Koordinatlar: 55°46′01″ Pzt. w. 37°37′51″ st. tomurcuk. / 55.7670111° pazartesi w. 37.6310444 c. tomurcuk. / 55.7670111; 37.6310444(G) (O) (I)mimari anıt
Drukaryakh yakınlarındaki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi- Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova Piskoposluğunun Stritensky dekanlığına ait bir Ortodoks kilisesi. Adres: Stritenka Caddesi, Budynok 3/27.
Tarih
Ahşap tapınak, 1631 yılında Drukova Sloboda sarayının sakinleri tarafından Beyaz Kent'in Stritensky kapısının önünde kuruldu. “Drukarlar” olarak anılan yer, adını burada yaşayan Egemen Drukar Sarayı'nın efendileri olan Drukarilerden almıştır. 17. yüzyıla doğru Drukarlar, Stritenka ve Trubnaya caddeleri arasında akan iki dere kıyısına yerleştiler.
Dzherela, kilisenin ilk bilmecesinin tarihi konusunda farklıydı; ahşap bir kilise ilk kez 1625'te, diğerleri ise 1631'de delinmişti. 1659'da ahşap tapınak yeniden inşa edildi ve ahşapla yeniden inşa edildi. Bu tarih, tapınağın kuruluş tarihine göre saygı görmektedir. Kamyan tapınağı 1695 yılında Moskova Barok tarzında inşa edilmiştir. Tapınağın resimlerinden birinin üzerine günün tarihini yazacağım.
1725'in sonunda, kilisenin cemaatçileri, aynı kaderin 17. yıldönümünün kaldırılmasına izin verilen sıcak bir Pazar gününün hala soğuk olan kilisesinde, Synodal hükümet emri önünde gündelik hayata dair ağıtlarla zulme uğrar. 3 Haziran 1727 tarihine kadar yemekhanenin sağ tarafında sıcak bir yan duş kurulacak ve bu yılın 18'inde Vaftizci Yahya'nın Tahttaki Başı adına kutsanacak. 1763 yılında yemekhanenin diğer yanından Aziz Petrus adına başka bir yan kilise oluşturuldu. Likya'nın Wonderworker'ının Mikoli Işığı. 1775 civarında yemekhanenin cephesine küçük bir şapel inşa edildi. 1795 yılında tapınak yenilendi ve boyandı. 1812 yılında Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi Fransız ordusu tarafından yağmalandı ve üzerindeki tüm binalar yatak odalarındaydı. Kilise görevlilerinin kulübeleri ve tüm kilise dükkanları yandı. 1813'te kilisedeki cemaat yerle bir edildi ve ikonostasis kutsandı. 1897-1902'de yemekhane ve şapel, mimar M. A. Aladin tarafından tamamen yeniden tasarlandı. Alt katı yemekhaneye dahil olan dzvinitsa, ağır bir çınlama taşıyan ve küçük sivri bir taslakla biten iki katmanlı bir dörtgendir. Duvarlar azizlerin resimleri ve İncil'deki hikayelerin resimleriyle süslenmişti.
Sarı Devrim'den sonra tapınak kapatıldı, manastır kaldırıldı ve çitler söküldü. Tapınağın ortası yeniden planlandı. Tapınak Artikproekt vakfına verildi; 1950'den bu yana, tapınak Radyansk Arktik Müzesi'ne, ardından yeni nükleer silaha geçişin başlangıcından bu yana Rusya'nın denizcilik kayıtlarının tarihi üzerine bir sergi sergileyen SRSR Deniz Kuvvetleri Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor. motorlu gemiler.
1991 yılında Peder Georgy Kochetkov'un Başkalaşım Kardeşliği'nin çabalarının ardından tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. 1994 yılında yeniden kutsandı.
