Paskutinė paruošiamoji diena (paskutinė diena prieš) vadinama Esame sirupiniai... Tsim po pietų baigti skanauti pieną, siru tą kiaušinį. Visą dieną pamaldų metu bus įsivaizduojamas Adomo ir Ievos nuopuolis: pirmieji žmonės bus ištremti iš rojaus, jie peržengė, sulaužė Dievo įsakymą. Turėjome atspėti apie savo nuodėmes, o pasiruošimas didžiajam šventajam yra šventas atgailai, pasninkui ir maldai.

Atleista savaitei. Dieviškoji tarnystė, „atleidimo apeigos“

Atleista savaitei prieš Didžiąją gavėnią yra abipusės atgailos ir visokių nesąmonių bei nesusipratimų nuraminimo diena, kurią valgydavome, jei sakysime vieną dalyką: “ Vibach!“, Tada apvalome širdimi ir siela, pradedame didžiulį žygdarbį. Šios dienos evangelikų skaitymo metu reikės pamatyti to paveikslo atleistą atleidimą atvaizdą:

Jei atleisite žmonėms skriaudą, tai atleisk jums savo Dangiškajam Tėvui; o jei neatleisite žmonėms skriaudų, tai ir jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nuodėmės (Mt 6, 14-15).

Paskutinę dieną prieš pasninką prašyk atleidimo to, kuris tą pačią žmonių dieną yra pašauktas blaiviai atleista ne... Seniai buvo priimta ištisą dieną prašyti atleidimo, susitaikyti ir atleisti paveikslą, kad tyra siela pradėtų dvasinius Didžiosios gavėnios žygdarbius prieš savo nuodėmės ir bendrystės kunigą. Bet ir trasa, tokio talento išsisukinėjimas, kas gali atsispirti jų talentui ir godumui? Visa mūsų šeima yra dvasinėje kovoje, kelyje į vidinį savęs tobulėjimą ir Evangelo granatų nabutą.

Vaisiai yra dvasiai: meilė, džiaugsmas, ramybė, tolerancija, gerumas, gailestingumas, tikėjimas, ilgaamžiškumas, ramybė (Kor. 5, 22-23).

Bet jei vaisius negali augti pats, be šaknies ir medžio, kad galėtų juo gyventi, tai dvasinis vaisius yra didelio ramybės žygdarbio ir kūniško potraukio nusileidimo rezultatas, apvalantis širdį ir sielą bei užkietintas. dienos pabaiga Dievo malonė.

Atleisto savaitės sentikių bažnyčiose vakarais vyksta pamaldos – vakaronė ir vakaronė. Parašyk žinutę abipusės vibracijos rangas jei parapijiečiai nusilenkia abatui žemiškai, prašykite atleidimo ir palaiminimo ant Didžiosios Pistės. Taip pat galima nusilenkti vienam žmogui žodžiais:

Probachas dėl Kristaus!

- "Dieve atleisk, bet atleisk man dėl Kristaus!"

Paskambink senam. Taigi prancūzas Maržeretas, praleidęs laiką Rusijoje per pirmąją XVII amžiaus ausies tarnybą, savo kūryboje „Rusijos valstybės ir Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės Stanas“ rašo:

Ant Maslyanitsa Rosіyani jie mato vieną, šaukia, atsisveikina, susitaiko, tarsi iš vieno žodžio būtų sudarę vieną žodį, jie norėjo vaikščioti gatvėmis, - Norėčiau, kad anksčiau nebūčiau bachiliojęs, - "mirksėk, priimk" "Dieve atleisk tau, ir tu mane pagyvink“.

Atrodo, didžiųjų Maskvos kunigaikščių ir carų „atleidimo apeigos“, įskaitant Maskvos vienuolynų, vieno iš Trejybės-Sergijaus Lavros valdovų, įvedimą, atsisveikina su broliu ir prašo palaiminimo. Visi tse buvo sumontuoti, o savaitę buvo suteiktas vibachennya rangas Dangun Ėmimo katedroje. Caras prašo patriarcho atleidimo ir palaiminimo, atsisveikina su savo dvariškiais. Taigi visą dieną reikėjo leisti mums pasiklysti.

Visas Chotirycost (valanda nuo pirmadienio iki pirmosios pasninko dienos iki penktadienio, kita diena įskaičiuota) iki Didžiosios dienos ir pasiruošimo iki kitos. Sakoma, kad ašis yra apie tse ant dygsnio, kuris turi susidoroti su žalojimu atleisto atleidimo metu:

PŠviesumo valanda bus geresnė, dienai į priekį, ji pati varginanti, išvaloma sielai і3 tilo. postі1msz shkіrі in snіdkakh, sііtse і3 t vkіz pasti, gyventi su granatais taip. juose galima pereiti į cohannia2 ir pasiekti visas įprastas hrta bHa, і3 ciu pascu, scho radіє striktūras.

Poetiškas ir žodinis Seserijos bažnyčios tekstas slovėnų kalba yra tylus, bet dabar, kai atėjo laimingoji valanda, melskitės. Rusišką maldą galima pakeisti šiais žodžiais:

Pasninko valanda beveik lengva, švytinti, spontaniška dvasiniams žygdarbiams, siela ir siela apsivalo. Esame pagerbti ne tik nuo їstіv (prijaukinti nuo їzhі), bet ir nuo priklausomybių, graužtų Dvasios granatų. Su meile būsime pilni meilės granatuose, kad būtume pagerbti bachiti Kristaus kančią ir dvasiniame Didžiosios Šventosios dienos kūrimo džiaugsme.

Atleistas atleidimas

Meilė ir atleidimas abipusiams vaizdiniams yra pagrindiniai krikščionybės įsakymai, be kurių mūsų geras teisumas negali būti malonus Dievui.

Otozh, jei tu atneši savo dovaną aukotojui ir ten tu žinosi, bet tavo brolis gali tau priešintis, palik savo dovaną ten prieš auką ir eik, pražūk, susitaikyk su broliu, o tada ateik ir atnešk savo dovana (Mt. 5) ... , 24–25).

Garbingųjų Tėvų Šventojo Chotirikostės pasninkas dvasinės dešimtinės, nes ji aukojama kaip auka Dievui, skirta valandai yra iškalbos ir maldos esmė.

Mes gyvename žemėje, mūsų sielos yra neatskiriamos. Yakshho mi krikščionys yra tie, ir jie turi būti pasišventę tarnauti Dievui. Є įsakymai sielai, є savi kūnui. Mėgaukitės tėvų šventųjų užpakaliu ir amžinojo išganymo palaiminimu, mes nežinome, kaip prie jų pereiti. „Senasis Paterikonas“ kelia klausimą apie vieną jauną Chentsį, esantį užeigos savininko vietoje ir, mano gerai žinomo seno žmogaus-kėslų nuomone, kuris ne veltui pasikliovė tuo labai tyru dalyku, sakydamas, kad Dievas nepanašus į Dievą. Senis prie prikroshi viguknuv:

Penkiasdešimt metų gyvenu dykumoje ir neatkūręs savo širdies tyrumo, bet tu nori sėkmės smuklėje!

Dėl to nepretenzingo ir savaip dainuojančio dainavimo, papuolę į didžiulį pyktį, mums neįmanoma įveikti savo priklausomybių ir bazhanijos, kol tai nematoma iš priežasties, kuri yra priežastis.

