Kuran- Tanrı tarafından insanlara, Tanrı'nın kalan elçisi, peygamber Muhammed (Yaradan ve O kutsansın) aracılığıyla verilen Kutsal Mektubun sonucu.
Kutsal Kitabın isminin orijinal harf çevirisinde “Vahiy okundu” anlamına gelen “el-Kur'an”dır. Görülüyor ki, Allah Tebliğ'in adım adım gerçekleşmesini emretmektedir. Eğer bir araya toplanırsa Kur'an ismi kaldırılır.
İnsanlığın dini gelişiminin geriye kalan en önemli aşamaları, Allah'ın kendisine Tevrat'ı verdiği Musa dönemi, İncil'i verdiği İsa dönemi ve Kur'an'ı derleyen Muhammed dönemidir.
Tevrat (İbranice'den “kabul, yasa” olarak çevrilmiştir) modern İncil'in ilk beş kitabıdır: Buttya, Wichid, Levililer, Sayılar, Tesniye. İslam açısından orijinal şekliyle Tevrat, Allah'ın Hz. Musa'ya verdiği Kutsal Mektuptur ancak orijinal şekli korunmamıştır.
Hıristiyanlıktan türetilen İnciller (Yunanca: “İyi Haber”), İsa Mesih'in dünyevi yaşamını anlatan ilk Hıristiyan eserleridir. Kanonik İnciller vardır - Markos, Matta, Luka, Yuhanna (Kilise tarafından İncil'in Yeni Ahit'ine dahil edilmiştir) ve uydurma olanlar. Kilise, İncil'in yazarlığını havarilere ve onların öğretilerine ve İslam'daki eksene, aşağıda anlatacağımız raporda yer alan başka bir bakış açısına atfeder.
Metni yayınla ve değiştir yazı(Tori, İnciller) pek çok değişiklik ve sıkıntı yaşadı. Ayrıca etraftaki çok sayıda İncil'den ne haber? tarihi özellikler Kilisenin bazı rahipleri ve babaları kanonlaştırıldı, ama şimdi değil.
İncil, İslam açısından orijinal haliyle Rab'bin İsa peygambere aşıladığı şeydir.
Kuran'da şu satırlar var:
“Sen (Muhammed'e), daha önce olanları tasdik eden (Yaradan tarafından Kutsal Kitap'tan gönderilen) Kitab'ı (Kur'an-ı Kerim'i) hak olarak adlandırdın; (şimdiye kadarki) Tevrat'ı ve İncil'i çağırdın. [Vintse'nin Sesi], [geçmiş tarihsel çağların] insanları için gerçek (doğru) yoldu. [Aynı zamanda adım adım] verne ile hibneyi ayıran şey budur (sütün doğru versiyonunu güçlendirir) [yani Kur'an'dır]. Şüphesiz Allah'ın (Allah, Rab) sancağına inanmayanlar azapla karşı karşıyadır. Vіn [Yaratıcı] Yücedir ve sadakatle verir” (böl.);
“[Takva sahibi, Allah'tan korkanlar], senin (Muhammed hakkındaki) mesajına inananlar ve [Tevrat, Zebur, İncil, kutsal yer çevresinde] daha önce [Allah tarafından] gönderilen kimselerdir. Ancak bu kişilerin her şeyden en ufak bir şüpheleri yoktur. Kokular, Rableri katında dosdoğru bir yol üzerindedir ve kokular [dünyada ve ahirette] başarıya ulaşmıştır” (böl.).
Geriye kalan kutsal kitap olan Kuran'ın ise, Allah tarafından kıyamete kadar orijinal görünümünde kaybolacağı emredilmiştir:
“Gerçekten, Biz [son elçimiz aracılığıyla] Vahiy'i [Kuran'ı] ortaya çıkardık ve şüphesiz onu [her türlü harici hediyeye, Dünyanın Sonuna kadar] gömeceğiz” ().
Muhammed Peygamber, Allah'ın son elçisidir, ondan sonra ne peygamberler, ne elçiler, ne de Allah'ın önünde bir Kutsal Kitap bulunacaktır.
Kur'an bu konuda şöyle diyor:
“Muhammed, kavminizden [doğrudan insan soyunda devam etmeyecek olan] hiçbirinin babası değildir. Ancak o (Hz. Muhammed ve bu anlamda hayatı) Allah'ın ve diğer peygamberlerin elçisidir. [Yılbaşından kıyamete kadar Allah’ın peygamberi ve elçisi olmayacaktır. Bir kimse kendini böyle ilan ederse o yalancıdır ve bunda şüphe yoktur.] Yüce Allah her şeyi bilir, suçsuzdur”(;
“Ey iman edenler, Allah'ın çağrısına ve O'nun elçisinin çağrısına şahitlik edin, hatta Peygamber bile sizi size hayat aşılamaya (nefes almaya) çağırıyor [size manevi olarak aşılamak, size yeni duygular, yetenekler, düşünceler, ruh halleri, özlemler, değerler vermek, vb. öncelikler ve beklentiler. Özellikle ailelere, ev halkına ve hamilelere yönelik olarak nefsin beslenmesi konusunda Peygamber Efendimiz'in Kur'an'daki itaatlerini ve talimatlarını uygulayarak, dünya hayatınızı ciddi şekilde değiştirebilir ve ahiretteki mutluluğun tadını çıkarabilirsiniz.<…>[Unutmayın ki] hepiniz O'nun huzurunda [kıyamet gününde ışıkların Rabbinin huzurunda toplanacaksınız ve çabalarınızın ve çabalarınızın karşılığını alacaksınız, emniyet ve güvenlik içinde olacaksınız]"();
“Biz [Nurların Rabbi diyoruz, büyüklüğümüzün göstergesi olarak] insanların kendi içlerinde takva duygusunu uyandırmaları için Kur’an’ı Arapçaya tercüme ettik ve yeni [olası] güvensizlikleri ayrıntılı olarak açıkladık [hemen bildirdik]. . Veya belki de (Kuran'da) onlar için [düşünecekleri] bir çeşit fal vardır” (böl.);
“[Tse -] Pona'nın sana verdiği kitap. Ve kalbiniz asla onun aracılığıyla değiş tokuş edilmesin [ve içinde yer alan değerleri vaaz eden yaldızlı olması gereken bu kıvrımlar aracılığıyla da]. [Bu sana bu amaçla verildi] ki, onun yardımının ardındaki [insanları] yakalayasın ve ayrıca müminler için [kahverengi bilge kadın hakkında] bir fal olsun. Rabbinizin size gönderdiğine uyun ve O'nun velilerinden hiçbirine uymayın. Nadiren [bunun yanı sıra diğer pek çok şey hakkında] ”() tahmin edeceksiniz.