Peder Georgy Kochetkov, 28 Haziran 1997'deki çatışma durumuna kadar kilisenin rektörüydü. 1997 yılında, çatışmadan önce Peder Mikhailo Dubovitsky görev yaptı ve Peder Georgy Kochetkov'un bakanlıktan ölümünden sonra Başpiskopos Oleg Klemishev kilisenin rektörü oldu ve hemen kilisede görev yaptı. 2000 yılında Patrik II. Alexy'nin başka bir kararnamesi ile çit Peder Georgy Kochetkov'dan kaldırıldı.
Efsaneye göre bu kilise, sanatçı V. V. Pukirov'un ünlü tablosu “Nervny Slyub”un teması olan yaşlı bir adamın genç bir kızla evlenmesine sahne olmuştur. Kilise kutsal alanında, İsa Mesih'in kutsaması için Yahuda'ya verilenlerden biri olan bir Yahudi para koleksiyonu bulunur.
Kilisenin yakınında bir kilise dükkanı, çocukların ayinleri, kilise tasavvufunun tarihini, Ortodoks Moskova'nın tarihini ve Kilise Slav dilini öğrendiği bir haftalık okul var.
Tapınağa tapınak
- 12 Optina Büyükleri'nin kalıntılarının parçalarıyla birlikte Optina Büyükleri'nin katedral simgesi
- Stritensky Kırkının kalan dekanı Hieromartyr Mikoli Tolgsky'nin simgesi, 1937'de vuruldu.
- Kısmi kutsal emanetlerle birlikte Moskova Metropoliti Aziz Petrus'un simgesi
- Kutsal Pochaiv Muhterem İşi ve kutsal Pochaiv Muhterem Amphilochius'un kutsal emanetlerle birlikte ikonları.
mimari anıt Drukaryakh'taki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova Piskoposluğunun Stritensky dekanlığına ait bir Ortodoks kilisesidir. Adres: Stritenka Caddesi, Budynok 3/27.
Ahşap tapınak, 1631 yılında Drukova Sloboda sarayının sakinleri tarafından Beyaz Kent'in Stritensky kapısının önünde kuruldu. “Drukarlar” olarak anılan yer, adını burada yaşayan Egemen Drukar Sarayı'nın efendileri olan Drukarilerden almıştır. 17. yüzyıla doğru Drukarlar, Stritenka ve Trubnaya caddeleri arasında akan iki dere kıyısına yerleştiler. Dzherela, kilisenin ilk bilmecesinin tarihi konusunda farklıydı; ahşap bir kilise ilk kez 1625'te, diğerleri ise 1631'de delinmişti. 1659'da ahşap tapınak yeniden inşa edildi ve ahşapla yeniden inşa edildi. Bu tarih, tapınağın kuruluş tarihine göre saygı görmektedir. Kamyan tapınağı 1695 yılında Moskova Barok tarzında inşa edilmiştir. Tapınağın resimlerinden birinin üzerine günün tarihini yazacağım. 1725'in sonunda, kilisenin cemaatçileri, aynı kaderin 17. yıldönümünün kaldırılmasına izin verilen sıcak bir Pazar gününün hala soğuk olan kilisesinde, Synodal hükümet emri önünde gündelik hayata dair ağıtlarla zulme uğrar. 3 Haziran 1727 tarihine kadar yemekhanenin sağ tarafında sıcak bir yan duş kurulacak ve bu yılın 18'inde Vaftizci Yahya'nın Tahttaki Başı adına kutsanacak. 1763 yılında yemekhanenin diğer yanından Aziz Petrus adına başka bir yan kilise oluşturuldu. Likya'nın Harika İşçisinin Mikoli Işığı. 1775 civarında yemekhanenin cephesine küçük bir şapel inşa edildi. 1795 yılında tapınak yenilendi ve boyandı. 1812 yılında Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi Fransız ordusu tarafından yağmalandı ve üzerindeki tüm binalar yatak odalarındaydı. Kilise görevlilerinin kulübeleri ve tüm kilise dükkanları yandı. 1813'te kilisedeki cemaat yerle bir edildi ve ikonostasis kutsandı. 1897-1902'de yemekhane ve şapel, mimar M. A. Aladin tarafından tamamen yeniden tasarlandı. Alt katı yemekhaneye dahil olan dzvinitsa, ağır bir çınlama taşıyan ve küçük sivri bir taslakla biten iki katmanlı bir dörtgendir. Duvarlar azizlerin resimleri ve İncil'deki hikayelerin resimleriyle süslenmişti. Sarı Devrim'den sonra tapınak kapatıldı, manastır kaldırıldı ve çitler söküldü. Tapınağın ortası yeniden planlandı. Tapınak Artikproekt vakfına verildi; 1950'den bu yana, tapınak Radyansk Arktik Müzesi'ne, ardından yeni nükleer silahların başlangıcından bu yana Rusya'nın deniz kayıtlarının tarihi üzerine bir sergi sergileyen SRSR Donanma Müzesi'ne ev sahipliği yapıyor. motorlu gemiler. 1991 yılında Peder Georgy Kochetkov'un Başkalaşım Kardeşliği'nin çabalarının ardından tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. 1994 yılında yeniden kutsandı. Peder Georgy Kochetkov, 28 Haziran 1997'deki çatışma durumuna kadar kilisenin rektörüydü. 1997 yılında, çatışmadan önce Peder Mikhailo Dubovitsky görev yaptı ve Peder Georgy Kochetkov'un bakanlıktan ölümünden sonra Başpiskopos Oleg Klemishev kilisenin rektörü oldu ve hemen kilisede görev yaptı. 2000 Patrik II. Alexy ve Peder Georgy Kochetkov'un başka bir kararnamesiyle...
Drukarskaya Sloboda'daki ilk kilisenin kesin tarihini söylemek hala imkansız. Tarihi katliamlar 1625 ve 1631 olarak adlandırılıyor. Kiminle evli olduğu da bilinmiyor. Kilise arşivinde saklanan kayıtlara dayanarak, yalnızca kilisenin ahşap olduğunu ve Meryem Ana'nın Ölümü onuruna inşa edildiğini doğrulamak mümkündür.
Tapınağın inşa edildiği köye “Drukars” adı verilmiş, Trubnaya Caddesi ile Stritenka arasındaki parçalarda 17. yüzyıla yakın dönemde Drukar Hükümdarlık Mahkemesi ustaları yaşamıştır.
Pochatkova ahşap kilisesi 1659 yılında yeniden inşa edildi ve tapınak ahşap olanlarla yeniden inşa edildi. Bu nehrin kendisi kilisenin kuruluş tarihi açısından önemlidir.
Moskova Barok tarzında sınırları olmayan taş tek başlı tapınak 1695 yılında inşa edilmiştir. Bu tarihi kilisenin ikonasındaki yazıya ek olarak ekleyin.
General Saltikov'un İmparatoriçe Ganni Ioanivna'ya temsil ettiği rapordan, Drukaryakh yakınlarındaki Dormition Kilisesi'nin 1737'de hasar görmediği anlaşılıyor. 1771 yılında denizin açılmasına kadar mühürlenmemişti. Dahası, 1774'te kilise, bölge kiliseleri arasında en az elli beş arasında kabul ediliyordu.
Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'ne 18. yüzyılda iki yenileme yapıldı. Bu sınırlar Vaftizci Yahya ve Aziz Nicholas'ın onuruna dekore edilmiştir.
Drukary'deki kilise 1794'te boyandı. Tablonun yazarı ressam Tyapkin Mikola Mikolayovich'ti.
177 pudu bulan büyük çınlama 1798 yılında tapınağa verildi. Yenisinin altında hala daha küçük boyutlu iki çınlama sesi vardı.
Büyük Gün 1805'ten önce yeni bir ikonostasis kuruldu.
Bu şekilde XVIII. yüzyıl ve XIX. yüzyılın başları Dormition Kilisesi'nin açılışına ithaf edilmiştir. Bu sırada tapınak resmi üzerinde zaman harcadılar, kutsallığı düzelttiler, İncil'i, haçı, sandığı ve yargıçları eklediler.
Kilise ayinleri 5 Çarşamba 1812'de sona erdi. Moskova'ya giren Fransızlar tapınağı yağmaladı ve yaktı. Yangın kutsal sunakları, kilise kütüphanesinin çoğunu, ikonları ve ikonostazları, kilise malzemelerini ele geçirdi. Başlangıcın bir kısmı kilisenin büyüğü tarafından gizlendi ve kurtarılmak üzere verildi. Fransızların ayrılmasından sonra, 1813 ile 1814 yılları arasında Vaftizci Yahya'nın ikonostasisi inşa edildi ve kutsandı, ardından Aziz Nikolaos'un yan sunağı restore edildi ve kutsandı.
Varsayım Kilisesi'nin şapeli ve yemekhanesi 1897-1902 yıllarında tamamen mevcuttu. Mimari projenin yazarı M.A. Aladin.
Kilisenin çanı, ağır bir çınlama taşıyan, küçük boyutlu, sivri uçlu bir taslakla biten iki katmanlı bir dörtgen biçiminde tasarlanmıştır. Dzvinitsa'nın alt kademesi yemekhanenin yakınında bulunuyordu. 1900'den başlayarak iki yüzyıl boyunca tapınağa bitişik duvarları kutsal resimler ve mucizevi Rus-Bizans süslemeleri süsledi. Resimlerle titreşen düşmanın gücü çok büyüktür.
Rus Ortodoks Kilisesi tapınağı 1991'e devretti. 1994 Roku Yogo yeniden kutsandı.
Tapınağın kutsal bölümünde, bu paralardan biri olan ve İsa Mesih'in onuruna Yuda'dan geri alınan bir Yahudi gümüş parası saklanmaktadır. Kilise haftalık bir okul işletiyor. Ayini ve Ortodoks Moskova'nın tarihini inceliyor. Tabii ki, okul Kilise Slav dilini ve kilise tasavvufunu öğretiyor.
Günümüzün Moskova sakini için Drukari, ana metro istasyonunun bulunduğu bölgedir. Ancak 16. ve 17. yüzyıllardaki bir Moskovalı için çağrışımlar farklıydı: Bugün Stritenka ile Trubnaya arasındaki Drukary geçitleri ve ayrıca Drukary'deki Tanrı'nın Annesinin Dormition Kilisesi bize onları hatırlatıyor.
16. yüzyılın sonunda, Beyaz Şehir ve Stritensky Brah duvarının arkasında, Mikilska Caddesi'ndeki Drukarsky avlusunda yaşayan Drukarların yerleşim yeri olan Egemen Drukova Sloboda başladı. İlk ahşap Dormition Kilisesi'ni 1631'de kendileri inşa ettiler ve bunun yerine 1659'da ağaç için de yeni bir uyanış yaratıldı. 1695 yılında Drukharlar bu kez Kamyana'da üçüncü Göğe Kabul Kilisesi'ni yarattılar - dörtgeni ve dzvinitsa Donina tarafından korunuyor.
Yeni bir kilise inşa edildiğinde, Moskova'nın kilise mimarisi, pencerelerin ve portalların dekoruna özel bir saygı gösteren “Narishkin Barok” tarzına saygı duyacaktır. Her şey Drukari'deki Dormition Kilisesi'nde inşa edilmiştir: pencereler ve dörtgenler taraklı yapraklarla çerçevelenmiştir ve yan portallar, sütunların etrafında süzülen sarmaşıkları tasvir eden ince beyaz liflerle süslenmiştir. Viconn'un zindanı üç kademelidir: altta kiliseye bir giriş var, ortada kraliyet binası var ve üstteki kapalı kriptalara sahip sekizgen bir dzvinitsa'ya benziyor. Bu durumda kapı zili üzerindeki işaret perçinin üstüne konulmak yerine dekoratif bir rol de dahil olmak üzere herhangi bir pratik işlev taşımamaktadır. Tapınağın yemekhanesi birkaç kez önemli ölçüde elden geçirildi. 1727'de, Vaftizci Yahya Başının Tahtına Çıkma'nın sıcak (veya kavurucu) bir yan kilisesi ortaya çıktı ve 1763'te, diğer tarafta Wonderworker Aziz Nicholas'ın bir yan kilisesi oluşturuldu. 1775 yılında yemekhanenin açıkta kalan duvarına, cepheden başlı küçük bir kubbe olarak görülebilen küçük bir şapel inşa edildi. Kilisenin restore edilen görünümü, mimar M.A.'nın tasarımına göre 1897 ile 1902 yılları arasında değişti. Aladina, şapelde sözde Rus tarzında servis edilen yeni bir yemekten ilham aldı. Yemekhanenin pencereleri Naryshkin Barok motiflerini tekrarlıyor, dolayısıyla Varsayım Kilisesi'nin eski dörtgeninin pencerelerine benziyor.
Birincisi, Drucars'taki kilisedeki kilisenin bataklığı, sanatçı Pukirv, eskisinin ıslığı haline gelen Ta Divchini, hogodo sinir kapısını biliyordu, yak ninі Tretyaki Gallera'da. Ayrıca, devrimden önce, eski Yahudi madeni parası kilise kutsallığında saklanıyordu - ses, bunun Yahuda tarafından Mesih'in sevinci için alınan otuz madeni paradan biri olduğunu doğruladı.
Devrimden ve tapınağın ilahi hizmetlere kapatılmasından sonra, başlangıçta “Arcticproject” vakfı tarafından işgal edildi, daha sonra 1950'de “Radyanskaya Arctic” sergisi burada ortaya çıktı ve 1960'ta yerini “Arktik Deniz Filosu” sergisi aldı. SRSR” istikrarlı bir şekilde hareket ettiğini söyledi. Uyanışın çınlaması yeniden uyandırılmamış olabilir, yalnızca sırtlar kaldırıldı ve çitler parçalara ayrıldı, ancak iç kısım tamamen temizlendi, tapınağın genişliği yeniden tasarlandı. 1994 yılında sergi sergilendi ve tapınaktaki hizmetler yenilendi.
Müjdenin sesi hâlâ Moskova'nın üzerinden akıyor. "Kırk kırklar" kızıl gibi çınlıyordu. Ve şimdi, bu kutsanmış akordan, kraliyet ustaları - Drukharlar tarafından çınlayan tapınağın çınlayan güçlü çınlamasının sesi duyuldu. Bu özel bakır, Tanrı'nın Annesinin ve En Saf Günah'ın şerefine söylendi.
İlk ahşap kilisenin hayatı
17. Çar, sokakların ortasında, Trubnaya ile Stritenka'nın alt caddeleri arasında kalan arazileri Drukarskiy sarayının efendilerine miras bıraktı. Yerleştiler, rutinler belirlediler ve bir hükümet kurdular. Tanrı'nın tapınağı olmadan hayat nedir ki? Mihver, kilisenin ustaları tarafından yönetildi ve onu büyük günün - Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü - onuruna kutladı. Drukari tapınağı bir zamanlar ahşaptan yapılmıştı ama yapılıp yapılmadığını kimse bilmiyor. Bazı köylere 1625, diğerlerine ise 1631 adı veriliyor. Şimdi kim tahmin edebilir ki, uzun zaman oldu. Kesin olarak öyle görünüyor ki, 1659'da, aynı drukari'nin gayreti sayesinde, tapınak sürekli kargaşa içindeydi, ancak daha önce olduğu gibi güvertelerdeki koleksiyonları kaybetmişti.
Taş tapınağın inşası
Otuz altı yıl boyunca güvenle ayakta durdu ve 1695 yılındaki isyanda. Mularlara sordular ve mucizevi bir taş tapınak inşa ettiler. Aynı zamanda Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna da kutsandı.
Bu kaderlerin Drukaryakh'taki tapınağı, Moskovalıların bugün bildiklerini ve sevdiklerini hatırlatmaktan başka bir şey değildir. Daha sonra olduğu gibi tek kafalıydı ve aralarında hiçbir çatışma yoktu. Kesin tarih, simgelerden birinin üzerindeki yazıyla desteklenmektedir. Kabul edilen stilleri öğrendik
Rab bu tapınağı kurtardı. Bize ulaşan belgelerden 1937'de Moskova'da çıkan korkunç yangının duvarı atladığı anlaşılıyor. 1771 salgını zamanına kadar kader tapınağı kapatmadı - yanında hayatta olanların ve ayinlerden sonra ölümleri bitmedi. Üstelik 1774 kayıtlarından tapınağın Moskova'nın en sofistike mahallelerinden birinden tanındığı anlaşılıyor.
Pobudova tapınak arasında
Kilise korosu uyumlu bir şekilde şarkı söyledi ve buhurdandan çıkan kutsanmış dumanın mezara doğru yükseldi. Tek başına, cemaatçilerin Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna dua etmeleri ve akatistleri okumaları önemliydi - Drukary'deki tapınak yanmamıştı ve şiddetli kış donlarında soğuk şiddetliydi. Ve 1725'te sıcak bir Pazar günü cemaat grupları tapınağa gelmeye başladı.
Davayı isteyerek üstlenmeyenler 1727'de aileleri uyandırıldı ve kutsandı. Tapınağın genişletilmesine yönelik ileri çalışmalar 1763 yılına kadar sürdü. Yemekhanenin diğer tarafına başka bir yan yemekhane inşa edildi. Ve tüm bu kaderden sonra yemekhane gelene kadar küçük bir damla geldi.
Harika Rus sanatçı, ikon ressamı Mikola Mikolayovich Tyapkin, 1794 yılında tapınağın duvarlarını resimlerle süsledi ve çeşitli kaderler aracılığıyla, onun gününde büyük bir çan çalındı. 1805 yılında kurulumun tamamlanmasının ardından, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna tahtın bulunduğu yeni bir ikonostasis kutsandı. Drukaryakh'taki tapınak Parathianların gururuydu.
Tapınağın yıkılması ve daha fazla yenilenmesi
Tanrı, 1812'deki kaderi Avrupalı barbarların elinde yaşamanıza izin versin. Fransız askerleri tapınağı soydular ve yaktılar. İnşa etmeye karar verenler, cemaatçilerin kaderi, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü tapınaklarını tüm güçleriyle yeniden inşa etmeye başlayana kadar dayandılar. Stritenz'deki Drukari'de işler kaynamaya başladı ve savaş ateşinde yanan her şey birdenbire sona erdi. Moskova'da başka bir çınlamanın çınlaması yeniden duyuldu.
Tapınağın güzelliği yüzyılın sonlarında yeni figürlerin ortaya çıkmasını sağlamıştır. 1897 - 1902 döneminde mimar M.A. Aladin yemekhanede ve şapeldeydi. Yemekhanede bir zil sesi duyuldu. Küçük taş taslağını tamamladıktan sonra.
XX yüzyılda
Drukaryakh yakınlarındaki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi kapatıldı. Başkentimizin geçmişiyle ilgilenen bir tarih bilimi alanı olan Muskovit araştırmaları, bu döneme adanmış önceki makalelerinde, ancak bir yığın Fransız'ın eşi benzeri olmayan bir yenilgiyi anlatıyor. Standlar uzun süre yerinde kaldı ve yenileri Radyan kurulumlarını barındırıyordu.
Diriliş, Ortodoks Kilisesi'nin seçilmiş konumuna döndüğü isyan döneminde gerçekleşti. 1994 yılında Drukaryakh'taki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi yeniden kutsandı. Girişte ve gün ışığında asılı olan ilahi ayinlerin düzeni, cemaatçilere ayinlerde, ikindi namazında ve sabahlarda kendileri için neleri izlemeleri gerektiği konusunda bilgi veriyor. Kutsal Babaların talimatlarına göre Kilise'nin hayatı yavaş yavaş kendi yoluna döndü.
