Adını Paris'in Muhterem Cenevre'sinden alan ruhani ve aydınlanma merkezi. Paris Ruhban Okulu veya Paris Ruhani Semineri tarafından Ortodoks

Fransa'daki Rus İlahiyat Semineri öğrencisi olan ben Serebrich Andriy Oleksandrovich, mevcut nedenlerden dolayı Fransa'daki Rus İlahiyat Semineri'nde eğitimime devam edemiyorum:

8.10.09'dan 22.12.09'a kadar ilahiyat okulunda en az üç ay geçirdikten sonra, bir yandan ilahiyat okulunun kerivnitsa'sının bir yandan öğrencilere açıkça yükümlü olduğunu fark ettim. Ortodoks olmayan başlangıçlar ve bakışlar diğer yandan ilahiyat öğrencileri arasında aldatma.

Ruhban Okulu'nun uygunsuz olarak sunulan dogmatik görüşlerini paylaşamam ve tutarsızlığa tahammül edemem:

1. Ruhban okulunun rektörü Hieromonk Oleksandr (Sinyakov), bildiği gibi dogmatik teoloji derslerinden birinde şunu belirtti: Katolik Kilisesi, filioque'a olan bağlılığıyla, St. Büyük Basil "Kutsal Ruh Hakkında"(metni analiz ederken hiçbir iz olmamasına rağmen), ancak ilahiyat öğrencilerinin beslenmesi konusunda Ortodoks'un bu beslenme konusundaki tutumu nedir, Lise rektörü, ne Ortodoks Hıristiyanların arzu uyandıran bir konumu yoktur ve alevler içinde kaldı İnanç Sembolü'nün filioque ile veya filioque olmadan nasıl okunacağı hiç fark etmez.

Ancak Ortodoksların bu diyet konusunda bir tutumu olduğu doğrudur, örneğin Aziz Gregory Palamas'ın Katoliklere söylediği gibi: "Siz Kutsal Ruh'un size yardımcı olduğunu söyleyene kadar sizi spilkuvannaya doti'den kabul etmiyoruz." Günah gibidir” dedi ve 1583'teki Konstantinopolis Konsili'nde, "Kutsal Ruh'un hipostatik olarak yalnızca Baba'ya benzediğini kalbiyle ve dudaklarıyla itiraf etmeyen kişi..." övüldüğünde. bırak onu lanetlesin", bu Benzer Patriklerin Mesajını gösteriyor Ortodoks inancı 1848 tarihli "tek, kutsal, katolik ve havarisel Kilise, eskisi gibi Kutsal Babaların gelip gitmesini takip ediyor, bu yüzden artık kimse aynı fikirde, yeni bir düşünceyle vaaz vermiyor, hiçbir Ruh Kutsal Olan Baba'ya ve Baba'ya benzemiyor." Sin, "Gerçek sapkınlık ve onun takipçileri, koku ne olursa olsun kafirdirler... evliliklerinin depoları sapkın evliliklerdir ve Katolik Kilisesi'nin Ortodoks çocuklarının onlarla herhangi bir manevi ayin performansı kanuna aykırıdır. "

2. Başka bir zaman, dogmatiklerin son dersinde, tapınaktaki Kutsal Giriş'in tarihsel önemi tartışılmıştı. Tanrının kutsal Annesi. Bu yemek, biz ilahiyat öğrencilerinin de başlangıç ​​aşamasında olduğu Paris Katolik Üniversitesi'nde son dersimizi verdikten sonra sona erdi. Üniversitenin rektörü Yves-Marie Blanchard, Kutsal Bakire Meryem Kilisesi'ne giriş gerçeğini doğruladı. Tarihsel değildir, ancak kutsal olarak tarihsel bir arka plana sahip değildir ve doğası gereği sembolik olmaktan öte bir şeydir Ortodoks geleneği hakkında söylenecek en iyi şey nedir? Bu durumda Rektör Baba, bu verileri bir versiyon olarak değil, bir referans noktası olarak sunarak, derslerinin mp3 kayıtları hakkında ne söyleyebilir?

Ayrıca seminerin öğrencilere yönelik davranış kurallarını da kabul edemem. Gelecekte Katolik Kilisesi temsilcileriyle yapılacak toplantıların Rus Sosyal Kavramının Temelleri'nin bu bölümünü takip etmesi gerektiğini biliyoruz. Ortodoks Kilisesi Seminerin faaliyetleriyle ilgili büyük bir heyecan vardı:

1. Gereklilik hakkında emir Katolik piskoposların kutsamasını alın ve ellerini öpün Tıpkı Laodikya Konsili'nin 32. kuralında belirtildiği gibi, "kafirlerden kutsama almamalısın." Seminerimizdeki resepsiyonlardan birinde bu gerçeği ne ölçüde gündeme getirebiliriz? Katolik piskoposu yemeği kutsadı, rektörden talepler.

2. Dersten önce Katolikler aynı anda “Cennetin Kralına” duasını sunarlar. Tıpkı Laodikya Konsili'nin kuralının "kâfir veya dönekle birlikte dua edilmemesi gerektiği" yönünde olması gibi, aynı şey 2008'deki Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi için de geçerlidir. Ortodoks olmayanlara katıldığında “Kilisemizin “inançların karışmasını”, günah çıkarma ve dini gelenekleri parça parça parçalayan dua faaliyetlerini kabul etmediği kabul edilmektedir (“Rus Ortodoks Kilisesi'nin güncel yaşamda beslenmesi ve güncel faaliyetleri hakkında”, 36) ).

3. İlahiyat öğrencilerinin yaşamının Katoliklerle sürekli bir diyalog olduğu göz önüne alındığında (aynı zamanda ilahiyat öğrencileri arasında da dersler verilmektedir, ilahiyat öğrencilerine yönelik dersler Katolik Üniversitesi'nde verilmektedir i), Katoliklere Ortodoksluğun anlatılmasına karşı çıkıyor Sahip oldukları bu dürtü altında “her şey mükemmel bir düzendedir.”

Ancak kutsal babalar, Katoliklerin inançlarında tamamen aynı olmadığını belirtiyorlar: “Latinleri kendimiz için ele geçirdik, çünkü onların sapkın kokmasından başka bir şey yok” (Efes Aziz Markosu), Latinizm 19. yüzyıldan itibaren büyüdü. Kilise ve "düştü... sapkınlıkların ve aldatmacanın sonunda... ve herhangi bir isyan umudu olmadan onlarla yatın" (St. Paisiy (Velichkovsky)) "bu kilisenin Kulübeden ayrılıp düştüğü saatte Kötü karanlığa Sapkınlıklar" (St. Ignatius (Brianchaninov))), "Roma Kilisesi uzun zamandır sapkınlığa ve yeniliğe düşmüş durumda" (Optinsky'li St. Ambrose).

Ve Katoliklere vaaz vermenin savunulması, aynı Piskoposlar Konseyi'nin 2008 tarihli kararlarında açıkça ortaya çıkıyor; bu, "Rus Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyanlar arası ve dinler arası diyalogdaki parçası ve yürütüldüğü" anlamına geliyor. Kutsal Ortodoksluğun gerçeğine tanık olduğunuz için(Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç yaşamının beslenmesi ve dış faaliyetleri hakkında, 35).

4. Rektör, Paris'in Ortodoks mekanları, özellikle de Paris yakınındaki Üç Azizler Kilisesi tarafından terfi ettirilmemiz ihtiyacını protesto ediyor.

5. Bayram öncesi 7. günde ilahiyatçı ihtiyacının duyurulması da endişe vericiydi Ortodoks Rizdvo Her şeyden önce işe gitmediğimiz için Paris Üniversitesi'ne gitmeliyiz, sonra Bizi anlamayan ve üzerimize şekillenen "Katolik kardeşler". Bildiğim kadarıyla Ortodoks geleneğine göre bir kilise azizine saygı yoktur ve Kilisemizin herhangi bir ilahiyat okulunda Dirilişi başlatıp kutlamaları pek olası değildir!

6. Bir öğrencimiz sırf muhalif olduğu için seminerden atıldı. Georgy Arutyunov, yani ilahiyat okulundan önce kabul edilen öğrencinin adı, diğer öğrenciler gibi işiyle meşguldü, derslerde aktifti, yemek yiyordu, daha önce kimseyi tasvir etmeden Ortodoks konumunu ne ölçüde koruduğunu özellikle. Rektörün konumu umurlarında olmadığı için onu kovdular. Seminer uğruna her disiplin toplantısı, her resmi çağrı, her beraat ihtimali yoktu; sadece onun artık öğrenci olmadığını söylediler, hepsi bu. Diğer öğrencilere resmi olmayan bir şekilde onunla temasa geçmemeleri söylendi. Çıkın, diğer beslenmeyle ilgili görüşümüzü kime aktarıyorsak, rektörün babasının tutumuna saygı duyun ve açıkça onun arkasında durun. çok vignani olacak.

İlahiyat okuluna gittiğimizde, bu ilahiyat okulunun Batı Avrupa Katolik ve Protestan dünyası için Ortodoksluğun ışığı olacağını, laik Avrupa Süspansiyon pohpohlaması için Ortodoks değerlerinin vaaz edildiği bir yer olacağını düşündük. Ne yazık ki, ilahiyat okulu şu anda Ortodoks tanıklığının yerine dini, disiplinli veya günlük beslenme sağlamamaktadır.

Söylenen her şeye saygı duyarak, seminerdeki anlaşılmaz ve dolayısıyla tatsız olan çalışmalarıma devam edilmesine saygı duyuyorum. Seminerin tamamlanmasına kadar özel nitelikte herhangi bir iddiada bulunmuyorum.

01/8/2010 r.
Serebrich A.A.

Paris'teki Rus Ortodoks Kilisesi Rus İlahiyat Semineri rektörü Hieromonk Oleksandr'ın (Sinyakov) Ortodoks olmayan görüşleri “Vladika'nın onayladığı fikri takip etmek mantıklıdır” Ilarion (Alfevim) Sırp Patrikhanesi din adamı Jean-Claude Larcher, önde gelen Fransız Ortodoks ilahiyatçısı, "Avrupa ülkelerindeki Yerel Kilise, Roma Kilisesi'dir" dedi ve "Portal-Credo.Ru" muhabirinin bildirdiğine göre, şunları söyledi: İncelemeye dahil edildi. Larcher, "Orthodoxie" web sitesinde yayınlanan Fransa'da bir din bilimi koleksiyonu gördü".

Jean-Claude Larcher ise incelemesinde, aslında Roma piskoposunun Evrensel Kilise'deki üstünlüğünü tanıyan Bergama Metropoliti John'un (Zizioulas) teolojik konumunu eleştiriyor.

Fransız ilahiyatçının düşüncesine göre, Rus Ortodoks Kilisesi ilahiyat okulu rektörünün (MP) iddia edilen eylemleriyle bağlantılı skandal, din biliminin "aynı şüphesinden" bahsediyor Moskova Patrikhanesi Roma döneminden kalma dua duasını aktif olarak uygulayan Konstantinopolis Patrikhanesi'nin din bilimine bağlı olan Katolik kilisesi. Hieromonk Alexander ve Başpiskopos Hilarion Jean-Claude Larcher'ın "Üniteryen" olarak adlandırmasına bakın, ancak doğrudan şunu söylemekten kaçınır: Bu tür görüşler Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni Başpiskoposu milletvekili tarafından da takip ediliyor..

18 lipnya 1924 r. – Eski tarza göre 5. – Paris'teki ihalelerde PalaisdeJustice, RuedeCrimee'deki XIX bölgesinde büyük bir zedbana sadib'i Metropolit Evlogiy adına kaybetti. Bu, Aziz Sergius'u anma günüdür - Sergius Podvir'in doğum günü. Sadiba savaştan önce Almanlara aitti. Büyümüş ağaçlarla dolu bir bahçenin ortasındaki bir dağın üzerine dikilmiş bir kilise ve birkaç küçük budin'den oluşuyordu. Maino Bulo'ya Fransız hükümeti tarafından haciz uygulandı.

En yakın satın alma yöntemi, Paris'te başka bir Rus kilisesinin kurulması ve başka bir cemaatin örgütlenmesiydi. RueDaru'daki eski tapınak, Paris'in Rus yoksulluğunun merkezi haline gelmesiyle birlikte bu ziyafetlerde dua edenleri barındırmayı bıraktı.

Buv koçanı. - 3 günlük hatıra ticareti 5-18 linya 1924 r. Nehir zaten geçiyor. Bu ilk tarihe kadar yenileri eklendi. 1924'te doğdu Maino Bulo satın alındı. 1 bereznya (16 şiddetli) 1925 ovmak. Affedilen Hafta'da, Büyük Perhiz'in başlangıcında, boule kutsandı. Kutsal Aziz'den iki yıl önce cemaat kuruldu. Bir ay sonra, yani 30. (17.) haftada İlahiyat Okulu'nda dersler başladı. – Sergius Podvir'in kuruluşunun ilk nehri hakkında çok kısa bir tarihçesi.

Kordonun ötesindeki Rus yaşamının yeraltı dünyasında, yabancı bir kültürün merkezinde yeni bir Rus kilisesinin keşfi suça işaret değildir. Dünyanın her yerinde, Rusya İmparatorluğu'nun her noktasında Ortodoksluk lambaları yandı - mülteci kiliseleri alevlendi, mültecilerin kendisi gibi fakir insanlar çoğu zaman en gerekli olanı tutmuyor: ilahi hizmet kitapları, hükümler, lanetler , ama gönülsüz inançla lekelenmiş, duayla güçlü ve Teşekkür ederim Pravoslav.

Ve böylece, sağda, Rusya'dan gelen histerik seslerle haykıran tüm Rus mülteciliğini birleştiren Sergievsky Podvir'in yaratılışı ortaya çıktı. Sergievsky Podver'ın eklenmesi temel mali tahsisler çerçevesinden geldi. Bu göreve gelecek olursak, Metropolitan Evlogiy'in emrinde gerekli meblağlar yoktu ve gerekli meblağların karşılanması için gerçek bir masraf da yoktu. Tanrı'ya olan inancımla güçlü olacağım ve Aziz Sergius'un korunmasına yardım edeceğim. Başkalaşım gününde Vladika'nın Ruslara yaptığı, Rusların mülteci paralarını Vakfın vakfına taşımaları yönündeki çağrısı gündeme geldi. Yogo sonuçlar kayboldu uzun zaman önce görünmez. Başlangıcın başarısızlığa mahkum olduğu önemli sonbahar günleri vardı. Göğüs mav buti vikup maina. Sadiba bula piyasaya sürüldü. On yıl boyunca yaşamadan ayakta kalan Budinkalar artık ihtiyarlığa geldi. Büyük bir revizyon gerekiyor. - Ve muhteşemdi. Maino satın alındı. Standlar düzenliydi. Tapınakta bir masa, bir taht, bir sunak ve eski bir ikonostasis vardı. – Sağda Metropolit Eulogius'un çağrısına yanıt veren Ruslar vardı.

1 Şubat 1925'e kadar Sergievsky fonu amacıyla toplanan meblağ 482.632 franktı. Ahlaksızlığının bedelini ödemek zorunda kaldı Farklı terimler 378.437 frank Fazlalık onarımlara harcandı. Metropolitan tarafından toplanan meblağ, Tüm Dünya Hıristiyan Öğrenci Federasyonu Başkanı Dr. Mott tarafından bağışlanan 91.440 frank ve farklı kişilerden ve farklı zihinlerden ele geçirilen 98.410 franktan oluşuyordu. Rashta - 300.000'e yakın kişi mültecilerin eliyle Seriyevsky yerleşim yerinin sağına getirildi. Bu bir kurban bayramıdır. Öğrenciler öğle yemeğine hazırlanıyor, kadınlar geri kalan işleri yapıyor ve işçiler emek paralarından vazgeçiyorlardı. Sağda çiftçi dozu üçe katlıyor. wikl. RuedeCrimee serisi - sefil mülteci kilisesi. Ve onun içinden hediyeler akıyor - simgeler, kıyafetler taşıyor, tapınağı sevgiyle çiçeklerle süslüyor. Borg'a ödeme adım adım yapılıyor.

Sağda, Sergius Vakfı, yaratılışının ilk günlerinden itibaren bir tapınak olarak tasarlanan Sergius Vakfı'nın tapınağın örtüsü altına aldığı ve Rev. Seri, sağdaki Insha, -Rosіyki Paris, inter -franziy, inter -єvropi, Naviga Rosiysky Rossiyvannya'yı ziyaret etmek için: sağda, sağdaki uykulu ilahiyat okulları Rosy'nin sağında değil.

Sağdakinin zaten kendi tarihi var.

Eski Rus İlahiyat Okulu 1918'de inşa edildi. Geçtiğimiz haftalarda eski Akademi'nin çalışmalarına devam edilmesi yönünde girişimlerde bulunuldu. Tamamen yanmıştı. Ancak ruhsal aydınlanmaya olan ihtiyaç tüm zorluklarına rağmen fark edildi. 1920 baharında Petrograd Ortodoks İlahiyat Enstitüsü yakınlarında şarap. Petrograd İlahiyat Enstitüsü, eski İlahiyat Akademisi'nin yaratımlarına bağışlanacak. Aziz Patrik Tikhon'un Nimet İlahiyat Enstitüsü. Unutulmaz şehit Petrograd Metropoliti Veniamin'in babasının vesayeti onuruna. Ale pobudova yogo aşağıdan başladı. Bu, hukuk dışı örgütlerin üstünden geldi. Dinleyiciler arasında özel başarılar ve başarılar gören çok sayıda kadın vardı. Profesörlerin çoğu Akademi profesörlerinden önceydi, ancak pek çok yeni profesör vardı. Profesörler arasında parafial rahipliğin önde gelen temsilcileri vardı. Üniversite doktorları vardı. 1923 baharında İlahiyat Enstitüsü'ne ilk sayısını çıkarma fırsatı verildi. Bu konu birleşmiştir. Enstitü 1923 yılının aynı baharında kuruldu. St.'nin masallarının duruşmaları Patrik Tikhon antlaşmalara sadık Başpiskopos Metropolit Veniamin'in yönetimine göre enstitü, siyasi açıdan Radyan hükümeti için amansız bir nüfuz kaynağı olarak görünüyordu. Onu boğdu ve üzerine dayanılmaz bir mali yük yükledi. Yogo 1923'te çağrıldı. Bunun kaçınılmazlığı 1922 yazının sonuna kadar anlaşılmıştı.

Ben de - orakta 1922 r. Kaçmak amacıyla kordonun arkasında gizli Rus Ortodoks İlahiyat Akademisi olduğu haberi ilk kez geldi. Girişim de aşağıdan geldi. Akademi'nin uyumak için kedilere ihtiyacı var. Kişilikleriyle ilgili şikayetleriyle bir grup Rus profesör (A.V. Kartashev, P.B. Struve, P.I. Novgorodtsev), Tüm Dünya Hıristiyan Öğrenci Federasyonu başkanı Dr. Mott'a gitti. Bu ilk turdaki insanlar pek çok somut sonuç üretti. Bunlardan çok sayıda ve Akademi yararına başka basın açıklamaları da var, 1923 doğumlu bir kadının ifadesi. Prag yakınlarındaki Psherowa yakınlarındaki Rus Hıristiyan öğrenci gruplarının konferansında. 1924 Büyük Gününde Prasia, Dr. Mott ile yeni bir ilişkiye başladı. Yeni insanlar kaderlerini Rus tarafından aldı: prof. Şimdiye kadar Rus Hıristiyan öğrenci hareketinin lideri olan ve Rusya'dan sürgün edilen V. V. Zinkovsky, ünlü bir ilahiyatçı, filozof ve ekonomist, Başpiskopos. S. M. Bulgakov. Girişim yine aşağıdan geldi. Müzakereler belirli bir karaktere büründü. Yaklaşan Akademi gecesi için bir yemek ayarlandı. Çeşitli öneriler bulunup atıldı: Balkanlar'daki Akademiler, İngiltere'deki Akademi, Amerika'daki Akademi. Prazi hakkında konuşmaya başladık.

Bu, Sergievsky Podvir'in gelişi sırasındaki gıda tedarikinin durumuydu. Sergievsky Topluluğu'nun eklenmesiyle tüm büyük projeler diğerlerinin eline geçti. Akademinin bölgesel üssü Paris'te oluşturuldu. Aşağıdan gelen özel girişim, Metropolitan Eulogius'un şahsında Yüce Kilise otoritesinin onayını ve desteğini ortadan kaldırdı. Ortodoks halkını Sergius Subvira'nın yaratılmasının fedakarlıklarına katlanmaya çağıran Metropolitan Evlogiy, İlahiyat Okulu'nun dağılmasından bahsetti.

Sergievsky'nin Dr. Mott'un yardımına verdiği desteğin hikayesi, başlatıcıların en başından beri yolun doğruluğu konusunda endişe duyduklarını açıkça gösterdi. Rus ve yabancı bağışların onaylanmasının yanı sıra, Rus mülteciler kordonun arkasında Rus ilahiyat okulunun kurulmasını ulusal Rus Ortodoks hakları olarak tanıdılar.

Kordonun arkasındaki Rus kilise aydınlarının sancıları, göç eden profesör güçler kılığında ortaya çıktı. Rusya dışında yaşayan büyük ilahiyatçıların, tarihçilerin ve dini filozofların listesi, aralarında birçok büyük bilim adamının da bulunduğu otuzdan fazla isim içeriyor. İlahiyat Akademisini tanımanın önemli olduğu bazı tanınmış isimlerin bu listede olmadığı doğrudur. Burunları Rusya'da ve yabancı ülkelerin listesi büyük olasılıkla belirsiz geçişlerde bulunacak. Ale ve onlar olmadan, kordonun arkasında yemek pişirerek İlahiyat Akademisi'nin tüm bölümlerine katkı sağlanabilir.

Deponun arkasındaki bu insan yelpazesi tekdüze değil. Bundan önce, yurtdışındaki tüm azizler gibi eski ilahiyat okulunun uygulayıcıları ve çok sayıda sıradan insan var. Geriye kalan isim, yaratılanların ana başlatıcılarından biri olan bilim emektarı M. M. Glibokovsky'dir. harika okul A. Laik okuldan mezun olan yeni kişilerin huzuruna girelim: Rev. S. M. Bulgakov, N. S. Arsenyev, tüm dini filozoflar grubu ve daha birçokları. Bu karma depo tutarsız değil. Kordonun arkasındaki Rus ilahiyat okulunun, tanrısız rejimin Rusya'da kestiği manevi aydınlanma ipini almak gibi büyük bir görevi var. Başka bir görev: Rus teoloji biliminin büyük geleneklerini sürdürmek. Ve ruhani Akademilerin duvarları içinde Rus teolojisi yaşanıyordu. 19. yüzyılın ortalarında “kilisenin okuyucusu” nun görkemli sıfatı eklendi. laik yazar Khomyakov'a. Ve bu "İlahiyat Enstitüsü" isminde herhangi bir içsel gerçeği sezmek mümkün değil, çünkü onu başlatanların çoğu, bir kurum yaratma konusunda Rusya öncesi başarılara saygı duyuyor.

Bu beslenmenin bir yönüdür. Evet. İlahiyat Enstitüsü'nün kuruluşu acil ve yaygın bir ihtiyacın göstergesidir. Bu, Sergius Podvir'in kuruluş ücretlerinden daha az görülemez. Yüksek İlahiyat Okulu'nun kurulduğuna dair ilk haberin yayıldığı 1924 yılının başından bugüne kadar (1 Haziran 1925) Metropolitan Evlogiy, öğrenci kayıtları hakkında 90 duyuru aldı. Bu, dolandırıcıların kendileri hakkında mümkün olduğunca çok sayıda rapor vermesi ilk kez değil. Öte yandan okul yönetimi ıssız bir ortama girmeyi başaramadı. Bu nedenle, daha düşük istatistiksel veriler kaçınılmaz olarak tutarsızlıktan ve biraz dağınık bir karakterden muzdariptir. Prote, bu tür bir kokunun benzersiz bir ilgi uyandırması muhtemeldir:

1 . Gezginlerin ömrü 17 ila 50 yıldan fazla değildir. Tüm taleplerin üçte ikisinden fazlası (61) 21 ila 35 yaş arasındaki kişiler tarafından gönderildi.

2 . Toplamda 18 kişi ilk eğitimini tamamlamış, 30 kişi ise eğitimini tamamlamamış veya halen okulunda öğrencidir. 27 Mayıs'ta ortaokul sona erdi ve 14 Mayıs'ta manevi seminerler sona erdi. Altısı seminerlere başladı ancak bitiremedi. 24 kişi gözaltına alındı Viyskova osvita(Normal veya hızlandırılmış, savaş zamanı), 36 – savaşa katılanlar.

3 . Okul yönetiminin özellikle dolandırıcı stoku hakkında yetersiz bilgisi var. Yaklaşık 18 soyguncuyu protesto edin, bunların din adamlarından, 16'sının soylulardan, 5'inin köylerden olduğu açık.

4 . Kurbanlar farklı yerlerden bulundu: 31'i Paris'ten, 19'u Yugoslavya'dan; 17 – Fransa'dan (Tunus dahil Kırım Paris); 8 – Çekoslovaccini'den; 4 – Bulgaristan'dan; Ayrıca ilerleyen ülkelerden geçişin etrafına (birer birer iki) geldi: Estonya, Finlandiya, Polonya, Belçika, Almanya, İsveç, Türkiye.

5 . Yaklaşık 23 haydutun Hıristiyan öğrenci gruplarına üye olduğu biliniyor.

Rusya Rusya'nın farklı noktalarından, farklı yaşlardan, farklı yaşam alanlarından, farklı geçmişlerden alınan tüm bu kişisel olmayan saçmalıkları, maddi güvenliğe odaklanma da dahil olmak üzere açıklamak büyük bir merhamet olacaktır. Biberiyenin özellikleri, mümkün olan her yerde gizli bir kural olarak tanıtılarak, Metropolitan Evlogiya'yı ve okul yönetimini soyguncuların büyük çoğunluğunun yeni cömertliğine dönüştürdü. Lütfen Rus mültecilerin yerleştirildiği her noktada bulunan Hıristiyan Öğrenci Gruplarının faaliyetlerine dikkat ediniz. Yak zaten atanmış, %25'e kadar zhalnye kіlkosti Prokhaçiv Gurtki'nin üyeleriydi.

Rus Hıristiyan Öğrenci Hareketi'ne özel bir makale ayrılmıştır; burada Rus gençliğinin bulunacağı her yerde genç gruplarının olduğu açıktır: Paris'te, Praza'da, Berlin'de, Belgrad'da, Sofya'da , biraz uzakta Estonya'da, küçük öğrenci merkezlerinde, Brno, Przybram, Zagreb ve diğer yerlerde. Jilet gibi keskin tipler olduklarını ondan anlayabilirsiniz; Ve en yakın iş adamları ve çalışma yöntemleri farklı anlayacak. Ale Kintsevo'nun mirası her zaman aynı olacaktır: Ortodoksluğun derin derinliği, Ortodoks temelinde yaşamı teşvik etmesi. Kilise yaşamının ayinleri daha net hale geldi. Metropolitan Anthony, Belgrad Gurt'un çalışmalarını kutsadı. Metropolitan Evlogiy, denizaşırı gençlerimize kilise aydınlanması ve güçlerini Kilise hizmetine verme hakkı gibi sağlıklı bir manevi yaşam kazandırmak amacıyla kordonun ötesindeki Büyük İlahiyat Okulu organizasyonunun liderliğini devraldı. Bu gençler gruplar halinde ortaya çıktı. Aşağıdan her şeyi göremezsiniz. Genellikle tek bir yerde birkaç grup insan bulunur. Bu karşılıklı farklılık bazen yoğun düşmanlığa yol açmaktadır. Kilise için bu farkın hiçbir önemi yoktur. Paris ilahiyat okulunun köklerinden biri öğrenci gruplarının tepesine kadar uzanıyor.

Hıristiyan öğrenci gruplarının hayatlarında dile getirdiği manevi ihtiyaç, Rus Ortodoks ilahiyat okulunun memnuniyetinden uzaklaştırılabilir. Katolik ve Protestan ilahiyat fakültelerinden bahsetmeden bile Romanya, Sırbistan, Bulgaristan ve Yunanistan'daki Ortodoks ilahiyat okulları Rus gençliğinin ihtiyaçlarını karşılayamıyor. Bu geçerli bir tanıklıktır. Rus Ortodoks gençliğinin bir Rus İlahiyat okuluna ihtiyacı var. Ve bu sadece Rus mültecileri ilgilendirmiyor. Yeni liberal güçlerin tebaası haline gelen Ortodoks Rusların hikayeleri de var. Diğer teolojik okullarda (yalnızca Polonya'da) manevi aydınlanma ihtiyacı aslında karşılanmamıştır.

Daha büyük manevi-başlangıç ​​vaadi göz önüne alındığında, her şeyin geleceğin hakkından, yani kilisenin ortak aklının hakkından mahrum bırakıldığı doğrudur. Ön kenarlar zaten yontulmuş. Metropolitan Evlogiy, eski hiyerarşilerimiz ve sınırın arkasındaki Rus teoloji biliminin temsilcileriyle birlikte Büyük İlahiyat Okulu'nun organizasyonunda zaten yer alıyor.

Ancak başka bir görev daha var: basit ve uyumsuz. Bu teolojik eğitimin bir dalıdır. Bu beceriksizlik gençlerin doğasında açıkça görülüyor, çünkü merak ediyorlar. ruhsal aydınlanma. Daha fazla istatistiksel veri netleştirildi,

Orta ilahiyat okulunu bitiren uygulayıcıların yalnızca küçük bir kısmının kapsamlı bir teolojik eğitim almak için gerekli hazırlığa sahip olduğu doğrudur. Teolojik bilimlere olan arzularını fark edenlerin çoğu, entelijansiyadan, çoğunlukla entelijansiyadan ve daha yakın zamanda geri kalan atalardan geldi - entelijansiyanın Kilise önündeki gaddarlığından sağ kurtulmuşlar. Önlerinde duran hazırlık görevleri, ilk ve ikincil hazırlık görevleri arasındaki karşılıklı bağımlılıktan ayrılamaz.

Bu ihtiyacın bilgisi, Metropolitan Eulogius'u Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nün hazırlık (hazırlık) sınıfının işgalini açmaya karar vermeye sevk etti. 30 (17) kvіtnya Propaedeutic Klas, robotu doğurdu. Yogo robotu 1 zhovtnya c'ye kadar trivatime. m.. 1. okul yönetimi, Enstitünün 1. yılına kabul edilmesini sağlayacak bir zihin oluşturmaya kararlıdır. Birinci yıla kadar burslu öğrenciler, boş kontenjan sayısına bağlı olarak, yeterli başarıyı göstermiş olan Propaedeutic Class üyeleri ve özel saygıyı hak eden dışarıdan mezun olanlar arasından karşılanacaktır. yeni oran Teolojik seminerler.

Propaedeutic Klas'ın dinleyicisi on dokuz kişiyi ağırladı; Bunlardan 16'sı öğrenci; üçü iyi dinleyicidir. Öğrencilerin çoğu (10) 20 ila 25 yaşları arasındadır, beşi daha yaşlıdır (33 yaşına kadar), biri daha gençtir (18 yaşında). Bitti şeyler aydınlatılıyor Bir Mayıs'ta dört kişi diğer yüksek ilk ipoteklerin öğrencisi olmaya devam ediyor. Hepsi orta öğrenimi askeriyeden aldı, üçü sivil hayattan mezun oldu lise. Dokuz kişi genç Hıristiyan grupların üyesidir. İyi dinleyicilerin hepsi bir miktar aydınlanma aldı: biri dışarıdan, ikisi özel eğitimden (mühendis, genelkurmay subayı). Geriye kalan ikisi 50 yaşın üzerinde. On dokuz dinleyicinin atanmasının yanı sıra, sınırın arkasından gönderilen dört kişi daha (üçü Yugoslavya'dan, biri Konstantinopolis'ten) Propaedeutic sınıfına kabul edildi.

Propaedeutic Sınıfı aşağıdaki öğeleri içerir: Eski Ahit'e Kutsal Mektup, (yılda 6 yıl; Piskopos Veniamin ve Başpiskopos S. N. Bulgakov arasındaki bölünmenin konusu), Yeni Ahit'e Kutsal Mektup (yılda 4 yıl: S. S. Bezobraziv); Rus kilisesinin tarihi yasa dışıdır (haftada 4 yıl); daha dogmatik ilahiyatçı (haftada 4 yıl: Başpiskopos S.N. Bulgakov); ahlaki ilahiyatçı (haftada 1 yıl: Piskopos Veniamin): ayin ve kanon (haftada 4 yıl; Yunanca dili (haftada 4 yıl) S. S. Bezobrazov; Latin dili(Haftada 3 yıl) P.E. Kozalevski. Öğrencilerimiz haftada otuz yıl, yani günde beş yıl ders alıyorlar.

Başlangıç ​​döneminin diğer yarısında, başlangıç ​​planından önce Profesör V. V. 3enkovsky'ye verilen kısa bir felsefi ön hazırlık dersini içerecek şekilde ders sayısını artırmak mümkündür. Sınıfa yönelik hazırlık görevleri, sonuçların temel düzeyde hazırlanmasını ve öğrencilerin başarısının sürekli olarak doğrulanmasını gerektirir. Böylece Kutsal Mektubun yayınlanması Kilise'nin ışığında yerini alabilir; Kilise tarihinde öğrenciler kilisenin tarihi geçmişine ilişkin temel gerçeklere aşina olabilirler. Öğrencilerin bilgilerini test etmek için provalar kullanılır. Birinci grup, hattın diğer yarısıyla prova yaptı. 1. günden önce iki prova dönemi daha planlanıyor.

Propaedeutic Sınıfının ilk hazırlığa ek olarak bir diğer görevi de manevi hazırlıktır. Aslına bakılırsa bu iki olay birbirinden ayrılamaz. Özel ruhani bölüm, Propaedeutic Sınıfı Konseyi'nde incelenen ve sınıfın gizli bakımını koruyan Metropolitan Eulogius tarafından rektöre övülen Müfettiş Piskopos Veniamin'in planlarını, tüm yaşam düzenini yeniden inceler. Öğrencilerin günü 6. sınıfta başlıyor. Podvir tapınağında rütbe. Yaklaşık 6 yaşında. H. her şey akşam olur. Dinleyicilerin kendisi şarkı söylüyor. Haftasında St. Batko, 31 (18) bitki, diyakozlara adanmanın en büyük duruşmalarından biri. Yemek sırasında aşçı Hayatını okur. Subvira'dan gelenler, Müfettiş Lord'un bereketini isterler. Öğrenciler kilisenin ve okulun görevlerini kendileri yerine getirirler. Tapınak, sınıflar, yatak odaları ve yemekhanedeki iş bölümü için dört ihtiyar görevlendirildi.

Propaedeutic Sınıfının ilk vikhovny bölümü, dinleyicilerinin mevcut bir deposu tarafından ayırt edilemez. Günümüzün zihinlerinin arkasında bir hazine olarak İlahiyat Enstitüsü var ilk ipotek, hazırlık salonunu bile geçemezsiniz. Durağanlığın yeniden sağlanmasıyla birlikte, sanki erdemlerine başarı getirecek gibi zihinleri yaratma çabaları olacaktır.

İlahiyat okulunun ilk dönemlerinde, son derece sınırlı bir maliyetle, liriklerin hazırlıklarını değiştirme ihtiyacı vardı. Küçük bir kasabada yaşayan bir öğrencinin maliyeti yaklaşık 300 franktır. her ay. Bu ücreti yalnızca üç kişi ödeyebildi; üçü yarısını ödüyor, yani yarım bursla yaşıyorlar, ikisi çeyreklik ödüyor. Gelen iki kişi sessiz. Burs sayısının artması ilahiyat okulunun fikri temellerinin oluşması ve gelişmesinden kaynaklanmaktadır. Burssuz kabul edilen 25 başvuru ile 21 Mayıs'ta teolojik farkındalık kazanmanız teşvik ediliyor. Kordonun ardındaki Rus mültecilerin yaşamına dair kanıtlar, önemli bir üretken yaşam pratiğinin saçmalığını bir kez daha gösteriyor. Bazı bağışçılar, kurbanların burs açısından taşıdığı özel önemi anlamaya başlıyor. Bir bağış bilmeceyi çözmeye değer: "Dimitri" öğrencisine burs: dul bir kadından, ölen bir kişinin anısına adanmış bir hediye.

Maddi sistemin sıkılığı hayatın diğer yönlerine de yansıyor. Listelerin bunaldığı, tek sekretere indirgenen ofis, işlerin üstesinden gelemiyor. Okul gerekli asistanlardan kurtuldu. Başlangıç ​​aşamasındaki kütüphane ve proto, bütünüyle düşük değerli önermeler, bunlara yanıt verecek para kazanamamaları nedeniyle saygıdan yoksun bırakılmak zorunda kalıyor. Sadece bu tür tasarruflar için Klasa kostoris'i 1 zhovtn için 1 bitki şarj ederek pişirme ile kaplamak mümkündür. m miktarı 36.000 franka yakındır. Varto, bu Kostoris'in katlanmasıyla devredilemeyen vitrat olasılığının açıkça ortadan kalktığını hatırlıyor.

Doğru. Ekonomik kalkınma çok önemli. Ancak Metropolitan Evlogiy'nin Sergius Trust'ın hakkını başlatması ve pratik insanların umutsuzların bu girişimine saygı duyması daha da önemliydi. Büyük İlahiyat Okulu açısından bakıldığında bu, kilisenin ortak aklının hakkıdır; bira görev şartları – 1 zhovtnya için; Ve ekonomik bir temel gerektirir. Ne için ödeme yapabilirsiniz? Ruslar perişan ve kaderine terk edilecekler. Yabancılara yönelik bir saldırı olursa bir komplo olabilir. İngilizler zaten bana mümkün olduğu kadar çok yardımda bulundular. Koku oradan buradan uzaklaşacak. Ale kafasının umutları daha önce olduğu gibi Dr. Mott'u hedef alıyordu. 30. IV. yüzyıl, Sergius'un güvenini kazanmış. Çalışmalarının ilerleyişi Propaedeutic Class'ı işgal etmeyi başardı. Daha sonraki rant sırasına göre okul yönetiminden İlahiyat Enstitüsüne asgari bir maliyet istemek güvenlidir. Tsey koştoris buv temsilleri. Vaughn kursu üç başlangıç ​​pozisyonuna getirdi; tüm bölümlerdeki profesörlerin sayısı sekize çıktı; Enstitü'nün kurulduğu ilk gün tüm maddelere ilişkin harcamaları sınırlandırmış ve özellikle burslar düzenleyerek bunların sayısını 20'ye çıkarmış; 30'a kadar - diğerinde; 40'a kadar - üçüncü ve yaklaşan kader. Gerçek henüz ortadan kaldırılmadı.

Nehir için büyük sağa doğru yaratıldı. Avrupa kültürünün Rus topraklarındaki merkezinde açıkça bir Rus Ortodoks ilahiyat okulu bulunmaktadır. Mütevazı Propaedeutic Class'a göre bu okul şimdiden ortalama başlangıç ​​yatırımının üzerine çıktı. Ve Büyük Okulun öğretmenleri ve uygulayıcıları, en büyük yaratıcı gerilimin çağrısını hissediyorlar ve dinleyiciler kendilerini Büyük Temel İpoteğin öğrencileri olarak görüyorlar. Alet tse lishche ilk krok, İlahiyat Enstitüsü'ne hazırlık. Bir tane daha bölünecek mi? Ne olacağını tahmin ediyoruz. Sağda Sergievsky Podvir'ya Chudov var. Rue de Crimee Rus manastırı, doğduğu ilk günden itibaren öğretmenle kaplıydı. Saygıdeğer kişinin güzel imajı Sergius, Podvir'e gelenleri selamlıyor. Ve yardım kaçırılmamalıdır: Mesih adına yabancılara kardeşçe yardım; St. Sergius manastırındaki ilahiyat okulu için Rus Vignanlılara yardım.

S. Bezobraziv.

Ne yazık ki Paris'in eteklerinde bir maneviyat okulu vardı. Hieromonk Oleksandr (Sinyakov) rektör olarak atandı. Bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nin en genç ilahiyat okulunun “Teyzeler Günü”nü kutluyoruz.

Hieromonk Alexander (Sinyakov), Paris'teki Rus İlahiyat Semineri rektörü. Yeni bir temel kayanın koçanı, zhovten 2011

Peder Alexandra, nasıl oldu da siz Paris'teki Rus İlahiyat Semineri'nin rektörü oldunuz? Biraz kendinden bahset.

Benim için her şey daha da basitti: Bir kez daha kirli bir yaşam tarzı sürdürmekten vazgeçmiştim ve okulu bitirdikten sonra, sertifikamı kaybettiğimin ertesi günü, Ipatiya Kostroma Manastırı'na gittim. O zamanlar Kostroma Başpiskoposu ve ardından Kazakistan Metropoliti Vladik Alexander beni kutsayıp Fransa'ya gidene kadar burada uzun süre yaşadım. Yüksek lisans ve doktora tezimi aldığım Sorbonne'da başladım ve ardından yüksek lisans derecemi aldığım St. Sergius Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nden başladım. Fransa'da bir ilahiyat okulu oluşturma fikri ortaya çıktığında, Korsun Başpiskoposu Masum (aynı zamanda - Vilensk ve Litvanya Başpiskoposu) beni manevi bir okulla tanıştırdı. Sonra Kutsal Sinod'un kararı geldi.

Bana göre rektörlük çok büyük bir delil, bu da daha da zengin şeyler kazandırıyor. Elbette zaten çok sayıda test, zorluk yaşadık ve inanılmaz karmaşıklıkla karşılaştık. Her ne kadar Tanrı'nın merhamet selinin tamamı geçmiş olsa da, zengin bir şekilde, en önemlisi ileride - ilahiyat okulu zaten genç, büyüklükten suçlu.

Rus İlahiyat Semineri, aynı zamanda Smolensk ve Kaliningrad Metropoliti olan Kutsal Patrik Kirill'in girişimiyle Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u tarafından neredeyse anında kuruldu. Vlasna iki nedenden dolayı kapısını yıktı. Yakın zamanda ilahiyat okulunun üçüncü ilk başlangıcını aldık.

Paris yakınlarındaki ilahiyat okulu nerede?

Coğrafi olarak seminer girişe yakın bir konumdadır. Orada bir metro hattı var - merkeze 25 km uzaklıkta, bu Fransızlar için harika bir saat. Bira, görkemli Moskova tepelerine aşina olan Ruslar için mükemmeldir.

Ruhban okulu, daha önce kız kardeşler-yardımcılar tarafından işgal edilen büyük bir Katolik manastırında bulunuyor. En başından beri bize bir yer kiralandı ve 1 Eylül'de Rus Kilisesi, manastırın ve bitişik bölgenin hükümdarı oldu. Artık çok sayıda yaşam odamız, 25 öğrenci odamız, ruhban okuluna gelen rahipler ve keşişler için beş odamız ve ayrıca neredeyse birkaç hektarlık parkımız var. İşte o zaman, modern Rus mimarisinin ayrı bir özelliği haline gelecek olan ahşap bir Rus tapınağına sahip olmaya başladık.

Seminerler verilecek

Ruhban okulu kilisesi ne kadar süredir hâlâ kullanılıyor?

Dolayısıyla ruhban okulunun yakın bir yerinde sürekli değiştirdiğimiz bir Budinka kilisesi var. Duvarların ortası fresklerle boyanmıştır. Bir sonraki adım, Trinity-Sergius Lavra'dan bize gelen ikonostasisin kurulması olacak. Bu tapınağın Rus Ortodoks geleneğinin ideal tapınağı olmasını gerçekten istiyorum, böylece diğer şeylerin yanı sıra konuklara önümüze ne çıkacaklarını göstermek mümkün olsun.

Ruhban Okulu Kilisesi, halihazırda Rus göçünde aktif olan, 6. yüzyılın bir azizi olan Paris'in Saygıdeğer Cenevre'si adına manastır kız kardeşleri için kutsandı. Saint Cenevre hem Ortodoks hem de Katoliklerin uğrak yeridir. Tapınağımızın tahtını, Monotheletian sapkınlığına karşı savaşan Keşiş Martin İtirafçı'nın onuruna kutsamaya karar verdik - Korsun'da öldüğünden beri, ona Korsun piskoposluğunun patronlarından biri olarak saygı duyuyoruz.

Vikhovantların ilahiyat okulu ne kadar zengin?

22 bireye sahip olmaya başladığımızda, çok geçmeden ortalama yedi, bazen üç tane daha birey alıyoruz. Öğrencilerimizin çoğu Rusya'dan ama Ukrayna'dan, Moldova'dan ve Rusya'dan göç etmiş gençler de var Batı Avrupa. Mühtedilerimizden üçü, Ortodoksluğa geçen heterodoks kültürün temsilcileridir: bir Kolombiyalı (geçmişteki bir papaz tarafından rütbesi atanmış), bir Gani vatandaşı (İskenderiye Patrikhanesi'nin bir rahibi tarafından bir yıldan fazla bir süre önce rütbesi verilmiş) ve ayrıca Haiti'deki Yabancı Kilisenin Rusya Misyonu'ndan Haitili, hâlâ Fransız vizesini kontrol ediyor.

İlahiyat okulundaki adım Fransızca. Hizmetlerimizin üçte ikisi yeni katta verilmektedir.

Seminersky Parkı

Seminere kim katkıda bulunuyor?

Başlangıçta ilahiyat okulumuz özeldir. Sağda, ilahiyatçılarımızın ana eğitim kursunun - yaklaşık olarak 2/3'ünün - Paris üniversitelerinden birinde verildiği görülüyor: Sorbonne'da, St. Sergius İlahiyat Enstitüsü'nde veya Paris Katolik Üniversitesi'nde. İlahiyat okulunun ortasından geçmek sadece üçte biri kadardır; buna Rus Ortodoks Kilisesi Başlangıç ​​Komitesi standartlarına göre gelecekteki papazlar tarafından bilinmesi gerekenler de dahildir. Katkıda bulunanlarımız Korsun ve komşu piskoposluklardan gelen din adamları, Rus göçünün temsilcileri olan sıradan insanlar ve üniversite katkıda bulunanlardır. Bizden önceki Katolikler bile Latince yayın yapmak için geldiler. Bunu dogmatik bir ilahiyatçının tavrına koydum.

Yani sistem benzersizdir... Avantajları nelerdir?

Meta bu sistemler aynı laik ve ruhsal aydınlanmaya sahiptir. Rus Ortodoks Kilisesi Geriye kalan kayaların yanında birçok öğrenciyi Avrupa laik başlangıç ​​mevduatına kadar çalışmaya gönderdi ve onları uygun manevi bakımdan mahrum bıraktı. І Rus İlahiyat Semineri ilk kez Rus Ortodoks Kilisesi'nin manevi aydınlanması çerçevesinde kaybolan seküler başlangıç ​​​​ilkelerine dayanmaktadır. Öğrencinin üniversite ve kilise olmak üzere iki derece aldığı ortaya çıktı. Bu, bir yandan üniversite ortamını, yayınlarını tanımanıza olanak tanır - bu bir inanan için çok önemlidir, çünkü orada inanmayanlarla, farklı kültürden, farklı dinden insanlarla karşılaşır. Ve aynı zamanda manevi köklerinin kıymetini biliyor ve inancını şansa çeviriyor. Öte yandan seminer, bir öğrencinin farklı bir orta yol ile karşılaştığında yaşadığı kültür şokunun üstesinden gelmesine yardımcı olur, ancak bu durumda Vivcha halkıyla temas halinde olan gelecekteki bir papaz gibi itirafının kalbini kaybetmez. gelecekte dahil olma şansım olacak kişiyle. Sistemimiz kılıcı yıkama yöntemine benzer: sıcaktan soğuğa ve ileri geri.

Bunlardan birini almak

İlahiyat okulunun duvarlarında öğrenciler ek söylentiler mi fısıldıyor?

Çok orijinal. Her şeyden önce günümüz İlahi Ayin ile başlıyor - onun varlığının önemli bir nedeni bile olmadığı için her şey onun içinde mevcut. Gün, öğrencilerin de katıldığı akşam ayiniyle sona eriyor. Üstelik kimseyi rahatsız etmenize gerek yok - oğlanların kendisi her zaman gelmek ister. Birçok kişi onlarla yatar, bazıları rahiplikte hizmet eder ve rahipliktekiler de emre göre hizmet eder.

Ayrıca, örneğin yemekhanede iç ilahiyat hayatının organizasyonuna dair söylentiler var. Öğrencilerimizi sık sık Fransa'nın cemaatine göndermeye çalışıyoruz. Koromuz, bazı hacılara kutsal Hıristiyan tapınaklarına kadar eşlik eder ve bazen taht azizlerinin saatindeki cemaatlere veya diğer yerel etkinliklere yardımcı olur.

Paris Ruhban Okulu'nun herhangi bir dergisi veya gazetesi var mı?

Bu yüzden. Fransa'da zaten dört kayanın yakınında “Rus Ortodoks Kilisesi Bülteni” nin yeniden canlandığını görebiliyoruz - gideceğiz Fransızcada, üç ay boyunca bir kez. Ayrıca Fransızca ve Rusça dillerinde elektronik versiyonu olan küçük bir öğrenci dergisi de görüyoruz.

Farklı bir zihniyete sahip, hatta Rus zihniyetinden farklı insanların arasında yaşıyorsunuz. Ruhban okulu önünde, Vakhovantların öğrencileri karşısında, sizden önce onların konumu nedir?

Şimdi kendi adıma şunu söyleyebilirim ki -ki ben 12 yıldır Avrupa'da yaşıyorum- Fransızlar bize büyük bir ilgiyle, Rus kültürüne saygıyla, Rus Ortodoksluğuna yakınlıkla yaklaşıyorlar. Fransız evliliğinin Ortodoks Kilisesi'ne olan büyük sevgisini hissediyoruz. Seminerimizin projesi ortaya çıktığında Fransızlar daha da olumluydu. Eleştiri vardı ama Rusya tarafından da eleştiri vardı. Fransızlar, hem Katolik hem de Ortodoks olarak bizi ellerinden geldiğince cesaretlendirdiler. İnananlar, ülkelerinde bir ruhani okula sahip olacakları ve onlar için rahiplerin başlayacağı ve hatta Batı Avrupa'da bile Ortodoks papazların büyük bir evliliği olacağı için mutluydular.

Seminer söylentileri

Küçük ilahiyat okulu topluluğunuz hakkında ne düşünüyorsunuz? Ekibinizin büyük ilahiyat okullarındakinden çok daha farklı bir şekilde yüzlerce dolara sahip olacağını düşünüyorum.

Yani elbette büyük bir fark var. İlahiyat okulu ile cilt öğrencisi arasında özel bir ilişki olacak şekilde çalışmaya çalıştık. Her öğrencimize saygı duyuyoruz ve birçok nedenden ötürü, piskopos için, ilahiyat okulunun rahipliği için savaşın başlangıcı kesinlikle açık hale geliyor; bu, Gün Batımındaki rahiplik hizmetinin özellikleri göz önüne alındığında, daha da önemli. önemli. İnsanların hiyerarşi tarafında yüz yüz bin güvene sahip olmaları için kordonun arkasındaki Ortodoks cemaatini onurlandırmaları gerekiyor.

İlahiyat okulu küçükse, ödevler öğrenciler arasında farklılık gösterir. Öğrencileri ceza korkusu ve kadim disiplin atmosferinde değil, kendilerinin olduğu gibi tanınma atmosferinde yetiştirmeye çalışıyoruz. Tarafımızdan yapılacak herhangi bir sadakatsiz küçük şeyin, bir bütün olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nin itibarını ve hayal ettiğimiz gibi ülkelerin imajını etkileyeceğini açıklıyoruz. Onlar Kilise hakkında hüküm verecekler, kendi toprakları hakkında hüküm verecekler - bu, yabancı, yabancı bir kültürel ortamda bulunmanın özelliğidir.

Farklı kültürlerden insanlar ilahiyat okulunun duvarları etrafında toplandı: Birbirleriyle nasıl geçiniyorlar? Bence bir Ukraynalı ve bir Rus birbirini anlayabilir, peki ya bir Kolombiyalı ya da bir Haitili? Farklı ulusların temsilcileri arasında ışık algısı bile farklılık gösteriyor.

Yani evet. Kimin duyuları zorluk çekiyordu. Çocuklar kendi kişilerarası gruplarını oluşturdular. Ortodoksluğun her şeyi bildiğini göstermek, Mesih'e olan inancın dünya insanlarını dönüştürdüğünü, böylece belirli bir şeyden mahrum kalmaya devam edeceklerini göstermek için buna karşı savaşıyoruz. Ulusal kültür Mesih'e olan inancın en güçlü olduğunu anlıyorum. Ve Mesih'te ne Yunan, ne Yahudi, ne insan, ne de kadın vardır.

Ten kültürünün bir bütün olarak kendini ifade etmesi, değerli olduğunu göstermesi, farklı kültürden insanların özgürlüğünü ve kendini ifade etme özgürlüğünü kısıtlamaması için böyle zihinler yaratmaya çalışıyoruz. Hepimize kutsal kutsal günler deyin; Afrikalıların kutladığı, Fransızların kutladığı, Rusların kutladığı, Moldovalıların ve Ukraynalıların kutladığı günler. Bire bir göstermeye çalışıyoruz. Ve cilt kültürü, Mesih'e ve İncil'e en yakın olanları en güzel şekilde gösterir.

Peki ya örneğin Haitililer?

Yüz yaşındakilerde basitlik. Kerivnitli kanalizasyonlarda herhangi bir gerilimin varlığı. Her şeyin daha erişilebilir olduğu, insanların daha büyük olduğu küçük ülkelerden gelen insanlar yüksek kamp sosyal toplantılardan daha düşük seviyedeki insanlarla kolayca geçinmek. Bu pirinç seminer eğitimi bağlamında çok önemli, dolayısıyla öğrencilerimize aramızda önemli kişilerin daha az olduğu fikrini aktarmak istiyoruz. Hepsi bir aradadır ve hepsi Allah katında değerlidir. Her insanın, başka bir kişinin yeteneğini tamamlayan kendi yeteneği vardır.

Öğrencilerimizin tamamı zorlu bir geçmişe sahip, zor ekonomik ve politik duruma sahip ülkelerden geliyordu. Yeni konuşmalarla tanışıyoruz, acılarımızı paylaşıyoruz. Bu da Rab'bin bize verdiği ve herkesi aynı çatı altına yerleştiren armağanın büyüklüğünü tam olarak anlamamıza yardımcı olur.

Paris İlahiyat Semineri rektörü Hieromonk Oleksandr (Sinyakov) ile röportaj.

— Peder Oleksandr, Paris Teoloji Semineri, nasıl isterseniz, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm ruhani temelleri arasında özel bir yere sahiptir. Sizce benzersiz olan nedir?

— İlahiyat okulumuz 2007'de kuruldu ancak kapılarını yalnızca iki yıl önce açtı. Paris'te Rus ilahiyat okulunun yaratılmasının başlatıcısı, şu anki Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Patriği Metropolitan Kirilo'ydu. Fikir şuydu: Paris üniversiteleri (görünüşe göre Paris, dinsel bilimleri içeren seküler temel ilkeler açısından zengindir: ataerkillik, İncil çalışmaları, Kilise tarihi de başladı) laik temel ilkelerin bilgisinden hemen yararlanmak. aynı zamanda, burada Birincil Komite kriterlerine göre, kilise hizmetiyle uğraşan öğrencilere kanonik manevi aydınlanma sağlayan Kutsal Sinod kurallarına göre düzenlenen Moskova Patrikhanesi ilahiyat okulunda. Ruhban okulumuzun oluşturulduğu temelde ve bu bakımdan benzersiz değildir, çünkü Moskova Patrikhanesi'nin iki ilahiyat okulunun tümü Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik sınırları olarak kabul edilir: biri Jordanville'de (Amerika Birleşik Devletleri'nde) Amerika) ve ilahiyat okulumuz - Paris'te. Ancak Jordanville'deki ilahiyat okulu doğrudan Rusya'nın devrim öncesi imajının arkasında, öğrencilerin manastırın duvarları içinde ortadan başladığı özerk bir başlangıç ​​temeli olarak işlev görüyor. İlahiyat okulumuz özerk bir kurum değil, laik ve kilise üniversitelerinde (üniversite ilahiyat okulu) var olan bir kolejdir. Aynı zamanda üçüncü ilk nehre başladık, yani. Biz çok genciz ve ilk ipotek. Bu saatte seminerimizde 22 öğrenci bulunmaktadır. Kısa olanı ortadaki 7 osib'den alıyoruz. Bazen biraz daha fazla. Rusya, Ukrayna, Moldova'dan öğrenciler ve Rusya'dan Batı Avrupa'ya göç eden öğrenciler ve Batı ülkeleri Ortodoksluğu kabul eden. Aynı anda bu türden üç öğrencimiz var: biri Columbia'dan (aynı zamanda bir papaz), diğeri yakın zamanda rahip olarak atanan (Oleksandrian Patrikhanesi) ve kısa süre önce ruhban okulundan kilise bakanı olmak için ayrılan Gani'den ve üçüncüsü Gaia'dan şu anda öğrenci vizesini kontrol ediyor.

— İzin verirseniz seminerle ilgili birkaç söz söylemek istiyorum. Bu devasa Katolik manastırı hakkında ne kadar bilginiz var?

— Bu 17.-18. yüzyıllardaydı ve burası aslında bir Katolik manastırıydı. Bu manastırın büyük bir kısmının Aydınlanma (Viktorya dönemi) misyonu için yaratılmış olması semboliktir. Kız kardeşler Paris dahil diğer manastırlara taşındı. Artık Rus ilahiyat okulu temsilcisi tarafından yönetiliyordu. Yüzyılın ilk başlangıcından hemen sonra, Rus Ortodoks Kilisesi tüm komşu bölgelerin hükümdarı oldu. Bu bölge Fransa'daki Moskova Patrikhanesi'ni temsil eden Korsun Piskoposluğu'na aittir. Burası 25 öğrenci odası ve ilahiyat okuluna gelen öğrenciler ve rahipler için beş odanın bulunduğu harika bir bina. Artık kabinlerimizi neredeyse tamamen doldurduk, dolayısıyla öğrencilerimizi de odalarını temizleyebilmeleri için aynısını yapmaya teşvik ediyoruz. Modern bilimsel çalışmalar için bu gereklidir. Aynı anda 22 öğrencimiz var, bu da her şeyin 3-4 odasını kaybettiğimiz anlamına geliyor.

— Paris İlahiyat Semineri öğrencilerinin günlük rutini nedir? Öğrencilerin manevi hayatı nasıl olacak?

— Öğrencilere çeşitli başlangıç ​​görevleriyle başlayabilmeleri için günlük rutinlerini düzenleme konusunda geniş bir özgürlük vermeye çalışıyoruz. Bazı öğrenciler başlıyor hazırlık kursu, diğerleri zaten lisans derecesi için çalışıyor. Paris Sorbonne Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde, Paris Katolik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde ve St. Sergius Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nde eğitim görüyorlar. Є ağırlıklı olarak Sorbonne'da yüksek lisans eğitimine başlayan öğrenciler veya doktora tezlerini yazmaya başlayan öğrenciler. Bu nedenle her öğrencinin kendi programı ve programın herkesi bağlayan ana noktaları vardır. Tabii ki, ilahiyat okulumuzun özelliği, ilahiyat öğrencisinin çalışma gününün, yasa ayin fedakarlığını devretmediği sürece (böyle günlerde yarayı kutlarız) Lent'ten sonra her gün İlahi Ayin hizmetiyle başlamasıdır. Uzun süre geri dönmeyecek; neredeyse ikinci yıl olacak ama biz ona tamamen hizmet edeceğiz. Mümkünse tüm öğrenciler ayine katılırlar. Seminerin ilk günü, gecenin 7. yıl dönümü dolayısıyla akşam sona erecek. Ayrıca yemeklerimiz lezzetlidir. Elbette, Paris'te çok sayıda üniversite bulunduğu ve öğrenciler laik öğrencilerle çalışabilecekleri ve birkaçının Hıristiyan misyonuna katılabilecekleri üniversite odalarında yemek yedikleri için herkes öğle yemeğine para harcamıyor. Ve akşam, akşam orada bulunan herkesi arayın. Elbette her cumartesi ve haftada ayin döngüsü için düzenli ayinler vardır. Ara sıra öğrencilerimizden bazıları Rus Ortodoks Kilisesi cemaatlerine ve Fransa'daki Ortodoks Kilisesi'nin diğer yargı bölgelerindeki cemaatlere yardım etmeye gidiyor, böylece cemaatin papazlığı ve örgütlenmesi konusunda bilgi sahibi oluyorlar.

— Paris Ruhban Okulu'nda neden işin rektör yardımcısı, müfettiş, müfettiş yardımcısı gibi kişiler var? İlahi sürecin kendisi hakkında birkaç söz.

— Smolensk İlahiyat Semineri ve Roma İncil Papalık Üniversitesi mezunu müfettiş Peder Sergiy Borsky'yi görüyorum. Bu bağlamda, Peder Sergius ve ben öğrencilerimizde disiplin ve teftiş nedeniyle cezalandırılma korkusunu değil, daha ziyade yabancı topraklarda pis kokulu olanlara - geleceğin Ortodoks rahiplerine - Rus Ortodoksunu temsil etme sorumluluğunu geliştirmeye çalışıyoruz. Kilise, Rus kültürü, yabancı kültürel bağlamda Rusya. Topraklarını yaktılar ve onların arkasında, davranışlarının arkasında, üniversitedeki insanlarla akın etmeye başladıkça, Rus Ortodoks Kilisesi'ni yargılıyorlar. Öğrencilerimizde geliştirmeyi umduğumuz şey budur. Seminerimizin temel misyonu, öğrencilerin öncelikle başka bir kültürü, başka bir üniversite metodolojisini tanımalarına, diğer Kiliselerin Hıristiyanlarıyla, temsilcileriyle ve dinlerimizin, yani güçlü manevi kültür içinde yer alan Hıristiyanlarla iyi geçinmelerine yardımcı olmaktır. Köklerinde, Ortodoks inancınızda, dünyadaki zeki insanlara Ortodoksluğu öğretmek için kendinizi bir Hıristiyan Ortodoks misyonuna hazırlayın.

— Ruhban okulunun profesörlük ve eğitim deposu nedir?

— Öğrencilerimiz derslerinin yaklaşık üçte ikisini Paris'teki üniversitelerde, üçte birini ise ilahiyat okulunda almaktadırlar. İlahiyat okulunda teolojik ve kanonik bilimlerden 14, Fransızca'dan ise yaklaşık 10 katkımız var. ingilizce diliÖnemli olan bu verilerin fiyatıdır. Katkıda bulunanlar arasında Rus göç temsilcileri, Korsun piskoposluğunun din adamları var ve üniversite kanıtlarıyla birlikte araştırma ve bilimsel faaliyetlerde bulunuyorlar, çünkü Sunset'te, bildiğiniz gibi, Ortodoks rahipler çoğunlukla laik işler yapıyorlar. Mevduatlarla yaptıklarının yanı sıra Fransız devletinin bilim adamlarıyla da çalışıyorlar. Ayrıca St. Sergius İlahiyat Enstitüsü'nün dekanı da geçmişten gelen kaderimize katkıda bulunuyor. Ruhban Okulu Kilisesi'nin sekreteri, Brüksel-Belçika Piskoposluğu sekreteri Rahip Sergius Model'dir. Kanonik yasamız, Kiev İlahiyat Akademisi'nin büyük rektör yardımcısı ve aynı zamanda Milano yakınlarındaki Ortodoks Kilisesi'nin rektörü Hieromonk Ambrose'a (Makar) emanet edilmiştir. Ayrıca cumartesi dersleri ile birlikte günlük ek derslerimiz ve devam eden seminerlerimiz de bulunmaktadır. Bu Cumartesi fakhivt'lerden şunu rica ediyoruz: Farklı ülkeler Farklı geçmişlerden, mezheplerden ve üniversitelerden gelen, araştırmanız hakkında konuşun. Ve bu Cumartesi dersleri tüm ilahiyat öğrencileri için zorunludur.

— Ruhban okulu öğrencileri Fransa'nın kutsal Hıristiyan mabetleri hakkında ne görüyor?

— Yani Fransa'daki ilahiyat öğrencilerinin gelişiminin önemli unsurlarından biri onların yeni öğretisi, manevi bilginin oluşmasıdır. Hac gezilerinden payımıza düşeni alarak daha sık seyahat ediyoruz. Ruhban okulumuzun korosu, Fransa'nın türbelerine yapılan hac ziyaretleri sırasında sıklıkla şarkı söyler. Örneğin, kutsal şehitler Sophia ve kızları Vera, Nadia ve Lyubov'un anıldığı gün, ilahiyatçılarımızdan oluşan bir koro, şehidin kalıntılarının küçük bir kısmının korunduğu Yesho kasabasındaki Ortodoks ayininde şarkı söyledi. Bu tür gezilerin faydalarından biri de budur. Paris Meryem Ana Katedrali'ndeki Kurtarıcı'nın dikenli tacına yapılan hac ziyaretinin nehir üzerinde birçok kez gerçekleştiği açıktır. Bu ilk kaderden, tüm dikenli taç şaraplarının ruhban okulumuz öğrencilerinin ve zengin Ortodoks rahiplerin geldiği hac yolculuğunun koordineli Ortodoks kısmının ortak kaderini paylaştığı Kerivnitsa katedralinin onurunu belirledik. komşu ülkelerden (Nimecchini, Belçika, İtalya, Rusya ve diğerleri) dahil. Düzenli olarak başka yerlere seyahat etmemiz ve çalışmamız teşvik ediliyor.

— Moskova ve Tüm Rusya'nın unutulmaz Kutsal Patriği II. Alexy'nin Fransa'ya yaptığı tarihsel açıdan önemli ziyaret hakkında birkaç söz.

- Patrik II. Alexy'nin Fransa'ya ziyareti kesinlikle oldu yeni başarılar Korsun piskoposluğunun hayatı için. O andan itibaren Fransa'nın hem Ortodokslar arası hem de Hıristiyanlar arası bağlamında daha belirgin hale geldi. Unutulmaz Aziz Vladika'nın ziyareti, piskoposluğumuzun gelişimi için büyük bir teşvik sağladı. İşte o zaman Paris'te yeni bir Ortodoks katedrali kurma projesi doğdu ve Paris'te bir ruhban okulu kurma fikri ilk kez tartışıldı. Böylelikle Korsun piskoposluğunun en önemli projelerine, Fransız Hıristiyanlarının da Rus Hukuku görkemli Kilisesi'ne büyük ilgisini uyandıran Kutsal Patrik Alexy'nin ziyareti ivme kazandırdı ve büyük bir kalabalık bir araya geldi. Paris Meryem Ana Katedrali'nde Kurtarıcı'nın dikenli tacı önünde dua töreni. - 5 bine yakın. Katedralin her yeri taşlarla dolu. İnsanlar verandada duruyordu. Paris Meryem Ana Katedrali'nin yenilenmesinin ne anlama geldiğini öğrenin. Bu konuda söylenecek çok şey var. Bunların arasında çeşitli bölgelerden Ortodoks Hıristiyanlar da vardı: Rus Ortodoks Kilisesi, Romanya Kilisesi ve Konstantinopolis Kilisesi. Bunlar diğer ülkelerin temsilcileriydi. Hıristiyan Kiliseleri Moskova Patriğini karşılamaya gelenler arasında Hıristiyanlıktan uzak olan ve bu ziyaretin tarihselliğini öne çıkaran kişiler vardı. Çekingen olduğu doğruydu - Moskova Patriği, Paris Meryem Ana Katedrali'nin nadiren açılan merkezi kapısının başından girmesi gerektiğini söyledi. Torik yeniden doğdu tarihi hikaye– İmparator II. Mikoli'nin Kurtarıcı'nın dikenli tacına saygı gösterme saatinden önce, Paris Meryem Ana Katedrali, Başkan tarafından takdim edildi. Rusya Federasyonu Dmitro Anatoliyovich Medvedev. Bu noktadan itibaren katedralin rektörü olan Tsikavo, İmparator Mikoli'nin kabul edilme sırasını inceleyerek onu uyarladı.

— Paris'teki Rus kültür ve eğitim merkezinin hayatı hangi aşamada?

- Bu harika bir tarihi proje. Rusya Federasyonu, Paris'in merkezinde, Seine huş ağacının tam üzerinde mucizevi bir arsa ekledi. Fransız Meteoroloji Servisi gün sonuna kadar oraya taşınma sürecinde. 2011 yılı başında meteoroloji servisi yeni güne kadar hareket ediyor. Uyanıyor. Bir kısmı ise Batı Avrupa ülkelerindeki Rus Ortodoks Kilisesi'nin ana tapınağı olan Korsun Piskoposluğu'nun katedrali olacak şekilde tapınak olarak hizmet verecek şekilde inşa edilecek. Bir kısmı piskoposluk idaresi, ruhani ve kültürel merkez, oditoryum, ilahiyat okulumuz ve kilise binaları için yenilenecek. Önümüzdeki 2012 yılında günlük yaşam ödeneğinin kaldırılması ve tüm projelerin hayata geçirilmesi planlanıyor. Kabaca, 2013-14'te daha fazla çalışma yapılması planlanıyor, böylece 2014-15'e kadar katedral ve bitişik kompleksin yıkılması mümkün olacak.

— Kitle iletişim araçları Batı Avrupa'nın İslamlaşması konusundaki tartışmayı algılayamıyor. Örneğin, Olenya Chudinov'un tartışmalı anti-ütopik romanı “Paris Meryem Ana Camii”ni okuyabiliriz. Gerçekten böyle mi?

— Avrupa ülkelerinde değişen oranlarda duyulan, Avrupa'nın İslamlaşmasına ilişkin açıklamaları görecelileştirmek gerekiyor gibi geliyor bana. Örneğin Fransa'da çok sayıda Müslüman var, ancak orantısal olarak sayıları, örneğin Rusya Federasyonu'ndaki Müslümanlardan pek fazla değil. Fransa'nın tamamen farklı ülkelerden benzersizliği, bilinen bir emperyal (sömürge) geçmişi olan bir ülke olmasından kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla Fransa'da bulunan Müslümanlar, Fransa'ya çalışmak için gelen göçmenler değil, birçok Fransız kolonisinden gelenlerdir. Bunlar Fransız doğmuş insanlar. Bu durum, çoğu Müslümanın sadece göçmen değil aynı zamanda Rusya'da doğmuş insanlar olduğu Rusya Federasyonu'ndaki duruma aşağı yukarı benzer. Müslümanların entegrasyonu göz önüne alındığında, Fransa'daki evlilik oranının şu anda komşu Avrupa ülkelerine göre daha az olduğu görülüyor. Fransa'nın Nina bölgesi evlilikte İslami varlığın beslenmesini ve bu din ile Fransız laiklik geleneği arasındaki ilişkiyi ciddiye almıştır. Fransız devleti cami yapımına yardım ediyor ama sokakta namaz kılınmasını engelliyor. Paradoksal olan ise Paris Katolik Üniversitesi'nde, Fransız devletinin inisiyatifiyle, geleceğin ve mevcut imamların niteliklerini geliştirmeye yönelik açık bir dairenin bulunmasıydı. Fransa, kordonun arkasından gelen imamları kabul etmekten hoşlanmıyor ve Katolik Üniversitesi fakültesinde eğitim görmüş olanlar dışında kimsenin kendi topraklarında vaaz vermesine izin vermiyor.

— Milyonuncu ay, iki milyonuncu Hac... Mesela İspanya'da düzenlenen Genç Roma Katolik Kilisesi Tüm Gün etkinliği 1,5 milyon genci bir araya getirdi. Bu kayıtsızlık aynı dinin gençlerine aynı anda ve aynı yerde ne getiriyor ve bizden ne eksik?

- Sık sık zinciri kurarım. Ancak Fransa gibi laikleşmiş ve Hristiyanlıktan önce nüfusu iki yüz kişiye ulaşan bir ülkede, Katolik Kilisesi çok sayıda genci toplayabilmektedir. Papa II. Ivan Paul'un öldüğü zamanı hatırlıyorum, o saatte Paris'teki Notre Dame Katedrali'nin verandasının önünde cenazesinin yapıldığı gün Sorbonne Üniversitesi'nde Rus medeniyetinin ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihini sundum. onları ve diğerlerini fark etmeyen ekran ve cilt. Roma'ya gitmenin nedenlerini öğrenmek için doğum törenine hayran kalabilirsiniz. Açıkça görülüyor ki, Katolik inancını uygulamayan kırk öğrencimden çok azı derse geldi; geri kalan herkes katedralin verandasındaydı ve uyku törenini izliyordu. Bu kadar büyük, kitlesel dini hareketlere duyulan sevgi, Sunset'teki Katolik gençler arasında çok güçlü, ancak ne yazık ki bu, soylu kilise uygulamalarına olumsuz yansıyor. Gelecekte bu, Ortodoks Kilisesi gençlerini de kapsayacak şekilde genişleyebilir. Yani genç Ortodoks Hıristiyanlar düzenli olarak ilahi törenlere katılıyor ve büyük dini etkinliklere isteyerek katılıyorlar. Batı Avrupa'da çobanlık için yeni bir çığlığın bedeli ve benzer aşıları alma fırsatına sahip olmamız, bize bir Hıristiyan için Rab'bin Sofrasına aktif ve düzenli katılımın önemini hatırlatıyor.

Ansiklopedik YouTube

1 / 1

✪ Fransa'daki Rus Ortodoks Ruhban Okulu

Alt yazı

Tarih

Tarihöncesi

Adını Muhterem Cenevre Pariska'dan alan manevi ve aydınlatıcı merkez, Fransa'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilk aydınlatıcı deposu değil. Krem, 1925 yılında, 1946'dan beri Batı Avrupa'nın skogo, eksarhlık, Rus, kiliseler ve Konstantinopolis'in büyük kurucusu olan Metropolitan Eulogius (Georgievsky) ile birlikte Rus göçünün bir grup önde gelen figürü tarafından yaratıldı.

1944'te Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamı Yevgraf Kovalevsky ve Paris'teki ortakları tarafından 1953'te Yevgraf Kovalevsky ile birlikte Moskova Patrikhanesi'nden mahrum bırakılan bir aile kuruldu.

Vilmoisson'daki ilahiyat okulu yalnızca birkaç gün sürdü. Manastır, kurucusu Metropolitan Mikoli'nin (Yeromina) 1963'te emekli olmasının ardından kapatıldı; manastır daha sonra 1973'te kapatıldı.

Tarih

Batı Avrupa'da Rus Ortodoks Kilisesi'nin önemli sayıda yeni cemaatinin "katı bağımlılığın" sona ermesinden ve keşfedilmesinden sonra, özellikle denizaşırı cemaatler için din adamlarının eğitimi için kapalı bir seminere duyulan ihtiyaç giderek daha fazla kabul edildi. Fransa'da Rus Ortodoks Kilisesi için bir ilahiyat okulu oluşturma fikri, 2007 yılında Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy'nin doğumunda Paris'e yapılan pastoral ziyaretten kısa bir süre sonra gelişmeye başladı. Hieromonk Alexander'ın (Sinyakov) sözleriyle: “Her şeyden önce Paris, Moskova Patrikhanesi'nin en büyük piskoposluğunun merkezi, SND'nin (aynı zamanda Berlin) konumudur. Başka bir deyişle Paris, Rus göçünün en yoğun entelektüel kaynaklarına sahip. Oluşturduklarımız rollerini oynadılar şarap garnisi Katolik Kilisesi ile. Üzgünüm, benim yatırdığım Sorbonne'daki ilk para yatırma işlemiyle yüzlerce dolar kazanmak bizim için daha kolay olurdu."

15 Nisan 2008'de Metropolitan Kirill'in ifadesini dinleyen Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u, Paris'te bir Ortodoks ruhani ilahiyat okulu kurmaya karar verdi. Korsun Başpiskoposu Masum'un (Vasiliev) sözleriyle: “Gerekli olanı bulmak için daha fazla kadere ihtiyacımız vardı. organize yemek servisi, yeri keşfedin, bir yatırım şirketi kurun. Rektör Oleksandr'ın (Sinyakov) sözleriyle, “Açık sekülerleşmeye rağmen Fransız kültürü ve tarihinin Katolik Kilisesi ile yakından bağlantılı olduğu gerçeğini göz ardı edemeyiz. Fransa'da bir Rus Ortodoks ilahiyat okulu kurma projesinden Katolik Hıristiyanlardan kurtulmak bizim için kolay olmadı. Ancak bunun farkında olsaydık, Paris bölgesinde bu birbirine bağlı varlıklarla yaşamanın zor olduğu bir yeri, yani Korsun piskoposluğunu ararken koku bizim için yararlı olurdu. Katolik Piskoposluğu seçim başına onlarca dolar teklif etti. Epinet-sous-Senard'daki Saint Cenevre tapınağına gittik (Fr. Épinay-sous-Sénart), Paris'ten gündüz çıkışında 21 km. Seminerin ilk dersleri 5 Haziran 2009'da başladı. Broşür, aynı kaderin 14. yaprağının düşmesiyle açıldı ve Moskova Patrikhanesi Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi'nin başı Volokolamsk Başpiskoposu Hilarion'un (Alfeev) uyuşturuldu.

2010 yılının başında, ilahiyat okulunun büyük öğrencisi Andriy Serebrich'in, ilahiyat okulunda rektör Oleksandr (Sinyakov) tarafından kurulan düzeni eleştiren kapak sayfası büyük yankı uyandırdı.

2013 yılında yaprakların dökülmesiyle birlikte, Moskova Patriği ve Tüm Rusya Kirilo, Fransa'daki Rus İlahiyat Semineri mezunlarının bölünmesinden sorumlu özel bir komisyon kurdu. Komisyon, Başkomutan, Rus Ortodoks Kilisesi komitesi, sınır ötesi Moskova Patrikhanesi İdaresi başkanı, Korsun'un yönetici piskoposu ve piskoposluktan oluşuyor. Komisyonun kararı Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın onayına sunuldu.

13 2014'te Fransa'daki Rus İlahiyat Semineri, ilahiyat okulu ile Rus Ortodoks Üniversitesi arasında işbirliğine ilişkin bir anlaşma imzaladı.

24 Ocak 2015'te Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u şunları söyledi: “Bu kuruluşun kuruluşu sırasında, işleyişinin, canlı ve manevi zenginliği aktaran, az sayıda konferansın dinlenmesini sağlayan işleyişinin özellikleri oluşturuldu. Fransa'ya ilişkin diğer temel bilgilerin temel anlayışı. Bu kurum ile Rus Ortodoks Kilisesi ilahiyat okulları arasındaki temel farkı göz önünde bulundurarak ve Paris İlahiyat Semineri incelemesinin sonuçlarına dayanarak, Eğitim Komitesi, Paris İlahiyat Semineri'nin yeniden adlandırılmasını önerdi ve Paris Ortodoks İlahiyat Semineri'nin "Rahip Okulu" adını kullanma hakkı saklı kalmak kaydıyla, Korsun Piskoposluğu'na bağlı Paris St. Genevieve'nin adını taşıyan İlahiyat ve Eğitim Merkezi olarak değerlendirilmelidir.

2017 yılı yapraklarının sonbaharında, manevi aydınlanma merkezinde, arkadaşların ilahiyat okulu ve Fransız-Rus ailelerin çocuklarının annelerinin teşvikiyle, ek eğitim okulu "Phoenix", Rus dilinden derslerle açıldı. dil, güller Dil ve okuma, mantık ve matematik turu.

Navchannya

Adını Muhterem Cenevre Pariska'dan alan manevi aydınlanma merkezi, çalışmalarınıza devam etmenize olanak tanıyan eşsiz bir başlangıç ​​depozitosudur. bilimsel araştırma manevi aydınlanma ve ayin uygulamalarıyla laik üniversitede. Tüm akademik merkezler, Paris üniversitelerinden birinde başlar ve manevi ve aydınlatıcı merkezin duvarlarında ek aydınlatma alır. Bu nedenle, Adını Muhterem Cenevre Pariska'dan alan Manevi ve Aydınlatıcı Merkez, "özerk bir kurum değil, laik ve kilise üniversitelerinde ("üniversite ilahiyat okulu") var olan bir kolejdir."

Eğitim merkezinde çalışmalar Fransızca ve Rusça dillerinde yürütülmektedir.

Seminerden önce katılın

Manevi ve aydınlanma merkezine girecek adayların, milliyetine bakılmaksızın vaftiz edilmiş Ortodoks Hıristiyanlar olması gerekmektedir.

Sigorta iki aşamada alınır:

Temel programlar

Spiritüel Aydınlanma Merkezi çeşitli programlar sunmaktadır: ilahiyat okulunda ikamet edilen Pastoral, Lisans ve Yüksek Lisans programlarının yanı sıra bölgesel dış çalışmalar.

Hazırlık kursu

Hazırlık kursu, bir lisans veya yüksek lisans programına başlamaya hazırlanan Ortodoks manevi kurumların (ruhban okulları ve akademiler) mezunları için bir başlangıç ​​döneminde (iki yarıyıl) sunulur.

Kursun ana hedefleri şunlardır:

Pastirska programı

2013 baharında onaylandı. pastoral program ikiye bölünmüş durumda baş kader iki kategorideki öğrencilere yöneliktir:

1. yabancı ülkelerden gelen, ruhban okulundaki eğitimlerinin bitimini sabırsızlıkla bekleyen ve kutsal emir almaya hazırlananlar;
2. SND ülkelerinden gelen öğretiler, büyük miktarda teolojik ve diğer aydınlanmalarla birlikte, ancak Moskova Patrikhanesi'nin ruhani öğretilerinden utanmadan.

Pastoral döngü tam teşekküllü bir programdır; asıl amacı, batı topraklarının özel bağlamını göz önünde bulundurarak Ortodoks manevi aydınlanmasının önemini korumak için pastoral hizmete aday hazırlamaktır.

Mezun olduktan sonra, din adamlarının özel kutsamalarına ve kutsamalarına tabi olarak, öğrenci Paris Ortodoks Ruhban Okulu'nun standart modeli kapsamında eğitimine devam edebilir: Paris üniversitelerinden birinde lisans ve/veya yüksek lisans derecesi ile ek teolojik çalışmalar. ilahiyat okulunun kendisi.

Lisans ve Yüksek Lisans dereceleri

2010'un başlarında, seminer o akşamın devamını yayınladı: Slovence ve Fransızca dillerinin paralel okunması.

2013 sonbaharının sonunda, Havari James, Rab'bin Kardeşi'nin ayini, Slovence ve Fransızca dillerine paralel olarak yayınlandı.

2013 yılında ilahiyat okulunda Aziz Cenevre Nöbeti (Fransızca: Éditions Sainte-Geneviève) oluşturuldu. Aydınlanma misyonlarını önünüze koymanız tavsiye edilir: Rus okuyucuyu sınırın arkasındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi ve yaşamı hakkında tanımak ve Franko okuyucusuna benzer bir Ortodoks geleneğinin düşüşünü açıklamak. Yayınevi, Fransızca ve Rusça dillerinde ve çifte edebiyatta kitaplar yayınlamaktadır.

2014 yılından bu yana projenin yayınlanması için bir çevrimiçi mağaza bulunmaktadır. Cenevre adresinde: www.editions-orthodoxes.fr

2014 yılında Vidavnitsa Semineri ilk kitabı La dönüşüm au Royaume de Dieu'yu yayınladı. Méditations du Carême”, Moskova Patriği ve Tüm Rusya Kiril'in “Tövbe Hapishanesi” kitabının Fransızca çevirisidir. Harika vaazlar." Kitabın tanıtımı 12 Mart 2014 tarihinde Rusya Federasyonu Büyükelçisinin Paris yakınlarındaki ikametgahında gerçekleşti.

2014 sonbaharında rock departmanı bununla ilgili bir kitap yayınladı. Sergey Belçika'daki Ortodokslukla ilgili Rus modeli: “Batkovshchina onlara yabancı olabilir”: Belçika'da Ortodoksluğun varlığının 150 nedeni (1862-2012).

Budivlya

1 Haziran 2009'da, manevi ve aydınlanma merkezinin ilk binaları Epine-sous-Senard'daki Saint Cenevre tapınağına inşa edildi (Fr. Épinay-sous-Sénart), Paris'ten gündüz çıkışında 21 km. 17. ve 18. yüzyıllar boyunca, yardımcı kız kardeşlerden (Fransız) oluşan Katolik manastırı sorumluydu.

Budinkovo ​​​​kilisesinin iyileştirilmesine yönelik çalışmalar 2011 yılında Serpnya'da başladı. Tapınağın temeli beyaz taş levhalarla kaplıydı. Tapınağın ön kısmı, Emilia van Taak'ın gözetiminde Üç Aziz'in ikon boyama ustasının ustaları tarafından boyandı. U zhovtni 2011 r. Oymalı ahşaptan yapılmış bir ikonostasis, Moskova'daki "Nikopeya" atölyesinden ilahiyat okuluna teslim edildi ve kuruldu. MDA ikon boyama okulunun katkılarıyla V. A. Ermilov'un gözetiminde Moskova'dan bir grup ikon ressamı, ilahiyat okulunun Budinka kilisesinin ana bölümünü boyadı.

Tapınağın el değmemiş duvarı, Muhterem Cenevre'nin (Auxerre'li Aziz Herman tarafından kutsanmış, annesi hastalıktan iyileşmiş, bazilikanın temeli olan Parisli Aziz Marcellus tarafından bakireye ithaf edilmiştir) hayatını anlatan eşsiz bir fresk ile süslenmiştir. kutsal şehit Dionysos Iya-Parizky'nin onuruna). Dış duvarda Pentekost, Pentekost Ortası ve Pentekost Ortası resimleri var. Giriş duvarı St.Petersburg'un freskleriyle süslenmiştir. yüce havariler Peter ve Paul, Rus azizleri Oleksiy ve Peter tarafından bilenmiş bir İsa freski ve bilenmiş peygamberler Musa ve İshak'taki Kutsal Meryem Ana'nın resimlerinin bir freski.

14 Kasım 2012 Ruhban okulunun açılışının üçüncü gününde Yegor'evsky Başpiskoposu Mark, Budinkovo ​​​​kilisesinin büyük kutsamasını gerçekleştirdi.

Budynka kilisesinde ilahi ayinler her gün yapılır (hafta içi ayin 7:30'dan, akşam ayin 19:00'dan; cumartesi günleri ayin 9:00'dan 18:00'a kadar tüm gün nöbet tutar; hafta içi) dua eden herkes için iki on kutsal ayin o 1.

İbadet dili: Slovence ve Fransızca.

Tapınağa tapınak

Budinkovo ​​​​kilisesinde, Saygıdeğer Cenevre'nin birçok kalıntısını içeren bir kutsal emanet bulunmaktadır. Pontoise Piskoposu tarafından bi-urochisto transferlerinde Jean-IV Riocr Fransa'daki Rus İlahiyat Semineri Kilisesi'nin Korsun Piskoposluğu. Kutsal emanetlerin nakledilmesi töreni 1 Haziran 2010'da Pontoise'daki St. Maclovius Katedrali'nde gerçekleşti.

Budinkovo ​​​​tapınağı aynı zamanda Rab İsa Mesih'in tacı olan Diken Dikenini de korur. Dikenli kutsal emanetin yerel olarak Korsun Piskoposluğu'na nakli, 9 Nisan 2011 Cumartesi günü, Kutsal Meryem Ana'ya Övgü günü, Paris Ortodoks İlahiyat Semineri'nin Budinka Kilisesi'nde gerçekleşti. Türbe, Yardım Kardeşleri Cemaati (Fransızca) tarafından Rus Ruhban Okulu'na verildi. Société des Auxiliatrices des âmes du Purgatoire), daha önce ilahiyat okulunun bulunduğu Epine-sous-Senard'daki St. Cenevre manastırını işgal etmişti.

Rab'bin Dikenli Tacından gelen diken, masif yaldızlı gümüşten yapılmış bir haç içine yerleştirilen Girsky kristalinden yapılmış bir kapsül içinde mühürlenmiştir. Aynı zamanda, kız kardeşler tapınaktan bu Diken Dikeninin tarihine adanmış eski ve güncel belgeleri ilahiyat okuluna teslim ettiler.

Kutsal Kız Kardeşler Cemaati, türbeyi 1960 yılında Başpiskopos Vidensky'den hediye olarak aldı. 1790 devrimi sırasında Fransa'dan ithal edilen bu Thorn Thorn'un intikamını alacak bir kutsal emanet. Prag'a teslimatlar, daha sonra Vidnya'ya transferler hakkında bilgi.

2011 yılında Rusya'da Thorn Thorn için yeni bir kutsal emanet hazırlandı. Ahşaptan yapılmış oymalar, üzerinde Dikenli Taç'ı, kırbacı, cehennem yolunu, Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıha gerilişini ve müjdeyi tasvir eden siperliğin üzerindedir.

İbadet için Dikenli Taç'tan Diken, Salı ve Perşembe günleri akşam ayinlerinde ve Cumartesi günü İlahi Ayin'de kutlanır.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna yapılan tapınak

2012 baharında, manevi ve aydınlatıcı merkezin parkının yakınında Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna ahşap bir kilise inşa edildi. Rus tapınak ahşap mimarisi geleneklerinden ilham alan Paris bölgesinin bu ilk kilisesi, Tver piskoposluğunun patronu A. Z. Shapovalov tarafından ilahiyat okuluna bağışlandı.

2012 yılının diğer yarısında orakta tamamlanan tapınağın temel çalışmaları başladı. 6 Haziran 2012 Tapınak ilahiyat okuluna teslim edildi. Tapınağın inşası çalışmaları A. S. Shapovalov'un gözetiminde Rusya'dan gönüllü belediye başkanlarından oluşan bir ekip tarafından gerçekleştirildi.

21 Haziran 2012'de tapınaktaki çalışmalar tamamen tamamlandı. Çevirilecek numara, Voronezk fabrikasında alınan ve seminerde sunulan altı aramadan oluşacaktır. V. Osadchim.

Tapınağın arka alanı 100 m2'dir. Tapınağın yüksekliği 18 metredir.

Tapınağın kutsanması 21 Haziran 2014'te Moskova Patrikhanesi Başpiskoposu Mark (Golovkov) tarafından gerçekleştirildi. Törende Rusya Federasyonu'nun Fransa Yüksek ve Pozitif Büyükelçisi A.K. de hazır bulundu. 'Er ve Esson bölümü yardımcısı Nicolas Dupont-Enian, belediye bölgesi yardımcısı ve Bussy-Saint-Antoine belediye başkanı Roman Kolya, bölgenin genel belediye başkanı Monique Ntinu, yerel yerlerin belediye başkanı, yerel Katolik cemaatinin temsilcileri, Müslüman topluluklar, çok sayıda Ortodoks inanan. Tapınağın görünümü, Radio France Bleu'ye göre Paris bölgesindeki “Ulusal Bayrak Günleri” arasında TOP-20'ye ulaştı.

2015 baharında Meryem Ana'nın Doğuşu'nun ahşap kilisesinde, iç iyileştirmelerle birlikte büyük çalışmanın son aşaması tamamlandı: kurulum tamamlandı.

Yönetim

• Korsun Piskoposu Nestor (Sirotenko) - şansölye, idari işler başkanı
• Hieromonk Oleksandr (Sinyakov) – rektör, pedagojik işler başkanı
• Başpiskopos Anthony Ilyin - Topluluktan İletişimden Sorumlu Rektör Yardımcısı

Notlar

1. “Martinik” ten iki “Ortodoks”, Fransa'daki Rus Ortodoks Ruhban Okulunun “ruhban okulu” // resmi web sitesinde “staj” yapıyor, 15 Haziran 2015
2. Loskiy V. N. Naris, mistik, ilahiyatçı, Paylaşılan Kilise
3. John-Nectarius
4. Rahip Vladimir Golubtsov. 20. yüzyılın diğer yarısında Rus, Ortodoks, diaspora
5. Paris'te Ortodoks teolojik ve pastoral kurslar // “Rusya Batı Avrupa Patrik Eksarhlığı Bülteni”, Paris, 1955. No. 23. S. 192.
6. Bolshakov S. Meskeni Saygıdeğer Sergius ve Paris yakınlarındaki Vilmoisson yakınlarındaki Valaam'lı Herman: Güle güle. Z.3.
7. Bolshakov S. Paris yakınlarındaki Wilmoisson yakınlarındaki St. Sergius ve Herman of Valaam Manastırı: Pogadi. S.9.
8. Smirnov Victor. Rus Ortodoks Ruhban Okulu Villemoisson (Français) = Le séminaire ortodoxe russe de Villemoisson // Slavonika: - 2014. - No. 3. - S.26-31.
9. https://mospat.ru/ua/2009/10/07/news6227/
10. http://www.pravoslavie.ru/32150.html
11. “Rus” Ortodoks Kilisesi'nin “Kutsal” Sinodunun “15. çeyrekten bu yana” toplantısının 15 No'lu Dergisi 2008 // Patriarchy.Ru
12. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=5&id=32681
13. http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=14453
14. Kilisenin ilk toplantısı Rus İlahiyat Semineri adına Paris'te gerçekleşti
15. “Ruhsuz resimlere dair ruhban okulundaki öğrenimimin devamına saygı duyuyorum”
16. Fransa'daki Rus ruhani ilahiyat okulu Ortodoks değil mi?
17. Pariska, ilahiyat okulu veya Ortodoks MDIMV
18. Maria Nikiforova. Paris hala bir aya bedel
19. Paris Ortodoks Ruhban Okulu Komisyonu tarafından oluşturulmuştur, Mercredi 11 Aralık 2013
20. Fransa'da Rus ruhani ruhban okulu Rus Ortodoks Üniversite pro spіvrobіtnitstvo için imzalandı // seminera.fr, 15 Şubat 2014