Kur'an-ı Kerim'i orijinal haliyle okumak ve manalarını yorumlamak, Cenab-ı Hakk katında büyük ve O'nun katında mükâfatlandırılan bir değerdir:
“Sizler Kur’an’ı okuduğunuzda [Arapça orijinalinde, metni anlamadan yalan söylemeyin], Biz [Işıkların Rabbi diyoruz] sizinle sonsuzluğa inanmayanlar arasında ikinci bir koruyucu kıldık” () .
Hz.Muhammed (Yaradan onu kutsasın) şöyle dedi: “Kuran'ı [orijinalini ve anlamını da okuyun] okuyun. Muhakkak ki sen, kıyamet gününde yakın olanlara bir ecdad [uşaklardan biri] olarak çıkacaksın [orijinalinden periyodik olarak okuyarak, dünyamızdaki manalarını öğrenip uygulayarak].” Yüce Allah'ın kıyamet gününde tecelli ettiği, mana ve uygulamalarının korunması için ayağa kalkan ilk Kur'an sureleri Bakara ve Alu İmran sureleri olacaktır. ”(İmran Ailesi).
Kuran ile ilgili hadisler
Peygamber Muhammed de şöyle buyurmuştur:
- "Gerçekten, kendisinde [orijinal] Kur'an'dan [Arapça'dan] hiçbir şey bulunmayan kimse, harap (harap olmuş, yıkılmış) bir ev gibidir."
- “Kim Allah'ın kitabından [veya Kur'an'dan] harfi (Harf) okursa, ona bağlardan biri (Hasan) verilir ve bunun ücreti on katıdır. “Aliflammm”in (kelime) harf (Harf) olmadığını söylemiyorum. Ancak “elif” (Arap dilinin harfi) Harf, “Lam” (Arap dili harfi) - tse Harf, “Mіm” (aynı zamanda Arap dilinin harfi) - tse Harf» .
- “Şüphesiz ki Allah (Allah, Rab) Kur’an’ın yardımından yanadır. biraz yükseltir[Kuran'daki anlamlar onları tüm ilişkilerde daha iyi olmaya motive eder: bilge, güçlü, dindar, zengin, cömert] ve diğerlerini atlar[Kötü kokunun Kur'an'daki manaları yardımıyla kişinin acizliğini, tembelliğini, zavallılığını, zulmünü, şiddetini, dinçliğini haklı gösterebilir].”
Yaratıcı, Kur'an'ın derin manaları sayesinde bazılarını yükseltir, bazılarını alçaltır. Onların seçimi için! Yüzlerce, binlerce yıl geçmiş olduğunu tahmin ettiğim saatimiz, bu peygamberlik hikmetinin canlı örneğidir. Yazılar, derin ve büyük manalarıyla, bazı müminler için yaratılış ve refahın en yüksek mertebelerine yükseltilirken, bazı müminler için ise "Allah'ın adıyla" zulüm ve yıkım, katliam ve şiddetin daha aşağı seviyelerine indirilmiştir. - her şeyi yerli yerine koymak.
Görünümleri XI-II yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö e.bölüm: Yeni Sözlük Yabancı kelimeler ve ifadeler. M.-Minsk, 2007. S. 805.
“[Muhammed, Kutsal Kitap sana gönderildiği dönemde] onu [metni] aceleyle [unutmak korkusuyla tekrarlayarak] [dudaklarınla] hemen yok etmeye çalışma. Woistin, mi [Rab Svitiv diyor ki] uygunsuz bir şekilde szaemo ogo [Kuran, bir kısmı kalbinizdeki Vydino, sizin Pam'yati'niz] Tobi'yi okudum [yani onlar Zabodesh değiller, yogo'yu Pam'yati'ye göre okuyun , eğer komik olsaydı]. Eğer biz [Yaradan’ı sürdürürsek, siz] okursanız (mesela Cebrail aracılığıyla), o zaman okumanıza devam edin (unutabileceklerinizi düşünmeden). Ve sonra, şüphesiz Biz onu kaçınılmaz olarak ortaya koyacağız [Kuran metninin tüm güzelliğini ve derinliğini adım adım insanlığa açıklayacağız]” (Kuran, 75: 16-19).
Hafıziler, Kutsal Mektubu bilen, aslını hatırlayan ve İlahi Vahyin koruyucularıdır.
Daha fazlasını Ildar Alyautdinov'un “Tajvid” kitabında okuyun. Kur'an-ı Kerim okumanın kuralları."
Biri, Muhammed peygamber de dahil olmak üzere geçmişin tüm peygamberlerinin ve elçilerinin doğruluğunu teyit edecek olan İsa'nın gelişinin dostudur.
Peygamber Efendimiz birçok mavi çocuk doğurdu ama mavi olanların hepsi çocuklukta öldü. Zeyd ibn Harisa onun kendi oğlu değil, evlatlık oğludur.