„Puikus poelgis ant burbuolės yra žygdarbis і pratsya timas, kuris ateina pas Dievą be proto ir movchannі; o paskui – užmiršimo džiaugsmas. Jei būsite pasiruošę kūrenti ugnį turėdami daug kantrybės, negalėsite pasiekti savo tėvo; Taigi bazhayuchi uždegti dieviškąją kaltę Dieviškojo kaltės ugnyje dėl kaltės ir sielų, dėl nuobodulio ir dėl judesių “(Miterikon).

Jeigu rūpinamės savo lauko tėkme, tai saujelė roboto, kaip atrodo, „akys“, nors ir tyliai, krokas po kroko, jėga ir lankai, vyriški spygliai, galintys nuskandinti visus mūsų gerus vaisius. Taigi, Dievo pagalba, įveikę sunkius laikus, galime pradėti padėti, kad atstumas būtų lengvesnis. Lengva radialiai apvynioti nugarą, jei tai bachimo, tai išvalėme aikšteles. Mums lengva pasiimti galutinės roboto kopijos vaisius. Taigi ateina mirštančioji valanda: prieš burbuolę sunku ir nenaudinga, diena po dienos šiek tiek daugiau darbo, skambinant sielai pro kapo spyglius, matyt, toje pačioje deyachenijoje ir žygdarbyje. Tai ypatingas džiaugsmas – šviesi Velykų diena, kuri yra šviesi Vicon nuomonei, perduotųjų gerovės, gėrio ir zuilo ryšiui.

Protinga ir sutaikyta Šventųjų Tėvų trasa vadinama pagrindu, kuris yra patvirtintas visiems garnyrams. Atleista, atleista Adomo, atleista salyklo rojui, nes jis tapo neprincipų palikimu ir įsakymų apie maistą, valdžią ir pirmykščiams žmonėms sugriovimu. Dėl to, nes jie efektyviai prarado mano prigimtį ir švarą dėl nepastebimo tvoros ir, kaip mes žinome, prarado asmeninį vartojimą, kad galėtų apmąstyti ir patvirtinti sielą prieš maldą ir dievybė.

„Neapsigaukite, jūs negalite sužinoti apie nuoširdų faraoną ir negalite švęsti Didžiosios dienos, jei netapsite didelio blogio ir tikrumo įkūrėju. Girke zillya yra nusiteikusi ir kantri pasninkui, o svarbiausios yra išmintis, todėl jūs negalite to įveikti. Nežinau psalmininko žodžių tavo dikhanijai: Na, palauk<бесы>į šaltį, aprengtą nesąmonėmis ir nuolankiu pasninku mano siela ir mano malda nadro<души моей>apsisukti (Ps. 34, 13).

Pist – tautos smurtas, visko matymas, noras susirgti, miško gaisro gesinimas, piktų minčių kaltinimas, nedorų sapnų kaltinimas, maldos grynumas, sielų kaltinimas, širdžių gelbėjimas, sargybinis girdėjimas, užmigdymas, sveika tila, kaltė nerimo trūkumas sukėlė grikhivą, bramą į rojų ir dangišką malodą (" Kopėčios ", 14 žodis).

Shlyakh ir užpakalis yra čia bachimo peredusim nuo paties mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties. Po keturiasdešimties dienų pasninko prie įdubos, užtemdę mums vaizdą, jie nusekė Jogą ir nedvejodami paliko Jogą kojomis. Aš didieji šventieji ir pranašai, kurie buvo pagerbti ypatingu aukštu krauju ir malone – Mozė, Ilja, Danilas, taip pat išgyveno keturiasdešimties dienų sapną. Nikolajus ir niekur nėra girti šventųjų tėvų, kurie dirba savo įsčiose. Apsiaudingo žmogaus širdyje prieglaudos vietoje kažkam panašaus į nešvarumus tas nešvarus gerumas, o nuolankaus pasninko asketo širdyje - buveinė Dievo malonei, tarsi, nedorai, kai mes ja rūpinamės, mes gali būti švelnus, nesuvokiame teisingumo trūkumo, malonūs Dievui.

Nesirink savo daiktų ant žemės, de kurmiai ir rzha kaltinti, o piktadariai plėšti ir vogti; Neimk savo daiktų į dangų, be jokios priežasties, nekaltink arba dėl blogio negerk ir nevok. Būk de tavo daiktų, tavo širdis bus ten (Mt 6, 19-21).

Mūsų dvasingas turtas bus viso Velykų džiaugsmo tarnautojai, nes Viešpats paruošė jį mylėti Jogą. Gavėnia yra dvasinis postas, todėl tai yra dvasinis postas, tobto. schob ypač chuyuly antklodės jo vidinių žmonių, už širdies ir sielos griuvėsių. Pasninkas ir elgeta, kaip gyventi kaktos atminimo ir kaimynų pasmerkimo širdyje, šventiesiems tėvams susiremti su senu aspidu, kaip kabintis prie savo duobės. Lyg sakytum „vibach“, bet tai neatleista pačiam, nes tai tik dėl broliškojo klano demonstratyvaus marnoslavizmo, bet suformavus mus, bet kai tai atėjo, žinau, kad sunku ištverti, neužmigti, arba nenustoja matyti velnio. Bjaurių ir piktų žmonių širdis yra namas-lova ir gudraus žvėries būstinė. Nėra taip, kad mes nebūsime nuogi su Dievo malone, kaip piktiems žmonėms tas pasmerkimas, neapykanta ir užkietėjimas. Čia galite pamatyti kelią į patį Vichnoy boroshna kepimo і daiktų gylį.

„Švidki ir suvori teisėjai apie savo artimo grūdus, priklausomybę nuo ligų, nepraleidžia tos nuolatinės atminties ir mąstymo apie jo nuodėmę. Bo yakbi lyudina taiklumu, be pasididžiavimo, spyrė jai nedorai, tada ne apie tai, jei nori eiti į žemišką gyvenimą, nemanau, kad būtų buvę dbati, manau, neapraudoti savęs ir ne valandėlę valyti, jei noriu Pragyvenę šimtą metų ir norėtų pabūti tsily Jordan miega, jie klaidžiojo per akis. Pagailėjau tikros atgailos dejonės ir nepažinsiu blogio, kurį pasmerksiu “(“ Kopėčios “, 10 žodis).

Jakų kirviai ir musės liejasi ant saldymedžio, todėl gudrumo dvasia atsitiesia prieš česnako odelę, todėl bus nedrąsu ir atsigręžti ją pataisyti. Šventieji tėvai sukūrė mus taikai, kad su savo pasiklydusiomis sielomis savo artimui atneštume meilę ir nuolankumą, meilę ir gailestingumą. Kvailios dvasios, navpakai, taps stebuklingomis širdžiai to, kuris pasninkauja su Marnoslauce ir vaikais, ir išmokys juos gerbti savo silpniausius brolius. Liudina išdidi ir stipri iki šiurkštaus ir atšiauraus nedorumo, ta pati, kuri kalba su savo broliu iš meilės, ji man sako apie teisingą dalyką, kad nepasakočiau apie mano bejėgiškumą, ir, nedvejodama, rezultato mastelio keitimo taškas. Bet atrodo, kad kietas ir aštrus žodis gali būti geras gyvenimas geriems žmonėms, o spontaniškumas ant pykčio, tai yra, kaip žodis gėriui, pasakytas vėluojant, jis tikrai stipresnis tuo, kad gali ištaisyti blogį. geru žmogumi ir mokyti.

