Živi starejši shiarhimandrit Ioannikiy. Poskusi shemamona Mihaila (Čikačova) o klobukih, simih in otrocih

Olga Šafranova

Mihailo Vasilovič Čihačov

Moj oče! Ko si postavil milost - povídom, je všeč, da se razumeš še posebej z Mihailom Vasilovičem.

Sveti Ignacij

V Življenju sv. Ignatija Brjančaninova, ki so ga sestavili ljudje, ki so jogo poznali intimno, je razkrito, da so že v njegovem otroštvu bratje in sestre videli moralni pomen joge in bili s takšnim spoštovanjem čudežno povzdignjeni v novo. Z usodami joge je bilo še močnejše moralno izpljuvanje ljudi, ki so drug drugega izrivali iz usode. Tako je bilo tudi z nekdanjim prijateljem svetnika, Mihailom Vasilovičem Čikačovom.

Tudi Mihailo Vasiljovič Čihačov je izhajal iz stare plemiške družine, ki sega v konec 16. stoletja. Rod drevesa Chikhachov, začenši od prednika Danila, se je raztezal stoletje in pol, predniki Mihaila Vasiljeviča pa so se sklonili v mladi hrib. Ale je že leta 1621 za onuk Danila, Ivan Ivanovič Čihačov. zapisano je bilo v skladu s pismom suverena o uvozu maêtok v Pustorzhevsky grofiji Dubetskoy oblasti. yakim vín volodiv takoj od tretjega bratranca ivana Fedoroviča Chikhachova. In 20. aprila istega leta je za službo v vojni s Turki odvzel »od mesečne plače 450 četrtin iz dediščine v okraju Pustorzhevsky v vasi Oshinsky Chervone na reki Leshchantsi v Izborsku. okrožje v provinci Pavlovsky Faustova. Onuk Lariona, Jakiv Alferovič Čihačov, rojen leta 1749 kapitan, maw treh modrih, najmlajši od njih Vasil Yakovich (rojen 1760) - praporščak straže, pomočnik Pskovske province Volodya v okrožju Porkhivsky kmetov Tokarivka in naselij; nova je imela 110 duš, pa 97 duš in 85 duš za spremstvo. Prijateljstvo vin o Katerini Mikhailivni Semensky.

Mikhailo Vasilovich - najmlajši sin Vasila Yakoviča in Katerine Mikhailovna Chikhachov, rojen 8. aprila 1806; novi je imel dva brata: Dmitra (r. 1794) in Aleksandra (r. 1801) ter dve sestri: Katerino (r. 1789) in Olgo (r. 1797), z namestnikom Kutuzovom.

Trije sinovi Chikhachev so bili imenovani v vojaško službo. Najmlajši Mihail Vasilovič je leta 1822 v Sankt Peterburg pripeljal očeta, jaka in Dmitrija Oleksandroviča Brjančaninova. Vín dober slav priymalny іspit na glavno inženirsko šolo in tezh buv zavarovanje upokojenca velikega vojvode Mikole Pavloviča.

Mladi so ob prvem šolanju na Strojni šoli sproščeno klepetali. Vpogled v njihove značaje: Dmitro Oleksandrovich je bil resen, premišljen, cenjen s svojimi, in Mihailo Vasilovich je bil papalina vrtnic, balakun, veseljak, ki je doma zvenel "do puščav in balakanini", - ni spoštoval njihovega širokega prijateljstva. , a na začetku ga je označil za izobčenca. Mihailo Vasilovič je bil Dmitriju Aleksandroviču kot očetov sin, kot mladi starešina. In Dmitro Oleksandrovič se je navezal na novega, kot na mladega, ljubljenega brata, ki mu je z delom svojega življenja morda postal najbližja oseba.

To obdobje njihovega življenja, ura študija v šoli in kílka prihajajočih usod, je nastalo v "Življenju sv. Ignacija" na podlagi "Zapiskov" M. V. Chikhachova; njihovo pisanje Chikhachov že na lestvici usod, "zavedajoč se nevednosti ljubezni do joge, kot da bi bilo mogoče uganiti, kaj se mu je zgodilo v mladosti do ure tonzurne joge", rekoč "razkriti njegovo divjost do vsemogočnega kesanja" . Istočasno, ko opisuje to drugo epizodo, včasih dodaja vino: "Mislim, da." In če pogledamo nazaj na (str. 516) podrobnosti, ki jih najdemo v Notesih, je spomin na Yogo mítsno ponižal umirjene usode.

Na žalost »Zapiski« M.V. Kolikor je mogoče, če jih imenujemo za te trike, so smradi smradu izredno pomembni tako za karakterizacijo samega Mihaila Vasiljeviča kot za podrobnejši opis štirih epizod življenja in dejavnosti sv.

Vzagali, za trivialno uro, če so bili smrdi naenkrat, zaradi narave njihovega medsebojnega zaupanja in medsebojnega zaupanja, lahko zagotovo rečemo, da je bil M. V. Chikhachov najbližja oseba za St. Bližje obisku, nižji brat, Petro Oleksandrovich Bryanchaninov, ki je ob uri rektorstva sv. Ignatija v St. Sergius Pustel, ko je opravil vojaško službo daleč od Peterburga, je redko govoril s svojim bratom in je malo vedel o opremi. (Smrad se je približal po letu 1857, če je bil arhimandrit Ignaty imenovan za škofa Kavkaza in Črnega morja s stolice v Stavropolu, de Petro Oleksandrovič je bil imenovan za viceguvernerja, od 1. srpa, 1859 - guvernerja; njegovemu bratu v Mykolo- samostan Babaevskiy.)

Nobenega dvoma ni, da je Mihailo Vasilovič iz otročje podlegel verski družini in pobožnemu razpoloženju dimnikov mladosti. Prote o veri vín mav "je že temno razumeti" in morda, ker se ni potrudil, da bi tako ostro zavil na svoji življenjski poti, yakbi ni spoznal Dmitrija Oleksandrovicha. Os, kot ga opisuje sam, pljuva po novem tovarišu: »Neko soboto čutim prošnjo svojega tovariša, naj grem k duhovniku. "Navischo?" - »Potem me pokličite, da povprašam, in čez teden dni bodo prispeli do svetih Kristusovih skrivnosti. Poglej in ne vstani." Bídolashna moja majhna glava je prišla na isti dan v veliki sum'yattya. Strah je isti: kaj če, ne pripravi se, ne morem! - "Ne vaš na desni, ampak spovednik," - dobro reče tovariš in potegne svojo ljubezen za seboj.

Enkrat pokvarjen in naslednjo soboto bom te iste zahteve obnovil. Hotel sem biti plašen, morda zlahka, toda moje notranje skladišče je bilo vse sovražno. Mladost in zdravje, in vsa moderna okolica, in vsa situacija, da so pred tem notranje močnejši (Stor. 517) upori nagnjenj in zvonjenja, ki jih je razblinila opozicija, strašno hvalila dušo in se je lahko postavila zanjo. Germanizem , yakbi ni bila nevidna sila, yak jo je p_trimuvala? In za vse to nisem imel takega prijatelja, ki bi, razumno mislil na svoje in namesto mene mislil na mojo dušo, hkrati pa mi je zadal vso žalost, ne da bi mi pomagal na tem področju. - polje mučeništva prostovoljstva in sočutja".

Mladi so začeli hoditi v čence podzemne železnice Valaam za župnijo svetega obhajila. »Eden od njih,« je zapisal Čihačov, »oče Serafim, ko mu je nekoč rekel: »Tukaj ne boste zadovoljili svoje duše, ampak kot vedno v samostanu Nevski, učenec očeta Leonida, starejšega, ki je bil razsvetljen in dobro osvetljen s črnim učenjakom, starejšim Pasijem Moldavom, smrad vam bolje pokaže pot in s svojim starejšim lahko veste. Ko sta opazila to veselje, sta Dmitrij Aleksandrovič in Mihailo Vasilovič začela hoditi v Nevsko lavro in tam spoznala jeromonaha Arona in Čencija Kharitona in Janeza.

Kot odgovor na priznanje Chikhachova je njihovo življenje eno uro minilo takole: sredi dneva, do enega leta dneva, je smrad preživel v šolah, v razredih. Ko so se obrnili k sebi in skromno pojedli, so ležali do večera do Lavre, po koncu bogoslužja pa so odšli v komus iz naukov očeta Leonida na pogovor. Vendar so trije od treh menihov, ki so jih poznali v samostanu, en oče, Janez Veliki, zapustili samostan, druga dva pa sta se po priznanju oblasti preselila v druge samostane. Z očetom Janezom in lavrskim duhovnikom Opanasom so mladi skrbeli za vse, kar je bilo vredno notranje črnine, smrad je sledil njihovim mislim, ničesar niso ujeli, od njih so se učili "varovati se v obliki odvisnosti, v obliki misli, v obliki misli." Prizadevno so prebirali knjige »svetih očetov: Dmitrija Rostovskega, Janeza Zlatoustega, Filokalije, književnosti in drugih«, črpali iz njih podobo misli, duhovnega razuma in načinov reševanja duše.

Nezabar je bil čas za spoznavanje slavnega starca, očeta Leonida, ki je prispel v Sankt Peterburg na njegovi desni strani in se naselil v Nevski lavri. Po prvem odmoru je Dmitro Oleksandrovich rekel Čihačovu: »Moj oče Leonid mi je zlomil srce; zdaj je rečeno: prosim za odstop od službe in za starešine, te bom videl z vso dušo in šukatim samo zveličanje duše na sebi«.

Toda po koncu šole je bil Dmitro Oleksandrovich namestnik vodje osebja, ki je prosil za vino, pot do trdnjave Dinaburz. Nezabar, prote, si je oblast premislila, ker je tabor zdrav, ne dovolim nadaljevati službo. Otrimavshi leaf fall 1827 str. "bazhan" v postu, ki je bil namenjen očetu Leonidu v samostanu Oleksandr-Svirsky. Na poti v Sankt Peterburg sem istočasno ustavil Čihačova. »Jaz že grem,« je rekel tebi, »ampak kako misliš, da bi ti zavladal življenje? Zakaj nisi več razmišljal o tem, da bi pil za mano? Chikhachov, ki mu je bilo vedno dano, scho vino, hoch і bazha v srcu vsakega je podedoval brezmadežno življenje svojega tovariša, vendar »daleč, daleč stran od novega in po slabosti in po noči in po razvadah, ki so bile zakoreninjen v divjini, v vseh susilah ne v trenutku, ”na splošno potrjuje, da je treba, ne da bi se zanašali na lastno moč, slediti svojemu drugemu le v tem padcu, kot da ostali niso prikrajšali joge brez njihove pomoči. "Daj naprej," je kričal, čutil, tovarišu, "toda ne preveč z moje strani, sem ugotovil sam."

Prote Mikhail Vasilovich, tudi namestnik vodje osebja, je bil pripeljan v trdnjavo Bobruisk. Tukaj sem nenadoma vložil prohannya o vračilu in spet sem bil zadovoljen. 11 listopad 1829 str. ko je prispel v Ploščanski pustel Orlovske eparhije, kamor se je oče Leonid ob tej uri preselil s svojimi nauki.

Dmitru Oleksandrovichu za veselje, da je videl svojega prijatelja. Do te ure si že dosegel uspeh v duhovnih podvigih in bodi dober mentor svojemu tovarišu v prvih korakih svojega črnega življenja. Še posebej se je uveljavil v pravilnosti poti, ki so jo izbrali po padcu, ki ga je opisal Chikhachov: sam je ostal v celici, ker zaradi bolezni ni mogel priti niti do cerkve. Ko se je obrnil, da bi pogledal rano, ga je Čihačov ujel dobre volje, zabavali smo se in v njem ni bilo sledu bolezni. Kaj se vam je zgodilo nepredstavljivo? - Ko sem vprašal Chikhachova. "Božje usmiljenje je veliko," - ko je rekel vín in rozpovіv kolishní vídnínya, ne vidi sanje, ampak v tanki zaspanosti: gleda na yomu svetel križ za celoten pogled yogo in je napisal na križu taêmnichiy in yomu nevedni. Nad križem so lebdeli jarmi orožja Kristusa Odrešenika, pri križu sta spoštljivo stala vino in tovariš Yogo Chikhachov. І buv víd khresta Glas novemu: Ali veste, kaj pomenijo besede, napisane na križu? - "Živjo, (stran 519) Gospod, ne vem," - vídpovіv vіn. »Smrad pomeni širši pogled na svet in vse zemeljsko,« je nadaljeval nevidni Glas, »in veš, zakaj so piščanci in roke Kristusa Odrešenika ranjene ob tem, zakaj tvoj tovariš stoji?« "Ne vem, kdo, Gospod!" - Vídpovіv vіn. Todi Voice jasno in smiselno napreduje: "Tse pomeni, da lahko prevzamete usodo svojih prizadetih."

Ob kakšnem pogledu se je spotaknilo, napolnilo dušo tistega, ki je bachiv jogo, globoko svetlobo, graciozno v zraku in veliko duhovno ločenost, nevidno v besedah. Za spoštovanje Chikhachova je tovariš Yogo tiho odvzel posebno duhovno moč uma, se ročno dotaknil in virishuvav pomembne prehrane in duhovnega razvoja in pokazal v svojih rokah veliko milosti polnih moči, in pogosto vodil Chikhachova do spoštljivega čudenja.

Mihajlo Vasilovič, ki je pred kratkim prispel v Ploščanski pustel, ni takoj omenil, da tovariš Jogo ni povsem zadovoljen z umetnostjo očeta Leonida; pisal si je: »Pogosto je bil nered, prišel boš k očetu Leonidu in mu dal vse svoje bidi, a ne boš s preprostimi besedami In z blagoslovom, da pred tem ublažite srčno žalost in prenovite mračnega duha, v katerega prihajate ob novem klicu prenove, kot da bi se prerodil nov človek, ter se na novo z marljivostjo in zadovoljstvom lotite notranjega podviga čiščenje srca odvisnosti. Dmitro, Oleksandrovich, je trpel zaradi bogastva svojega očeta Leonida, zaradi mučeništva njegove družine, zaradi neznanega starca, mu je dovolil odrasti. Vín prosi starešino, naj blagoslovi jogija, da živi dobro, toda tistemu, ne v naglici, vendar še vedno omogoča, da ti in Chikhachov živita okremo, edinstveno bogata srečanja ljudi.

Manj kot nekaj mesecev so mladi asketi preživeli svoje življenje v milostni asimilaciji v Ploščadski puščavi. V četrtletju 1829 oče Leonid zmusheny buv jo zapusti. Za njim sta bila Bryanchaninov in Chikhachov kaznovana z odvzemom koče. Prijateljem se je zgodilo, da so shukati sobí pritulok. Smradi so obiskali puščavo Beloberezhny, vendar se tam niso mogli naveličati. Nato so prispeli v Optinijo Pustin, kamor je prestopil oče Leonid. Ale in tukaj je njen opat, oče Mojzes, ki trdi, da sprejme mlade plemiče in priznava, da je zanj neznosno preizkusiti samostanska pravila. Starejši brat, prote, je prinesel jogi in pustil, da so izgubili vino.