Peygamber'in çocukları hakkında daha fazla ayrıntı için bkz. örneğin: el-Zuhayli V. At-tefsir el-Münir. U 17 t.T.11.S.356.
Bu teyit, Sünnilerin İsa'nın başka bir gelişiyle ilgili güvenilir bir şekilde bilinen gerçeğiyle çelişmez, çünkü bu yeni bir İlahi misyonun başlangıcı değil, daha önce filizlenen bir misyonun tamamlanması ve Muhammed'in mahrum bıraktığı şeyin devamı olacaktır (hai) Yeni bir şey getirmeden, her ikisini de Yüce Allah eritir.
Div.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [İmam Müslim'in hadislerinin yıldızı]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1998. S. 314, Hadis No. 252- (804); Nuzha al-muttakin. Şerhriyad el-salihin [Doğruların yürüyüşü. “Grechnykh Bahçesi” kitabına yorum]. U 2 t.Beyrut: er-Risalya, 2000. T. 2. P. 5, hadis no: 1/991.
Div.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [İmam Müslim'in hadislerinin yıldızı]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1998. S. 314, Hadis No. 252- (804); Nuzha al-muttakin. Şerhriyad el-salihin [Doğruların yürüyüşü. “Grechnykh Bahçesi” kitabına yorum]. U 2 t.Beyrut: er-Risalya, 2000. T. 2. P. 5, hadis no: 2/992.
İbn Abbas'tan hadis; St. X. Ahmed, Tirmizi, el-Hakim. Div., Örneğin: as-sunut J. Al-jami 'as-sagir [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 1990. S. 128, hadis No. 2093, “Sahih”; et-Tirmizi M. Sunanat-Tirmizi [İmam et-Tirmizi'nin Hadisi]. Beyrut: İbn Hazm, 2002. S. 813, Hadis No. 2918, “hasansahih”; et-Tirmizi M. Sunanat-Tirmizi [İmam et-Tirmizi'nin Hadisi]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1999. S. 465, Hadis No. 2913; Nuzha al-muttakin. Şerhriyad el-salihin [Doğruların yürüyüşü. “Grechnykh Bahçesi” kitabına yorum]. U 2 t.Beyrut: er-Risalya, 2000. T. 2. P. 8, hadis no: 10/1000.
Aişe'den gelen hadis; St. X. Muslima. Div.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [İmam Müslim'in hadislerinin yıldızı]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1998. S. 312, Hadis No. 244- (798); Nuzha al-muttakin. Şerhriyad el-salihin [Doğruların yürüyüşü. “Grechnykh Bahçesi” kitabına yorum]. U 2 t.Beyrut: er-Risalya, 2000. T. 2. P. 6, hadis no: 4/994.
İbn Mes'ud'dan hadis; St. X. et-Tirmizi, ed-Darami ve diğerleri. Div., örneğin: et-Tirmizi M. Sunanat-Tirmizi [İmam et-Tirmizi'nin Hadisi]. Beyrut: İbn Hazm, 2002. S. 812, Hadis No. 2915, “hasansahih”; Nuzha al-muttakin. Şerhriyad el-salihin [Doğruların yürüyüşü. “Grechnykh Bahçesi” kitabına yorum]. U 2 t.Beyrut: er-Risalya, 2000. T. 2. P. 8, hadis no: 9/999.
Ömer'den gelen hadis; St. X. Muslima ve İbn Mâce. Div., Örneğin: an-Naysaburi M. Sahikh Muslim [İmam Müslim'in Hadislerinin Zvid'i]. Riyad: el-Afkar ed-Devliyye, 1998. S. 318, Hadis No. 269- (817); as-sunut J. Al-jami 'as-sagir [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 1990. S. 117, hadis No. 1909 rozi, “Sahih”; Nuzha al-muttakin. Şerhriyad el-salihin [Doğruların yürüyüşü. “Grechnykh Bahçesi” kitabına yorum]. U 2 t.Beyrut: er-Risalya, 2000. T. 2. P. 7, hadis no: 6/996.
Değerlendirme: / 277Kur'an-ı Kerim'in yeri ve hürmeti hakkında video
Kutsal Yazıların geri kalanı Kur'an'dır. Peygamber Muhammed'in (Sallallahu Aleichem wa Salli) mesajlarında. Bu Kutsal Mektup, yaratılmadan, hiçbir değişikliğe uğramadan günümüze kadar gelmiştir. Ayetlerden biri şunu belirtiyor:
"Şüphesiz Kur'an'ı Biz gönderdik ve onu biz koruyoruz."
(Hicr Suresi 15/9).
Allah bizzat bu Kutsal Mektubu Kur'an olarak adlandırmıştır. Suri "Al-Waqi'a" 56/77'den şunu biliyoruz:
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ
"Gerçekten bu, Kur'an-ı Kerim'dir."
Kur'an-ı Kerim'in özelliklerini yansıtan 50'den fazla başlığı vardır. Bunların en meşhur eksenleri: “Kitab” (Kitap), “Furkan” (gerçeği yalandan kuvvetlendirmek), “Tenzil” (Allah gönderdi), “Zikr” (Allah'ı bildiren kitap), “Hak” (Hakk). , “Nur” "(Svetlo viri)," Kelamullah "(Allah'ın Sözü)," Hablullah "(Allah'a götüren iplik) ve diğerleri.
Kur'an-ı Kerim, daha önce gönderilen kitapların doğruluğunu teyit ederek itiraz etmiş ve yeni eklemeler yapmıştır:
اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ
مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ
"Allah, Yeni hariç, İlahsızdır, O, ezelden diridir, ezelden beri mevcuttur. Sana [ey Muhammed!] kendisinden önce gönderilenleri tasdik eden [Kitap] olan Kur'an'ı gönderdi ve önce Tevrat ve İncil'i gönderdi; - insanlar için cerivizm gibi, Furkan'ı [gerçeği saçmalıktan ayırmak için] göndermek." (Ali İmran Suresi 3/2-4).
