Олексій II. Біографічна довідка

Патріарх Московський та всієї Русі Олексій Другий помер 5 грудня 2008 року від інфаркту. До цього він уже переніс два інфаркти і спостерігався у кардіолога. Попрощатися зі старцем прийшло майже 100 тисяч людей. Протодіакон Андрій Кураєв висловлював думку, що патріарха можна було врятувати, якби своєчасно викликали лікарів, але його слова було відкинуто.

Наприкінці 2008 року смерть патріарха Алексія 2 стала тяжкою втратою для Російської православної церкви. Його Святість готувався відсвяткувати свій 80-річний ювілей у лютому наступного року і не думав помирати. Священний сан Олексій Михайлович Рідігер (так звали у світі голову РПЦ) прийняв у середині минулого століття. Все життя патріарх присвятив священнослужінню, а в 2000 році зійшов на престол РПЦ.

За кілька днів до смерті Алексій II повернувся з Німеччини, де проходив курс лікування. Що стало причиною смерті? Адже до останньої хвилини життя патріарх був у задовільному стані і навіть не відмовляв кореспондентам в інтерв'ю.

Повідомлення про кончину

За годину до полудня, 5 грудня 2008 року, голова прес-служби Московської патріархії Володимир Вігілянський оголосив про раптову смерть патріарха. Місцем результату Владики стала власна резиденція, неподалік селища Переделкіне. За заявою обслуговуючого персоналу, Алексій II пройшов у ванну для вмивання близько 7 ранку. Ближче до 8:00 патріарх не вийшов до сніданку на замовлення.

Занепокоєні службовці попрямували з перевіркою до покоїв Його Святості, але застали двері в спальні зачиненими. У ході огляду покої через вуличні вікна виявилося, що старець, найімовірніше, знаходиться у ванній кімнаті. На пропозиції щодо допомоги Олексій не відповідає.

Негайно було викликано охорону, співробітникам якої вдалося виламати двері. Владику виявили ванною кімнатою, що лежить на підлозі. Тіло вже остигало. Медикам, які прибули, нічого не залишалося, як констатувати смерть патріарха від інфаркту.

Хвороба серця патріарха Олексія II

Офіційна версія смерті Олексія Другого – сердечний приступ. Справді, Його Святість, єпископ Російської православної церкви, мав серйозні ускладнення з тиском та серцевим м'язом. Він переніс два інфаркти і регулярно спостерігався у кардіологів. А буквально за два місяці до смерті Олексій Михайлович переніс клінічну смерть та зупинку серця. Але німецькі лікарі поставили священика на ноги.

Актор Станіслав Садальський публічно висловлював свою версію про вбивство патріарха. Але його заяви вважали крамольними та безпідставними. Однак спалахнув неабиякий скандал.

Церемонія прощання

6 грудня, ближче до кінця дня, труну з тілом покійного патріарха доправили до Храму Христа рятівника. Почалася церемонія прощання. Богослужіння та заупокійні молитви читалися протягом 3 днів. Усі ці дні Храм було відкрито для православних, які бажають попрощатися з Олексієм II. Порядок забезпечувало ГУВС у Москві.

За підрахунками поліції, церемонію відвідало понад 100 тис. осіб. Крім простих громадян, були присутні перші особи держави та високопосадовці.

Алексій II любили і поважали, він був непохитним захисником християнської віри та традиційних моральних норм. Це була освічена людина, яка говорила російською, естонською та німецькою мовами. Він походив з російського дворянського роду фон Рідігеров, що мав курляндське коріння. Його пращури прийняли православ'я ще у XVIII столітті і не відступали від віри.

Олексій у дитинстві відвідував Валаамський монастир, був вівтарником у храмі Таллінна, де служив дияконом його отець Михайло. Закінчив Ленінградську духовну семінарію, та був Духовну академію. Все його життя було пов'язане з церквою.

Відспівування та похорон

У понеділок 8 грудня настав час заупокійної літургії. У ній взяли участь 200 священиків та архієреїв. Потім патріарх Константинопольський Варфоломій провів церемонію відспівування.

9 грудня труну з Владикою винесли надвір і здійснили Хресний хід навколо собору, як це заповів сам покійний. Після закінчення ходи траурна процесія пройшла за катафалком до Богоявленського кафедрального собору в Єлохові. Там у Благовіщенському боці відбулося поховання Святішого патріарха Алексія.

Розповідь Кураєва

Садальський був не єдиною персоною, яку православна спільнота хотіла зрадити анафемі. Разом із актором про загадкову смерть старця висловлювався близький до патріарших кіл протодіакон, блогер та публіцист Андрій Кураєв. Він відкрито міркував про обставини смерті Олексія ІІ.

На думку Кураєва, після смерті не було опубліковано офіційного медичного висновку про причини смерті священнослужителя. Що й підштовхнуло Станіслава Садальського до радикальних висновків. Також протодіакон повідомив, що причини смерті Олексія Михайловича свідомо замовчувалися, щоб приховати факт «непристойності» того, що сталося.

За припущенням Кураєва, старець було померти від інфаркту. Просто він опинився за максимально невдалих обставин для заклику про допомогу. Сам напад також було поставлено під сумнів. На думку протодіакона, літня людинаміг втратити координацію руху та впасти.

Версія про втрату рівноваги не позбавлена ​​сенсу, адже у патріарха був виявлений сильний удар на потилиці, що спричинив велику кровотечу. Але про цей факт старанно замовчують усі працівники та службовці резиденції Його святості. Адже після удару старець намагався вставати, про що свідчать численні криваві сліди від рук на стінах вбиральні.

У 1970 році, за подібних обставин помер тіска Його святості, патріарх Олексій I (Симанський). За офіційною версією від серцевої недостатності.

Насправді сталося таке. Залишившись один, без слуг, 91-річний старець прямував до ванної кімнати, несучи в руках тазик із водою. Дорогою він послизнувся і впав. Але помер Алексій I не відразу, а лише за кілька місяців. Залишок життя він провів у ліжку, не встаючи після падіння.

При такій травмі постраждалого можна було врятувати, якби поряд була охорона або службовці. Але патріарх вважав за краще усамітнення. Для цього він замикався у покоях зсередини. Тіло вдалося розглянути у вуличне вікно ванної зовні і тільки після цього були зламані потужні двері. Тобто було втрачено масу дорогоцінного часу.

Примушує задуматися і той факт, що за хворого патріарха завжди чергувала бригада кардіологів. Де вони були і чому залишили пацієнта без нагляду?

З боку прокуратури обрушилася маса подібних питань. Але, мабуть, службовці визнали смерть у такому закладі непристойною для Владики і тримали обітницю мовчання. Така звістка була б радісною для того, що належить про «смерть Арія» і очікуючих внутрішньоцерковних розколів. З огляду на ці обставини спочатку планувалося сповістити населення про автоаварію. Це могло стати за правду, якщо брати до уваги розбиту голову.

Такими версіями оперував у своїх постах протодіакон Кураєв. Пости блогера підігрівалися коментарями читачів. Багато хто звертав увагу на дивну самоізоляцію хворого старця. Висувались версії про особисте побоювання за своє життя та недовіру до найближчого оточення.

Щоб не турбувати честь померлого, православні дотримуються офіційної версії.

Останнє інтерв'ю Святішого Патріарха Олексія ІІ. Подивіться, у якому доброму стані був священнослужитель. А його розсудлива мова комусь виявиться корисною.

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У спільноті понад 60 000 передплатників.

Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформацію про свята та православні події... Підписуйтесь. Ангела Охоронця Вам!

Ім'я Алексія II Патріарха Московського посідає міцне місце у церковній науці. Ще до Першосвятительського престолу він опублікував понад 150 робіт на церковно-історичні та богословські теми. Він став п'ятнадцятим Предстоятелем Російської Православної Церкви та отримав почесне звання Його Святість Святіший Патріарх Московський та всієї Русі.

У світі він - Олексій Михайлович Рідігер. Народився 23 лютого 1929 року в естонському місті Таллінні. Сім'я майбутнього Патріарха була глибоко віруючою. Батько Олексія, Рідігер Михайло Олександрович, був уродженцем Санкт-Петербурга та походив від старовинного петербурзького сімейства. Мати Святого, Писарєва Олена Йосипівна, була естонкою.

У довоєнній Європі життя російських сімей. яка емігрувала з батьківщини, була не дуже забезпеченою. Але хоча матеріальне життя було мізерним, це не завадило Святійшому розвиватися культурно.

Хлопчик змалку прагнув до богослужіння. У сім'ї Першосвятителя завжди панував дух православної церковності. Завжди вважалося, що храм і сім'я є невід'ємною частиною. Саме тому для молодого Олексія не було питання про вибір шляху життя.

У віці шести років хлопчик зробив свої перші свідомі кроки у православному храмі. Він виступив помічником священика, розливаючи священну воду. Тоді він точно вирішив, що коли виросте, то стане священнослужителем.

Юність Олексія II Патріарха Московського

Найсвятіший з юних років став служити в церкві. У 15 років він став іподіаконом у єпископа Ісидора та архієпископа Павла Естонського та Талліннського. У 1945 році Олексій став ризничим та вівтарником у місцевому соборі. Через кілька років він вступив до духовної семінарії Санкт-Петербурга. А за п'ять років став настоятелем Богоявленського монастиря в Йихві. 1957 року його також призначили настоятелем Успенського собору. Протягом року він служив у двох монастирях.

Єпископське та патріархальне служіння Святішого Патріарха Олексія II

У віці 32 років Святіший прийняв чернечий постриг. У цьому ж році було прийнято ухвалу про присудження звання Естонського і Талліннського єпископа Алексію Рідігеру. Так він став керуючим Ризькою єпархією.

Час це був не легкий. У комуністичній країні дедалі більше розгорялися революційні дії, спрямованих гоніння релігійності. Це час хрущовських гонінь. Щоправда, це були довоєнні часи, коли служителів церкви винищували. Тоді все просто обходилося наклепом на церкву в повідомленнях масової інформації: газети, радіо, телебачення. Влада хотіла зацькувати християн, закриваючи релігійні навчальні закладита храми.

Сам Патріарх Олексій Другий про цей час говорить так: «Тільки Господу відомо, скільки кожному священнослужителю, який залишився в Радянській Росії, довелося пережити у цей час. Ми відстояли інтереси Православної Церкви».

За час свого служіння Святіший утворив велику кількість нових єпархій. Створював нові центри церковного та духовного керівництва. Усе це сприяло пожвавленню релігійно-церковного життя. Також він постійно виступав із миротворчими ініціативами у протистоянчих та бойових діях на Балканах, у Молдавії, на Північному Кавказі, у Південній Осетії та Іраку.

Де похований Патріарх Олексій II

XV патріарх Російської православної церкви помер у світлий Різдвяний піст – 5 грудня 2008 року. До свого ювілею Олексій не дожив лише два місяці. Смерть Патріарха Алексія була шоком для православного народу.

Сьогодні віруючі дуже часто звертаються до мощей Святішого:

• за допомогою;
• за порадою;
• за зціленням;
• із вдячністю.

Навіть після смерті Патріарха його паломницький маршрут складається сам по собі. Багато хто приїжджає до його місця поховання. Він похований у Богоявленському соборі, який у народі ще називають Єлоховським.

Люди приходять до нього, розмовляють з ним, радяться, просять про щось чи поклоняються великому Святому Людині. Причому приходять до нього, як звичайні прості люди, і керівники, знамениті діячі, і навіть президенти.

Господь завжди з Вами!

Дивіться відео про Святішого патріарха Московського Олексія II:

Цьогоріч вступив до Ленінградської духовної семінарії, яку закінчив за першим розрядом у році.

Священство

Єпископ Таллінський

14 листопада того ж року призначений заступником голови Відділу зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату.

22 грудня того ж року призначений Керуючим справами Московської Патріархії та постійним членом Священного Синоду за посадою.

26 серпня того ж року обраний почесним членом Московської духовної академії.

Обраний до складу Комісії Священного Синоду з підготовки Помісного Собору РПЦ 1971 року та призначений головою процедурно-організаційної групи, а також головою секретаріату Помісного Собору РПЦ року.

Доручено очолити Богословську робочу групу Комісії Священного Синоду з підготовки та проведення святкування 1000-річчя Хрещення Русі.

Патріарх Московський і всієї Русі

Екуменічна та громадська діяльність

Делегат 3-ї Генеральної Асамблеї Всесвітньої Ради Церкви у Нью-Делі у 1961 році; член Центрального комітету Всесвітньої Ради Церков з 1961 по 1968 рр.; учасник сесії ЦК РРЦ у Парижі (Франція) – 1962 р.; Рочестере (США) – 1963 р.; Онугу (Нігерія) – 1965 р.; Женеві (Швейцарія) – 1966 р.; Президент Всесвітньої конференції "Церква та суспільство" - 1966 р. у Женеві (Швейцарія); член комісії "Віра та устрій" ВРЦ з 1964 по 1968 рр. та учасник сесії в Архусі (Данія) 12-26 серпня 1964 р.

Глава делегації РПЦ на богословських співбесідах з делегацією Євангелічно-Лютеранської Церкви Німеччини, ФРН, Арнольдсхайн ІІ – 20-25 жовтня 1962 р.

Глава делегації РПЦ на богословських співбесідах з делегацією Союзу Євангелічних Церков у НДР - "Загорськ-V", 13-16 листопада 1984 р. у Троїце-Сергієвій Лаврі м. Загорська.

На 8-й Генеральній Асамблеї (жовтень 1979 р.) був основним доповідачем на тему "В силі Святого Духа служити світові".

З 1971 року – віце-голова Президії та Дорадчого комітету Конференції Європейських Церков. На перших засіданнях Президії та Дорадчого Комітету КЄЦ, після VII та VIII Генеральних Асамблей 1974 та 1979 років. переобрано на посаду віце-голови Президії Дорадчого комітету.

Очолював делегації Російської православної Церкви на Генеральні Асамблеї КЄЦ: 1964 р. – Борнхольм (Данія); 1967 р. – Петшах (Австрія); 1971 р. – Ніборг (Данія); 1974 р. – Енгельберг (Швейцарія); 1979 р. – Кріт (Греція).

Учасник спільних засідань Президії та Дорадчого комітату КЄЦ:

• Відень, Австрія – 1965 р.; Фальстербо, Швеція – 1966 р.;
• Бухарест, Румунія – 1967 р.; Тун, Швейцарія – 1968 р.;
• Ель-Ескоріаль, Іспанія – 1969 р.; Аут-Пулхейст, Голландія - 1970:
• Марсель, Франція – 1971 р.; Пухсерг, Австрія – 1972 р.;
• Лібфраунберг, Франція – 1975 р.; Москва, СРСР – 1976 р.;
• Яси, Румунія – 1977 р.; Трондхейм, Норвегія – 1978 р.;
• Сігтуна, Швеція – 1979 р.; Зальцбург, Австрія – 1980 р.;
• Каррі ле Руа, Франція – 1981 р.; Афіни, Греція – 1982 р.;
• Оксфорд, Англія – 1983 р.; Ліз Аван, Швейцарія – 1984 р.;
• Софія, Болгарія – 1985 р.

Учасник сесій Президії Конференції Європейських Церков:

• Бухарест, Румунія – 1965 р.; Неаполь, Італія – 1968 р.;
• Віндзор, Англія – 1969 р.; Пояна-Брашов, Румунія – 1970 р.;
• Женева, Швейцарія – 1971 р.; Загорськ, СРСР – 1972 р.;
• Кріт, Греція - 1974; Бад-Гандерсхейм, ФРН – 1976 р.;
• Женева, Швейцарія – 1976 р.; Манчестер, Англія – 1977 р.;
• Варшава, Польща – 1978 р; Гельсінкі, Фінляндія – 1980 р.;
• Прага, ЧССР – 1981 р.; Ернст Сіллем Хове, Голландія – 1982 р.;
• Женева, Швейцарія - 1983

На засіданні Президії та Дорадчого Комітету КЄЦ у Ліз Авані 4 травня 1984 р. обраний членом Комітету з обрання Генерального Секретаря КЄЦ. Березень 1987 р. – обраний головою Президії та Дорадчого Комітету КЄЦ.

На ювілейному засіданні комітету програми Церков з прав людини у світлі виконання умов Заключного Акту Гельсінкі 12-16 червня 1985 р. в Арвепні, Фінляндія, представляв керівництво Конференції Європейських Церков.

З 1972 року – член спільного комітету Конференції Європейських Церков – Ради Єпископських Конференцій Європи, Римо-Католицької Церкви та учасник засідань цього комітету:

• Женева, Швейцарія – 1972 р. Локкум, ФРН – 1977 р.
• Франкфурт-на-Майні, ФРН – 1973 р. Копенгаген, Данія – 1979 р.
• Цюріх, Швейцарія – 1974 р. Байєнроде, ФРН – 1981 р.
• Женева, Швейцарія – 1975 р. Санкт-Галлен, Швейцарія – 1982 р.
• Бад-Гандерсхейм, ФРН – 1976 р. Картіньї, Швейцарія – 1983 р.
• Женева, Швейцарія – 1977 р. Люксембург – 1984 р.

Учасник першої широкої зустрічі між Конференцією Європейських Церков та Радою Єпископських Конференцій у Шантіні, Франція, 10-14 квітня 1978 р.

Учасник другої широкої зустрічі між Конференцією Європейських Церков та Радою Єпископських Конференцій Європи Римо-Католицької Церкви, 16-19 листопада 1981 р., Легумклостер, Данія.

Учасник третьої широкої зустрічі між КЕЦ та СЕКЕ, 3-7 жовтня 1984 р. у Ріва дель Гарда, Північна Італія, на тему: "Наше кредо - джерело надії".

Ініціатор та голова Першого семінару Церков Радянського Союзу- членів КЄЦ та Церков, які підтримують з Європейською екуменічною організацією братську співпрацю, 27-29 червня 1982 р. у Пюхтицькому Успенському жіночому монастирі та Другого семінару - "Пюхтице-2", 15-17 травня 1984 р.

Брав активну участь у роботі громадських організацій:

• з 1962 р. – член Естонського Республіканського Комітету захисту миру;
• з 1963 – член Правління Радянського фонду миру, учасник Всесоюзних конференцій та засідань Бюро Правління фонду миру; учасник установчих зборів товариства "Батьківщина", на яких обраний членом Ради товариства з 15 грудня 1975;
• делегат 2-ї Всесоюзної Конференції товариства "Батьківщина". Переобраний членом Ради товариства "Батьківщина" 27 травня 1981;
• 24 жовтня 1980 р., на V Всесоюзній Конференції товариства Радянсько-індійської дружби, обраний віце-президентом цього Товариства;
• делегат IV Естонської Республіканської Конференції Товариства дружби та культурних зв'язків з зарубіжними країнами. 13 лютого 1981 р. обраний членом Правління Естонського Республіканського Товариства дружби та культурних зв'язків із зарубіжними країнами;
• делегат Конференції представників радянської громадськості за загальне роззброєння та мир, 29-30 травня 1962 р.;
• делегат Всесоюзної Конференції представників радянської громадськості за мир, національну незалежність та роззброєння, 17-18 червня 1965 р.;
• делегат Радянської конференції прихильників світу, 9-10 жовтня 1974;
• делегат Всесвітнього Форуму миролюбних сил, 14-16 січня 1977;
• делегат Всесвітнього конгресу за мир та мирне співробітництво, Нью-Делі, Індія, листопад 1964;
• голова секретаріату та делегат Конференції представників усіх релігій у СРСР за співпрацю та мир між народами, 1969 рік;
• делегат Всесвітньої Конференції "Релігійні діячі за міцний світ, роззброєння та справедливі відносини між народами", 6-11 червня 1977 р. у Москві;
• учасник Всесоюзної Конференції, присвяченої підсумкам 9-го Всехристиянського конгресу Празі, Москва, 14-16 листопада 1978 р.
• голова делегації РПЦ на колоквіумі КЄЦ "Церкви Європи та Гельсінкі", Буків, НДР, жовтень 1975 р.
• делегат 2-го Всехристиянського мирного конгресу у Празі – 1964 рік;
• голова комісії "Світ та екумена" Християнської Мирної конференції з 1964 по 1968 роки;
• делегат від РПЦ на міжнародній міжрелігійній зустрічі за скликанням Всесвітньої Конференції релігійних діячів 1982 р., 1-2 жовтня 1981 р.;
• почесний гість Всесвітньої Конференції "Релігійні діячі за порятунок священного дару життя від ядерної катастрофи", 10-14 травня 1982 р. Москва;
• делегат Всесвітньої Християнської Конференції "Життя і мир", 20-24 квітня 1983 р. Упсала, Швеція. Обраний на цій конференції одним із її президентів;
• учасник Дослідницької Консультації КЕЦ "Динаміка надії: довіра, роззброєння, мир", 26-31 травня 1983 р. Москва;
• з 19 грудня 1983 р. - член громадської комісії Радянського Комітету захисту миру зі зв'язків із релігійними колами, що виступають за мир;
• співголова зустрічі релігійних діячів Радянського Союзу та Індії, присвяченої сучасному міжнародному становищу та, зокрема, в районі Індійського океану, 1-2 жовтня 1984 р. Москва;
• делегат Всесоюзної Конференції прихильників світу 23 січня 1985 р. Москва.

За роки свого єпископського служіння відвідав багато країн і був учасником багатьох церковних подій:

• учасник першої Всеправославної наради на о. Родос, 1961;
• у складі делегації РПЦ відвідав з 8 до 15 квітня 1964 р. Церкву Данії;
• очолював делегацію РПЦ на урочистостях 800-річчя Упсальської архієпископської кафедри, Швеція, 11-18 червня 1964 р.;
• очолював паломницьку групу РПЦ по Святих місцях Йорданії та Ізраїлю в Страсний тиждень і свято Великодня 1965 р.;
• очолював паломницьку групу РПЦ по Святих місцях Єрусалиму та Ізраїлю з 6 по 21 червня 1984 р. та з 21 по 25 червня 1984 р. перебував у якості гостя Кіпрської Православної Церкви на Кіпрі;
• очолював делегацію РПЦ на урочистостях Малабарської Церкви у зв'язку зі 150-річчям богословської семінарії і був гостем Помісного Собору цієї Церкви в Катоямі, Індія, 22 грудня 1965 р.-4 січня 1966 р.;
• член делегації Священного Синоду РПЦ на урочистостях у зв'язку з 20-річчям Львівського Собору у Львові, 21-28 квітня 1966 р.;
• очолював делегацію РПЦ на урочистостях 450-річчя заснування монастиря в Куртя де Аржеш, Румунія, серп. 1967;
• учасник урочистостей з нагоди освячення Миру Вірменської Апостольської Церкви, 1962;
• голова делегації РПЦ на урочистостях освячення Миру в Ечміадзіні, 1969;
• голова делегації РПЦ на інтронізації Святійшого Католікоса-Патріарха Давида V, Тбілісі, 1972;
• у складі делегації керівних діячів КЄЦ відвідав Церкви – члени КЄЦ у Португалії, 26 листопада-1 грудня 1976 р.;
• голова делегації РПЦ на похороні Блаженнішого Патріарха Румунії Юстиніана, 30 березня-1 квітня 1977 р.;
• очолював церковні урочистості у Смоленську у зв'язку з 300-річчям Успенського кафедрального собору, 8-11 серпня 1977 р.;
• голова делегації РПЦ на похороні Святійшого Католікоса-Патріарха всієї Грузії Давида V, 9-12 листопада 1977 р.;
• голова делегації РПЦ на конференції Лютеранських ЦерковЄвропи в Таллінні, 7-13 вересня 1980;
• голова комісії з відзначення 600-річчя Куликівської битви та учасник урочистостей, присвячених 600-річчю Куликівської битви у м. Тулі, на полі Куликовому та Трійце-Сергієвій Лаврі, 17-21 вересня 1980 р.

З 26 по 31 жовтня 1980 року перебував з візитом до Фінляндії як гостя Лютеранської та Православної Церкви Фінляндії;

З 4 по 12 червня перебував у Фінляндії на запрошення Глави Євангелічно-Лютеранської Церкви Фінляндії архієпископа Віктрема та відвідав Гельсінкі, Лахті, Куопіо, Порво, Н.-Валаамський та Лінтульський монастирі;

З 11 по 28 листопада 1980 року очолив паломницьку групу РПЦ, яка відвідала Св. Гору Афон та Святині Елладської Церкви.

Нагороди

Церковні

Світські

• Державний орден СРСР "Дружби народів" 22/11-1979 р.
• почесна грамота Радянського фонду миру 23/VII-1969 р.
• медаль Радянського фонду миру та почесною грамотою 13/ХII-1971 р.
• пам'ятна настільна іменна медаль Радянського фонду миру 1969
• медаль Всесвітньої ради світу, у зв'язку з 25-річчям руху прихильників світу 1976 р.
• медаль Радянського комітету захисту миру, у зв'язку з 25-річчям утворення комітету 1974 р.
• почесна грамота Радянського комітету захисту миру 11.1979
• почесна грамота Радянського фонду миру та пам'ятною медаллю 11.1979 р.
• пам'ятна медаль Всесвітньої Ради Миру, у зв'язку з 30-річчям руху прихильників світу 1981 р.
• почесний знак Правління Радянського фонду миру за активну участь у діяльності фонду 15/ХІІ-1982 р.
• грамота товариства радянсько-індійської дружби (ЖМП. 1986 № 5, 7).

Твори

• "Митрополит Московський Філарет (Дроздов) як догматист" (Кандидатський твір. Машинопис).
• Йдеться під назвою в єпископа Таллінського ЖМП. 1961 № 10, с. 10.
• На Конференції радянської громадськості Естонської РСР. ЖМП. 1962 № 6.
• Мова при відкритті богословських співбесід із делегацією Євангелічно-Лютеранської Церкви ФРН "Арнольдсхайн-II" 21 жовтня 1982 р. ЖМП. 1983 № 12, с. 41.
• "Російська Православна Церква та фонд миру" ЖМП. 1964 № 6.
• "Поїздка до Данії". ЖМП. 1964 № 6 і 7.
• "Засідання комісії "Віра та церковний устрій в Орхусі" ЖМП. 1964 № 10.
• До оцінки минулої діяльності Конференції європейських Церков і з приводу майбутніх завдань "ЖМП. 1964 № 11.
• "Міжнародна конференція за мир та співпрацю у Нью-Делі". ЖМП. 1965 № 1.
• "Засідання комісії РКЦ "Віра" та церковний устрій в Орхусі". ЖМП. 1965 № 6.
• Вітальна адреса Голови Навчального Комітету від імені духовних академій та семінарій Російської Православної Церкви Богословської семінарії у Коттаямо у день її 150-річчя. ЖМП. 1966 № 2, с. 3.
• "Пам'яті єпископа методистської церкви доктора Ф. Зігга". ЖМП. 1966 № 2, с. 53-55.
• Доповідь на урочистому акті 23 квітня 1966 р., присвяченому 20-річчю Львівського Собору та ліквідації унії. ЖМП. 1966 № 6, с. 9-15.
• Доповідь на засіданні комісії ХМК із вивчення екуменічних проблем. Бухарест, травень, 1966
• Християнство у СРСР. "Московські Новини" 29/Х-1966 р.
• "Ювілей пастиря". ЖМП. 1968 № 11, с. 31-32.
• "Конференція радянського фонду миру" (1 квітня 1969 р.). ЖМП. 1969 № 5, с. 40-42.
• "Виступ на 1-му засіданні 1-ї робочої групи Конференції представників усіх релігій в СРСР, 2 липня 1969 р. ЖМП. 1969 № 9, с. 48-49.
• Інтерв'ю М. Алексія з кореспондентом радіо ФРН 27 жовтня 1970 ЖМП. 1970 № 12, с. 6-7.
• "На високій посаді Патріаршого Місцеблюстителя" ЖМП. 1971 № 2, с. 6-11.
• Відповідь на запитання кореспондента АПН. ЖМП. 1971 № 5, с. 3-5.
• "Про миротворчу діяльність Російської Православної Церкви" (Содоповідь на Помісному Соборі 31 травня 1971 р.) ЖМП. 1971 № 7, с. 45-62.
• "Помісний Собор Російської Православної Церкви", вид. 1972 р., с. 80.
• Слово при врученні Володимирської ікони Божої Матерівід імені Помісного Собору Святійшого Патріарха Пимена. ЖМП. 1971 № 9, с. 22; "Помісний Собор Російської Православної Церкви", вид. 1972 р., с. 264.
• "Важлива віха на шляху до європейської безпеки" ЖМП. 1971 № 9, с. 44-45.
• "В ім'я спільної справи" (до 10-річчя Радянського фонду миру). ЖМП. 1971 № 12, с. 49-50.
• Слово у день першої річниці патріаршого служіння Патріарха Пімена. ЖМП. 1972 № 7, с. 7-9.
• Мова на молебні в день відкриття засідання Президії КЕЦ у Трійці-Сергієвій Лаврі 18 квітня 1972 р. ЖМП. 1972 № 7, с. 50-52.
• Йдеться Святійшому Католикосу-Патріарху всієї Грузії Давиду V після його інтронізації в Мцхетському соборі 2 липня 1972 ЖМП. 1972 № 8, с. 49-51.
• Йдеться прийомі з нагоди інтронізації Святійшого і Блаженнішого Католикоса-Патріарха всієї Грузії Давида V, 2 липня 1972 р. ЖМП. 1972 № 8, с. 51-62.
• Мова при врученні архієрейського жезла єпископу Рязанському Симону (Новікову) 14 жовтня 1972 ЖМП. 1972 № 12, с. 9-11.
• Мова при врученні архієрейського жезла єпископу Тамбовському Дамаскіну (Бодрому) 18 жовтня 1972 ЖМП. 1972 № 12, с. 14-16.
• Християнський погляд на екологічну проблемуЖМП. 1974 № 3, с. 43-48; № 4, с. 35-39.
• Інтерв'ю М. Алексія кореспондентові Всесоюзного радіо 6 листопада 1974 ЖМП. 1975 № 1, с. 46-47.
• Виступ на пленумі Радянського комітету за європейську безпеку та співпрацю 18 лют. 1975 р. ЖМП. 1975 № 4, с. 52.
• Слово вітальне з днем ​​Св. Великодня Патріарха Пимена 5 травня 1975 р. ЖМП. 1975 № 7, с. 16-17.
• Йдеться каноніку Раймонду Гоору після вручення йому Міжнародної Ленінської премії "За зміцнення миру між народами" у Свердловській залі Кремля 26 листопада 1975 р. ЖМП. 1976, 12, с. 38.
• Виступ на установчій конференції товариства "Батьківщина" 15 грудня 1975 р. ЖМП. 1976 № 2, с. 39.
• Мова при врученні жезла єпископу Алма-Атинському Серафиму (Гачковському). ЖМП. 1976 № 3, с. 12.
• Значення Помісного Собору 1971 ЖМП. 1976 № 8, с. 7.
• Інтерв'ю Всесоюзному радіо 18 червня 1976 р. ЖМП. 1976 № 8, с. 36.
• "П'ята річниця Патріаршої інтронізації" ЖМП. 1976 № 8, с. 6.
• Мова на пленумі Радянського Комітету захисту миру, 17 серпня 1976 р. ЖМП. 1976 № 11, с. 36.
• Виступ у дискусійній групі Всесвітнього форуму миролюбних сил 15 січня 1977 р. ЖМП. 1977 № 4, с. 35.
• Інтерв'ю Всесоюзному радіо 26 лютого 1977 р. ЖМП. 1977 № 5, с. 7.
• Мова біля труни Блаженнішого Патріарха Румунського Юстиніана 31 березня 1977 р. ЖМП. №6, с. 34.
• Заява про проект нової Конституції СРСР. ЖМП. 1977 № 10, с. 5.
• Проповідь у день святкування Смоленської ікони Божої Матері у день 300-річчя Смоленського Успенського собору, 10 серпня 1977 р. ЖМП. 1977 № 10, с. 26.
• "Гуманізм та турбота про людину" Газета "Голос Батьківщини". 1977. № 38 (сен.).
• Виступ на засіданні Ради товариства "Батьківщина", 29 вересня 1977 р. ЖМП. 1977 № 12, с. 34.
• Мова при врученні жезла єпископу Івановському та Кінешемському Амвросію (Щурову) 18 жовтня 1977 ЖМП. 1978 № 1, с. 34.
• Слово біля труни святійшого і Блаженнішого Патріарха всієї Грузії Давида V у Сіонському соборі 10 листопада 1977 р. ЖМП. 1978 № 3, с. 45.
• Архієпископ Альфред Тоомінг (некролог). ЖМП. 1978 № 4, с. 61.
• На Всесоюзній конференції Радянського фонду миру. ЖМП. 1978 № 7, с. 43.
• Слово перед заупокійною молитвою про покійного папу Івана-Павла I у Богоявленському Патріаршому соборі. ЖМП. 1978 № 12, с. 59.
• Восьма річниця Патріаршої інтронізації, слово Митрополита Олексія. ЖМП. 1979 № 8, с. 14.
• "Прийди і виждь" - про релігійне життя в СРСР та підготовку священнослужителів. Газета "Голос Батьківщини". 1979. № 33 (2177) (серпень).
• Тезоіменитство Святійшого Патріарха Пимена, слово Митрополита Алексія. ЖМП. 1979 № 11, с. 10.
• "У служінні світу". Газета "Нейє Цейтунг". 1979. № 269, 14.11.
• Інтерв'ю газеті Кодумаа (Батьківщина) (естонською мовою), № 50, 12 грудня 1979 р.
• "У силі Святого Духа - служіння світу": Доповідь на VIII Генеральній Асамблеї КЄЦ, Кріт, Греція 18-25 жовтня 1979 р. ЖМП. 1980 № 1, с. 54; №2, с. 62; №3, с. 57.
• Виступ на зборах Радянської громадськості, присвячених дню дій проти розміщення в країнах. Західної Європиракет середнього радіусу дії. ЖМП. 1980 № 2, с. 41.
• Привітання щодо 25-річчя газети "Голос Батьківщини". "Голос Батьківщини". 1980. № 14 (2210) (квіт.)
• На службі миру - розмова, записана напередодні Олімпіади-80, Газета "Нойес Цейт", НДР, 19 липня 1980 р., с. 5.
• Слово з нагоди дев'ятої річниці Патріаршої інтронізації. ЖМП. 1980 № 8, с. 7.
• Святкування 70-річчя Патріарха Пімена, Вступне слово. ЖМП. 1980 № 9, с. 16.
• Спадщина Наради з безпеки та роззброєння Європи є важливою для світу. Газета "Аамулехті", Фінляндія, 29 жовтня 1980 р.
• Слово при врученні жезла єпископу Афанасію (Кудюку) 1 вер. 1980 ЖМП. 1980 № 11, с. 11.
• Слово перед панахидою в Іоанно-Богоявленському храмі села Куркіно Тульської єп. у зв'язку з 600-річчям Куликівської Перемоги. ЖМП. 1980 № 12, с. 13.
• Слово на відкритті урочистого акту у Московській духовній академії та семінарії з нагоди 600-річчя Куликівської Перемоги. ЖМП. 1980 № 12, с. 15.
• Послання читачам журналу "Наше життя" до свята Різдва. "Наше життя" вид. Російського культурно-демократичного Союзу Фінляндії № 1 (241), 1981, с. 6.
• "За мирну Європу", інтерв'ю газеті "Голос Батьківщини". "Голос Батьківщини", № 11 (2259) березень, 1980, с. 13.
• Напередодні зустрічі у Легумклостері. (інтерв'ю).
• Слово з нагоди 10-річчя Патріаршої інтронізації у Богоявленському соборі 3 червня 1981 р. ЖМП. 1981 № 8, с. 7.
• Йдеться другої Всесоюзної Конференції Товариства "Батьківщина" 27 травня 1981 р. ЖМП. 1981 № 9, с. 48.
• Привітання читачів газети "Голос Батьківщини" до 1 Травня та дня Перемоги. "Голос Батьківщини", № 19, травень 1982 р., с. 10.
• "Зберегти священний дар життя" (стаття). "Голос Батьківщини" № 23, червень, 1982, с. 11.
• Анотація до платівок, випущених до 600-річчя Куликівської битви. Москва, 1981 р.
• Мова на прийомі на честь делегації Ради Євангелічних Церков Німеччини (ФРН) 24 червня 1982 р. ЖМП. 1982 № 9, с. 61.
• Послання читачам журналу "Наше життя" до Різдва Христового та Нового Року. "Наше життя", № 6, 1982, с. 35.
• Мова Святійшого Патріарха Пимена в день його тезоіменитства в Піменівському храмі м. Москви 9 вер. 1982 р. ЖМП. 1982 № 12, с. 36.
• Слово при врученні жезла єпископу Дмитрівському Олександру (Тимофєєву). Покровський храм МДА 14 жовтня 1982 р. ЖМП. 1982 № 12, с. 40.
• Слово до учасників "Маршу Миру-82" у Трійці-Сергієвій Лаврі 24 липня 1982 р. ЖМП. 1982 № 12, с. 104.
• "Зупинити гонку ядерних озброєнь, запобігти війні". Газета "Известия" 30 квіт. 1983 р., с. 4. Газета "Кодума" 11 травня 1983 р., с. 7 (на ест. яз.).
• "Вибір на користь життя". Газета "Московські Новини", 1983 № 20, 19 травня, с. 6.
• Мова при врученні диплома доктора богослов'я гоноріс кауза 12 листопада 1983 р. у Празі. ЖМП. 1983 № 4, с. 46.
• Доповідь "Філокалія в російській аскетичній думці". ЖМП. 1983 № 4, с. 46.
• "В ім'я життя ми маємо спільно діяти". " Нова Газета", 21 травня 1983 р., № 119."
• "Заклик до християн світу". Консультативна зустріч представників Церков Європи у Москві. Газета "Голос Батьківщини", червень 1983, № 24, с. 12.
• "За порятунок священного дару життя" Журнал "Отчизна", № 5, с. 29.
• Інтерв'ю "Покласти край гонці озброєнь". Журнал "Радянська країна", червень, 1983 р.
• Мова у Богоявленському Патріаршому соборі у день святкування 12-ї річниці інтронізації Святішого Патріарха Пимена. ЖМП. 1983 № 8, с. 16-17
• Слово на екуменічному богослужінні при відкритті Консультації КЕЦ "Динаміка надії: довіра, роззброєння, мир", 26 травня 1983, м. Москва. ЖМП. 1983 № 8, с. 66.
• "Реставрується Данилівський монастир" (інтерв'ю). Газета "Московські новини", № 45, 6 листопада 1983 р., с. 11.
• Проповідь на день відзначення ікони Божої Матері Тихвінської. ЖМП. 1983 № 10, с. 24.
• Слово у день тезоіменитства Святішого Патріарха Пимена 9 вер. 1983 р. ЖМП. 1983 № 11, с. 7.
• Стаття "Життя та світ". Упсальська Всесвітня християнська конференція. ЖМП. 1983 № 11, с. 36-39.
• Послання до Різдва Христового та Нового Року читачам журналу "Наше життя". "Наше життя", 1983 № 6, с. 3-4.
• "Нариси з історії православ'я в Естонії". 806 с. (докторська дисертація) (машинопис).
• Мова на Радянсько-французькому колоквіумі "Проблема роззброєння та зміцнення миру" 24 січня 1984 ЖМП. 1984 № 4, с. 38.
• Мова на Всесоюзній Конференції Радянського фонду миру у Будинку Союзів, 31 січня 1984 р. ЖМП. 1984 № 5, с. 54.
• Виступ на засіданні Ради товариства "Батьківщина" 16 лютого 1984 р. ЖМП. 1984 № 7, с. 51.
• Мова при врученні жезла єпископу Алма-Атинському Євсевію (Савіну) 1 квітня 1984 р. у Богоявленському Патріаршому соборі. ЖМП. 1984 № 6, с. 13.
• Слово в день 13-ї річниці інтронізації Патріарха Пімена у Богоявленському Патріаршому соборі 3 червня 1984 р. ЖМП. 1984 № 8, с. 11.
• Слово в день 74-ї річниці від дня народження Святішого Патріарха Пімена у храмі Різоположення у м. Москві 23 липня 1984 р. ЖМП. 1984 № 9, с. 9.
• Послання читачам журналу "Наше життя" Російського культурно-демократичного Союзу у Фінляндії до Різдва Христового та Нового року. "Наше життя", 1984 № 6.
• Слово на відкритті П'ятої богословської співбесіди "Загорськ-V", 13 листопада 1984 р. у Трійці-Сергієвій Лаврі. ЖМП. 1985 № 4, с. 64.
• Інтерв'ю газеті "Уусі Суомі" "Російська церква готується до 1000-річчя, Митрополит Таллінський волає до духу Гельсінкі". "Уусі Суомі", 7 червня 1985 р., с. 9.
• Інтерв'ю газеті "Баркауден ляхті" "Довіра церков і народів може запобігти війнам" Митрополит Алексій на Валаамі. "Баркауден ляхті", 10 червня 1985 р.
• Інтерв'ю газеті "Гельсінкі саномат" "Естонська православна церква вірить у своє майбутнє". "Гельсінкі саномат" 14 червня 1985 р., с. 20.
• Мова на офіційному прийомі на честь учасників Богословської співбесіди "Загорськ V", 21 листопада 1984 ЖМП. 1985 № 5, с. 63.
• "Захистити мир" до 10-річчя підписання заключного Акту Гельсінкі // Газета "Голос Батьківщини" № 51, 1985 р.
• Важкий шлях драматичної доби // НГ-Релігії. 1997. № 11 (лист.).
• До Єрусалиму я пішки не дійду // Комерсант-daily. 1998. № 127.
• Послання до свята Різдва Христового священнослужителям, чернечим і православним віруючим Талліннської єпархії, надруковані друкарським способом з паралельним естонським і російським текстами за 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 179 , 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985 р.р.
• Послання до свята Великодня священнослужителям, чернечим та православним віруючим Талліннської єпархії, надруковані друкарським способом за 1964, 1965, 1966, 1967, 1967, 1968, 1969, 177, 9 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985.

Література

• Нікітін В.А.Святіший Патріарх Олексій II. Життя та діяння на славу Божу. М.: Астрель: Русь-Олімп, 2009 рік
• ЖМП. 1961 № 9, с. 4; №10, с. 11.
• -"-, 1962 № 2, с. 23.
• -"-, 1964 № 5, с. 14, № 8, с. 1
• -"-, 1965, № 1, с. 5; № 4, с. 5; № 6, с. 2.
• -"-, 1966, № 2, с. 34; № 5, с. 4; № 10, с. 17, 18.
• -"-, 1967, № 4, с. 3; № 5, с. 37; № 7, с. 26, 39-40; № 9, с. 1, 7; № 10, с. 3; № 12, 3, 21.
• -"-, 1968, № 2, с. 15, № 3, с. 3, 14; № 7, с. 23; № 9, с. 12; № 11, с. 32; № 12, с. 17, 37.
• -"-, 1969, № 4, с. 6; № 8, с. 1; № 9, с. 5; № 11, с. 22.
• -"-, 1970, № 1, с. 18; № 2, с. 43; № 3, с. 26; № 6, с. 11-32; № 7, с. 11; № 10, с. 16, 55-59, № 11, 4,5, 12, 30.
• -"-, 1971, № 2, с. 16; № 3, с. 16; № 4, с. 3; № 6, с. 1; № 7, с. 1; № 8, с. 46; № 9 35, № 10, 28, 11, 2, 13, 15, 12, 40.
• -"-, 1972, № 1, с. 23; № 3, с. 3, 45; № 5, с. 17; № 7, с. 33; № 9, с. 24, 30, 33; № 10, 2, № 12, 7, 12, 17, 24.
• -"-, 1973, № 1, с. 35, 65; № 3, с. 25; № 5, с. 5; № 11, с. 9.
• -"-, 1974, № 1, с. 27; № 2, с. 11, 40; № 5, с. 4, № 9, с. 9; № 11, с. 9, 23.
• -"-, 1975, № 1, с. 30, 34; № 2, с. 3; № 3, с. 20; № 6, с. 13; № 10, с. 22; № 12, с. 9.
• -"-, 1976, № 1, с. 16; № 2, с. 12; № 3, с. 12, 20; № 9, с. 5; № 12, с. 10.
• -"-, 1977, № 2, с. 23, 67; № 3, с. 7; № 4, с. 22; № 5, с. 4; № 10, с. 9; № 11, с. 3; № 12, с.3.
• -"-, 1978, № 1, с. 28, 34, 36; № 2, с. 7; № 6, с. 23; № 7, с. 62; № 10, с. 7; № 11, с. 4;№ 12, с.10, 22.
• -"-, 1979, № 1, с. 9; № 3, с. 21,22; № 5, с. 7, 11, 12; № 6, с. 2, 45; № 8, с. 38, 53 № 9, 8, 24, 50, 10, 24, 25, 26, 11, 14, 12, 3, 6, 57.
• -"-, 1980, № 1, с. 8, 45; № 3, с. 4; № 5, с. 7, 17; № 8, с. 24-25; № 9, с. 9-10, 12 , 34, 42;№ 10, с.2-3, 21-22;№ 11, с.8, 12, 56;№ 12, с.8, 28, 58.
• -"-, 1981, № 1, с. 59-60; № 2, с. 4, 8, 13; № 3, с. 3; № 4, с. 55; № 5, с. 6, 15, 33 № 7, 63, 8, 36, 9, 6, 48, 11, 62, 12, 3, 6.
• -"-, 1982, № 1, с. 9, 59, 61; № 2, с. 5, 7, 55; № 3, с. 3, 17; № 5, с. 6, 59; № 7, с 10, 33, 51, 59;№8, с.11, 45, 46, 53;№9, с.3;№10, с.35;№12, с.4, 7, 39, 109,124,129.
• -"-, 1983, № 1, с. 9, 11, 68; № 2, с. 5, 44, 47; № 3, с. 26; № 4, с. 9, 45, 58; № 5, с 7, 24, 27, 68;№7, с.14, 57-58;№8, с.5, 31;№9, с.5, 17, 21;№10,с. 11, 18, 21, № 12, 8-11.
• -"-, 1984, № 2, с. 4; № 3, с. 49; № 4, с. 5, 14, 53; № 5, с. 7-8, 11, 54; № 6, с. 3 № 7, 49, 52, 8, 6, 19, 61, 63, 9, 6, 8, 62, 10, 4, 10, 13, 17, 42 № 11, с.5, 51;№ 12, с.3.
• -"-, 1985, № 1, с. 46, 58; № 2, с. 8; № 3, с. 60; № 4, с. 5-6, 20; № 5, с. 6, 24, 58 № 6, 65, 8, 2, 7, 64, 9, 9, 91, 10, 9, 12-13, 52, 11, 28, 85; № 12, с.41, 43, 10.
• -"-, 1986, № 1, с. 23; № 11, с. 2-3, 8-9.
• -"-, 1988 № 10, с. 7.
• -"-, 1989 № 6, с. 5.

Він очолював РПЦ 18,5 років, а зробив за цей час стільки, що майбутнім поколінням ще належить повною мірою оцінити діяння Святішого.

Сам патріарх, мабуть, передчуючи швидкий відхід у інший світ, сказав в інтерв'ю, опублікованому вже після його смерті: «Мені довелося встановити абсолютно нові відносини між державою і Церквою, яких не було в історії Росії, тому що Церква була не відокремлена від держави, імператор був главою Церкви, і всі рішення, які ухвалювалися з церковних питань, виходили з його кабінету. А зараз встановлювалися абсолютно нові відносини, коли Церква сама приймає рішення і сама відповідає за свої дії перед своєю совістю, історією, народом».

Про дитинство, юність, юність. Про те, яким був Олексій Рідігер(Мирське ім'я) до патріаршого обрання. Про все це нам розповідали люди, які добре знали його. У тому числі на батьківщині в Естонії.

Займався веслуванням і любив дивитися фігурне катання

На улюблене багатьма журналістами банальне запитання «Яку б професію вибрали, якби не стали священиком?». - У Алексія II відповіді не було.

«З самого дитинства, — говорив він, — я не уявляв собі іншого служіння, крім церковного».

Його батьки мали двоповерховий дерев'яний будинокз двома верандами та садом у передмісті Таллінна Німе, — згадувала двоюрідна сестра Святішого Олена Камзол. — Мені навіть здається, він там народився... Але на початку війни сім'я продала будинок, щоби якось існувати. І зараз він стоїть там, увесь зарослий — ніхто й не пам'ятає, що в ньому жив майбутній Предстоятель РПЦ.

Батьки патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Михайло та Олена Рідігер із сином Олексієм. 1929 рік. Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Ми багато спілкувалися з Альошею у дитинстві, особливо під час війни. Брат починав навчатися у буржуазній естонській школі, а закінчував уже у радянській. Хоча про його шкільні роки я мало що знаю — у дитинстві різниця в сім років (я молодша) досить відчутна, і про навчання ми ніколи не говорили. Він часто дражнив мене, ховав мої іграшки, а потім велів своєму песику шукати і принести. Адже він людина з великим почуттям гумору. При цьому завжди жартував по-доброму, по-доброму. Грубостей не дозволяв. У дитинстві я мав довгі коси, але він ніколи за них не смикав.

Зустрічалися дуже часто. У мене тата не було — 1941 року його розстріляли у Ленінграді. Я жила з мамою та бабусею, і Олексій часто приходив до нас із батьками. Можна сказати, ми мали одну дуже віруючу сім'ю. Але священнослужителів у ній довго не було. Першим став дядько Мишко (батько майбутнього патріарха. - Ред.). Спочатку псаломщиком, потім священиком. Ми часто всією сім'єю ходили до нього на службу. Пізніше його приклад наслідували мій рідний брат, який жив в Америці, а потім і Альоша.

У дитинстві владика збудував у сараї «церкву» і любив там грати. Пам'ятаю, довго просила показати мені вівтар, брат ніяк не хотів пускати, казав: Жінкам не належить! І тільки коли сильно образилася, зглянувся: «Гаразд, пущу тебе як прибиральницю». Дитиною він уже почав служити у храмі. У шість років виконував першу послух — розливав хрещенську воду. А невдовзі вивчив напам'ять усю Літургію.

Втім, як будь-який хлопчик, Олексій Рідігер захоплювався і спортом. Займаючись веслуванням у спортивному товаристві "Калев", навіть отримав юнацький розряд. Ганяв з однолітками м'яч. Зі змінним успіхом грав у шахи. «Когось я обігравав, хтось мене, — згадував потім Владико. — До програшів ставився спокійно, до перемог — радісно». Дуже захоплювався мотоперегонами, знав усіх спортсменів за іменами. Із задоволенням дивився хокей і фігурне катання — льодовим мистецтвом міг милуватися годинами, забувши про все на світі. Однак про те, щоб стати зіркою спорту, не мріяв. У дитинстві Олексій часто хворів на ангіну, яка дала ускладнення на серці. Але справа, звичайно, була не в цьому...

Дитяче фото патріарха Московського та всієї Русі Алексія II (бл. 1929-1933 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Їздив з батьком по гітлерівських концтаборах

Батько майбутнього Патріарха Михайло Рідігерпочинав навчатися в Петербурзі в Імператорському училищі правознавства, але через революцію 1917 змушений був перервати навчання та емігрувати до Естонії. У 1926 році він одружився з Олені Писарєвій, а через три роки у подружжя народився їхній єдиний син, якого назвали «людиною Божою» - Олексієм. До юриспруденції глибоко віруючий Михайло так і не повернувся. Він закінчив у Ревелі (нині Таллінн) богословські курси і став священиком.

«У довоєнній Естонії мої батьки могли без сорому сповідувати віру і виховали мене в тому, чим жили самі, — згадував пізніше Святіший. — Закарбувалися в пам'яті паломництва в монастирі — до Пюхтиці, Печори і Валаама — до храму, де я хлопчиком прислужував у вівтарі... Потім у наше життя увірвалася війна, і з нею — дуже реальне усвідомлення незліченних людських страждань. У поїздках гітлерівськими концтаборами разом з моїм отцем-священиком мені довелося зіткнутися з муками приречених на загибель співвітчизників. Я рано відчув покликання присвятити своє життя служінню Богові та Церкві; воно остаточно зміцніло саме в цей страшний час».

Жодного разу потім Олексій Рідігер не пошкодує про обраний шлях.

— Батьки привозили його сюди немовлям, — розповідала інокиня Ірина, насельниця Пюхтицького Успенського жіночого монастиря , - І наші сестри сповивали майбутнього патріарха. Батько тим часом служив, мати співала на клиросі. А коли Олексійка підріс, то почав вчитися в церкві читати. Влітку він ніколи не відпочивав: ходив із сестрами на сінокіс, на картопляне поле, збирав із ними хліб. Назад повертаються — він забіжить у ліс, набере кошик грибів і несе їх на спільну трапезу.

Майбутнє патріарха було зумовлено - він буквально виріс у церкві. Скромний, не по роках високий, худий. Сестри навіть переживали: невже його мати не годує? Чи, може, він хворий? Альоша знав собі молився.

Дитяче фото патріарха Московського та всієї Русі Алексія II (бл. 1934-1941 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Парафіян пригощав чаєм та булочками

Хотів він того чи ні — просувався службовими сходами Олексій Рідігер стрімко. Вже в 16 років йому, іподіакону, доручають упорядкувати і підготувати для богослужінь зруйнований під час війни собор Олександра Невського в Таллінні. У відновленому храмі майбутній глава РПЦ служив псаломщиком та ризничим. У 1946 році, в 17 років, склав іспити до Ленінградської духовної семінарії, але через вік прийнятий не був. Наступного року його зарахували туди одразу на третій курс. Потім він вступив до Духовної академії в Ленінграді, був висвячений на диякона, в сані якого пробув... 1 день. У 21 рік Олексій Рідігер став священиком та був призначений настоятелем Богоявленської церкви естонського міста Йихві.

- Він робив тут свої перші кроки, - згадував Петро Сироткін, який служив у храмі співочим. — Але служби вів уже як годиться справжньому священикові. Освічений, товариський, читав добрі проповіді і одразу сподобався всім парафіянам. Ми їздили з ним парафіями, на Чудське озеро, часто проводили в його будинку співи. Він пригощав нас чаєм, булочками.

І організовував паломництва до улюбленого Пюхтицького монастиря, хоча в ті роки подібна ініціатива могла закінчитися сумно.

У своїй першій парафії в Йихві отець Алексій прослужить 7,5 років, після чого буде призначений настоятелем Успенського собору в Тарту. На той час він стане кандидатом богослов'я, а незабаром у Троїцькому соборі Троїце-Сергієвої лаври прийме чернечий постриг. Через 29 років там же, у головній обителі Росії, його оберуть Патріархом Московським та всієї Русі.

На фото патріарх Московський та всієї Русі Алексій II у молодості (бл. 1942-1947 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Але спочатку призначать єпископом Таллінським та Естонським, потім керуючим справами Московської Патріархії та постійним членом Священного Синоду РПЦ. За 4 роки до смерті патріарха Піменавін стане митрополитом Ленінградським та Новгородським з дорученням управління Талліннської єпархією.

Хотів нагодувати тварин і втік від охорони

— Коли Святіший ще був митрополитом і керуючим справами, то часто приїжджав до нас, — розповідала ігуменя Пюхтицького монастиря Варвара. — І майже завжди із гостями. Він показував їм монастир, збирав із нею гриби. Це його улюблене заняття. Місце, де він любив ходити, ми прозвали «Володичин бір». Зазвичай він сам сідав за кермо свого талінського єпархіального «ЗІМу» і віз усіх на Чудське озеро. Сестри завжди дуже чекали на його приїзд. І коли він їхав, перегороджували йому дорогу — то не хотіли відпускати. Патріарх не сердився — навіть жартував: Ну, добре, я зараз вийду з машини і залишуся тут. Нехай там без мене працюють...» Ой, як ми шкодували, коли його забрали з Таллінна! Нам і було приємно, і шкода. Потім він уже так часто не міг приїжджати — за 9 років міг навідатися лише чотири рази. Але, якщо вже приїжджав, одразу йшов на обійстя. Він любить тварин. У монастирі в нього навіть був улюблений конячка Інга, яка, ледь почувши кроки Патріарха, починала бити копитами. Кладовище, Святе джерело та скотарня були його улюбленими місцями в Пюхтиці.

На фото з архіву (бл. 1948-1955 рр.) патріарх Московський та всієї Русі Олексій II у молодості. Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Одного разу — він тоді був керуючим справами Московської патріархії — побачив на дорозі, як з машини, що проїжджала, вилетіло курча. Не полінувався зупинитися, підібрати пташку, виходити. Навіть привчив пити воду із крана. А потім привіз до Пюхтиці. Але вона вже не могла їсти й пити з іншими курями — увесь час просилася на руки до пташниці, пила воду тільки з крана і раділа, коли приїжджав Святіший.

У будинку Олексія ІІ завжди були собаки. У Останніми рокамиз ним жив маленький Чижик. А взагалі в господарстві у Переділкіні були і кури, і корови, і великі пси. І всіх Патріарх любив годувати сам — йому спеціально залишали корм. Вовтузився з телятами, що тільки що народилися.

— Якось приїхала до нього в гості, і Владико захотів нагодувати тварин, — згадувала Олена Камзол. — Але ж з ним завжди дві людини. Абияк нам вдалося від них втекти. "Підемо потихеньку, поки ніхто не бачить", - сказав він. Тяжко весь час з охороною. Тому він любить відпочивати у Швейцарії. Думаю, там може спокійно ходити один, у цивільному одязі.

Фото патріарха Московського і всієї Русі Олексія II у молодості (бл. 1948-1955 рр.). Фото надане прес-службою Московської патріархії. Фото: РІА Новини

Відомо, що окрім Олени Камзол, у патріарха були двоюрідний брат Олександр, який жив у Німеччині та троюрідна сестра в Австралії, про яку Владико дізнався вже будучи Патріархом: довгий часвсі думали, що вона загинула. Долю їх тепер простежити складно. Та й Олена Камзол кілька років тому пішла у інший світ. А колись Святіший дуже цінував кожну можливість зустрічі із сестрою, яка мешкає у сусідній Естонії. Йому подобалося пригощати її смаколиками, гуляти з нею по Москві та в Переділкіні. Вони розповідали один одному про свої справи та згадували батьків. На прощання він обов'язково їй щось дарував. Якось, згадувала Олена Федорівна, це був гжелевий глечик із патріаршим вензелем та храмом Христа Спасителя.

Двоюрідна сестра патріарха Олена Федорівна була з братом на «ти», але таки називала його «Владико». Коли він був у Таллінні митрополитом, вона бігала до нього; потім вони зустрічалися у Пюхтиці. Крім того, він – хрещений її доньці. У Таллінні Олена Федорівна та її чоловік ділили будинок з іншою родиною, чоловік останніми роками працював електриком у порту. «Все нормально, – говорила родичка голови РПЦ. — Така людина, як Святіший, не повинна допомагати близьким. Нехай допомагає чужим.

Патріарх Московський і всієї Русі Пімен, каталікос, Патріарх Грузії Ілля II, керуючий справами Московської патріархії митрополит Алексій. Фото: РІА Новини

Суворий, вимогливий, але добрий

І патріарх допомагав. Тільки Пюхтицьку обитель рятував тричі. Уперше — коли її хотіли віддати шахтарям під будинок відпочинку... 1990 року, з обранням Владики Олексія на Патріарший престол, монастир набув статусу ставропігійного.

— Коли відновлювали обитель, Святіший дуже допомагав, — розповідала ігуменя Варвара. — Приїжджав, дивився, як іде будівництво, радив. Він не міг сказати: "Не моє!" або "Мене не стосується". Це він тільки на вигляд неприступний. А так – суворий, вимогливий, але – добрий. Із ним дуже легко працювати. Усі сестри його дуже люблять, зустрічають та проводжають як батька рідного. Він навіть у черниці всіх нас сам постригав.

Президент РФ Борис Єльцин, Президент Білорусії Олександр Лукашенко та Патріарх Московської та всієї Русі Алексій II. Фото: РІА Новини / Дмитро Донський

Про уважність Святішого до людей говорив і митрополит Таллінський та всієї Естонії Корнилій:

— До нього дуже важко додзвонитися — весь час зайнято, але якщо додзвонишся — ніколи жодної відмови на кшталт: «Зателефонуйте пізніше».

— До нас він уже прийшов людиною величезного архієрейського досвіду, — згадував. настоятель храму Кулич та Великдень у Санкт-Петербурзі протоієрей Віктор Голубєв. — Спокійний, врівноважений і водночас дуже твердий. Я 4 роки виконував обов'язки секретаря єпархіального правління, коли отця Алексія призначили митрополитом Ленінградським. До цього він тривалий час був в Естонії — у фінансовому плані єпархії вкрай незабезпеченою — і мав прораховувати кожен свій крок. На посаді керівника справами часто роз'їжджав єпархією, улагоджуючи спірні питання. Адже тоді з владою виникало багато проблем — до 1988 року вони не зважали на церкву. А отець Олексій що намітив — обов'язково зробить. Досягнув, щоб Ксенію Петербурзьку зарахували до лику святих. Місцеві правителі чинили всілякі перешкоди, а він сказав: не дозвольте — поїду до Москви. Весь час були сутички та з уповноваженим у справах релігій при Раді міністрів.

Патріарх Алексій II та Володимир Путін. Фото: РІА Новини / Сергій Велічкін

Рецепт солоних рудиків від Святішого

— Востаннє я гостювала у брата днів п'ять, — згадувала двоюрідна сестра Святішого Олена Камзол. — Зазвичай перед поїздкою я купую йому якийсь талінський сувенір. Наприклад, у нас роблять із кераміки старовинні таллінські будиночки. І я знайшла у магазині каплицю у вигляді свічника. Владика так зрадів подарунку: «Та це ж наша стара каплиця!» Через стільки років упізнав її... На той раз був піст, і Патріарх пригощав мене рибкою та всілякими пісними стравами. До речі, мама його була дуже гарною господаркою, кулінаром, чудово готувала і, мабуть, передала синові свій талант. Раніше Владика завжди робив усі заготівлі на зиму сам — збирав, чистив та маринував гриби, солив капусту. Солоні рижики, наприклад, я вперше спробувала саме у брата. Потім він навчив мене, і тепер по-іншому я вже не роблю. Рецепт начебто звичайний, але є й секрет: гриби не можна збирати у сиру погоду та мити – можна лише протирати. І солоні білі у брата завжди напрочуд смачні. Коли він ще не був Патріархом, любив відпочивати на півдні Естонії, де мешкав друг його батька, теж священик. Так ось, вони заходили далеко до лісу та влаштовували змагання: хто більше грибів збере. Кожен мав свої місця... А грузді Владико привозив навіть зі Швейцарії.

Мабуть, гриби були у Патріарха Олексія II єдиною пристрастю в їжі. В іншому був невибагливий. Міг їсти і кашу, і картоплю. Любив пиріжки. Через хворе серце рідко пив каву, віддаючи перевагу чаю. А ось вина не вживав зовсім – за столом йому зазвичай наливали у графин простої води. Тільки так Патріарх міг зберегти своє і так вже розхитане здоров'я. Він дуже мало спав, крім хворого серця, його мучили вени.

— Коли Святіший хворів, я щодня за нього молилася, — зізнавалася прихожанка Богоявленського собору в Москві Олександра Матвіївна. — Свічки ставила, записки про здоров'я писала. Думаю, будь-який православний зі мною погодиться: уряд, Дума і президент дано нам за наші гріхи, а Патріарх Алексій II — за молитви, віру і покаяння...

Олексій II. Портрет роботи Віктора Шилова.

Алексій II (Рідігер Олексій Михайлович) (нар. 23.02.1929), патріархМосковський та всієї Русі. Син юриста, який став священиком і емігрував до Естонії. Народився Таллінні, в “незалежній” Естонії. Навчався у семінарії у Ленінграді (1949). Закінчив Духовну академію у Ленінграді (1953). Священик у Тарту (1957). Протоієрей (1958). Монах (1961). Архієпископ (1964). Голова Комісії християнської єдності та міжцерковних відносин (1963-79). Митрополит Таллінський та Естонський (1968). Член ЦК Всесвітньої ради Церков (1961-68). Тісно пов'язаний з Валаамським монастирем,головним центром чернечого життя на Півночі Росії. Митрополит Ленінградський та Новгородський (1986). Відіграв головну роль канонізації св. Ксеніїу Петербурзі та поверненні мощів св. Олександра Невськогоз музею на колишнє місце в Олександро-Невській лаврі.Після смерті патр. Піменаобраний патріархом Московським та всієї Русі (7 червня 1990). Здійснив богослужіння у багатьох відомих російських соборах, які були закриті після більшовицького перевороту (Храм Василя Блаженногона Червоної площі, Успенський соборв Кремлі,церква коронації російських царів, Ісаакіївський собору Петербурзі). Зробив заяву, що Декларація Сергія (Страгородського)не може вважатися виразом вільної волі Церкви.

Алексій II (у світі Олексій Михайлович Рідігер) (1929-2008) – патріарх. Народився в Таллінні в сім'ї емігранта з Росії, священика, Михайла Олександровича Рідігера. З 1944 по 1947 рік був іподіаконом у архієпископа Талліннського та Естонського Павла (Дмитровського). З 1946 р. служив псаломщиком у Симеонівській, а з 1947 р. – у Казанській церкві міста Таллінна. У 1947 р. вступив до Ленінградської духовної семінарії. На першому курсі Леніградської Духовної академії в 1950 р. був висвячений у сан диякона, а потім священика і призначений настоятелем Богоявленської церкви міста Йихві Талліннської єпархії. У 1953 р. закінчив Духовну академію. 1957 року був призначений настоятелем Успенського собору міста Тарту. У 1958 р. зведений у сан протоієрея. У 1961 р. у Троїцькому соборі Троїце-Сергіївської лаври пострижений у чернецтво. У 1961 р. зведений у сан архімандрита, з цього року єпископ Таллінський і Естонський. З 1964 р. – архієпископ, з 1968 р. – митрополит. У 1986 р. призначений митрополитом Ленінградським та Новгородським з дорученням керувати Талліннською єпархією. 7 червня 1990 р. на Помісному соборі Російської православної церкви обрано Московський Патріарший престол.

Використаний матеріал із сайту "Російське зарубіжжя" - http://russians.rin.ru

Інші біографічні матеріали:

Твори:

Послання Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II та Священного Синоду Російської Православної Церкви до 75-річчя вбивства Імператора Миколи II та його Сім'ї // Дворянські збори: Іст.-публіцист. І літ. Альманах. М., 1995, С. 70-72; Росія потрібна як самої собі, а й усьому світу // Літ. Навчання. 1995. № 2/3. С. 3-14; Повернути людям міжнаціональний, політичний та соціальний світ: З відповідей Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II на питання оглядача газети "Культура" / / Російський оглядач. 1996. № 5. С. 85-86; Звернення до учасників міжнародної конференції «Духовні засади політики та принципи міжнародного співробітництва»// ЖМП. 1997. № 7. С. 17-19; Послання Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II та Священного Синоду Російської Православної Церкви до 80-річчя вбивства імператора Миколи та його родини // Там же. 1998. № 7. С. 11; Роль Москви на захист Вітчизни // Роль Москви на захист Вітчизни. М., 1998. Зб. 2. С. 6-17; Слово Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II: [Про кризу російської школи] // Різдвяні читання, 6-те. М., 1998. С. 3-13; Слово до учасників Соборних слухань [Всесвітнього Російського Народного Собору 18-20 березня 1998] // Церква і час / ВЗЦС МП. 1998. № 2 (5). С. 6-9; Церква та духовне відродження Росії: Слова. Мова, послання, звернення, 1990-1998. М., 1999; Росія: духовне відродження. М., 1999; Звернення у зв'язку із збройною акцією проти Югославії // ЖМП. 1999. № 4. С. 24-25; Печальник землі Руської: Слово та образ Першоосвятителя. М., 1999; Слово першому богослужінні у Храмі Христа Спасителя // ЖМП 2000. № 1. З. 44-45.

Література:

Патріарх. М., 1993;

Першоосвятитель. М., 2000.

Алексій II, Патріарх Московський та всієї Русі. Церква та духовне відродження Росії. Слова, промови, послання, звернення. 1990-1998 гг. М., 1999;

Думки російських патріархів від початку донині. М., 1999;

Предстоятель Російської Православної церкви у 2007 р. М., 2008;

Ципін Ст. Історія Російської Православної Церкви. Синодальний та новітній періоди. 1700-2005. М., 2006.