Golovna » Centralno žganje

Test do 205-richa Evgeniya Bolkhovitinova. Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich (Metropolit Evgen)

Zapis: 619383

Podії

4 padajoči listi 1793 shlyub: Anna Antonivna Rastorguєva [Rastorguvi] Nar. 1777 pom. 21. septembra 1799

26. septembra 1794 ljudje otroka: Andrian Yukhimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinovi] Nar. 26 serpnya 1794 pom. 25 breza 1795

9 breza 1797 ljudje otroka: Mikola Yukhimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinovi] Nar. 9 breza 1797 pom. 3 srpi 1799

3 srpi 1798 ljudje otroka: Pulcheria Yukhimivna Bolkhovitinova [Bolkhovitinovi] Nar. 3 serpnya 1798 pom. 9 lipa 1799

notatki

Metropolit Eugen (pri svetniku Eufimiju Oleksijeviču Bolhovitinovu; 18 (29) prsi 1767, Voronež - 23 hudih (7 brez) 1837, Kijev) - ruski škof pravoslavna cerkev, kijevski in galitski metropolit, cerkveni zgodovinar, arheograf in bibliograf.

Rojen 18. dojk leta 1767 v družini parafilskega duhovnika Voroneške škofije. Yogo Batko Oleksiy Andriyovich, ki je od leta 1776 služil v cerkvi Illin v Voronežu, ga je leta 1776 spodbudil k smrti. Evfimiy je že 10 let sirota. 15. 1777 do konca 1777 v drug skladenjski razred voroneškega duhovnega semenišča, od srpa 1782 do srca 1784, do retoričnega razreda semenišča, od 1784 do govorniškega razreda semenišča;

1785 z dovoljenjem voroneškega škofa Tihona (III.) odšel na obisk v Moskovsko slovensko-grško-latinsko akademijo. Leta 1789, po končanem študiju na akademiji (po končanem filozofskem in teološkem razredu, v grškem in francoskem jeziku), je ura za začetek na duhovni akademiji, pa tudi poslušanje predavanj o rdečkasti filozofiji, domnevo filozofije in politike, ki jo je podelil N. N. Bantish-Kamenskiy. Pislya je končal navchannya, od leta 1789 kot učitelj retorike, ki francoski film, od srpa - podprefekt duhovnega semenišča, od izvira pa - vodja knjižnice. Od pomladi 1790 je bil prefekt semenišča, pa tudi viklad teologa in filozofije. Odpad 4 listov 1793 se spoprijatelji z Gannoy Antonivno Rastorguvo. Pri brezi je leta 1795 umrla prva oseba - Andrian. Leta 1796 je bilo več blagoslovov na prototipu mesta Pavlovsk blizu province Voronez.

Voronež je zmagal nad "rusko zgodovino". Na istem mestu so roboti napisali "Pogrebno besedo nad tronom škofa Inokentija, z dodatkom kratke zgodovine prepodobnega Voroneza" (1794), "Nov opis življenja prepodobnega Tihona" in "Zgodovinski, geografski in gospodarski sedemletni opis."

1799 roku, 9. lipa je umrla mlada hči - Pulkheria, 3 srp Euphimiy Oleksiyovych v čast drugega sina Mikola, 21 srp - umrla njegova četa. Leta 1800 je odpotoval v Sankt Peterburg, postal prefekt akademije Aleksandra-Nevskega (3 breze) in prevzel črno (9 brez), prav tako je tam postal učitelj filozofije in rdeče. 11 breza breza 1800 do usode svete slovesnosti pri arhimandritu samostana Troitsk Zelenetsky. 27 sichnya 1802 str. imena arhimandrita Sergijevske vetrovke. V Sankt Peterburgu je zapisano "Zgodovinske podobe Gruzije" (kot rezultat tekme z gruzijskim škofom Varlaamom in gruzijskimi knezi Bagrara, Ioann in Mikhail), "Kanonska sporočila o papeška moč v krščanski cerkvi "(iz pogona prerokb Ozuita Gruberja do Pavla I., sporočilo katoliške in pravoslavne cerkve)," Zapis dveh Duhoborjev "in v.

Za nekaj skalnata tukaj je Vinik družinski tsvintar Bolkhovitinovikh. Na novem balu so umrli modra Eufimija Oleksijevič, Adrian in Mikola, ki sta umrla v otroku. Za duhovnikovo glavo je bil grob spremstva zgodovinarja in metropolita Maybuta Eugena, Anni Antonivny in hčerke Pulkherije. V sedemdesetih letih 18. stoletja je bil obnovljen spomenik, v katerem je zavibriralo besedilo, ki ga je zložil neizkušen pisec:

"Tukaj Anna in Pulkheria, Druzhina in hči Bolhovitinov, ki sta umrla 22. srpa življenja 21 dni 1799, prijateljica v 1. času ljudstva 9., ki je umrla kot čolovik in oče v srcu , žalost od pogreba ridannya volaє vichnu spomin ". Na meji іnshіy - chotiryvіrsh:

Umiri se, ljubezen,

Do konca dneva.