Tai yra, nemenkink to, tai ne; o kas nėra, nesmerk to, kuris yra, Dievas jį priima. Ti hto, ar pasmerki kažkieno vergą? Prieš savo Viešpatį stovėk vin chi padaє; jei bus naujovių, galingasis Viešpats jį pastatys (Rom. 14:3, 4).

Pasninkui, budrumui, turtingam nusilenkimui ir tylėjimui paklūstančiam žmogui tai būtina jo atminimui, bet tai ne „savitikslis“, o atimtas norint pasiekti tikrąjį. ženklas: pasaulis ir sielos apsivalymas. Kalbant apie asketizmą virš gamtos, tu mums neatneši jokios meilės, nes mes negalėsime priimti paskutinio įsakymo apie meilę Dievui ir artimui. Jei gyvename su didele šeima, vadinasi, ji mylima visų mūsų šeimų, yra tolerantiška ir rami su savo negalavimais, pakenčiama iki netinkamumo, kad susierzinimas, kaip smarvė mus džiugina, tikisi manyti, kad tai yra gerai, kad ateisi. Deja, vis dar puiku, kad kaltos mamos ne tik artimiems giminaičiams, bet ir visiems beviltiškiems žmonėms. Atleidimo meilė atpažinti save atleistame blogyje yra tas vaizdas, tai yra, jei įsivaizduoji pažeminimą iš savo artimo, tai ne ant tavo paties, o apie tavo nedorėlį, o labiausiai noriu padėti tau ir tavo ramybei. .

„Probachas“ yra meilės žodis, kuris reiškia, kad, susitaikę su broliu, esame skatinami atleisti ir atleisti už jo paties galingą nedorybę. Nes visas mūsų teisumas yra kaip nešvarus, nešvarus būrys prieš Dievą. Ir jei vis dar įmanoma pamaloninti, išgydyti savo prigimtinius nemalonumus silpnai šliaužiant miško česnakams, tada neapykantos iš širdies neužtenka jokio pagrįsto pateisinimo. І sužlugdyti mūsų pastangas ir didvyriškus darbus, jei kartais iš Dievo malonės, daugiau „Šventųjų Dvasia ten negyvena, de niv“ (Nikonas Chornogoretsas).

Pasakojime apie šventųjų gyvenimą (9 nuožmūs) є dar rėkiantis pasakojimas apie šventąjį kankinį Nikeforą (bl. 257), kuris valandų valandas kentėjo per Suvorikh Yazichnitsa persekiojimą.

Antiokhijos vietoje gyveno du draugai - kunigas Saprikiy ir pasaulietis Nikiforas, kurie buvo vieni apie Viešpatį. Ale velnias pavėlavo velnias neapsimetęs kohan, o pasėjęs su jais, kalbu. Buvau taip užsidegęs, kad jei smarvė sklido gatvėse, tai jos mirktelėjo į mažus šonus, apdailintas elementaraus piktumo. Taigi įžeidimo smarvė - Saprikijus ir Nikiforas, pamiršę Kristaus įstatymą, ištiesino jį iki mirties.
Vieną valandą pasaulietis Nikiforas rozkayav dėl savo pykčio ant Sapriko patriarcho ir siekia paprašyti pabandyti. Trys laimėtojai, išsiųsti pas naujus draugus ir įtariamuosius, kurie labai myli save ir kuriems nėra svarbu suartėti su ginamu kunigu, ir trys Saprikos yra auklėjami susitaikydami. Pats Nasraštas Nikiforas Vankedas papuolė į šaunesnio draugo NІG su žodžiais:
- Atleisk man, tėve, Viešpatie, išgydyk probachą!
Ale Saprikiy nenorėjo susitaikyti su nuolankiu Nikiforu, bet šėtonas jį uždengė širdimi.
Tą valandą krikščionių persekiojimas buvo baisesnis, todėl Saprikia buvo pristatyta į teismą. Valdovas išnaudojo visas galimybes atnešti aukas stabams, ale Saprikiy vyrams:
- O valdove! Mi – krikščionys. Mūsų Karalius yra Viešpats Jėzus Kristus. Laimėk yra vienintelis, tikrasis Dievas, žemės ir jūros Kūrėjas. Dievai ir tavo yra bisi. Tai užgniaužia smarvę! Jūsų dievai yra žmogaus rankų darbas!
Jie kankino jogą ir siaubingai, ala Saprik ir šalyje kalbėjo vadams:
- Tu valdai mano protą, bet ne mano sielą. Viešpats yra mano isus Kristus, Yakiy atvėrė mano sielą, Laimėk Vieną valdo ją.
Atstūmęs Saprikio neišmanymą, jis buvo nuteistas mirties bausme. Ale jei jau kat vіv yogo ant sluoksnių vietos, Nikiforas, jausdamas klestėjimą, atvyko ir nukrito priešais Saprikimą, verkdamas su ašaromis:
- O, Kristaus kankiniui! Probach, probach mane! Aš nusidėjau prieš tave!
Ale Saprikiy, sveikinimai su piktumu, aš žinau susitaikymo vaizdą.
Dovgo yogo prašo palaimintojo Nikiforo, ale marno. Ir Dievo galia, ir malonė įgavo dieviškojo kunigo pavidalą, o Saprikas greitai pateko į Viešpaties Jėzaus Kristaus dvasią ir regėjimą.
- O, broli mano kokhaniy, - viguknuv Nikifor, - nebūk nedrąsus! Nesikiškite į dangiškąjį vintą, kai susiliejate su bendrapiliečiais! Dangiškosios Vladykos ašis jau pasiruošusi pasirodyti tau ir kaltinti tą mirtį už tavo bendrapiliečių gyvybę.
Visas kaimyno žinias ir už kainą, kurią apleido Dievas, Saprik prodovzhuvav pamatyti. Todis, paženklintas Šventosios Dvasios, Nikiforas atsigręžė į liežuvį ir pasakė:
- Aš krikščionis! Aš tikiu Viešpatį Jėzų Kristų ir nenešiu aukų stabams. Priimsiu sluoksnį pakeisti Saprikią.
Valdovo įsakymu užtarėjas buvo skandalingas, Nikiforui nukirsta galva. Dėl šio džiaugsmo tyra siela pateko į Viešpatį ir iš usimo tapo šventais kankiniais į Dievo sostą ir galią bei šlovę, Dievo garbę ir garbinimą. Amin.

Kol gali būti šalia, būkite taikūs žmonės su mumis (Romiečiams 12, 18).

Aš nepučiu šventų dalykų nešvariomis rankomis, nes jie ateina į Dievo tarnystę nešvariu drabužiu, juo labiau nešvariomis širdimis, tobto. su neapykanta ir neapykanta savo broliui negalime aukoti dvasinės aukos Dievui, kad tų, kurie nėra pikti prieš save, atleidimas nebūtų labiau nekenčiamas ir pasmerktas. Slozi, kad atgaila yra SPA sielai. Meilė ir atleidimas yra susitaikymo su Dievu kelias, ausis ir išganymo kelio pabaiga. Vidiniai ir bejausmiai nuodėmingų priklausomybių troškimai ir noras įvesti žmones į koliumą, užmigusius senovės Adomo nedorybes. Ale, dėl Dievo malonės, aš žinau, kad pamatysite, kad mes tik būsime atsargūs ir uoliai laikysimės visų Viešpaties įsakymų, nes jie ves mus į mūsų amžinąjį išganymą.