Nezabar, rozpovidaє Chikhachov, zanje so prišli težki in bogati dnevi: nasprotniki starešinstva so bili pred njimi nezahtevno postavljeni, kot so nauki očeta Leonida, jež je tako nesramen, začinjen z umazano olivo, celo poreden brez tega slabo zdravje Dmitrij Aleksandrovič. Bachachi, kaj drugega lahko vzamete kamor koli, prijatelji so izumili v svoji celici kuhati juško brez oliv, z velikimi težavami, kuhanjem žitaric, krompirja in ponve ter živeči namesto nožnega soka, sami so pripravili svoj lahek in vzdržljiv zhu. Prote, oprati življenje, so ga pripeljali do točke, da so žalitve smradu resno zbolele. Tisti, ki so spremenili situacijo z družino Dmitrija Aleksandroviča, so se uspeli vrniti v očetovo zavetišče blizu vasi Pokrovske, kjer so prosili za bolnega Čihačova. Na poti v Pokrovsk so smrad dodali relikvijam v Trojice-Sergijevi lavri in relikvijam Demetrija Rostovskega v samostanu Yakovlev. Ob rami Pokrovskega so bili obravnavani še bolj prijetno: očetje Dmitrija Oleksandroviča so bili veseli, da bodo po degustaciji vina postali sami njihovi državljani. Čihačov je ugibal, da je bil "yogo vzhičen, izbrušen z vso virtuoznostjo, med nekaterimi mladimi je postal elegantno oblečen in prihranjen za preostanek Aleksandra Semjonoviča in ta nayzhvaveshe občutek vdyachnosti."

Ne dolgo, prote, bi lahko živel brez romba. Svetloba je znova začela kazati svojo pomoč in mladi so začeli razmišljati o tem, kako bi se zadovoljili z življenjem v samostanu. V hudih 1830 p. na storžu Lenta so smrad prinesli v Kirilo-Novezerski samostan Novgorodske province, 30 kilometrov od kraja Bilozerska. Tukaj je Dmitro Oleksandrovič zaradi osiromašenega podnebja znova zbolel in v rdečem 1830. očetje so poslali ponj kočijo in prepeljali so ga v Vologdo.

Mihailo Vasiljovič, potem ko je preživel še eno uro v samostanu in spoznal dvajsetletnega mladeniča, ki je prišel tja iz trgovskega razreda, Petra Dmitroviča Mjasnikova, bodočega arhimandrita Ugre, očeta Pimena. Arhimandrit Pimen je na svojih zadnjih »Spogadah« zapisal: »Zavoljo mladih bratov sem našel v samostanu [Novezersky] med drugimi: Komarovskega Aleksandra Fedoroviča, Čihačova Mihaila Vasiloviča in Jakovljeva Pavla Petroviča ... višjega od visokega, vidnega in garnijskega. mladenič, ki govori prej in poje oktavo. Dlaka je črna in pri mladih litah že nadrobna. Vín buv je prijazen, empatičen, preprost in za celotno časovno in vsakdanje absolutno nesposobnost in baiduzhiy. Poslušajte vín mav klirosny spіv, in če ste imeli priložnost prebrati dob, potem so drobci vín bv celo kratkovidni in preberite na čudovitem bruhtі ne v trenutku, za milost novemu rektorju, za nov bov uničenja bruhta, do visokega visokega. Zaradi njihovega prijaznega značaja smo duzhe kohanim. Edini, ki je nizek, vtím, ne more ležati in tisti, ki hodijo v naravnih habitatih, šibkost značaja in vídsutnіst vlasnoí dumki i svojega sodbo... ! - pisanje P.P. Yakovlevu 27. aprila 1830. - Ko ste postavili svojo milost - razlog, je, kot da bi se razumeli, še posebej z Mihailom Vasilovičem, yogo víd'ízd to іn.

Nekaj ​​ur kasneje je Mihailo Vasiljovič uničil tudi Novoezerski samostan in uničil piške v bližini mesta vse do Pskovske pokrajine.

Tim časom so se odbuli vestí dogodki: odužavši se od nedugi, Dmitro Oleksandrovich Bryanchanínov, z blagoslova Preosvâŝenna Stefana, jepiskopa Vologodskogo, pomísíl sprva v Semigorodníj pustéli Vologodské guberníї, potem v Glushickomu Dionisíjevomu monastirі, і, narestі, 28 v mantiû z imen'jam Ignatía; 5 lip vina visi na Izhrodiyakonu, 20 lip - na hieromonu in 6. septembra 1832. buv imenovanja budívelnik Lopotov Pel'shemskogo samostan.

Mikhailo Vasilyovich, ki je kršil domovino, ko je prispel v Sveto Blagovishchenskaya Nikandrovskaya pustel, de in ostal, da ostane. »Obred čaščenja in poje (Kijev), nechuvani dosí Chikhachov, ki ga je narava obdarila z odličnimi glasbenimi vibracijami in čudovitim glasovnim basom, praznuje na novi suprawichine poraza, in vin iz zazyatty postane tako petje, hodi po pisarju s črnim spanjem hkrati . [Zgodom Chikhachov v nekaterih pismih uvaja takšno pijačo v tiste samostane; posebej bogato zdrobljen od njega v bližini Trojice-Sergijeve puščave.] Očetje so poslali ponj staro ženo, in ona ga je poslala domov. Očetje so ga nagovarjali, naj vstopi v posvetno službo. Bila je težka bula joga notranjega boja, črepinje bi se »zadušile (stran 522) z ljubeznijo ...«. "Za božjo voljo, ko sem se oblekel in nosim to oblačilo, je za dobro sveta, da jo veš?" Torej, ne vem, kaj je vredno, ko sem preživel vina blizu rocka, nato živel pri očetih, nato v puščavi svetega Nikolaja, je rektor želel postriči Yoga in odraščati v Rodiacona.

Treba je opozoriti, da tudi očetje Mihaila Vasiljoviča niso bili v ujetništvu, ko so se odločili, da sina odpeljejo v samostan, prav tako so ga navdihnili, kuhali z njim, vendar niso pokazali takšne nedolžnosti, kot očetje Dmitrija Oleksandroviča. Lahko sodimo po tem, da so videli en del recesije in pustili, da se je znebijo iz drugega razloga. Dmitro Oleksandrovich svojim očetom ni vzel ničesar.

Kasneje, ko se je pomiril z očeti, zastavil družinsko opremo, videl svojo ljubljeno sestro Olgo Vasiljevno, je prišel Mihailo Vasilovič k svojemu prijatelju v samostan Lopoto. Batko Ignatiy ga je preveril: ustanovil je samostan, ki ga je dobil v razburkanem taborišču, »ker mu ni bilo mogoče pozdraviti glave«, ustvaril je majhno hišo za opatove sobe, v katero je prenesel namestitev za Chikhachov. »Pozdravil tovariša v samostanu yogo,« je zapisal Chikhachov, »hoch in zradiv, vendar ne tako, kot da bi priznal, da je navijal za petami, ampak je postalo bolj jasno, da če bi le kdo vedel, in zdaj na novem ena o čiliju gurtozhitok Bulo, potem so se sile srčne ljubezni razširile ne samo jaz, ampak v ušesa Yogovih otrok.

Pri Lopotovu, Mikhailo Vasilovich, je skrbel za svojega prijatelja na cassock, "radiuchi in heartbreak z dušo Gospoda za tiste, ki Vin vouchsafed celo majhno, angelsko podobo." Vín postane diyalnym pomočnik Budіvelnika z izboljšanjem te prenove samostana in ogenj, ki je tam zapel čudežni zbor.

V "Zapiskih" Mihaila Vasiljeviča je zgodba, ki pripoveduje o tem, kako težko je bilo mladeniču Ignatiju vzpostaviti moralni red v samostanu Lopoto: v samostan je pogosto prihajal lokalni vaščan Karp, ki se je rad pogovarjal. z rektorjem Ignacijem o njegovem duhovnem življenju. Enkrat tsomu navadni ljudje tam je bila taka bachennya: bachiv vina, sho bratje, ki je bil v samostanu Lopoto, dokler ni prišel sem Ignatia, se okopal v reki in klical menihu Gregorju, zavetniku samostana, ki je stal prav tam na brezi, na novi rektor Ignacij, ki ni: Velitstr 523), da bi šel v cerkev s pleteno koso, da bi vohal tyutyun na klirosu, da ne bi ukazal nositi rdečih pasov, da ti ne bi dovolil iti v vas, kot da bi prej, in tako naprej.»Kateri jih lahko poslušam? Opat oropati, saj je treba, kakor da bi ponavljali božje zapovedi do konca, bodi pri nas zavarovan.

Prav ta Karp mav іnshe bachennya: razglašeno mu je bilo, da je bila cerkev Svete Trojice blizu Peterburga dana očetu Ignatiju blizu St. Vín jasno bachiv navít akíyis v bližini cerkvenega ikonostasa. Tudi oče Ignaty ni mislil nič na Sergijevo puščavo, ampak je mislil, da bi se lahko preselil nekam v bližino Pskovske pokrajine, zato so hranili Karpa, ki mu je pripovedoval o svoji šoli, kot da je mislil, da bo tam chotiristove milje iz Petersburga do te cerkve vin bachiv Ignaty. Ale vín vіdpovіdav, scho tsya cerkev je bogato blizu. Vsi so izgubili svoj zdivan in le enkrat, če so prispeli v puščavo Sergiev, in v cerkvi so posadili ikonostas, kot da opisujejo Carp, so uganili yogo bachennia, kot, v takem rangu, je bilo popolnoma res.

Šemanah Mihajlo (Mihailo Vasilovič Čihačov)

Po določeni uri je družina obkrožila, zokrema, sestre, poklicala Čihačova nazaj v domovino, kar nekoč (stran 524) ni bilo dolgo. Na poti do vin, ko je prišla v novgorodski samostan Yur'ev, se je predstavila slavnemu arhimandritu Fotiju in spoznala njegovo duhovno hčerko, grofico Hanno Oleksievno Orlovo-Chesmenskaya.

Grofica Hanna Oleksiivna Orlova-Chesmenska (1785–1848) "predstavlja osupljiv primer pobožnosti in poštenosti." Hči heroja Chesmija, grofa A. G. Orlova, je bila podeljena v Freilni v Semirichny Vits, pri 23 letih je bila poplavljena s siroto, izlil sem prababico Malniya Matoka, ki je dvignil do 40 milijonov z Asignanijem svetovnega nasoloda « in se posvetila svojemu življenju. Ker je poznala svojo duhovno duhovščino v osebi opata Jurjevskega samostana, očeta Fotija, se je naselila v bližini samostana in jo brez prekinitev sprejela. Zavdyaki njene donacije tem darunkam je arhimandrit Photiy obnovil staro cerkev sv. Jurija in druge cerkve samostana z izrednim pisanjem, prav tako pa je opazil možnost zbuduvat nizke nove budível. Več kot 25 let je Hanna Oleksiivna živela v samostanu Jurijevski, nato pa je delala dobra dela drugim samostanom, »posvetila Bogu svoje bogastvo, svojo dušo in telo, visoki tabor". Hvaležnost je zmagala taemno. Tako se je taêmno zaobljubil v imenu Agnije.

Grofica Hanna Oleksiivna je že dolgo želela spoznati mlade askete. "Vona je prijazno sprejela Čihačova, podarila vrečo knjig samostanu Lopotov in 800 rubljev grošev ter svoji družini poslala jogo v Vologdo." Od te ure naprej so bili prijatelji počaščeni s posebnimi storitvami do grofice do njene smrti. Po prizadevanjih očeta Ignatyja, da bi pomagal grofici, so v samostanu Lopotovoy zgradili dve leseni bratski zgradbi in obnovili cerkev. Zakristijo so dopolnili, kupili nekaj konj. »Kopja so bila za grofico ničvredna,« Čihačov oropa brke.

Shkidlivy podnebje pa se je spet začelo vlivati ​​v telo očeta Ignatyja. Chikhachov piše: v samostanu Lopoto je Ignaty nenehno zelo bolan. Močvirnato místsevіst, neimovіrna kílkіst komakh. Število samostanskih potreb je veliko, število koshtіv je za njihovo zadovoljstvo, zaradi življenja, za pomoč življenju, preneseno v težišče iz duhovnega podviga v nečimrnosti življenja, tudi za božjo voljo, - Ignaciju je stisnilo pri duši. "Telo Joga je zelo močno." Chikhachov, ki je z vso svojo dušo omahnil, bachachi svojega prijatelja in duhovnega mentorja, ki leži na postelji bolezni. Nareshti, ki si je drznil, da bi vas spodbudil, da se preselite v enega od samostanov pskovske škofije, in podlegel hrupu glede tega.

V trenutku, ko sem prispel v Petersburg, sem lahko penije vzel na cesto, so bili umazani. Ne zadržuj se, de supinitis, cebulo, za joga besede, prst božji, ki ga poznaš in pokaži, kam naj bi bil, - grofici Orlovi. Ko je grofica izvedela za njegov kritični tabor, ga ni samo postavila v svojo kabino in poskrbela za vse potrebno, ampak je začela o njem govoriti z desne strani. Vaughn se je pred pskovskim škofom obrnil nazaj k nam, ale na ta vodmoviv. Ne poznam kraja njegove eparhije in metropolita Sankt Peterburga Serafima. Čihačov se je že hotel obrniti, toda grofica je ugajala, da ste se obrnili k moskovskemu metropolitu Filaretu, ki je bil isti v Peterburgu. Njegova eminenca, metropolit, je Chikhachova sprejel ljubeče, govoril o vsem, rekel je, da že čuti dejavnost igumena Ignatyja in je sam pozval, naj ga premestijo v mikolajvski ugreški samostan. Naslednji dan je iz Vologde škofu Štefanu poslal odlok o premestitvi hegumena Ignatija, ki se lahko malomarno pojavi pred novo službo.

Vendar pa opat Ignaty, ki je želel biti priznan, ni odšel v samostan Ugresky, ampak po visokem ukazu v Peterburg, ukaze ranga arhimandrita in imenovanja za rektorja v Trojice-Sergievskem praznem mestu blizu Peterburga. 5. september 1834 žalitev prijatelja je prišel v samostan, eden od njih je preživel 24 let, drugi pa bo prikrajšan do konca svojih dni.

Bula je veličasten robot, ki oživlja Pustel. Za Čihačovo poroko v Sergijevem pustelu rektorjeva stavba ni bila nikoli ogrevana in tega rektorja so bili pripravljeni namestiti v invalidsko hišo grofa Zubova, blizu dveh spalnic, kjer se je za zimo nastanil pri petih bratih, ki so prišli z njim. z njim so prišli tudi Mihailo Čihačov. in novinec, naslednik leta, Ivan Vasilovič, med črnci Ignatija (Mališeva). Prvi predmet píkluvannya rektorja je bil Sergіїvska cerkveni bulevar, jaka vimagala neupravnega navdiha, kím stín, nato stavba opata. In za njihov dan je bilo treba spet kraljevati nad obrokom. Pri teh robotih je rektorju še bolj pomagal tisti prijatelj joge s specialnostjo inženirjev. Tako se zdi, da je Chikhachov »pomagal dejavnosti rektorja joge pri izbiri ljudi, da je znanje človeškega srca, kot vina uma, povezovalo ljudi s pravico, ki ji zaupajo. Vín shukav rozvinut v pravičnosti ljudi, ki vam zaupa, in želi svoje pohvale in navdihuje z mesti in promocijami. Otochuyuyu sami ljudje zí zdíbnosti in sile, vin hitro dosegajo svoje cilje in usmerjajo svoje misli k natančnemu vikonannya.