Khvorob je celo neumen,

Niti žalosti, niti zithannya.

Na primer, v 1880-ih je bil spomenik pokopan, sam grob pa uničen.

V ušesu 19. stoletja je ozemlje Bogucharsky obiskal Yukhim Oleksiyovich Bolkhovitinov. Nesramna, brezsramna politika uradnikov, pomočnikov, trgovcev v Bogučarskem povitju, ki je že dolgo naseljena z Ukrajinci, je zapisala: »Sprašujem se, spraševal sem se, koliko blagoslovov je regija Bogucharsky postala obrat peke jabolk. Torej, res je, smrad po niniju je viden, tudi nini je neumen. In vsi Moskovčani."

Leta 1791 je takoj s svojim mladim bratom Aleksijem, uradnikom Voroneške državne zbornice, Є. A. Bolkhovitinov je vložil proglas o imenu deželnega vataža plemstva Mihaila Oleksijoviča Maslova o zarahuvannya їkh v plemiški tabor. Za celoten boule vseh danov: »V mestu Voronež živimo kot vlastelina, ne v distribuciji, ampak za trdnjavo za Yukhimom, poleg tega pa bom rodil propadajočo deželo v Korotojatski sedmici Okolje, - je zapisal prefekt Voroneža. - Od družine do nas: Yukhimov - 23 kamnov, Oleksiya - 16 kamnov, materina sestra Ofrosinya - 26 kamnov. Ker smo podobni družini verstanskega sina bojarja Fedoseja Bolhovitinova, ki je domači pravnuk, in našega onukovskega strica iz okrožja Korotojatski, uradnika Semjona Rodionova sin Bolhovitinova, so bili prikazani prispevki plemiški družini deželni družini v VI delu knjige v VI

Dyadko, 4 (17) serpnya, rojen leta 1791, nadislav v Voronež v pismu iz pisma o potrditvi domačih vezi in prepisu družine Bolkhovitinov. Na novem maybutniy istoriku in cerkveni dan 5 (18) serp 1791 RUB ko je zapisal: "Pred celotno generacijo Voroneškega seminarja je prefekt Evfimiy Bolkhovitinov ročno priklav."

Za vse dokumente Є. A. Bolkhovitinov, ki bo zavarovan pred plemstvom, samo za potrditev potrdila iz 20. dojk (2 dni), 1795 rubljev, kot je pridobljeno v Centralnem suverenem zgodovinskem arhivu mesta Kijev.

Usi Bolkhovitinovy ​​- Yukhim, Oleksiy in Afrosinia Buli so vstopili v plemiško družino, del VI, revizija 85. 2. Priporočeno je bilo dodati državnemu premoženju za 20 rubljev za pogon Bulo.

Evfimij Oleksiovič Bolhovitinov

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovych (pri Chernetstvі Evgen) (1767-1837) - kijevski in galitski metropolit, zgodovinar. Рід. v Voronežu pri družinskem duhovniku. Obiskal Voroneško duhovno semenišče (1778-1784). Za eno uro po serviranju dim. učitelj pri grofu D.P. Po končani Slovensko-grško-latinski akademiji (1788) je nemudoma odpeljal predavanja v Moskvo. un-those, p_droblyav življenje kot korektor v drukarni P. M. Ponomarova. Ko se je približal zadnji strani hišnega pisatelja, je gledalec satiričnih revij N.I. Novikova, pripravljena sem začeti svoje življenje. dіyalnіst. Leta 1789 se je obrnil v Voronež, pratsyuvav vicladach, biblіotekar, kasneje pa je postal rektor Voroneškega duhovnega semenišča. Ukvarja se z lit. pracea, shifting, vivchennyam іstorії. Smrt čete in otroka leta 1799 r. ko je odpotoval v Petersburg in prevzel črnino. Z 1800 - učitelj filozofije, velike pordelosti in prefekt [Prefekt je oseba posadove.] Duhovna akademija Oleksandr-Nevskoy. Leta pozneje smo našli več cerkvenih vasi v bližini Novgoroda (1804-1808), Vologde (1808-1813), Kaluzyja (1813-1816), Pskova (1816-1822). Z 1822 - Kijevski in galitski metropolit, član sinode. 14 kupov. 1825 str. "za navodila nayvischa" na senatskem trgu, klicati protestnike, nato prevzeti usodo sodnika nad njimi. Ko je postal član Іmp. Akademija znanosti, Združenje za zgodovino in staro življenje Rusov, ki je postal častni član nizkih znanosti. pro-in to un-tv. Aktivno pratsyuvav v "Rumyantsevskiy gurtok" ["Rumyantsevskiy gurtok" - številni zgodovinarji (O. A. Bolkhovitinov, A. Kh. Vostokov, K.F. grof NP Rumyantsev.]), ki so patruljirali po arhivih in knjižnicah cerkve in samostanov. Kot vologdski škof (1808-1813) je napisal nizko pismo iz zgodovine dežele eparhije. Praceu vsega življenja B. bilten "Slovarja ruskih pisateljev", ki je nekakšno vino, ki je bilo videno iz častkovega (Slovar je zgodovinski o številu piscev duhovnega ranga v Rusiji ... SPb., 1818. Vol. 1 -2); Novo besedilo »Glosarja« po M. P. Pogodinu.

Preglasite spletno mesto http://www.booksite.ru/.

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich (v Chernetstvі - Evgen) (1767 - 23.II.1837) - ruski zgodovinar, arheograf in bibliograf. V predrevolucionarni literaturi ga imenujete "metropolit Eugene". V letih 1822-1837 je bila Usoda kijevski metropolit. Znanstvena dejavnost Bolhovitinova je povezana s hrbtom grofa N. P. Rumjanceva, ki je združil najpomembnejše dejavnike ruske zgodovine, in moskovskega partnerstva zgodovine in starega življenja Rusov. Izbral in objavil veliko arhivskega gradiva. Bolkhovitinovovi zgodovinski in zgodovinsko-kulturni roboti, razvoj tem (v glavnem vidiku), povezanih s spremembo v službi, so ohranili vrednost in razumevanje matematičnega dejstev. Omenjeno jim je: "Zgodovinski, geografski in gospodarski opis province Voronez" ekonomično vzmetenje Posebno mesto sem si izposodil pri pratsyah Bi.), "Zgodovinske podobe Gruzije" (Sankt Peterburg, 1802), "Zgodovinske slike o starih časih Velikega Novgoroda" (1808), "Zgodovina Pskovske kneževine" (1. del -4, 1881). Bolkhovytinov - avtor glavnih bibliografskih pisateljev: "Zgodovinski slovar o teh piscih duhovnega ranga grško-ruske cerkve" (1818, 2 vrsti knjig, 1827), "Slovar ruskih pisateljev, -2, 1845" . V Kijevu Keruvs so z arheološkimi izkopavanji opozorili na ustanovitev desetine cerkve, Zolotykh Vorit in іn.

Radianska je zgodovinska enciklopedija. V 16 zvezkih. - M: Radianska enciklopedija. 1973-1982. Zvezek 2. BAAL - WASHINGTON. 1962.

Literatura: Shmurlo Є., Metropolitan Eugen yak vcheniy, Sankt Peterburg, 1888; Zdobnov N. St, Zgodovina Rusije. bibliografije do oč. XX stoletje, 3 vidavnistva, M., 1955.