„Česnako žygdarbis, kai jį matome, bet turime kentėti, kad įeitume, prieš darydami gerą poelgį pasninkauti. Bo t, hto teisėtai kenčia, teisėtai ir vіnchuyutsya. O žemėje visi chresto zombiai, kariai suremontuoti, didžioji dalis nerūdijančios apdailos, o šarvai yra malda. Laukiu gailestingumo. Pakeisk kardą, kad visas blogis kiltų iš širdies. Teismo dieną sukurkite tsya, tikrą pergalės priėmimą pagal Karaliaus Kristaus valią. ( Kelionė Pisna ).

Atleista už liaudies tradicijų trūkumą

Jako ašis kelias savaites apibūdins liaudiškas „atleidimo“ tradicijas XIX a. rašytojas ir etnografas. S.V. Maksimovas.

Likusi aliejaus diena bus vadinama „atleista“, o kaimo žmonės ją skirs žodžiui. Metai apie 16 val. ant Silsky Dzvinitsi šaukimo mėnulis, puikios geros žinios iki vakaro ir, jausdami, valstiečiai vaikščiojo, krykštavo ir išsigandę iš baimės, linksma, riebi žmonių nuotaika buvo tuščia. katana. Žodžiu, plati p'yana riebi, o Didysis Pist ateina keistis. Įrašo pabaigoje reikėtų priminti dvasinę kaimo gyventojų nuotaiką, pažadinusią minties apie atgailą ir didesnį susitaikymą su kaimynais dvoką. Bažnyčia dvin ir vakare uždaryta, nes artimieji ir draugai vaikšto po trobesius, prašydami vieno atleidimo. Žemai, iki pat žemės, kaimiečiai nusilenkia vienam ir skamba: „Probachai, dėl Kristaus, kuriame aš esu prieš tave“. – „Probachas ir ti mene“, – jausti tuo pačiu.

Vtіm, tsey gražus, karaliaujant krikščionių nuolankumui, ragina tapti vimiratų nuosėdomis. Remiantis mūsų korespondentų liudijimais, kai kurios centrinės provincijos to nebežino, tačiau miškų provincijose verta, pavyzdžiui, dėl kietumo ir menų „atsisveikinti“ su žmogumi dar reikia. griežtai priimtas. Tai, kas ateis, vibruok, truputi durų navkoliška ir, žvėrys ponams, kaip: "Vibachte mane su savo šeima, nuo kurios aš tave grubiu už visą ricą". Ponai ir visi, kurie yra trobelėje, sako: Dievas išbandys jus ir mane čia pat. Atsisveikindami, ei, ateikite atsisveikinti, kelkitės ir ponai, bučiuodami juos, užuoskite šią partuvaniją. O po kokių metų aš atsisveikinsiu su pačiais ponais, ir visa apeiga, įskaitant pertvaras, praeis per susirinkimą.

Taigi, judėdami iš trobelės į trobelę, eidami iki šviesos, be to, eidami gatve, ir cholovikai, ir moterys vvazhayut ob'yazyat taip є chi šaukia: "Sudarina riebi, tempkite!" už: "Masnitsa šlapia lūpa, pasitempk!"

Visada, kai rūpi kvailas jaunuolis, tai netyčia, aš skambinu atsisveikinti arba atsisveikinti su karštu temperamentu. Pavaros ašį sukelia mūsų Oryol korespondentas: vaikinai ir mergaitės eina į eilę, o vienas iš berniukų - į kraštutinumą iš dešinės pusės ir net jiems: ". Tai (chi that) rodo: „Dievas tau atleis ir aš tave apgaudysiu“. Parašykite vieną tris Taigi eikite visą eilę, atsisveikinkite ir pradėkite į šoną, pirmam, atsisveikinkite su kitu ir tt Kai atsisveikinate, tai nuostabu, neapsieisite be zhartіv.

Dejakas yra ypatingas atsisveikinimas šeimoje. Ašis jakas tse vidbuvatsya netoli Saratovo provincijos. Visa šeima sėdi prie vakarienės (kurioje likusi žolė bus patiekiama su jachnija), o po vakaro visi uoliai meldžiasi, o mažiausias ima lenktis kiekvienam pagal jo pageidavimus ir, padaręs atleidimas, eik prie durų. Už jo, pagal darbo stažą, šeimos narys pradeda nusilenkti prieš kiekvieną šeimos narį (nenusilenkti jaunam ir neprašyti jo atleidimo) ir pan. Nustokite lenktis prieš Viešpatie, kam reikalauti vibracijos tik iš vyro, šeimos galva nesilenkia.

Jei nori skambinti vibachatisya pas gimtąjį ir susidivą, kaip ką tik sakė, gerai išeiti iš gyvenimo, tai nuostabiai tvirtai raginama atsisveikinti su velioniu. Priimkite mūsų susirašinėjimus vienaip, bet tokie atsisveikinimai buvo išsaugoti visur. Skambinkite paskutinę naftos dieną eiti į tsvintari, kad susigautumėte į galvų gretas, moterys. Apie ketvirtus metus po pietų tvyro apsipirkimo kvapas, apie 10-12 žmonių, eina su mėtomis pas mirusiuosius ir nieko brangaus nepasako. Ant odos spalvos matau gimtąjį kapą, nusilenkiu tris ir tris, su ašaromis akyse šnabždu: "Probach me (im'yarok), pamiršk ūsus, kaip aš su tavimi nemandagu ir neklaužada buvau." Pasimeldęs babi ant kapo uždėjo mlincius (taip pat uždėjo degiklį) ant kapo; Tuo pačiu įeinu ir į garnojišką pažintį, lyg trečią dieną ant kapo nebus nei miltų, nei degiklių: tai reiškia, kad žmogus, kuris negyvena ant tos šviesos, nėra nieko vertas ir kad tai yra. ne blogio prisiminimas ir nepykimas dėl jo dalies.

Atleistas (atleistas) nedіlya, garniy, humaniškas rusiškas skambutis. Prieš griežtas Didžiosios gavėnios dienas, norėdami apvalyti sielą, atgailaukite, paprašykite visų dorų žmonių, kaip sakė Viešpats: „Jei jūs atleisite kaltiesiems, tai mūsų Dangiškasis Tėvas jums atleis, o jei jūs to neatleisite. atleisk žmonėms kaltę, tada jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nuodėmių“ (Mt 6, 14-15).

Atleista savaitei – paskutinei dienai prieš Didžiąją gavėnią

Žinutė „Ne visiems Maslyano katinams“ primena faktą, kad yra parašytas Maslyanos reikalavimas, o kartu ir griežtai transliuojantis gyvenimą. Pirmąją pasninko dieną negalima plaukti vandenyje, o apie Matinsą negirdėti. Pirmąsias tris dienas negaminkite: valgykite vieną sausą, sūdytą riešutą, grybus, raugintų kopūstų, hrіn ir ridikėliai ir ін. Ketvirtadieniais kepkite žoleles iš daržovių be alyvuogių.
Skіnchilasya Maslyana, iš anksto - Didžioji Pist ta Didžioji diena.