Kuran mucizesi
Kur'an-ı Kerim, büyük ve ebedi bir harikadır, akıl ve kalbi rahatlatan, her noktadan haykırandır. Kur'an-ı Kerim'in mucizesi, geçmişte yaşamış ve çağlarıyla birlikte yazmış olan Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'den önce yaşamış diğer peygamberlerin mucizeleri ne olursa olsun, kıyamete kadar yaşamaktadır ve yaşayacaktır.
Kuran mucizelerini anlatan filmi sitemizden izleyebilir ve izleyebilirsiniz.
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuştur: "Ashabına mucizeler vermeyen, pis kokuya inanmayan hiçbir Peygamber yoktur. Ben bir diva gibi, Allah'a vahiy verilmiştir."
Kur'an-ı Kerim, hem ayet ve sûrelerin ifade ettiği mana açısından, hem de muhteşem şiirsel formu açısından bir harikadır. Kur'an, Arap edebiyatının gelişme döneminde, doruk noktasında yazılmıştır. Ancak Kur'an'ın sözü, o zamanın tüm kelam ustalarına bir çığlık gönderdi ve onları umutsuz bir yıkıma sürükledi, çünkü daha önce neredeyse böyle bir şey yaşamamışlardı.
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ
لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً
“De ki: (Ey Muhammed!): “İnsanlar ve cinler, kokuşmaya ve birbirlerine yardım etmeye kadar gitmesinler diye, Kur'an gibi onu yazmak için bir araya toplandılar.” (Al-Suresi) İsra” 17/88).
أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لاَّ يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ
“Çünkü koku şöyle görünüyor: “Vin vigadav yogo!” "Onlar inanmıyorlar. Sana doğruyu söyleyen gerçek bir itiraf (yani Kur'an) getirsinler." ("Tur" Suresi 52/33-34).
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ
وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
"Abo stunes bir üfürüm haline gelmek için:" viga vigadav Kur'an. "Vidpovіdai:" On Vigadan Sur'u ve Kur'an'ı koyun, ben yakınlaştıran Poklita, Krim Allah, Yakscho Vi il Göletler. " "Davlumbaz" 11/13).
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ
النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
“Eğer kulumuza gönderdiğimiz şeyin (doğruluğundan) şüphe ediyorsanız, o zaman Kur'an'ın suresinin benzeri bir sure indirin ve şahitliklerinizi Allah'a hamdedin, çünkü siz (insanlar) doğru sözlüsünüz. - ve siz (insanlar) doğru söylüyorsunuz. Eğer hiçbir şey kazanamıyorsanız, içinde insanların ve taşların yanacağı ateşten ve kâfirlerin hazırlığının ne olduğundan sakının.” (Bakara Suresi 2/23-24).
Kur'an-ı Kerim bir kızıllık harikasıdır, aynı zamanda yeniye gömülü anlamdır. İnsan olarak okuma yazma bilmeyen Hz. Muhammed (Sallallahu Aleichem wa Salli), Yüce Allah'ın kendisine gönderdiği Kuran'ın yüce anlamını insanlara aktardı. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin ortaya çıkmasından bir asır önce Kur'an-ı Kerim zengin bir hakikat hazinesini ortaya çıkardı. Ve bilim onlara gelişigüzel teslim olmadı. aynen böyle, bilimsel araştırma Artık Kur'an'ın vahyini teyit etmiyoruz. Uzak ebedi dünyayla bağlantılı olan, insanların kalplerine acilen akan bilgi, yazıt ve talimat mesajları, bunların büyüklüğü başlı başına bir mucize mucizesidir.
Kur'an-ı Kerim'in peygamberine (Sallallahu aleicham wa sali) ön nimet vermesi için Allah Pidrimav'ı şekillendirdi, bir yaprakla Volodiv NI değil, okuyuculara ni, ancak Peygamber Muhammed (Sallallahu Aleicham Va Salli), onun solucan, yılan yağmuru insanları canlandırdı. Kur'an mucizesi, pek çok insanı af ve rezil olmaktan kurtarmış, onların en büyük dürüstlüğe ulaşmalarını, gizli manaları delip geçmelerini ve Allah'ın hak dininin yoluna girmelerini sağlamıştır. Bu ise sopanın yılana dönüşmesinden veya ölünün dirilişinden çok daha büyük bir mucizedir.
Kur'an'ı diğer kutsal kitaplardan ayıran özellikler
Kur'an-ı Kerim'i diğer birçok kutsal kitaptan ayıran ve önemini arttıran bir takım özellikler vardır. Bunları aşağıdaki sıraya göre revize edebiliriz:
- Peygamber Horozunun (Sallallahu Aleicham wa sali) rahipliği, VIGUS BOOKS'ta Yak INSHISY PISANNYA TsILKOM değil, VIDPOVID'deki şarkı saatinde Srammi parçaları Vihighiat Ayatov I Sur tarafından aranır.
- Kuran kalıcı kutsal kitaptır, ondan sonra başka kitap gönderilmez. Kur'an'daki sıfatların tanınması ve anlamlarının genişletilmesindeki karmaşıklık kıyamete kadar devam edecektir.
- Kur'an-ı Kerim hiçbir değişikliğe, değişikliğe uğramadan bize intikal etmiştir, kıyamete kadar aynısı kaybolacaktır.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
"Adje Mi Kuran'ı gönderdi ve gerçekten de Mi onu koruyor". (Hicr Suresi 15/9).
وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
"... Gerçekten bu, büyük bir Kitaptır! Ve onun ne önüne ne de arkasına saçmalık yaklaşamaz. Bilgelerin Mesajı, Allah'ın Hamdi bile." (Fussilet Suresi 41/41-42).
- Kur'an-ı Kerim, Resulullah'ın (Sallallahu Aleyhim wa Salli) bir Peygamber olduğunu gösterdiği için en büyük mucizedir.
- Kuran'da bildirilen gerçekler insanlara her zaman hizmet edecektir. Çünkü kokuları paha biçilemezdir. Kokunun bir şekilde gerçek bilimsel başarılarla doğaüstü boyutlara ulaşması için kendinizi açığa çıkarmak imkansızdır. Bilim, Kur'an-ı Kerim'de olanı doğrulayan delildir.
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
"Yakında onlara, kötü koku gidinceye kadar, sancaklarımızı farklı yerlerde ve kendi içlerinde göstereceğiz ki, Damar (Kuran) haktır. Ve sadece bu da değil, Rabbin her şeye şahitlik etmektedir. ” (Fussilet Suresi 41/53).
- Kuran'ın bir diğer avantajı da akılda kalıcı olması, onu akıllıca kullanabilmeniz ve yazılarına göre rahatlıkla çalışabilmenizdir.
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
"Nasıl yapılacağını hatırlayalım diye Kur'an'ı okuduk. Peki bunu hatırlayan kim?" (Kamer Suresi 54/17).
- Kur'an diğer dinler arasındaki farklılıkları kabul eder.
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
"Biz sana Kitab'ı (yani Kur'an'ı), birbirleriyle (inanmayanlar) uyuşmayan şeyleri açıklamak, doğru yolu göstermek ve müminler için rahmet olarak gönderdik." (Nahl Suresi 16/64).
Kur'an'da "cahiliye" ("cehalet") birçok kez dile getirilir. Bu, İslam'ın kabulüne işaret eden saatin adıdır (anlam ve konumu).Fakat İslam'ın bugünkü zaferi ne olursa olsun, "cahiliyede gerilemeler" her zaman gerçekleşmeyecektir. Kur'an açısından kabul edilmeyen hedeflerimiz ve niyetlerimiz nelerdir?
1. Münafıklık, Allah hakkında kötü düşünceler, İslam'ın hakikati hakkında şüpheler
“Üzüntünün ardından sana huzuru, etrafındakileri gömen uyuşukluğu gönderdim. Diğerleri kendi kendilerine düşüncelere boğulmuşlardı. Saatlerce cehaletle mücadele ederken, haksız yere Allah'ı düşündüler ve şöyle dediler: "Biz kendimiz nasıl bir karar verebiliriz (aksi takdirde bu konuda bir şeyi reddederiz)?" De ki: "Kararınızı tamamen Allah'a verin." Size açılmayanların ruhunda bir koku var: “Eğer biz kendimiz bir tür karar verebilseydik (ya da bir şekilde bunu yapma hakkımız reddedilseydi), o zaman yapmazdık. burada öldürüldü." De ki: "Eğer siz evlerinizde haktan mahrum olsaydınız, o zaman helak olanlar, yatacakları yere hemen ulaşırlardı ve Allah göğüslerinizdekini tadar, kalplerinizdekini arındırırdı." . Allah göğüslerde olanları bilir.”(Al-i İmran Suresi, “İmran Ailesi”, 154. ayet)
Tlumachenny ayeti şöyle diyor: “Ben (diğer) bir kısmım (bütün) kendileri hakkında çalkantılı idim: Hak olmayanları Allah hakkında düşündüler, (İslam öncesi) cehalet saatlerinin karanlığında (Allah'ın getirmeyeceğini düşündüler) İslam'ın yeryüzünde yerleşmemesi için elçisinin görevini tamamlaması] (birbirimize): "Bu konuda bizim için yapabileceğimiz bir şey var mı?" [Bu savaşta ortaya çıktıklarından pişman oldular ve müminlerin yenilgisinin, Hz. Muhammed'in geldiği inancın yanlış olduğunu gösterdiğini düşündüler]"
Uhud savaşından sonra müminler uykuya daldılar ve İslam'ın bir kısmından daha fazla hayatın gücünü övenler, savaştaki başarısızlığın bir azap işareti olduğunu düşünerek Yüce Allah'ın mesajının gerçekliğinden şüphe etmeye başladılar. yapacaklarının yanlışlığı. Chantly, biz de bu olaylarda bu insanlara benziyoruz, Yüce Allah'ın merhametini, O'nun adaletini ve ben müminlere yardım edeceğimize, kendi iyiliğimiz için iman kardeşlerimizi feda ettiğimizde ve bu tür anlamlarla karşılaştığımızda onlara Hakikat ve adaletin boşa harcanan zaferi yüzünden kendimizin incinmesine ve haylazlık yapmasına izin verebiliriz. Bu ayetin muhataplarına, dinlerine olan iman, Yüce Allah'ın kudret ve kudreti ve Resulullah (s.a.v.)'in emrettiği şeyin eşsiz ve imkânsız hakikati ile hizmet edilir.
2. Adil olmayan yargılama taahhüdü
“Mahkeme cahiliye saatlerinin kokusunu istemiyor mu?”(Maide, 50. ayet)
Bu ayet, iki Yahudi kabilesi Banu Nadir ve Banu Kurayza'nın, öldürülenler için fidye ödenmesine ilişkin kararlar ve vati one'nin suçunu ödeyeceğim kararı için Hz. Muhammed'e (Allah onu korusun) döndükten sonraki mesajıdır. Bu, İslam'ın gelişinden önce Beni Kurayza lehine Beni Kurayza'dan iki kat daha fazla fidye alan ve bunu kendilerine (fidye olarak) veren Banu Nadir kabilesine yakışmadı.