Evgen (v hiši Evfimija Oleksijeviča Bolhovitinova) (18 (29). 12.1767, Voronež - 23.02 (7.03). 1837, Kijev) - pravoslavni cerkveni dyach, zgodovinar, arheograf, biograf. Zdobuv pokrivanje Voroneškega duhovnega semenišča (1778-1884) in moskovske Slovo-grško-latinske akademije (1784-1788). Z 1789 - Vicladach, rektor Voroneškega duhovnega semenišča. Leta 1800 je postal učitelj filozofije, red-ness in prefekt duhovnega semenišča Aleksandra Nevskega v Sankt Peterburgu. Po zadnjem dnevu bom objel Vikarija Novgorodskega (od 1804), škofa Vologodskega (od 1808), Kaluzkega (od 1813), Pskovskega (od 1816), kijevskega metropolita (od 1822), ki bo postal član Ruske akademije starih ljudi. Pred posvetitvijo pri Chentsi Eugen, zahoplyuvavsya zahodnoevropskih pedagogov, zokrem, reklav knjige. F. Fenelon " Kratek opisživljenje starodavnih filozofov." V jogijskih pogledih se je pokazal razlog za vsemogočnost človeškega rozuma. Vendar pa je Eugen s prihodom njegovih bralcev Platona (Levšina) in Tihona Zadonskega že v enem svojih prvih robotov – v ospredju knjige L. Kokla »Pohvala za besedo Chomus« (1787), neposredno od tradicionalni božanski "nischo", psiho-filozofski od pravoslavnih V 90-tih skalnatih vin zastosov visunutiy Platon je metoda anagogije humanistiki, zlasti zgodovini. Yogo hermenevtični potek pomenov z opaznim spoštovanjem "duha subjekta" in "videnjem ukročenega smisla v besedah ​​in naslednjih besedah." Ideja \ u200b \ u200bpislya sprejeti črnino (po smrti čete in treh otrok), glavna tema Evgenovega pisanja je sinergijski (div. Synergy) "genij" ali "duh" kot "dobrota je naravna", saj to ni "dobra novica" Naybіlsh yaskravo tsei pіdhіd preobrati v svojih ocenah ustvarjalnosti posameznikov, vključno z njimi v svoji glavi - "Slovar duhovnih piscev Rusije" (1805-1827). Na primer, v članku o njegovem guruju je "sedanjost in plodnost živahnih misli", kot je nasilnež, ki ga privlači mladi Platon, in nato - padost njegovega vitvora. glej "Božjo besedo". Za zgodovinske predhode jogo je značilna velika empirična sila, ne da bi poskušali ustvariti sistematično idejo. Tim je to storil sam anagogično zaščito v odnosu do »bralnega duha« – ne da bi jim vsiljevali kakršen koli koncept, da bi zabavali moč bolnih. Položaj Qia je bil začetek konservativne sprave s strani Є. Še zadnjič so bile kakršne koli "novoljubeče" sumljive teorije, kot se vam zdi, brcale pred zadušitvijo ustvarjalnega potenciala ljudi in kritiko "pisem" novega včenja.

P. V. Kalitin

Ruska filozofija. Pogled enciklopedije. prijatelj, posodobil to posodobljeno. Za uredništvo zakulisja M.A. Olive. Naročite. P.P. Aprishko, A.P. Polyakov. - M., 2014, 182.

Ustvari: Zgodovinski besednjak o številu piscev v Rusiji v duhovnem rangu grško-ruske cerkve // ​​Prijatelj svetih. 1805 (glej tip 1818, 1827, 1995); Slovar ruskih spisov svitskih. M., 1845. T. 1-2; Izbor splošnih napevov ob podeželski uri ... Ch. 1-4, Kijev, 1834.

Literatura: Grotto Y. K. SPb., 1868; Bičkov A. F. O besednjakih ruskih spisov metropolita Eugena. SPb., 1868; Speranskiy D. Vchena moč Eugena / / Ruski Visnik. 1885. št. 4-6; Shmurlo Є. F. metropolit Eugen yak naukovets. Zgodnje rock življenje. 1767-1804; SPb., 1888; Polєtaev N. I. Pratsi kijevskega metropolita Evgena Bolkhovitinova iz zgodovine ruske cerkve. Kazan, 1889; Čistovič I. A. Kerívni delovanje duhovnega vpogleda v prvi polovici tabele toka. SPb., 1894.

Beri naprej:

Filozofi, ljubitelji modrosti (biografski pomočnik CHRONOS).

Ruska nacionalna filozofija na Pratsyakhu Stvarnika (posebni projekt CHRONOS)

Literatura:

Ivanovskiy O. Njegova eminence Eugen, metropolit Kijevski in Galitskiy: Zb. gradivo za življenjepis peterburškega metropolita Evgena, 1871;

Kononko Є. N. Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich // Slovar ruskih spisov XVIII stoletja. Vip. 1. L., 1988. S. 119-121;

Žukovskaja L.P. M., 1979. S. 81-82;

Šmurlo Є., Nauk metropolita Evgena jaka, Sankt Peterburg, 1888; Zdobnov N. St, Zgodovina Rusije. bibliografije do oč. XX stoletje, 3 vidavnistva, M., 1955.

Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov rojen 18. prsi 1767 str. v Voronežu v ​​družini starega duhovnika. Navchavsya v Voronezu, moskovske duhovne akademije, takoj pojdite na univerzo. Pislya ob koncu Akademije Viklades v Voroneškem semenišču (od 1788-1799). Ob tem se je pojavilo glavno znanstveno zanimanje, od začetka zgodbe nad "rusko zgodovino" je bilo videti malo manj materiala od začetka ideje in iti k zgodbi. Prvič, tudi če ni imel možnosti služiti, ni stal ob strani cerkvenega, sumničavega in političnega življenja svojega časa in je nadaljeval vse do dneva.

Leta 1800 r., Ko je izgubil četo in tri otroke, odšel v Sankt Peterburg, bil imenovan za prefekta Petrogradske duhovne akademije in po viktorijanski filozofiji in rdečkasti, prebral predavanja iz teologije in zgodovine. Po tonzuri in obrezovanju imena Evgena in arhmandrita. U 1804 str. Buv є škof staroruski, v letih 1808-1813 rr. - Vologdski nadškof, v letih 1813-1816 rr. - Kaluzški nadškof.

Od 1816 do 1822 metropolit Eugen Buv nadškof Pskov in vse Litve in Kurlandije. Perebuyuyu tukaj, winnuv na vivchennya zgodovino in naravo dežele, se zaljubil v mirne pskovske templje, zlasti v Snitogorsk samostane, ki so postali njegovo življenje. Številne skalnate selitve v Pskov so zaznamovali novi prelati v arhivih in knjižnicah samostanov. Leta 1821 so rotsi osvojili vidav 5 zoshitivov o deyakі monastirі - Snitogorsky, Kripetsky, Svyatogirski in ін. Naboji pripravljenih zvezd pskovskih pisem, seznami pisem iz Pskova, "Seznam starodavnih besed jano-ruskega knežjega mesta Izborska" in drugo gradivo. Ob koncu obdobja je bilo ustanovljeno temeljno delo "Zgodovina Pskovske kneževine", na dan zmage Livonskih kronik, poljska zeliščna knjiga, arhivar Kenigsberga. Nova oseba je videla najbolj izjemno zdravje: priča, arheograf, biograf. Uchora robota Bula je bila dokončana pred letom 1818, vendar so jo v Kijevu videli šele leta 1831.

Roboti metropolita Eugena iz zgodovine naše dežele niso zapravili svoje vrednosti naenkrat, za maščevanje veličastnega stvarnega gradiva.

Z konca 1824 r. ponad rіk po bivanju v Peterburgu, sposojenju pri sveti sinodi na desni strani cerkvene uprave.

Preostanek petnajstih let življenja metropolita Eugena je minil v Kijevu, de vin je umrl 23. v hudi usodi leta 1837.

DELO Є. A. BOLKHOVITINOVA:

  1. Misel metropolita Eugena (Bolkhovitinova) o ruskih glasnikih, viklade na zasebnem seznamu do konca leta. Akademik P.I. Keppen (1 zhovtnya 1820 rubljev) [Elektronski vir] / Є. A. Bolkhovitinov; Očitno P.K.Simoni. - 4 str.
  2. ; [Opis samostanov Ioanno-Bogoslovsky Kripetsky in ... Snetogorsky ...; Opis Ioanno-predhodnika Pskovskega samostana; Opis samostana Svyatogirske vnebovzete; Opis divjine Blagovischensky Nikandrovoy]. - Dorpat: Drukarnya I. H. Shinman, 1821 .-- 60, str.
  3. Slovar Zgodovinski o številu ruskih piscev duhovnega ranga grško-ruske cerkve. T. 1. - Pogled. 2-ge, rev. ki se pomnoži. - Sankt Peterburg: Pri drukarnі Ivana Glazunova in yogo utrimannyam, 1827. -, 343, str.
  4. [Elektronski vir]. Chastina persha: maščevanje spіlnu іstorіyu vsa kneževina in kraj Pskov / Є. A. Bolkhovitinov. - Kijev: V bližini Kijevsko-Pečerske Lavri, 1831 .-- 321 str.
  5. Zgodovina kneževine Pskov po načrtu metroja Pskov [Elektronski vir]. Prijateljev del: O pskovskih knezih, posadnikih, tisjackih, generalnih guvernerjih, guvernerjih in deželnem plemstvu Vatazhkiva z nekaj pismi pisem o zgodovini Pskova, ki jih je treba določiti / Є. A. Bolkhovitinov. - Kijev: V bližini Kijevsko-Pečerske Lavri, 1831 .-- 144 str.
  6. Zgodovina kneževine Pskov po načrtu metroja Pskov [Elektronski vir]. Dela tretjega in četrtega / Є. A. Bolkhovitinov. - Kijev: V bližini Kijevsko-Pečerske Lavri, 1831 .-- 177, 208 str.
  7. Opis samostana Pskov-Pechersk pershoklasny / tv. Є. Bolkhovitinova. - Dorpat: Drukarnya I.Kh. Shinman, 1832 .-- 63 str.
  8. Opis samostana Svyatogirske vnebovzete. - [Derpt: b. v., 18-]. - 9 str.
  9. Pskovska literatura je hitra, črpa se iz ruske in tujih literatur in predvsem iz pskovske [Elektronski vir] / Є. A. Bolkhovitinov. - Pskov: Otčina, 1993 .-- 87 str. : portr.
  10. Opis divjine Blagovischensky Nikandrovoy. - Pskov: [b. V., 2005]. - 30 str.
  11. Zgodovina kneževine Pskov / metropolit Evgen (Bolkhovitinov). - Revizija. / edgot .: N.F. Levin in T.V. Kruglova. - Pskov: Pskovska oblasna drukarnya, 2009 .-- 412, str., Arch. portr. : il. + 1 l. tab., 1 l. kart. - (Pskovska zgodovinska knjižnica). - ISBN 978-5-94542-244-5.

LITERATURA O NOVICAH:

  1. Єgorova, T.V. Metropolit Evgen (Bolkhovitinov) in Pskov / T.V. dodaj. do znanosti.-praktične. konf. - Pskov, 1994 .-- S. 69-72.
  2. Lagunin, I. І. Kripetsky Ioanno-Bogoslovsky Monastir. 500 kamnov v zgodovini. III. poglavje Pred zakrittam (XIX - I četrtina XX stoletja). Od Vidike Evgena (Bolkhovitinova) do Iєromonaha Savvatiija / І. І. Lagunin // Pskov. - 2002. - Št. 16. - S. 31-44; 2002. - št. 17. - 63-76; 2004. - Št. 20. - S. 43-56. - Bibliogr. naravnost.
  3. Kazakova, L. A. Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov / L. A. Kazakova // Pskov Territory at Literature. - Pskov, 2003 .-- S. 118-120.
  4. Mednikov, M. M. Predniki pskovske dežele: [Metropolit Evgen (A. Bolkhovitinov)] / M. M. Mednikov // Gradivo X znanstveno-praktične konference znanstvenikov Pskovske regije "Crock at the Maybut". - Pskov, 2005 .-- S. 9-11.
  5. Levin, N.F. vrata Publ. / Naroči. tisti avtor. vstop Umetnost. N.F. Levin. - Pskov, 2005 .-- S. 5-21.
  6. Levin, N.F. O skladišču zbirke in avtorjih publikacij: [Evfimij Oleksijovič Bolhovitinov (1767-1837) istega robota iz Pskovske regije] / N.F. avtorski vnos st. N.F. Levin. - Pskov, 2006 .-- S. 10-11, 13, 16-17: s portr.
  7. Bobrovska, N. "In jaz sem v Pskovu spokіynіshe in sem srečna, zdaj sem tukaj prej": sprehodi sredi ... Teta Mednikova / N. Bobrovska // Hour - Pskov (metro Pskov). - 2008. - 1 sič. - S. 5.
    Do 240. dneva ljudstva metropolita Eugena (Bolkhovitinova); o pskovskem obdobju jogijevskega življenja in zadnji zgodovini Pskova, predstavitev tajnice muzeja-rezervata T. V. Mednikove, fotografija.

Evgen (Evfimiy Bolkhovitinov)

E Vgenij (Evieimiy Bolkhovitinov) - vidomija naukov (1767 - 1837). Vzgojil ga je družinski duhovnik. Obiskal je Moskovsko duhovno akademijo, se preselil na univerzo. Rozumovy rukh s konca 18. stoletja, v središču katerega je bulevar gurtok, praznoval priložnost novega priliva. V Voronežu je kudi yogo bulo označen kot viklada cerkvene zgodovine, zmaga nad "rusko zgodovino". Težave v knjigah so onemogočale, da bi prestopili misli in se lotili zgodbe zgodovine. Sl « in ekonomija deponirano skupaj z arhivskim gradivom). Poleg tega je pod pismom Eugena zapisano "Zgodovina Voroneškega semenišča". Pri 1800 r. Eugen je prišel v Petrograd, se zaobljubil v činu prefekta duhovne akademije in bralca filozofije in rdečice. Zagnati korake Uzuita Gruberja, ki je Pavlu I. predlagal projekt cerkvene ideje, Eugen sklav "Kanonska domneva o papeški moči v krščanskih cerkvah", ki je vzbudila misli Uzuyte. Rozmov s tambovskimi duhoborji, ki so bili leta 1803 v Sankt Peterburgu, pri čemer so dali "Beležko z dvema duhoborjema" ("Branje Združenja zgodovine starih časov Rusije", 1871 knjiga II). Tudi "vipadkovo", yak і "Note", ki ga je zložil Eugene duzhe tsinne "Zgodovinske podobe Gruzije" (Sankt Peterburg, 1802) - rezultat vrtnice gruzijskega škofa Varlaama in іnshi, in za pomoč nadmateri . Єvgen Vidav shche "Spomin cerkveni koledar", zakaj bi se morali maščevati lastnemu gradivu za "Zgodovino ruske cerkve", ki si jo je zamislil Evgen. "Kronološki pogled nazaj na uho in širitev duhovnih ruskih šol", "Pogled v zgodovino ruske Duhoborska sekta" in "Kritični pregled recenzije moravskega plemiča Gake de Hackensteina" v Zgodovini samostanov grško-ruske cerkve ", "Opis pekinskega samostana", "Zgodovinski podatki o Vologdski eparhiji in o Arhiv Permske Vologde in Ustyuza "," O posebnem močna imena z besedami ruščine "in članek" O starih časih Vologda Ziryansky "(" Bilten Evrope "1813, deli 70 in 71). - Ruska kneževina gir. Izborska "(" Vіtchiznyani Notes ", 1825, del 22, št. 61) і" O ruski cerkveni glasbi "(za profesorja Heidelberz Tibo), skladišče" Opis šestih pskovskih samostanov " mіsії "(1822, del 89) in dopolnjen zgodovina pekіnskoy mіsії (1822, del 18, del 99). , ki se je pojavil okremo leta 1818, leta 1827 pa viyshov na digitalno popravljenem in posodobljenem viglyadu. 2. del besednjaka Bula leta 1845 je bil viden pod naslovom " Slovar ruskih svetih spisov" do danes 1822 r. Єvgen buv oznake kijevski metropolit... Tu je združil "Opis Kijevsko-Sofijske katedrale" (Kijev, 1825), "Opis Kijevsko-Pečerske Lavry" (1826) in "Kijevski Mysyatsyosliv, od dodajanja novih člankov v rusko zgodovino 18. stoletja . V povezavi z zgodovino besed ruskega voditelja, zgodovino ruskega prava od ustanovitvenih ur pred letom 1824, pa tudi članek "Novi stari čas", 1828), IV. Win ne preneha s prakso in nad svojo "Zgodovino ruskih arhivov", saj jo je popravil na podlagi novega gradiva, znanega iz kijevskih arhivov. Kopači, ki jih je zlomil v Kijevu, so postavili temelje desetine cerkve, Zlatih vrat in najpomembnejših čarovnikov. Poleg svojega zgodovinskega značaja bi moral Eugene določiti "Zbori skupnih Slovanov" (Kijev, 1834), "Pastorjev govor o vezavi krave" (Moskva, 1811), "Nova latinska abetka", "Mirkuvannya Eugene je nenehno šepeta od zadovoljstva s svojim znanjem in ga povsod pozna.Voltaire in Montesk, ala, vodno-o-o-o-ura je ujel tisti čut, da »očetje cerkve, nismo bili bralec«, ampak lepše sv. kot pomagati prečki, to je bolje, vse manj izvirno, to ni dobro." tsi yogo; za množico številk in dejstev se ne vidi nobenih »razlogov«, nobenih »dedišč«, nobenega duhovnega življenja. Do oživitve teoloških šol na storži 19. stoletja. in do točke, ko so stali na cholі tsikh perverzija, je bil vgen postavljen negativno. - Porivn. "Metropolit Evgen jak naukov" (Sankt Peterburg, 1888); "Pratsi Metropolitan Kievskogo Єvgen Bolkhovitinova iz zgodovine ruske cerkve "(Kazan, 1899); D. Speranskiy" Včenja Evgenova dejavnost "(" Ruski Visnik ", 1885 št. 4, 5 in 6); , 1894); " Gradivo za biografijo metropolita Eugena "(v" Pratsi kyivskoy duhovni akademiji ", 1867, št. 8); Volodimir "(prav tam);" Duh metropolita Evgena na čelu konference Kijevske duhovne akademije "(prav tam, 1867, št. 12);" Škof Eugen, kijevski in galitski metropolit. "

Druge cіkavі biografije:
;
;
;
;
;

Evfimiya Oleksiyovich Bolkhovitinov je upravičeno imenovana za ustanovitelja kulture Voroneža. Divovizna, yaskrava specialiteta! Yogo vіdrіznyala začasnost in vitalnost značaja. Čudili so se temu fenomenalnemu spominu, imenovali so ga "srečen", samega Bolkhovitinova pa so imenovali "živa knjižnica".

Bolhovitinov, ki nam je vsem predstavil zgodbo "Zgodovinski, geografski in gospodarski opis province Voronež", so le pridevniki za tiste, ki so se spomnili novih znamenitosti, bolj pred tovrstnimi Bolhovitinovimi v Rusiji. Jogo robota lahko počastijo stari starši najpomembnejših monografij, avtor je pisatelj, geograf-toponimist, ekonomist in statistik. Pratsya Bolkhovitinova ni začela opisovati božanskih "staromodnih slik", vendar bomo morali presoditi psihološko plast tega obdobja.

Evfimiy Bolkhovitinov nosi ime "Še en ruski Nestor". Torej, drugo, ale v naših očeh si zasluži klic Voroneškega Kolumba. V ruski suspenziji iz 18. stoletja je "Kolumb" znak besede, ki so jo dajali le uglednim perzijskim prebivalcem - nespoštljivo na terenu. Ni dovolj staro. Naši dnevi imajo enako ime za Jurija Oleksijeviča Gagarina!

Bolkhovytinov, ki se ne kaže le kot čudežno znamenje zgodovine sveta, ampak za druge stvari v kontekstu zgodovine Rusije, sam proces:

Evfimiy Oleksiyovich, ki je nadaljeval spričevalo svetega Mitrofana. To je prvi voroneški škof, ki je svoje sobrate videl javno, vidno in obširno se je naučil razumevanja "Mi smo ruski narod" v svetli lestvici, nato so Bolhovci videli izkušnjo življenja v kulturi

Bolkhovіtіnov zakav na pravi poti do zadnjega dne. Evfimij Oleksijevič Viklada v svojem "Opisanem" podaja dejstva, da so nam, današnjim prebivalcem, pred pevsko uro vzeli. V svojem snobizmu milostno sprejemamo pričevanja naših prednikov o nevednosti, ki jo pripisujemo »bližini«, »nesposobnosti« in pomanjkanju nabranega znanja. Malo več kot malo vpogleda, povem vam, da je Bolkhovitinov to poznal, vendar je škoda, da ne bomo odšli.

Kijevski in galicijski metropolit Maybutny se je rodil 18. dojk leta 1767 od duhovnika Ruske pravoslavne cerkve Oleksija Bolkhovitinova. Živ je od očetov troha nižje od arhirejskega sodišča, kjer bo pridržan zaradi Mitrofana Voronezkega, za glavno stavbo univerze.

Zbirka Euphimi navshavsya v nadškofovem koru. Leta 1778 - na seminarju do polovice filozofskega tečaja. Leta 1783 je srednje semeniščnike bolhovcev v samostanu Zadonsk vodil pokojni voroneški škof Tihon. Ob istem času je Evfimij Oleksiovič, ki je prevzel črno samostansko tonzuro od im'yama Evgena, sam postal evroarh in zadnjič "Nov opis življenja Tihona, ki je bil prej kot škof Keksholmski in Ladozky," duhovni podvigi velikega zadonskega čudežnega delavca.

Za nekatere skale uspešne navčannje na Moskovski duhovni akademiji Bolhovitinov se obrnite na Voronež. Vin je živ v stojnici Vlasny, bilya templja Illinsky, in so ga pripeljali v tamteshny semenišče. Tsi Roki Bolkhovitinov nabuvak za seminarsko knjižnico pratsi tujih gospodov, prevod angleškega A. Popa "Dosvid o naravi ljudi", dodeljen podobnosti zla v svetu. Glasbeno zavest o vinu bom razvijal tako, da bom predlagal reformo notnega lista, nadomestil zahodnoevropski platneni staroruski gačkovi list starovercev.

Starci Bolkhovitinov v Voronežu začnejo videti Persha na mestu drugega. Roztashovyvalasya je zmagala v glavni ljudski šoli Voronez, na ulici Velikiy Divochenskiy. Ni mogoče nositi imena Sacco in Vanzetti, saj ni treba ničesar, trenutno pa je podružnica Tehnološke akademije. No, ena je zdrsnila vse enako є - cela jata coli, ki je zrasla v zemljo.

Drukarnya je postala središče in kultura Voroneža se je združila. Prvi pogled na intelektualnega gurka, upravičeno imenovanega "bolkhovitinovskiy", je dokaz.

Bolkhovitinov je prišel na ogled Voroneža v tistem času, ko je sveti Mitrofan ustanovil arhivsko središče, poleg tega pa je bil ustanovljen velik arhitekturni ansambel, ki je v očeh moči oči izdal subtilen razlog. Naš arhitekturni čudež je končal dzvynytsya, yaka, ki je leta 1828 postal rotsi chotiriyrusnuyu, preoblikovan v priložnosti viseče dominante kraja. Prišla bo ura, v Voronežu bo nekaj, ne manj veličastnih prevladujočih simbolov dobe, celo do kožne ure supervodzhu svіy viraz.