Mihajlo Vasilovič je bil prvi takih ljudi. Ker so samostanu darovali 40.000 rubljev za celotno recesijsko taborišče, so arhimandritu Ignatiju dovolili, da oblikuje robotski način uvajanja racionalnega močna država za potrebe samostana. V potrebnih razpoloženjih, kot hrbet Sergija prazen, so jih pogosto, v trenutku, po besedah ​​arhimandrita krivili, "in izbrali", za kar so velmi pojedli jogo zvezdo, in tudi prijaznost, kot so dodali k novi ljudje. Torej, vino, kot prej, koristuvavsya favorizira grofica A. A. Orlovo-Chesmenskoy, kot je bogato pomagal Pustel. Njene žrtve sebičnosti samostana se ne ujemajo z videzom: rada je skrivaj delala dobrodelnost. »Vse je bilo preneseno, - se zdi Chikhachov, - skozi moje roke brez rahunke in ni mi bilo mar za potrebo po spoštovanju, ampak sem vse dal opatu in Bogu, ki vidi vse in našo kožo z jasnim blagoslovi.”

Kljub vsemu je bil Mihail Vasilovič zelo nadarjen. Vín mav prіdkísnyy za lepoto glasu - bas oktava, in yogo cerkveno-glasbeno znanje golša yazana Naj vaše veličastno-umetniške vicons duhovnih pesmi. N. S. Lêskov je o tem, kako so takratni študenti jokali z lepoto in zvočnostjo njegovega glasu, zokrema, zapisal v svojem fantastičnem romanu "Inženirji-bezsribniki":

»Čikačov ni dosegel tako visokih hierarhičnih ravni in ni stopil nanje. Iomu je vse življenje ustrezal mirnemu, nepomembnemu taborišču in nadaljeval z izginjanjem, kot pri drugih Bryanchaninovih, tako po tem. Čudežni glasbenik, pevec in bralec, zaposlen z zborom in bralci, bolj kot kadarkoli v tej galeriji. Obnašal se je kot pravi menih, Nicole, vtim, ne da bi porabil nekaj dobrega suspenza v kričečem tonu, končal pod shemo. Nositi shemo s čudovitim odnosom, nositi vsak zamah zase, povedati nekaj o tem, ali ji podarjate posebno darilo ali ne ...

Za glasbeno in vokalno vzdušje ter prepoznavnost Čihačova v pevskem svetu je značilno, da prihaja po zanesljivem opominu: ena od njegovih sorodnic, Marija (stran 527) Pavlivna Fermor, je bila prijateljica peterburškega generalnega guvernerja Kavelina. Chikhachov je to pogosto videl. Kot da bi sedel v Kavelini, preden je prišla s poslovilnega obiska v Rubin. Kavelina, ki je poznala goste, je rekla Rubini, da je Čihačov stric in vino, črnec, a čudežno pozna glasbo in Volodja s čudežnim glasom ... Mislim (biča Rubinyja), da me ne boš ustavil spati v stričevi prisotnosti.

Jaz bom v primežu.

In nimate nič proti? - zvernuvsya, zhvavo stayuchi z místsya, Rubiní do Chikhachova.

Jaz sem radij malo slavnega Rubina.

V takem času Ruby poje s podzemno metodo, da bi prinesla zadovoljstvo gospodu Budinki in njegovim bratom, hkrati pa, da bi zbudila nezadovoljstvo pri nesramnih ljudeh, ne razumeš, da je glasba visoka duhovnost.

Maria Pavlivna Kavelina je igrala klavir in spremljala vasi, Rubiny pa je postala in zapela za Chikhachova vejico svojih najboljših arij.

Čihačov je slišal z globokim spoštovanjem in, ko je bil govor končan, je rekel:

Slava je tvoja slava nitrohi ne preobremenjena s tvojim glasom in ponižnostjo, Čudežno poješ.

Tako skromno in pogumno je izrazil Čihačova hvalnico, ki je bila odlično podeljena Rubini.

Jaz sem radij, kakšen bi moral biti moj spiv za vas, vendar želim biti obveščen o vašem spivu.

Čihačov se je takoj zganil, takoj se je zganil, sam zaigral na klavir, se spremljal, zaspal od nekakšnega duhovnega koncerta.

Ruby ​​se je zadušil in rekel, da krivda njegovega življenja ni zvenela tako čudovito oktavo in škodu, da najboljši skladatelji ne vedo o osnovi tega glasu.

Kaj bi služil? - po promociji Chikhachova.

Čihačov se je premaknil in sedel postrani k tipkovnici ter tiho prebiral tipke.

Rubin je vstal in se začel poslavljati od Kaveline in njenega gosta. Stisnil roko Čihačovu, mu še enkrat stisnil roko, se mu začudil v očeh in se izmuznil iz svojih zalog:

Vino ni izgubljeno: spim z Bogom, dokler ne bom, - ob promoviranju Chikhachova Rusa.

Mikhailo Vasilovich, Yakiy ґruntovo Vivichiv Stovpovy SPIV, ki nima samega sebe na Klirosu, ampak dubby arhandrit izhnatya skladišča v monste Sergeja Pustollyja, "objem" Cerkve tega zbora, zavese vitaspesa vitaspesa do vitasky,

In kar je najpomembnejše, kar je zaznamovalo duhovne lastnosti tega arhimandrita Ignatija in Mihaila Čihačova, so bili tisti, ki so, ne glede na položaj, smrad rešili to zelo široko prijateljstvo, kot da bi jih zamajalo v mladostnih usodah. Kot prej je arhimandrit Ignaty, ko je obrnil hrbet prijatelju v svojih skritih mislih, zmedi, žalosti, kar je bilo dovolj za usodo njegove službe v Sergijevi puščavi, in zavzhd zustricha na novi strani in v svojem glasu. »Uprava Ignatijeva,« je zapisal Čihačov, »je bila novost brez primere. Bratje iz starih, kot da bi klicali v svoje zvichaív, jih je novi red osramotil, kot da bi oropali tiste, ki so spet vstopili; stopnjo cerkvene službe je mogoče rezervirati. Več spanja, več stoje, priklanjanje taboru, zbor vreden odbitka tistemu drugemu, obleka, obrok in vse življenje je potekalo kot novo, zato je pametno, tako se razmišlja in gleda na govor druga vrsta zvočnega, pred tem je črkovni del, ki ga je spet zavladala gospodarska. Bilo je kot boulo za eno družino, za katero je skrbel en oče, ki je skrbno varoval za vikonavtsy in za vikonannyam. Vsa odgovornost je bila na patru, torej na opatih. Nezadostnost mesta črnemu življenju, mladost in zastopanost premožnih od nas, neprijaznost premožnih od močnih, ošabnost in okorelost neprijaznih in v nekakšnih depresijah utska samih ukazovalnih visokih osib, da in lastne bolezni, pomanjkljivosti in pomanjkanje dohodka najbolj choli - oče? Ale, ni bilo nič za delo, ni bilo mogoče vstopiti, bilo ga je treba nositi na pomoč, prositi za opekline, kar je res bilo. Z božjo pomočjo je bilo vse krivo – in toleranten, in biti neznosen kot človek. Toda opat se je moral spoprijeti s številnimi težkimi boleznimi in dušnimi žalostmi, kakor da bi bil jaz ujet. Naypodíyaníshi yogi so bili nerazumno bogati, tako da ne bi rekli vsem, več kot meni, preprostemu. V novem mestu (str. 529) ena stvar ni bila pomembna, da je bilo pisanje svetih očetov s črnim dosvídom globlje znano, novinec in gradbeno bivališče pa so povzročili različne bolezni ljudi, ki so jih rahlo poslabšali vdachas ljudi s chisermo. Razznennya dobrohotnost v obliki premetene zvitosti in vseh zapuščenih hachkas umov vin, da prodrejo in včasih z njimi begajo za skorjastimi brati tega samostana.

Kot zvesti sodelavec arhimandrita Ignatija ob uri grajanja joga v Sergijevski puščavi, pomočnik pri vseh jogijskih pobudah, je bil Mihail Vasiljovič ostal v temi. Za besedami arhimandrita Pimena (Ugreskega): »Nisem vzel vina duhovništva in nisem vzel letnih spominskih obračunov. Življenje v vív vídokremlene i pomírne ... i zavzhdi i skríz, de not buv, usíma buv ljubljeni in spoštovani za prijaznost in tovarištvo. »Življenje svetega Ignacija« pripoveduje o novem zdaj redko, predvsem v zvezi z izjavami vladarju, ki ga je poznal tudi po šolanju na Strojni šoli. Torej, vltka 1834 str. Vladar je brez spremstva prišel k Sergijevu. »Kje je arhimandrit doma? Povej mi, kaj več joga tovariš hočeš joga bachiti, «je rekel nabrušenim čentom. Priyshov arhimandrit. »Za njim,« je rekel Čihačov, »grem noter. Vladar, ki me je pobožal, oropal me je takšnega sovražnosti, da sem se sam z obema rokama zbral za vrat joge in sva, ko sva sprejela, poljubila petkrat pred vsem ljudstvom in pod cesarico Spadkoymets, ki je šel v cerkev trikrat bolje za suverena. Potem, ko nas je postavil v skrbništvo nad opatom, je bogato recitiral: »Kaj hočete, da takoj storim? Kaj počnem? de tretjina naših tovarišev, ki so živeli nekaj časa v samostanu in zopet stopili v službo? V zameno, ko se je obrnil k svetlobi in znova vstopil v službo, je suveren spoštoval: »Mogoče je bil za vas samostanski kruh suh in za vas, - ko se je obrnil nazaj k Čihačovu, ki se je, ko se je znatno dvignil, - pishov na melanholija."

Vladar očitno želi okrepiti svojo moralno povezanost s samostanom Kerovanskega arhimandrita Ignatyja, s tistim, ki se je ravno na tem obisku prepustil, arhimandritu in Mihailu Čihačovu, skupaj z bratom lavre Aleksandra Nevskega in metropolitom, poveličanim na sv. palača za Kristusa. "Kar traja do danes."

Ale, ki nadaljuje govor Chikhachova, "je jasno, da bogastvo pomirjujočega suverena ni bilo vredno širše priložnosti za jogo s pesmimi, še posebej, da je zaspana sovražna družina cholo (stran 530) večne in vse dobrote, ki poskušal prinesti jezo suverena na tam Ignati bi not Bulo i, na žalost, prijel. Nepozabno potem so bili konzistoriju poslani trije dekreti, eden za drugim, tako da ni bilo mogoče postati vikonat drugače, kot če bi ustanovili samostan. Prvi dekret je govoril o tem, da se v floto pošljejo trije jeromonahi, in bilo jih je le šest. Če so ga poslali, je prišel drug dekret od vztrajnega opata, zdaj pošljite starega. Drugega mlajšega in boljšega v našem samostanu ni bilo. Tretji dekret je bil o tistih, da ne arhimandrit ne bratje ne smejo drugače potovati v kraj, kot da so sami podpisali dovolilnice za vozovnico konzistorija. In v nas je kruh in živila, in vsaka reka, mala in velika, se kopa v mestu; če je OK chekati kvitka konsistorskogo? Ale, v metropolitanovi pisarni so peli v celoti, da obstaja volja za ceno. Če je rektor, potem ko je napisal papir o nezmožnosti vikonnannyja k odloku, prinesel jogo Vladiki, ki je ni sprejel. Nič ni bilo, užaljeni smo šli v Carsko selo, čeprav je bilo tam Carjevo ime. Tilki mi pіd'їkhali gank, zustrichaєtsya Spadkoєmets, nіshnіy Emperor. Vrnite se k svojemu tovarišu, nahranite se o razlogu vašega prihoda. "Potrebujem Suvereign bachiti," je rekel tovariš. "Dobro," je rekel sleparju, "ti bom povedal več o tebi, lahko pa dobiš kakšen nasvet pri Kavelinu v stanovanju." Čez nekaj let bo prišel Kavelin in izvedel vse o nas - in tebi je bilo zaupano, da o tem obvestiš Vladarja. Po vrnitvi v samostan je arhimandrit spet odšel k metropolitu in rekel, da je že šel v Fall in o tem govoril o njem. Zdi se, da metropolit pravi: »Dobro so naredili za os, to je mogoče, drugi pa si lahko oddahnejo«; in spet nisem hotel sprejeti papirja. Ale, tajnik Suslov, je čutil razlago, razumel na desni in rekel: "Res je, z naše strani je pomilostitev." Potem si je metropolit vzel pravico in dovolil Sergijevim potovati po starem.

Ale, vse žalosti in preganjanja niso bili nič v njihovi regiji, s katero je arhimandrit nosil veliko obrekovanje in človeško vročico. Zadek, ki ga lahko Chikhachev pove zgodbo o francoskem odposlancu na ruskem dvoru Barantu, je v podrobnostih vključena do "Življenja sv. Ignacija".

»Bilo je eno uro,« je zapisal Čihačov, »kot da bi duhovne oblasti želele, da arhimandrit živi in ​​prosijo za dovoljenje, da ga posadijo, da bi sami poskrbeli za їhnyoї bazhannya, in th (stran 531) tega stran . To je bila ura bolezni metropolita Antona, če je vse škofijske pravice kerubil vikarni škof Natanael. Arhimandrit, bachachi in rozumíyuchi vse, ko je vložil prohannya o klicu, in sinoda, kot da bi vam dal več kot reko vstopa v samostan Babayev Kostroma єparkhії, ki ga je izbral.

Za Chikhachovovo poroko, eno uro pred izpustitvijo rektorja, je suveren, ki je ozmerjal Chikhachova, oskrbel arhimandrita Ignatija glede njegovega zdravja in mu naročil, naj vam pove, da ste nestrpni, da preverite, ali ste na vrsti.

»Minila je ena ura,« je zapisal Čihačov dlje stran, »in ni bilo več ne metropolita Antona, ne vikarja Joga; mesecih zamenjali drugi. Sam metropolit Nikanor je bil rektor Sergijevske puščave, saj je vedel, kaj se je zgodilo danes in kaj se je zgodilo pozneje. Pod kom Vladikom je bilo lažje, tudi če so bili dejaki prevarani in nezaupljivi do rektorja, potem pa so minili. Metropolit Gregory, isti rektor Sergijevski, dobro in razumljivo pozna arhimandrita. Po Čihačovu je bilo »arhimandritu Ignatiju dovoljeno, da je bil priznan za novgorodskega škofa, ko je bil pripravljen. Ale, drugače je šlo. Drugi je bil posvečen v bližini Novgoroda, arhimandrit Ignaty pa je bil po reki naslednjega imenovan za škofa Kavkaza in Črnega morja, da bi župnijo spravil v pravi red.