Atleista savaitei, istorija yra šventa

Aš nežinau visko, todėl skambinkite vibachatsya, atvykite pas mus iš Egipto. Artimų dviejų tūkstančių metų žemės žemė davė gudrybę, kaip atgaivinti šventosios šeimos – Jėzaus ir Marijos motinos – gimimą. Čia atsirado krikščionių vienuolynai.
Chentzi prieš Didžiąją dieną keturiasdešimčiai dienų išbuvo dykumoje, tada savarankiškai melsdavosi mūsų Viešpačiui, kaupdamasis dvasiškai švariomis mintimis ir prisikėlimo dieną patys mokydamiesi Kristaus kūrybos. Svarbu keturiasdešimt dienų praleisti vienam dykumoje.
Jiems nesaugu plepėti ant odos. Sveiki ir alkani gyvūnai, ir gyvatės, ir spjaudančios letenos. Chentsi, eidamas į dykumą, žinojo, kad jie negali atsigręžti, o gal ir nebegali pakratyti žmonių ir atsisveikinti su smarve. Į tai, yuchi, smarvė visus virpėjo dėl visko, dėl bjaurių minčių, kurios, ko gero, buvo jų galvose.Toliau tsei zvychay išsiplėtė ir zakrіpivsya. Anksčiau Rusijoje visą dieną vykdavo mūšiai, oponentai būdavo kali ir prašydavo vibracijos vien iš vieno. Eikite į dienos karalių, prašydami savo vaikų vibachennya.Iki paskutinės aušros žmonės vaikščiojo po namus ir vibravo su artimaisiais, susidov, zovsim nepažįsta žmonių... Aš atleidžiu reikalavimą, mes apvalome savo širdis, Dievas atleidžia mums visiems mūsų nuodėmes, bet mano protas, ieškok Dievo? Mes taip pat kalti stengiamės ir dovanojame pasauliui gyvybę bei malones, kai Kristus to nori.

Mitaro ir fariziejaus istorija

Dekhto galvoja, aš kvailas, kad klausiu vibachennya, kad smarvė gyventų teisingai, nevogtų, neįvažiuotų ir nedarytų gėdos niekam. Čia verta atspėti istoriją apie fariziejų ir mitrą.
Fariziejus gyvena teisingai, meldžiasi, ilgai pasninkauja dviese ir gerbia save už kitų kainą. Vin prašantis Dievo pažinimo apie jo nuopelnus.Mitar zbirav iš žmonių duoklės, tarnai zagarbnikams, už tai žmonės nekentė puikaus jogo. Laimėk aiškiai suvokdamas savo stovyklą, kad viskas, ko jis prašė iš Dievo, yra atleidimas.Dievas, priimantis Mitaros nedorybę ir mąstantis fariziejui, tam, pašlovintam savo puikybės, mąstantis sau ir vienu saiku dėl Dievo.

Didžioji savaitė – Atleidimo diena

Viskas dėka visų puikaus augimo akimirkų ir kitų puikių dalykų - laumosya, (na, teisinga pasakyti!) Už kainą, kuri auga su odos diena. Boo, skandalinga kamerose, niurzgėjo, jei perstatytame autobuse jie užliptų mums ant kojų arba būtų šalia kelių žaizdų, mes pasiruošę užmušti gėlių sienoje už pakabą.
Yra tiek mažai žmonių, kurie nuolatos buvo barami tinkamu žodžiu! Visų klaidų ir kaltės ašis vibruoja, ne formaliai, demonstratyviai, o visiškai suprantama ir stengiamasi nekartoti tų pačių atleidimo (nevibruokime tik dėl tų pačių). Augindami viską iš plačios širdies, išauginsime savo gyvenimą obov'yazkovo. Vibachatisya su artimaisiais. Mesti melą, nesuvokianti, vibruojanti dėl visų savo namų vaizdų. Reikia labai prašyti atleidimo, į vaikų mokyklą už skausmą. Labai svarbu vibruoti, galima pamatyti save tuo momentu, kai bijai, ir pamatyti save, nes tai bulo nemalonu. Todi vi obov'yazkovo parodys jums ir atgailaus piktoje vchinkoje. Prohannya apie atleidimą eiti yak bi savaime. Šeima nesusitaikęs su vienu spati nespardė.Vibachatisya prie mirusiųjų. Visą dieną priimta ateiti į kapus iki ateinančios kartos ir artimųjų, tu negali vibruoti su ramiais žmonėmis, nebegali su jais vaikščioti. Mes dažnai buvome shkoduєmo, kaip jie mėgdžiodavo žmones visą gyvenimą. Visa diena – galimybė prašyti vibracijos ir pakelti savo sielos sunkumą.Vibachiti tyli, paklausk. Atleistas atleidimas, sielų atleidimas tylus, prašyti mūsų pagalbos. Ir tyliai, jūs negalite nenorėti mūsų paprašyti vibachennya. Tiesiog išbandykite visus savo sukauptus vaizdus, ​​pagalvokite apie tai, kaip mūsų sukčiai taip klysta, kaip mūsų pačių siela ir mūsų kančios siela.Atleidimo žmonių galva yra platesnė nei kayattya ankstyvajame blogyje, kalbant apie tai, kad jie buvo auklėjami pirmaisiais žmonėmis ir atleidžiami už jų melą. Ir mes prašome Viešpaties atleidimo už visas jų svajones. Kaip man atleista tiems, kurie yra, taip Viešpats atleis mums. Atleisti tiems, kurie yra – reiškia iš tyros sielos pereiti į Didžiąją gavėnią, dvasiškai pasiruošti.Įeikite į šventyklą. Liturgijose bažnyčiose jie skaito biblinę informaciją apie Adomą ir Ievą ir spėlioja mūsų protėvių klaidą bei tremtį iš rojaus. Skaitau bažnyčiose ir Evangelo žinią, de Isus Christ, paaiškinsiu maldos Tėve mūsų žodžius „ir mes praradome savo Borghi, kaip atidavėme savo božnikus“. Pats Viešpats parodys mums kelią į Dievo karalystę – pamatykite piktą paveikslą, mylėkite ir atleiskite vienam.

Atleidžiu visiems, kurių negaliu pabandyti,

Hto kniedytas grindinio mano kelią.

Viešpats atėjo: „Nebūk priekaištas tiems, kurie tau artimi.

Jūs visi esate viena, visa žemė susitaikys “.

Tyliai atleidžiu, malonūs žodžiai

Kazav mane, negyvenk juose antirochi.

Bet vis dėlto, kadangi man nebuvo karšta,

Mano pasitikėjimas lenktynėmis menkas.

Atleidžiu visiems, kurie nori, kad būčiau pikta.

Aš nesu tylus savo sieloje.

Bo mūšiuose gali būti nenuodėmingas.

Kas ir mano žinojo šūvį.

(Andrijus Dementjevas)

Klausiu dar kartą visų
Žemai lenkiuosi prieš tave,
Ką ji supažindino su yakysh,
Kurį ji formavo žodžiais.
Kam daviau
Pagalvok apie mane su pasmerkimu,
Kam potay atkreipė dėmesį
Su savo viglyad, chi ruh.
Kas negalėjo atsakyti
Su mano draugyste ir meile,
Kam bidi nepadėjo,
Chiy žaizdos nubėgo krauju.
Dar kartą visų prašau,
Kam negalėjau padėti,
Ramybėje, kurios piktas juokas,
Jei būčiau išprotėjęs.
Prašau pabandyti,
Jie mėtė į mane akmenis,
Jei krisčiau ne vieną kartą
Rankų nepaspaudžiau.
Aš prašau tave išbandyti mane,
Nenoriu, kad būtumėte priešai.
Nenoriu tau atkeršyti
Pirma, jūs turite draugų pasaulyje.
Prašau Kūrėjo pabandyti
Aš myliu mažus jogo vaikus,
Klausiu dangiškojo seno žmogaus,
Mylėk mane labiau, kol jiems nepateiks Win!

Vchis atleisk ... Melskis už sukčius,
Blogis, perrašyti, keistis gėriu.
Eik be vagos į atleidimo stovyklą,
Palikite degti Golgotos žvaigždei.

Pabandykite atleisti, jei Scrivgen siela,
Aš širdis, judinu karštų ašarų dubenį,
Būk pastatytas, na, visas gerumas yra vipalena,
Spėk, kad atleidai Kristui.

Atleisk, atleisk tai ne tik žodis,
Ale visa siela, sava suta.
Atleidimas žmonėms
Kūrybinių maldos vakarų metu.

Vchis atleisti. Išbandytas ir išbandytas džiaugsmas yra pradėtas.
Dosnumas yra kaip balzamas.
Prieglobstis Khresti buvo apleistas visiems.
Vchis atleisti, tau pačiam bus atleista.

Borisas Pasternakas

Atleista savaitei (stačiatikybėje yra sirupo diena) - paskutinę naftos darbo dieną, prieš Didžiąją Velykų gavėnią. Tsієї nіlі buvo imtasi vibruoti iš tylos, ką jie įsivaizdavo ir kam suteikė dvasinį ar fizinį skausmą, taip pat atleisk jiems, kurie įvaizdavo tave. Tsey ragina nustoti būti folkloro dalimi ir įsitraukti į senovės bažnyčios tradiciją. Kokiai datai atleidžiama savaitė 2020 m.? Kaip galite prašyti atleidimo ir atleisti nedorėliams?

Kas turi šventojo jausmą?

Gyvendami su įvaizdžiu širdyje, žmonės žaidžia prieš savuosius. Peržengk savo pasididžiavimą ir išbandyk žmones, nežinai, kaip orientuotis savo manekenais – pagrindinis meta šventasis. Atleista savaitei. Galime eiti į susitaikymą, galime tai padaryti, bet visą dieną galime apvalyti savo sielą ir suteikti laisvę, leisdami savo brangiam nevykimui. Timas įžengia į Didžiąją bažnyčią ir traukia stačiatikių praeitį, kad įsitrauktų į nuodėmę. Tam bažnyčia maloniai rekomenduoja apvalyti jo sielą tą liudijimą nuo kaltės naštos ir nuo įvaizdžio, paprašius artimųjų, artimų draugų vibracijos.

Citata: „Jei atleisite netinkamiems žmonėms, tada atleisite savo Dangiškajam Tėvui“ (Evangelin vid Matvia).

Atleidimo Prisikėlimo metu bažnyčiose ir šventyklose vakaro pamaldų metu bus surengtos specialios atleidimo apeigos, pagal kurias kunigas iš žemiško lanko paprašys atleidimo iš parafijų, o iš savo velnio - prašys atleidimo bažnyčios abatas.

Kažkoks rangas vibachennya, kurį paėmiau stačiatikių bažnyčia, vinik at Senovės Egiptas... Todis Chentsi, palikęs jų vienuolyną, vienas po kito nuėjo pas visą Didįjį Pistą, į Kestrelą. Ta prasme, kad smarvė apsivertė, tai neužvirė. Prie to, prieš įeinant į čencį, jie buvo priversti susitaikyti vienas su vienu, virpėdami už prarastų vaizdų.

Jei bus atleista už savaitę 2020 m. rotsi?

Žvazhayuchi tiems, kurie yra Rusijoje Paskutinę naftos spaudimo dieną atleista kelios dienos, nes dėl skaičiaus šventai paprasta pasiekti bet kokį skaičių. Paskutinė diena prieš Didžiąją gavėnią, kuri 2020 metais vadinama sirupine, užkris ant 1 beržo.

Visą dieną tau bus leista gyventi su kukliu žmogumi, kad aš dar spėsiu išversti nuodų mėsą.

Šventosios uolos atleidimo dienos datos:

Bet jei man kurį laiką bus atleista, tai taip pat įmanoma, jei žinau datą, jei tai yra Didžioji diena. Nuo Viešpaties prisikėlimo datos jums tereikia 49 dienas. Nuo ir viskas. Priimsiu atleidimo dieną.

Tradicijos ir specialybės

Paprašykite vibracijos iš kaimynų ir tų, kurie nėra geranoriški, iš žmonių, kurie suvokė vaizdą - tai yra pagrindinė švaros tradicija. Jis nepasirodė sulankstomas ir nesustabdomas, ir tai neveikė. Netgi visi esame labai gailestingi ir geros širdies.

Vienas iš bruožų yra šventas – pirmasis suvirpa tradicija, kas vyriausias ir protingiausias:

• tėtis prieš vaikus,
• kerivnikai priešais savo pidleglimus,
• mokytojams (mentoriams) iš savo vaikų.

Atleidimas, Atleidimo atleidimas, neperduodamas šeimos vakarienei, dėl kurios kalbama tik apie gerus dalykus ir spėjama nuo kitų gyvenimo akimirkų.

Laikydamiesi tos pačios dienos tradicijos, eikite prie karštųjų šaltinių, apsivalykite ir pasirūpinkite visais šiais miško kenkėjais, kaip ir surizikavote, išėję į Didžiąją gavėnią.

Jak ateiti paklausti vibachennya ir pabandyti: praktiška prašau

Žodžiai „vibach“ ir „paprastas“ yra panašūs į gyvatę, tačiau tas pats laikas yra panašus į jų sutą. Pirmajam Liudinas nori įrodyti save, o dėl kito – pripažinti savo kaltę. Žodis „vibach“ skamba kaip formalus, kaip paviršutiniškas vibachennym „švidku rankai“, o iš „vibach“ – skambėti dar plačiau ir išeiti į sielas.

Norėdami sumažinti įvaizdžio stovyklą arba neapykantą žmonėms, kaip jūs pavaizdavote, turite įvertinti save taip:

1. Zrozumіti, scho bulo rubleno nearazd.
2. Paaiškinkite sau, kodėl toks tapote.
3. Žinokite situacijos priežastį
4. Sukčiavimo motyvacijos intelektas.
5. Stebėkite situaciją iš šono

Noriu turėti akimirką, jei grindinio vaizdas giliai įsiskverbė į širdį, taip lengva imti ir bandyti žmones neiti, nes žvėris visiškai nevibravo. Ir čia, eilėraštyje, vibachennya gražiausia pasakyti: „Dieve atleisk“. Šia fraze galima ne tik paguldyti kreivakojį kayattya, bet ir užgesinti trejetą iki paveikslo savo širdyje.

Dievas atleidžia žmonėms, kuriems ši nuodėmė atimta, nes jie yra nekenčiami dėl savo valios. Esu kaltas dėl savo kaltės dėl kitų įvaizdžio, esu kaltas pats. Dėl viso ir įvestas į stačiatikių kalendorių šventai "Atleidimas prisikelia".

Baigsis alyvos diena, pažinimo valanda, - 2018 metų savaitės atleidimo data, šventos dienos proga. Urochista data yra Didžiosios gavėnios ausies vėliava, kuri patenka į laikotarpį nuo nuožmios 19 d. iki balandžio 7 d. Skamba tų tradicijų, kurias galima atsekti iki Atleidimo savaitės.

Atleista savaitė 2018 - data ir data

Jakas jau buvo pasakyta, vishche, tse šventai sėdėti ant aliejaus slėgio kulminacijos. Stengiamasi į Mlintus, o stačiatikiai pasiruošę eiti iki Didžiosios gavėnios. Yra keletas žmonių, kurie žino, kaip rasti vietą tarp tų, kurie nežino, ar tai yra Atleista už 2018 m. savaites, kurio skaičius yra. Jei nesate pasimatymo eigoje, turėtumėte žinoti, kad tai yra šventa 18 nuožmi!

Visą stačiatikių krikščionybės dieną galite eiti į bažnyčią ir dalyvauti įprastoje dieviškoje pamaldoje. Be to, jai atleista už tai, kad nebuvau susijęs su šeimos šventuoju. Tai reiškia, kad 2018 metų 18 dieną turėsite progą praleisti vakarą su savo artimaisiais. Ir nepamirškite visada su mumis susitaikyti su žmonėmis, kurie galėjo susiformuoti išraiškos būdu.

Ko negali apiplėšti visą dieną

Mabut, labiausiai "tabu" apie Atleidimą per savaitę, galite vardinti visus skandalus, skandalus, suvirinimą. Įsitraukimo data iš stačiatikių neatimama - baigti dieną, bet 18 dieną taip pat yra kulminacijos ruduo. Jei pradėsite virinti visą svarbią dieną, jums gali pasisekti visą dieną.

Kitas protas – jei įmanoma, pasistenkite nusiraminti nuo neigiamų minčių. Pevna turtingas, odos mes turime audringą gyvenimą, kankinkite drakonus. Bet vis tiek, atleista savaitei - ne valanda pykčiui tas vaizdas. Iki tol tai liesas, kuris apkarpytas juodo manekeno galvoje, gadindamas savo sielą ir nervų sistemą.

Be to, data yra nustatyta nuorodoms į dobrichą. Jei reikia jūsų paprašyti papildomos pagalbos tiek kartų, kai kurį laiką jaučiate „Atleista“, tada ji nebuvo priimta. Būk geras, iki dienos pabaigos atsigręžk į tave šimteriopai.

Pasiruoškite nustatyti visas taisykles. Sutvarko iki būdelės, ruošiasi Kalėdų vakarui ir užeina ilgam. 2018 metų 18 dieną gražiau nenaudoti otų sau – visą valandą praleisti su Viešpačiu ir savo artimaisiais.

Paklauskite gyvųjų ir mirusiųjų

Pasistenkite iš anksto su jais susitaikyti, o laiką skirkite suvirintojais. Atleista 18-oji įnirtingo 2018-ųjų roko savaitė – paskutinė valanda užmegzti nereikšmingą konfliktą. Be to, nuotaika su kolegomis robotuose, su pažįstamais ir draugais, su jų šeimos nariais. Žodžiu, priekaištai virpa prieš nuluptus žmones, įvaizdžiui suteikusius įvaizdį.

Taip dažnai, kad neįmanoma atsisveikinti, bet vibruoti visą gyvenimą. Vustamis Wolandas iš Bulgakovo romano yra klasika, kad galėtume kalbėti apie tuos, kurie „Liudina mirtinga... o inodi mirtinga“. Timas ne tas žmogus, atleistas savaitę gali vibruoti ne tik su gyvais, bet ir su mirusiaisiais. Užaugk ir paguldyk savo sielą!

Vryuchі žmonių 18 nuožmus 2018 likimas gali vibruoti nuo Viešpaties ir jo angelo-sargo. Pagalvokite apie nematomą namo savininką, kuris dieną ir naktį nekaltai ukrivaє jus su savo kriliu nuo žvėriškų vaikų! Atgailaukite prieš jį tarp didžiųjų ir mimikų.

Atleista, atleista Nedilijai

Ilgą laiką papildomos pagalbos žmonėms kelionė yra daug visceralesnė. Oda neturi įtempto energijos krūvio. Atleistai savaitei 2018 m., Svetainės „Belshazzar ru“ redakcija paėmė jums nedidelę skvarbių eilėraščių rinkinį, nurodantį visą šventąjį šventąjį:

Kas turi šventojo jausmą?

Jak vi melodingai jau žino, kad artėja Didysis Pist – dvasinio ir fizinio apsivalymo valanda. Žmonių odos infekcija – tai gebėjimas paimti gyvybę iš švarios arkush, suplėšyti ją su senais gyvūnais, pakeisti savo parodymus ir svitoglyad. Visų pirma, labai gerai, šalia susitaikymo su šviesos pasauliu.

Jums reikia ne tik vibruoti prieš tuos, kuriuos galite įsivaizduoti, bet ir išbandyti galingus keiksmus už Viešpaties Jėzaus Kristaus užpakalio. Ypač svarbu stengtis tai rasti tyliai, bet tu nenori su tavimi susitaikyti, o aš galiu pasiūlyti mokyklą ir eiti į mokyklą. Aš nenusipelniau tokio žmogaus, bet atsiprašau - net stovėti ant pačios dvasinės įžvalgos ausies ir turėti daug augimo bei žinių.

Svetainės svetainė bazhaє esate geras pasauliui! Nekhai Forgiven 2018-ųjų savaitei, kad padėtų jums iškilus naujiems konfliktams ir nesuteiktų daugiau teigiamų emocijų!

Jis vadinamas taip, kad visą dieną vakaro pamaldose atliekamos atleidimo apeigos, kurių metu bažnyčios abatas arba vienuolis, vakarui pasibaigus, žemišku nusilenkimu prašo atleidimo. nuo jo paratų ir tų, kurie yra tokie. Kiekvienas po vieną eik pas abatą ir prašyk atleidimo.

Visos Bažnyčios akivaizdoje lobiskite jam Dangaus rangą, laikykite vieną rankoje, o diakonius, dvasininkus ir parafilius, laikykite jais tikėti ir priimti. Taip pat visi parapijiečiai prašo vieno atleidimo.

Atleista savaitei, buvo priimta pamaitinti ir susitaikyti, vienas su vienu, neatimti po vieną šventykloje, o vienas su kitu, už robotus su bendražygiais tarnyboje. Tai maždaug taip: bijoti nukrypimų (aiškinamųjų ar žemiškų) ir pasakyti: „Probach me, (aš), kuris nusidėjo jūsų akivaizdoje „- bijoti nukrypimo nuo žodžių: „Dieve atleisk tau, ir aš atleidžiu. Vibachas ir tu aš, (aš)"-" Dievas atleisk tau, ir aš tau atleidžiu, - ir tris kartus krikščioniškas ciklas.

Kvieskite atleisti prieš Didžiąją gavėnią, kuri yra labai sena bažnyčioje, nes asketai ėjo į visą postą iš vienuolynų vietos dykumoje ir, nežinau, kodėl visos smarvės krypsta į su šiuo svarbiu žygdarbiu jie atsisveikino ir susitaikė vienas su vienu.

Atleidimo apeigų istorija

Atleidimo apeigos atsirado egiptiečių vienuoliniame gyvenime. Prieš Didžiosios gavėnios pradžią, jei pavykdavo atlikti maldos žygdarbį ir pasiruošti Šventajai Didžiosios dienos dienai, čentai po vieną išeidavo per visas keturiasdešimčiai gavėnios dienų. Dejakas nuo jų daugiau neatsisuko: Laukiniai gyvūnai, іnshі praėjo negyvą dykumą. Be to, chentai prašė vieno atleidimo už visus gražius vaizdus, ​​kaip ir prieš mirtį. Aš, gudrus, iš visų sielų atleidau visiems. Kozhen rozum_v, scho їkhnya zustrіch prieš Didžiąją gavėnią gali pasirodyti kaip poilsis. Tuo tikslu, atpažinę atleidimo apeigas, susitaikome ir atleisime iš mūsų, o mums atleis pats Dievas.

