Preostanek pripravljalnega dne (preostanek prejšnjega dne) se imenuje Tizhnem syrupustim. Popoldne se uživanje mleka konča popoldne, sire to jajce. Prvi dan na bogoslužju se pripravlja padec Adama in Eve: prvi ljudje so bili izgnani iz raja, več so prečkali, kršili božjo zapoved. O svojih grehih bi morali ugibati, tudi če se priprava na velikega svetnika začne s kesanjem, s postom te molitve.

Teden odpuščanja. Božanska liturgija in "red odpuščanja"

Teden je odpuščen pred Velikim postom - dan vzajemnega kesanja in pomiritve vsega nerazumljivega in prepirov, ki smo jih jedli med nami, če rečemo eden proti enemu: " Vibach!«, tako da s čistim srcem, s sijočo dušo nadaljujemo k prihodnjemu podvigu. V evangeličanskem branju tega dne je prikazano, da lahko desna pest začne drug drugemu odpuščati podobo te podobe:

Če odpustiš ljudem, ki so krivi, potem ti odpusti tvoj nebeški Oče; če pa ne odpustite ljudem, ki so grešili, potem vam vaš Oče ne bo odpustil vaših grehov (Mt 6,14-15).

Na podlagi česa pravoslavni kristjani pozivajo preostanek tedna pred postom, prosijo za odpuščanje enega od enega, zaradi česar ljudje imenujejo ta dan sam odpuščen teden. Že od nekdaj je bilo sprejeto na ta dan prositi za odpuščanje, se spraviti in odpustiti starejšim, da bi s čisto dušo lahko začeli duhovne podvige Velikega posta, pred duhovnikom svojih grehov in se obhajili. Zakaj je tako pisti, pristranskosti in drugih telesnih praks, s katerimi podrejamo svoje telesne odvisnosti in požrešnost? Vse naše zbroya v duhovnem boju, pot do notranje samopopolnosti in vzpon evangelijskega česna.

Plіd za duha: ljubezen, veselje, mir, dolgotrpevanje, prijaznost, usmiljenje, vera, lagіdnіst, krotkost (Kor 5, 22-23).

Če pa sadje ne more rasti samo od sebe, brez korenine in drevesa, ki bi ju živel, je duhovni sad rezultat podviga ponižnosti in mesne popustljivosti, da očisti srce in dušo in ju zaspi. božja milost.

Zvečer ob tednu odpuščanja zvonite v staroverskih cerkvah, tam je služba - zvečer in zvečer. Karkoli se zgodi rang vzajemnega vibachennyače se župljani zemeljsko priklonijo opatu, prosijo za odpuščanje in blagoslov na Veliki Pisti. Tako se ena proti ena, verno priklonijo z besedami:

Probach za Kristusa!

- "Bog mi odpusti, odpusti mi zaradi Kristusa!".

Zveni staro. Tako je Francoz Margeret, ki je bil v Rusiji v vojaški službi v začetku 17. stoletja, svojemu delu "Stan ruske države Velike kneževine Moskve" zapisal:

Na Masljanici se Rusi vidijo, se poljubljajo, poslavljajo, sprijaznijo, kot da bi se z besedo in dejanjem združili, zestrih, da bi udarili po ulicah, - čeprav se prej niso kregali, - se poljubijo, rekoč: "vibatch me, bodi prijazen", "Bog ti odpusti, ti me vibach."

Zdi se, da je "red odpuščanja" moskovskih velikih vojvod in carjev, vključno z odhodom moskovskih samostanov in drugih vladarjev, odšel v Lavro Trojice-Sergius, se poslovil od bratov in prosil za blagoslov. Brki so praznovali naprej, čez teden dni pa so v katedrali Marijinega vnebovzetja praznovali obred vibachennya. Kralj je prosil za odpuščanje in blagoslov od patriarha in se poslovil od svojih dvorjanov. Tako je bilo sprejeto ta dan, da se da proste roke prisili.

Vse chotiridesnitsa (ura od ponedeljka prvega ponedeljka posta do vključno petka šestega ponedeljka) є ochіkuvannyam Velikega dneva in priprave do novega. Os je, kako se govori o verzu v pesmi, kako se preživi večer v tednu odpuščanja:

PČastna ura je svetlejša, na gib duha se premaknemo sami, očistimo dušo in telo. postі1мсz shkіrі v snіdkah, sijeції і3 t vskіz strasti, živeti s česnom da. v njih perebuvatimemo v kokhannі2 in se počastiti z vsem najboljšim od vseh strich hrta bga, i3 tsyu pasku, sho radie.

Poetično in globoko senzualno cerkveno-slovjansko besedilo tsієї sticheri zmіtsnyuє je tiho, kdor moli, uči jih, da je pіst radijska ura. Mojo rusko molitev je mogoče prevesti z naslednjimi besedami:

Čas je, da je objava lahka, radijska, da se umirimo duhovnim podvigom, očistimo dušo in telo. Razumemo ne samo v obliki stіv (raztezanje v vіd їzhі), ampak tudi v obliki nagnjenosti, zadušitve s česnom Duha. Z ljubeznijo bomo v česnu temeljito rešeni, da se bomo počastili Kristusovega trpljenja in v duhovnem veselju pričarali sveti veliki dan.

Spomin na dušo na tednu odpuščanja

Ljubezen in odpuščanje vzajemnih podob sta evangeljski zapovedi krščanstva, brez neke vrste življenja naše dobre stvari ne morejo biti prijetne pred Bogom.

Potem, če prineseš svoj dar k oltarju in tam uganeš, da je tvoj brat proti tebi, pusti svoj dar tam pred oltarjem in pojdi, najprej se spravi z bratom, potem pa pridi in prinesi svoj dar (Mt. . 5) . , 24-25).

Imenuje se delovno mesto svetih častitih očetov Chotiridesnitsa duhovna desetina, saj smo darovani kot žrtev Bogu in vsako uro dneva posvetimo jutranji in molitvi.

Dokler živimo na zemlji, je naša duša neločljiva druga od druge. Tako kot moji kristjani - in tiste, in drugo se lahko posvetimo službi Bogu. Є zapovedi za dušo, є lastne za telo. Ob podedovanju zgleda svetih očetov in molitvi za večno odrešenje se je nemogoče upreti ali stopiti čez enega od njih. V »Starem paterikonu« je pripovedano o enem mladem čencu, ki je gospod pri gostilničarju in ob spominu na starešino-pustelnika, ki se je z dobrim razlogom naslonil na isto poslanstvo, češ da Bog nič ne zapoveduje, mi bo sprejela čistost srca. Starec pri križu je wiguknuv:

Petdeset let živim v puščavi in ​​čistosti svojega srca nimam, a hočeš jo dobiti v krčmi!

Nezabar tega nedbajliva in samopetja, ki je zapadel v hud greh, do katerega ne moremo premagati svojih odvisnosti in smole, saj se ne moremo odmakniti od razlogov, ki jih povzročajo.

»Velik je podvig na storžu in ga izvajamo, kdor se v tišini tega gibanja približa Bogu; in potem - veselje do pozabe. Kakor hoteti ogenj na storžu zažgati, pretrpeti dim in jokati solze in ne priti drugače do bagan meti; zato je treba v sebi prižgati ogenj. Božja dolžnost je, da jogo zažigamo s solzami in vajami, za duševni mir in gibanje« (Meterikon).

Če se lotimo plevenja naše njive, potem roka robota, kot se zdi, »bistri oči«, a počasi, korak za korakom, s silo in loki, viruvamo trnje, ki lahko zaduši in prikrajša vse naše dobre sadove. Zato se za Božjo pomoč, ko smo premagali prve težave, začnemo spominjati, da je postalo lažje. Z lahkoto in sijočo ovijemo okoli hrbta, če lahko nadaljujemo, so pristanišča našega plemstva očiščena. Po končanem trdem delu zlahka poberemo sadove radia. Tako je tudi zadnja ura: pred storžem je težka in neobdelana, toda korak za korakom, dan za dnem, da je tvoja duša videti kot grešno trnje, jasno se spominjaj deaaka, ki je bil razbremenjen ob podvigu. Veselje je še posebej posebno - svetel velikonočni dan, neke vrste zustrіchaєmo s pridihom hudobnega povoja zavoljo prenosa dobrega dela in zusil.

Preudaren in pomiren pist svetih očetov se imenuje osnova in odobritev za vso poštenost. Ob odpuščanju tedna je bil narejen Adamov slad iz raja, saj je postal dediščina nedoslednosti in uničenja zapovedi o svetih, postavitvah in za praljudstvo. Temu, kot smo svojo nestalnost in čistost porabili skozi nestalnost ograjene žive meje, enakovredno in jih znova poznamo, zatiramo svoje telesne potrebe, da bi razločili in utrdili dušo pred molitvijo, da božja misel .

»Ne bodi prevaran, ne moreš peti v obraz manifestnega faraona, ne moreš peti Velikega dne, zato ne boš mogel živeti vročega praga in vprašanj. Girke zillya je spodbuda in potrpežljivost posta, vreče pa modrost, da se ne utrudiš. Vrnimo se k tvoji sapi, besedi psalmista: Čakal bom<бесы>mraz mene, oblečen v neumnosti in ponižno svojo dušo s postom, in moja molitev v nadro<души моей>obrni se (Ps 34,13).

Pіst je nasilje države, vіdkidannya vštogo, scho savor, gašenje telesne vnetja, krivda zlih namenov, popravek umazanih sanj, čistost molitve, luč duše, reševanje uma, krivda brezsrčne brezdušnosti, vrata, nezadovoljstva ponižnost sluha, lahkotnost spanca, zdravo telo, krivda nepristranskosti, prinesel greh, vrata v raj in nebeški slad" ("Lestvica", beseda 14).

Pot in zadnjico tukaj si bomo ogledali samega našega Gospoda Jezusa Kristusa. Po štiridesetdnevnem postu v puščavi so nas napolnili s podobo, tako da so brez dvoma podedovali Yoga in hodili po sledeh. Štiridesetdnevno pesemsko polje so šli tudi veliki Božji svetniki in preroki, ki so prejeli posebno visoko kri in milost - Mojzes, Ilija, Danilo. Nikoli ne hvalite tiho svetih očetov, ki delajo na svoji maternici. Kajti srce požrešnika je prostor za nečistost, ta umazana baraba, srce ponižnega postečega asketa pa je bivališče božje milosti, tako da očitno, ko skrbiš za dobroto, preudarnost in drugo poštenost, brez kakršnega koli brkov, naši tega ne morejo delati dobrodelno.

Ne jemljite svojih lastnih stvari na zemlji, de mol, ki jih irzha kriva in de zloba poskuša ukrasti; ampak vzemite svoje stvari v nebesa, ne krtite, ne krivite in de zlobno ne kradite in kradite. Za vaše zaklade bo tam vaše srce (Mt 6,19-21).

Naše pravo duhovno imetje – bodite služabniki večnega velikonočnega veselja, kot ga je Gospod pripravil za tiste, ki ljubijo jogo. Telesni post je tudi duhovni post, tobto. tako da je še posebej čudno slediti svojemu notranja oseba, onstran ruševin srca te duše. Poste in brezmovnike, ki živijo v osrčju spomina na čelo in obsodbo sosedov, sveti očetje spominjajo črnega aspida, ki lebdi pri svoji luknji. Kot da bi rekli »vibach«, a nam samim ni odpuščeno, kot da bi se le zavoljo razmetljivega marnoslavizma klanjali bratom, ki so nas oblikovali, a nas, kot smo videli, spet zakriva jeza, potem za nič, potem pa budno odpuščamo, saj sam hudič ni sam êkoli. nikoli ne spi, a ne nehaj izgledati kot hudič. Srce jeznega in jeznega človeka je hiša in mednožje zlih duhov. Nič nas tako ne izpostavlja pogledu Božje milosti kot zloba kot obsodba, sovraštvo in klevetanje. Tu se vidi pot do samih globin pečenega in zakladnice večnega merjasca.

»Shvidki in Suvori presojata grehe bližnjega, nista zasvojena s tistimi, ki nimajo temeljitega spomina na ta hitri spomin in pikluvanje o svojih grehih. Kajti človek yakbi je ravno brez obrekovanja nečimrnosti storil svojo zlobno pravico, potem pa glede česar koli drugega, kar pride v zemeljsko življenje, ne bi postal dbati, misleč, da za žalovanje in zase ne bi zapravil niti ure. , ki hočejo zmagati, ko so živeli sto let in hočejo izkrvaviti cilije Jordan solz, ki so se dvignile iz njihovih oči. Za jokom sem čuval pravo kesanje in ne vem, da bom sledil obrekljivi obsodbi« (»Lestvica«, beseda 10).

Kakor sekire in muhe zlijejo na sladki koren, tako se duh zvijače bori proti kožnim garjam, da ga lahko hitro dosežeš in obrneš nazaj ryativne popravke. Sveti očetje so nam postavili mir, da bi z razsvetljeno dušo dobili ljubezen in ponižnost, milost in usmiljenje do bližnjih. Zvit duhovi, nasprotno, skušajo z marnoslovanstvom in darovi vsiliti srce tistega, ki se posti, in začne sovražiti svoje najšibkejše brate. Lyudina je samozavestna in sramežljiva do ostrih in ostrih preobratov, ista, ki govori z zaljubljenim bratom, tako govori o pravici, ne glede na to, kako bolna je, in brez dvoma doseže najboljši rezultat. Kajti jasno je, da sta zhorstoke in figurativna beseda lahko dobri in dobri ljudje in sponukati її na jezo, tako kot je dobra beseda, izgovorjena z milostjo, dejansko močnejša v tem, da popravi zlo v be-yakіy ljudeh in pouči jogo do poštenosti.

Kdo je, ne omalovažuj tistega, ki ni; in kdor ni, ne toži tistega, ki je, kajti Bog je sprejel jogo. Kdo si ti, da tožiš sužnja nekoga drugega? Pred svojim Gospodom stojte v chi padanju; In tam bo navdih, kajti mogočni Gospod bo postavil jogo (Rim. 14, 3, 4).

Postimo, gledamo, naložimo veliko lokov in z drugim činom si podredimo svoje telo, lahko živimo s tem spominom, da ni "sam sebi namen", ampak je več kot dovolj, da dosežemo pravi cilj: ta duša je očiščena za svet. Če nam ne prineseš zemeljske trdote, da bi vzgajali nadnaravno telesno askezo, potem ne bomo prihranili naše prve zapovedi o ljubezni do Boga in bližnjega. Če živimo z veliko družino, potem imamo radi vsa svoja gospodinjstva, prenašamo in sprejemamo njihove tegobe, prenašamo nestrpnost in nadloge, kot smrad, razmišljamo, razmišljamo, kako jih podpirati in razvajati. Ale je še bolj žena krive matere, ne le bližnjim sorodnikom, ampak tudi vsem daljnim ljudem. Pravična ljubezen se sama pozna v odpuščanju in blatenju te podobe, potem pa, če prepoznaš ponižanje svojega bližnjega, ne gre za sebe, ampak za lastno laž in mu želiš pomagati in ga pomiriti.

»Probach« je beseda ljubezni in v trenutku, ko si po spravi z bratom pripravljen na odpuščanje lastnih grehov. Kajti vsa naša pravičnost je kot toliko nečistih čet pred Bogom. In čeprav si še vedno lahko privoščimo, da smo zaradi svoje naravne šibkosti s šibkim telesnim česnom prizanesljivi, potem je na srce pritrjeno sovraštvo, ne sama sebi razumna resnica. In uniči vsa naša praktična dejanja, za vedno v luči Božje milosti, več "Ne živi tam Svetega Duha, de є gnіv" (Nikon Chornogorets).

V prologu življenja svetnikov (9 hudih) je še ena grozljiva zgodba o svetem mučencu Nikiforju (bl. 257), ki je ure in ure trpel suvorih poganskih preganjanj.

Blizu mesta Antiohija sta živela dva prijatelja - duhovnik Saprikij in laik Nikifor, ki sta bila sama pred Gospodom. Ale hudič je pozdravil njihovo nehvaležno kohanno in mednje posadil čarovnico. Prva vedeževalka se je tako razplamtela, da bi, če bi po ulicah ropotali smrad, zaslepljeni od bisične zlobe tekli v strani. In tako smrdi od užaljenosti - Saprikiy in Nicephorus, ki sta pozabila na Kristusov zakon, sta se zravnala do večne smrti.
Čez eno uro se je laik Nikifor pokesal zaradi svoje jeze na duhovnika Saprikija in začel prositi za krst. Trich vins je poslal novim svojim prijateljem in susidijem, ki spoštujejo grešnike in nevernike, da bi se približali podobi duhovnika, in trich Saprikiy, ki se premika v obliki sprave. Nareshti Nikifor se je odločil in sam padel pred svojega ogromnega prijatelja z besedami:
- Oprostite mi, oče, Bog blagoslovi probach!
Ale Saprikiy se spet ni hotel sprijazniti s skromnim Nikiforjem, a satan je s srcem prebodel Yoga.
Tisti uri je bilo preganjanje kristjanov hujše in Saprikija so pripeljali na sodišče. Vladar, ki je hrepenel po žrtvovanju malikov, ale Saprikiy mož vіdpovіv:
- O vladar! Mi smo kristjani. Naš kralj je Gospod Jezus Kristus. Vin - Eden, Pravi Bog, Stvarnik zemlje in morja. No vaši bogovi - bіsi. Ta smrt smrdi! Vaši bogovi so delo človeških rok!
Dolgo so mučili Yoga in zhorstoko, a Saprikiy in v trpljenju je rekel poglavarjem:
- Imaš moč nad mojim telesom, ne pa tudi nad mojo dušo. Moj Gospod Jezus Kristus, ki je ustvaril mojo dušo, je edini, ki ima moč nad njo.
Potem ko je podlegel Saprikijevi nedolžnosti, je bil Yogi obsojen na smrt. In če je že maček vіv yogo na plasti plasti, je Nikifor, ki je začutil tse, pritekel in padel pred Saprikієm ter jokal od solz:
- O Kristusov mučenik! Probach, probach me! Pregrešil sem pred teboj!
Ale Saprikiy, jeza me zaslepi, spet sem spravljen.
Ko že dolgo sprašujem blaženega Nikiforja, ale marno. In potem sta Božja moč in milost stopili v navzočnost božanskega duhovnika in Saprikiy raptov je izgubil srce in poklical Gospoda Jezusa Kristusa.
- O, moj brat Kohany, - Nikifor se miga, - ne ustraši se! Ne zapravljaj nebeške krone, zakaj si bogat v trpljenju! Os je že Nebeški Vladika pripravljen, da se vam prikaže in prinese večno veselje za čas trpljenja te smrti.
Ale, ki je sovražil bližnjega in zaradi odvzema Boga, se je Saprikiy še naprej kesal. Todі, zmіtsnyuvany Svetega Duha, se je Nicefor obrnil k poganom in rekel:
- jaz sem kristjan! Verjamem v Gospoda Jezusa Kristusa in ne bom žrtvoval malikom. Sprejel bom sloj Saprikiyja.
Nato so po ukazu vladarja branilca izpustili, Nikiforju pa odsekali glavo. Za Jogojevo veselje je čista duša priletela k Gospodu in z brki postala sveti mučenci na božjem prestolu; Amen.

Kolikor je mogoče s svoje strani, bodite miroljubni ljudje z nami (Rim. 12, 18).

Kot da si ne upamo viseti okoli svetnikov z nečistimi rokami, sicer pa pridemo pred bogoslužje v nečisti obleki, je torej bolj v nečistosti srca. v nepokesani čarovnici in sovraštvu do brata - ne moremo prinesti duhovne žrtve za Boga, da odpuščanje grehov ne bo odpuščeno za več jeze in obsojanja. Solze kesanja so brlog za dušo. Ljubezen in odpuščanje – pot sprave z Bogom, storž in konec poti odrešenja in popolnosti. Navzven in navzven je jutro pregrešnih odvisnosti in želja, da bi človeka naredila v veliko barabe, iz katerih je starodavni Adam padel skozi neravnovesje. Ale, za milost božjo, bom spet povedal, tako kot bomo le videli in pridno iskali vse modre Gospodove zapovedi, kot da bi nas vodile k večnemu odrešenju.

»Podvig je bil pošteno viden, bazhayuchi je trpel za vstop, se lotil dobrega posta. Za tiste, ki trpijo zakonito, se zakonito poročijo. In v zemlji, ves oklep križa, popravljamo tatove opir, za steno neuničljivega tremaє vіru, in kakor oklep molitev. Sholom milosti. Namestnik meča je pist, ki vidi vse zlo v srcu. Ustvarite, resnično bom sprejel krono v očeh Kristusa Kralja na sodni dan. ( Triod Pisna ).

Odpuščanje tedna v ljudskih tradicijah

Os kako opisati ljudsko izročilo »odpuščenega« tedna, pisatelj in etnograf 19. stoletja. S.V. Maksimov.

Preostanek oljnega dne se imenuje "odpuščanje", vaščani pa to molitev posvetijo. Ura je približno 16.00 na silsk dzvіnitsі luna sumny, velika blaženost do večera, in občutek joge, kmetje so hodili, divje navijali in se poskušali bati sebe veselo oljnato razpoloženje: postopoma izpraznite natrpane ulice, sveti hrup se umiri. palica. Z eno besedo, široka p'yana olja hladno zvoni in Velika Pista jo bo prišla zamenjati. Bližina posta se kaže v duhovnem razpoloženju vaščanov, ki prebuja smrad misli na kesanje in več sprave s sosedi. Soyno zamovkne cerkev dzvіn in vіdіyde vechernya, kot sorodniki in sodniki začnejo hoditi po kočah in prositi enega za eno odpuščanje. Nizko, do same zemlje, se vaščani priklonijo eden proti enemu in rečejo: "Probach, zavoljo Kristusa, kaj sem grešil pred teboj." - "Probach in ti me" - lahko občutite isto prohannya.

Vtіm, Tsey lepa, krščanske ponižnosti, zdrava, ki je postala vimiratijeva drobovina. Po navedbah naših dopisnikov v nekaterih osrednjih provincah vina ne obstajajo več, v gozdnih pokrajinah pa so pivnochs, de zvichai vzagali stiykі in mіtsnі, "zbogom" dorimuetsya še bolj strogo in osnuє navіt poseben ritual joge. Tisti, ki pride, zavibrira, zalezuje na vrata na vratih in se obrne k mojstrom, kot: "Vibajte me s svojo družino, zakaj sem nesramen zaradi te reke." Gospodje in vsi, ki ste v koči, pravite: Bog vas bo izbil in mi kar tam. Po tistem, ki se je prišel poslovit, so mojstri, ki so jih poljubili, vstali in jim pridigali. In po enem letu se poslovite od samih mojstrov, poleg tega celotna slovesnost, s pogostimi vključevanjem, poteka na storžu.

Torej, ko se selijo od koče do koče, hodijo do svetlobe, poleg tega pa tako moški kot ženske vstopijo v čevlje jezika in kričijo: "Sudarina-maslo, pretegni se!" abo: "Mokroguba Masnitsa, raztegni se!"

Če so mladi v državi vredni, potem tega ne bodo poskušali storiti, poklical bom, da se poslovim, sicer bo slovo postalo vroče. Naš Oryol dopisnik pove os, kaj vozi: fantje in dekleta stojijo v vrsti in eden od fantov gre na skrajno desno stran in se mi zdi: ". Igrača (chi ta) pravi: "Bog ti odpusti in podprl te bom." Po katerem trich poljubi enega. Torej pojdite skozi celotno vrsto, da se poslovite, in pojdite na stran, za prvega, pojdite poslovit od drugega itd. Pri poslavljanju očitno ne gre brez jarkov.

Deyaku posebnost - slovo v družinskem vložku. Zdi se, da je os blizu province Saratov. Vse to sedi pri večerji (poleg tega se s preostankom večera jajce postreže s priklonom), po večeru pa vsi pridno molijo in nato se najmlajši začnejo klanjati vsem v dobri veri, otrimav odpuščanje, pojdi na kolo. Za njim se po vrstnem redu starejšega stoletja začne klanjati naslednji član družine (čeprav se ne priklanjajo mladim in ne prosijo odpuščanja od novega) itd. se ne priklanjajo.

Če želite zveneti vzdušje s svojimi sorodniki in susidivom, kot je bilo samo rečeno, ne pozabite zapustiti hiše, nato pa se s trdnim glasom poslovite od mrtvih. Sprejmite naše dopisnike v eno jato, da ugotovite, da so bila taka slovesa shranjena povsod. Sliši se, kot da bi šel na tsvintar preostanek dneva mast, glava čin, ženske. Približno četrto leto popoldne, smrad skodelic, približno 10-12 ljudi, gre z mlekom k mrtvim in se trudi, da na cesti nič ne reče. Na steni kože vidiš grob, stojiš na kolenu in se trikrat prikloniš, poleg tega pa s solzami v očeh šepetaš: "Probaj me (sem svetla), pozabi vse, kar sem nesramen in poreden ti." Po molitvi so ženske položile mlintsі na grob (in včasih postavile gorilnik) in ga doma razbile, tako kot movki, kot so prišle. S kom ga spoštuje znamenje garne, saj tretji dan na grobu ni črt, ni gorilnikov: to pomeni, da nebo na tem svetu ne živi slabo in da se vino ne spominja zla in se ne jezi na pogosti.

Teden odpuščanja (odpuščanja), garni, human ruski zvok. Pred strogimi dnevi velikega posta si očisti dušo, pokesaj se, prosi vse poštene ljudi, kot da bi Gospod rekel: odpusti ti grehe svoje« (Mt 6,14-15).

Teden je odpuščen - preostanek dneva pred pustom

Sporočilo "Ne vse za Maslyanovo mačko" je videti kot dejstvo, da se pesem Maslyanoy umaže, hkrati pa - strogo pretaka življenje. Od prvega dne posta je veliko takih, ki ne pošljejo vode, dokler ne slišijo jutranje službe. Prve tri dni ne kuhajte ničesar: jejte same suhe, soljene ostrige, gobe, kislo zelje, hren in redkev in v. V četrtek kuhajte zelenjavo brez oliv.
Maslyana odrte, spredaj - Velika objava tistega velikega dne.

Teden je odpuščen, zgodovina je sveta

Vsi ne vedo, kakšen zvok vibachatija je prišel k nam iz Egipta. Ta država je pred skoraj dva tisoč leti dala predpasnik za vračanje Heroda k sveti družini - Jezusu in Yogo Matir Mariji. Kasneje so se tu pojavili krščanski samostani.
Pred Velikim dnevom so šli štirideset dni v puščavo, da bi sami molili k našemu Gospodu, stojijo v molitvah svojih duhovno čistih, sami pa bi se morali pripraviti do dneva Kristusovega vstajenja. Sam v divjini ljudi sam preživeti štirideset dni je zelo pomembno.
Nebezpeki chatuyut na koži kroki. Vse lačne živali, kače in pokvarjeni pajki. Čenci, ki so šli v divjino, so vedeli, da se morda ne bodo obrnili in da je mogoče ne bodriti ljudi, od katerih se smrad poslavlja. Če grem k temu, so smradi od vseh jokali za vse, da bi navdahnili misli za nesnago, kakor da bi jim morda na glavo očitali.Postopoma se slišijo razširjeno in zaprto. Prej so v Rusiji bitke potekale cele dneve, nasprotniki so bili majhni, da so odložili oklep in prosili za odpuščanje. Naviti carja tistega dne tako, da od svojih privržencev prosi za vibachennya.Do zadnje zore so ljudje hodili po hišah in se družili s sorodniki, susidivi, zovi neznani ljudje. Odpusti mi s čistim srcem, kajti Bog nam vsem odpušča grehe, kaj pa mi, za Boga? Prav tako smo krivi, da delamo in dajemo življenje svetu tega dobrega, kakor je želel Kristus.

Zgodovina Mitra in farizeja

Nekateri si mislijo, zakaj ne zaprosijo za odpuščanje, saj smrdijo, da bi živeli prav, ne kradejo, ne priganjajo, nikogar se ne sramujejo ničesar grdega. Tukaj lahko poveste zgodbo o farizeju in mitarju.
Farizej živi pošteno, moli, se čez dan posti in spoštuje sebe, da je najboljše za druge. Vin prosi Boga za priznanje njegovih zaslug.Mitar, ki je jemal davek od ljudi, ki je služil garnizonom, so ga ljudje zaradi tega sovražili. Vin je jasno videl svoj tabor in vse, za kar je Boga prosil za odpuščanje.Bog, ki je sprejel Mitrovo odlašanje in pripeljal farizeja, k tistemu, ki se je zaslepljen od svojega ponosa skušal dvigniti in stati enakopravno z Bogom.

Veliki teden - dan odpuščanja

Vsi vemo, da nam čudežno rastejo različni veliki in slabi grehi - laemosya, (zdravo, pošteno je!) za cene, ki rastejo z dnem kože. Buvay, škandalozno v plaščih, godrnjamo, če nam je kdo stopil na nogo v prenatrpanem avtobusu, ali če smo bili tedne ranjeni, zaneseno ubijal rože v steno za obešalnik.
Da či ni dovolj, če in koga imamo skrivdili za zadnji rіk na desni, pustimo malomarno besedo! Za vse to je kriva os, ne formalno, očitno, ampak kot celota je naučena in se trudimo, da se teh pomilostitev v prihodnosti ne ponavlja (ne bomo prisegali). Kako uničiti vse s širokim srcem, naše življenje bo postalo lepše. Družite se z ljubljenimi. Ko ste zlagali, ne da bi se zmotili, vybachitisya za vse znake podobe vašega gospodinjstva. Prositi za odpuščanje je potrebno velikodušno, prizadevati ljudi v bolečini. Važna je vibra, lahko se pokažeš pred njo na misijo scriveda in jo sam vidiš, ti je slabo. Todі vi obov'yazkovo poshkoduєte i kaєtesya v zlo vchinku. Prohannya o odpuščanju, ki pride kot sam. Simsi niso šli spat, ne da bi uskladili enega z drugim.Druži se z mrtvimi. Vsak dan je navada, da prideš na grobove k bližnjim, da se lahko družiš s tihimi, ne moreš se več družiti z njimi. Pogosto se motimo, da so upodobili človeka za njegovo življenje. Na ta dan je mogoče prositi za odpuščanje in prevzeti breme svoje duše.Vibachiti je tiho, kdo vpraša. V tednu odpuščanja duša tiho potrebuje odpuščanje, ki nas o tem sprašuje. In navit tiho, ki nas ne more ali noče prositi za odpust. Preprosto, poskusite vse podobe, ki so se nabrale, razmišljajte o tistih, ki so naše laži tako zelo napačne, saj so oni sami in duša svojega trpljenja na prvem mestu.Smut za osebo v tednu odpuščanja - bolj kot kayattya v scoєnomu zlo vchinku, ki ga prinaša drugi osebi in odpuščanje svojih laži. Aja, vsi prosimo za odpuščanje svojih grehov od Gospoda. Kakor mi odpuščamo drugim, tako Gospod odpušča nam. Odpuščati drugim pomeni iti s čisto dušo do Velikega posta, se duhovno pripraviti.Oglejte si tempelj. V templjih pri liturgiji preberite svetopisemsko razlago o Adamu in Evi, padcu naših pradedkov, da sta bila vzeta iz raja. Branje v templjih in evangeličansko oznanjevanje, de Jezus Kristus razlaga besede molitve Oče naš "in daj nam naše borge, kakor dajemo našim borcem." Gospod sam nam bo pokazal pot v Božje kraljestvo - premaknite se v zle podobe, ljubite in odpuščajte enega za drugim.

Odpuščam vsem, ki jih ni mogoče premagati,

Ki je utrdil most moje ceste.

Gospod je začel: »Ne bodi oster do svojih bližnjih.

Vseeno te bo zemlja spravila."

Tiho mi odpusti, kdo prijazne besede

Ko ste mi povedali, ne vidite v njih antrokov.

In vendar, ne glede na to, kako vroč mi je bilo,

Moja zanesljivost je majhna.

Odpuščam vsem, ki hočejo, da sem zloben.

Ale, ne molčim svoje duše.

Bo bitke niso brezgrešne.

Koga in moja puščica sta vedela.

(Andrij Dementjev)

vprašal bom vse
Nizko se klanjam pred tabo,
Koga je spravila v greh,
Koga ste izrazili z besedami.
Komu sem dal
Pomisli name z obsodbo,
Koga si dal v mir
S svojim videzom chi ruh.
Komur nisem mogel povedati
Medsebojno prijateljstvo in ljubezen,
Komur v bidiju ni pomagal,
Chii rani je kapljala kri.
vprašam vse
Komu pomagati nisem ujel,
V tišini, katere smeh je klical,
Ko sem bil nevmіla.
Prosim te za probachennya,
Kdo me je metal kamenje,
Če bi večkrat padel
Nisem dal roke.
Prosim sovražnike, da me udarijo,
Ni mi mar za vas kot sovražnike.
Nočem se ti maščevati
I bachiti imaš prijatelje v mojih sanjah.
Prosim Stvarnika za probachennya,
Katere otroke Yoga imam malo rad,
Prosim nebeškega Očeta,
Daj mi več ljubezni pred njimi, daj Vin!

Oprostite mi ... Molite za krivdnikov,
Premagati zlo v zameno za dobro.
Pojdi brez vagona v poslovilni tabor,
Medtem ko gori zvezda Kalvarije.

Oprostite mi, če je duša skrivgena,
Srce, moja skodelica vročih solz,
In izkazalo se je, da je vsa prijaznost vipalen,
Ugani kaj, kot odpuščanje Kristusu.

Odpusti mi, odpusti ne samo z besedo,
Ale z vso dušo, z dušo.
Odpuščanje se rodi z ljubeznijo
Na ustvarjalnih molitvenih večerih.

Odpusti mi. Preizkušenčevo veselje je vklenjeno.
Velikodušnost se veseli kot balzam.
Prelij kri na Kristusa za vse.
Odpusti si, da si lahko odpustiš.

Boris Pasternak

Odpuščanje se daje tednu (pravoslavni imajo sirupasti dan) - preostanek dneva olja, pred Velikim postom pred veliko nočjo. Že nekaj tednov so vas sprejeli tisti, ki so bili oblikovani in ki so utrpeli duševne ali fizične bolečine, in tudi odpustite tistim, ki so vas oblikovali. Tsey zvok je prenehal biti del folklore in spoštuje starodavno cerkveno izročilo. Kako in na kateri datum je odpuščen teden v letu 2020? Kako se naučiti prositi za odpuščanje in odpustiti krivdnikov?

Zakaj je čut svet?

Živeti s podobo v srcu nas bo človek nagajil pred seboj. Stopite čez svoj ponos in zasukajte ljudi, ne dovolite jim, da razmišljajo o tem - glavna meta je sveti teden odpuščanja. Pot do sprave je lahko dolgotrajna, še bolj pa v istem dnevu očistite svojo dušo in ji dajte svobodo ter prizanesete zlobni zastarelosti. Tim več kot vstopi in se zagreni pri Veliki cerkveni pisti, pravoslavci se pozdravijo z grehom. Temu cerkev brezkompromisno priporoča, da očistite svojo dušo, da svіdomіst vіd tyagar kriv in vіd podobo, prosite za odpuščanje sorodnikov, prijateljev in sorodnikov.

Citat: »Če odpuščate ljudem, ki so krivi, vam bo vaš nebeški Oče odpustil« (Matejev evangelij).

Na odpustno nedeljo v cerkvah in templjih ob večernem bogoslužju poteka poseben obred odpuščanja, po koncu katerega se duhovnik prikloni do tal, da bi prosil za odpuščanje parathians, vi pa iz svoje sobe prosite za odpuščanje od predstojnika templja.

Na hrbtni strani je čin vibachennya, ki sem ga kasneje sprejel pravoslavna cerkev, winic y starodavni Egipt. Todi Chentsi, ko je zapustil njihov samostan, je odšel enega za drugim do celega Velikega Pista, blizu puščave. Ni bilo krivde, da se je smrad obrnil. K temu so Chentsi pred vhodom poskušali uskladiti enega z drugim, vybachivshis za pododijske slike.

Če bo teden 2020 odpuščen?

V čast tistim, ki v Rusiji teden odpuščanja padejo na zadnji dan dneva nafte, je pomembno, da se spomnimo, kateri datum je sveto delati. Preostanek dneva pred Velikim postom, ki mu pravimo tudi dan sirupa, in v letu 2020 pade kroženje vin na 1 brezo.

Na ta dan se smete zbuditi skromnemu ježku, za katerega je vklopljeno že več m'yasnі stravi.

Datumi velikega tedna v tednu odpuščanja za skale:

Pomembno je, da če boste odpustili tednu v prihodnosti, je možno tudi, če poznate datum, če prihaja Veliki dan. Datum Gospodovega vstajenja je preprosto potreben, da traja 49 dni. Od mene vse. Vzamem dan odpuščanja v tednu.

Tradicije in posebnosti

Zahtevajte vibachennya od sovražnikov in neprijaznih ljudi, od ljudi, ki so postali navdušeni nad podobo - glavna tradicija urološke čistoče. In kot da za eno uro ni šlo zložljivo in neurejeno, še vedno si moral biti plašen. Tudi če postanemo nekoliko usmiljeni in prijazni.

Ena od posebnosti svetega izročila je, da se jim, starejšim in modrejšim, prvi oglasi:

• očetje pred otroki,
• kerívniki pred svojimi privrženci,
• učitelji (mentorji) pri svojih učencih.

Krіm tsgogo, svyatkuvannya Odpuščanje tedne pred družinskim večerom, za katerega je treba govoriti samo o dobrem in ugibati le najboljše trenutke in najboljše trenutke življenja.

Druga tradicija tega dne je, da gredo v taborišče, da se očistijo in izbrišejo vse telesne grehe, kot da bi se povzpeli na reko in se pripravljali na Veliki post.

Kako se naučiti prositi za vibachennya in to rešiti: praktično

Besedi "vibach" in "oprosti" sta nekoliko podobni zmist, včasih pa sta različni za svoj sutti. Za prvo osebo želi oseba povedati resnico, za drugo pa - razbremeniti svojo krivdo. Beseda "vibach" zveni kot formalnost, tako da površne vibracije "na švedski roki", od "vibach" pa zvenijo širše in gredo v dušo.

Da bi tabor speljali na minimum oziroma sovraštvo do ljudi, kot ste ga oblikovali, je treba zase določiti naslednje:

1. Zavedajte se, da je šlo za smolo.
2. Pojasnite si, zakaj se je to zgodilo.
3. Spoznajte razloge za nastalo situacijo.
4. Razumeti motivacijo prevaranta.
5. Poglejte situacijo s strani

Če hočeš kupiti trenutke, če je podoba tal prodrla globoko v srce, je tako enostavno vzeti in poskusiti ljudi, da ne gredo ven, kot da se ne bi izvlekli iz njega. In tukaj na besedni vibachennya je najboljši dokaz: "Bog odpusti." S to besedno zvezo ne morete le olajšati kayattya laži, temveč tudi ugasniti podobo svojega srca na novem.

Bog odpusti ljudem manj teh grehov, kot da bi jih sovražili in ne iz volje oblasti. Sam je kriv za svojo krivdo za podobo drugih ljudi. Za koga je sveta "nedelja odpuščanja" uvedena v pravoslavni koledar.

Dan olja se bliža koncu, ura prepoznavnosti, - na kateri datum je odpuščen teden v letu 2018 in kako se praznuje sveti dan. Z datumom Urochista se začne Veliki post, ki pade na obdobje od 19. februarja do 7. aprila. Tiste tradicije, ki jih je treba praznovati za teden odpuščanja, zvenijo.

Teden odpuščanja 2018 - datum in datum

Kot že rečeno, tse sveto sedi vrhunec oljne slike. Brki so že prišli do konca in pravoslavci se pripravljajo na Veliki post. A med verniki je malo ljudi, ki ne vedo, kdaj pride Teden odpuščanja 2018, katero število jog je mišljeno. Če niste seznanjeni z datumom oddaje, potem vedite, da sveto sedite 18. poglavje!

Čez cel dan lahko pravoslavni hodijo v cerkev in obiščejo urohistično službo. Poleg tega družinski svetnik spoštuje teden odpuščanja. To pomeni, da boste 18. februarja 2018 imeli priložnost preživeti sprejemni večer s sorodniki in bližnjimi. In ne pozabite se predhodno sprijazniti z nami z ljudmi, za katere si lahko predstavljate, da gredo mimo.

Zakaj danes ne moreš delati

Verjetno največji "tabu" za teden odpuščanja lahko imenujemo vsi škandali, zvarki, varjenja. Ta datum ni nič manj pomemben za pravoslavne - vedeževati, da 18. pade tudi vrhunec. Če se lotite varjenja na ta pomemben dan, potem si lahko privoščite srečo na celi reki.

Prijatelj uma - če je mogoče, se poskušajte izogniti negativnim mislim. Pevna rіch, koža nas v našem življenju je burna, zamuchu chi boj. Pa vendar je teden odpuščen – niti ura za jezo, ta podoba. Do takrat mu koža, ki drži črne misli v glavi, uničuje dušo in živčni sistem.

Poleg tega je bil ta datum ustvarjen za dobro pomoč. Če vas hočete prositi za pomoč v številki, če odpuščate za en teden, potem spodbuda ni sprejeta. Naj bo dobro, do konca dneva, da se stokrat obrnem pred tabo.

Poskusite se umakniti s poti vsakodnevnih oblačil. Čiščenje v stojnici, priprava na božični večer in drugi časi pridejo, da preživijo oddaljen dan. 18. februarja 2018 je bolje, da se ne obremenjujete s turbo zadnjice - preživite vso uro na srečanju z Gospodom in svojimi najdražjimi.

Vprašaj žive in mrtve

Za nas se poskusite sprijazniti z njimi, s katerimi se takoj zamenjate z varilci. Teden 18. februarja 2018 je odpuščen - to je zadnja ura, da se začne plemenski spopad. Poleg tega vibatch od kolegov na delovnem mestu, od znancev in prijateljev, od članov vaše družine. Z eno besedo, kriv si za vybachitsya pred kožo človeka, kot da bi bil odgovoren za sliko svobodno oponaša.

Pogosto se zgodi, da se ne moremo posloviti ali pa se izgubimo v življenju. Wolandove besede iz Bulgakovega romana so klasične, da govorimo o tistih, ki "Človek je smrten ... včasih pa je navdušenje smrtno." Tim ni manj, na tednu odpuščanja lahko vibachitis ne samo med živimi, ampak tudi med mrtvimi. Zrobitse in si olajšaš dušo!

Verniki lahko 18. februarja 2018 jokajo pred Gospodom in svojim angelom varuhom. Pomisli na tistega nevidnega branilca, ki te nedolžno dan in noč skriva s svojim krilom pred močnimi čebelami! Spreobrnite se pred njim za grehe preteklosti in preteklosti.

Vershi na tednu odpuščanja

Poezija že od nekdaj pomaga ljudem govoriti širše. Skin vіrsh je nosil napet energijski naboj. Za Teden odpuščanja 2018 so uredniki spletnega mesta "Valtasar ru" za vas izbrali majhno zbirko prodornih verzov, kot da pojejo temu svetniku:

Zakaj je čut svet?

Kot že veste, se bliža Veliki Pist – ura duhovnega in telesnega čiščenja. Hkrati ima koža oseba možnost, da začne živeti iz čistega arkuša, ga razbiti s starimi zvezdami, spremeniti svojo identiteto in svetoglyad. Najprej, predvsem pa sprava z lučjo sveta.

Ni nujno, da se samo tarnaš pred tistimi, ki si jih lahko predstavljaš, ampak raje blatiš svoje laži za zadnjico Gospoda Jezusa Kristusa. Še posebej pomembno je biti tiho, kdor se niti ne želi sprijazniti z vami in vam morda še naprej škodovati in biti na poti. Takšna oseba z zaslugami ni jezna, a žal mi je - tudi če ne boste stali na samem storžu duhovne popolnosti, imate še vedno veliko dela in veliko znanja.

Site stran bazhaє za vas svet je dober! Naj vam Teden odpuščanja 2018 pomaga premagati trenutne konflikte in prinese več pozitivnih čustev!

Tako se imenuje tistemu, ki se cel dan pri večerni službi izvaja red odpuščanja, kateremu se predstojnik templja ali samostana po koncu večera prikloni do zemlje, da bi od svojega prosil za odpuščanje. in parathians, prikloniti pa se morate tudi do zemlje. Nato se vsi eden za drugim odpravijo k rektorju in ga prosijo za odpuščanje.

V prisotnosti katerega duhovnika pri njem lobirajo za duhovniški čin, se poljubljajo v roke, diakoni, duhovniki in župljani pa prisegajo za pas in sprejemajo. Prav tako vsi župljani enega prosijo za eno odpuščanje.

Na tednu odpuščanja je sprejeto, da vprašate in spravite enega z drugim ne samo v templju, ampak doma s sosedi, na robotih s tovariši v službi. Deluje približno tako: boriti se proti uklinu (razlaga ali zemeljski) in se reče: "Poskusi me, (jaz), zakaj sem grešil pred teboj," - izogibaj se pristranskosti z besedami: "Bog ti odpusti in jaz odpuščam. Vibach in ti jaz, (im'ya)"-" Bog ti odpusti, in jaz odpustim, "- in trikrat se poda krščanski poljub.

Zvoki odpuščanja pred Velikim postom globoke cerkvene davnine, če so asketi šli na ves post iz mest in samostanov blizu puščave, ne vedoč, kako se vsi zatekajo k temu pomembnemu podvigu, so se poslovili in sprijaznili z eno.

Zgodovina reda odpuščanja

Obred odpuščanja se je pojavil v samostanskem življenju egiptovskih čentov. Pred dnevi Velikega posta, da bi okrepili molitveni podvig in se pripravili na sveti, sveti Veliki dan, so se napevi razpršili eden za drugim za vseh štirideset dni posta. Deyakі od njih niso obrnili nazaj: obstaja bov divje živali, drugi so poginili v neživi puščavi. Na to, razhodyachis, chentsі prosil enega za eno odpuščanje za vse vіlnі chi mimikrija podobo, kot pred smrtjo. In očitno so tudi sami odpustili vsem. Kozhen rozumіv, scho їhnya zustrіch pred Velikim pustom se lahko pojavi v ostalih. Za to sem določil rang odpuščanja - da se bomo sprijaznili in nam odpustili - jaz - zavdyaki tsomu - od samega Boga.

V hipu je ta tradicija prešla v čaščenje celotne Cerkve. V predrevolucionarni Rusiji, na primer, ko ste poklicali kralje, prosite za odpuščanje svojih privržencev. Iz tega razloga je car ob'zhdzhav vіysk in vibachavsya med vojaki, videl samostane, de vibachivsya v svojih bratih, ki prihajajo k arhivarjem, shchob i vibachitisya v njih.

liturgije

Večeri v tednu odpuščanja potekajo zvečer s potjo odpuščanja, za katero je sv. Chotiridesnitsa.

Obstaja vhod s kadilnico, zavoljo spanja velikega prokimena: Ne obračaj obraza pred svojim mladeničem, kajti žalujem, kmalu me zavohaj: vzemi mi dušo in me počastil ().
Ta veliki prokimen, krema sirupastega tedna, poje tudi na 2. in 4. Tižnem (tednu) Velikega posta.

Poslušajte Veliki Prokimenon:

Sveti bogoslužni teden se konča s pesmijo velikega prokimena in v Gospodu, Gospodu (bere se po prokimenu), se začne velika pesem. Duhovščina ob tej uri je nemirna pri temnih, hitrih stražah. Duhovnik moli prohalne litanije Pojemo večerno molitev, in zbor poje na koži prohannya, bomo še posebej objavili rozspіv.

Pisanje stiher na pesmi, branje Nina spusti Trisagija Oče naš veliki troparji se pojejo z velikimi klanjanjem po kožnem troparju. Po molitvi Nebeški kralj duhovnik moli molitev sv. Gospod, ta Vladiko mojega trebuha s tremi loki.

Po večernem odprtju Brada odpuščanja:

Okriviti je treba sol in postaviti na ploščo prestolnega križa, ikono Odrešenika in Matere Božje. Opata, da ustvari zemeljski priklon pred njimi in jih poljubi. Potimo vina do navzočnosti vernikov o krščanskem postu in prosimo za odpuščanje grehov od ljudi, očitno: " Blagoslovi me, oče sveti brat, in me, grešnika, jalinko grešnikov v tem dnevu in v brke mojega trebuha poživi z besedo, dejanjem, darilom in vsemi mojimi občutki.". Ob tem se ljudje priklonijo do zemlje. Brki se priklanjajo zemlji in se zdijo: Bog vam odpusti, sveti oče. Probach in nas, grešnike, in blagoslovite". V nekaterih cerkvah in samostanih se zdijo drugačne: » Bog vam odpusti, sveti oče. Molite za nas grešnike«, kar v celoti podpira Statut. Pri bogoslužju duhovnik (pokliči rektorja) odgovori: » Bog ne odpusti svoje milosti in usmili se nas vseh". Peljimo opata do prestolnega križa. Vsa duhovščina po starejšem vrstnem redu časti ikone na govornici, gredo do rektorja, poljubijo križ in lobirajo pri rektorju in eden za drugim pri ramenu (rame), vzajemno prosijo za odpuščanje. Za njimi gredo laiki, častijo križ, poljubljajo ikone, kot da bi peli duhovniki, in pojejo pri duhovščini ena proti ena. Tipikoni ne povedo ničesar o spivu, ali so bili psnespivivi pod uro ranga odpuščanja. Kratka izjava: “І cіl pri sem svet s jaz iskreno s jaz sem geek približno nі» ki prenaša obred zdіysnennya tsgogo v Movchannі. Ob uri obreda odpuščanja v nekaterih templjih je običajno spati "Pokesanje na vratih do mene ...", "Na reki ampak x Babilonski ...« in drugi. ampak gor kričati і m.

Zakaj se teden odpuščanja imenuje odpuščanje?

Osnova reda odpuščanja je povezana s staroegipčansko tradicijo. V skladu s tradicijo so se za uro posta pred Čotirokhtenico Čenci odselili v zapuščeni prazen prostor. Tam so smradi slavili asketska dejanja, segali v gorečo, napeto molitev in zaradi posebnega notranjega očiščenja gostoljubno pripravo na Veliki dan.

Vendar je bil prvi pokrit z zidovi, bratje so bili izbrani za spalno službo. Zgodilo se je na zadnji dan Sirny Tyzhnya. Ves dan so se bratje spravljali s Kristusom, enega prosili za eno odpuščanje, pozabili na nabrane podobe, zagotovili blagoslove. Po koncu večera so se zbori razšli.

Za dobro črne tradicije je bil glavni čin bule vezan na Kristusovo zapoved o odpuščanju grehov sosedom (), reševanju sveta, ljubezni ().

Tim je bil zaradi tega zasebnega razloga eno uro bula. Bratje, ki se sprehajajo po deželah navdikija, svoja življenja vržejo v potencialno negotovost: mnogi, ki ne vedo, kaj bi spremenili smrad v Veliki dan, in navit - chi, da bi smrad spremenili v ogenj. Ko je pomislil na to, je smrad spoznal, da se morda ne bi bilo mogoče obrniti okoli sosedov in jih prositi za odpuščanje. Kdo želi umreti brez odpuščanja, pozirati v miru z brati?

Letos se je tradicija odpuščanja in sprave s sosedi pred Velikim postom razširila na sredino. Takšna praksa pomaga, da se hitreje prilagodimo kesanju, da začnemo postiti pred koncem obreda duha.

Obred odpuščanja v cerkvi zadnuetsya z vechirnyoy i vіdbuvaєtsya poslya. Zagalni yogo riž so.

Rektor zemlje, pokloni se pred križem, ikonami Odrešenika in ikonami Odrešenika in Božja Mati Spoštljivo poljubimo križ in ikone. Po številnih vinih se iz župnikovih prošenj obrne na sedanjost. Nato velikodušno prosimo za odpuščanje grehov od vseh, priklonimo se ponižnosti. Prisotni se ti priklonijo in molijo: »Bog ti odpusti, sveti oče.«

Nareshti, rektor, vzemite oltarni križ. Drugi duhovniki začnejo (odvisno od delovne dobe) častiti ikone na govornici, gredo do rektorja in častiti pred križem. Potem smrad lobbizuyutsya v ramenih (ramena) z rektorjem, da eden z enim; ko enega prosiš za eno odpuščanje.

Potem bomo prišli po željah laikov, poljubili križ, ikone, prosili za odpuščanje cerkvene duhovščine, ki je sam.

Krimski del v rangu odpuščanja, viruyuchi vibchayutsya doma, na robotu in vzagali skrіz, de reka.