L. A. Sokolov, profesor Kijevske duhovne akademije in avtor monografije v dveh zvezkih o svetniku, piše: vsi v istem rangu novinca pri Trojici-Sergijusu prazni. Mihailo Vasilovič pravi: »Veliko naših znancev se sprašuje, zakaj sva, ko sva tako dolgo živela skupaj, zdaj ločena? Čudovita božja dela in nepreizkušena pota joga! Tako se je obneslo, da je tovariš dobil eparhijo, v takem samostanu ni samostanov; Kakor škofija s samostani, tako kot drugi, ne samo jaz, ampak tudi bogato kdo, morda iz naše bratovščine, je prestopil bi v novo, preko katere bi se lahko zgodilo, da naš samostan ni iste misli, zdaj pa , zlasti pri katerih opatih [nauki sv. Ignacija - Ignatii (Malisheví)], vina ostanejo kot taka, kot da: vsi stari živijo, počivajo v miru ljubeče (stran 532) v prisotnosti in dobri volji rektorja. , z njimi hkrati, sem isti, zakaj sem me spodbudil, da naredim novo zaobljubo, predhodno vstopil v duhovno upravo, kar mi je Gospod pomagal storiti. Zdaj, kot da bi bilo dobro za Gospoda, naj se umaknem sodišču oblasti, da končam storž uma in preverim prehod iz življenja ure zvečer, s kesanjem in žalostjo srce, da ne vidimo Gospoda ob poslednji sodbi, de in za kožo je treba prazna beseda dokazovati.

20. december 1860 Čihačova je duhovščina posvetila v tonzuro in ga poimenovala Yogo Misail, 21. maja 1866. ko je sprejel shemo s spremembo imena Mihael.

O tistih, ki so ga spodbudili k sprejetju sheme, sem sam zapisal v opombi pod imenom: "Razlog rojstva mojega tonzure v shemi": , že grozi druga smrtna bolezen na nosu. 2) Samo podobo sheme in oživitev novega je treba uvesti v bogato vipadkіv rozvagi in glasove. 3) Pokažite rit umazanemu razumevanju, níbi zodiagneniya na shemi je kriv za življenje v porodu in ne vikonuvat sluha. 4) Proponuyutsya tsі povzroča na prvi pogled, komu sledim, se zanašam na njihovo presojo, ne šepetam svojo voljo, ampak Božjo voljo skozi njih ... Ko sem se približal pravni uri moje preostale tonzure. 1866 dne 8. aprila sem se rodil na 60-letnico ljud. V ozadju oblike civilnega zakona, ce - legalizacija izraza za tiste, ki želijo biti tonzurirani v shemo. Za poklon rektorja očeta arhimandrita Ignatija (Mališeva) in za blagoslov metropolita Izidorja so me posvetili na dan praznovanja svetih binkošti 21. maja - na dan mojega velikega angela, svetega muromskega kneza Mihaela. , ki sva bila na novo obrnjena. Slava tistemu, ki si zasluži čast in čaščenje, edinemu modremu Bogu, Očetu in grehu in Svetemu Duhu, za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Mayzhe 38 preverja ves dan in po božji milosti sem preveril. Zdaj bom maja preveril preselitev iz lokalnega življenja in kdo ve, - kot da ni možnosti. Ne boste pisali in ne boste ničesar rekli, prosim vse: spomnite se v svojih molitvah uboge zemeljske mantre - Mihaela spletkarja, tistega, ki vas je uganil, Gospod poje vse blaženosti tu in tam poviki stolіt. Amen."

Od odhoda škofa Ignacija v Stavropol, med njim in Čihačovim, je začela veliko popisovati, žal do nas ni prišlo. Junaki od listov svetega Ignacija do Čihačova so bili poučeni v preostalem obsegu yogo Izbranih del in usmerjeni v nadaljevanju. Iz njih je razvidno, da je oče Mikhailo, ko je bil bolan in bolezen reke yogo blizu reke, premagan: »Zdaj je prišel čas, da ste bolni. Radij, zakaj prenašaš bolezen s primernim činom ... Tvoja bolezen je Bog dana pokora. Usmiljeni Gospod mi dovoli, da prestaneš pokoro zaradi Boga.«

Očitno je Čihačov hrbet ob hrbtu močno potrjen z dnem njegovega tovariša: "Živiš za moje najbližje učenje," škof Ignaty, po 15. septembru 1860, str. Če se ne izvlečete iz pasti slabe fantazije, pojdite k vragu, če pa ostanete na svojem mestu, boste stokrat manj prestali govorice o dopisniku.« Želel sem videti prijatelja v Stavropolu, vendar vam je bolezen dovolila: »Sam sem vedel za vaše potovanje sem, - škof Ignaty 27. červnja 1860 str. - Moji posvetni ljudje! Rozmove v meni s tabo bi bilo več kot pet khvilin. Bolje je bolje slišati sebe, ne da bi se prikrajšali za poslanstvo, ki ga je Bog dal za odrešenje.

5 srpov 1861 klic škofa Ignacija je prišel v mir in 14 dni kasneje prispel v samostan Mykolo-Babaev. »Nikoli v življenju nisem bil tako zadovoljen s svojim taboriščem, kot sem zdaj zadovoljen z njim,« je zapisal 18. julija 1861. In Mihailo Čihačov nadaljuje v svojih »Zapiskih«: »Odkar je bil rokopis napisan, je minilo pet let. Dolgo časa je škof Ignaty, ki je zaradi bolezni zapustil svojo kavkaško škofijo, in se preselil v samostan Mykolaiv Babaevskii kostromske škofije, z upravo samostana, de in nina perebuvaє. Drugi dan po tonzuri sem videl bolnega škofa. Ko sem en mesec poskušal z novim v samostanu, se obrnil nazaj in ugotovil, da je nemogoče, da se preselim v tamkajšnji samostan. Bolezen noge iz leta 1859, ki ne more prenašati hudega vetra, moči cerkve in službe Trival, prazna, postala sem neznosna. Iti tja bi pomenilo prišteti se k nečemu, kar ni vredno invalida, ki bi zahteval šolnino, oskrbo tega služabnika. Odslej za srečno ljudstvo in blaginjo, živahno usnje v svojem kraju, zadovoljno z medsebojnim veseljem duš in listanjem.

Mihailo Vasilovič Čihačov je preživel svojega prijatelja za šest let. Starodobniki so se ga spominjali kot čudežnega starca, lagičnega in pozitivnega asketa in brezsribnika. Z eno barvo yogo bídnoї kelíí bula harmonium, na yakíy vín povíryav cerkvene melodije, ki víd tsіêí víhi vín vіdmovivsya na schili rokіv. Cerkve prihajajo k vam, da ste pobegnili, ne da bi nosili vino v svojo celico, ampak kar tam, ali celo prej, delite mrtvim. In če bi bilo treba iti v palačo, potegnite v sotano nekoga drugega.

Vin je umrl v samostanu Sergieva in po pogrebu kapele, ukaz ustanovitelja samostana, arhimandrita Varlaama Visotskega. Na steni kapele je nad grobom Mihaila Vasiljeviča pisalo: »Dobrodušen in nesrečen. Šemnik Mihail Čihačov. Umrl je 16. septembra 1873, 66 let za ljudi.

Zgodovinar Sergievskaya Pustel P. P. Yakovlêv je začudil M. V. Chikhachov do čudežnih lastnosti, ki je živel v Pustelu ob eni uri: do 50.000 rubljev, (stran 535), ki je tukaj živel 39 let, prvič za vse je bilo pred cerkveno službo in do konca le-te; ob velikem glasbenem jogijskem znanju in čudežnem oktavnem glasu, marljivem somišljeniku in urejenem cerkvenem redu, ki se v svoji marljivosti ni zlomil in mu tudi, če huda rana na nosu ni dala miru; Vín je umrl 1873 16. septembra.

Hkrati so iz ruševin samostana, ob 30. obletnici 20. stoletja, uničili vse sledi grobov. Zadnje ostanke M. V. Čihačova je našel jogi šanuvalnik, sedanji rektor in varuh Sergijevske puščave, oče hegumen Mikola (Paramonov) in prostori v bližini templja Prečastiti Sergij Radonezkyja za bogoslužje.

Posmrtni ostanki schemamonk Mikhail so bili postavljeni v bratski stolni cerkvi sv. Sergija Radoneškega.

Ob otvoritvi samostana je potekala tudi litanija o pokopališču ustanovitelja samostana arhimandrita Varlaama Visotskega, shimonaha Mihaila Čihačova, shimonaha Makarija Makarova in shanovannyy starešine-spovednika jeromonaha Gerasima.

Med zadnjimi izkopavanji je bil po eni vrečki lopate razkrit vhod v grobnico arhimandrita Varlaama, ustanovitelja Sergija Pustla, in po vrsti shemamona Mihaila Čihačova. Njihove poštene ostanke je razkril zovsim ukaz, kože v okolici majhne kamnite peči.

Če so bile relikvije starejših dvignjene, se je na nebu pojavila nerazumna vrtiljak. Tako je usmiljeni Gospod z znamenjem zaznamoval svoje ponižne služabnike Svete Trojice.

Shemamonk Mihajlo (†16/29. september 1873) - tesen duhovni prijatelj in sodelavec svetega Ignacija (Brjančaninova). Kot novinci je smrad trdo delal v sketu Optina prazen. »Ne imej mi takega prijatelja,« je o sv. Ignatiju zapisal šemanoh Mihajlo, »tistega, ki je s svojim razumnim umom mislil zame in mislil svojo dušo zame in hkrati z menoj širil vse žalost, ne podpira me na tem področju - izguba mučeništva dobrodušna podpora«.

Leta 1831 je bil Dmitrij Bryanchaninov postrižen v malo shemo z imenom Ignaty in imenovan za opata samostana Lopotov blizu Vologde. Tu je sam postavil svojega prijatelja Mihaila Vasiljeviča v jogo v sutani in kerubu v duhovnem življenju, že kot rektor in spovednik.

Batko, Mikhailo, z njegove strani, maha s srčno turbo o prijatelju. Če je pil, je bil njegov že slabo zdravi oče Ignaty zovsim v zadregi skozi sirsko podnebje močvirnega mesta, poznal je samostan, šel je v Petrograd, da bi se pogovoril o preselitvi prijatelja v bolj zdravo mesto.

Očeta Mihaila je sprejel metropolit Filaret (Drozdov) in poskrbel za to, da bi očeta Ignacija premestili v samostan Mykolo-Ugresky blizu Moskve.

Za Gospoda je bilo dobro, da je svete pesmi postavil na drugo mesto služenja. Pan cesar Mikola Pavlovič je poklical številne svoje vikhovante v bližini prestolnice Pivnichnaya in jih poklical do vstajenja puščave sv. Sergija.

Oče Mikhailo (Chikhachov) je postal glavni pomočnik očeta Ignatyja na desni - znak statuta, čudežni govornik in bralec. In v vseh žalostih očeta arhimandrita za 23 let duhovništva je bil prijatelj sopotnik in samotar.

Po odhodu svetega Ignacija na miren način, za skupno odločitev, je oče Mikhailo (Chikhachov), ki je videl svojega prijatelja-prelata v Babayki, ostal do konca dni v Sergijevski puščavi. Tu so po blagoslovu sv. Ignacija Vin leta 1860 roci sprejeli shemo za ime Mihajlo. In potem, po dolgih sedmih letih, ne da bi poslušal "dopisnika" (po besedah ​​škofa Ignatyja) - ko je svojemu prijatelju dodal o službah v samostanu in župniji, pa tudi o duhovnih otrocih Vladyka .

Oče Mihajlo (Čikačov) ni dosegel visokih hierarhičnih stopenj in ni stopil nanje. Vse življenje ti ustreza, da si tiho, nepomnjen tabor in dolgo časa, da se spominjaš, bodi nepomnjen pred svojim prijateljem in ob vsakem zamahu glasu v mislih, sho-nebud o posebnih duhovnih darovih . Ena stvar je bila jasno očitna vsem, ki so pametni in poznajo jogo - prava ponižnost asketa Sergija je prazna.

Skhіarhіmandrit Іoannіkіy povchannya je neprecenljivo darilo.

Skhíarchimandrit Ioannikiy

Mihaelov samostan

(Ivanivsk regija, okrožje Verkhnoladnikhivsky, vas Chikhachov)

O molitvi.

Ljubite, molite, prosite za pomoč nebeško Kraljico. Naj dan ne mine brez petja "Theotokos Divo, raduj se ...". Ob desetih vprašajte: "Probach vse življenje in vryatu svoje." Danes zapojte (preberite) »Priprošnjik je priden ...« (troparion Kazanske ikone B. M.).

Pokličite Jezusovo molitev. Zmagal je šel, ti pa se obrneš. Uglasite se s seboj.

Preberi Jezusovo molitev s spoštovanjem. Postavitev in kaznovanje samega Gospoda ob poslovilnem pogovoru, odhod v pekel smrti - "Samo vprašaj v mojem imenu, to bom storil." Tse zbroya, kot da ni mítsnishoy, ne v nebesih, ne na zemlji. Vaughn je registriran kot angel varuh za rachunkom. Ima vse evangelije.

Prosite Gospoda, naj pomaga temu znamenju, in vse vam bo dano. Postavite Boga na prvo mesto. Pred storžem se prepričajte, da to storite, recite: "Gospod, blagoslovi!", "Pomagaj angelu varuhu!" če želite vprašati - pokličite angela varuha na zadnji strani in povedal vam bom, podajte pravilen odgovor.

Če ga potrebujete, prosite Gospoda, molite: "Gospod, daj mi tiste, ki so vredni." Gibajte se z Gospodom, govorite, slavite.

Več kot boste hranili, bolj vam bo udobno.

Molite: "Gospod, daj mi tiste, ki so vredni za rešitev moje duše!".

Lezi in vstani z Bogom. Recite Gospodu, hvali Yogo: "Slava tebi, naš Bog, slava tebi!".

Molite: "Gospod, daj mi molitev ne samo s svojimi usti, ampak s svojim srcem."

- "Gospod, če ti ne lažeš, jaz ne lažem."

Še vedno v postelji, iz rane, pokličite, preberite, molite angela varuha: 50-krat "Sveti Božji angel, moj varuh, moli Boga zame." Na deset: Sveti angel božji, moj varuh, vodi me in me vodi. Ves dan, umazana oseba ne pidide, morate reči besedo v eni uri, boste bazhany v priporu, če sbrehayut - potem kričite. Trivatime pravilo 3-5 hwilin.

Pokliči na zadnji strani nekega kraja Angel varuh: "Angel-varuh, nastav, zrozumíy, kako to popraviti!" Iz joge Gospodovih rok spoznaj našo dušo. Nedolžno je moliti za nas in našega prvega pomočnika. Tilki je zdrsnil skozi posteljo in 50-krat prebral angela varuha. Ves dan mine gladko, česar ne vzamete - ujeli boste. V zadnjem trenutku se oglasite in vedno boste prišli iz taborišča.

Ne veste, kako to pravilno popraviti? - Vprašajte angela varuha. Pridi dobra misel in si jo položi na srce tako, kot je. Lahko je pri srcu, lahkotno. Tako kot strah in tesnoba - ne bodite sramežljivi.

Danes pokličite svetnike pri molitvi: 50-krat "Vsi sveti, molite Boga zame (za nas)." Ne pozabite prebrati troparijev svetnikom. Obov'yazkovo sveti tropar za dan poklona.

Pokličite svoje svetnike, preberite jim troparije.

Moli Rev. Josip Volotsky (spomin na 31. novega leta dan) o daru mirkuvannya. Preberite tropar youma. Še posebej za otroke.

Molitev k sv. Janezu Krstniku. Jogo prosi za spravo, da bomo poginili pri čarovnicah.

Janez Krstnik je »glava« kesanja. Prosim k tebi za dar kesanja. Vin brke in mrmrati zate pred Bogom.

Molite eden za enega.

Dnevi hudobije so se začeli krajšati. Molite na poti.

Začnete biti na desni - stojte ob strani in molite.

Kako pomagati otrokom? – Kesanje, obhajilo, liturgija in 150 »Theotokos«. V marljivosti bo to kesanje kesanje.

Molite ponoči. če? - Vstani, če se angel varuh zbudi iz spanja. Nato 40-krat močnejša molitev (spodnji dan),

Poskusite manj spati. Poskusite več pri molitvi. Hkrati so vsi spali na televizorju in računalniku. Prosite Gospoda za kesanje.

Pri liturgiji se da vse moliti k Bogu.

Molite zase, prosite za svoje sorodnike.

Če ne poznate mrtvega sorodnika, znanega, krščenega v chi, molite: "Vryatu, Gospod, živi in ​​se usmili mrtvih."

Dajte miloščino za pokojnike, molite za počitek duš teh ljudi. In če ne poznate pokojnika, recite: "Gospod, sprejel bom svojo milost nad uganko o tvojem pokojnem služabniku (im'ya)."

Počasi, nedolžno berite Jezusovi, »Devica Mati božja ...«, Angelu varuhu, vsem svetnikom in rešeni boste.

O grehih, kesanju in obhajilu

Podprite greh sebe - "jaz". Kateri greh (zasvojenost) je najhujši, ki ga imate - najprej napišite. Poskusite se povezati z enim duhovnikom.

Prizadevajte si soditi o duhovništvu. Iz kože Gospod spi.

Oprostite, ker je bila pomilostitev sprejeta. Naj imate trden opomin, da se izboljšate.

Pohiti k kesanju. Hitite ljudem, da postanejo bogati, a vse dobre stvari vidi smrt. Vse vaše spoštovanje je na njih. Zupinít, božansko! Razumite in se pokesajte svojih grehov. Perebuyte s hitrim pokornikom. Oprosti za pokvarjeno pomilostitev. Pusti vse in vstopi v večnost s svojo dušo.

Razmere v svetu ostani skalnat spremenili, naslednji pogosteje obhajali. Kdor lahko - vroč dan. Za ta dan preberite vse kanone te molitve do obhajila do 10. "Pred vrati templja ...". Pred obhajilom - od 10 molitev do konca. Šivajte za srcem: če ste pripravljeni sprejeti Kristusa, potem Slava Bogu, čeprav nisem ujel vseh molitev. Golovne - kayattya pri grehih. Vsak dan pripravljamo buti do obhajila, kot do smrti. Pod uro branja dovoljene molitve pod epitrahilom recite: "Probach, Gospod, pozabljam vse svoje grehe, ti pa mi ni mar za grehe." Približajte se svetemu kelihu tiho, s ponižnostjo in kayattu, prosite: "Gospod, sprejmi me kot razbojnika, kot uradnika, kot vlačugo."

Sveto obhajilo gori do greha. Kdor ne vzame obhajila, ta ne bo stal ob hudi uri.

Kdor se s strahom približuje božjim skrivnostim, ta ni samo posvečen in odvzame presežek greha, ampak prežene hudobnega.

Očistite svoje srce, svojo vest, zapišite svoje grehe, grajajte se s svojimi priznanji. Obhajilo, verniki, da boste prejeli obhajilo za očiščenje teh grehov. Nadaljujte s svetimi skrivnostmi s strahom in trepetom, kot sledi, jok in trepetanje, krvavenje. Pomagajte kesanju vse najboljše. Kot da ne obstaja kayattya - ne nadaljujte do božanskih skrivnosti samo skozi sveto.

Gospodov dan je teden. Obhajilo, popravi se. Tsgogo dan obov'yazkovo pijačo v templju. Vzemite obhajilo z velikodušno vero in neobsojeno vestjo. Začnite bolj uživati ​​v življenju, pripravite se, dokler ne prejmete prihodnjih blagoslovov.

Perelyub iti v padce. Če ne bo kesanja, bomo vedeli.

Obhajilo žensk (kot očiščenje) 8. dan. kako bolan ( zhіnochі bolan) - povejte spovedniku (duhovnikom) - kako blagosloviti vino.

V vojni, v drugih preizkušnjah, v kritičnih situacijah govori sam.

O ljubezni in strahu božjem.

Postavite Gospoda pred seboj in vse vam bo gladko.

Ne sedi sam. Če veliko molite, ko pa nadlegujete enega na enega, je vaša molitev neuporabna. Posvetite se svojim sosedom. V enem so pomanjkljivosti, v drugem - drugi, v tretjem - tretji. »Vendar pa je težko nositi enega samega, ki je tako zmagovalec Kristusove postave.«

Ljubi vse in glej življenje.

Kogar ljubim, kaznujem.

Vera, ljubezen, ponižnost - vzemite to za osnovo.

Bodi usmiljen, navdihuj z besedo, saj ne moreš dati.

Kdor prvi reče "vibach", vzemi to živo mejo.

Zgrabi svoj česen. Bodite modri, prijazni. Vzgajati, vas omalovaževati – podrediti, vstopiti.

Potrudi se, razmišljaj itd. tudi brez ljubezni, takrat ni vse pomembno.

Vzemite luč iz hiš. Bagatít na nebu. Víd tlínnya reap tlіnnya. Pohiti in delaj dobro!

Delujte dobro na meglico kože katero koli uro. Daj dobro za zlo. Pohitite in opravite dobro delo, doki so živi. Primuš se, kot bi sovražnik, ne da bi te pereskodzhav. Pratseyu, bazhannyam, z božjo pomočjo človeka vodimo k dobroti, k Jezusovi molitvi. Angel-zaščitnik vas bo zaščitil pred krivicami, predstavili vam bomo vaša dobra dela. In če je človek očiščen, vstopi v človeka Sveti Duh.

Ugasnite iskro draženja. Kot da bi bili neprijazni do vas, dražljivi, prosite za dovoljenje, da greste.

Duhovi zlobe nam ne kratijo dneva. Vojna bo. Dovolili so, da so tatovi izginili v srcu - pripeljali so vas do žalovanja, smrti. Povej Bogu, da je duša polna zla. Če pride zlo - prepustite se vročini, veselju in zlu, mov dim, odrastite. Sovražiti sovražnika in prikrajšati vas za vino. Jezik boš, z besedami boš izražal jezo in boš prizadet. Preberite 150 "Mati božja". Premakni se, premakni se! Velikokrat prosite za vibachennya od tihega, ki vas je zasukal, in sovražnik bo prišel skozi.

Pogosto naletimo na shkoduvati o nepremišljenem izgovarjanju besede chi na desni. Brk bi znal obrnit joga, ale pizno, Škoda desno. Za tiste, ki niso postavili Boga pred sebe, se niso obrnili nazaj v New, niso spali blagoslovljeni, prinesite to razumevanje.

Prosite Gospoda za največ poštenosti, našel bom poštenost – ljubezen do Boga do bližnjega. "Če me kdo ljubi, bo moja beseda dosegla." Naprej, ali zmoreš, besede, po misli, misel, ograjena z evangelijem. Strogo sledite sebi in, kot da bi padli v greh, skesano kesanje. Tse vazka, da se zhorstoka bori sam po sebi. "Sovražim vsako pot neresnice."

Delati vse za Kristusa, brez spominov in dvomov. Vse bo v imenu Gospodovem, kakor božje na veke. Kako boš živel v Gospodu, sveti kot luč.

Bojte se boga, v templju ni mogoče govoriti. Za kožo se reče beseda svít trimatimete. Šepetanje - yakscho na zahtevo. Zato žaluješ. Pri obhajilu, če se ne obhajaš, stoj kot sveča. Vprašajte Gospoda o svojih potrebah in že ste na poti. Pri litanijah molite za tihe, ki s strahom vstopajo v božji hram. Malo jih je.

Bojte se Boga. Koža bo potrjena. Molite, postite se, spreobrnite se, uživajte. Yakbi vi poachili, kot moka v peklu, - ne bi ležali spati in ne bi. Strah pred tem večnim mučenjem pod svídomistyu. Brki bodo na vrhu dokazov. Ta duša je v peklu.

O bogoslužju.

Kdor na prvi dan velikega posta vidi dobrodelno bogoslužje, naj bo v celoti v duhu molitve.

Pohiti, ljubica, k liturgiji. Ne razumem, kakšno mačko mislite. Tukaj se ves čas pogovarjamo z Gospodom.

- Kdor obišče cerkev na prestolu, potem je ena služba kot štirideset liturgij.
O duhovnem življenju.

Ne laži, ne goljufi. Vse je posneto, kožna beseda. Movči, ne delaj luknje.

Znebite se filma. Prihranite svetlobo.

Če Gospod želi vryatuvat, potem rešite ob ognju.

Ne bori se proti ničemur. Sam Gospod je rekel: "Ne boj se, mala čreda!". Boj se Boga in Yogove sodbe.

Vsi odvzemate pogled Gospodu v svetu dobrega, kot bi se zlomili. Na sodišču vas bo strah. Bog ti bo vse pokazal in ti bo usmilil. Reci, da te ne poznam. Veliko čentov ne laže, žalujejo, kot ti. Ce bisa linija. Premagaj jogo, vstani za molitev, premagaj sovražnika. Bog, bachachi pridnost ta bajannya, pomagaj ti.

Veselite se v vsem dobrem Bogu, veselite se v Gospodu, z močjo Yogo. Pravilno tukaj in zdaj. Z močjo molitve, posta. Bog daje uro.

Vsak dan berite evangelije, utišajte se, dolgočasite se. Zli duh vstopi. Dolgočasno je, če ga nočete brati - preberite! V nevidnem rangu imamo preobrazbo. Spremembe so ljudem nevidne. Sveti Duh sije skozi vse, ki so nam dragi. Tse pratsa. Pridobite branje.

Če je Gospod s tabo, bodi sposoben premagati. Mogočni Gospod spreminja zlo v dobro. Bodi v Bogu in Gospod bo s teboj. Postavite Boga pred seboj. Začnete z desne, sedite pri prevozu, roboti so prestopili prag itd. - "Bog požegnaj!"

Ob ponedeljkih, na angelski dan, začnite na desni. Jemljite obhajilo en teden in ob ponedeljkih, bodisi za delo, bodisi za prodajo, ali pa na desno. Pokličite angela varuha 50-krat in prestopite prag robota ali pa začnite na desni.

Zvit je šibek diprikmetnik. Potrebuješ jogo. Malovir. Gospod je rekel - post in molitev.

Pripravi se domov. Delajte dobro zavoljo Kristusa, zavoljo Gospoda. Po sodbi vseh, prepustite se Božjemu kraljestvu in bežite zase.

Preverite svojega Starca, ki bo prišel v temi z veliko močjo in slavo. Bodite prijazni do sebe, bodite umirjeni. Pokličite svoje svetnike, preberite jim troparije.

Obvezno bodite v Bozi. Vprašajte: "Okrepi nas, Gospod, med pravoslavnimi kristjani." Imejte vero in ne oklevajte. Petro je okleval, če bi bil v vodah in postal povodenj.

Kje se je varneje pritožiti? - Na meglici kože, Yogova volatilnost! Ostani tam, kjer živiš in potrpi.

Ljudje, ljudje božjega pogleda, ne grešite, vedno pazite nase, bodite v vojni in zvijačni se ne motite.

Podredite svoje duše. Ponižna oseba v celoti brani Božjo voljo. Vin temelji na Bogu in ne na sebi, ampak na ljudeh.

Oddaj, donos ena proti ena. Poskrbite za svoje poročne prstane, smrad vam bo dal več moči. Da bi krstili svoja usta, usta samih otrok "V imenu Očeta ...".

Križ je moč in slava, zdravilec, uničevalec demonov in vseh zlih duhov. Križaj vrečko z živili. Preberite "Oče naš ...", "Theotokos" in zasenčite s križem. Ne postavljajte ničesar pred podjetje, kar ni zasenčeno s peklenskimi transparenti. Yakshcho na obisku - stіl chrestіt ochima. Zavzhd in povsod vse križ.

Niní taka їzha, scho dati svíy rezultat. Vse do teme uma in ljudje postanejo "pozabljivi". Preberite pred ízhey "Oče naš ...", "Theotokos, Dívo ..." in sijte s peklenskimi transparenti. Posvečen bom in postal bom prava solza. Božja moč je močnejša.

Najpogosteje krstite, krstite vse: zhu, oblačila, vzutya. Sedi in brcni - vsi križi.

Pogosteje krstiti družbo otrok - govorili bodo tisti, ki se kesajo.

Poškropite življenje s sveto vodo, in če se zlomite na cesti - sami to torbo.

Dvigni, ljubezen, v svetu. Gospod nas blagoslavlja, a potrebujemo samo hodulje, hodulje. Kintsya ne bo več. Osredotočite se na sredino. Troch їsti in šiv. Več, več potrebujete. Da premagaš še enega, drugi da premagaš tretjega ... Tako ti ne bo konca.

V sredo in petek se postite. Tistemu, ki je ob ponedeljkih utrujen. Angel varuh se spomni leta smrti in zestrine to leto veselo, kot sveto. Hitro močno. Če si grešil, se je za tatove spodobilo, je zapisala joga listina. In hkrati bomo naredili vse, da vas premagamo. Vzbudite jezo, neuravnovešenost itd., pomirite se, vadite. Ale, ne misli, da berem sloge, in te, in te. In Bog potrebuje samo strto srce. Zavedajte se, molite za kesanje, z zlomljenim srcem, tudi če ste prebrali nekaj molitev. Gospod vas korak za korakom poučuje in razsvetljuje. Skozi kesanje, kot z zlomljenim srcem in z vso dušo, gravitiramo k Bogu.

Za ponos Gospod vreče ne da. Gospod je ponosen, da se upira, ponižnim pa daje milost. Buvay, oseba ima lahko dobre podatke, osvetljeno itd., In os se lahko vidi in ne ugasne. In buvaê, oseba je na videz neopazna in ni daleč stran, vendar vsi gredo ven. Torej je Gospod naklonjen ponižnim. Prihranite svoje besede.

Pridi, hrani, a ne zmagaj. Poleg tega ni starešin. Poleg tega imate negativnost, težave, romba, netočnosti. Glej božje uho. Molite angela varuha, vse svetnike. Prosite za blagoslov za dobro pomoč. Današnji dan bo blagoslovljen.

Izgleda kot moskovski patriarh - nikjer. V katakombah je zgodaj.

Radiate, ti si pravoslavec. Prosite Gospoda za odpuščanje in vse vam bo dano. Imate eno vero. Narodov Slovjanska ni mogoče ločiti. Prepleteni smo: ta Bila Rus, ta Mala Rus, ta Velika Rus - vse ena Rus. Gospod je rekel: "S svojim Duhom jih bom objel." Daleč smo, sem smo prišli, človek ne pozna in govorimo o bogu in se prepuščamo simu. Imenuje se »združuje jih Sveti Duh, doma pa ločuje«. Bodi v Bozi, bodi zadnjica v kabinah.

Obrnite se na svoje prednike, kot je smrad živel, tako jih podedujete. Imamo vso svojo, krvno, pravoslavno domovino, preizkušeno od sto tisoč ljudi. Os kakšnega trima!

Da vas hranim z duhovno temo, saj veste - spregovorite, ne vsiljujte se.

Bolje je vedeti malo, biti pa bogat, da veš in ne ropaš. Kdor vse ve, bo več pil.

Mati mora imeti doma ikono "Sofija, Božja modrost". Prosite B. M. za dodatek k pameti.

Preberite 17. obov'yazkovo obov'yazkovo večer v petek. Preberite 17. kathisma za let us die danes.
Molite za nebeško kraljestvo.

Bozi ima skledo sladke juhe.

Ne poslušaj bisnuvatih - smrdi za norca.

O zavetišču, z otroki.

Samo veselje v tem majskem butiju. Otroci, poslušajte očete. Očetje morajo vzeti blagoslov na desnici. Ne zanima me teden. Vsak ima lahko posluh.

Vagіtnim (zlasti v preostalem delu) díєprikmetnik, yaknaychastіshe. Otroci bodo mítsnimi, uspešni, uspešni. I krošnje zlahka prehajajo. Ne hodite na ultrazvok.

Kako naj vzamem otroka otroku od otroka, kako prebuditi tempelj. Toda hkrati sploh ni varno. Glej več, blagoslovi.

Otroci so bolni, nedonošenčki, nesposobni. Še zadnjič smo zipsovano hodili, nečistovali, sramežljivo splavili, nato pa sklepali prijateljstva.

Ne jemljite bolnih otrok na hrbet. Tse je tvoj kreten.

Ali otroci pred storžem, pa naj bo (šola, inštitut, spanje, služba, na cesti, odhod v vojno itd. v vseh pomembnih trenutkih) vzamejo obhajilo, nato 50-krat preberejo angelu varuhu in križajo (blagoslovijo) obroč»V imenu Očeta in Greha in Svetega Duha. Amen."

Ne govorite umazanih besed o otrocih, če ste jezni. Materina prisega uniči vshchent.

Otrokom priložite zapoved o shanuvannya očetov. To je velika zapoved. Poglejte vase, svoja življenja. Yakby mi je pretresel njihove očete, naše življenje bi bilo bogato z nečim drugim. Pripnite os!

Učite otroke z Bogom ne z besedami, ampak s svojimi dejanji. Da te je smrad zvečer zanesel na sveti bunker. Če ne molite hkrati, potem, če jih Gospod vidi, uganite tiste, ki so v kotu ust. Če je žalost, potem je vse odvisno od Boga. In če ne poučite jakbi, potem molite za vin bi in radij, tako da ne veste, kako. Pazite na otroke.

Otroci, pazite se muhavosti pred vami. Smrad bo kmalu pozabil na ceno vašega kohannyja, njihova srca se bodo okužila z jezo. Jaz, že stoletje, trobim, kaj so pljuvali. Ne zajebavaj jih.

Vaše bolezni so vaši grehi. »Vzel si bom dan na svoji desni. Ugani me, Gospod, v tvojem kraljestvu."

Poznavanje spomina? - Vsi so odšli. Vsak dan lezite v posteljo in 50-krat preberite angelu varuhu. Tse trivatime je blizu treh hvilin.

te boli? - Bodi pred Bogom. obhajilo. Naj se pokesam. Duša lahko kliče po usmiljenju. Molite: »Gospod, ozdravljen sem v globini svojega srca, naj bo, Gospod, tvoja volja. Daj popravek, Gospod!

Glavobol, noge, roke itd. - preberite »Oče naš«, »Devica Marija« in obrišite bolezen mesta izvir vode.

Bolezen mesta je bogato prekrižana in namazana z vodo. Krščujte enakomerno, brez naglice »V imenu Očeta in Greha in Svetega Duha. Amen."

Bagato je bolan zaradi duhovnega načrta. Operacija je bila končana, vendar tam ni bilo ničesar - "vin" do drugega organa. Molitev, kesanje in obhajilo. Kdo pozna "yogo" - Hermanovemu očetu v Sergiev Posad.

O preostalih urah.

Resnica je že pokopana. Dve osebi za mizo in ne ustvarjata prevlade. To bo ena laž.

Pripravite se na trpljenje. Ne bori se, Gospod ve.

Na zemlji bo veliko slavno. Tako se boste stresli, da bodo v naravi super kraji in vasi. Voda je narasla. Poglej se. Ne nasedajte okusu in pitju. Shokhvilini moli.

Vojna bo strašna. V nebeško kraljestvo pride polovica, ki ima na ustih »Gospod, usmili se«. V strahu ne ugibajte molitev. In pol v pekel, hto z podlogami. V vseh kritičnih situacijah vzkliknite "Gospod, usmili se." "Kogar koli najdem, v tem mi bodo sodili."

Vzemite ga v svoje roke. Še vedno je ena ura. Z močjo molitve, posta, obhajila. Dali z dnevom kože bo bolj pomemben. Ne stojte brez obhajila, posta in molitve. Berite Božjo besedo, pijte jogo. Slavite Gospoda z močjo joga. V dneh strahu in zla se bo vse dvignilo in vstalo.
Rízne.

Hlač za ženske ni mogoče nositi. Yakbi zhіnki bi lahko pljunil, da skoraj (z umom tega očesa) tisti, o katerih ljudje govorijo o njih, jih smrad ne bi oblekel.

Z dogovorom, prosim, če boste v enem od vaših interesov, ne boste zloženi na desni strani, kot je zahtevano. Obvezno za oba bulo dobro.

Za nami so oblastniki. Tako kot jaz, tako smrdi. Ne morem soditi. Gospod bo vse sodil. Sami izbiramo.
- Obrežite zemljo. Ne moreš prodati.

Yakscho oropal - Bog je dal, Bog je vzel. Abi znori. Vse ostalo bo zadostovalo.

Stari govori, zlasti naravni, ne izostanejo. Pospravi v omaro.

Tsey film 2007

Povchannya o kokhannya.

Ti sovražniki za nas niso varni, česar tudi sami ne maramo. Zlo v njih je samo zlo za nas, saj smo sami zlobni.

V tem činu delajte dobro enemu samemu in molite eden za enega, krivi smo ali sprejemamo spremembo zla na zemlji. Tudi v tem življenju si lahko vcepimo ljubezen do vseh ljudi, zgradimo sovražnike. Nemogoče je, da bi bil v raju, ki se ne more navaditi ljubiti vseh tukaj.

Če pravite, da so to ljudje, ki jih je nemogoče ljubiti, potem bodite prepričani, da je nemogoče biti v raju.

Tvojih sovražnikov ne bo, kot da je smrad hudoben, in tebe ne bo, kot da si jezen nanje. Ni moč ljudi, ki se izogibajo blaženemu in nesrečnemu po smrti, ampak tisti moči, kot smrad, ki si ga ustvarijo sami, živijo z ljudmi. Naš Gospod nas uči ljubiti in živeti v ljubezni, ne le z otroki, ampak z nami. Še vedno ni nered, če smo ljubeče tiho, je, kot da bi nas morali imeti radi.

»Rad tiho ljubim, ki te ljubim, kot si ti za tiste podyake; kakor Odrešenik, za grešnike tistih, ki jih ljubijo. Ale, ljubi svoje sovražnike in delaj dobro, in pojdimo na položaj, ne skrbimo za nič; In mesto bo veliko za vas in vi boste sinovi Vsemogočnega ... ".

Naj nas ljubijo sovražniki, ne ljubimo, o navitu nič ne skrbimo, o tistih se pogovarjajmo, da jih bomo imeli radi.

Ni mogoče za mater sovražnikov, ni mogoče, če smo vsi imeli radi, lahko pa imamo radi vse druge. Amen.

PS.
V prsih 2014 ena sestra je prišla h Kristusu v očeh p. Joanikija, ko je ponesla govorico meseca in vstala starešino. Po mojem mnenju je resnica neprecenljivo darilo za pravoslavne. Moja duša je padla na bazhannyam vedno peredrukuvat tsyu pratsyu na datoteko računalnika in dal na celotno spletno mesto z upanjem, da je viklade na drugih mestih, kopirajte in delite. Razširiti papirni format za rešitev duš pravoslavnih.

Material je še bolj koristen sam v naši uri, da bo bogastvo prineslo mir in tišino. Antikristu dajemo veliko spoštovanje in pozabljamo na Kristusov prihod, na to, kar smo dolžni odgovornost in ostati v Bogu. Postiyni negativne misli o sovražniku človeštva nas vodijo v stupor strahu in nemira, ko pogledate glavo - red duše. Zdi se, da se starejši nič ne bojijo, dajmo v oči strašno sodbo, to je greh. Brezdušnost duše - tsezh gríh, ki v angleščini lahko vodi do globokega dostopa do božje resnice. O. Janez nam s svojimi navodili pomaga do mirne duše. Pravila so preprosta in dostopna, kot Gospod.

Bog vas vse blagoslovi!

In še bolje je bilo čutiti, da je starec rekel, da ne bo 3 usod - starejši so prosili.

Zdaj vse na desni leži samo na nas. Bratje in sestre, ne zamudite te dragocene ure od Boga darov, stojte na poteh razumnega dejanja - ukaza Rusije, kesanja vsega naroda v imenu carja-cesarja Mikolija II in prisege- dostava pred carjem Romanovim. Gospod preverja naše kesanje. Pohiti. Pokesajte se iz posebnega kesanja. Tse duzhe pomembno!

5 srpov 1861 klic škofa Ignacija je prišel v mir in 14 dni kasneje prispel v samostan Mykolo-Babaev. »Nikoli v življenju nisem bil tako zadovoljen s svojim taboriščem, kot sem zdaj zadovoljen z njim,« je zapisal 18. julija 1861. In Mihailo Čihačov nadaljuje v svojih »Zapiskih«: »Odkar je bil rokopis napisan, je minilo pet let. Dolgo časa je škof Ignaty, ki je zaradi bolezni zapustil svojo kavkaško škofijo, in se preselil v samostan Mykolaiv Babaevskii kostromske škofije, z upravo samostana, de in nina perebuvaє. Drugi dan po tonzuri sem videl bolnega škofa.<…>Ko sem en mesec poskušal z novim v samostanu, se obrnil nazaj in ugotovil, da je nemogoče, da se preselim v tamkajšnji samostan. Bolezen noge iz leta 1859, ki ne more prenašati hudega vetra, moči cerkve in službe Trival, prazna, postala sem neznosna. Iti tja bi pomenilo prišteti se k nečemu, kar ni vredno invalida, ki bi zahteval šolnino, oskrbo tega služabnika. Odslej za srečno ljudstvo in blaginjo, živahno usnje v svojem kraju, zadovoljno z medsebojnim veseljem duš in listanjem.

Mihailo Vasilovič Čihačov je preživel svojega prijatelja za šest let. Starodobniki so se ga spominjali kot čudežnega starca, lagičnega in pozitivnega asketa in brezsribnika. Z eno barvo yogo bídnoї kelíí bula harmonium, na yakíy vín povíryav cerkvene melodije, ki víd tsіêí víhi vín vіdmovivsya na schili rokіv. Cerkve prihajajo k vam, da ste pobegnili, ne da bi nosili vino v svojo celico, ampak kar tam, ali celo prej, delite mrtvim. In če bi bilo treba iti v palačo, potegnite v sotano nekoga drugega.

Vin je umrl v samostanu Sergieva in po pogrebu kapele, ukaz ustanovitelja samostana, arhimandrita Varlaama Visotskega. Na steni kapele je nad grobom Mihaila Vasiljeviča pisalo: »Dobrodušen in nesrečen. Šemnik Mihail Čihačov. Umrl je 16. septembra 1873, 66 let za ljudi.
Zgodovinar Sergievskaya Pustel P. P. Yakovlêv je začudil M. V. Chikhachov do čudežnih lastnosti, ki je živel v Pustelu ob eni uri: do 50.000 rubljev, (stran 535), ki je tukaj živel 39 let, prvič za vse je bilo pred cerkveno službo in do konca le-te; ob velikem glasbenem jogijskem znanju in čudežnem oktavnem glasu, marljivem somišljeniku in urejenem cerkvenem redu, ki se v svoji marljivosti ni zlomil in mu tudi, če huda rana na nosu ni dala miru; Vín je umrl 1873 16. septembra.
Hkrati so iz ruševin samostana, ob 30. obletnici 20. stoletja, uničili vse sledi grobov. Ob tej častni uri bodo posmrtne ostanke M.V.

Skhіarhіmandrit Іoannіkіy povchannya je neprecenljivo darilo.

Skhíarchimandrit Ioannikiy
Mihaelov samostan
(Ivanivsk regija, okrožje Verkhnoladnikhivsky, vas Chikhachov)

O molitvi.

- Molite v duši. Ne hitite, ne berite bogato, ampak naj vam bo v srcu. Mati božja, pokliči več pomoči. Beri 150 »Mati božja« nateg dobi. Potem bo vse v redu z vami, še posebej pa z vašimi otroki.

- Ljubite, molite, prosite za pomoč nebeško kraljico. Naj dan ne mine brez petja "Theotokos Divo, raduj se ...". Ob desetih vprašajte: "Probach vse življenje in vryatu svoje." Danes zapojte (preberite) »Priprošnjik je priden ...« (troparion Kazanske ikone B. M.).

- Pokliči Jezusovo molitev. Zmagal je šel, ti pa se obrneš. Uglasite se s seboj.

- S spoštovanjem beri Jezusovo molitev. Postavitev in kaznovanje samega Gospoda ob poslovilnem pogovoru, odhod v pekel smrti - "Samo vprašaj v mojem imenu, to bom storil." Tse zbroya, kot da ni mítsnishoy, ne v nebesih, ne na zemlji. Vaughn je registriran kot angel varuh za rachunkom. Ima vse evangelije.

- Prosite Gospoda, da pomaga temu zmítsnennya, in vse vam bo dano. Postavite Boga na prvo mesto. Pred storžem se prepričajte, da to storite, recite: "Gospod, blagoslovi!", "Pomagaj angelu varuhu!" če želite vprašati - pokličite angela varuha na zadnji strani in povedal vam bom, podajte pravilen odgovor.

- Če potrebujete - prosite Gospoda, molite: "Gospod, daj mi tiste, ki so ničvredni." Gibajte se z Gospodom, govorite, slavite.

- Več kot boste hranili, bolj vam bo udobno.

- Molite: "Gospod, daj mi tiste, ki so vredni za rešitev moje duše!".

- Lezi in vstani z Bogom. Recite Gospodu, hvali Yogo: "Slava tebi, naš Bog, slava tebi!".

- Molite: "Gospod, daj mi molitev ne samo s svojimi usti, ampak s svojim srcem."

- "Gospod, če ti ne lažeš, jaz ne lažem."

- Tudi v postelji, iz rane, kličite, berite, molite angela varuha: 50-krat "Sveti Božji angel, moj varuh, molite Boga zame." Na deset: Sveti angel božji, moj varuh, vodi me in me vodi. Ves dan, umazana oseba ne pidide, morate reči besedo v eni uri, boste bazhany v priporu, če sbrehayut - potem kričite. Trivatime pravilo 3-5 hwilin.

- Na kožo rame zakličite angela varuha: "Angel-zaščita, vodnik, preudaren, kako to narediti!". Iz joge Gospodovih rok spoznaj našo dušo. Nedolžno je moliti za nas in našega prvega pomočnika. Tilki je zdrsnil skozi posteljo in 50-krat prebral angela varuha. Ves dan mine gladko, česar ne vzamete - ujeli boste. V zadnjem trenutku se oglasite in vedno boste prišli iz taborišča.

- Ne veste, kako to pravilno popraviti? - Vprašajte angela varuha. Pridi dobra misel in si jo položi na srce tako, kot je. Lahko je pri srcu, lahkotno. Tako kot strah in tesnoba - ne bodite sramežljivi.

– Danes pokličite svetnike pri molitvi: 50-krat »Vsi sveti, molite Boga zame (za nas).« Ne pozabite prebrati troparijev svetnikom. Obov'yazkovo sveti tropar za dan poklona.

- Pokličite svoje svetnike, preberite jim troparije.

- Moli Rev. Josip Volotsky (spomin na 31. novega leta dan) o daru mirkuvannya. Preberite tropar youma. Še posebej za otroke.

– Molitev k sv. Jogo prosi za spravo, da bomo poginili pri čarovnicah.

- Janez Krstnik - "glava" kesanja. Prosim k tebi za dar kesanja. Vin brke in mrmrati zate pred Bogom.

- Moli eden za enega.

- Dnevi so zviti, začeli so hitro. Molite na poti.

- Če začnete, bodite na desni - stojte ob strani in molite.

- Kako moliti za otroke? – Kesanje, obhajilo, liturgija in 150 »Theotokos«. V marljivosti bo to kesanje kesanje.

- Ponoči molite. če? - Vstani, če se angel varuh zbudi iz spanja. Nato 40-krat močnejša molitev (spodnji dan),

- Poskusi manj spati. Poskusite več pri molitvi. Hkrati so vsi spali na televizorju in računalniku. Prosite Gospoda za kesanje.

— Pri liturgiji se da vse moliti k Bogu.

- Moral bi moliti pri sebi, moral bi moliti k svojim sorodnikom.

- Če ne poznate mrtvega sorodnika, znanega, krščenega v chi, molite: "Vryatuy, Gospod, živi in ​​se usmili mrtvih."

- Dajati miloščino za pokojnike, moliti za počitek duš teh ljudi. In če ne poznate pokojnika, recite: "Gospod, sprejel bom svojo milost nad uganko o tvojem pokojnem služabniku (im'ya)."

– Počasi, nedolžno berite Jezusovi, »Devica Mati božja ...«, Angelu varuhu, vsem svetnikom, in boste rešeni.

O grehih, kesanju in obhajilu

- Blaženi služabnik, kot da so ti grehi odpuščeni. Od velikih grehov je več žalosti. Govori z Gospodom za žalost.

- Spoznajte greh sebe - "jaz". Kateri greh (zasvojenost) je najhujši, ki ga imate - najprej napišite. Poskusite se povezati z enim duhovnikom.

- Boj za tožbo duhovnikov. Iz kože Gospod spi.

- Oprosti za sprejeto pomilostitev. Naj imate trden opomin, da se izboljšate.

- Pohiti k kesanju. Hitite ljudem, da postanejo bogati, a vse dobre stvari vidi smrt. Vse vaše spoštovanje je na njih. Zupinít, božansko! Razumite in se pokesajte svojih grehov. Perebuyte s hitrim pokornikom. Oprosti za pokvarjeno pomilostitev. Pusti vse in vstopi v večnost s svojo dušo.

- Razmere v svetu so se spremenile z ostalimi usodami, naslednji pogosteje obhajilo. Kdor lahko - vroč dan. Za ta dan preberite vse kanone te molitve do obhajila do 10. "Pred vrati templja ...". Pred obhajilom - od 10 molitev do konca. Šivajte za srcem: če ste pripravljeni sprejeti Kristusa, potem Slava Bogu, čeprav nisem ujel vseh molitev. Golovne - kayattya pri grehih. Vsak dan pripravljamo buti do obhajila, kot do smrti. Pod uro branja dovoljene molitve pod epitrahilom recite: "Probach, Gospod, pozabljam vse svoje grehe, ti pa mi ni mar za grehe." Približajte se svetemu kelihu tiho, s ponižnostjo in kayattu, prosite: "Gospod, sprejmi me kot razbojnika, kot uradnika, kot vlačugo."

- Sveto obhajilo gori na greh. Kdor ne vzame obhajila, ta ne bo stal ob hudi uri.

- Kdor se s strahom približuje božjim skrivnostim, ta ni manj kot posvečen in odvzame presežek greha ter prežene hudobnega.

- Očistite svoje srce, svojo vest, zapišite svoje grehe, grajajte se s svojimi priznanji. Obhajilo, verniki, da boste prejeli obhajilo za očiščenje teh grehov. Nadaljujte s svetimi skrivnostmi s strahom in trepetom, kot sledi, jok in trepetanje, krvavenje. Pomagajte kesanju vse najboljše. Kot da ne obstaja kayattya - ne nadaljujte do božanskih skrivnosti samo skozi sveto.

- Gospodov dan je teden. Obhajilo, popravi se. Tsgogo dan obov'yazkovo pijačo v templju. Vzemite obhajilo z velikodušno vero in neobsojeno vestjo. Začnite bolj uživati ​​v življenju, pripravite se, dokler ne prejmete prihodnjih blagoslovov.

- Perelyub iti v padce. Če ne bo kesanja, bomo vedeli.

- Obhajilo ženskam (kot očiščenje) 8. dan. Kako bolan (ženske bolne) - povej spovedniku (duhovnikom) - kako blagosloviti vino.

- V vojni, v drugih preizkušnjah, v kritičnih situacijah govori sam.

O ljubezni in strahu božjem.

- Z vsemi besedami na desni strani postavite Božje obljube spredaj in vse vam bo dano.

- Postavite gospodarja pred seboj in vse bo v redu s tabo.

- Ne dražite enega na enega. Če veliko molite, ko pa nadlegujete enega na enega, je vaša molitev neuporabna. Posvetite se svojim sosedom. V enem so pomanjkljivosti, v drugem - drugi, v tretjem - tretji. »Vendar pa je težko nositi enega samega, ki je tako zmagovalec Kristusove postave.«

- Vse Kohai in v znamenju življenja.

- Kogar ljubim, kaznujem.

- Vera, kohannya, ponižnost - vzemite to kot osnovo.

- Bodi usmiljen, navdihuj z besedo, saj ne moreš dati.

- Kdor prvi reče "vibach", vzemi to živo mejo.

- Zgrabi česen. Bodite modri, prijazni. Vzgajati, vas omalovaževati – podrediti, vstopiti.

- Vse tvoje, misli itd. tudi brez ljubezni, potem vse ni pomembno.

- Vzemi luč iz hiš. Bagatít na nebu. Víd tlínnya reap tlіnnya. Pohiti in delaj dobro!

- Deluje dobro za vsako meglo za vsako uro. Daj dobro za zlo. Pohitite in opravite dobro delo, doki so živi. Primuš se, kot bi sovražnik, ne da bi te pereskodzhav. Pratseyu, bazhannyam, z božjo pomočjo človeka vodimo k dobroti, k Jezusovi molitvi. Angel-zaščitnik vas bo zaščitil pred krivicami, predstavili vam bomo vaša dobra dela. In če je človek očiščen, vstopi v človeka Sveti Duh.

- Ugasnite iskro razdraženosti. Kot da bi bili neprijazni do vas, dražljivi, prosite za dovoljenje, da greste.

– Duhovi zlobe nam ne kratijo dneva. Vojna bo. Dovolili so, da so tatovi izginili v srcu - pripeljali so vas do žalovanja, smrti. Povej Bogu, da je duša polna zla. Če pride zlo - prepustite se vročini, veselju in zlu, mov dim, odrastite. Sovražiti sovražnika in prikrajšati vas za vino. Jezik boš, z besedami boš izražal jezo in boš prizadet. Preberite 150 "Mati božja". Premakni se, premakni se! Velikokrat prosite za vibachennya od tihega, ki vas je zasukal, in sovražnik bo prišel skozi.

- Pogosto se moramo shkoduvati o nepremišljenem izgovarjanju besede chi na desni. Brk bi znal obrnit joga, ale pizno, Škoda desno. Za tiste, ki niso postavili Boga pred sebe, se niso obrnili nazaj v New, niso spali blagoslovljeni, prinesite to razumevanje.

- Prosite Gospoda za največ poštenosti, našel bom poštenost - ljubezen do Boga do bližnjega. "Če me kdo ljubi, bo moja beseda dosegla." Naprej, ali zmoreš, besede, po misli, misel, ograjena z evangelijem. Strogo sledite sebi in, kot da bi padli v greh, skesano kesanje. Tse vazka, da se zhorstoka bori sam po sebi. "Sovražim vsako pot neresnice."

- Delati vse za Kristusa, ne da bi imenovali to sumnivu. Vse bo v imenu Gospodovem, kakor božje na veke. Kako boš živel v Gospodu, sveti kot luč.

- Bojte se boga, v templju ni mogoče govoriti. Za kožo se reče beseda svít trimatimete. Šepetanje - yakscho na zahtevo. Zato žaluješ. Pri obhajilu, če se ne obhajaš, stoj kot sveča. Vprašajte Gospoda o svojih potrebah in že ste na poti. Pri litanijah molite za tihe, ki s strahom vstopajo v božji hram. Malo jih je.

- Bojte se Boga. Koža bo potrjena. Molite, postite se, spreobrnite se, uživajte. Yakbi vi patted, kot moka v peklu, - ne bi ležali spati in ne íli. Strah pred tem večnim mučenjem pod svídomistyu. Brki bodo na vrhu dokazov. Ta duša je v peklu.

O bogoslužju.

- Kdor na prvi dan velikega posta vidi dan bogoslužja, bo šel v molitvenem duhu ves post.

- Pohiti, ljubica, na liturgijo. Ne razumem, kakšno mačko mislite. Tukaj se ves čas pogovarjamo z Gospodom.

- Kdor gre v cerkev na očetni praznik, tedaj ena služba šteje kot štirideset liturgij.
O duhovnem življenju.

- Ne laži, ne goljufi. Vse je posneto, kožna beseda. Movči, ne delaj luknje.

- Zmanjšaj film. Prihranite svetlobo.

- Če želi Gospod vryatuvat, potem reši ob ognju.

- Ne bori se proti ničemur. Sam Gospod je rekel: "Ne boj se, mala čreda!". Boj se Boga in Yogove sodbe.

»V svetu dobrote vsak odvzame Gospodu pogled, kot da si ga zlomil. Na sodišču vas bo strah. Bog ti bo vse pokazal in ti bo usmilil. Reci, da te ne poznam. Veliko čentov ne laže, žalujejo, kot ti. Ce bisa linija. Premagaj jogo, vstani za molitev, premagaj sovražnika. Bog, bachachi pridnost ta bajannya, pomagaj ti.

- Veselite se vserojenega Boga, veselite se v Gospodu, z močjo Yogo. Pravilno tukaj in zdaj. Z močjo molitve, posta. Bog daje uro.

- Vsak dan berite evangelije, utišajte se, dolgočasite se. Zli duh vstopi. Dolgočasno je, če ga nočete brati - preberite! V nevidnem rangu imamo preobrazbo. Spremembe so ljudem nevidne. Sveti Duh sije skozi vse, ki so nam dragi. Tse pratsa. Pridobite branje.

- Če je Gospod s teboj - bodi sposoben premagati. Mogočni Gospod spreminja zlo v dobro. Bodi v Bogu in Gospod bo s teboj. Postavite Boga pred seboj. Začnete z desne, sedite pri prevozu, roboti so prestopili prag itd. - "Bog požegnaj!"

- Ob ponedeljkih, na angelski dan, začnite na desni. Jemljite obhajilo en teden in ob ponedeljkih, bodisi za delo, bodisi za prodajo, ali pa na desno. Pokličite angela varuha 50-krat in prestopite prag robota ali pa začnite na desni.

- Zvit je šibek diverzifikator. Potrebuješ jogo. Malovir. Gospod je rekel - post in molitev.

- Pripravi se domov. Delajte dobro zavoljo Kristusa, zavoljo Gospoda. Po sodbi vseh, prepustite se Božjemu kraljestvu in bežite zase.

- Preverite svojega Starca, ki bo prišel v temi z veliko močjo in slavo. Bodite prijazni do sebe, bodite umirjeni. Pokličite svoje svetnike, preberite jim troparije.

- Bodite prepričani, da ste v Bozi. Vprašajte: "Okrepi nas, Gospod, med pravoslavnimi kristjani." Imejte vero in ne oklevajte. Petro je okleval, če bi bil v vodah in postal povodenj.

- Kje je varneje tarnati? - Na meglici kože, Yogova volatilnost! Ostani tam, kjer živiš in potrpi.

- Ljudje, ljudje pred Bogom, ne grešite, vedno skrbite zase, bodite v vojni in zvijačni se ne motite.

- Osvojite svoje duše. Ponižna oseba v celoti brani Božjo voljo. Vin temelji na Bogu in ne na sebi, ampak na ljudeh.

- Skleni mir, podaj se eden proti enemu. Poskrbite za svoje poročne prstane, smrad vam bo dal več moči. Da bi krstili svoja usta, usta samih otrok "V imenu Očeta ...".

- Križna moč in slava, zdravilec, uničevalec demonov in vseh zlih duhov. Križaj vrečko z živili. Preberite "Oče naš ...", "Theotokos" in zasenčite s križem. Ne postavljajte ničesar pred podjetje, kar ni zasenčeno s peklenskimi transparenti. Yakshcho na obisku - stіl chrestіt ochima. Zavzhd in povsod vse križ.

- Takoj taka živa meja, da lahko daš svoj rezultat v enem letu. Vse do teme uma in ljudje postanejo "pozabljivi". Preberite pred ízhey "Oče naš ...", "Theotokos, Dívo ..." in sijte s peklenskimi transparenti. Posvečen bom in postal bom prava solza. Božja moč je močnejša.

- Najpogosteje se prekrižajte, prekrižajte vse: Sedi in brcni - vsi križi.

- Pogosteje krstite družbo otrok - bodo govorili tisti, ki se kesajo.

- Poškropite življenje s sveto vodo, in če se zlomite na cesti - sami to torbo.

- Dvigni, ljubezen, v svetu. Gospod nas blagoslavlja, a potrebujemo samo hodulje, hodulje. Kintsya ne bo več. Osredotočite se na sredino. Troch їsti in šiv. Več, več potrebujete. Da premagaš še enega, drugi da premagaš tretjega ... Tako ti ne bo konca.

- V sredo in petek se postite. Tistemu, ki je ob ponedeljkih utrujen. Angel varuh se spomni leta smrti in zestrine to leto veselo, kot sveto. Hitro močno. Če si grešil, se je za tatove spodobilo, je zapisala joga listina. In hkrati bomo naredili vse, da vas premagamo. Vzbudite jezo, neuravnovešenost itd., pomirite se, vadite. Ale, ne misli, da berem sloge, in te, in te. In Bog potrebuje samo strto srce. Zavedajte se, molite za kesanje, z zlomljenim srcem, tudi če ste prebrali nekaj molitev. Gospod vas korak za korakom poučuje in razsvetljuje. Skozi kesanje, kot z zlomljenim srcem in z vso dušo, gravitiramo k Bogu.

- Za ponos, Gospod ne daje peciva. Gospod je ponosen, da se upira, ponižnim pa daje milost. Buvay, oseba ima lahko dobre podatke, osvetljeno itd., In os se lahko vidi in ne ugasne. In buvaê, oseba je na videz neopazna in ni daleč stran, vendar vsi gredo ven. Torej je Gospod naklonjen ponižnim. Prihranite svoje besede.

- Pridi, nahrani in ne zmagaj. Poleg tega ni starešin. Poleg tega imate negativnost, težave, romba, netočnosti. Glej božje uho. Molite angela varuha, vse svetnike. Prosite za blagoslov za dobro pomoč. Današnji dan bo blagoslovljen.

- Videti moskovskega patriarha - nikjer. V katakombah je zgodaj.

- Radiate, ti si pravoslavec. Prosite Gospoda za odpuščanje in vse vam bo dano. Imate eno vero. Narodov Slovjanska ni mogoče ločiti. Prepleteni smo: ta Bila Rus, ta Mala Rus, ta Velika Rus - vse ena Rus. Gospod je rekel: "S svojim Duhom jih bom objel." Daleč smo, sem smo prišli, človek ne pozna in govorimo o bogu in se prepuščamo simu. Imenuje se »združuje jih Sveti Duh, doma pa ločuje«. Bodi v Bozi, bodi zadnjica v kabinah.

- Obrnite se na svoje prednike, kot je smrad živel, tako jih podedujete. Imamo vso svojo, krvno, pravoslavno domovino, preizkušeno od sto tisoč ljudi. Os kakšnega trima!

- Kot da bi te hranil z duhovno temo, veš - povej mi, ne vsiljujej se.

- Bolje je malo vedeti, a robiti čim bogato vedeti in ne ropati. Kdor vse ve, bo več pil.

- Mama mora imeti doma ikono "Sofija, Božja modrost". Prosite B. M. za dodatek k pameti.

- Preberite 17. kathisma obov'yazkovo v petek zvečer. Preberite 17. kathisma za let us die danes.
Molite za nebeško kraljestvo.

- Bozi ima skledo sladke juhe.

- Ne poslušajte bisnuvatih - smrdite, da se norčujete.

O zavetišču, z otroki.

- Ekipa moškega shukati v templju.
- Naj bo vaša družina srečna. Odločitev je treba pohvaliti, če zmoreš, potem namazati in obhajati vse člane družine. Po obhajilu 50-krat preberite angelu varuhu, po enem (tato či mati) pa ostalo besedo.

- Samo veselje v tem mesecu. Otroci, poslušajte očete. Očetje morajo vzeti blagoslov na desnici. Ne zanima me teden. Vsak ima lahko posluh.

- Vagítnim (zlasti v preostalem delu) diprikmetnik, očitno. Otroci bodo mítsnimi, uspešni, uspešni. I krošnje zlahka prehajajo. Ne hodite na ultrazvok.

- Kako naj vzamem otroka iz ditbudinke v vihovannya, tsey kot tempelj, da se zbudi. Toda hkrati sploh ni varno. Glej več, blagoslovi.

- Otroci so bolni, nedonošenčki, nesposobni. Še zadnjič smo zipsovano hodili, nečistovali, sramežljivo splavili, nato pa sklepali prijateljstva.

- Ne pustite, da jim bolni otroci gredo na hrbet. Tse je tvoj kreten.

- otroci pred storžem, ne glede na to, ali je prav (šola, inštitut, spanje, robot, na cesti, v vojno itd. v vseh pomembnih trenutkih) obhajilo, nato 50-krat preberite angelu varuhu in križu (blagoslovite) z obročem »V njem 'Jaz sem Starec, i Sina, i Sveti Duh. Amen."

- Ne govorite umazanih besed o otrocih, če ste jezni. Materina prisega uniči vshchent.

- Otrokom priložite zapoved o shanuvannya očetov. To je velika zapoved. Poglejte vase, svoja življenja. Yakby mi je pretresel njihove očete, naše življenje bi bilo bogato z nečim drugim. Pripnite os!

- Učite otroke z Bogom ne z besedami, ampak s svojimi dejanji. Da te je smrad zvečer zanesel na sveti bunker. Če ne molite hkrati, potem, če jih Gospod vidi, uganite tiste, ki so v kotu ust. Če je žalost, potem je vse odvisno od Boga. In če ne poučite jakbi, potem molite za vin bi in radij, tako da ne veste, kako. Pazite na otroke.

- Otroci pazite se muhavosti pred vami. Smrad bo kmalu pozabil na ceno vašega kohannyja, njihova srca se bodo okužila z jezo. Jaz, že stoletje, trobim, kaj so pljuvali. Ne zajebavaj jih.

- Vaše bolezni so vaši grehi. »Vzel si bom dan na svoji desni. Ugani me, Gospod, v tvojem kraljestvu."

- Poznavanje spomina? - Vsi so odšli. Vsak dan lezite v posteljo in 50-krat preberite angelu varuhu. Tse trivatime je blizu treh hvilin.

- Te boli? - Bodi pred Bogom. obhajilo. Naj se pokesam. Duša lahko kliče po usmiljenju. Molite: »Gospod, ozdravljen sem v globini svojega srca, naj bo, Gospod, tvoja volja. Daj popravek, Gospod!

- Glavobol, noge, roke in tako naprej - preberite "Oče naš", "Theotokos" in obrišite bolezen z vodo.

- Bogato je prekrižati bolezen kraja in ga namazati z vodo. Krščujte enakomerno, brez naglice »V imenu Očeta in Greha in Svetega Duha. Amen."

- Bagato je bolan zaradi duhovnega načrta. Operacija je bila končana, vendar tam ni bilo ničesar - "vin" do drugega organa. Molitev, kesanje in obhajilo. Kdo pozna "yogo" - k očetu Hermanu v Sergiev Posad.

O preostalih urah.

- Druk Antikrist putimutimut. Prevara buv manj Єві. Sam vibiratimesh: kruh chi ryatunok.

- Resnica je že skrita. Dve osebi za mizo in ne ustvarjata prevlade. To bo ena laž.

- Pripravite se na trpljenje. Ne bori se, Gospod ve.

- Na zemlji bo veliko slavno. Tako se boste stresli, da bodo v naravi super kraji in vasi. Voda je narasla. Poglej se. Ne nasedajte okusu in pitju. Shokhvilini moli.

- Vojna bo grozna. V nebeško kraljestvo pride polovica, ki ima na ustih »Gospod, usmili se«. V strahu ne ugibajte molitev. In pol v pekel, hto z podlogami. V vseh kritičnih situacijah vzkliknite "Gospod, usmili se." "Kogar koli najdem, v tem mi bodo sodili."

- Vzemi ga v svoje roke. Še vedno je ena ura. Z močjo molitve, posta, obhajila. Dali z dnevom kože bo bolj pomemben. Ne stojte brez obhajila, posta in molitve. Berite Božjo besedo, pijte jogo. Slavite Gospoda z močjo joga. V dneh strahu in zla se bo vse dvignilo in vstalo.
Rízne.

- Hlač za ženske ni mogoče nositi. Yakbi zhіnki bi lahko pljunil, da skoraj (z umom tega očesa) tisti, o katerih ljudje govorijo o njih, jih smrad ne bi oblekel.

- Za dogovor, če želite, če ste v enem od vaših interesov, potem se pravica ne bo izkazala kot sled. Obvezno za oba bulo dobro.

- Vladarji so za nas. Tako kot jaz, tako smrdi. Ne morem soditi. Gospod bo vse sodil. Sami izbiramo.
- Obrežite zemljo. Ne moreš prodati.

- Nekaj ​​so oropali - Bog dal, Bog vzel. Abi znori. Vse ostalo bo zadostovalo.

- Stari govori, zlasti naravni, ne izpustijo. Pospravi v omaro.

Video film o starešini Janezu Čihačevu:

Povchannya o kokhannya.

Ljubi svoje sovražnike. Sosed ti je storil hudo, a ne čudi se tem, kohai yogo, plačaj dobro za zlo. Zakaj je Gospod dal takšno zapoved: tistim, ki je ne bodo potrebovali za nas, tako za dobro kot za prihodnje življenje. In res je, kaj bi bilo na zemlji, kot da Bog ni zapovedal ljubiti sovražnikov, prav tako vam dovoli, da z zlom plačate za zlo. Istemu varjenju in sum'yattyju ne bi bilo konca, potem bi na zemlji živeli kot v peklu. Če te hoče nekdo razbrati, potem poskušaj to storiti, kot da si dober, in se nehaj jeziti nate, da se ne moreš zdraviti z dobrim, nato z molitvijo. Molitev za sovražnika - tse fimiam, najboljša za Boga in najbolj strpna za našega sovražnika; samo híba kam'yany ne udarite, ne omahujte, če molimo za novega Boga. No, kljub vsej moči vaše ljubezni, ne zdravite svoje neprijaznosti do sebe, pustite jo pri miru, nič se ne bojte teh sovražnikov, ki so mirno dobri. Ne smrdi škodi, bolj zlo, kot smrdi nas roil, ampak hočeš ropati, Bog je verjetno za naše dobro.

Ti sovražniki za nas niso varni, česar tudi sami ne maramo. Zlo v njih je samo zlo za nas, saj smo sami zlobni.

V tem činu delajte dobro enemu samemu in molite eden za enega, krivi smo ali sprejemamo spremembo zla na zemlji. Tudi v tem življenju si lahko vcepimo ljubezen do vseh ljudi, zgradimo sovražnike. Nemogoče je, da bi bil v raju, ki se ne more navaditi ljubiti vseh tukaj.

Če pravite, da so to ljudje, ki jih je nemogoče ljubiti, potem bodite prepričani, da je nemogoče biti v raju.

Tvojih sovražnikov ne bo, kot da je smrad hudoben, in tebe ne bo, kot da si jezen nanje. Ni moč ljudi, ki se izogibajo blaženemu in nesrečnemu po smrti, ampak tisti moči, kot smrad, ki si ga ustvarijo sami, živijo z ljudmi. Naš Gospod nas uči ljubiti in živeti v ljubezni, ne le z otroki, ampak z nami. Še vedno ni nered, če smo ljubeče tiho, je, kot da bi nas morali imeti radi.

»Rad tiho ljubim, ki te ljubim, kot si ti za tiste podyake; kakor Odrešenik, za grešnike tistih, ki jih ljubijo. Ale, ljubi svoje sovražnike in delaj dobro, in pojdimo na položaj, ne skrbimo za nič; In mesto bo veliko za vas in vi boste sinovi Vsemogočnega ... ".

Naj nas ljubijo sovražniki, ne ljubimo, o navitu nič ne skrbimo, o tistih se pogovarjajmo, da jih bomo imeli radi.

Ni mogoče za mater sovražnikov, ni mogoče, če smo vsi imeli radi, lahko pa imamo radi vse druge. Amen.

PS.
V prsih 2014 ena sestra je prišla h Kristusu v očeh p. Joanikija, ko je ponesla govorico meseca in vstala starešino. Po mojem mnenju je resnica neprecenljivo darilo za pravoslavne. Moja duša je padla na bazhannyam vedno peredrukuvat tsyu pratsyu na datoteko računalnika in dal na celotno spletno mesto z upanjem, da je viklade na drugih mestih, kopirajte in delite. Razširiti papirni format za rešitev duš pravoslavnih.

Material je še bolj koristen sam v naši uri, da bo bogastvo prineslo mir in tišino. Antikristu dajemo veliko spoštovanje in pozabljamo na Kristusov prihod, na to, kar smo dolžni odgovornost in ostati v Bogu. Postiyni negativne misli o sovražniku človeštva, da nas vodijo v omamljenost strahu, da nemir, v zbudi glavo - odrešenje duše. Zdi se, da se starejši nič ne bojijo, dajmo v oči strašno sodbo, to je greh. Nebuduvannya iskreno - ce tezh grіh, ki lahko z lansy vodi do globokega dostopa do božje resnice. O. Janez nam s svojimi navodili pomaga do mirne duše. Pravila so preprosta in dostopna, kot Gospod.

Bog vas vse blagoslovi!

In še bolje je bilo čutiti, da je starec rekel, da ne bo 3 usod - starejši so prosili.

Zdaj vse na desni leži samo na nas. Bratje in sestre, ne zamudite te dragocene ure od Boga darov, stopite na pot razumnega dejanja - ukaza Rusije, kesanja vsega naroda v imenu carja-cesarja Mikolija II in prisege- urok pred kraljevo hišo Romanovih. Gospod preverja naše kesanje. Pohiti. Pokesajte se iz posebnega kesanja. Tse duzhe pomembno!

Ulyana F.

Celoten članek o starešini Janezu Čihačovu je brez sprememb prepisal avtor Ulyani F.

Informacije za tiste, ki si želijo ogledati samostan sv. Mihaela v Čihačevu sami ali z avtomobilom. Zahteva za hrano: postavitev in če je služba v samostanu, kako do nje, če jo prejme pater Janez, telefonska številka samostana in v.
Razpored bogoslužij v samostanu Svetega Mikilskega: nočna služba, saj se začne ob 2.00 (po moskovskem času) večernica, bogoslužje, vodchitka (za vse! molitve v duhu slabosti, starec blagoslavlja vse pri tej službi, izposoja 10-15 hvilin), dal molitve za vino pitje, zasvojenost z drogami, prekletstvo. Končalo se bo v teku prve rane (5-6. rana). V soboto, tisti teden po nočnih službah, trije sveti dnevi (30-40 hvilin), mi je dal choranko po službi, oče John je prejel obroke. Ne šali se na telefon samostana, joga je tiha. Na potovanje vam ni treba vzeti blagoslova, ampak recite: "Gospod, blagoslovi!" in mirno pojdi.
Za tiste, ki pijejo, odvisnike od drog, odpeljite svoje sorodnike tja, prosite za molitve, jaz bom šel naprej in jim dal srako, vodčitko, Psalter, spremembo smradu in potem naj pridejo. Koliko stvari lahko tam moliš z Gospodom! Naygolovníshe - tse Liturgija in os tam, pri nočni službi in pri spravi bogatih, ki lahko prevzamejo zdravljenje tega prohannya pogleda na Boga! Bolezni raka in VIL іnfіkovanyh іn tezh vyzіt v samostan, be-yakom postanejo, prej, tem bolje, smrad se lahko pozdravi tam !!! Samo nekaj časa je treba živeti tam, pravi oče John! Vse, očitno, po veri. In tam se naša duša veseli.
Lahko napišete sporočilo starejšim, jih preberete in molite za nas. Ker pater Janez ne sprejema prošenj, napišite imena v beležko, opišite težavo, zaradi katere ste prišli in o čem vprašajte Gospoda.
reši boga!
Stisni bodi naklonjenost na like in na gumbe, podpri in deli! Hvala!: