jauną kalvą. Ale jau atsilieka nuo onuko Danilos Ivano Ivanovičiaus Čichachovo, 1621 m. jis buvo surašytas pagal Valdovo raštą dėl maєtoko įvežimo Dubetskoj Volosto Pustorževskio apskrityje. yakim vіn volodiv iš karto iš trečiojo pusbrolio Ivano Fedorovičiaus Chikhachovo. O tų pačių metų balandžio 20 d., už tarnybą kare su turkais, jis atsiėmė „iš 450 ketvirčių mėnesinio atlyginimo iš paveldo Pustorževskio apskrityje Ošinskio kaime Chervone prie Leščancio upės, Izborske. Faustovos Pavlovskio provincijos apskritis“. Onukas Lariona, Jakivas Alferovičius Chikhachovas, gimęs 1749 m kapitonas, trijų mėlynių, jauniausias iš jų Vasilijus Jakovičius (g. 1760 m.) - sargybos praporščikas, Pskovo gubernijos Volodijos padėjėjas Tokarivkos ir gyvenviečių valstiečių Porkhivsky rajone; naujoji turėjo 110 sielų, 97 sielas ir 85 sielas palydai. Vynų draugystė su Katerina Mikhailivna Semensky.

Michailas Vasilovičius - jauniausias Vasilo Jakovičiaus ir Katerinos Michailovnos Čichachovo sūnus, gimęs 1806 m. balandžio 8 d.; naujasis turėjo du brolius: Dmitro (g. 1794 m.) ir Oleksandrą (g. 1801 m.) ir dvi seseris: Kateriną (g. 1789 m.) ir Olgą (g. 1797 m.), su pavaduotoju Kutuzovu.

Trys iš Čichačiovų sūnų buvo paskirti į karinę tarnybą. Jauniausias Michailas Vasilovičius 1822 m. atsivežė savo tėvą į Sankt Peterburgą jaką ir Dmitro Oleksandrovičių Briančaninovą. Vіn geras slav priymalny іspit į Head Engineering School ir tezh buv draudimas didžiojo kunigaikščio pensininkas Mikola Pavlovich.

Pirmą kartą Inžinerijos mokykloje mokęsis jaunimas laisvai šnekučiavosi. Įsidėmėtinas personažas: Dmitro Oleksandrovičius buvo rimtas, mąslus, simpatiškas sau, o Michailas Vasilovičius buvo rožių šprotas, balakūnas, linksmas bičiulis, namuose triukšmaujantis „į dykvietes ir balakaninius“ - negerbė jų plačios draugystės, bet burbuolę jis pavadino atstumtuoju. Michailas Vasilovičius buvo kaip Dmitrijaus Oleksandrovičiaus tėvo sūnus, kaip jaunas vyresnysis. O Dmitro Oleksandrovičius prisirišo prie naujo, kaip jaunas, mylimas brolis, kuris per savo gyvenimo atkarpą tapo, ko gero, artimiausiu žmogumi.

Šis jų gyvenimo laikotarpis, mokymosi mokykloje valanda ir būsimų likimų kilka, buvo sukurtas „Šv. Ignoto gyvenime“ M. V. Čichachovo „Užrašų“ pagrindu; rašydamas їх Čichachovas jau likimų skalėje, „žinant meilės jogai neišmanymą, tarsi būtų galima atspėti, kas jam atsitiko jaunystėje iki tonzūrinio jogo valandos“, sakydamas: „atskleiskite jo žiaurumą visagalei atgailai “. Tuo pačiu metu aprašant tą antrąjį epizodą, kartais įpilant vyno: „Manau, kad taip“. O atsigręžus į (p. 516) detales, kurios randamos Užrašuose, Jogo mіtsno prisiminimas pažemino slūgstančius likimus.

Deja, M.V. „Užrašai“ Kiek įmanoma, įvardijant juos dėl šių gudrybių, smarvės smarvės yra nepaprastai svarbios tiek paties Michailo Vasilovičiaus charakteristikai, tiek plačiam keturių šv.

Vžagali, už nereikšmingą valandą, jei smarvė užkluptų iš karto, dėl tarpusavio pasitikėjimo ir abipusio pasitikėjimo pobūdžio galima tvirtai pasakyti, kad M. V. Čichachovas buvo artimiausias žmogus Šv. Arčiau apsilankymo žemesnysis brolis Petro Oleksandrovičius Bryanchaninovas, kuris Šv.Ignato rektorato valandomis Šv.Sergijaus Pustelyje, atlikęs karinę tarnybą toli nuo Peterburgo, retai kalbėjosi su broliu ir mažai žinojo apie apstatymą. (Smarvė pasirodė po 1857 m., jei archimandritas Ignatas iš Stavropolio katedros buvo paskirtas Kaukazo ir Juodosios jūros vyskupu, de Petro Oleksandrovičius buvo paskirtas vicegubernatoriumi, nuo 1 pjautuvo, 1859 m. - gubernatoriumi; jo broliui Mykolo- Babajevskio vienuolynas).

Neabejotina, kad Michailas Vasilovičius nuo vaikiškumo pasidavė religingai šeimai ir pamaldžiai jaunimo kaminų nuotaikai. Protestuoti prieš tikėjimą „jau tamsta suprasti“ ir, ko gero, nepatingėjęs taip staigiai pasukti savo gyvenimo kelyje, jakbi nepažino Dmitrijaus Oleksandrovičiaus. Ašis – kaip jis pats apibūdina, spjovęs ant naujojo bendražygio: „Vieną šeštadienį jaučiu draugo prašymą eiti pas kunigą. "Navischo?" - „Tada paskambink man pasiteirauti, ir po savaitės jie pasieks Šventąsias Kristaus paslaptis. Žiūrėk ir nesikelk“. Bіdolashna mano maža galva atėjo į tą pačią dieną didelėje sum'yattya. Baimė ta pati: o jeigu, nesiruošiu, aš negaliu! - "Ne tavo dešinėje, o nuodėmklausys", - gerai sako bendražygis ir traukia meilę už nugaros.

Vieną kartą sulaužytas, o kitą šeštadienį atnaujinsiu tuos pačius prašymus. Norėjau būti nedrąsus, gal nesunkiai, bet mano vidinis sandėlis buvo priešiškas. Jaunystė ir sveikata, ir visa šiuolaikinė aplinka, ir visa ta situacija, kad prieš tai viduje stipresni (Stor. 517) polinkių maištai ir skambučio melodija, išblaškyta opozicijos, baisiai gyrė sielą, ir ji galėjo už ją atsistoti. Germanizmas , yakbi nebuvo nematoma jėga, jakas p_trimuvala її? Ir dėl viso to neturėjau tokio draugo, kuris protingai galvodamas apie savo, o vietoj manęs galvojęs apie savo sielą ir tuo pačiu visą sielvartą davė man, nepadėjęs šioje srityje. – savanoriškos valios ir užuojautos kankinystės laukas“.

Jaunimas pradėjo eiti į Valaamo metro čencus į Šventosios Komunijos parapiją. „Vienas iš jų, – rašo Čichachovas, – kun. Serafimas, kartą jam sakęs: „Čia tu ne savo sielai pamaloninsi, o kaip visada Nevskio vienuolyne, nušvitęs tėvo Leonido, vyresniojo mokinys. ir gerai apšviestas juodaodžio mokslininko, vyresniojo Pasiya, smarvė geriau parodys kelią ir su vyresniuoju gali žinoti. Stebėdami šį džiaugsmą, Dmitro Oleksandrovičius ir Michailas Vasilovičius pradėjo eiti į Nevskio lavrą ir ten susipažino su hieromonais Aaronu ir Chentsi Kharitonu bei Jonu.

Atsiliepiant į Čichachovo išpažintį, jų gyvenimas valandą prabėgo taip: vidury dienos, iki vienerių metų dienos, smirdėjo mokyklose, klasėse. Atsigręžę į save ir kukliai pavalgę, jie melavo iki vakaro iki Lavros, o pasibaigus pamaldoms iš tėvo Leonido pamokymų nuėjo pas komusą pasikalbėti. Tačiau trys iš trijų vienuolyne juos pažinojusių vienuolių, vienas tėvas Jonas Didysis paliko vienuolyną, o kiti du, valdžios prisipažinimu, persikėlė į kitus vienuolynus. Su tėvu Jonu ir Lavros nuodėmklausiu, tėvu Opanu, jaunimą jaudino viskas, kas verta vidinio juodumo, smarvė sekė mintis, nieko neužgaudama, iš jų mokėsi „apsisaugoti nuo aistrų, nuo minčių, nuo minčių. “ Jie uoliai skaitė „Šventųjų Tėvų: Rostovo Dmitrijaus, Šv. Jono Aukso burnočio, Filokalijos, Liturgijos ir kitas knygas, semdamiesi iš jų minčių, dvasinio proto ir gelbėjimo būdų. siela.

Nezabaras buvo metas susipažinti su įžymiu senoliu tėvu Leonidu, kuris dešiniąja puse atvyko į Sankt Peterburgą ir apsigyveno Nevskio lavroje. Po pirmosios pertraukos Dmitro Oleksandrovičius pasakė Čichachovui: „Mano tėvas Leonidas sudaužė mano širdį; dabar buvo pasakyta: prašau atsistatydinti iš tarnybos ir vyresniųjų, pamatysiu jus visa siela ir vien tik sielos išgelbėjimą ant savęs“.

Tačiau baigus mokyklą Dmitro Oleksandrovičius buvo personalo vadovo pavaduotojas, prašė vyno, kelio į Dinaburzo tvirtovę. Nezabar, prote, valdžia persigalvojo, nes taboras sveikas, neleidžiu tęsti tarnybos. Otrimavshi lapų kritimas 1827 p. "bazhan" poste, virusas tėvui Leonidui Oleksandro-Svirskio vienuolyne. Pakeliui į Sankt Peterburgą tuo pat metu sustabdžiau ir Čichachovą. „Aš jau einu“, – pasakiau jums, – bet kaip jūs manote, kad užvaldyti savo gyvenimą? Kodėl po manęs daugiau negalvojote apie gėrimą? Čichachovas, kuriam visada buvo duota, scho vynas, hoch і bazha kiekvieno širdyje paveldėjo nepriekaištingą savo bendražygio gyvenimą, bet „toli, toli nuo naujo ir dėl silpnumo, ir dėl nakties, ir dėl ydų, kurios buvo įsišaknijęs laukinėje gamtoje, visuose susillah ne per akimirką “, plačiai patvirtindamas, kad, nepasikliaujant savo jėgomis, sekti kitą reikia tik tą rudenį, tarsi likusieji be jų pagalbos neatimtų jogos. „Duok į priekį“, – šaukdamas, jausdamas, bendražygiui, „bet ne per daug iš mano pusės, aš tai supratau pats“.

Prote Michailas Vasilovičius, taip pat štabo viršininko pavaduotojas, buvo atvežtas į Bobruisko tvirtovę. Štai staiga pateikiau prohannya apie grąžinimą ir vėl likau patenkinta. 11 lapų kritimas 1829 p. atvykęs į Oriolo eparchijos Ploščansko pustelį, kur tą valandą su savo mokymais persikėlė tėvas Leonidas.

Dmitro Oleksandrovičiui už malonumą matyti savo draugą. Iki šios valandos jūs jau pasiekėte sėkmę dvasiniuose žygdarbiuose ir būkite geras patarėjas savo bendražygiui pirmaisiais juodo gyvenimo žingsniais. Ypač įsitvirtinęs jų pasirinkto kelio teisingumu po nuopuolio, aprašyto Čichachovo: jis pats liko kameroje, nes per negalavimą negalėjo net į bažnyčią nueiti. Atsisukęs pažiūrėti į žaizdą, Čichachovas pagavo jį geros nuotaikos, linksminomės, o ligos jame nebuvo nė pėdsako. Kas tau atsitiko neįsivaizduojamai? - paklausęs Čichachovo. "Dievo gailestingumas yra didelis", - pasakęs Vіn ir rozpovіv kolishnє yomu vidnnya, neregėk sapno, o snausdamas: žiūrėdamas į yomu ryškų kryžių visam jogo žvilgsniui ir ant kryžiaus užrašė taєmnichiy ir yoma. nežinojimas. Virš kryžiaus kabojo Kristaus Išganytojo rankų jungai, prie kryžiaus pagarbiai stovėjo vynas ir bendražygis Yogo Chikhachovas. І buv vіd khresta Balsas naujajam: Ar žinai, ką reiškia ant kryžiaus užrašyti žodžiai? - "Sveikas, (519 psl.) Viešpatie, aš nežinau", - vіdpovіv vіn. „Smarvė reiškia platesnį pasaulio ir viso žemiško matymą“, – tęsė nematomas Balsas, – ir jūs žinote, kodėl Kristaus Gelbėtojo jaunikliai ir rankos yra sužeistos, kodėl stovi jūsų bendražygis? „Aš nežinau, kas, Viešpatie! - Vіdpovіv vіn. Todi Voice aiškiai ir prasmingai žengia į priekį: „Tse reiškia, kad tu gali prisiimti savo kenčiančiųjų likimą“.

Kokiam žvilgsniui jis suklupo, užpildydamas bachiv jogos sielą giliai šviesiai, grakščiai ore ir didžiuliu dvasiniu atsiskyrimu, nematomu žodžiais. Už pagarbą Čichachovui, bendražygis Yogo, tyliai atėmęs ypatingą dvasinę proto jėgą, ranka palietęs ir virišuvavo svarbų maitinimąsi bei dvasinį tobulėjimą, o savo rankose pademonstravo daugybę malonės kupinų galių, kurios dažnai paskatindavo Čichachovą. pagarbus stebuklas.

Neseniai į Ploščanska pustelį atvykęs Michailas Vasilovičius iš karto neužsiminė, kad draugas Yogo nebuvo visiškai patenkintas tėvo Leonido menu; jis rašė sau: „Dažnai būdavo netvarka, tu ateisi pas tėvą Leonidą ir atiduosi jam visą savo bidi, bet nebūsi paprastais žodžiais Ir su palaiminimais, kad prieš tai palengvintumėte širdies liūdesį ir atnaujintumėte niūrią dvasią, į kurią ateinate sulaukę naujo atsinaujinimo kvietimo, tarsi atgimę naujas žmogus, ir imkitės iš naujo su stropumu ir pasitenkinimu už vidinį žygdarbį. apvalyti širdį nuo priklausomybių. Dmitrijus, Oleksandrovičius, kentėjo dėl savo tėvo Leonido turtingumo, dėl savo šeimos kankinystės, dėl nepažįstamo seno žmogaus, jis leido jam užaugti. Vіn prašydamas seniūno palaiminti jogą, kad jis gerai gyventų, bet tam, neskubėdamas, bet vis tiek leisdamas tau ir Čichachovui gyventi okremo, nepakartojamai turtingų žmonių susirinkimuose.

Mažiau nei kelis mėnesius jaunieji asketai praleido savo gyvenimą malonioje asimiliacijoje Ploščadskio dykumoje. Prie 1829 m tėvas Leonidas zmusheny buv palikti її. Už jo Bryanchaninovas ir Chikhachovas buvo nubausti atimti trobelę. Taip atsitiko patiems draugams shukati sobі pritulok. Smirdžiai aplankė Beloberežnio dykumą, bet ten negalėjo atsigauti. Tada jie atvyko į Optinia Pustin, kur perėjo tėvas Leonidas. Ale, o štai її abatas, tėvas Mozė, ginčijasi, kad priimtų jaunus didikus, pripažindamas, kad jam nepakeliama bandyti vienuolijos taisykles. Vyresnysis brolis, prote, atnešė jogą ir leido jiems pamesti vyną.

Nezabarai, rozpovidaє Čichachovai, jiems atėjo sunkios ir turtingos dienos: seniūnijos priešininkai buvo nepretenzingi prieš juos, kaip tėvo Leonido pamokymai, ežiukas toks nemandagus, pagardintas nešvaria alyvuogėmis, net neklaužada be jos. bloga sveikata Dmitrijus Oleksandrovičius. Bachachi, kurį galite pasiimti kitur, draugai savo kameroje sugalvojo virti yushka be alyvuogių, su dideliais sunkumais, virdami javus, bulves ir puodą ir gyvendami vietoj peilio, sulčių, jie patys gamino savo lengvą ir ištvermingą zhu. Prote, plaukite gyvenimą, jie privedė prie to, kad smarvės įžeidinėjimai buvo sunkiai serga. Būtent tie, kurie pakeitė situaciją su Dmitrijaus Oleksandrovičiaus šeima, sugebėjo grįžti į tėvo prieglaudą netoli Pokrovskės kaimo, kur paprašė sergančio Čichachovo. Pakeliui į Pokrovską smarvė buvo įtraukta į Trejybės-Sergijaus Lavros relikvijas ir Jakovlevo vienuolyne esančias Demetrijaus Rostovo relikvijas. Pokrovskio petyje su jais buvo elgiamasi dar maloniau: Dmitrijaus Oleksandrovičiaus tėvai džiaugėsi, kad po vyno mėginių paėmimo jie taps savo piliečiais. Čichachovas spėjo, kad „jogas buvo džiūgavęs, ištobulintas visu virtuoziškumu, tarp kai kurių jaunuolių jis puošniai apsirengė ir taupė likusiam Oleksandrui Semjonovičiui ir šiam niūriam vdiachnosti jausmui“.

Neilgai, prote, galėtų tęstis be otų gyvenimo. Šviesa iš naujo pradėjo rodyti savo pagalbą, o jaunimas pradėjo galvoti apie tai, kaip apsigyventi vienuolyne. Prie nuožmios 1830 m. ant gavėnios burbuolės, smarvė buvo atnešta į Novgorodo provincijos Kirilo-Novezersky vienuolyną, esantį 30 kilometrų nuo Bilozerskos vietos. Čia dėl našlaičių klimato Dmitro Oleksandrovičius vėl susirgo, o raudonai 1830 m. tėvai atsiuntė jam vežimą ir jis buvo nugabentas į Vologdą.

Michailas Vasilovičius, dar valandą praleidęs vienuolyne ir susipažinęs su dvidešimtmečiu jaunuoliu, kuris ten atvyko iš pirklio rango, Petrą Dmitrovičių M'yasnikovą, būsimąjį Ugrės archimandritą, tėvą Pimeną. Archimandritas Pimenas savo paskutiniame „Spogadoje“ rašė: „Jaunųjų brolių labui radau vienuolyne [Novezersky] tarp kitų: Komarovskio Oleksandrą Fedorovičių, Čichachovą Michailą Vasilovičių ir Jakovlivą Pavelą Petrovičių... aukštesnius už aukštą, matomą ir gražų. jaunuolis, kalbantis greičiau ir dainuojantis oktavą. Plaukai juodi, o jaunais litais jau labai maži. Vіn buv yra malonus, empatiškas, paprastas širdis ir visam laikui bei kasdienybei absoliučiai neprotinga ir baidžiška. Klausykite vіn mav klirosny spіv, o jei kada nors turėjote progą paskaityti dob, tai vіn bv skeveldros net trumparegiškai ir perskaitykite ant nuostabaus bruožo ne akimirksniu, už malonę naujajam rektoriui. , naujam bruhto sunaikinimo bovui, aukštam aukštam. Dėl malonaus charakterio mes esame duzhe kohanim. Vienintelis mažas, vtіm, negalintis atsigulti ir tie, kurie vaikšto natūraliose buveinėse, charakterio silpnumas ir vіdsutnіst vlasnoї dumki i svogo nuosprendis... ! - 1830 m. balandžio 27 d. raštu P. P. Jakovlevui. – Pasigailėjus – tai yra priežastis, man patinka sutarti, ypač su Michailu Vasilovičiumi, yogo vіd’їzd, kad іn.

Po kelių valandų Michailas Vasilovičius taip pat sunaikino Novoezersky vienuolyną ir sunaikino piškus prie miesto iki Pskovo provincijos.

Tim veikia vіdbulisya vіdomі podії: oduzhavshi od ligos, Dmitrijus Oleksandrovych Bryanchanіnov, telaimina Jo Malonė Stefan єpiskopa Vologodskogo, pomіstivsya spochatku į Semigorodnіy pustelі Vologodskoї gubernії, potіm į Glushitskomu Dіonіsієvomu monastirі, I, nareshtі, 28 mantіyu iš іm'yam Іgnatіya; 5 liepų vyno kabėjo ant Izhrodiyakon, 20 liepų - ant hieromonko, o 1832 metų rugsėjo 6 d. buv paskyrimai budіvelnik Lopotov Pel'shemskogo vienuolynas.

Michailas Vasilovičius, pažeidęs tėvynę, atvykęs į Šventosios Blagoviščenskajos Nikandrovskajos pustelį, išėjo ir pasiliko. „Šlovinimo ir giedojimo apeigos (Kijevas), neprilygstamas dosі Čichachovas, gamtos apdovanotas puikiais muzikiniais virpesiais ir nuostabiu balsu-bosu, švenčiamas ant naujo pralaimėjimo suprawichine, o vin iz zazyatty tampa tokiu dainavimu, einančiu ant raštininko. su juodu miegu tuo pačiu . [Zgodomas Čichachovas, pristatantis tokį gėrimą tuose kluonuose, kai kuriuose laiškuose; ypač gausiai jo sugniuždytas prie Trejybės-Sergijaus dykumos.] Tėvai atsiuntė pas jį seną moterį, o ji pasiuntė jį namo. Tėvai ragino jį stoti į pasaulietinę tarnybą. Vyko sunki jogo vidinė kova, skeveldros „uždusintų save (522 psl.) iš meilės...“. „Dėl Kristaus, apsirengęs ir dėviu šį audinį, tai pasaulio labui, kuris žino її? Taigi, nežinau, ko tai verta, išleidęs vynus arti roko, tada gyvenęs pas tėvus, tada Šv. Mikalojaus dykumoje, rektorius norėjo tonzuoti Jogą ir užaugti rodiakonu.

Reikėtų pažymėti, kad Michailo Vasilovičiaus tėvai taip pat nebuvo sugauti, kai jie nusprendė nuvežti sūnų į vienuolyną, jie taip pat įkvėpė jį, gamino kartu su juo, tačiau neparodė tokio nekaltumo, kaip Dmitrijaus Oleksandrovičiaus tėvai. Galima spręsti iš to, kad jie pamatė vieną nuosmukio dalį ir leido ją atsikratyti dėl kitos priežasties. Dmitro Oleksandrovičius nieko neatėmė iš savo tėvų.

Vėliau, susitaikęs su tėvais, įkeitęs šeimos apstatymą, pamatęs savo mylimą seserį Olgą Vasilivną, atvykęs Michailą Vasilovičių pas savo draugą į Lopoto vienuolyną. Batko Ignacijus jį patikrino: įkūręs vienuolyną, kurį gavo pas jus siautulingoje stovykloje, „nes nebuvo įmanoma išgydyti galvos“, sukūrė nedidelę trobelę rektoriaus rūmams, kurioje perkėlė nakvynę. Čichachovas. „Pasveikinęs su bendražygiu jogo vienuolyne“, – rašo Čichachovas, – „hoch ir zradiv“, bet ne taip, tarsi prisipažintų, kad džiūgavo ant kulnų, bet tapo aiškiau, kad jei tik vienas žinotų, o dabar – naujajame. vienas apie čili gurtozhitok Bulo, tada širdies meilės jėgos išsiplėtė ne tik man, bet ir Yogo vaikų ausyse.

Lopotove Michailas Vasilovičius rūpinosi savo draugu prie sutanos, „radiuchi ir širdgėla su Viešpaties siela tiems, kurie Vin laikė net mažą angelišką paveikslą“. Vіn tapo Budіvelnik diyalnym asistentu, patobulinus tą vienuolyno renovaciją ir ugniagesį, padainavęs ten stebuklingą chorą.

Michailo Vasilovičiaus „Užrašuose“ pasakojama apie tuos, kaip sunku buvo budėliui Ignatui susitvarkyti moralinę tvarką Lopoto vienuolyne: į vienuolyną dažnai ateidavo vietinis kaimo gyventojas Karpas, kuris mėgdavo kalbėtis su rektoriumi. Ignaty apie savo dvasinį gyvenimą. Vieną kartą tsomu paprasti žmonės ten buvo tokia bachennya: bachiv vynai, koks brolis, kuris buvo Lopoto vienuolyne, kol čia atvyko Ignacas, maudėsi upėje ir šaukė vienuolyno įkūrėjui vienuoliui Grigaliui, stovinčiam čia pat ant beržo, prieš naujas abatas Ignacas, kuris ne: Velitstr 523) eiti į bažnyčią su pintu dalgiu, uostyti tyutyun ant kliros, neliepti raudonais diržais, neleisti į kaimą, kaip anksčiau, ir t. t. „Ko galiu jų klausytis? Abatas apiplėšti, kaip reikia, tarsi kartotume Dievo įsakymus iki galo, apsidrauskite pas mus.

Tas pats Karp mav іnshe bachennya: jam buvo paskelbta, kad Šventosios Trejybės bažnyčia netoli Peterburgo buvo atiduota tėvui Ignatui prie Šv. Vіn aiškiai bachiv navіt akіyis šalia bažnyčios ikonostaso. Net tėvas Ignaty nieko negalvojo apie Sergijevo dykumą, o galvodamas, kad aš galėčiau kraustytis kur nors prie Pskovo gubernijos, todėl pavaišino Karpą, kuris papasakojo apie savo mokyklą, tarsi manytų, kad ten bus choristas verst iš Peterburgo į tą bažnyčią vin bachiv Ignaty. Ale vіn vіdpovіdav, mokyklų mainai Tsya bažnyčia yra gausiai šalia. Visi pametė savo zdivaną ir tik vieną kartą, atvykę į Sergievo dykumą, o bažnyčioje pasuko ikonostasą, tarsi apibūdindami Karpius, atspėjo jogo bachennia, kaip kad tokiu rangu tai buvo visiška tiesa.

Schemamonkas Michailas (Michailas Vasilovičius Čichachovas)

Po tam tikros valandos šeima apsupo, zokremos, seserys, paragino Čichachovą atgal į tėvynę, kuri kažkada (524 psl.) buvo neilgam. Pakeliui prie vynų, įžengusi į Novgorodo Jurjevo vienuolyną, prisistatė garsiajam archimandritui Fotijui ir susipažino su jo dvasine dukra grafiene Hanna Oleksievna Orlova-Česmenskaja.

Grafienė Hanna Oleksiivna Orlova-Chesmenska (1785–1848) „vaizduoja ryškų pamaldumo ir sąžiningumo pavyzdį“. Herojaus dukra, grafas A. G. Orlova, Semirіchny Vіtsi, patenkinta Freillini, 23 Rocky I turėjo atranką і šalutinė linija, Scho Kuutuvav, Iki 40 milijonų rublių Asilonas Rublevas, Vontlova, Vіdmovili "Vontla Vіdvodmoolod pats" jos pačios gyvenimui. Pažinodama savo dvasinę dvasininkiją Jurjevskio vienuolyno abato tėvo Fotijaus asmenyje, ji apsigyveno netoli vienuolyno ir netrukdoma priėmė ją. Zavdyaki її aukas tiems darunkams, archimandritas Fotijus atkūrė senąją Šv. Jurgio bažnyčią ir kitas vienuolyno bažnyčias su nepaprastu raštu, o taip pat galimybe zbuduvat žemas naujas budіvel. Daugiau nei 25 metus Hanna Oleksiivna gyveno Jurijevskio vienuolyne, tačiau ji darė gerus darbus kitiems vienuolynams, „pašvęsdama Dievui savo turtus, sielą ir kūną, aukštoji stovykla“. Dėkingumas laimėjo taemno. Taigi taєmno davė įžadus Agnijos vardu.

Grafienė Hanna Oleksiivna jau seniai norėjo susipažinti su jaunaisiais asketais. „Vona maloniai priėmė Čichachovą, padovanojo maišą knygų Lopotovo vienuolynui ir 800 rublių grašių ir išsiuntė savo šeimai jogą į Vologdą. Nuo tos valandos draugai buvo pagerbti ypatingomis malonėmis grafienei iki pat jos mirties. Kun. Ignato pastangomis, padedant grafienei, Lopotovo vienuolyne pastatyti du mediniai broliški pastatai, atnaujinta bažnyčia. Zakristija buvo papildyta, nupirkta pora arklių. „Grafienei ietys buvo bevertės“, – ūsus plėšia Čichachovas.

Tačiau Shkidlivy klimatas vėl pradėjo plisti į tėvo Ignato kūną. Čichachovas rašo: Lopoto vienuolyne Ignatas nuolat sunkiai serga. Pelkėtas mіstsevіst, neimovіrna kіlkіst komakh. Daugybė vienuoliškų poreikių, išlaidų jų tenkinimui, gyvybės vardan, gyvybės pagalbai, perkeltos į svorio centrą iš dvasinio žygdarbio gyvenimo tuštybėje, net ir dėl Dievo, - Ignaty siela sustingo. "Jogo kūnas yra labai stiprus." Visa siela merdėjantis Čichachovas, savo draugo ir dvasinio mentoriaus bachachas, gulintis negalavimų lovoje. Nareshti, išdrįsęs jus propaguoti, kad persikeltumėte į vieną iš Pskovo vyskupijos vienuolynų, ir pasidavė dėl to triukšmui.

Tuo metu, kai atvykau į Peterburgą, centus, galėjau pasiimti į kelią, jie buvo dėmėti. Nedelsk, de supinitis, cebulo, dėl jogos žodžių, Dievo piršto, kurį žinai ir parodyk, kur turėjai eiti, – grafienei Orlovai. Sužinojusi apie jo kritinę stovyklą, grafienė ne tik pasodino jį prie savo būdelės ir pasirūpino viskuo, ko reikia, bet ir pradėjo apie jį kalbėti iš dešinės. Vonas pasuko atgal į mus priešais Pskovo vyskupą, ale į tą vodmovivą. Nežino jo eparchijos ir Sankt Peterburgo metropolito Serafimo vietos. Čichachovas jau norėjo apsisukti, bet grafienė džiaugėsi, kad užsukote pas Maskvos metropolitą Filaretą, kuris buvo tas pats Peterburge. Jo Eminencija metropolitas Čichachovą priėmė meiliai, kalbėjo apie viską, sakydamas, kad jau jaučia Igumeno Ignato veiklą ir pats ragino perkelti jį į Mykolaivo Ugresky vienuolyną. Kitą dieną jis iš Vologdos išsiuntė vyskupui Steponui dekretą dėl abato Ignato perkėlimo, kuris prieš naujas pamaldas gali pasirodyti aplaidžiai.

Tačiau norėdamas būti pripažintas, abatas Ignatas išvyko ne į Ugresky vienuolyną, o po Aukštojo ordino į Peterburgą, archimandrito laipsnio ordinus ir paskyrimus Trejybės-Sergjevo laisvos vietos prie Peterburgo rektoriumi. 1834 metų rugsėjo 5 d įžeidinėdamas draugą atėjo į vienuolyną, vienas iš jų praleido 24 metus, o kitas bus atimtas iki savo dienų pabaigos.

Bula yra didingas robotas, atgaivinantis Pustel. Čichachovo vestuvėms Sergievo pustelyje rektoriaus korpusas taip ir nebuvo kūrenamas, o tą rektorių buvo ruošiamasi apgyvendinti grafo Zubovo neįgaliajame name prie dviejų miegamųjų, kur žiemai apsigyvenęs ir penkis brolius, kurie atėjo su juo, jie atėjo su juo, įskaitant Michailo Chikhachovą. ir naujokas, metų įpėdinis Ivanas Vasilovičius, tarp Ignato (Mališevo) juodaodžių. Pirmoji abato pіkluvannya tema buvo Sergіїvska bažnyčia, kaip neadministracinio įkvėpimo vimagal, krіm stіn, vėliau abato pastatas. Ir jų dienai vėl reikėjo karaliauti valgyje. Šiuose robotuose rektoriui dar labiau padėjo tas jogos draugas su inžinierių specialybe. Taigi, atrodo, Čichachovas „padėjo abato veiklai atrinkti žmones, tas žmogaus širdies pažinimas, kaip ir proto vynai, surišti žmones į dešinę, jais pasitikėti. Vіn shukav rozvinut žmonėse teisūs, kurie tavimi pasitiki ir trokšta pagyrimų bei įkvepia miestais ir akcijomis. Otochuyuyu patys žmonės zі zdіbnosti ir jėgos, vin greitai pasiekia savo tikslus ir nukreipia savo mintis į tikslią vikonannya.

Michailas Vasilovičius buvo pirmasis iš tokių žmonių. Paaukoję vienuolynui 40 000 rublių už visą recesijos stovyklą, jie leido archimandritui Ignatui suprojektuoti racionalaus įvedimo darbą. stiprią valstybę vienuolyno reikmėms. Būdami reikiamos nuotaikos, kaip Sergijaus nugara tuščia, dažnai po archimandrito žodžių akimirksniu kaltino „ir rinkis“, už ką velmi suvalgė jogo žvaigždę, o taip pat gerumą, kaip pridėjo prie naujo. žmonių. Taigi, vynas, kaip ir anksčiau, grafienės A. A. Orlovo-Chesmenskoy mėgstamas koristuvavsya, kaip gausiai padėjo Pusteliui. Її aukos vienuolyno savanaudiškumui neatitinka išvaizdos: ji mėgo slapta labdarą. „Viskas buvo perduota, - atrodo, Čichachovas, - per mano rankas be rahunkos, ir man nerūpėjo pagarbos poreikis, bet viską atidaviau abatui ir Dievui, kuris viską mato ir mūsų odą aiškiai mato. palaiminimai."

Dėl viso to Michailas Vasilovičius buvo labai talentingas. Vіn mav prіdkіsnyy grožiui balsas - bosas-oktava, ir yogo bažnyčia-muzikinės žinios gūžys yazana Tegul jūsų didingi-meniški dvasinių dainų vikonai. Apie tai, kaip to meto studentai verkė iš jo balso grožio ir skambesio zokrema, N. S. Lєskovas rašė savo fantastiniame romane „Inžinieriai-bezsribnikai“:

„Čichachovas nepasiekė tokių aukštų hierarchinių lygių ir į juos nenusileido. Iomu visą gyvenimą tiko ramioje, nepastebimoje stovykloje ir tęsė nykimą kaip ir kitas jo Bryanchaninov, taigi po to. Stebuklingas muzikantas, dainininkas ir skaitovas, užsiėmęs choru ir skaitytojais, ir kaip niekad šioje galerijoje. Elgęsis kaip teisingas vienuolis, nicole, vtim, neišleisdamas geros įtampos žvaliu tonu, atsigręžia į schemą. Nešioti schemą su nuostabiu požiūriu, nešioti kiekvieną sūpynės sau, ką nors pasakyti apie tai, ar dovanojate jai ypatingą dovaną, ar ne...

Čichachovo muzikinis ir vokalinis pojūtis bei pripažinimas dainuojančiam pasauliui pasižymi tuo, kad atėjo po patikimo priminimo: viena iš jo giminaičių Marija (527 psl.) Pavlivna Fermor buvo Sankt Peterburgo generalgubernatoriaus Kavelino draugė. Čichachovas dažnai tai matydavo. Tarsi sėdėčiau Kavelinoje, kol ji atvyko iš atsisveikinimo vizito pas Rubiną. Svečius pažinojusi Kavelina Rubinai pasakė, kad Čichachovas yra dėdė ir vynas, juodaodis, bet stebuklingai moka muziką ir Volodia stebuklingu balsu... Manau (plakdamas Rubiniui) tu manęs nesustabdysi. miegodamas tavo dėdės akivaizdoje.

Aš būsiu gniaužtuose.

O tu neturi nieko prieš? - zvernuvsya, zhvavo stayuchi z mіstsya, Rubinі iki Čichachovo.

Aš esu šiek tiek garsaus Rubino radijas.

Tokiu metu Rubinas dainuoja pakabinimo metodu, kad suteiktų pasitenkinimą ponui Budinkai ir jo broliams, o vienu metu, kad sukeltų nepasitenkinimą grubiais žmonėmis, jie nesupranta, kad muzika yra didelė mistika.

Maria Pavlivna Kavelina grojo pianinu ir akompanavo kaimams, o Rubiny tapo ir dainavo Čichachovui savo geriausių arijų šakelę.

Čichachovas išgirdo su gilia pagarba ir, jei kalba buvo baigta, pasakė:

Šlovė yra tavo šlovė nitrohi neužgožtas tavo balso ir nuolankumo, Tu dainuoji stebuklingai.

Taip kukliai ir gidno išreiškė Čichachovo pagyrimą, puikiai padovanotą Rubinai.

Aš esu radium, koks turėtų būti mano spiv, bet noriu būti informuotas apie jūsų spiv.

Čichachovas pajudėjo iš karto, judėjo iš karto, pats grojo pianinu, akomponavo, užmigo iš kažkokio dvasinio koncerto.

Rubinas užspringo ir pasakė, kad jų gyvenimo vynai neskambėjo taip nuostabiai oktava ir shkodu, kad geriausi kompozitoriai nežinotų apie to balso pagrindą.

Kas būtų pasitarnavęs? - paaukštinęs Čichachovą.

Čichachovas sujudėjo ir atsisėdo į šoną prie klaviatūros, tyliai pirštais pirštais.

Rubinas atsistojo ir pradėjo atsisveikinti su Kavelina ir jos viešnia. Paspaudžia ranką Čichachovui, dar kartą suspaudžia ranką, stebisi jo akimis ir kraipo iš jo lobių:

Vynas neprarastas: miegu su Dievu, kol būsiu, - paaukštinęs Čichachovą rusiškai.

Michailas Vasilovičius, Povnovy Spev, o ne Tіlki Spevpoviy Spevv apie Klіrosі ir Dop Mig ArchInadrita ir Dop Mig ArchInadrit, I Dopatіj, Sergієvii Pustine Chudoviy, "Nestiprios" Halovyck'o bažnyčios choras prieš Thičikikio nepriklausomybę. iš Iz.

O svarbiausia, kas pasižymėjo to archimandrito Ignato ir Michailo Čichachovo dvasinėmis savybėmis, buvo tie, kurie, nepaisant pareigų, smarvė gelbėjo tą labai plačią draugystę, tarsi paliejusią jaunystės likimuose. Kaip ir anksčiau, archimandritas Ignatas, atsukęs nugarą savo paslėptų minčių, sumišimo, liūdesio draugui, kurio pakako jo tarnybos Sergijaus dykumoje likimui, ir zavzhd zustrichav į naują pusę ir savo balsu. „Ignatjevo administracija, – rašė Čichachovas, – buvo precedento neturinti naujovė. Broliai iš senųjų, lyg į savo zvichaїv šaukė, susigėdo naujos tvarkos, tarsi vėl įžengusius apiplėšė; gali būti rezervuotas bažnytinės tarnybos rangas. Daugiau miego, daugiau stovėjimo, nusilenkimo stovyklai, choras, vertas atmušti tą kitą, drabužiai, valgis ir visas gyvenimas ėjosi kaip naujas, todėl išmintinga, toks mąstymas ir žiūrėjimas į kalbas. kita sonic rūšis, prieš tai tai raidės dalis, kurią vėl valdė gospodarska. Tai buvo tarsi boulo vienai šeimai, kurią rūpinosi vienas tėvas, kuris rūpestingai saugojo vikonavtsy ir vikonannyam. Visa atsakomybė teko tėvui, tai yra abatams. Vietos juodam gyvenimui nepakankamumas, jaunystė ir turtingųjų reprezentacija iš mūsų, turtingųjų nedraugiškumas nuo stipriųjų, nedorybių arogancija ir užsigrūdinimas ir kažkokiose depresijose pačių įsakmių aukštųjų osibų utis. , kad ir savo negalavimus, trūkumus ir pajamų stoką labiausiai choli - tėvas? Ale, nebuvo ką dirbti, nebuvo galima įeiti, reikėjo neštis pagalbos, prašyti, kad nudegintų, kas tikrai buvo. Su Dievo pagalba viskas buvo kaltinama – ir tolerantiška, ir būti nepakenčiamam kaip žmogui. Bet abatui teko susidurti su daugybe sunkių negalavimų ir sielos vargų, lyg būčiau įviliotas. Naypodіyanіshi jogai buvo nepagrįstai turtingi, kad ne visiems, daugiau nei aš, sakytų paprastam žmogui. Naujajam žmogui (p. 529) nelabai buvo svarbu tai, kad šventųjų tėvų raštas su juodu dosvіd buvo giliau žinomas, o naujai pradžiai ir statybai lėmė įvairūs žmonių negalavimai, kuriuos menkai apsunkino. žmonių su chizerma vdachas. Razznennya geranoriškumas gudraus gudrumo gudrumo pavidalu ir visos apleistos vynų proto hachkos prasiskverbti, o kartais su jomis spurtuoti to vienuolyno pluteles broliams.

Būdamas ištikimas archimandrito Ignato palydovas jogo priekaištų Sergijevo dykumoje valandą, pagalbininkas visose jogos iniciatyvose, Michailas Vasilovičius liko nežinioje. Už archimandrito Pimeno (Ugreskio) žodžiai: „Nepaėmiau kunigystės vyno ir nepaėmiau kasmetinių atminimo atsiskaitymų. Gyvenimas vіv vіdokremlene i pomіrne... i zavzhdi i skrіz, de not buv, usіma buv mylimas ir gerbiamas už draugiškumą ir draugiškumą. „Šv. Ignoto gyvenimas“ apie naująjį dabar pasakoja retai, daugiausia susiję su pareiškimais Valdovui, kurį pažinojo ir dėl išsilavinimo inžinerijos mokykloje. Taigi, vltka 1834 p. Valdovas nelydimas atvyko pas Sergijevą. „Kur namuose yra archimandritas? Sakyk, kokio jogos draugo dar nori jogos bachičio “, – sako paaštrintoms čentėms. Priyshovo archimandritas. „Seku paskui jį, – pasakė Čichachovas, – aš įeinu. Valdovas, paglostęs mane, apiplėšęs tokį priešiškumą, kad aš pats abiem rankomis susirinkau į jogos kaklą, o mes, sutikę, penkis kartus bučiavomės visų žmonių akivaizdoje ir valdant imperatorei. Spadkoymetsas, kuris tris kartus geriau nuėjo į bažnyčią už Valdovą. Paskui, paskyręs mus vadovauti abatui, sodriai deklamavo: „Ką tu nori, kad iš karto padaryčiau? Ką aš darau? ar trečdalis mūsų bendražygių, kurie kurį laiką gyveno vienuolyne ir vėl įstojo į tarnybą? Savo ruožtu, atsigręžęs į šviesą ir vėl įstojęs į tarnybą, Valdovas gerbė: „Gal tau vienuoliška duona buvo sausa, o tau, - grįžęs į Čichachovą, kuris, gerokai pakilęs, - melancholiškai nusiteikęs. .

Suverenas, be abejo, nori skatinti savo moralinį ryšį su Kerovan archimandrito Ignato vienuolynu, tuo, kuris per tą patį vizitą pamalonino archimandritą ir Michailą Čichachovą kartu su Aleksandro Nevskio broliu Lavra ir metropolitu, šlovinus rūmai Kristui. "Kas tęsiasi iki šiol".

Ale, tęsdamas Čichachovo kalbą, „akivaizdu, kad raminančio Valdovo turtingumas nebuvo vertas platesnės jogos su giesmėmis progos, ypač nedera mieguistajai priešų šeimai amžinojo cholo (530 psl.). ir viskas, kas gera, kurią iš visų jėgų stengėsi užtraukti Valdovo pyktį, Ignati bi not Bulo i, deja, sučiupo. Nepamirštamai po to į Konsistoriją buvo išsiųsti trys dekretai, po vieną, kad kaip nors kitaip nebūtų galima tapti vikonate, neva prasti vienuolyno pamatai. Pirmasis dekretas buvo apie tris hieromonus į laivyną, o jų buvo tik šeši. Jei jie jį atsiuntė, atėjo kitas įkyrus abatas, dabar atsiųsk senąjį. Kito jaunesnio ir geresnio mūsų vienuolyne nebuvo. Trečiasis dekretas buvo apie tuos, kad nei archimandritas, nei broliai kitaip neitų į vietą, tarsi patys būtų parašę leidimus bilietui iš Konsistorijos. Ir mumyse yra duonos ir maisto, ir kiekviena upė, maža ir didelė, teka mieste. jei gerai chekati kvitka konsistorskogo? Ale, Metropoliteno biure jie pilnai dainavo, kad yra valia už kainą. Jei prie dekreto parašęs dokumentą apie vikonnanny negalimumą, rektorius atnešė jogą Vladikai, kuris to nepriėmė. Nebuvo ką veikti, nuėjome įsižeidę į Carskoje Selo, nors ten buvo caro pavardė. Tilki mi pіd'їkhali į gank, zustrichaєtsya Spadkoєmets, nіshnіy imperatorius. Grįžkite pas savo draugą, maitinkitės savo atvykimo priežastimi. „Man reikia Valdovo bachičio“, – pasakė draugas. – Gerai, – pasakęs niekšui, – aš tau papasakosiu daugiau apie tave, ir tu galėsi gauti patarimų iš Kavelino bute. Po kelerių metų Kavelinas ateis ir viską apie mus sužinos – ir jums buvo patikėta tokiu būdu informuoti Valdovą. Grįžęs į vienuolyną, archimandritas vėl nuėjo pas metropolitą ir pasakė, kad jis jau buvo nuėjęs į nuopuolį ir apie jį kalbėjo. Atrodo, kad metropolitas sako: „Jie gerai padarė ašį, tai įmanoma, o kitiems galima palengvėti“; ir vėl nenorėjau priimti popieriaus. Ale, sekretorius Suslovas, jausdamas paaiškinimą, suprato iš dešinės ir pasakė: „Tiesa, atleidimas iš mūsų pusės“. Tada metropolitas paėmė teisę ir leido Sergijevams keliauti senuoju būdu.

Ale, visi vargai ir persekiojimai buvo niekis jų regione, su kuriuo, nešdamas archimandritą, didelį šmeižtą ir žmogaus karštligę. Apie kurio užpakaliuką Čichačiovas gali papasakoti prancūzų pasiuntinio Rusijos teisme Baranto istoriją, detalėse įtraukta iki „Šv. Ignato gyvenimo“.

„Buvo valanda, – rašo Čichachovas, – tarsi dvasinė valdžia norėtų, kad archimandritas gyventų ir prašytų leidimo jį pasodinti, kad jie patys pasirūpintų lūšnyne bazhannija, o šv. . Tai buvo metropolito Antano negalavimo valanda, jei visas vyskupijos teises cherubavo vikaras vyskupas Natanaelis. Archimandritas, bachachi ir rozumiyuchi viskas, pateikę prohannya apie kvietimą ir Sinodą, tarsi duotų jums daugiau nei upę įleisti į Babajevo vienuolyną Kostroma єparkhії.

Čichachovo vestuvėms, likus valandai iki rektoriaus paleidimo, Valdovas, nudžiuginęs Čichachovą, pamaitinęs archimandritą Ignatą apie jo sveikatą ir įsakęs pasakyti, kad nekantraujate patikrinti savo eilės.

„Praėjo valanda, – rašė Čichachovas toliau, – ir nebeliko nei metropolito Antonijaus, nei vikaro Jogo; mėnesius pakeitė kiti. Pats metropolitas Nikanoras buvo Sergijevo dykumos rektorius, žinodamas, kas nutiko šiandien ir kas nutiko vėliau. Pagal kurį Vladiką buvo lengviau, net jei dejakai buvo apgauti ir nepatikėjo rektoriumi, bet tada jie praėjo. Metropolitas Gregorijus, tas pats rektorius Sergijevskis, gerai ir suprantamai žinantis archimandritą. Anot Čichachovo, „Archimandritui Ignačiui buvo leista pripažinti Novgorodo vyskupu, kai jis buvo tam pasiruošęs. Ale, buvo kitaip. Kitas buvo pašventintas netoli Novgorodo, o archimandritas Ignatas per antrojo upę buvo paskirtas Kaukazo ir Juodosios jūros vyskupu, kad parapija būtų sutvarkyta.

L. A. Sokolovas, Kijevo dvasinės akademijos profesorius ir dviejų tomų monografijos apie Šventąjį autorius, rašo: visi vienodo rango naujoku Trejybės-Sergijaus namuose. Michailas Vasilovičius sako: „Daugelis mūsų pažįstamų stebisi, kodėl mes, taip ilgai gyvenę kartu, dabar skiriamės? Nuostabūs Dievo darbai ir neišbandyti Jogo keliai! Suveikė taip gerai, kad bendražygiui buvo skirta eparchija, tokiame vienuolyne vienuolynų nėra; Kaip vyskupija su vienuolynais, kaip ir kiti, ne tik aš, bet ir turtingai kas nors iš mūsų brolijos perėjo bi į naują, per kurią galėjo nutikti, kad mūsų vienuolynas taip neatrodė, bet dabar ypač su kuriais abatais [šv. Ignaco pamokymai - Ignatai (Malishevi)], vynai paliekami tokie, tarsi: visi seni gyvena, ilsisi meilėje (532 psl.) rektoriaus akivaizdoje ir geranoriškai, su juos iš karto, aš esu tas pats, kodėl aš raginau mane duoti naują įžadą, iš anksto įžengęs į dvasinį valdymą, ką man padėjo padaryti Viešpats. Dabar, lyg tai būtų geras dalykas Viešpačiui, būčiau nedrąsus prieš valdžios teismą, kad užbaigčiau išminties burbuoles ir patikrinčiau perėjimą iš valandos gyvenimo amžinajame gyvenime su atgaila ir sielvartu. širdis, kad nematytume Viešpaties paskutiniame teisme, de o odai tuščias žodis būtinas liudyti.

1860 metų gruodžio 20 d Čichachovą kankino dvasininkai ir pavadino Yogo Misail, o 1866 m. gegužės 21 d. priėmęs schemą su Mykolo vardo posūkiu.

Apie tuos, kurie paskatino jį priimti schemą, aš pats parašiau raštelyje, pavadinimu: „Mano tonzūros gimimo priežastis schemoje“: , gresia dar vienas mirtinas negalavimas ant nosies. 2) Į turtingą vipadkіv rozvagi ir balsus reikėtų įvesti patį schemos vaizdą ir naujos atgimimą. 3) Parodykite užpakaliuką nešvankiam supratimui, nіbi zodiagneniya ties schema kalta, kad gyvena darbo, o ne vikonuvat klausos. 4) Proponuyu chi priežastys iš pirmo žvilgsnio, kam aš vadovaujuosi, aš pasikliauju jų sprendimu, šnabždėdamas ne savo valią, o Dievo valią per jas... Artėjant teisinei mano likutinės tonzūros valandai. 1866 m. balandžio 8 d. Gimiau per 60-ąsias žmonių metines. Už civilinio įstatymo forma, ce - termino įteisinimas tiems, kurie nori būti įtraukti į schemą. Už rektoriaus tėvo archimandrito Ignaty (Mališhevo) pagarbą ir metropolito Izidoriaus palaiminimus jie mane padovanojo Šventųjų Sekminių dieną gegužės 21 d., mano didžiojo angelo, šventojo Muromo kunigaikščio, dieną. Maiklas, kuris ir aš vėl esame pasukti. Šlovė nusipelniusiam garbės ir garbinimo, Vienam Išmintingam Dievui, Tėvui ir Nuodėmei bei Šventajai Dvasiai per amžių amžius ir per amžių amžius. Amen. Mayzhe 38 čekius visai dienai, ir, Dievo malone, aš patikrinau. Dabar gegužę tikrinsiu, ar persikėliau iš vietinio gyvenimo, o kas žino, lyg ir nėra jokio būdo. Nieko nerašysite ir nesakysite, todėl prašau visų: prisiminkite savo maldose vargšą žemės mantrą - Mykolą, planuotoją, tą, kuris jus atspėjo, Viešpats vikona visa palaima šen bei ten poviki stolіt. Amen“.

Nuo vyskupo Ignaco išvykimo į Stavropolį, tarp jo ir Čichachovo, ji pradėjo daug rašyti, deja, mūsų nepasiekė. Herojai nuo Šv.Ignato lapų iki Čichachovo buvo mokomi likusiame jogo Atrinktų darbų tome ir nukreipti žemiau. Iš jų aišku, kad tėvas Michailas, susirgęs ir Jogo upės negalavimas prie upės, buvo įveiktas: „Dabar atėjo laikas tau sirgti. Radžio, kodėl tu ištveri ligą turėdamas tinkamą rangą... Tavo liga yra Dievo duota atgaila. Gailestingasis Viešpats leisk man iškęsti atgailą dėl Dievo“.

Akivaizdu, kad Čichačiovo nugara yra stipriai priekaištaujama dėl draugo dienų: „Tu gyveni dėl mano artimiausio mokymo“, – vyskupas Ignatas po 1860 m. rugsėjo 15 d., p. Jei neišlipsi iš blogos fantazijos spąstų, eik į pragarą, bet jei pasiliksi savo vietoje, šimtą kartų mažiau praeisi gandą apie korespondentą. Norėjau pamatyti draugą netoli Stavropolio, bet negalavimas leido: „Aš pats, žinodamas jūsų kelionę čia, pasakiau vyskupas Ignatas 1860 m. 27 d. - Mano pasaulietiški žmonės! Rozmove manyje su tavimi būtų daugiau nei penki khvilinai. Geriau išgirsti save, neatimant iš savęs Dievo duotos išganymo misijos.

5 pjautuvai 1861 m vyskupo Ignaco skambutis atvyko į ramybę, o po 14 dienų atvyko į Mykolo-Babajevo vienuolyną. „Niekada gyvenime nesu taip patenkintas savo stovykla, kaip dabar esu ja patenkintas“, – rašė 1861 m. liepos 18 d. O Michailas Chikhachovas tęsia savo „Užrašuose“: „Praėjo penkeri metai nuo rankraščio parašymo. Ilgą laiką vyskupas Ignatas, dėl ligos palikęs Kaukazo vyskupiją, persikėlė į Kostromos vyskupijos Mykolaiv Babaev vienuolyną, kur vienuolyno administracija buvo de ir devyni perebuvay. Kitą dieną po tonzūros pamačiau sergantį vyskupą. Pabandžiusi nuo mėnesio su naujuoju vienuolyne, atsisukusi atgal, supratusi, kad man neįmanoma ten persikelti į vienuolyną. Kojos negalavimas nuo 1859 m., neleidžiantis ištverti žvarbaus vėjo, bažnyčios galios ir Trivalio tarnybos, tuščia, tapau nepakeliama. Ten eiti – reikštų prisidėti prie kažko neverto neįgaliojo, už ką tam tarnui būtų reikalingas mokslas, aprūpinimas. Nuo šiol laimingiems žmonėms ir klestėjimui gyva oda savo vietoje, patenkinta abipusiu sielų džiaugsmu ir lapavimu.

Michailas Vasilovičius Chikhachovas pragyveno savo draugą šešerius metus. Senoliai jį prisiminė kaip stebuklingą senuką, lėtą ir pozityvų asketą bei bezsribniką. Su vienos spalvos jogo bіdnoї kelії bula harmonija, ant yakіy vіn povіryav bažnyčios melodijų, kad vіd tsієї vіhi vіn vіdmovivsya ant schili rokіv. Pas tave ateina bažnyčios, iš kurių tu pabėgai, nenešdamas vyno į kamerą, o čia pat, ar dar anksčiau, išdalindamas mirusiesiems. O jei reikėdavo eiti į rūmus, įsitraukus svetimą sutaną.

Vin mirė Sergijevo atsiskyrėlyje ir po koplyčios laidotuvių vienuolyno įkūrėjo archimandrito Varlaamo Visockio įsakymu. Ant koplyčios sienos virš Michailo Vasilovičiaus kapo buvo parašyta: „Geraširdis ir nelaimingas. Schemnikas Michailas Čichachovas. Jis mirė 1873 m. rugsėjo 16 d., sulaukęs 66 metų už žmones.

Istoriografė Sergijeva Pustel P. P. Yakovlєv zarakhovuvav M. V. Čichachovas iki stebuklingų bruožų, gyvenęs Pusteliuose vieną valandą: iki 50 000 rublių, (535 psl.) čia gyvenęs 39 metus, pirmą kartą už viską buvo prieš pamaldas ir iki galo. iš jo; esant puikioms muzikinėms jogos žinioms ir stebuklingam oktavos balsui, darbštus kolega ir tvarkinga bažnytinė tvarka, nepalaužęs savo darbštumo ir net jei rimta žaizda ant nosies nedavė ramybės; Vіn mirė 1873 metais rugsėjo 16 d.

Tuo pačiu metu iš vienuolyno griuvėsių, minint 20 amžiaus 30-metį, buvo sunaikinti visi kapų pėdsakai. M. V. Čichachovo palaikus rado jogas šanuvalnikas, dabartinis Sergijevo dykumos rektorius ir globėjas, tėvas hegumenas Mykola (Paramonovas) ir patalpas prie šventyklos. Gerbiamas Sergijus Radonezky už garbinimą.

Schemamonko Michailo palaikai buvo patalpinti broliškoje Šv. Sergijaus Radonezo bažnyčioje.

Vienuolyno inauguracijos metu taip pat buvo meldžiamasi už vienuolyno įkūrėjo archimandrito Varlaamo Visockio, schemamono Michailo Čichachovo, schemamono Makarijaus Makarovo ir Šanovanijos vyresniojo nuodėmklausio Hieromonko Gerasimo palaidojimo vietą.

Paskutiniųjų kasinėjimų metu po vieno kastuvo maišelio atsivėrė įėjimas į Sergijaus Pustelio įkūrėjo archimandrito Varlaamo ir eilės tvarka schemamonko Michailo Čichachovo kapą. Sąžiningus jų palaikus atskleidė zovsimų ordinas, odas mažos akmeninės krosnies aplinkoje.

Jei senolių relikvijos buvo pakeltos, danguje pasirodė neprotinga linksmybė. Taigi gailestingas Viešpats savo nuolankius Šventosios Trejybės tarnus pažymėjo ženklu.

Schemamonkas Michailas (†1873 m. rugsėjo 16/29) – artimas šventojo Ignoto (Bryanchaninovo) dvasinis draugas ir bendražygis. Būdami naujokai, smarvė sunkiai dirbo Optinos tuščioje skete. „Neturėk man tokio draugo“, – apie šventąjį Ignatą rašė schemamonkas Michailas, – „tas, kuris savo protingu protu galvojo už mane, galvojo apie savo sielą dėl manęs ir kartu su manimi skleidė viską. sielvartas, neturėdamas jėgų savo srityje – kankinystės praradimas geraširdis palaikymas“.

1831 m. Dmitro Bryanchaninovas buvo įtrauktas į mažą schemą Ignato vardu ir buvo paskirtas Lopotovo vienuolyno prie Vologdos abatu. Čia jis pats savo draugą Michailą Vasilovičių pavertė sutanos ir cherubo joga dvasiniame gyvenime, jau kaip rektorius ir nuodėmklausys.

Batko, Michailas, iš savo pusės, mojuodamas širdimi apie draugą. Jei buvo išgėręs, tai ir taip silpnai sveikas tėvas Ignaty Zovsimas buvo sugėdintas per pelkėto miesto Sirijos klimatą, pažinojo vienuolyną, važiavo į Sankt Peterburgą pasikalbėti apie draugo persikėlimą į sveikesnį miestą.

Tėvą Michailą priėmė metropolitas Filaretas (Drozdovas) ir pasirūpino, kad tėvas Ignacas būtų perkeltas į netoli Maskvos esantį Mykolo-Ugresky vienuolyną.

Buvo geras dalykas, kad Viešpats šventas giesmes patalpintų kitoje tarnystės vietoje. Panas imperatorius Mikola Pavlovičius paskambino daugeliui savo vikhovantų netoli Pivničnajos sostinės, skambindamas iki pat Šv. Sergijaus dykumos prisikėlimo.

Tėvas Michailas (Čichachovas) tapo tėvo Ignato vyriausiuoju padėjėju dešinėje – statuto ženklu, stebuklingu to skaitytojo kalbėtoju. Ir visuose archimandrito tėvo geduluose 23 kunigystės metus draugas buvo bendražygis ir vienišas.

Šv. Ignotui ramiai, abipusiam apsisprendimui išvykus, tėvas Michailas (Čichachovas), pamatęs savo draugą prelatą Babaikuose, iki dienų pabaigos pasiliko Sergijevo dykumoje. Čia, 1860 m., švento Ignaty Vin palaiminimu, roci perėmė Michailo vardo schemą. Ir tada, po septynerių metų atkarpos, neklausęs „korespondento“ (po vyskupo Ignato žodžių) – savo draugui papildęs apie pamaldas vienuolyne ir parapijoje, taip pat apie Vladykos dvasinius vaikus. .

Tėvas Michailas (Čichachovas) nepasiekė aukštų hierarchinių lygių ir į juos nenusileido. Visas gyvenimas tau tiko tyliai, neprisimenamoje stovykloje, o kol kas būti neprisiminusiam prieš draugą ir turint mintyse kiekvieną svyravimą apie ką nors išsikalbėti, ar tai būtų ypatinga dvasinė dovana. Kiekvienam, išmanančiam ir išmanančiam jogą, buvo aišku viena – teisingas asketiško Sergijaus nuolankumas.

Skhіarhіmandrit Іoannіkіy povchannya yra neįkainojama dovana.

Skhіarchimandrite Ioannikiy

Mykolo vienuolynas

(Ivanivsko sritis, Verchnoladnikhivsky rajonas, Čichachovo kaimas)

Apie maldą.

Mylėk, melskis, prašyk Dangaus Karalienės pagalbos. Neleiskite dienai praeiti be giedojimo „Theotokos Divo, džiaukis ...“. Dešimtoje paklausti: "Probachas visą savo gyvenimą ir vryatu savo." Šiandien dainuokite (skaitykite) „Užtarėjas stropus...“ (B. M. Kazanės ikonos tropariumas).

Skambinkite Jėzaus malda. Laimėjo eiti, o tu pasuki. Prisijunkite prie savęs.

Su pagarba skaitykite Jėzaus maldą. Atsisveikinimo pokalbyje sukūręs ir nubaudęs patį Viešpatį, eidamas į mirties pragarą – „Tik prašyk mano vardu, aš tai padarysiu“. Tse zbroya, tarsi nėra mіtsnishoy, nei danguje, nei žemėje. Vaughn yra užregistruotas kaip angelas sargas už rachunko. Jis turi visas evangelijas.

Paprašykite Viešpaties padėti tam ženklui, ir viskas bus jums duota. Iškelk Dievą į pirmą vietą. Prieš burbuolę būtinai tai padaryk, sakyk: „Viešpatie, palaimink!“, „Padėk angelui sargui! jei norite paklausti - paskambinkite angelui sargui ant nugaros ir aš jums pasakysiu, pateikite teisingą atsakymą.

Jei tau to reikia, prašyk Viešpaties, melskis: „Viešpatie, duok man tuos, kurie verti“. Judėkite su Viešpačiu, kalbėkite, šlovinkite.

Kuo daugiau maitinsite, tuo jausitės patogiau.

Melskitės: „Viešpatie, duok man tuos, kurie verti mano sielos išgelbėjimo!

Atsigulk ir kelkis su Dievu. Sakyk Viešpačiui, šlovink Jogą: „Šlovė tau, mūsų Dieve, šlovė tau!

Melskis: „Viešpatie, duok man melstis ne tik savo burna, bet ir širdimi“.

- Viešpatie, jei tu nemeluosi, nemeluosiu ir aš.

Dar gulėdamas lovoje iš žaizdos skambink, skaityk, melskis Angelui sargui: 50 kartų „Šventasis Dievo angelas, mano globėju, melsk Dievą už mane“. Dešimtoje: Šventasis Dievo angelas, mano globėjas, vadovauk ir vesk mane. Visą dieną, nešvarus žmogus neturi pidide, reikia pasakyti žodį per valandą, būsite bazhany įkalinimo, jei sbrehayut - tada šaukti. Trivatime taisyklė 3-5 hwilin.

Paskambinkite į kažkurią vietą angelas sargas: "Angelas-sargas, nastav, zrozumіy kaip tai ištaisyti!" Iš Viešpaties rankų jogos pažink mūsų sielą. Nekalta melstis už mus ir mūsų pirmąjį pagalbininką. Tilki išslydo per lovą ir 50 kartų perskaitė angelą sargą. Visa diena sklandžiai praeina, ko nepaimsi - pagausi. Paskutinę akimirką paskambinkite ir jūs visada išeisite iš stovyklos.

Nežinote, kaip tai teisingai ištaisyti? - Paklausk angelo sargo. Sugalvokite gerą mintį ir įsidėkite ją į savo širdį tokią, kokia ji yra. Tai lengva širdžiai, lengva. Kaip baimė ir nerimas – nesidrovėkite.

Šiandien kvieskite šventuosius maldai: 50 kartų „Visi šventieji, melskitės Dievo už mane (apie mus). Nepamirškite perskaityti troparijos šventiesiems. Obov'yazkovo šventasis troparionas pagerbimo dienai.

Skambinkite savo šventiesiems, skaitykite jiems tropariją.

Melskis kun. Josipas Volotskis (minimas 31-ąją Naujųjų metų dieną) apie mirkuvannyos dovaną. Skaitykite tropar youma. Ypač vaikams.

Melskitės Šv. Jonui Krikštytojui. Jogas prašo susitaikymo, kad mes numirtume nuo raganų.

Jonas Krikštytojas yra atgailos „galva“. Melskitės už atgailos dovaną. Vin ūsai ir murma tau prieš Dievą.

Melskis vienas už vieną.

Nedorybės dienos ėmė trumpėti. Melskitės kelyje.

Pradedi būti dešinėje – stovėk ant šono ir melskis.

Kaip padėti vaikams? – Atgaila, bendrystė, liturgija ir 150 „Theotokos“. Stropiai ta atgaila bus apgailėtina.

Melskis naktį. Jei? - Kelkis, jei angelas sargas pabus iš miego. Tada 40 kartų stipresnė malda (žemesnė diena),

Stenkitės mažiau miegoti. Išbandykite daugiau maldos. Tuo pačiu metu visi miegojo prie televizoriaus ir kompiuterio. Prašykite Viešpaties atgailos.

Liturgijoje galima visko melstis Dievui.

