koordinate: 55°46′01″ pon. w. 37°37′51″ st. bud. / 55.7670111° pon. w. 37.6310444 c. bud. / 55.7670111; 37.6310444(G) (O) (I)arhitekturni spomenik
Cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije blizu Drukaryakha- pravoslavna cerkev, ki pripada dekanatu Stritensky moskovske škofije Ruske pravoslavne cerkve. Naslov je ulica Stritenka, Budynok 3/27.
Zgodovina
Leseni tempelj so leta 1631 pred Stritenskimi vrati Belega mesta ustanovili prebivalci palače Drukova Sloboda. Kraj, imenovan »Drukarji«, je dobil ime po Drukarisih, mojstrih suverenega drukarskega dvora, ki so živeli tukaj. Blizu 17. stoletja so se Drukarji naselili ob dveh potokih, ki sta tekla med ulicama Stritenka in Trubnaya.
Džerela sta se razlikovala po datumu prve uganke cerkve, tako da je bila ena lesena cerkev prvič izrešetana leta 1625, druge pa leta 1631. Leta 1659 je bil leseni tempelj obnovljen in prezidan v lesu. Ta datum je upoštevan z datumom ustanovitve templja. Kamjanski tempelj je bil zgrajen leta 1695 v moskovskem baročnem slogu. Na eno od podob templja bom napisal datum dneva.
Konec leta 1725 so župljani cerkve brutalizirani pred ukazom sinodalne vlade z objokovanjem o vsakdanjem življenju v še vedno hladni cerkvi tople nedelje, za katero je bilo dovoljeno odstraniti 17. obletnico iste usode. Topla stranska prha z desne strani refektorija bo vzpostavljena do 3. junija 1727, 18. tega leta pa bo posvečena v imenu ustoličene glave Janeza Krstnika. Leta 1763 je z druge strani refektorija nastala druga stranska cerkev v imenu sv. Mikoli Luč Likijskega čudežnika. Okoli leta 1775 so na pročelju refektorija zgradili majhno kapelo. Leta 1795 je bil tempelj prenovljen in poslikan. Leta 1812 je cerkev Marijinega vnebovzetja oropala francoska vojska, vse stavbe zgoraj pa so bile spalnice. Koče cerkvenih uslužbencev in vse cerkvene trgovine so pogorele. Leta 1813 je bilo občestvo v cerkvi zmleto in posvečen ikonostas. V letih 1897-1902 je refektorij in kapelo popolnoma preoblikoval arhitekt M. A. Aladin. Dzvinica, katere spodnji nivo je vključen v refektorij, je dvostopenjski štirikotnik, ki nosi močno zvonjenje, ki se konča z majhnim koničastim obrisom. Stene so bile okrašene s podobami svetnikov in slikami svetopisemskih pripovedi.
Po rumeni revoluciji so tempelj zaprli, samostan odstranili in ograjo razstavili. Sredina templja je bila na novo načrtovana. Tempelj je bil dan skladu Artikproekt, od leta 1950 je bil v templju Arktični muzej Radyanskaya, nato Muzej mornarice SRSR, v katerem je bila razstava o zgodovini ruskih pomorskih zadev od prvega chnova do novih ladij na jedrski pogon.
Leta 1991 je bil po prizadevanjih bratovščine preobrazbe očeta Georgija Kočetkova tempelj prenesen na Rusko pravoslavno cerkev. Ponovno je bila posvečena leta 1994.
Oče Georgij Kočetkov je bil rektor cerkve do konfliktne situacije 28. junija 1997. Leta 1997, pred konfliktom, je služil oče Mihailo Dubovitsky, po smrti očeta Georgija Kochetkova iz ministrstva pa je rektor cerkve postal protojerej Oleg Klemishev, ki bo tudi služil v cerkvi. Leta 2000 je bila z drugim dekretom patriarha Aleksija II ograja odpravljena od očeta Georgija Kočetkova.
Po legendah je bila ta cerkev priča poroki starca z mladim dekletom, ki je bila tema za umetnika V. V. Pukirova za njegovo slavno sliko "Nervni slub". Cerkvena zakristija hrani zbirko judovskih kovancev, enih tistih, ki jih je Juda prejel v blagoslov Jezusa Kristusa.
V bližini cerkve je cerkvena trgovina, tedenska šola, kjer se otroci učijo liturgije, zgodovine cerkvene mistike, zgodovine pravoslavne Moskve in cerkvenoslovanskega jezika.
Svetišče do templja
- Katedralna ikona Optinskih starešin z deli relikvij 12 Optinskih starešin
- Ikona svetega mučenika Mikolija Tolgskega, preostalega dekana stritenske štiridesetnice, ustreljenega leta 1937
- Ikona sv. Petra, moskovskega metropolita z delnimi relikvijami
- Ikone svetega prečastitega Joba Počajevskega in svetega prečastitega Amfilohija Počajevskega s koščki relikvij.
arhitekturni spomenik Cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije v Drukarjaku je pravoslavna cerkev, ki pripada dekanatu Stritensky Moskovske škofije Ruske pravoslavne cerkve. Naslov je ulica Stritenka, Budynok 3/27.
Leseni tempelj so leta 1631 pred Stritenskimi vrati Belega mesta ustanovili prebivalci palače Drukova Sloboda. Kraj, imenovan »Drukarji«, je dobil ime po Drukarisih, mojstrih suverenega drukarskega dvora, ki so živeli tukaj. Blizu 17. stoletja so se Drukarji naselili ob dveh potokih, ki sta tekla med ulicama Stritenka in Trubnaya. Džerela sta se razlikovala po datumu prve uganke cerkve, tako da je bila ena lesena cerkev prvič izrešetana leta 1625, druge pa leta 1631. Leta 1659 je bil leseni tempelj obnovljen in prezidan v lesu. Ta datum je upoštevan z datumom ustanovitve templja. Kamjanski tempelj je bil zgrajen leta 1695 v moskovskem baročnem slogu. Na eno od podob templja bom napisal datum dneva. Konec leta 1725 so župljani cerkve brutalizirani pred ukazom sinodalne vlade z objokovanjem o vsakdanjem življenju v še vedno hladni cerkvi tople nedelje, za katero je bilo dovoljeno odstraniti 17. obletnico iste usode. Topla stranska prha z desne strani refektorija bo vzpostavljena do 3. junija 1727, 18. tega leta pa bo posvečena v imenu ustoličene glave Janeza Krstnika. Leta 1763 je z druge strani refektorija nastala druga stranska cerkev v imenu sv. Mikoli Luč Likijskega čudežnika. Okoli leta 1775 so na pročelju refektorija zgradili majhno kapelo. Leta 1795 je bil tempelj prenovljen in poslikan. Leta 1812 je cerkev Marijinega vnebovzetja oropala francoska vojska, vse stavbe zgoraj pa so bile spalnice. Koče cerkvenih uslužbencev in vse cerkvene trgovine so pogorele. Leta 1813 je bilo občestvo v cerkvi zmleto in posvečen ikonostas. V letih 1897-1902 je refektorij in kapelo popolnoma preoblikoval arhitekt M. A. Aladin. Dzvinica, katere spodnji nivo je vključen v refektorij, je dvostopenjski štirikotnik, ki nosi močno zvonjenje, ki se konča z majhnim koničastim obrisom. Stene so bile okrašene s podobami svetnikov in slikami svetopisemskih pripovedi. Po rumeni revoluciji so tempelj zaprli, samostan odstranili in ograjo razstavili. Sredina templja je bila na novo načrtovana. Tempelj je bil dan skladu Artikproekt, od leta 1950 je bil v templju Arktični muzej Radyanskaya, nato Muzej mornarice SRSR, v katerem je bila razstava o zgodovini ruskih pomorskih zadev od prvega chnova do novih ladij na jedrski pogon. Leta 1991 je bil po prizadevanjih bratovščine preobrazbe očeta Georgija Kočetkova tempelj prenesen na Rusko pravoslavno cerkev. Ponovno je bila posvečena leta 1994. Oče Georgij Kočetkov je bil rektor cerkve do konfliktne situacije 28. junija 1997. Leta 1997, pred konfliktom, je služil oče Mihail Dubovitsky, po smrti očeta Georgija Kochetkova iz ministrstva pa je protojerej Oleg Klemishev postal rektor cerkve in takoj služil v cerkvi. 2000 z drugim ukazom patriarha Aleksija II. in očeta Georgija Kočetkova...
Še vedno je nemogoče poimenovati točen datum prve cerkve v Drukarski Slobodi. Zgodovinska poboja se imenujeta 1625 in 1631. Prav tako ni znano, s kom je bila poročena. Na podlagi zapisov, ki so ohranjeni v cerkvenem arhivu, je mogoče potrditi le tiste, da je bila cerkev lesena in da je bila zgrajena v čast Marijinemu vnebovzetju.
Vas, kjer je bil zgrajen tempelj, se je imenovala "Drukars", fragmenti med Trubnaya Street in Stritenka blizu 17. stoletja so živeli mojstri Drukarskega suverenega dvora.
Lesena cerkev Pochatkova je bila obnovljena leta 1659, tempelj pa so ponovno zgradili leseni. Ta reka sama je pomembna za datum ustanovitve cerkve.
Kamniti enoglavi tempelj brez meja v moskovskem baročnem slogu je bil zgrajen leta 1695. Nastavite datum in napis na ikoni cerkve.
Iz poročila, ki ga je general Saltikov predložil cesarici Ganni Ioanivni, je razvidno, da cerkev Marijinega vnebovzetja v bližini Drukaryaha leta 1737 ni bila poškodovana. Zapečatena je bila šele ob morski uri leta 1771. Še več, leta 1774 je bila cerkev priznana med najmanj petinpetdesetimi župnijskimi cerkvami.
V 18. stoletju sta nastali dve prezidavi cerkve Marijinega vnebovzetja. Te meje so okrašene v čast Janeza Krstnika in sv. Nikolaja.
Cerkev v Drukarjih je bila poslikana leta 1794. Avtor slike je bil slikar Tyapkin Mikola Mikolayovich.
Veliko zvonjenje, ki je znašalo 177 pudov, je bilo predano templju leta 1798. Pod novim sta bila še vedno dva zvonjenja, manjša po velikosti.
Pred velikim dnem 1805 je bil postavljen nov ikonostas.
Na ta način sta odprtju cerkve Marijinega vnebovzetja posvečena XVIII. stoletje in začetek XIX. V tem času so se posvetili tempeljski podobi, popravili so zakristijo, dodali evangelij, križ, skrinjo in sodnike.
Cerkvena služba se je končala 5. srede 1812. Francozi, ki so vstopili v Moskvo, so oropali in požgali tempelj. Ogenj je zajel svete oltarje, večji del cerkvene knjižnice, ikone in ikonostase, cerkveno gradivo. Del začetka je cerkveni starešina skril in ga dal za shranjevanje. Po odhodu Francozov so med letoma 1813 in 1814 izdelali in posvetili ikonostas sv. Janeza Krstnika, nato pa obnovili in posvetili stranski oltar sv. Nikolaja.
Kapela in refektorij cerkve Marijinega vnebovzetja sta bili v celoti prisotni v letih 1897-1902. Avtor arhitekturnega projekta je M.A. Aladin.
Cerkveni zvon je zasnovan v obliki dvostopenjskega štirikotnika, ki nosi močno zvonjenje, ki se zaključuje z majhnim, koničastim obrisom. Spodnji nivo dzvinice je bil v bližini obednice. Dve stoletji, od leta 1900, so svete podobe in čudežni rusko-bizantinski okraski krasili stene ob templju. Moč sovražnika, ki jo vibrirajo slike, je zelo velika.
Ruska pravoslavna cerkev je tempelj prenesla v 1991. 1994 Roku Yogo je bil ponovno posvečen.
V zakristiji svetišča je shranjen judovski srebrnik, eden od teh kovancev, ki je bil odvzet od Juda v čast Jezusu Kristusu. Cerkev vodi tedensko šolo. Študira liturgiko in zgodovino pravoslavne Moskve. Seveda se na šoli poučujeta cerkvenoslovanski jezik in cerkvena mistika.
Za današnjega prebivalca Moskve je Drukari območje glavne metro postaje. Vendar pa so bile za Moskovčana iz 16.–17. stoletja asociacije drugačne: danes nas nanje spominjajo drukarski prehodi med Stritenko in Trubnajo, pa tudi cerkev vnebovzetja Matere božje v Drukarju.
Konec 16. stoletja se je za obzidjem Belega mesta in Stritensky Brah začela Suverena Drukova Sloboda - naselje Drukarjev, ki so živeli na Drukarskem dvorišču na Mikilskaya ulici. Sami so leta 1631 postavili prvo leseno cerkev Marijinega vnebovzetja, na njenem mestu pa je leta 1659 nastala nova prebuja, prav tako v istem drevesu. Leta 1695 so Druharji ustvarili tretjo cerkev Marijinega vnebovzetja, tokrat v Kamjani - njen štirikotnik in dvinico ohranja Donina.
Ko bo zgrajena nova cerkev, bo moskovska cerkvena arhitektura spoštovala slog "nariškinskega baroka", ki daje posebno spoštovanje dekorju oken in portalov. V cerkvi Marijinega vnebovzetja v Drukarih je vgrajeno vse: okna in štirikotniki so uokvirjeni z listi z glavniki, stranski portali pa so okrašeni s tankimi belimi vlakni, ki prikazujejo trte, ki se dvigajo okoli stebrov. Viconnova ječa je v treh nivojih: na dnu je vhod v cerkev, na sredini so vladni prostori, zgornji pa je videti kot osmerokotna dvinica z zaprtimi kriptami. V tem primeru oznaka na zvoncu nima nobene praktične funkcije, vključno z dekorativno vlogo, namesto da bi bila nameščena na vrhu zakovice. Refektorij templja je bil večkrat temeljito prenovljen. Leta 1727 se je v njej pojavila topla (ali žgana) stranska cerkev ustoličenja glave Janeza Krstnika, leta 1763 pa je na drugi strani nastala stranska cerkev sv. Nikolaja Čudežnega. Leta 1775 so k izpostavljeni steni refektorija prizidali kapelo, ki je na pročelju vidna kot majhna kupola z glavo. Obnovljena podoba cerkve se je spreminjala med letoma 1897 in 1902 po zasnovi arhitekta M.A. Aladina je navdihnil nov obrok v kapeli, postrežen v psevdo-ruskem slogu. Okna refektorija ponavljajo motive nariškinskega baroka in tako spominjajo na okna starodavnega štirikotnika cerkve Marijinega vnebovzetja.
Za eno, močvirje cerkve v cerkvi pri Drucarjih, umetnik Pukirv, ki je postal piščalka starega, Ta Divchini, hogodo je poznal živčni prehod, jak niní je v Tretyaki Gallera. Tudi pred revolucijo so v cerkveni zakristiji hranili starodavni judovski kovanec - glas je potrdil, da je bil to eden od tridesetih kovancev, ki jih je Juda vzel za Kristusovo veselje.
Po revoluciji in zaprtju templja za bogoslužje ga je sprva zasedel sklad "Arcticproject", nato se je leta 1950 tukaj pojavila razstava "Radyanskaya Arctic", leta 1960 pa jo je nadomestila razstava "Pomorska flota SRSR«, da je delovala vztrajno. Zvok prebujanja morda ni bil znova obujen, odstranili so le grebene in razrezali ograjo, a notranjo izboljšavo popolnoma očistili, prostor templja preoblikovali. Leta 1994 je bila razstava razstavljena in v templju so bile obnovljene službe.
Zvok evangelija še vedno teče nad Moskvo. Štirideset štiridesetih je zazvenelo kot škrlatno. In zdaj se je iz tega blagoslovljenega akorda slišal glas mogočnega zvonjenja tempeljskega zvonjenja, ki so ga zvonili kraljevi mojstri - Drukharji. Ta posebna bakra se je pela v slavo Matere božje in prečistega greha.
Življenje prve lesene cerkve
17. car je mojstrom svojega Drukarskega dvora zapustil zemljišča, ki so ležala sredi ulic, tik med spodnjima ulicama Trubnaya in Stritenka. Ustalili so se, vzpostavili rutino in vzpostavili vlado. Le kaj je življenje brez božjega templja? Os so vodili mojstri cerkve in jo posvetili v čast velikega dne - Vnebovzetja Blažene Device Marije. Tempelj Drukarjev je bil nekoč lesen, vendar nihče ne ve, ali je bil zgrajen. Nekatere vasi se imenujejo 1625, druge - 1631. Kdo lahko zdaj ugiba - minilo je dolgo časa. Zdi se zagotovo, da je bil leta 1659, zahvaljujoč marljivosti vseh istih drukarjev, tempelj nenehno v neredu, vendar je izgubil, kot prej, zbirke s krovov.
Gradnja kamnitega templja
Varno je stala šestintrideset let in v 1695 letih upora. Vprašali so mularje in zgradili so čudežni kamniti tempelj. Posvečena je bila tudi na čast Marijinega vnebovzetja.
Tempelj v Drukaryakhu teh usod je komaj kaj več kot opomin na to, kar Moskovčani poznajo in ljubijo danes. Bil je enoglav in brez konfliktov med njima, kot so bili pozneje. Natančen datum je podprt z zapisom na eni od ikon. Spoznali smo sprejete sloge
Gospod je rešil ta tempelj. Iz dokumentov, ki so prišli do nas, je jasno, da je strašen požar, ki je leta 1937 zajel Moskvo, obšel zid. Vse do epidemije leta 1771 usoda ni zaprla templja - smrt tistih, ki so bili živi ob njem in po bogoslužju, ni prenehala. Poleg tega je iz zapisov iz leta 1774 razvidno, da je tempelj prejel priznanje ene najbolj prefinjenih moskovskih župnij.
Pobudova med templjem
Cerkveni pevski zbor je ubrano zapel in se dvignil v kripto blagoslovljenega dima iz kadilnice. Za župljane je bilo pomembno, da molijo in berejo akatiste v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije sami - tempelj v Drukaryju ni bil požgan, v hudih zimskih zmrzali pa je bil hud mraz. In leta 1725 so skupine župljanov začele prihajati v tempelj na toplo nedeljo.
Tisti, ki niso prostovoljno, so se tega lotili in leta 1727 so bile njihove družine prebujene in posvečene. Nadaljnja dela na širitvi templja so trajala do leta 1763. Na drugi strani obednice je bil zgrajen še en stranski refektorij. In po vsej usodi, dokler ni prišel refektorij, je prišla majhna kapljica.
Čudovit ruski umetnik, ikonopisec Mikola Mikolayovich Tyapkin, je leta 1794 okrasil stene templja s slikami in skozi več usod je bil na njegov dan postavljen velik zvon. Po zaključku namestitve leta 1805 je bil nov ikonostas, za katerim je bil prestol, posvečen v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije. Tempelj v Drukaryakhu je bil ponos Parathijcev.
Rušenje in nadaljnja obnova templja
Bog daj, da doživite usodo leta 1812 od rok evropskih barbarov. Francoski vojaki so oropali in požgali tempelj. Tisti, ki so se odločili za gradnjo, so vztrajali, dokler ni začela usoda župljanov z vso močjo obnoviti svoj tempelj Vnebovzetja Blažene Device Marije. Pri Drukarjih, na Stritenzu, je bilo delo v polnem teku in vse, kar je zgorelo v vojnem ognju, je bilo nenadoma končano. Nad Moskvo se spet sliši zvonjenje drugega zvonjenja.
Lepota templja je prav ob koncu stoletja rodila nove figure. V obdobju 1897 - 1902 je arhitekt M.A. Aladin je bil v refektoriju in kapeli. V refektoriju je bil žvenket. Po dokončanju obrisa majhnega kamna.
v XX stoletju
Cerkev Marijinega vnebovzetja pri Drukaryakhu so zaprli. Moskovistika - področje zgodovinske vede, ki se ukvarja s preteklostjo naše prestolnice - v prejšnjih člankih, posvečenih temu obdobju, opisuje popotnico, ki ji je kos le kopica Francozov. Kabine so ostale nekaj dni, v novo pa so postavili Radian inštalacije.
Vstajenje je prišlo v obdobju preporoda, ko se je pravoslavna cerkev vrnila na svoje izvoljeno mesto. Leta 1994 je bila cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije v Drukaryakhu ponovno posvečena. Postavitev bogoslužja, obešala na vhodu, pa tudi podnevi, obvešča župljane, kaj naj pazijo pri liturgijah, večernicah in jutrih. Življenje Cerkve se je postopoma obrnilo na svojo pot, po navodilih svetih očetov.