Vieną valandą ši tradicija buvo perkelta į visos Bažnyčios tarnystę. Pavyzdžiui, priešrevoliucinėje Rusijoje, kai priėmė princesės skambutį ir paprašė savo vaikų vibracijos. Padedamas caro, jis ob'yzhzhav vіyska ir vibachavsya tarp kareivių, wіdvіvіvіv vienuolynai, de vibachavіs savo broliuose, važiavo pas aristokratus, ir jie juose vibruoja.

Dieviškoji tarnystė

Savaitės atleidimo memorialai švenčiami atleidimo būdu, kuriuo ir pagerbti Šv. Chotiricostas.

Zdіysnyutsya įeikite iš smilkytuvo, užpildykite didžiojo prokimno galą: Neatverk savo veido, savo jaunystės, nes aš sielvartauju, greitai pajusi mane: pasiimk mano sielą ir regimybę ().
Tsey didieji prokemenai, išskyrus sirupines savaites, taip pat gali būti suderinti per 2-ąją ir 4-ąją Didžiosios gavėnios Tižnijos savaites.

Klausykite Didžiojo Prokeimenono:

Su didžiojo prokimno pagalba Kalėdų pamaldos baigsis ir Dievas palaimina mane (perskaitykite iš karto iš prokimno), kad atgailaučiau dėl didžiosios pranašystės. Dvasininkai valandą laiko vėl įsipainioja į tamsą, po vbrannya. Kunigas Vimovlya Vikonos malda, o choras spіvaє ant odos, suteiksime specialų pristatymą.

Rašyti sticher ant eilėraščių, skaityti Nini vidpuskaєsh ir Trisagionas pagal mūsų Tėvą dainuokite didįjį troparioną, puikiai nusilenkdami prie odos tropario. Maldos giesmė Dangaus karalius kunigas vimovlyaє malda šv. Viešpatie, tas Vladiko mano skrandis su trimis lankais.

Kai vakarėlis yra vakare Smakro atleidimas:

Vyno su druska ir pasižadėti analogijų sostui Chrest, Išganytojo ikonai ir Dievo Motinai. Abatas, kad sukurtų žemiškus nusilenkimus prieš juos ir visa tai. Tada aš apsisuksiu iki žmonių pasirodymo apie krikščionių pasninką ir prašysiu gobšuolių atleidimo pas tų žmonių raštininką, atrodo: „ Palaimink mane, tėve, šventieji broliai ir dvelk man, didžiajam, didžiausio visos dienos ir mano gyvenimo dienomis žodžiu, gyliu, kiekiu ir visa mano pagarba.“. Pasakius tse, tai žemiškasis tautų polinkis. Pabandykite jam žemiškai nusilenkti ir atrodykite: Dieve, atleisk tau, šventųjų Tėve. Probachas ir mes, didžiausi, ir palaimink“. Prie bažnyčios ir vienuolynų tai atrodo kaip inakšas: „ Dieve, atleisk tau, šventųjų Tėve. Melskitės už mus, brangieji“, kuris visiškai pagrįstas Statutu. Tarnybos centre kunigas (paskambink abatui) sako: „ Savo malone neduok Dieve atleisti ir pasigailėti mūsų visų“. Tada abatas perėmė sostą Chrest. Dvasininkai pagal stažą kreipiasi į ikoną pagal analogiją, eina pas abatą, meldžiasi pas Chrestą ir fojė su abatu bei po vieną prie rameno (pečių), prašydami atleidimo. Už jų seka pasauliečiai, prisiriša prie Šventojo Kryžiaus, bučiuoja ikonas, kaip jos ragina apdailinti dvasininkus, ir vibruok į dvasininkus, kad vienas viename. Typikonas nieko nesako apie bet kokių žinučių sukimąsi prieš atleidimo apeigų valandą. Trumpas vkaz_vka: "І tsіl adresuїm šventojo s aš nuoširdžiai s Aš esu geikas O nі »zdіysnennya apeigų perdavimas movchannі. Prieš atleidimo apeigų valandą bažnyčiose buvo priimta rašyti „Atgaila pro mano duris ...“ a x Babiloniečių ... "ir inšikh. a prieš rėkiant і m".

Kodėl atleistas už tai, kad jis nevadinamas Atleidimu?

Atleidimo rango pagrindas yra susietas su ilgamete egiptiečių tradicija. Švęsdami tradiciją, valandą pasninko prieš Chotirohmestnicą chentsiai buvo toli apleistoje tuščioje erdvėje. Ten smarvė užpildo asketiškus darbus, persmelkia užkietėjusią maldą ir praturtina ypatingą vidinį apsivalymą, kuriam gerai ruošiamasi iki Didžiosios dienos.

Tačiau persh nіzh zalishaty stіni, broliai buvo išrinkti spіlny liturginei tarnybai. Tse atvyko paskutinę Sirny Tizhnya dieną. Visą dieną broliai susitaikė su Kristumi, prašė vieno atleidimo, pamiršo atvaizdą, kaupė ir užsitikrino palaiminimus. Vakaro pabaiga ėjo.

Juodosios tradicijos kokybė siejama su Bulos galvos rangu dėl Kristaus įsakymo apie atleidimą artimui ir jo draugams (), pasaulio išgelbėjimą, meilę ().

Timas turėjo valandą dėl privačios priežasties. Būdami regione broliai savo gyvenimą apakino globos potencialu: prieš Didžiąją dieną nežinojo, kaip pasukti smarvę, o prieš Didžiąją – nežinojo, kaip. Pagalvojus apie tai, gal ir nepastebėta susimąstymo smarvė, kaip bandyti teisti savo kaimynus ir prašyti jų atleidimo. Kas norėtų mirti be atleidimo, pozuoti taikoje su broliais?

Iki metų tradicija prašyti atleidimo ir susitaikyti su artimiausiais Didžiosios gavėnios viduriu plačiai išsiplėtė. Ši praktika padės gražiau nusiteikti atgailai, pradėti pasninkauti prieš pasiklydusios stovyklos dvasią.

Atleidimo apeigos bažnyčioje randamos vakare ir žinioje. Zagalnі yogo pici takі.

zd_yysnyu rektorius žemiškai nusilenkia prieš altoriaus kryžiaus, Vicupitelio ir Vicupitelio ikonų pagerbimo priekį. Dievo Motina paskui pagarbiai visa bažnyčia ir ikona. Idėja plauti daugybę vynų, kad būtų pastoraciniai diskursai. Dažnai prašykime visų atleidimo už nuodėmes, nusilenkime romumui. Šiuo metu jie jiems nusilenkia ir sako: „Dieve atleisk tau, Šventųjų Tėve“.

Nareshti, altoriaus kryžiaus rektorius. Kiti dvasininkai (matyt, iki stažo) kreipiasi, kol bus pakelti ant analoginės ikonos, eina pas rektorių ir taikosi prie kryžiaus. Tada smarvės fojė prie pečių (ramen) su abatu po vieną; kai prašo vieno atleidimo.

Tada eik kartu su pasauliečiais, pabučiuok Chrestą, ikoni, paprašyk vibracijos iš bažnyčios dvasininkų, kad vienas.

Be dalyvavimo atleidimo apeigoje, de facto galima vibruoti namuose, ant robotų ir ant grindjuostės slenksčio.