Melskitės už save, melskitės už artimuosius.

Jei nepažįstate mirusio giminaičio, žinomo, pakrikštyto chi, melskitės: „Vryatu, Viešpatie, gyvasis ir pasigailėk mirusiųjų“.

Norėdami duoti išmaldą apie mirusįjį, melskitės už šių žmonių sielų atilsį. Ir jei nepažįstate mirusiojo, pasakykite: „Viešpatie, aš priimsiu savo gailestingumą mįslę apie tavo mirusį tarną (im'ya).

Lėtai, nekaltai perskaitykite Jėzovai „Mergelė Dievo Motina ...“, Angelui sargui, visiems šventiesiems, ir būsite išgelbėti.

Apie nuodėmes, atgailą ir bendrystę

Palaikykite savęs nuodėmę – „aš“. Kokia nuodėmė (priklausomybė) yra pati baisiausia – parašykite ją pirmiausia. Stenkitės būti susijęs su vienu kunigu.

Stenkitės teisti kunigystę. Nuo odos Viešpats miega.

Atsiprašome, kad atleidimas praėjo. Tegul turite tvirtą priminimą, kad pagerės.

Paskubėk atgailauti. Paskubėkite, kad žmonės taptų turtingi, bet viską, kas gera, mato mirtis. Visa pagarba jiems. Zupinіt, dieviška! Supraskite ir atgailaukite už savo nuodėmes. Perebuyte su greitu atgailaujančiu. Atsiprašome už sulaužytą atleidimą. Palikite viską ir įeikite į amžinybę su savo siela.

Situacija pasaulyje likti akmenuotas pasikeitė, toliau bendravo dažniau. Kas gali - karšta diena. Šiai dienai perskaitykite visus tos maldos kanonus iki komunijos iki 10-osios „Prieš šventyklos duris ...“. Prieš komuniją – nuo ​​10 maldų iki pabaigos. Dygsnis už širdies: jei esi pasiruošęs priimti Kristų, tada šlovė Dievui, nors aš nesugavau visų maldų. Golovne - kayattya prie nuodėmių. Kiekvieną dieną ruošiame buti iki komunijos, kaip iki mirties. Leidžiamos maldos skaitymo valandą po epitrachiliu pasakykite: „Probachai, Viešpatie, aš pamirštu visas savo nuodėmes, o tu, man nerūpi nuodėmės“. Prieikite prie Šventosios taurės tyliai, su nuolankumu ir kayattu, paklauskite: „Viešpatie, priimk mane kaip plėšiką, kaip tarnautoją, kaip paleistuvę“.

Šventoji Komunija dega nuodėme. Kas nepriima komunijos, tas neištvers baisią valandą.

Kas su baime artinasi prie dieviškųjų paslapčių, tas ne tik pašventinamas ir pašalina nuodėmės perteklių, bet ir išvaro piktąjį.

Išvalykite savo širdį, sąžinę, užsirašykite savo nuodėmes, priekaištaukite sau išpažintis. Priimkite Komuniją, tikintieji, kad priimtumėte Komuniją už šių nuodėmių apvalymą. Eikite į šventąsias paslaptis su baime ir drebėdami, verkdami ir drebėdami, kraujuodami. Padėkite atgailauti viso geriausio. Tarsi kayattya nebūtų – į Dieviškąsias paslaptis neikite tik per šventą.

Viešpaties diena yra savaitė. Komunija, pasitaisyk. Tsgogo diena obov'yazkovo gėrimas šventykloje. Priimkite bendrystę su dosniu tikėjimu ir nesmerkiama sąžine. Pradėkite daugiau gyvenimo, pasiruoškite, kol gausite būsimų palaiminimų.

Perelyub eiti į nuopuolius. Jei nebus atgailos, mes žinosime.

Komunija su moterimis (kaip apsivalymas) 8 dieną. Kaip serga ( zhіnochі serga) – pasakyk nuodėmklausiui (kunigams) – kaip palaiminti vyną.

Kare, kituose išbandymuose, kritinėse situacijose kalbėkite vienas.

Apie Dievo meilę ir baimę.

Pakelk Viešpatį prieš save, ir viskas bus tau sklandu.

Nesėdėk vienas. Jei meldžiatės daug, bet kai piktinatės vienas prieš vieną, jūsų malda yra nenaudinga. Pasinerkite į savo kaimynus. Vienoje yra vieni trūkumai, kitoje – kiti, o trečioje – treti. „Tačiau sunku nešti vienam ir taip nugalėti Kristaus Įstatymą“.

Mylėk visus ir pamatyk gyvenimą.

Ką myliu, tą baudžiau.

Tikėjimas, meilė, nuolankumas – imkite tai kaip pagrindą.

Būkite gailestingi, įkvėpkite žodžiu, nes negalite duoti.

Kas pirmas pasakys „vibach“, imk tą gyvatvorę.

Paimkite česnaką. Būkite protingi, malonūs. Tave auklėti, menkinti – pateikite, įeikite.

Dar be meilės daryk viską, galvok ir t.t., tada viskas nėra svarbu.

Paimkite šviesą iš namų. Bagatіt danguje. Vіd tlіnnya pjauna tlіnnya. Paskubėk ir daryk gera!

Gerai sudrėkinkite odą bet kurią valandą. Duok gėrį už blogį. Paskubėk ir gerai dirbk, dokai gyvi. Primush save, kaip bi priešas be pereskodzhav jums. Pratseyu, bazhannyam, su Dievo pagalba mes vedame žmogų į gėrį, į Jėzaus maldą. Angelas gynėjas apsaugos jus nuo skriaudų, mes pristatysime jūsų gerus darbus. Ir jei žmogus yra apvalytas, Šventoji Dvasia įeina į žmogų.

Užgesinkite dirginimo kibirkštį. Tarsi jie būtų jums nemalonūs, erzina, paprašykite leidimo eiti.

Piktybės dvasios neatima iš mūsų dienos. Bus karas. Leidę vagims išnykti širdyje - jie vedė tave apraudoti, numirti. Pasakyk Dievui, kad siela pilna blogio. Jei ateis blogis – atsiduokite karščiui, linksmumui ir blogiui, mov dim, užaugkite. Nekęsk priešo ir atimk vyną. Būsite liežuvis, žodžiais išreikšite pyktį ir būsite įskaudinti. Perskaitykite 150 „Dievo Motina“. Judėti, judėti, judėti! Daug kartų paprašykite vibachennya iš tylaus, kuris jus sukrėtė, ir priešas ateis.

Dažnai susiduriame su shkoduvati, kai neapgalvotai ištariame žodį chi dešinėje. Ūsai būtų žinoję, kad joga, ale pizno, Škoda pasuktų į dešinę. Tiems, kurie nestatė Dievo pirmiau, negrįžo į Naujuosius, nemiegojo palaiminti, atneškite tą supratimą.

Prašyk Viešpaties kuo nuoširdesnio, aš rasiu nuoširdumo – meilės Dievui tą artimą. „Jei kas mane myli, mano žodis pasieks“. Eik toliau, ar gali, žodžiai, pagal mintį, mintį, aptvertą Evangelijos. Griežtai sekite save ir, tarsi įklimptumėte į nuodėmę, atgailaujančiai atgailaukite. Tse vazka, kad zhorstoka kova іz savaime. "Aš nekenčiu kiekvieno netiesos kelio."

Viską dirbti Kristaus labui, be prisiminimų ir abejonių. Viskas bus Viešpaties vardu, kaip Dievo per amžius. Kaip tu gyvensi Viešpatyje, šviesk kaip šviesa.

Bijokite Dievo, šventykloje negalima kalbėti. Už odos sakomas žodis svіt trimatimete. Šnabždesiai – yakscho pagal pareikalavimą. Štai kodėl tu liūdi. Komunijos metu, jei nepriimate komunijos, stovėkite kaip žvakė. Paklauskite Viešpaties apie savo poreikius, ir jūs esate kelyje. Prie litanijų melskitės už tyliuosius, kurie su baime žengia į Dievo šventyklą. Jų nedaug.

Turėkite Dievo baimę. Oda bus patvirtinta. Melskitės, pasninkaukite, atgailaukite, dalyvaukite. Yakbi vi poachili, kaip miltai pragare, - jie nemeluotų miegoti ir nemeluotų. Baimė tos amžinos kančios pagal svіdomistyu. Ūsai bus įrodymų viršuje. Ta siela yra pragare.

Apie garbinimą.

Kas pirmąją Didžiosios gavėnios dieną mato labdaringą pamaldą, tą ir visą maldos dvasią.

Paskubėk, mieloji, į liturgiją. Nesupranti, apie kokį katiną tu galvoji. Čia mes visą laiką kalbamės su Viešpačiu.

– Kas lanko bažnyčią soste šventasis, tada viena pamalda yra kaip keturiasdešimt liturgijų.
Apie dvasinį gyvenimą.

Nemeluokite, neapgaudinėkite. Viskas įrašyta, skin word. Movchi, nedaryk skylės.

Atsikratykite filmo. Taupykite šviesą.

Jei Viešpats nori vryatuvat, tada gelbėk prie ugnies.

Nieko nekovokite. Pats Viešpats pasakė: „Nekovok, mažoji kaimene! Bijokite Dievo ir Jogo teismo.

Jūs visi atimate regėjimą į Viešpatį gėrio pasaulyje, tarsi būtumėte sulaužę. Tau bus baisu teisme. Dievas tau viską parodys ir tavęs pasigailės. Pasakyk, kad aš tavęs nepažįstu. Daugelis chtų nemeluoja, dejuoja, kaip ir jūs. Ce bisa linija. Įveikti jogą, atsistoti maldai, įveikti priešą. Dieve, bachachi darbštumas, kad bajanya, padėk tau.

Džiaukitės geruoju Dievu, džiaukitės Viešpačiu Jogo galia. Teisingai čia ir dabar. Per melstis galią pasninkauti. Dievas duoda valandą.

Kasdien skaitykite evangelijas, tylėkite, nuobodžiaukite. Piktoji dvasia įeina. Nuobodu, jei nenori skaityti – skaityk! Nematomame range mes turime transformaciją. Pokyčiai žmonėms nematomi. Šventoji Dvasia šviečia per visus, kurie mums brangūs. Tse pratsa. Pradėkite skaityti.

Jei Viešpats yra su tavimi, sugebėk nugalėti. Galingas Viešpats pavers blogį gėriu. Būk Dieve, ir Viešpats bus su tavimi. Padėkite Dievą prieš save. Pradedi dešinėje, sėdi prie transporto, robotai peržengė slenkstį ir t.t. - "Telaimina Dievas!"

Pirmadieniais, angelų dieną, pradėkite nuo dešinės. Priimkite komuniją savaitei ir pirmadieniais, arba darbui, arba pardavimui, arba dešinėje. Paskambinkite angelui sargui 50 kartų ir peržengkite roboto slenkstį arba pradėkite dešinėje.

Gudrus yra silpnas diprikmetnikas. Jums reikia jogos. Maloviras. Viešpats pasakė – pasninkas ir malda.

Ruoškis namo. Darykite gera dėl Kristaus, dėl Viešpaties. Visų nuosprendžiu pasiduokite Dievo karalystei ir bėkite dėl savęs.

Patikrinkite savo Senį, kuris ateis tamsoje su didele galia ir šlove. Būkite malonūs sau, būkite pavaldūs. Skambinkite savo šventiesiems, skaitykite jiems tropariją.

Būtinai būkite Bozyje. Prašyk: „Sustiprink mus, Viešpatie, tarp stačiatikių krikščionių“. Tikėkite ir nedvejokite. Petro dvejojo, jei jis buvo vandenyse ir tapo potvyniu.

Kur saugiau skųstis? - Ant odos rūko, Jogo nepastovumas! Likite ten, kur gyvenate ir ištverkite.

Žmonės, žmonės Dievo akyse, nenusidėskite, visada rūpinkitės savimi, kariaukite, o gudruolis nesikabina її.

Suvaldykite savo sielas. Nuolankus žmogus visiškai gina Dievo valią. Vin remiasi Dievu ir ne savimi, o žmonėmis.

Pateikti, atiduoti vienas prieš vieną. Pasirūpinkite savo vestuviniais žiedais, smarvė suteiks daugiau jėgų. Pakrikštyti savo burną, pačių vaikų burną „Vardan Tėvo ...“.

Kryžius yra stiprybė ir šlovė, gydytojas, demonų ir visų piktųjų dvasių naikintojas. Perkelkite bakalėjos maišą. Perskaitykite „Tėve mūsų ...“, „Theotokos“ ir padenkite kryžiumi. Nestatykite prieš įmonę nieko, kas nebūtų užgožta pragariškų reklaminių antraščių. Yakshcho vizito metu - stіl chrestіt ochima. Zavzhd ir visur visi kerta.

Ninі taka їzha, scho duoti svіy rezultatą. Iki proto tamsos, ir žmonės tampa „užmirštami“. Perskaitykite prieš їzhey "Tėve mūsų ...", "Theotokos, Dіvo ..." ir spindėkite pragariškomis reklamjuostėmis. Aš būsiu pašventintas ir tapsiu tikra ašara. Dievo jėga stipresnė.

Dažniausiai krikštija, krikštija viską: zhu, drabužius, vzutya. Sėdi ir spardi – visi kryžiaus.

Dažniau krikštyti vaikų kompaniją – kalbės tie, kurie gailisi.

Apšlakstykite gyvybę švęstu vandeniu, o jei kelyje sulaužysite – sau tą maišelį.

Augink, mylėk, į pasaulį. Viešpats mus laimina, bet mums reikia tik stiebų, stiebų. Daugiau kintsijos nebus. Sutelkite dėmesį į vidurį. Troch їsti, ir dygsnio. Kuo daugiau, tuo daugiau jums reikia. Dar vieną pabūti, trečią pabūti kitą... Taigi tau nebus galo.

Laikykitės pasninko trečiadienį ir penktadienį. Tam, kuris pavargsta pirmadieniais. Angelas sargas prisimena mirties metus, o zestrinesh šiuos metus džiaugsmingai, kaip šventus. Greitai sunku. Jei nusidėjai, tai tiko vagims, tai buvo įrašyta jogos chartijoje. Ir tuo pat metu mes padarysime viską, kad įveiktume jus. Sukelkite pyktį, pusiausvyros nebuvimą ir pan., nusiraminkite, praktikuokite. Ale, negalvok, kad aš skaitau stilius, tuos, ir tuos. O Dievui tereikia sudaužytos širdies. Būkite sąmoningi, melskitės už atgailą sudaužyta širdimi, net jei perskaitėte kelias maldas. Viešpats žingsnis po žingsnio jus moko ir apšviečia. Per atgailą, tarsi sudaužyta širdimi ir visa siela, mes traukiame link Dievo.

Dėl puikybės Viešpats neduoda maišo. Viešpats didžiuojasi, kad priešinasi, bet teikia malonę nuolankiesiems. Buvay, žmogus gali turėti gerus duomenis, apšviestas ir pan., o ašis gali matytis, o ne užgesti. Ir buvaє, zmogus atrodo nepastebimas, ir ne toli, bet visi iseina. Taigi Viešpats palankiai vertina nuolankiuosius. Išsaugokite savo žodžius.

Ateik, pamaitink, bet nelaimėk. Be to, senolių nėra. Be to, turite negatyvumo, bėdų, otų, netikslumų. Pamatyk Dievo ausį. Melskitės Angelui Sargui, visiems šventiesiems. Paprašykite palaiminimo už gerą pagalbą. Todi diena turi būti palaiminta.

Atrodo, Maskvos patriarchas – niekur. Katakombose anksti.

Spinduliuok, tu stačiatikis. Prašykite Viešpaties atleidimo, ir viskas bus jums duota. Jūs turite vieną tikėjimą. Slovjansko tautos negali būti atskirtos. Mes susipynę: ta Bila Rusė, ta Mažoji Rusė, ta Didžioji Rusė – visa viena Rusė. Viešpats pasakė: „Aš apkabinsiu juos savo Dvasia“. Mes toli, atėjome čia, vienas nepažįsta, o mes kalbame apie Dievą ir atsiduodame sim. Tai vadinama „juos sujungia Šventoji Dvasia, o namuose jie yra atskirti“. Būk Bozyje, būk užpakalis prie stendų.

Kreipkitės į savo protėvius, nes smarvė gyveno, taip ir paveldite juos. Mes turime visus savo, kraujo, stačiatikių Tėvynę, išbandytą šimtų tūkstančių žmonių. Kokio apdailos ašis!

Kad tave pamaitintum dvasine tema, žinai – kalbėkite, neprimeskite savęs.

Geriau mažai žinoti, bet būti robiti turtingam žinoti ir neplėšti. Kas viską žino, tas išgers daugiau.

Būtina, kad mama namuose turėtų ikonėlę „Sofija, Dievo išmintis“. Prašyti B. M. proto papildymo.

Skaitykite penktadienio 17-osios obov'yazkovo obov'yazkovo vakarą. Perskaitykite 17-ąją kathizmą, kad numirtume šiandien.
Melskis už Dangaus karalystę.

Bozi turi dubenį saldymedžio sriubos.

Neklausyk bisnuvatih – smirdi kvailystei.

Apie prieglaudą, su vaikais.

Tiesiog džiaugsmas šia gegužės buti. Vaikai, klausykite tėčių. Būtina, kad tėvai palaimintų dešinę. Man nerūpi savaitė. Kiekvienas gali turėti klausą.

Vagіtnim (ypač likusioje termino dalyje) dієprikmetnik, yaknaychastіshe. Vaikai bus mіtsnimi, klestintys, sėkmingi. І stogeliai lengvai praeina. Neik į ultragarsą.

Kaip aš galiu paimti vaiką vaikui iš vaiko, kaip pažadinti šventyklą. Tačiau tuo pat metu tai nėra visiškai saugu. Pamatyk daugiau, palaimink.

Vaikai serga, neišnešioti, nekompetentingi. Paskutinį kartą mes zipsovano Vaikščiojimas, paleistuvystė, drovus abortas, o tada mes susidraugaujame.

Neimkite sergančių vaikų ant nugaros. Tse yra tavo kvailys.

Ar visais svarbiais momentais vaikai prieš burbuolę, nesvarbu, ar tai būtų (mokykla, institutas, miegas, darbas, kelyje, karas ir pan.), priima komuniją, tada 50 kartų perskaito angelui sargui ir kryžiuoja (palaimina) lankas„Tėvo, nuodėmės ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“.

Nekalbėkite nešvankių žodžių apie vaikus, jei esate piktas. Motinos priesaika sugriauna vshchent.

Prie vaikų pridėkite įsakymą apie tėvų šanuvaniją. Tai puikus įsakymas. Pažvelk į save, į savo gyvenimus. Yakby mi sukrėtė jų tėvus, mūsų gyvenimas būtų buvęs turtingas kažkuo kitu. Prisekite ašį!

Mokyk vaikus su Dievu ne žodžiais, o savo darbais. Taip, kad smarvė vakare tave užpūtė prie šventojo bunkerio. Jei nesimeldžiate tuo pačiu metu, tada, jei Viešpats juos mato, atspėkite tuos, kurie yra burnos kamputyje. Jei sielvartas, tada viskas priklauso nuo Dievo. O jei jakbi nenurodinėji, tai melskis už vin bi ir radiumą, kad nežinai kaip. Jūs prižiūrite vaikus.

Vaikai saugokitės užgaidų prieš jus. Smarvė greitai pamirš tavo kohanny kainą, jų širdys užsikrės pykčiu. Aš, šimtmetį, pučiu, ką jie spjovė. Nejuokink jų.

Jūsų negalavimai yra jūsų nuodėmės. „Aš užtruksiu dieną iš dešinės. Atspėk mane, Viešpatie, savo karalystėje“.

Žinote atmintį? - Visi dingo. Kasdien guli prie lovos, 50 kartų skaityk angelui sargui. Tse trivatime yra arti trijų hvilinų.

Ar tau skauda? - Aplenk Dievą. Komunija. Leisk man atgailauti. Siela gali šauktis pasigailėjimo. Melskis: „Viešpatie, aš išgydomas širdies gelmėse, tebūnie, Viešpatie, Tavo valia. Pataisyk, Viešpatie!

Galvos skausmas, kojos, rankos ir tt – skaitykite „Tėve mūsų“, „Mergelę Mariją“ ir nuvalykite vietos ligą vandens šaltinis.

Vietos liga gausiai perbraukta ir patepta vandeniu. Krikštyti tolygiai, neskubant „Vardan Tėvo, Nuodėmės ir Šventosios Dvasios. Amen“.

Bagato serga dvasiniu planu. Operacija buvo baigta, bet ten nieko nebuvo - „vin“ į kitus organus. Malda, atgaila ir bendrystė. Kas žino „yogo“ - Hermano tėvui Sergiev Posade.

Apie likusias valandas.

Tiesa jau palaidota. Du žmonės prie stalo ir nedaro dominavimo. Tai bus vienas melas.

Pasiruoškite kančioms. Nekovok, Viešpats žino.

Tai bus puiku garsiai žemėje. Supurtysi tiek, kad gamtoje atsiras puikių vietų ir kaimų. Vanduo pakilo. Prižiūrėk save. Nesivyniokite į pikantišką skonį ir gėrimą. Shokhvilini meldžiasi.

Karas bus baisus. Pusė ateina į Dangaus karalystę, kurios lūpose yra „Viešpatie, pasigailėk“. Bijodami neatspėkite maldų. Ir pusė po velnių, hto su kilimėliais. Visose kritinėse situacijose šauk „Viešpatie pasigailėk“. „Ką tik rasiu, tuo būsiu teisiamas“.

Paimkite jį į savo rankas. Dar viena valanda. Per galią melstis, pasninkauti, priimti komuniją. Dali su odos diena bus svarbesnė. Nestovėkite be bendrystės, pasninko ir maldos. Skaitykite Dievo žodį, gerkite jogą. Švęskite Viešpatį Jogo galia. Baimės ir blogio dienomis viskas bus pakelta ir atsistos.
Rіzne.

Moteriškų kelnių nešioti negalima. Yakbi zhіnki galėjo spjauti, kad beveik (tokios akies protu) apie tai, kad žmonės apie juos kalba, smarvė nebūtų jų aprengusi.

Sutarus, prašau, jei būsite vienas iš jūsų interesų, nebūsite sulenktas į dešinę, kaip reikalaujama. Reikalingas tiek bulo geras.

Už mūsų – valdovai. Kaip aš, taip smirdi. Negali teisti. Viešpats viską teis. Renkamės patys.
- Apkarpykite žemę. Jūs negalite parduoti.

Jakšo apiplėšė – Dievas davė, Dievas paėmė. Abi išsigandusi. Visa kita tiks.

Senos kalbos, ypač natūralios, neapleidžia. Įdėkite jį į spintą.

Tsey filmas 2007 m

Povchannya apie kokhannya.

Mums nesaugūs tie priešai, kurių mes patys nemėgstame. Blogis juose yra tiesiog blogis mums, nes mes patys esame blogi.

Esant tokiam rangui, darykite gera vienam vienam ir melskitės už vieną, mes kalti arba sutinkame su blogio pasikeitimu žemėje. Net ir šiame gyvenime galime įskiepyti savyje visų žmonių meilę, susikurti priešus. Neįmanoma jam būti rojuje, kuris negali čia priprasti visų mylėti.

Jei sakote, kad tai yra žmonės, kurių neįmanoma mylėti, būkite tikri, kad jums neįmanoma būti rojuje.

Tavo priešų nebus, lyg smarvė būtų pikta, o tavęs nebus, lyg tu ant jų pykstum. Ne žmonių galia po mirties vengti palaimingų ir nelaimingų žmonių, o galios, kaip smarvės, kurią jie susikuria patys, gyvena su žmonėmis. Mūsų Viešpats moko mus mylėti ir gyventi meile ne tik su vaikais, bet ir su mumis. Tai vis dar nėra netvarka, jei esame meiliai tylūs, tai tarsi turime mus mylėti.

„Man patinka mylėti tyliai, kurie tave myli, kaip tu už tas podyakas; kaip Gelbėtojas, nes mylinčių nusidėjėliai juos myli. Ale, mylėk savo priešus ir daryk gera, ir užimkime padėtį, dėl nieko nesirūpindami; Ir miestas bus jums puikus, ir jūs būsite Visagalio sūnūs ... “.

Tegul priešai mus myli, nemylėkime dėl nieko, kalbėkime apie juos, kad galėtume juos mylėti.

Tai neįmanoma priešų motinai, tai neįmanoma, jei mes visi mylėtume mus, bet mes vis tiek galime mylėti visus kitus. Amen.

PS.
Krūtinėje 2014 m viena sesuo atėjo pas Kristų, matant kun. Joannikia, kai ji nešė gandą apie mėnesį ir atvedė vyresnįjį. Mano nuomone, tiesa yra neįkainojama dovana stačiatikiams. Mano siela nukrito į bazhannyam visada peredrukuvat tsyu pratsyu prie kompiuterio failo ir įdėti į visą svetainę su viltimi, kad kitose svetainėse yra viklad, nukopijuokite ir bendrinkite. Išplėsti popierinį formatą stačiatikių sielų išganymui.

Medžiaga yra dar labiau korisny pati mūsų valandą, kad turtingumas atneš ramybę ir tylą. Didelę pagarbą atiduodame Antikristui ir pamirštame apie Kristaus atėjimą, apie tai, ką ir esame skolingi atsakomybei bei pasilikimui Dieve. Postiyni neigiamos mintys apie žmonijos priešą veda mus į baimės ir neramumo stuporą, kai žiūri į galvą – sielos tvarką. Atrodo, kad vyresnieji nieko nebijo, pažiūrėkime į baisų teismą, tai nuodėmė. Sielos bejėgiškumas - tsezh grіh, kuris anglų kalba gali paskatinti gilų priėjimą prie Dievo tiesos. O. Jonas savo nurodymais padeda mums įgyti ramią sielą. Taisyklės yra paprastos ir prieinamos, kaip ir Viešpats.

Telaimina jus visus Dievas!

Ir dar geriau buvo pajusti, kad senis pasakė, kad nebus 3 likimų – senoliai maldavo.

Dabar visa dešinė guli tik ant mūsų. Broliai ir seserys, nepraleiskite šios brangios dovanų Dievo valandos, stokite protingo poelgio keliu – Rusijos įsakymu, visos tautos atgaila caro imperatoriaus Mikolio II vardu ir priesaikos burtas prieš carą Romanovą. Viešpats tikrina mūsų atgailą. Paskubėk. Atgailaukite iš ypatingos atgailos. Tse duzhe svarbu!

5 pjautuvai 1861 m vyskupo Ignaco skambutis atvyko į ramybę, o po 14 dienų atvyko į Mykolo-Babajevo vienuolyną. „Niekada gyvenime nesu taip patenkintas savo stovykla, kaip dabar esu ja patenkintas“, – rašė 1861 m. liepos 18 d. O Michailas Chikhachovas tęsia savo „Užrašuose“: „Praėjo penkeri metai nuo rankraščio parašymo. Ilgą laiką vyskupas Ignatas, dėl ligos palikęs Kaukazo vyskupiją, persikėlė į Kostromos vyskupijos Mykolaiv Babaev vienuolyną, kur vienuolyno administracija buvo de ir devyni perebuvay. Kitą dieną po tonzūros pamačiau sergantį vyskupą.<…>Pabandžiusi nuo mėnesio su naujuoju vienuolyne, atsisukusi atgal, supratusi, kad man neįmanoma ten persikelti į vienuolyną. Kojos negalavimas nuo 1859 m., neleidžiantis ištverti žvarbaus vėjo, bažnyčios galios ir Trivalio tarnybos, tuščia, tapau nepakeliama. Ten eiti – reikštų prisidėti prie kažko neverto neįgaliojo, už ką tam tarnui būtų reikalingas mokslas, aprūpinimas. Nuo šiol laimingiems žmonėms ir klestėjimui gyva oda savo vietoje, patenkinta abipusiu sielų džiaugsmu ir lapavimu.

Michailas Vasilovičius Chikhachovas pragyveno savo draugą šešerius metus. Senoliai jį prisiminė kaip stebuklingą senuką, lėtą ir pozityvų asketą bei bezsribniką. Su vienos spalvos jogo bіdnoї kelії bula harmonija, ant yakіy vіn povіryav bažnyčios melodijų, kad vіd tsієї vіhi vіn vіdmovivsya ant schili rokіv. Pas tave ateina bažnyčios, iš kurių tu pabėgai, nenešdamas vyno į kamerą, o čia pat, ar dar anksčiau, išdalindamas mirusiesiems. O jei reikėdavo eiti į rūmus, įsitraukus svetimą sutaną.

Vin mirė Sergijevo atsiskyrėlyje ir po koplyčios laidotuvių vienuolyno įkūrėjo archimandrito Varlaamo Visockio įsakymu. Ant koplyčios sienos virš Michailo Vasilovičiaus kapo buvo parašyta: „Geraširdis ir nelaimingas. Schemnikas Michailas Čichachovas. Jis mirė 1873 m. rugsėjo 16 d., sulaukęs 66 metų už žmones.
Istoriografė Sergijeva Pustel P. P. Yakovlєv zarakhovuvav M. V. Čichachovas iki stebuklingų bruožų, gyvenęs Pusteliuose vieną valandą: iki 50 000 rublių, (535 psl.) čia gyvenęs 39 metus, pirmą kartą už viską buvo prieš pamaldas ir iki galo. iš jo; esant puikioms muzikinėms jogos žinioms ir stebuklingam oktavos balsui, darbštus kolega ir tvarkinga bažnytinė tvarka, nepalaužęs savo darbštumo ir net jei rimta žaizda ant nosies nedavė ramybės; Vіn mirė 1873 metais rugsėjo 16 d.
Tuo pačiu metu iš vienuolyno griuvėsių, minint 20 amžiaus 30-metį, buvo sunaikinti visi kapų pėdsakai. Šią garbės valandą M.V.

Skhіarhіmandrit Іoannіkіy povchannya yra neįkainojama dovana.

Skhіarchimandrite Ioannikiy
Mykolo vienuolynas
(Ivanivsko sritis, Verchnoladnikhivsky rajonas, Čichachovo kaimas)

Apie maldą.

- Melskis sieloje. Neskubėk, neskaityk gausiai, bet tegul tai būna tavo širdyje. Dievo Motina, kviesk daugiau pagalbos. Skaityti 150 "Dievo Motina" ruožas dobi. Tada viskas bus gerai su tavimi, o ypač su vaikais.

- Mylėk, melskis, prašyk Dangaus Karalienės pagalbos. Neleiskite dienai praeiti be giedojimo „Theotokos Divo, džiaukis ...“. Dešimtoje paklausti: "Probachas visą savo gyvenimą ir vryatu savo." Šiandien dainuokite (skaitykite) „Užtarėjas stropus...“ (B. M. Kazanės ikonos tropariumas).

- Paskambink Jėzaus maldai. Laimėjo eiti, o tu pasuki. Prisijunkite prie savęs.

- Su pagarba skaitykite Jėzaus maldą. Atsisveikinimo pokalbyje sukūręs ir nubaudęs patį Viešpatį, eidamas į mirties pragarą – „Tik prašyk mano vardu, aš tai padarysiu“. Tse zbroya, tarsi nėra mіtsnishoy, nei danguje, nei žemėje. Vaughn yra užregistruotas kaip angelas sargas už rachunko. Jis turi visas evangelijas.

- Paprašykite Viešpaties padėti, kad zmіtsnennya, ir viskas bus jums duota. Iškelk Dievą į pirmą vietą. Prieš burbuolę būtinai tai padaryk, sakyk: „Viešpatie, palaimink!“, „Padėk angelui sargui! jei norite paklausti - paskambinkite angelui sargui ant nugaros ir aš jums pasakysiu, pateikite teisingą atsakymą.

- Jei reikia - prašyk Viešpaties, melskis: "Viešpatie, duok man tuos, kurie yra beverčiai". Judėkite su Viešpačiu, kalbėkite, šlovinkite.

– Kuo daugiau maitinsite, tuo jums bus patogiau.

- Melskitės: „Viešpatie, duok man tuos, kurie verti mano sielos išgelbėjimo!

- Atsigulk ir kelkis su Dievu. Sakyk Viešpačiui, šlovink Jogą: „Šlovė tau, mūsų Dieve, šlovė tau!

- Melskis: „Viešpatie, duok man melstis ne tik savo burna, bet ir širdimi“.

- "Viešpatie, jei nemeluojate, aš nemeluosiu".

- Net lovoje iš žaizdos skambinkite, skaitykite, melskitės angelui sargui: 50 kartų „Šventasis Dievo angelas, mano sargas, melski už mane Dievą“. Dešimtoje: Šventasis Dievo angelas, mano globėjas, vadovauk ir vesk mane. Visą dieną, nešvarus žmogus neturi pidide, reikia pasakyti žodį per valandą, būsite bazhany įkalinimo, jei sbrehayut - tada šaukti. Trivatime taisyklė 3-5 hwilin.

- Ant peties odos iškvieskite angelą sargą: „Angelas-apsauga, vedlys, apdairus, kaip tai padaryti!“. Iš Viešpaties rankų jogos pažink mūsų sielą. Nekalta melstis už mus ir mūsų pirmąjį pagalbininką. Tilki išslydo per lovą ir 50 kartų perskaitė angelą sargą. Visa diena sklandžiai praeina, ko nepaimsi - pagausi. Paskutinę akimirką paskambinkite ir jūs visada išeisite iš stovyklos.

– Nežinote, kaip tai teisingai sutvarkyti? - Paklausk angelo sargo. Sugalvokite gerą mintį ir įsidėkite ją į savo širdį tokią, kokia ji yra. Tai lengva širdžiai, lengva. Kaip baimė ir nerimas – nesidrovėkite.

– Šiandien kvieskite šventuosius maldai: 50 kartų „Visi šventieji, melskitės Dievo už mane (apie mus). Nepamirškite perskaityti troparijos šventiesiems. Obov'yazkovo šventasis troparionas pagerbimo dienai.

- Paskambink savo šventiesiems, skaityk jiems tropariją.

- Melskitės kun. Josipas Volotskis (minimas 31-ąją Naujųjų metų dieną) apie mirkuvannyos dovaną. Skaitykite tropar youma. Ypač vaikams.

– Melskitės Šv. Jogas prašo susitaikymo, kad mes numirtume nuo raganų.

– Jonas Krikštytojas – atgailos „galva“. Melskitės už atgailos dovaną. Vin ūsai ir murma tau prieš Dievą.

- Melskis vienas už vieną.

– Dienos gudrios, pradėjo greitai. Melskitės kelyje.

– Jei pradedi, būk dešinėje – stovėk ant šono ir melskis.

– Kaip melstis už vaikus? – Atgaila, bendrystė, liturgija ir 150 „Theotokos“. Stropiai ta atgaila bus apgailėtina.

- Melskis naktį. Jei? - Kelkis, jei angelas sargas pabus iš miego. Tada 40 kartų stipresnė malda (žemesnė diena),

- Stenkitės mažiau miegoti. Išbandykite daugiau maldos. Tuo pačiu metu visi miegojo prie televizoriaus ir kompiuterio. Prašykite Viešpaties atgailos.

– Liturgijoje galima visko melstis Dievui.

– Reikia melstis sau, artimiesiems.

- Jei nepažįstate mirusio giminaičio, žinomo, pakrikštyto chi, melskitės: „Vryatuy, Viešpatie, gyvasis ir pasigailėk mirusiųjų“.

- Duokite išmaldą apie mirusįjį, melskitės už šių žmonių sielų atilsį. Ir jei nepažįstate mirusiojo, pasakykite: „Viešpatie, aš priimsiu savo gailestingumą mįslę apie tavo mirusį tarną (im'ya).

– Lėtai, nekaltai skaityk Jėzovai „Mergelei Dievo Motinai...“, Angelui Sargui, visiems šventiesiems, ir būsi išgelbėtas.

Apie nuodėmes, atgailą ir bendrystę

- Palaimintas tarne, lyg tau nuodėmės atleistos. Dėl didelių nuodėmių yra daugiau liūdesio. Kalbėk Viešpačiui už liūdesį.

– Žinokite savęs nuodėmę – „aš“. Kokia nuodėmė (priklausomybė) yra pati baisiausia – parašykite ją pirmiausia. Stenkitės būti susijęs su vienu kunigu.

- Kovokite, kad paduotų kunigystę į teismą. Nuo odos Viešpats miega.

- Atsiprašau, kad atleistas. Tegul turite tvirtą priminimą, kad pagerės.

- Paskubėk atgailauti. Paskubėkite, kad žmonės taptų turtingi, bet viską, kas gera, mato mirtis. Visa pagarba jiems. Zupinіt, dieviška! Supraskite ir atgailaukite už savo nuodėmes. Perebuyte su greitu atgailaujančiu. Atsiprašome už sulaužytą atleidimą. Palikite viską ir įeikite į amžinybę su savo siela.

– Situacija pasaulyje pasikeitė su likusiais likimais, šalia komuniją priims dažniau. Kas gali - karšta diena. Šiai dienai perskaitykite visus tos maldos kanonus iki komunijos iki 10-osios „Prieš šventyklos duris ...“. Prieš komuniją – nuo ​​10 maldų iki pabaigos. Dygsnis už širdies: jei esi pasiruošęs priimti Kristų, tada šlovė Dievui, nors aš nesugavau visų maldų. Golovne - kayattya prie nuodėmių. Kiekvieną dieną ruošiame buti iki komunijos, kaip iki mirties. Leidžiamos maldos skaitymo valandą po epitrachiliu pasakykite: „Probachai, Viešpatie, aš pamirštu visas savo nuodėmes, o tu, man nerūpi nuodėmės“. Prieikite prie Šventosios taurės tyliai, su nuolankumu ir kayattu, paklauskite: „Viešpatie, priimk mane kaip plėšiką, kaip tarnautoją, kaip paleistuvę“.

– Šventoji Komunija dega nuodėme. Kas nepriima komunijos, tas neištvers baisią valandą.

- Kas artinasi prie dieviškųjų paslapčių su baime, kad būtų ne mažiau pašventintas ir pašalintų nuodėmės perteklių, o piktąjį išvarytų.

– Išvalyk savo širdį, sąžinę, užsirašyk nuodėmes, priekaištauk sau išpažintis. Priimkite Komuniją, tikintieji, kad priimtumėte Komuniją už šių nuodėmių apvalymą. Eikite į šventąsias paslaptis su baime ir drebėdami, verkdami ir drebėdami, kraujuodami. Padėkite atgailauti viso geriausio. Tarsi kayattya nebūtų – į Dieviškąsias paslaptis neikite tik per šventą.

– Viešpaties diena yra savaitė. Komunija, pasitaisyk. Tsgogo diena obov'yazkovo gėrimas šventykloje. Priimkite bendrystę su dosniu tikėjimu ir nesmerkiama sąžine. Pradėkite daugiau gyvenimo, pasiruoškite, kol gausite būsimų palaiminimų.

- Perelyub eiti į nuopuolius. Jei nebus atgailos, mes žinosime.

- Komunija su moterimis (kaip apsivalymas) 8 dieną. Kaip serga (moterys serga) - pasakyk nuodėmklausiui (kunigams) - kaip palaiminti vyną.

– Kare, kituose išbandymuose, kritinėse situacijose kalbėk vienas.

Apie Dievo meilę ir baimę.

– Žodžiu, dešinėje, iškelk Dievo pažadus į priekį, ir viskas tau bus duota.

- Pastatyk prieš save šeimininką, ir su tavimi viskas susitvarkys.

- Neerzink vienas prieš vieną. Jei meldžiatės daug, bet kai piktinatės vienas prieš vieną, jūsų malda yra nenaudinga. Pasinerkite į savo kaimynus. Vienoje yra vieni trūkumai, kitoje – kiti, o trečioje – treti. „Tačiau sunku nešti vienam ir taip nugalėti Kristaus Įstatymą“.

- Visi Kohai ir gyvybės pabudę.

– Ką myliu, tą baudžiau.

- Tikėjimas, kohannya, nuolankumas - paimkite tai kaip pagrindą.

- Būk gailestingas, įkvėpk žodžiu, kaip negali duoti.

– Kas pirmas pasakys „vibach“, imk tą gyvatvorę.

- Paimk česnaką. Būkite protingi, malonūs. Tave auklėti, menkinti – pateikite, įeikite.

– Visas tavo, galvok ir t.t. net ir be meilės, tada viskas nėra svarbu.

- Paimk šviesą iš namų. Bagatіt danguje. Vіd tlіnnya pjauna tlіnnya. Paskubėk ir daryk gera!

- Kad bet kuri valanda gerai veiktų bet kokiam rūkui. Duok gėrį už blogį. Paskubėk ir gerai dirbk, dokai gyvi. Primush save, kaip bi priešas be pereskodzhav jums. Pratseyu, bazhannyam, su Dievo pagalba mes vedame žmogų į gėrį, į Jėzaus maldą. Angelas gynėjas apsaugos jus nuo skriaudų, mes pristatysime jūsų gerus darbus. Ir jei žmogus yra apvalytas, Šventoji Dvasia įeina į žmogų.

- Užgesinkite dirginimo kibirkštį. Tarsi jie būtų jums nemalonūs, erzina, paprašykite leidimo eiti.

– Piktybės dvasios neatima iš mūsų dienos. Bus karas. Leidę vagims išnykti širdyje - jie vedė tave apraudoti, numirti. Pasakyk Dievui, kad siela pilna blogio. Jei ateis blogis – atsiduokite karščiui, linksmumui ir blogiui, mov dim, užaugkite. Nekęsk priešo ir atimk vyną. Būsite liežuvis, žodžiais išreikšite pyktį ir būsite įskaudinti. Perskaitykite 150 „Dievo Motina“. Judėti, judėti, judėti! Daug kartų paprašykite vibachennya iš tylaus, kuris jus sukrėtė, ir priešas ateis.

- Mes dažnai turime škoduvati apie neapgalvotai ištartą žodį chi dešinėje. Ūsai būtų žinoję, kad joga, ale pizno, Škoda pasuktų į dešinę. Tiems, kurie nestatė Dievo pirmiau, negrįžo į Naujuosius, nemiegojo palaiminti, atneškite tą supratimą.

- Prašyk Viešpaties kuo nuoširdžiausio, aš rasiu nuoširdumo – meilės Dievui tą artimą. „Jei kas mane myli, mano žodis pasieks“. Eik toliau, ar gali, žodžiai, pagal mintį, mintį, aptvertą Evangelijos. Griežtai sekite save ir, tarsi įklimptumėte į nuodėmę, atgailaujančiai atgailaukite. Tse vazka, kad zhorstoka kova іz savaime. "Aš nekenčiu kiekvieno netiesos kelio."

– Viską dirbti dėl Kristaus, neįvardijant to sumnivu. Viskas bus Viešpaties vardu, kaip Dievo per amžius. Kaip tu gyvensi Viešpatyje, šviesk kaip šviesa.

- Bijokite Dievo, šventykloje negalima kalbėti. Už odos sakomas žodis svіt trimatimete. Šnabždesiai – yakscho pagal pareikalavimą. Štai kodėl tu liūdi. Komunijos metu, jei nepriimate komunijos, stovėkite kaip žvakė. Paklauskite Viešpaties apie savo poreikius, ir jūs esate kelyje. Prie litanijų melskitės už tyliuosius, kurie su baime žengia į Dievo šventyklą. Jų nedaug.

- Bijok Dievo. Oda bus patvirtinta. Melskitės, pasninkaukite, atgailaukite, dalyvaukite. Jakbi vi paglostė, kaip miltai pragare, - jie nemeluotų miegoti ir ne їli. Baimė tos amžinos kančios pagal svіdomistyu. Ūsai bus įrodymų viršuje. Ta siela yra pragare.

Apie garbinimą.

- Kas pirmąją Didžiosios gavėnios dieną pamatys šlovinimo dieną, tas eis į visą maldos dvasios pasninką.

- Paskubėk, mieloji, į liturgiją. Nesupranti, apie kokį katiną tu galvoji. Čia mes visą laiką kalbamės su Viešpačiu.

– Kas eina į bažnyčią ant globėjo, tada viena pamalda priskaičiuojama kaip keturiasdešimt liturgijų.
Apie dvasinį gyvenimą.

- Nemeluok, neapgaudinėk. Viskas įrašyta, skin word. Movchi, nedaryk skylės.

- Sumažinkite filmą. Taupykite šviesą.

- Jei Viešpats nori vryatuvat, tada gelbėk prie ugnies.

– Niekuo nekovokite. Pats Viešpats pasakė: „Nekovok, mažoji kaimene! Bijokite Dievo ir Jogo teismo.

„Kiekvienas atima Viešpaties regėjimą gėrio pasaulyje, tarsi būtum jį sulaužęs. Tau bus baisu teisme. Dievas tau viską parodys ir tavęs pasigailės. Pasakyk, kad aš tavęs nepažįstu. Daugelis chtų nemeluoja, dejuoja, kaip ir jūs. Ce bisa linija. Įveikti jogą, atsistoti maldai, įveikti priešą. Dieve, bachachi darbštumas, kad bajanya, padėk tau.

- Džiaukitės visame gimusiu Dievu, džiaukitės Viešpačiu, Jogo galia. Teisingai čia ir dabar. Per melstis galią pasninkauti. Dievas duoda valandą.

- Kasdien skaitykite evangelijas, tylėkite, nuobodžiaukite. Piktoji dvasia įeina. Nuobodu, jei nenori skaityti – skaityk! Nematomame range mes turime transformaciją. Pokyčiai žmonėms nematomi. Šventoji Dvasia šviečia per visus, kurie mums brangūs. Tse pratsa. Pradėkite skaityti.

– Jei Viešpats su tavimi – sugebėk nugalėti. Galingas Viešpats pavers blogį gėriu. Būk Dieve, ir Viešpats bus su tavimi. Padėkite Dievą prieš save. Pradedi dešinėje, sėdi prie transporto, robotai peržengė slenkstį ir t.t. - "Telaimina Dievas!"

- Pirmadieniais, angelų dieną, pradėkite nuo dešinės. Priimkite komuniją savaitei ir pirmadieniais, arba darbui, arba pardavimui, arba dešinėje. Paskambinkite angelui sargui 50 kartų ir peržengkite roboto slenkstį arba pradėkite dešinėje.

– Gudrus yra silpnas diversifikatorius. Jums reikia jogos. Maloviras. Viešpats pasakė – pasninkas ir malda.

- Ruoškis namo. Darykite gera dėl Kristaus, dėl Viešpaties. Visų nuosprendžiu pasiduokite Dievo karalystei ir bėkite dėl savęs.

- Patikrinkite savo Senį, kuris ateis tamsoje su didele galia ir šlove. Būkite malonūs sau, būkite pavaldūs. Skambinkite savo šventiesiems, skaitykite jiems tropariją.

– Būtinai būkite Bozyje. Prašyk: „Sustiprink mus, Viešpatie, tarp stačiatikių krikščionių“. Tikėkite ir nedvejokite. Petro dvejojo, jei jis buvo vandenyse ir tapo potvyniu.

– Kur saugiau bartis? - Ant odos rūko, Jogo nepastovumas! Likite ten, kur gyvenate ir ištverkite.

- Žmonės, žmonės Dievo akyse, nenusidėk, visada saugokis, kariauk, o gudruolis nekabink.

- Užkariauk savo sielas. Nuolankus žmogus visiškai gina Dievo valią. Vin remiasi Dievu ir ne savimi, o žmonėmis.

- Susitaikyk, duok vienas prieš vieną. Pasirūpinkite savo vestuviniais žiedais, smarvė suteiks daugiau jėgų. Pakrikštyti savo burną, pačių vaikų burną „Vardan Tėvo ...“.

- Kryžiaus jėgą ir šlovę, gydytojas, demonų ir visų piktųjų dvasių naikintojas. Perkelkite bakalėjos maišą. Perskaitykite „Tėve mūsų ...“, „Theotokos“ ir padenkite kryžiumi. Nestatykite prieš įmonę nieko, kas nebūtų užgožta pragariškų reklaminių antraščių. Yakshcho vizito metu - stіl chrestіt ochima. Zavzhd ir visur visi kerta.

– Iš karto tokia gyvatvorė, kad per metus gali duoti savo rezultatą. Iki proto tamsos, ir žmonės tampa „užmirštami“. Perskaitykite prieš їzhey "Tėve mūsų ...", "Theotokos, Dіvo ..." ir spindėkite pragariškomis reklamjuostėmis. Aš būsiu pašventintas ir tapsiu tikra ašara. Dievo jėga stipresnė.

- Dažniausiai sukryžiuokite save, perbraukite visus: Sėdi ir spardi – visi kryžiaus.

– Dažniau pakrikštykite vaikų kompaniją – kalbės tie, kurie gailisi.

- Apšlakstykite gyvybę švęstu vandeniu, o jei kelyje sulaužysite - sau tą maišelį.

- Augink, mylėk, į pasaulį. Viešpats mus laimina, bet mums reikia tik stiebų, stiebų. Daugiau kintsijos nebus. Sutelkite dėmesį į vidurį. Troch їsti, ir dygsnio. Kuo daugiau, tuo daugiau jums reikia. Dar vieną pabūti, trečią pabūti kitą... Taigi tau nebus galo.

- Laikykitės pasninko trečiadienį ir penktadienį. Tam, kuris pavargsta pirmadieniais. Angelas sargas prisimena mirties metus, o zestrinesh šiuos metus džiaugsmingai, kaip šventus. Greitai sunku. Jei nusidėjai, tai tiko vagims, tai buvo įrašyta jogos chartijoje. Ir tuo pat metu mes padarysime viską, kad įveiktume jus. Sukelkite pyktį, pusiausvyros nebuvimą ir pan., nusiraminkite, praktikuokite. Ale, negalvok, kad aš skaitau stilius, tuos, ir tuos. O Dievui tereikia sudaužytos širdies. Būkite sąmoningi, melskitės už atgailą sudaužyta širdimi, net jei perskaitėte kelias maldas. Viešpats žingsnis po žingsnio jus moko ir apšviečia. Per atgailą, tarsi sudaužyta širdimi ir visa siela, mes traukiame link Dievo.

– Už puikybę Viešpats riestainio neduoda. Viešpats didžiuojasi, kad priešinasi, bet teikia malonę nuolankiesiems. Buvay, žmogus gali turėti gerus duomenis, apšviestas ir pan., o ašis gali matytis, o ne užgesti. Ir buvaє, zmogus atrodo nepastebimas, ir ne toli, bet visi iseina. Taigi Viešpats palankiai vertina nuolankiuosius. Išsaugokite savo žodžius.

- Ateik, pamaitink ir nelaimėk. Be to, senolių nėra. Be to, turite negatyvumo, bėdų, otų, netikslumų. Pamatyk Dievo ausį. Melskitės Angelui Sargui, visiems šventiesiems. Paprašykite palaiminimo už gerą pagalbą. Todi diena turi būti palaiminta.

– Matyti Maskvos patriarchą – niekur. Katakombose anksti.

– Spinduliuok, tu stačiatikis. Prašykite Viešpaties atleidimo, ir viskas bus jums duota. Jūs turite vieną tikėjimą. Slovjansko tautos negali būti atskirtos. Mes susipynę: ta Bila Rusė, ta Mažoji Rusė, ta Didžioji Rusė – visa viena Rusė. Viešpats pasakė: „Aš apkabinsiu juos savo Dvasia“. Mes toli, atėjome čia, vienas nepažįsta, o mes kalbame apie Dievą ir atsiduodame sim. Tai vadinama „juos sujungia Šventoji Dvasia, o namuose jie yra atskirti“. Būk Bozyje, būk užpakalis prie stendų.

- Kreipkitės į savo protėvius, kaip smarvė gyveno, taip ir paveldite juos. Mes turime visus savo, kraujo, stačiatikių Tėvynę, išbandytą šimtų tūkstančių žmonių. Kokio apdailos ašis!

– Lyg norėdamas jus pamaitinti dvasine tema, žinai – sakyk, neprimesk savęs.

- Geriau šiek tiek žinoti, bet robiti chim turtingai žino ir neplėšia. Kas viską žino, tas išgers daugiau.

– Būtina, kad mama namuose turėtų ikonėlę „Sofija, Dievo išmintis“. Prašyti B. M. proto papildymo.

- Penktadienio vakarą skaitykite 17 kathisma obov'yazkovo. Perskaitykite 17-ąją kathizmą, kad numirtume šiandien.
Melskis už Dangaus karalystę.

– Bozi turi dubenį saldymedžio sriubos.

- Neklausyk bisnuvatih - smirdi kvailystei.

Apie prieglaudą, su vaikais.

- Vyro shukati komanda šventykloje.
- Laikykite savo šeimą laimingą. Reikia pagirti sprendimą, jei gali tai padaryti, tai skleisti ir bendrystę visiems šeimos nariams. Po komunijos 50 kartų perskaitykite angelui sargui, o po vieno (tato chi mama) likusį žodį.

- Tik džiaugsmas šį mėnesį. Vaikai, klausykite tėčių. Būtina, kad tėvai palaimintų dešinę. Man nerūpi savaitė. Kiekvienas gali turėti klausą.

- Vagіtnim (ypač likusioje termino dalyje) diprikmetnik, aišku. Vaikai bus mіtsnimi, klestintys, sėkmingi. І stogeliai lengvai praeina. Neik į ultragarsą.

- Kaip aš galiu nuvesti vaiką iš ditbudinkos į vihovannya, tsey kaip šventyklą, kad pabustų. Tačiau tuo pat metu tai nėra visiškai saugu. Pamatyk daugiau, palaimink.

– Vaikai serga, neišnešioti, nekompetentingi. Paskutinį kartą mes zipsovano Vaikščiojimas, paleistuvystė, drovus abortas, o tada mes susidraugaujame.

– Neleiskite sergančių vaikų eiti į nugarą. Tse yra tavo kvailys.

- vaikai priešais burbuoles, nesvarbu (mokykla, institutas, miegas, robotas, kelyje, į karą ir pan. visais svarbiais momentais) priima komuniją, tada 50 kartų perskaito angelui sargui ir kryžiuoja (palaimina) su lanku „Jame aš senas žmogus, i Sina, i Šventoji Dvasia. Amen“.

- Nekalbėkite nešvankių žodžių apie vaikus, jei esate piktas. Motinos priesaika sugriauna vshchent.

- Pridėkite prie vaikų įsakymą apie tėvų šanuvaniją. Tai puikus įsakymas. Pažvelk į save, į savo gyvenimus. Yakby mi sukrėtė jų tėvus, mūsų gyvenimas būtų buvęs turtingas kažkuo kitu. Prisekite ašį!

- Mokyk vaikus su Dievu ne žodžiais, o savo darbais. Taip, kad smarvė vakare tave užpūtė prie šventojo bunkerio. Jei nesimeldžiate tuo pačiu metu, tada, jei Viešpats juos mato, atspėkite tuos, kurie yra burnos kamputyje. Jei sielvartas, tada viskas priklauso nuo Dievo. O jei jakbi nenurodinėji, tai melskis už vin bi ir radiumą, kad nežinai kaip. Jūs prižiūrite vaikus.

- Vaikai saugokitės užgaidų prieš jus. Smarvė greitai pamirš tavo kohanny kainą, jų širdys užsikrės pykčiu. Aš, šimtmetį, pučiu, ką jie spjovė. Nejuokink jų.

- Tavo negalavimai yra tavo nuodėmės. „Aš užtruksiu dieną iš dešinės. Atspėk mane, Viešpatie, savo karalystėje“.

- Žinote atmintį? - Visi dingo. Kasdien guli prie lovos, 50 kartų skaityk angelui sargui. Tse trivatime yra arti trijų hvilinų.

- Tau skauda? - Aplenk Dievą. Komunija. Leisk man atgailauti. Siela gali šauktis pasigailėjimo. Melskis: „Viešpatie, aš išgydomas širdies gelmėse, tebūnie, Viešpatie, Tavo valia. Pataisyk, Viešpatie!

- Skauda galvą, kojas, rankas ir t.t. - skaitykite "Tėve mūsų", "Theotokos" ir nuvalykite negalavimą vandeniu.

– Turtinga kirsti vietos negalavimą ir patepti vandeniu. Krikštyti tolygiai, neskubant „Vardan Tėvo, Nuodėmės ir Šventosios Dvasios. Amen“.

- Bagato serga dvasiniu planu. Operacija buvo baigta, bet ten nieko nebuvo - „vin“ į kitus organus. Malda, atgaila ir bendrystė. Kas žino „yogo“ – tėvui Hermanui Sergiev Posade.

Apie likusias valandas.

- Druk Antichrist putimutimut. Apgaulė buv mažiau Єві. Sam vibiratimesh: duona chi ryatunok.

– Tiesa jau užslėpta. Du žmonės prie stalo ir nedaro dominavimo. Tai bus vienas melas.

- Pasiruoškite kančioms. Nekovok, Viešpats žino.

- Tai bus puiku garsiai žemėje. Supurtysi tiek, kad gamtoje atsiras puikių vietų ir kaimų. Vanduo pakilo. Prižiūrėk save. Nesivyniokite į pikantišką skonį ir gėrimą. Shokhvilini meldžiasi.

– Karas bus baisus. Pusė ateina į Dangaus karalystę, kurios lūpose yra „Viešpatie, pasigailėk“. Bijodami neatspėkite maldų. Ir pusė po velnių, hto su kilimėliais. Visose kritinėse situacijose šauk „Viešpatie pasigailėk“. „Ką tik rasiu, tuo būsiu teisiamas“.

- Paimk į savo rankas. Dar viena valanda. Per galią melstis, pasninkauti, priimti komuniją. Dali su odos diena bus svarbesnė. Nestovėkite be bendrystės, pasninko ir maldos. Skaitykite Dievo žodį, gerkite jogą. Švęskite Viešpatį Jogo galia. Baimės ir blogio dienomis viskas bus pakelta ir atsistos.
Rіzne.

- Moteriškų kelnių nešioti negalima. Yakbi zhіnki galėjo spjauti, kad beveik (tokios akies protu) apie tai, kad žmonės apie juos kalba, smarvė nebūtų jų aprengusi.

- Dėl susitarimo, jei prašote, jei esate vienas iš jūsų interesų, tada teisė nepasirodys kaip pėdsakas. Reikalingas tiek bulo geras.

– Valdovai yra už mus. Kaip aš, taip smirdi. Negali teisti. Viešpats viską teis. Renkamės patys.
- Apkarpykite žemę. Jūs negalite parduoti.

– Kažką apiplėšė – Dievas davė, Dievas paėmė. Abi išsigandusi. Visa kita tiks.

– Senos kalbos, ypač natūralios, nepaleidžia. Įdėkite jį į spintą.

Vaizdo filmas apie vyresnįjį Joną iš Chikhačiovo:

Povchannya apie kokhannya.

Mylėk savo priešus. Tavo artimas tau padarė pikta, bet nesistebėk jais, kohai yogo, mokyk gera už blogį. Kodėl Viešpats davė tokį įsakymą: tiems, kuriems jo mums nereikės – ir gerovei, ir būsimam gyvenimui. Ir tiesa, kas būtų žemėje, kaip Dievas neįsakė mylėti priešų, taip pat leisdamas už blogį mokėti blogiu. Tam pačiam suvirinimui ir sum'yatty nebūtų galo, tada žemėje jie gyventų kaip pragaras. Jei kas nors nori jus išsiaiškinti, pasistenkite padaryti save kuo geresniu ir nustokite ant jūsų pykti, kad negalėtumėte išgydyti geru, o tada malda. Malda už priešą – tse fimiam, geriausia Dievui ir tolerantiškiausia mūsų priešui; tik hіba kam'yany nepataikyk, nesuklupk, jei meldžiamės naujojo Dievo. Na, o dėl visos meilės stiprybės, negydykite savo negailestingumo sau, palikite jį nuošalyje, nieko nebijokite šių priešų, kurie yra taikiai geri. Nesmirdi shkodi, daugiau blogis, kaip smirdi mus roil, bet nori apiplėšti, Dievas turbūt mūsų labui.

Mums nesaugūs tie priešai, kurių mes patys nemėgstame. Blogis juose yra tiesiog blogis mums, nes mes patys esame blogi.

Esant tokiam rangui, darykite gera vienam vienam ir melskitės už vieną, mes kalti arba sutinkame su blogio pasikeitimu žemėje. Net ir šiame gyvenime galime įskiepyti savyje visų žmonių meilę, susikurti priešus. Neįmanoma jam būti rojuje, kuris negali čia priprasti visų mylėti.

Jei sakote, kad tai yra žmonės, kurių neįmanoma mylėti, būkite tikri, kad jums neįmanoma būti rojuje.

Tavo priešų nebus, lyg smarvė būtų pikta, o tavęs nebus, lyg tu ant jų pykstum. Ne žmonių galia po mirties vengti palaimingų ir nelaimingų žmonių, o galios, kaip smarvės, kurią jie susikuria patys, gyvena su žmonėmis. Mūsų Viešpats moko mus mylėti ir gyventi meile ne tik su vaikais, bet ir su mumis. Tai vis dar nėra netvarka, jei esame meiliai tylūs, tai tarsi turime mus mylėti.

„Man patinka mylėti tyliai, kurie tave myli, kaip tu už tas podyakas; kaip Gelbėtojas, nes mylinčių nusidėjėliai juos myli. Ale, mylėk savo priešus ir daryk gera, ir užimkime padėtį, dėl nieko nesirūpindami; Ir miestas bus jums puikus, ir jūs būsite Visagalio sūnūs ... “.

Tegul priešai mus myli, nemylėkime dėl nieko, kalbėkime apie juos, kad galėtume juos mylėti.

Tai neįmanoma priešų motinai, tai neįmanoma, jei mes visi mylėtume mus, bet mes vis tiek galime mylėti visus kitus. Amen.

PS.
Krūtinėje 2014 m viena sesuo atėjo pas Kristų, matant kun. Joannikia, kai ji nešė gandą apie mėnesį ir atvedė vyresnįjį. Mano nuomone, tiesa yra neįkainojama dovana stačiatikiams. Mano siela nukrito į bazhannyam visada peredrukuvat tsyu pratsyu prie kompiuterio failo ir įdėti į visą svetainę su viltimi, kad kitose svetainėse yra viklad, nukopijuokite ir bendrinkite. Išplėsti popierinį formatą stačiatikių sielų išganymui.

Medžiaga yra dar labiau korisny pati mūsų valandą, kad turtingumas atneš ramybę ir tylą. Didelę pagarbą atiduodame Antikristui ir pamirštame apie Kristaus atėjimą, apie tai, ką ir esame skolingi atsakomybei bei pasilikimui Dieve. Postiyni neigiamos mintys apie žmonijos priešą veda mus į baimės stuporą, tą neramumą, palindus galvai – sielos išganymui. Atrodo, kad vyresnieji nieko nebijo, pažiūrėkime į baisų teismą, tai nuodėmė. Nebuduvannya nuoširdžiai - ce tezh grіh, kuri su lansy gali sukelti gilų priėjimą prie Dievo tiesos. O. Jonas savo nurodymais padeda mums įgyti ramią sielą. Taisyklės yra paprastos ir prieinamos, kaip ir Viešpats.

Telaimina jus visus Dievas!

Ir dar geriau buvo pajusti, kad senis pasakė, kad nebus 3 likimų – senoliai maldavo.

Dabar visa dešinė guli tik ant mūsų. Broliai ir seserys, nepraleiskite šios brangios Dievo dovanotos valandos, stovėkite protingo poelgio – Rusijos įsakymo, visos tautos atgailos caro-imperatoriaus Mikolio II vardu ir priesaikos – keliais. priešais karališkuosius Romanovų namus. Viešpats tikrina mūsų atgailą. Paskubėk. Atgailaukite iš ypatingos atgailos. Tse duzhe svarbu!

Ulyana F.

Visas straipsnis apie Čichačiovo vyresnįjį Joną buvo nukopijuotas be pakeitimų iš autoriaus Ulyani F.

Informacija tiems, kurie nori apžiūrėti Čichačiove esantį Šv. Reikalavimai maistui: išplanavimas ir jei aptarnavimas vienuolyne, kaip jį pasiekti, jei tėvas Jonas gauna, vienuolyno telefono numeris ir į.
Pamaldų grafikas Šventojo Mikilskio vienuolyne: nakties pamaldos, kaip prasideda 2.00 (Maskvos laiku) vesperos, liturgija, degtinė (už visus! maldos silpnumo dvasia, senis palaimina visus šioje pamaldoje, pasiskolinkite 10-15 hvilinų), meldėsi vynui girtavimas, narkomanija, prakeikimas. Tai baigsis pirmosios žaizdos eigoje (5-6 žaizda). Šeštadienį, tą savaitę po naktinių pamaldų, tris šventas dienas (30-40 hvilinų), po pamaldų davė choranką, tėtis Jonas gavo vaišių. Nejuokaukite vienuolyno telefonu, joga tyli. Kelionėje nereikia pasiimti palaiminimo, o pasakyti: „Viešpatie, palaimink! ir ramiai eik.
Tiems, kurie geria, narkomanai, nuveskite ten savo gimines, prašykite maldų, aš eisiu į priekį ir duosiu šarką, raštelį, psalmę, smarvė pasikeis ir tada ateisi. Kiek daug dalykų galite ten melstis su Viešpačiu! Naygolovnіshe - tse Liturgija ir ašis ten, naktinėse pamaldose ir susitaikinimo metu turtingieji, kurie gali išgydyti tą Dievo regėjimo prohaniją! Vėžio negalavimas ir VIL іnfіkovanyh іn tezh vežti į vienuolyną, ar tai būtų ateitis, kuo greičiau, tuo geriau, ten smarvė gali išsigydyti !!! Tiesiog reikia ten kurį laiką pagyventi, sako tėvas Jonas! Viskas, aišku, tikėjimu. Ir mūsų siela ten džiaugiasi.
Galite parašyti raštelį vyresniesiems, juos perskaityti ir melstis už mus. Kadangi tėvas Jonas prašymų nepriima, parašykite vardus į pastabą, aprašykite problemą, dėl kurios atėjote, ir paklauskite Viešpaties apie ką.
Gelbėk Dievą!
Spauskite mygtukus, palaikykite ir dalinkitės! Dėkoju!: