Serge, Yakutların ritüel durağıdır. Serge - Yakutske serge'de Yakutların ritüel durağı

Sayn baina uu eregtey-emegtey!

Fotoğraf koleksiyonum sürekli değişiyor. Onlardan Deyaki, örneğin "Baykal'a Gemi", zaten gösterdim >>>>>>>>>>>>>

(Olkhon, Burkhan Hanım)

Koleksiyonlarımın çoğu Sibirya, Buryatia, Moğolistan'ın ritüel işaretleri haline geliyor. Tse obua (ovoo) ta serge. İçimde sana göstereceğim є. Kendiliğinden gün ışığına çıkan ön büro duvar kağıdından... Mesela kıyıdan hıçkıra hıçkıra ağladım. Metal boru Büyükelçi'de. Kıyıya uçan bir gırgır gibi bir geçit vardı. Evsiz olmayan bir turist olan Yak ekseni Ale, Baykal'a giderken kumaştan bir ip bağlamış, diğerini merak etmiş, ağaçlara ve diğer nesnelere bağlamıştır.

Posolske

Bir günde, yüzlerce ritüel bandajda görüneceğim - hadaki. İlk dini ruh, birden fazla ikametgahtır. Eh, yine de kaybolmak istiyorsun çünkü insanlar burayı okumaya gelmişlerse bütün bir yere yerleşemezsin...

Akşam ...(Olkhon, Burkhan Hanım)

Buryat'tan üst direğe Sergei - otostop direği. Buryatlarda ve Yakutlarda Ağaç Ritüeli Töreni.
Vstanovlenie serge, tsya missevist maє hükümdarı olanlar anlamına gelir. Sergei bilya yurti kurulur, bilya vorit kabini, özellikle zikredilen mekanlarda, oralarda parfümlerle yaşarlar. Ostannє, tsikh sis є ruhlarının hükümdarları anlamına gelir. Aynı zamanda vikopuvati, zrubuvati, uyku veya aynı şekilde serge bilmek mümkün değildir. Vono, doğal güçlerin yokluğunda aynı statüdür.

Sergenin ritüel önemi, at kültü ve hayat ağacının sembolü olan yake, her seferinde bir tane, üç örgü ile bağlantılıdır. Üst (göksel), orta (dünyevi) ve alt (yeraltı ışığı). Stovpi serginde atları bağlamak için üç oluk vardır. Üstteki oluk semavi kokular içindir, ortadaki insan atları içindir, alttaki oluk koyu alt ışığın tepeleri içindir.

Sergei, kültün önemli bir parçası olduğu için şamanizmle huzursuzca bağlantılıdır. Sergei, Shanar ayini sahnesinde ayağa kalkacak - birini şamanlığa başlatacak. Şamanlar, üst ışık ve karanlık alt ışık gibi ışık ruhlarının kılavuzlarıdır. İğrenç ruhlar, bir halkın ruhunu çalar ve onları alt ışığa götürür. Şaman karanlık ruhu takip edebilir ve Rab'bin ruhunu döndürebilir. Geçmişte, masumların şamanları, tanrıların ve ruhların cemaatleri için en yüksek çavuştan bile daha fazla yükselirdi. Taş dikilitaşın (geyik taşı) viglyadi'sine şevk koymak da şamanların sahnesindedir.

Tazheransky basamağında Sergey ta geyik taşı

Khadak, bir Budist sembolüdür. Є smuga viglyad'da ritüel bir eşarp, bir bez veya şal ile. Khadak, konukseverliğin, temizliğin ve meraklı olmayan, zarif, güler yüzlü ve misafirperver hizmetin yanı sıra misafirperverliğin bir simgesidir. Hadak neden şamanın şövalesinde belirdi? Buryatia ve Moğolistan'da şamanizm ve Budizm ruhu içinde hepsi sağda. Budizm, özellikle reasüranslı şehitlerde popüler olan deyakie versiyonlarının ardında, ritüeller, semboller ve nitelikler açısından çok özel olan şamanizmin baştan sona bir formudur. Şamani ve Budist lami, Angon denilen trans kampına girerler.
Versiyonu ben yöneteceğim, defalarca Moğolistan'da bir saat seyahat ettiğimi hissedeceğim. Tüm versiyon için, Kutup'un böyle harika bir maneviyatının nedeni, Budizm'in Cengizidler tarafında özel şefaatindedir. XIII.Yüzyılda, Budizm'in Tibet'ten Moğolistan'a en büyük yıkımı olan bir başkasının gelişi saatinden önce, Sin Ogedei Khan - Godan, Sakya okulunun başkanına - Kung Gultsen'e manevi akıl hocasını sordu. Khan Khubilai'nin Moğolistan'a egemenliği için, Sakya okulunun saldırgan başkanı Phagpa Lama geldi. Kubilay Han'ın emriyle, halkın kültürel birliğini işlerin durumu için korumak amacıyla, İmparatorluğun başkanı Yuan - Moğol, Tibet, Uygur ve Çin için yeni bir mektup (Moğol kare bir levha) kırdı, birlikte Moğolistan'a bir saatin sonunda Karma Kag'yu geleneğinin okuyucuları da geldi. Yuan imparatorluğunun Khubilaym egemen dininin kınanmasıyla Budizm. Budizm elçileri, şamanizmin sembolleri olan zokrem'i aktif olarak mahvetti. serge, ovoo, taş geyik. Moğollar için din, haberlerden daha fazla memnuniyetsizlikti. XIV yüzyılın ortalarında Moğol İmparatorluğu'ndan Çin'e kadar Yuan bir Moğol imparatorluğu haline geldi ve Budizm Moğolistan'da zayıfladı. Bundan önce, Budistlerin başrahipleri, harabe şamanist sembollerin etrafını çitle çevirdi ve vicoristovuvati'nin ayinlerinde izin verdi. O saatte bir Budist hadakına vurabilirsin, bir şaman şağı giydirebilirsin.

Sergei abo konov'yaz, Transbaykal'ın kutsal yerlerine ulaşan en büyük kült sporudlardan biridir. Kutsal nesnelleştirilmiş markuvannya türünün şamanistik geleneğe kadar uzanabileceğini söylemek açık bir şekilde mümkündür. Manzhigeev'de öcü serge (tobto shamanska konov'yaz) olarak tanımlanan bir koku var - “ağaçlar veya kam'yani, yolda, konvoyu takip ettikten sonra, şamana gittiğinizde duruyor. Ölü şamanı şarapla soymak için şarap kullandılar "[Manzhigeev, 1978: 25], Konopatsky, 70 rr'de Olkhon Adası'ndaki eski anıtları okuduktan sonra. XX yüzyıl, serge hakkında yazın: “... Bagatyokh mіstyakh Olkhonsky bölgesinde, Olkhon topraklarında bachiti yapabilirsiniz. Kural olarak, yolda, geçişlerde, podolavshih dilyanka yolundan sonra, insanlar durur ve kabul eder ve bu mіstsya'nın "hazyainovі" ruhuna ürkek fedakarlık yapar. Mağdur, çavuşun gereksiz konuşmalarında, madeni paralarda, boş danslarda ve çavuşun boğuşmalarına bağlanan giysilerde ortaya çıkacaktır. Inodi ayrıca grubu denetlemek ve az miktarda alkolü "ruhlara" yükseltmek için fedakarlık yapar [Konopatskiy, 1982: 112].

Altaylılar, Yakutlar ve Inshim Turkom halklarına vidomy ritüel işareti ile konov'yazny stovpi'yi kurmak için çağrı yapın. Cenaze saatinden önce atlı sundurma mezara gömülür, eğer at ölmüşse gömdüler. Uzun süredir devam eden sprudzhuvati geleneği hakkında, örneğin, Herodot'un İskit kralının mezarının anma törenini (VI-V. M.Ö). Onun sözleri için, anma töreni için en iyi 50 choloviks (köle) ve atlar seçildi. Sonra sessizliği ve orada olanları boğduktan sonra atların üzerine oturdular; Bağlanmış atları özel olarak emniyete alınmış bir tabureye getirin = bağlama. Arkeolojik raporlar evlerin isimlerini doğruladı. Kuban'daki Alizavetin ve Ulskiye mezar höyüklerinin kazıldığı saat için bulvarın sayısal taş duvarlarından Zalishki keşfedildi. Direklerdeki tırabzan, bir avuç yüzlerce atla çekildi.

Kubarilerin kutsallaştırılmasının nedeni, atın halkın medeniyetinde, özellikle de koça kültüründe özel bir rol oynamasıdır. Her şeyden önce, Balbi - Kam'yan stovpi'nin Altay anıtları, höyüklerin ve cenaze sporunun yanında sıra halinde durdukları için at direkleri rolünü oynadılar. “Tse nagaduє İskit-Türk saatinin vaşaklarının kurulması ve konvoyların etnografisi. Birinci ve ikinciler, günün başında bir kişinin mezarından arka arkaya yerleştirildi. Koku, konukların ve o akrabaların atları içindi. Bir dizi balbanov-konov'yazov, açıkçası, anma törenine katılan bir grup insan olarak yatıyordu ”[Kubarov, 1980: 58-70].

S.V. Ivanov, Yakut kültü hakkında şunları yazdı: “Kaçırılan vika halkının ırkları için, en güçlü ve ünlü şaman olan at için özel bir serge kuruldu. Bu türden bira, harika bir at için tasarlandı - krylaty ve kambur. insanları affet bachichi yogoya izin verilmedi. Böyle bir bağlama boyunduruğuna kadar atınızı bağlamak zor değil: atım gidin "[Ivanov, 1976]. Açıklama Türkçe olarak açıklanmıştır. kahramanca destan, de açıklamasında çağrışım anlamlı bir yere girilir. Naychastishe taka konov'yaz, hayat ağacı ("vichna zalizna kavak") ile ilişkilendirilen ilahi bir yürüyüştür. eski efendi Aybistan'ın kenarına inip yogi konov'yazzyu'ya dahil olmak. Atlı kapıda, yurtta görebileceğiniz bölmenin görüntüsünü görebilirsiniz. "Maadai-Kara"da, yurtta Kara-kula kaan varsa, hemen otostop direğinde yogo kyn düşer.

Sığır, atın pastoral hükümeti - gerekli akıllı minimumun bir unsuru. Moğollar ve Buryatlar arasında at nalı, besi hayvanlarının batı-batı tarafına yerleştirilir. Ağaçtan Moğol at-yaz vigotovlyalsya, Tserenhand muhafızlarının arkasında, yalin'den (gatsuur modon) sesleniyor. Akraba her zaman arka taraftan bağlıydı - bu, yurtta ölüler olduğu anlamına geliyordu [Tserenhand, 1993: 27-36]. Bu konuda kafam karışmak istiyorum ama ona tabuyovan almak için dilencilere gitmek istiyorum. Konov'yaz zrubuvati izin verilmedi. Can aktarılırken at eski yerinde mahsur kaldı. Kochivnikler viril, içlerine aşılanmış bir ruh olarak, sanki dünyanın ruhunun ruhları olarak chanuvannya'nın yanı sıra kokuyu da kokladılar. Ale, sessiz bölgelerde, inceliğin geleneksel olarak sayısal güçte şiştiğine, bir dizi yeni yapı geliştirmek için saygı gösterdi. Örneğin, Chita bölgesinin Taraysky bozkırlarında, atlar için bir şövale yatay bir görünüme yerleştirilmelidir: çok sayıda at, çok sayıda ata bağlanabilir. Böyle bir tasarım ("p" harfi) hafif bir ağaç gibi yorumlanacak şekilde katlanabilir.

Barguzin Vadisi yakınında hala bir stovpa-konov'yaz var. Sergei iyilik için babanın evinin önüne koydu sina, yak sivol svorennya aileden haberler, yeni bir stant, o iyi talihin ve genç bir vatanın mutluluğunun komplosu. Ayrıca, bir köyde yaşayan Sergei Bilya Budinks'ten birkaçı için yerel nüfusun demografik durumu hakkında hikayeler görebilirsiniz, haftanın geri kalanında birkaç dini robot. Alar Buryatlar arasında K.D. Basaeva viznachaє, serge üzerindeki çentikleri açıkladı. Serge haberi genç aile için yeterli değil, ilki her şey için, atın kutsal ataması baş çöpçatan ve ayrıca saraylara aracılık eden tanrılar için. "Sergei üç adımlı bir atla soyuldu: elmas şeklindeki kafa bir levrek çentiğine geçti - bir keski, sadece tanrılar için, adımların başlangıcı - at için bir saat için adlandırılan babalara verilen bir çentik. çöpçatanlık, üçüncü konuklar için baş çöpçatan atları için - іllі için ve [Basaєva, 1993: 57].

Buryat'ta çavuşun her yere kült hedefler koymasının alışılmış olmadığını söylemek gerekir. Yaksho serge, hem Selenginsky hem de Khorinsky hedeflerinde pençelenebilir, daha sonra Chikoysky ve Ononsky vadilerinde bir sevgili koymadılar. Moğolistan'daki veya İç Moğolistan'daki diğer kült nesnelerinin her ikisinde de serge yenilmez değildir. Bir tür kült işaretinin daha geniş alanı, Buryatia'nın uzak, antik ve merkezi bölgeleriyle çevrilidir.

Cemaat ibadetlerinin kutlamalarında kült çavuşu yapımının birbirine bağlı olarak dağıtılmasının nedeni nedir? Ajhe at kurban etme ritüelleri tüm Avrasya topraklarında görülür. Dahası, pis koku cenaze törenlerinde ve tanrıların kefareti törenlerinde görülüyordu. Ben Bazhany'nin Zaferi'nin yerine geçtiğimde, bir atla kurban edilen ashvamedhi ritüeli Antik Hint Adaları'nda servis edildi. Ashvamedha, mümkün olan maksimum meyveyi getirmek için güzel bir kült eyleminde yer aldı. Atı öldürmeden önce, çarın üç savaşçısı atı süsler ve tekerleğin ucuna bağlar - at bağı güneşin sembolüdür. At içeri sürüldüğünde, çar pidlyagaє'nın baş timi bir atla hücuma geçerek yaratığı mistik shlyub'a kattı. Uzakta, çıplak altın bir kafa ile, Agni'yi kovmak ve prensese ruhsal enerji vermek için Tanrı'ya kurban edilecek bir atın kafasını gördüm. Aynı saatte, çıplak bir martı olan bir arkadaşın ekibi Kremlin'in tülüba atını gördü, bu yüzden prenslerin fiziksel gücüyle ilgilenebildim. Bronz bir eyersiz üçüncü takım, prensesin prenslerine zengin bir incelik veren bir atın kuyruğunu sürdü (Ivanov Vyach., 1974: 75-138).

Kinsky'nin kafataslarının parlak sırtlar ve kopitlerle intikamının alınacağı bölgenin arkeolojik anıtları, S.V. Danilova, kült pirinç і, mabut, eğer kurban edilen yaratığın fazlalığının başı ve direklerde domuzları toprağa gömülü olan bir derisi varsa, zukheli'nin şamanik ritüelinde bir benzetme düşünebilirim. Kompleks, nehir vadisindeki Aşağı Burgultai'nin yakınındadır. Dzhid, aynı tür yılanla kırktan fazla taş kavramadan oluşuyordu. Yolda Çinli kafaların mevcudiyetinin yanı sıra, çukurun düz düzlemlerinin yakınına özel olarak yerleştirilmiş ve genellikle taşlara kaybolan fazla ağaçların varlığı ile karakterize edilir. Razi є, nyimovirnishe, turgue'deki ağaç stovp, çini tabancalarının dekorasyonunun vazgeçilmez bir unsurudur - tanrılara kutsal dualar. Turge, insanlardan cennet sakinlerine hediye-kurbanların iletilmesine aracılık eden bir şaman ağacıdır. Zazvychay, genç huş gilok veya huş ağaçları demetleri, ale inodi tse buti odunsu stovp. (Danilov, 1995: 92-101).

Böyle bir rütbe ile, arkeolojik veriler için, ritüellerde bulunan ve insanların kurban edilmesini aldatan iki tür stovp görülebilir. Bir tür - çocukların kafaları, kafanın alın kısmında bir forvet veya büyük bir kafa ile beyinde bir dikme giyer. Bu tür vipadkilerde kurbanlık atlar, ashvamedhi ritüelleri gibi at boyunduruğuna bağlanırdı. Є görüntülerin arkeolojik büyücüleri, kurbanlık yaratıklar - wuha mitleri ile Pazirka, Katanda, Ulandrik, Yustid ve Barburgazi'den at heykelleri. Karşılama bıçağı yardımıyla Altay, Tuvintsi, Khakasyalıların cenazesinin atını XX yüzyılın başına kadar sürdüler. Başka bir stovpa türü, her iki tarafta da bir saatlik tilguns için zuheli ritüeli yapılırsa, bir ceturge'dir.

Otzhe, ağaçtan ritüel serge vigotovlyaєtsya ve elmas benzeri tepeyi keskinleştireceğim; ya kabinin önüne ya da tören mahalline yerleştirilmiş; ayinin saati için kutsal ağaç canlanır. Sergei, yak ve ekran koruyucular, bir ağaca çivilenmiş, ancak tayga kült canavarları Lisova Buryatia'da Moğolistan'da çok az oyun var.

Selçuklularda çağrı, “diriden düzen kurmak, kutsal durak (işlevsel olarak haklı çıkarmak değil)” idi (Pelih, 1972: 110). Genç vvazhaєtse "Kazak kültürünün burnunda nüfusun kalasları, dikey olarak dik duran balballar hakkında canlı hatıra, a : 162).

Serge'nin Türk balballarıyla çağrıştırılan sesleri, otoriterlik eylemleri gerçekleştirmeyi sever, ritüel antropomorfik heykellerle serge halkası hakkında bir düşünceye neden olur. Ne yazık ki, Sibirya halkının kült heykeli Pivnochi ta Uzak İniş vivchena raporu eksikliği. Bölgedeki protesto habercileri, gelenekselin insanbiçimleştirmede zayıf bir adım olduğu anlamına geliyor. yaratıcı gizem Sibirya. Evenk'lerin kült heykelleri, portre veya antropomorfik görüntüler olmadan da olsa, zherdin veya güverte çevresinden yapılmıştır (Ivanov, 1970; Ozheredov, 1995: 160-171; Bereznitskiy, 2003: 190-220).

Atalarını çağların ağaçlarına alan Amur - Ulchiv, Nanayts, Orochiv, Nivkhiv, Udegeyts halkları arasındaki tüm değerlerin antropomorfizasyon unsurları ile odun sobalarının Tsikavi analojileri. Derev'yana, sivri uçlu sivri uçlu vuliklerin yanındaki mezarların üzerine şematik bir heykel yerleştirilmiştir. Tsikavo, tahtanın her iki yanından virizi figürlerine gitmek için, vizyonun doğuşu anlamına gelebilecek ve insanların hayatının aşaması anlamına gelebilir. (Bereznitsky, 2003: 211). Mayzhe yak, Barguzin Buryats'ın şövalyesinde. Mezar taşlarına bazında ek kalaslar yerleştirin ve fonyalko olarak adlandırın. Sakhalin Ainiv mezar taşlarına benzer ekipman koysun. Nivkh'ler modrini'den evcil hayvan figürinleri seçerler, doğum için oskilki ona benzerler (Taksami, 1976: 211). Nanaysky kabininin derisinde bir boğa figürü dyulina var - koruyucu kabinin ruhuna, aile mutluluğuna ve esenliğine. Kanakh bulo'daki sol kutku zhitla'da, tüm figür - mala için özel bir yer var. Nanaytsi dişbudak, söğüt ve söğütlerin arasından ilerler ve ağaçlardan ağaçların figürlerini görür. Şaman, en ünlü heykeltıraşın viglyadında başarılı bir şekilde ortaya çıkan ritüelde, dulini siyah bir Yedi olarak hazırladığı bileleyden küçük bir istatistik olarak dyulin'e hayat ve güç verdi.
Udegeans, kötü ruhlardan yaşamak uğruna, ağaçları ve kökleri tepeye kadar kazdı, onları antropomorfik masi dobrikh isot gördü veya ağaçtan baş iyi ruh Enduli gibi figürinler gördü. Nivkh'ler, bekçileri - chkhnash, vizna'da, kavağın üst kısmında tutmak için antropomorfik maskeyi kullandılar (Bereznitskiy, 2003: 209). Şaman ağaçlarının görüntüleri, Bereznitskiy yakınlarındaki orochis'in karmaşık eğitiminde sunulmaktadır. Bazen masalarda ruhların resimleri çizilir ve sergilenirdi. Tepelerden bazıları kuşların resimlerine takıldı ve kaç tanesi kurumuş ağaçları kurutmuş olabilir. Önlerinde, zazvychay füme bagnom için koritsya'yı ayağa kaldırdı (Bereznitskiy, 1999: 119-120).

Korelilerin geleneksel kültüründe, insanların gözlerinin güçlerini koruyan benzer bir ritüel ahşap heykel sabitlenmiştir. Aynı zamanda, genellikle bir kuş heykelciği kurulur ve bir kişi bir kuş olarak öldüğünde kıymıklar devreye girer (Ionova, 1970).

Kutsal aile ağacına kurbanın şimdiki saatine kadar, iyi şansı reddetmek için bir saatlik ritüel olacak. Kurban törenleri şarkı söyleyen türlerin ağaçlarına getirildi. Ağacı böyle adlandırın zovnishnim viglyadom bu çok güzel roztashuvannya. Myslyvets, getirilecek yiyecekleri depoladıkları yerde bir ağaç sobası veya trikutnik üzerinde antropomorfik bir görüntü görmüş ve ruhlardan iş hayatında iyi şanslar ve hayatta mutluluk dilemiştir (Bereznitskiy, 2003: 210-211). Bir ağaçta uyanık bir üç tekerlekli bisikletin ritüel heykeli genişletildi (italikler bizimki - S.S.), korunduğu için bölgenin tüm halklarında, promislova ve şamanskada genişletildi. Udegeyskі, її meo'yu yanlış anlıyor. Її davet edin ve bir aparta isteyin (Bereznitskiy, 2003, 217-218). (Kurkan gazilerine bir bakın).

Kült heykellerinin sapı için Pnі ağaçları vikoristovuvali khanti, mansi, nentsi, silkupi, keti. Heykeller - ağaç kütükleri üzerindeki resimler küçük adım tasarım: 1) akıllı bir kafa ile: a) bir yüz ile; b) yüzsüz; 2) kafasız. Özheredov'un haberine göre, Tomsk bölgesindeki kült canavarlarda bir odun sobası koleksiyonu var [Özheredov, 1995: 185]. Mansi boulelerinde yaşayan ağaçlar üzerinde resimler var ve açıklamaların arkasında kafalarını keskinleştirmek için maskeler de kullanılabilir. Ketlerin kült gelenekleri, ağaçlardaki maske görüntülerinin üç yorumuna sahiptir. Modrin koridorunda, Kholay'ın (Kholiy) görüntüsü efsanevi bir persholyudindir, göllerin beylerinin iyiliğinin korunması da görüntülenmiştir.
Sibirya halkının ağaçlarına yakın olanlar ve bir serge şeklinde Aşk Tanrısı, - bir maske gibi çentikli bir elmas tepe veya başın şematik bir görüntüsü ve ayrıca ruhların tahminleri.

Eşsiz antropomorfik görüntülerin geleneksel sanatı olan Kochivnitsa, hem doğal hem de gerçekçi olarak “canavarca stil”, petroglifler, kullanılan nesneler üzerindeki görüntüler, hatta en yüksek tahminlerin görüntülerini görmek istiyorum. Fedorov-Davidov, büyük bir görüntünün “zeki” olan göçebe insanlar arasındaki heykelsi, antropomorfik görüntülerin şematik doğasını, tim ve “manevi bir tanrının intikamını” açıklayacaktır [Federov-Davydov, 1976: 102]. Bu bağlamda, tabuuvannya hakkında konuşabilir veya genel bir heykelde antropomorfik görüntülerin benzersiz bir görüntüsünü alabilirsiniz. Sahnelerdeki eşit olmayan ritüel davranışın katı bir şekilde düzenlenmesi, sergenin kurulması, bir anlamda, ağaç standında izole edilen ruhun bölümleri ve chanvans'larıyla ilgilidir.

Sirtipova Surun-Handa. З 952. Transbaikal bölgesinin azizleri (kültür tarihinin kült ob'ykti yak anıtlarının gelenekleri). - Ulan-Ude: Buryat Devlet Üniversitesinin Kuruluşu, 2007. - 272su: il. ISBN 978-5-85213-997-9

Eğer atla ilgiliyse, o zaman atı ve atı anlatmak gerekir. Ale basit değil ...
P418 yolunun (Irkutsk - Bayandai) kenarlarında ve sonra - Bayandai - Sakhyurta ve Küçük Deniz (Baykal) kıyılarından uzakta, büyük dermal vadiye doğru veya dağın tepesinden sipariş vererek, yani dağlık zemine asılabilirsin.

Tse - şövalye - Buryatlar arasında otostop, ağacın ritüel koçanları. Serge, dünyanın efendi olduğunu kastetmişti. Sergei, viglyadi durağında yurt tarafından dikildi ("serge standından ayrıl - aile yaşıyor"). Bir çavuşu yok etmek hiçbir şekilde mümkün değildir - yetkisiz olmak için çok az.
Sergei, at kültüyle çok parlak bir şekilde bağlanmıştır.
Tsia konov'yaz bir hayat ağacının, bir ışık ağacının ve birer birer üç örgünün sembolüdür. Üstte üç yatay oluk vardır. Üst kısım, göklerin atlarının bağlanması için, üst kısım, insanların atları için orta kısım ve atlar için alt kısım başladı. yeraltı ışığı.
Şamanın mitolojisinde kendini Kutup Yıldızı'na sarmak, kendini yak Altan-Sergei ("Altın At") olarak tanıtmak imkansızdı. Dokuz kovaliv öldürüldü. Buryatia hakkında bulanlardan biri, Tamchinsky datsan (Selenginsky bölgesi) topraklarındaki roztashovans'a Altan-Sergei denir.

2012 baharı rock

Her şeyden önce bir yemek yersem, üç şeyi daha unuttum - boules kokusu, açıkçası gereksiz saygı duymadığını yazın. Vlasne - Aya koyuna fiyatı yükseltirlerse bana gösterdiler.
Enfeksiyon - bu görevlerde bazı işaretler vardı ve zeki olmak mümkün - bu dünya sakinleri için çok değerli. Ale - sırayla her şey hakkında.

Leto 2010 rock'ı.

Bilgim merkezden fışkırdı. Barisan, Zherdivka köyünün dışında. Ust-Ordinsky Özerk Okrugu, gösterinin başının dikkatini çekti.
Uzun bir süre boyunca, emirler dünyanın Efendisine - İlahlara gönderildi. Yenginam .
Yak "beyler" kelimesi değiştirildi. Çevredeki anıtların hükümdarları olan Tse onuki tengri: boğazlar, skel, tepeler, rychok, bir dakika bekleyin. Dobrikh'e (Baykal) ve kötülüğe (Transbaikal) gitmek. Rozmovny Buryat mov synonim tengri'de.

Trochi dalі - saldırgan adımda.
Tsey Barsan viglyadaє daha basittir, ancak çoğunlukla bir yerden daha önemlidir. Gösterge anahtarı:
"Burkhans'tan - otuza kadar, otuz kurbanlık yaratıktan - üçe kadar talep edilen üç yüz kurbanlık tarasun normunun hızı. Irkutsk'tan Hylen Gölü'ne otuz barisan ayağa kalktı, Patronunuz Buubain Toodey."

Vadi adım atıyor. Sinyenky iyi bir vkazivnik ve bir arkadaş iyi bir çocuk.

"" - Şamanik fedakarlık türlerinden biri, alkollü bandajlar ve bir tanrıya bir kuruş, bir suç çantası, bu yüzden başkaları için bir fedakarlık.
"Boris - "suç" kelimesinin eş anlamlısı

Bachite dansı - kurbanın bedeli çok fazla oldu ...

"Glyboky Kutsal Bіlius Chulen
Arda'nın güzel sonsuz adımında
Khazyain Khulena - hahalta Huhe
Günah Hulena Hulge Meesger
Julen'in kızı Emte Galzuu
Julen Gölü'nde uykuya dalmak
kamp - Huhe Bukha
Tanrım Gürbel'i yak
Maamşa-Mana Khatan
Şerefiniz üzerine, dualarımız!

"Hakkında - üzerinde canavarların yerin ruh ustasına tapınıldığı kutsal bir yer. Yol kavrulur olur olmaz, saz ağacının toprağını kazmak ya da görmek zor, shan'ın azizlerinin görüntüleri büyüyecek ve siz de yorulacaksınız.

Başka bir eski znayomiy. Pislya Bayandayu

Slid, scho Obo (Bur., Mong. Ovoo, hak. Oba) - "kupa, kupa, nasip") anlamına gelir - geleneksel biçimden є chi savaşçılarının çizgileriyle süslenmiş bir taş chi ağacından satın alın. Yollarda, dağ geçitlerinde, göllerde, arshanivlerde, nehir kıyılarında roztashovani kokusu.

2010 rotsi bulo'da yani ...

Şimdi çizgiler sadece bilya arshaniv (dzherel) ağaçlarına değil, bunun gibi inci eksene - özel basamaklara (daha önce yapılmamış) dikilebilir, böylece serge nakavt edilebilir.

Georgiyivska strichka ve shmatok tilnik.
Vzagali pov'yazuvati'yi kabul etti Zalaa ... Kutsal yerlerdeki ağaçlara bağlamak için, ister anneden olsun, dikişli dikiş zinciri. Bagatokh datsan enfeksiyonu için dükkanlardan özel ürünler satın alabilirsiniz. Riznykh koloriv - isteyenden nadas b. Ale Bagato eski şekilde soymak için - ve benimkini bağla, yaki є

Vadi dağlarla küçüktür;

Ve tse tipik ob - kupa kameniv ve serge ekseni. Misu Shida'ya giderken Khorg nehri boyunca ilerleyin

Ve eksen burada bir nonabiyak zupinitisya getirildi. Sarma geçidinden Tsi serge roztashovani (virüslere tırmandık kudi), Hadart'ın o yolu, de є svoi (aşağıda resmedilmiştir)
Sağda, Hazyayka Sarma kendisinden önce ziyarete gelen kadınlarsa sevilmeyecek kadar güzel. Tom mіscevі sakinleri sessizliğe git, gorge bouv'a git ve oraya gitmekten korkmak için sessizliğe git. Ben їх akıl - dünya dünyasında ruhlarla yaşam.
“Bir kadın bize bir yerden geldiyse - bir arkeolog, Tim'in hemen önünde, sanki vadideymiş gibi, itaatle dua etti ve bir robot gibi olduğunu ve sadece böyle değil - buzdan olduğunu söyledi” , - dedi bir Mickey çul.
Sarminska geçidi vitrasıyla ünlüdür. Örneğin, 60'larda, geçidin girişi, bildiği gibi meteoroloji istasyonu tarafından tahrip edildiyse - hava saniyede 60 metre idi. Tse yılda yaklaşık 200 km'dir (sessiz olanlar, rakhuvati olanlar için).
Gezginler için, Olkhon Adası - vin navpaki'ye giden sessiz olanlar için bir değişiklik yazın.
"En güçlü ve en az güvenli burada є Baykal dağlarından görmek başarısız olan biraz kışlık düz "sarma" veya "girnik". Yogo shvidkist syagaє 40 m / s. Hızlı rapt kasırga eyaletleri, iğ benzeri hmari, Primorsky sırtının üst çakılları üzerinde scho z'yavayutsya vіtru."
Eksen de öyle. Sergei geçidin içine girmedi. Tse mi ayrıca z'yasuvali. Ayrıca, Hazyayka'nın kendisinden iyi konuş. Mermi parçaları için geçitte bir yürüyüş planlandı, spilkuvatisya'ya ruhlarla tsikh serge'ye gönderildim. Daha yakından bakacağım.
"Eve git" - cezalandırıldı.
Eğer sadeysen, o zaman her şey ciddidir. Kendimle, bir demet kaza gibi nardan bir yudum içtim ve pirinç çıktı ortaya. Eksen, bu tür hediyeler için "Moskova'nın koruyucularını ziyaret ederek" yürüdüm.
Gökyüzü mavi, ışık kasvetli, güneş... ve sıcaklık, çizgiler nasıl majör, bagatmayı bağladı, öyleyse gel buraya...
Geçidin kendisinde bir yürüyüş hakkında, bir geziden geçtim. Ale çok yak iyiyi geçti, sonra hediyeler parfümlere layıktı ve pis koku inatçı Lord bootie'yi merhametle çekti ...

Hadart Koyu'nda. hakkında

Bir kez daha rotamızın bitiş noktası belirdi. Ve burada ayrıca hediyelerle yemin edebilirim (konuşmadan önce ve diğerlerinden önce - aynısını bana yapman gerekiyor).
Kapı eşiğindeki ruhlar sevindi - ne kadar çeviklik, bir dakika bekleyin - çok az şey var. Uykulu bir günün ortasında, bir çuval snigovy hmarinoks sürün - yine de güzel!
Fotoğraf yoldan çıktı. So scho - sonraki devam ...

Sayn baina uu eregtey-emegtey!

Fotoğraf koleksiyonum sürekli değişiyor. Onlardan Deyaki, örneğin "Baykal gemileri", zaten gösterdim

(Olkhon, Burkhan Hanım)

Koleksiyonlarımın çoğu Sibirya, Buryatia, Moğolistan'ın ritüel işaretleri haline geliyor. Tse obua (ovoo) ta serge. İçimde sana göstereceğim є. Tören-ofis duvarlarından kendiliğinden çıkıyorlar... Kıyıya uçan bir gırgır gibi bir geçit vardı. Evsiz olmayan bir turist olan Yak ekseni Ale, Baykal'a giderken kumaştan bir ip bağlamış, diğerini merak etmiş, ağaçlara ve diğer nesnelere bağlamıştır.

Posolske

Akşam ...(Olkhon, Burkhan Hanım)

Tazheransky basamağında Sergey ta geyik taşı

Geçmiş dönem, babamızın topraklarının sermayesini tamamen başkasının baba topraklarının sermayesiyle değiştirmiştir. Yakutya'ya gittik. vidryadzhennya'da. Bu sayı arasında, Sergei kuruluş için uğraşıyordu. Enfekte olmaya çalışacağım, peki.

Bilya Yakutska є Misce Us Khatin, yak “Üç huş ağacı” değiştiriliyor. Yakuti'nin svitanok ve svyatkuvati noviy Yakutsk Rik - Issiach'ın yaz şarkısını yaz gününde alması bir gelenek. Yüz binlerce Yakut buraya geliyor - özellikle bu bölgelerden geliyorlar. Bu, cildin düzenli bir şekilde organize olduğunu, bölgesini pragmatik olarak çevrelediğini, Tusulga'nın geleneksel Yakutsk yaşamında kaldığını ve Sergei'yi kurduğunu gösteriyor. Eksen son raporla ilgilidir.

Sergei (yak.) Bir at için bir duraktır, uzun bir ağaç idolünün viglyadında bir mabut, Yakutya'da en sık kullanılan anıtlardan biridir. Bu, Saha halkı için refah, mutluluk ve misafirperverliğin bir sembolüdür. Etraflarında bir kutsal, bir dua, çok büyük zboris vardı.

Sergei uzun zamandır mitolojik yeşil ağaç "Aar-Kuduk-Kilise-Mas" ın bir prototipi olmuştur. Cennetteki lütfu, mutluluğu ve refahı simgeleyen nazik ruhlar-beyler ve yaratıkların koruyucuları, bu kalın boğazın etrafında oyalandı. Önemli vipadki'de, beyler geceyi b_lya serge'de geçirdiler, yogoyu, sob otrimati bilgeliğini sevinçle kucakladılar. Vvazhalosya, serge yakacak odun için kesilemez, pis koku orada durmak suçludur, rıhtımlar çürümeye düşmez. Stoppies, düştüler, kalkıp aynı yerde durmak ya da ormana iki yetişkin modrin koymak ve onları ormana koymak gerekiyordu.

Sergei, eğlence ve ölümle bağlantılı olarak insanların hayatı üzerine iki tane inşa etti. Serge teninin yanında durdu, "Serge tek başına duracak - aile yaşıyor." Ve zagalom'un serge yapması şu anlama geliyordu: "benim toprağım benimdir, benim kendi efendim." Merkeze üç halka oluğu uygulandı. Üst - üst göklerin atlarının bağlanması içindir. Ortadaki, en yaygın dünyevi insanların atları içindir. Alt - yeraltı dünyasının temsilcilerinin atları için.

Yaksho "kapati" glibshe'dir, o zaman kulak başının sembolü olarak "serge" anlamına gelen düşmüş, Yakut kültüründe çok az özel bir öneme sahiptir. Sağduyu işareti olarak phalos'un sembolü, "devlet önyargısının kısırlığı" ("Dyalin orili") - ruhlardan gelen vipituvannya ayinde yeterli değildir. Şamanın büyüsünün yardımıyla genç kadınlar cinsel bir transa girdiler. Bütün ritüellerde cholovich'in sembolü, doğurganlığın ve yavruların sembolü, halkın devamının ve ölümsüzlüğün sembolü olan "çavuşun" kulağıdır. Çocuğun ruhunu sadece cholovik verebilir ("Yuryung Ayi Toyon" tanrısından size hediyeler).

Eh, kesinlikle iyi, Sergei annenin özel valfleriyle bağlandı - "Khadak". Katılmak için, üzerlerinde yazılı olan duaların satırı kalmadıysa, kıyam etmiş, duasını cennete vermiş olan, sağda tam bir saat gezinebilecektir.

Tsikavo, Serge'nin kurulumu radyanskoy gücü için pereziduvalas olmadı. Tasarımda sadece ufak bir değişiklik var. Sergei, örneğin, şimdi bir zirkai ile süslenmiş ya da genel sekreterin bir portresi ile süslenmiş bir kabalık sembolü olarak phalos'u hayal etmeden önce, kurban kımızlarını kendi başlarına döktüler (döktüler), bu yüzden kahraman at etini gömdüler. -bogatirs (ve onların dünyasının en başında - Helea, peygamber, nalbant, yanıltıcı ve yakutilerin bildikleri, bu topraklara gelmenin bir yolu olmadığını bildikleri filozof Helea ve tüm zanaatlara, büyük kahramanların büyüklerine) ve kahramanlara

Radianska ateist sembolizmi, Ortodoksluk on dokuzuncu yüzyılda uyum sağladığı için Yakutlar tarafından çok yumuşak ve çelişkisiz bir şekilde uyarlandı, çünkü sergenin tepesinde Mikoli the Wonderworker'ın ikonu patlayabilir.

Geçen yüzyılın altmış yılından ve Yakutya'daki mevcut yıla kadar tamir edilen bulo, unutulmaz yazılarla bir serge olmadan kuruldu: tarihler, açıklandı, şimdi ve Kim, yığının tepesinde bir çocuk sembolü ile kuruldu. Günün kalbinde kutsaldır, büyük konukların gelişi, yazılı olarak her zaman süper gençlerin yerleştirildiği anlamına gelir. Bu yüzden "zor bir ateşten" istifa ettim. Sergei ayağa kalktı, öğrenci tişörtlerinin fareleri üzerinde, uzak aşk, tokmaklar ve şimdiye kadar. Özellikle birinci sınıf ruhlar için veya vishu'nun sonu için okullarda bağlama kurulmasını genişletti.

Tim bir saat boyunca, Sergei kurallara uymadı, örneğin dağdaki köklere, uygunsuzluğu ortadan kaldırabilirler. Böyle konov'yazi, nazivati - lanetlilerin sergesi oldu. Millet, tepedeki köklere kadar direkleri kaldırırsanız, size sanki: “Daha fazla büyüme, öl, bize mutluluk getirme” gibi görünüyor. Daha önce, Yakutiler sizi lanetlemek için düşmanlarının topraklarına bağlayıcı kökler bırakırlardı. Çirkinlerin köküne kadar kendi evinin bir zrank olduğu anda, o zaman onlar için lanetli olduklarının bir işaretiydi ve üzerlerine arı, rahatsızlık ve ölüm gönderildi. Yakutya'da böyle ters bir serge vistachay dosi var.

Her şeyden önce - ondan önce, "bilinmeyen bölgeyi" ele alıyorum - dikkatli olun :-) Ve zagalom - hatta tsikaviy garniy ayini. Şirketimiz p'yatirichchya'nın onuru için Sergei'ye karşı çıktı - tek bir şeyi seviyorum, vay :-)