Koordinat: 55°46′01″ Isn. w. 37°37′51″ st. putik. / 55.7670111° isn. w. 37.6310444 c. putik./ 55.7670111; 37.6310444(G) (O) (I)monumen seni bina
Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary berhampiran Drukaryakh- sebuah gereja Ortodoks yang dimiliki oleh Stritensky deanery Keuskupan Moscow Gereja Ortodoks Rusia. Alamatnya ialah Stritenka Street, Budynok 3/27.
Sejarah
Kuil kayu itu diasaskan di hadapan pintu Stritensky White Town oleh penduduk istana Drukova Sloboda pada tahun 1631. Tempat itu, yang dipanggil "Drukars," mengambil namanya daripada Drukaris, tuan-tuan Mahkamah Drukar Berdaulat, yang tinggal di sini. Hampir abad ke-17, Drukar menetap di sepanjang dua sungai yang mengalir antara jalan Stritenka dan Trubnaya.
Dzherela berbeza dalam tarikh teka-teki pertama gereja, dengan satu gereja kayu mula-mula ditebak pada tahun 1625, dan yang lain pada tahun 1631. Pada tahun 1659 kuil kayu telah dibina semula dan dibina semula dalam kayu. Tarikh ini dihormati oleh tarikh asas kuil. Kuil Kamyan dibina pada tahun 1695 dalam gaya Baroque Moscow. Saya akan menulis tarikh hari itu pada salah satu imej kuil.
Pada penghujung tahun 1725, umat gereja dianiaya di hadapan perintah kerajaan Sinode dengan ratapan tentang kehidupan seharian di gereja yang masih sejuk pada hari Ahad yang hangat, yang mana ulang tahun ke-17 nasib yang sama dibenarkan untuk dibuang. Pancuran air sisi hangat dari sebelah kanan ruang makan akan diadakan sehingga 3 Jun 1727, dan pada 18 tahun ini ia akan ditahbiskan atas nama Ketua Takhta Yohanes Pembaptis. Pada tahun 1763, satu lagi gereja sampingan telah dicipta dari seberang tempat makan, atas nama St. Mikoli Light of the Wonderworker of Lycia. Sekitar tahun 1775, sebuah gereja kecil telah dibina di hadapan refectory. Pada tahun 1795 kuil itu telah diubah suai dan dicat. Pada tahun 1812, Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary telah dirompak oleh tentera Perancis, dan semua bangunan di atas berada di dalam bilik tidur. Pondok para hamba gereja dan semua bangku gereja terbakar. Pada tahun 1813, jemaah di gereja telah dibina dan ikonostasis telah disucikan. Pada 1897-1902, refectory dan kapel telah direka semula sepenuhnya oleh arkitek M. A. Aladin. Dzvinitsa, peringkat bawah yang termasuk dalam refectory, ialah segi empat dua peringkat, yang menanggung deringan berat, berakhir dengan garis runcing kecil. Dindingnya dihiasi dengan imej orang kudus dan lukisan akaun alkitabiah.
Selepas Revolusi Kuning, kuil ditutup, biara telah dikeluarkan, dan pagar telah dibongkar. Bahagian tengah kuil telah dirancang semula. Kuil itu diberikan kepada amanah Artikproekt, sejak tahun 1950 kuil itu menempatkan Muzium Artik Radyanskaya, kemudian Muzium Tentera Laut SRSR, yang menempatkan pameran mengenai sejarah hal ehwal tentera laut Rusia dari chnov pertama hingga kapal berkuasa nuklear baru.
Pada tahun 1991, berikutan usaha Persaudaraan Transfigurasi Bapa Georgy Kochetkov, kuil itu dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Ia telah disucikan semula pada tahun 1994.
Bapa Georgy Kochetkov adalah rektor gereja sehingga situasi konflik pada 28 Jun 1997. Pada tahun 1997, sebelum konflik, Bapa Mikhailo Dubovitsky berkhidmat, dan selepas kematian Bapa Georgy Kochetkov dari kementerian, Archpriest Oleg Klemishev menjadi rektor gereja, yang juga akan berkhidmat di gereja. Pada tahun 2000, dengan dekri lain Patriarch Alexy II, pagar itu ditarik balik dari Bapa Georgy Kochetkov.
Menurut legenda, gereja ini menyaksikan perkahwinan seorang lelaki tua dengan seorang gadis muda, yang menjadi tema artis V. V. Pukirov untuk lukisan terkenalnya "Nervny Slyub". Sakristi gereja menyimpan koleksi syiling Yahudi, salah satu daripada yang diberikan kepada Yudas untuk berkat Yesus Kristus.
Berhampiran gereja terdapat kedai gereja, sekolah selama seminggu, di mana kanak-kanak belajar liturgi, sejarah mistik gereja, sejarah Ortodoks Moscow, dan bahasa Slavonik Gereja.
Kuil ke kuil
- Ikon Katedral Optina Elders dengan bahagian peninggalan 12 Optina Elders
- Ikon Hieromartyr Mikoli Tolgsky, sisa dekan Stritensky Forty, ditembak pada tahun 1937
- Ikon St. Peter, Metropolitan Moscow dengan peninggalan separa
- Ikon Yang Mulia Job of Pochaiv dan Yang Mulia Amphilochius of Pochaiv yang suci dengan kepingan peninggalan.
monumen seni bina Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary di Drukaryakh ialah sebuah gereja Ortodoks yang dimiliki oleh Stritensky deanery Keuskupan Moscow Gereja Ortodoks Rusia. Alamatnya ialah Jalan Stritenka, Budynok 3/27.
Kuil kayu itu diasaskan di hadapan pintu Stritensky White Town oleh penduduk istana Drukova Sloboda pada tahun 1631. Tempat itu, yang dipanggil "Drukars," mengambil namanya daripada Drukaris, tuan-tuan Mahkamah Drukar Berdaulat, yang tinggal di sini. Hampir abad ke-17, Drukar menetap di sepanjang dua sungai yang mengalir antara jalan Stritenka dan Trubnaya. Dzherela berbeza dalam tarikh teka-teki pertama gereja, dengan satu gereja kayu mula-mula ditebak pada tahun 1625, dan yang lain pada tahun 1631. Pada tahun 1659 kuil kayu telah dibina semula dan dibina semula dalam kayu. Tarikh ini dihormati oleh tarikh asas kuil. Kuil Kamyan dibina pada tahun 1695 dalam gaya Baroque Moscow. Saya akan menulis tarikh hari itu pada salah satu imej kuil. Pada penghujung tahun 1725, umat gereja dianiaya di hadapan perintah kerajaan Sinode dengan ratapan tentang kehidupan seharian di gereja yang masih sejuk pada hari Ahad yang hangat, yang mana ulang tahun ke-17 nasib yang sama dibenarkan untuk dibuang. Pancuran air sisi hangat dari sebelah kanan ruang makan akan diadakan sehingga 3 Jun 1727, dan pada 18 tahun ini ia akan ditahbiskan atas nama Ketua Takhta Yohanes Pembaptis. Pada tahun 1763, satu lagi gereja sampingan telah dicipta dari seberang tempat makan, atas nama St. Mikoli Light of the Wonderworker of Lycia. Sekitar tahun 1775, sebuah gereja kecil telah dibina di hadapan refectory. Pada tahun 1795 kuil itu telah diubah suai dan dicat. Pada tahun 1812, Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary telah dirompak oleh tentera Perancis, dan semua bangunan di atas berada di dalam bilik tidur. Pondok para hamba gereja dan semua bangku gereja terbakar. Pada tahun 1813, jemaah di gereja telah dibina dan ikonostasis telah disucikan. Pada 1897-1902, refectory dan kapel telah direka semula sepenuhnya oleh arkitek M. A. Aladin. Dzvinitsa, peringkat bawah yang termasuk dalam refectory, ialah segi empat dua peringkat, yang menanggung deringan berat, berakhir dengan garis runcing kecil. Dindingnya dihiasi dengan imej orang kudus dan lukisan akaun alkitabiah. Selepas Revolusi Kuning, kuil ditutup, biara telah dikeluarkan, dan pagar telah dibongkar. Bahagian tengah kuil telah dirancang semula. Kuil itu diberikan kepada amanah Artikproekt, sejak tahun 1950 kuil itu menempatkan Muzium Artik Radyanskaya, kemudian Muzium Tentera Laut SRSR, yang menempatkan pameran mengenai sejarah hal ehwal tentera laut Rusia dari chnov pertama hingga kapal berkuasa nuklear baru. Pada tahun 1991, berikutan usaha Persaudaraan Transfigurasi Bapa Georgy Kochetkov, kuil itu dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Ia telah disucikan semula pada tahun 1994. Bapa Georgy Kochetkov adalah rektor gereja sehingga situasi konflik pada 28 Jun 1997. Pada tahun 1997, sebelum konflik, Bapa Mikhailo Dubovitsky berkhidmat, dan selepas kematian Bapa Georgy Kochetkov dari kementerian, Archpriest Oleg Klemishev menjadi rektor gereja, yang juga akan berkhidmat di gereja. 2000 oleh satu lagi dekri Patriark Alexy II dan Bapa Georgy Kochetkov...
Masih mustahil untuk menamakan tarikh tepat gereja pertama di Drukarskaya Sloboda. Pembunuhan beramai-ramai bersejarah itu dipanggil 1625 dan 1631. Ia juga tidak diketahui dengan siapa dia berkahwin. Berdasarkan rekod yang disimpan dalam arkib gereja, adalah mungkin untuk mengesahkan bahawa gereja itu adalah kayu, dan ia dibina untuk menghormati Dormition of the Blessed Virgin Mary.
Kampung, tempat kuil itu dibina, dipanggil "Drukars", serpihan antara Trubnaya Street dan Stritenka dekat abad ke-17 hidup sebagai tuan Mahkamah Berdaulat Drukar.
Gereja kayu Pochatkova telah dibina semula pada tahun 1659, dan kuil itu dibina semula oleh yang kayu. Sungai ini sendiri penting untuk tarikh penubuhan gereja.
Kuil berkepala satu batu tanpa sempadan dalam gaya Baroque Moscow dibina pada tahun 1695. Masukkan tarikh ini sebagai tambahan kepada inskripsi pada ikon gereja.
Daripada laporan itu, yang diwakili oleh Jeneral Saltikov kepada Permaisuri Ganni Ioanivna, jelas bahawa Gereja Dormition berhampiran Drukaryakh tidak rosak pada tahun 1737. Ia tidak dimeterai sehingga jam laut pada tahun 1771. Lebih-lebih lagi, pada tahun 1774 gereja itu diiktiraf antara lima puluh lima yang paling sedikit daripada jumlah gereja paroki.
Dua pengubahsuaian kepada Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary telah dicipta pada abad ke-18. Sempadan ini dihiasi sebagai penghormatan kepada John the Baptist dan St. Nicholas.
Gereja di Drukary telah dicat pada tahun 1794. Pengarang lukisan itu adalah pelukis Tyapkin Mikola Mikolayovich.
Deringan besar, yang berjumlah 177 pood, diberikan kepada kuil pada tahun 1798. Di bawah yang baru, masih terdapat dua bunyi deringan, saiznya lebih kecil.
Sebelum Hari Besar 1805, ikonostasis baharu telah dipasang.
Dengan cara ini, abad XVIII dan permulaan abad XIX didedikasikan untuk pembukaan Gereja Dormition. Pada masa ini, mereka menghabiskan masa pada imej kuil, mereka membetulkan sakristi, menambah Injil, salib, tabut dan hakim.
Perkhidmatan gereja berakhir pada 5 hari Rabu, 1812. Orang Perancis, yang memasuki Moscow, merompak dan membakar kuil itu. Kebakaran merampas mezbah suci, kebanyakan perpustakaan gereja, ikon dan ikonostasis, bahan gereja. Sebahagian daripada permulaan telah disembunyikan oleh penatua gereja dan diberikan untuk disimpan. Selepas pemergian Perancis, antara 1813 dan 1814, ikonostasis St. John the Baptist telah dibina dan disucikan, kemudian mezbah sisi St. Nicholas telah dipulihkan dan disucikan.
Kapel dan ruang makan Gereja Assumption telah hadir sepenuhnya pada tahun 1897-1902. Pengarang projek seni bina ialah M.A. Aladin.
Loceng gereja direka bentuk dalam bentuk segi empat dua peringkat, yang membawa deringan berat, yang berakhir dengan garis besar bersaiz kecil dan runcing. Peringkat bawah dzvinitsa terletak berhampiran tempat makan. Selama dua abad, bermula dari 1900, imej suci dan perhiasan Rusia-Byzantine yang ajaib menghiasi dinding bersebelahan dengan kuil. Kuasa musuh, yang digetarkan oleh lukisan, sangat hebat.
Gereja Ortodoks Rusia memindahkan kuil itu ke 1991. 1994 Roku Yogo telah disucikan semula.
Di sakristi kuil terdapat syiling perak Yahudi, salah satu syiling ini, yang telah dituntut semula dari Yuda untuk penghormatan kepada Yesus Kristus. Gereja menjalankan sekolah mingguan. Dia mempelajari liturgi dan sejarah Ortodoks Moscow. Sudah tentu, sekolah itu mengajar bahasa Slavonik Gereja dan mistik gereja.
Bagi penduduk Moscow hari ini, Drukari adalah kawasan stesen metro utama. Walau bagaimanapun, untuk Muscovite abad ke-16-17, persatuan adalah berbeza: hari ini petikan Drukary antara Stritenka dan Trubnaya, serta Gereja Dormition of the Mother of God di Drukary, mengingatkan kita tentang mereka.
Pada akhir abad ke-16, di belakang tembok White Town dan Stritensky Brah, Sovereign Drukova Sloboda bermula - sebuah penempatan Drukar yang tinggal di halaman Drukarsky di Mikilska Street. Mereka sendiri membina Gereja Dormition kayu pertama pada tahun 1631, menggantikan yang pada tahun 1659 kebangkitan baru telah dicipta, juga untuk pokok itu. Pada tahun 1695, Drukhars mencipta Gereja Assumption ketiga, kali ini di Kamyana - segi empat dan dzvinitsanya dipelihara oleh Donina.
Apabila sebuah gereja baru dibina, seni bina gereja Moscow akan menghormati gaya "Narishkin Baroque", yang memberikan penghormatan khusus kepada hiasan tingkap dan portal. Semuanya dibina di Gereja Dormition di Drukari: tingkap dan segi empat dibingkai dengan daun dengan sikat, dan portal sisi dihiasi dengan gentian putih nipis, menggambarkan pokok anggur yang melambung di sekeliling tiang. Penjara viconn berada dalam tiga peringkat: di bahagian bawah terdapat pintu masuk ke gereja, di tengah terdapat premis diraja, dan bahagian atas kelihatan seperti dzvinitsa segi lapan dengan kubur tertutup. Dalam kes ini, tanda pada loceng pintu, bukannya diletakkan di atas rivet, tidak membawa sebarang fungsi praktikal, termasuk peranan hiasan. Refectory kuil telah dirombak dengan ketara beberapa kali. Pada tahun 1727, sebuah gereja sebelah yang hangat (atau terik) Pentabalan Ketua John the Baptist muncul di dalamnya, dan pada tahun 1763, sebuah gereja sebelah St. Nicholas the Wonderworker telah dicipta di sisi lain. Pada tahun 1775, sebuah gereja kecil dibina di dinding refectory yang terdedah, kelihatan pada muka depan sebagai kubah kecil dengan kepala. Penampilan gereja yang dipulihkan berubah antara 1897 dan 1902, berikutan reka bentuk arkitek M.A. Aladina diilhamkan oleh hidangan baru di gereja kecil, disajikan dalam gaya pseudo-Rusia. Tingkap-tingkap refectory mengulangi motif Baroque Naryshkin, dengan itu menyerupai tingkap segi empat kuno Gereja Assumption.
Untuk satu, paya gereja di gereja di Drucars, artis Pukirv, menjadi wisel yang lama, Ta Divchini, hogodo mengetahui pintu masuk saraf, yak ninі berada di Tretyaki Gallera. Juga, sebelum revolusi, syiling Yahudi kuno disimpan di dalam sakristi gereja - suara itu mengesahkan bahawa ia adalah salah satu daripada tiga puluh syiling yang diambil oleh Yudas untuk kegembiraan Kristus.
Selepas revolusi dan penutupan kuil untuk perkhidmatan ilahi, ia pada mulanya diduduki oleh amanah "Arcticproject", kemudian pada tahun 1950 pameran "Radyanskaya Arctic" muncul di sini, dan pada tahun 1960 ia digantikan oleh pameran "Maritime Fleet of the SRSR", bahawa dia bertindak dengan mantap. Deringan kebangkitan mungkin tidak dibangkitkan semula, hanya permatang dibuang dan pagar dibedah, tetapi bahagian dalam dibersihkan sepenuhnya, keluasan kuil telah direka semula. Pada tahun 1994, pameran itu dipamerkan, dan perkhidmatan telah diperbaharui di kuil.
Bunyi injil masih mengalir di Moscow. "Empat puluh empat puluhan" berbunyi seperti merah. Dan sekarang, dari kord yang diberkati ini, suara deringan kuat kuil, yang dibunyikan oleh tuan-tuan diraja - Drukhar, kedengaran. Tembaga istimewa ini dinyanyikan untuk kemuliaan Ibu Tuhan dan Dosa Paling Tulen.
Kehidupan gereja kayu pertama
Tsar ke-17 mewariskan kepada tuan istana Drukarskiy tanah-tanah yang terletak di tengah-tengah jalan, tepat di antara jalan-jalan bawah Trubnaya dan Stritenka. Mereka menetap, menetapkan rutin, dan menubuhkan kerajaan. Apa gunanya hidup tanpa bait Tuhan? Axis diketuai oleh tuan-tuan gereja, menguduskannya untuk menghormati hari besar - Dormition of the Blessed Virgin Mary. Kuil Drukari pernah dibuat daripada kayu, tetapi tiada siapa yang tahu jika ia dibina. Sesetengah kampung dipanggil 1625, yang lain - 1631. Siapa boleh meneka sekarang - sudah lama. Nampaknya pasti bahawa pada tahun 1659, berkat ketekunan semua drukari yang sama, kuil itu sentiasa berantakan, tetapi telah kehilangan, seperti sebelumnya, koleksi dari dek.
Bangunan kuil batu
Setelah berdiri dengan selamat untuk tempoh tiga puluh enam tahun, dan pada tahun 1695 pemberontakan. Mereka bertanya kepada mular, dan mereka membina sebuah kuil batu yang ajaib. Ia juga disucikan sebagai penghormatan kepada Dormition of the Blessed Virgin Mary.
Kuil di Drukaryakh tentang nasib ini adalah sedikit lebih daripada peringatan tentang apa yang diketahui dan digemari oleh orang Muscovite hari ini. Dia berkepala satu dan tanpa konflik di antara mereka, seperti yang berlaku kemudian. Tarikh tepat disokong oleh tulisan pada salah satu ikon. Kami belajar tentang gaya yang diterima
Tuhan menyelamatkan bait ini. Dari dokumen yang telah sampai kepada kami, jelas bahawa kebakaran dahsyat yang telah dimusnahkan di Moscow pada tahun 1937 memintas dinding. Sehingga masa wabak 1771, nasib tidak menutup kuil - kematian mereka yang masih hidup di sebelahnya dan selepas perkhidmatan tidak berakhir. Lebih-lebih lagi, dari rekod 1774 jelas bahawa kuil itu mendapat pengiktirafan dari salah satu paroki paling canggih di Moscow.
Pobudova antara kuil
Koir gereja menyanyi dengan harmoni, dan naik ke kubur asap yang diberkati dari pedupaan. Sendirian, adalah penting bagi umat untuk berdoa dan membaca akathists untuk menghormati Dormition of the Blessed Virgin Mary - kuil di Drukary tidak hangus, dan pada musim sejuk yang sangat sejuk, sejuknya sangat sengit. Dan pada tahun 1725, kumpulan umat mula tiba di kuil pada hari Ahad yang hangat.
Mereka yang tidak rela mengambil bahagian dalam perjuangan itu, dan pada tahun 1727 keluarga mereka telah dibangunkan dan dikuduskan. Kerja lebih lanjut mengenai perluasan kuil berlangsung sehingga 1763. Satu lagi refectory sisi telah dibina di sisi lain refectory. Dan selepas semua nasib, sehingga tempat makan tiba, setitik kecil tiba.
Artis Rusia yang hebat, pelukis ikon Mikola Mikolayovich Tyapkin, pada tahun 1794 menghiasi dinding kuil dengan lukisan, dan melalui beberapa nasib loceng besar telah dibangkitkan pada harinya. Setelah menyelesaikan pemasangan pada tahun 1805, ikonostasis baru, di belakang takhta terletak, telah ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Dormition of the Blessed Virgin Mary. Kuil di Drukaryakh adalah kebanggaan orang Parathians.
Merosakkan dan pengubahsuaian lanjut kuil
Semoga Tuhan mengizinkan anda mengalami nasib 1812 di tangan orang gasar Eropah. Tentera Perancis merompak dan membakar kuil. Mereka yang memutuskan untuk membina, bertahan sehingga nasib umat bermula dengan sekuat tenaga untuk memulihkan kuil mereka Asrama Perawan Maria yang Diberkati. Di Drukari, di Stritenz, kerja sedang giat dijalankan, dan semua yang terbakar dalam api peperangan tiba-tiba selesai. Di Moscow bunyi deringan lain kedengaran lagi.
Keindahan kuil telah melahirkan tokoh baharu tepat pada penghujung abad ini. Dalam tempoh 1897 - 1902, arkitek M.A. Aladin berada di ruang makan dan gereja kecil. Di kedai makan ada jingle. Setelah menyelesaikan garis besar batu kecil.
pada abad XX
Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary berhampiran Drukaryakh telah ditutup. Kajian Muscovite - bidang sains sejarah yang memperkatakan masa lalu ibu negara kita - dalam artikel sebelumnya yang didedikasikan untuk tempoh ini, menerangkan kekalahan yang hanya boleh disamakan oleh sekumpulan orang Perancis. Gerai-gerai itu kekal di tempatnya selama beberapa hari, dan pemasangan Radian diletakkan di tempat yang baharu.
Kebangkitan datang semasa tempoh kelahiran semula, apabila Gereja Ortodoks kembali ke kedudukannya yang dipilih. Pada tahun 1994, Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary di Drukaryakh telah ditahbiskan semula. Susun atur perkhidmatan ilahi, gantung di pintu masuk, serta di siang hari, memberitahu umat apa yang perlu diperhatikan untuk mereka pada liturgi, vesper dan pagi. Kehidupan Gereja secara beransur-ansur berubah ke arahnya sendiri, mengikut arahan Bapa Suci.