Birinci ayette Cenab-ı Hak, Peygamber Efendimiz'e şöyle buyuruyor: "Aralarında Allah'ın indirdiği ile hükmet, onların törelerine uyma ve onlardan sakın ki, Allah'ın sana indirdiği şeyin pis kokusu sana gelmesin. Eğer ortaya çıkarlarsa, bil ki, Allah onları, günahlarından dolayı yaptıklarından dolayı cezalandırmak istiyor. Gerçekten de insanların çoğu kötüdür."(Maide Suresi, 49. Ayet, “Yemek”)
Yargılamalar ve kararlar Yüce Allah'a gönderdiğimiz söze göre değil, tutkulara, çıkarlara, arzulara göre yapılırsa, her seferinde cehalete "dönüşürüz". Böyle bir mahkeme çoğu zaman sürtüşmelere, çatışmalara ve değiş tokuşlara yol açar ve Yüce Allah'ın mahkemesi, inanlının evliliğinde, ailesinde ve vicdanında uyum ve düzeni korur.
3. Erkeklerle kadınlarla konuştum
“Karanlık saatlere giriyormuş gibi giyinmeyin”(Ezhab Suresi, Müttefikler, 33. ayet)
İslam, kadınları, çapkınlığın, tavırların ve erkekleri baştan çıkarma girişimlerinin norm olarak kabul edildiği insanlara kıyasla kendilerini değerli, saygın, eşit görebilecekleri bir konuma "dönüştürdü". Öfkeli bir kadın, kendi başına bile, aşağılanmasına saygı duyarak bir erkeğin saygısını kazanabilir. Bu ayete göre Mücahid şöyle demiştir: “Daha önce kadınlar erkeklerin önünde yürüyorlardı. Saygı duruşu sırasında buna süslemelerle saygı gösterildi.” Katada şu yorumu yaptı: "Ve ilk karanlık saatlerinde giyindiğiniz gibi giyinmeyin" - onların derslerinde cilve ve tavır vardı. Allah da onu korumuştur.” Mukatil, şunları söyledi: “Vbran – hustkayı başına koyduğunda küpeleri ve boynu görülebilecek şekilde bağlar. Bu gerginliktir (sarsıntıdır).
Öyle ki, cilveli, üsluplu bir tavırla ortaya çıkan, çıplak kıyafetlerle ve “cahiliye” işaretiyle seslenen “Prichepurenya kadını”.
4. Fanatizm, milliyetçilik, ırkçılık
“Kâfirler, cehalet saatlerinin derinliğini kalplerine yerleştirdiler.”(Fetih Suresi, Peremoga, 26. ayet)
Ebu Adel bu ayete şöyle demiştir: "Kâfir olanlar, (Muhammed'i Allah'ın Resulü olarak tanımamak için) kalplerine bir dikkati, (en ileri derecede) bir cehalet bilinci yerleştirdiklerinde [[Bu, şu ayetlere yansımıştır: Hudeybiye antlaşmasındaki "Rahman ve Rahim olan Allah'ın İsmiyle" kaydına pis kokunun sızdığı ve yerine "Allah'ın İsmiyle" yazmaları vahyedildiği ve vahyedildiği "Bunlar, Allah'ın Resulü Muhammed'e iman edenler" ve "Bunlar, Abdullah'ın oğlu Muhammed diyenlerdir" diye vahyedilenlerdir]], (o saatte) Allah, elçisine ve (onun yanında bulunan) mü'minlere ve onlara (onları şer ve şerden koruyan) bir uyarıda bulundu. іхів) [belge "İlah yoktur [savaş ibadeti], Allah'ın kaymağıdır"] ve pis koku [ Peygamber'in ve mü'minlerin] yeniye [birliğin şehadetine] ve onun yıllarına pek az hakları vardır. Ve Allah her şeyin her şeyini bilir! »
Cahiliye saatlerinin derinliği, günümüzde ırkçılık, milliyetçilik, taassub gibi olgularda tecelli etmektedir; insanlar, insanları, düşüncelerinin doğruluğunu, özelliklerinin bulundukları konuma göre değerini, tenlerinin rengini başka parametrelerle değerlendirmektedir. bu da takva ve iyilik mertebesine uymaz. İslam'da insanın mertebesi ancak doğrulukla belirlenir. Ve bu kritere girerek cehalete düşeriz.
FrontPage Dergisi'nin konuğu San Diego Üniversitesi Dini Araştırmalar Bölümü üyesi Profesör Halil Muhammed.
Halil Muhammed, Kur'an'ın Yahudiler, İsrail ve Yahudilerin İsrail topraklarında yaşama hakları için iyi olduğunu söyleyenler hakkında, çok geniş olmasa da, açık görüşlerden birini temsil ediyor. Halil, Kuran'dan yana olarak İsrail'in Tanrı'nın Yahudilere verdiği bir toprak olduğunu ve ona karşı çıkmanın Kuran'a ve bizzat Tanrı'ya karşı çıkmak anlamına geldiğini savunuyor.
- Senin iyiliğin için bachiti, Pan Mohammed.
- Sizinle konuşmak benim için büyük bir onur. Okuyucularınızın konumum hakkında bilgi sahibi olmalarını sağlama fırsatı verdiğiniz için çok teşekkür ederim. Bildiğiniz gibi ben ölü bir İslam'ı, insanlar arasında uzlaşmayan, tüm insan haklarına saygıyı savunan bir İslam'ı tebliğ ediyorum. Bir zamanlar güç sahibi olan güzelliği İslam'ın uygulamasına dönüştürmek benim görevim. Ancak şu anda böyle bir tutum köktendinci Müslümanlar arasında pek popüler değil.
Sen kendin Müslümansın. Ancak siz Yahudilerin İsrail'i yönetme hakkının Kuran'da yer aldığını onaylıyorsunuz. İslami öğretilerin ve din adamlarının gözünde, görünüşe göre nadiren böyle hissediyorsunuz. Lütfen bana bu doktrin hakkında daha ayrıntılı bilgi verin.
- Kur'an'da vaftiz edilen fikirlerde kutsal bir motif vardır: "Allah haksızlığa tahammül etmez, suçlulara yardım eder." Bu konu daha da fazla saygıyı hak ediyor. Lütfen Kuran'da en sık okunan şeyin Musa/Musa olduğunu unutmayın. Musa Kuran'da Allah katında gerçek bir devrimci olarak tanıtılmaktadır. Musa, Allah'a ibadet uğruna aşağılama ve zulme boyun eğerek ve O'nu meskun topraklara getirerek insanlara önderlik etti.
Kuran'ın beşinci suresi (20-21. ayetler) açıkça şöyle diyor: “Musa kavmine şöyle dedi: “Kavmim hakkında!” Allah'ın, aranızdaki peygamberleri tanıdığı, sizi hükümdarlar yaptığı ve dünya piçlerinden hiçbirine vermediği şeyleri size bahşettiği zaman, size bahşettiği rahmeti hatırlayın. Halkım hakkında! Allah'ın sizi cezalandırdığı gibi, kutsal topraklara gidin; Zarar vermektense (yöneticilerinin korkusundan) geri dönmeyin.”
Sonra Kur'an, İsraillilerin kırk yıl boyunca Vaat Edilen Topraklara ayak basmasına neden izin verilmediğini açıklıyor... Bu amaçla önemli olan Musa'nın, Kutsal Toprakların İsraillilere Allah tarafından “sağlandığını” söylemesidir. Hem İslami hem de Yahudi yorumunda “cezalandırmak” kelimesi kalıcılık, kararlılık ve değişmezlik çağrışımları taşır. Dolayısıyla elimizde Yazılı (değişmeyen) Tevrat ve (gelenekteki değişiklikleri günümüze kadar aktaran) Usna Tevrat bulunmaktadır. Kur'an'da "Oruç isnat edilir" diyor. Tim ayağa kalkıyor: Allah böyle emretmiş, bunu değiştirmeye kimsenin gücü yetmez. Eğer imana inanıyorsak, her şey çok basittir: Allah, İsrail'i zaten Musa'nın kavmi adına "kaydetmiş" olduğundan, insanlar onu değiştirme özgürlüğüne sahip değildir.
Kur'an, Vignanileri anlatır ama onlar dönünceye kadar yollarını kapatmaz... Kur'an Yahudilere şöyle der: Siz Allah'a küfredenleri öldürdüğünüzde, Allah da size küfredenleri öldürür. Elbette bugün İsrail Devleti'nin en yumuşak yöntemlerle değil, çok fazla ateşle yaratıldığını söyleyebiliriz: Ama bence bu farklı bir an. Daha da önemlisi, 7. yüzyılda bile bu topraklara ilk gelen Müslümanların hak sahibinin kim olduğunu açıkça biliyor olmalarıdır. Ve bu nedenle Müslümanlar Allah'ın iradesine teslim olmaya karar verdiklerinde (her zaman, İbrahim'in dinine kadar uzanan tüm mezheplerde), koku kötülüğe vesile oldu. Ve şimdi onların yaptıklarının meyvelerini topluyoruz: Bugün hem Filistinliler hem de İsrailliler bir hiç uğruna ölüyorlar.
Ayrıca Kur'an'ın orta sınıf takipçilerinin -ki onların tüm bilgilerini abartmadan öğrendim- İsrail'in Yahudilere hediyeler verdiğini ve doğuştan onlara borçlu olduğunu bilmelerine saygınızı ifade etmek isterim. İki ünlü İslam müfessiri, Kuran'ın beşinci suresinin 21 ayetinde geçen "ceza" kelimesini böyle açıklamaktadır.
İbn Kesir (pom. 774/1373) şöyle yazmıştır: “Allah'ın sizi cezalandırdığı ülkeye” ve “babanız İsrail'in ağzıyla Allah'ın sizi kınadığı ülkeye, içinizden olanların helak edildiği ülkeye” kim inanır." Muhammed eş-Şevkani (l. 1250/1834) “kataba” kelimesini şu şekilde anlıyor: “Allah'ın görüp sizin için takdir ettiği, ilk ilminden yola çıkan, bu toprakları size ikamet yeri olarak tayin eden.”
İsrail'in Yahudilere ait olmadığı fikri güncel bir tezahürdür. Elbette bu, Yakın Toplantıda Avrupa sömürgeciliği önündeki düşmanca tutumlardan kaynaklanıyor. Bu fikrin Kur'an dışında hiçbir geçerliliği yoktur. Ne yazık ki Müslümanların çoğunluğu Kuran'ı okumuyor, referans metnini kendi başına okumaya çalışmıyor ve buna rağmen imamların ve vaizlerin küfürlerini kabul ediyorlar.
7. yüzyılda Vaat Edilmiş Topraklara çıkan Müslümanların “kötülüğün suç ortağı” olduklarını söylediler. Lütfen bu noktayı daha ayrıntılı olarak açıklayabilir misiniz? Mevcut İslam'a ve gerçeklere çekici gelen şey nedir?
- Yahudiler Vaat Edilmiş Topraklarda yaşama haklarını nasıl kaybettiler? Tüm bu güvenilir olaylara bakıldığında bunun nedeninin MS 70-135 yıllarında başlayan soygun ve soygunlar olduğu anlaşılmaktadır. Müslümanlar 638. yüzyılda Bizans topraklarını fethetmek için buraya geliyorlar. Müslümanlar kimin haklı olarak bu toprağa ait olması gerektiğini açıkça biliyorlardı. Ancak Müslüman kroniklerinde Müslüman halifenin, Bizans'ın yerel temsilcisi Sophronius'un teslimiyetini şarkı söyleyen akıllarla kabul ettiğini okuyoruz. Pek çok akıldan biri şunu yazdı: "Yahudilerin oraya girmesine izin vermeyin." Bu özel hikaye o kadar da inandırıcı görünmüyor. Bugünün torunları bu kroniklerin yazılı olduğunu ortaya çıkardı. uzun zaman önce Prosedürün kendisinden sonra ve dolayısıyla daha az güvenilir olduğundan, daha önce buna saygı gösterilmiyordu. 1096-1099'da Birinci Haçlı Seferi'ne katılanların toprakları ele geçirerek Müslümanları ve Yahudileri katlettiklerini de biliyoruz. Ömer 7. yüzyılda böyle bir anlaşma imzaladıktan sonra casuslar Yahudileri mi keşfetti?
Kötülüğün suç ortaklığından bahsederken, Kudüs'teki camiyi ziyaret eden ve hadisi Hz. Muhammed bir keresinde insanların Hac'ı yalnızca üç camiye, Mekke'ye, Medine'ye ve Kudüs'e tamamlamaları gerektiğini söylemişti. Ale yak mig Peygamber Efendimiz (bu TÜM MÜSLÜMANLARIN kesin olarak yorumladığı anlamına gelir) Kur'an'daki "Bugün size dininizi tamamladım (gönderdim)" (Sure 5, ayet 3) ifadesinden Kudüs'ün girmediği açıktır. İslam'ın yayılma coğrafyası mı? Bu yüzden “tamamlanma”dan bahsediyoruz. Arapça Kur'an'ın Arap kabileleri için olduğunu lütfen unutmayın. Ancak Kur'an İslam, Müslümanları yabancı oldukları için toprak fethettikleri için cezalandırmaz.
Eğer Müslümanlar Kudüs'ü alırsa, meşru yöneticilerin oraya dönebilmesi için kapılarının açılması gerekirdi. O zamanın Yahudi doktrinlerinin Mesih'in etkisi altında benzer bir tersine dönmeye izin vermesi tamamen mümkündür - ancak Müslümanların eylemlerinin sorumlusu bu incelik değildir. Sophronium ile yapılan anlaşmanın öyküsü açıkça ortadadır; Omar'ın aslında buranın kapılarını Yahudilere açmış olması da bunun kanıtıdır. Bu durumda, son dönemdeki Müslüman işgali ve Tapınağın bulunduğu yere bir cami inşa edilmesi Kur'an tarafından onaylanmıştır. Günümüz İslam'ında bu tarih ne kadar açık bir şekilde tartışılıyor? Peki ne diyebilirim? Yakın Toplantıdaki mevcut durumda namus siyasete feda ediliyor.
Üniversitelerde ders vererek siyasetçilerin tahminlerini çarpıtıyor ve çoğu zaman Müslümanların öfkesine maruz kalıyorsunuz.
- Yani benim tutumum köktencilik dışında jeopolitik bir yıkıma işaret etmediği için eleştiriliyor. Okuyucularınızın saygısını, köktenciliğin İslam'da hızla baskın bir ilke haline geldiği gerçeğine çekmek istiyorum. Ancak solan İslam popülerliğini kaybediyor. Bu iyilik, Ekber Ahmed'in "kuşatılmış İslam"ında gösterilmektedir. Ahmed, Pakistan'da Talibi'nin artık marjinal bir figür olmadığını söylemek istiyor. Hatta daha fazla Pakistanlının kiraz takıntısı var.
Şimdi ABD'de, aşırı görüşlerini başkalarına empoze etmek için toplumsal baskı yöntemlerini kullanan cami cemaatçileriyle savaşıyorum. Hikayeyi sizinle paylaşacağım özel bildirim: Eğer ekibim, kadınların başlarını örtme zorunluluğu kalmaması için ağır bir yemekten sonra okula geri dönse ve hustka olmadan camiye gelse, o zaman Müslüman "kız kardeşlerinin" çoğu її privіtannaya hakkında haber yapma ilhamına kapılırdı. Üstelik bunu neden böyle yapmaları gerektiği de umurlarında değildi. Bana tek bir nedenden dolayı karşı çıkan birçok Müslüman var: İsrail'in doğma hakkına sahip olduğunu savunuyorum.
Beni eleştirenler arasında tuhaf bir kalıp ortaya çıkıyor: İnsanlar saygı duyuyor, İsrail'in kuruluşunun yasallığını bilen insanlar, Filistinlilerin haklarını engelleyeceğim. Bu noktada Filistinlilerin her türlü hakka sahip olduğu gerçeğini hiçbir şekilde dünyada inkar etmeyeceğimi teyit ediyorum. Ama biraz anlatmak istemiyorum: Rakiplerim “ya hep ya hiç” ilkesini savunuyor.
Geçenlerde Santa Cruz'da bir konferans verirken, çeşitli Müslüman örgütlerin üyeleri orada gözyaşı döktüler çünkü Kuran'da Yahudiler hakkında olumsuz ifadelerin olduğu doğrulandı sanırım. Ancak insanların gerçekler karşısında kafası çok karışık. Kuran ayetlerinin polemik amaçlı olduğunu biliyorum ama bana göre Kuran'da Yahudilere muzip bir gönderme var (aksi takdirde Musa ve Musa bu tableti sık sık hatırlamazlardı). Ancak geleneksel İslam geleneğinde (hadislerde) Yahudiler olumsuz kahramanlar olarak tasvir edilmektedir. Pek çok Müslümanın Kur'an hakkındaki bu akıl almaz gerçekle uzlaşması önemlidir - hatta 12. yüzyıl gibi erken bir tarihte bile onlara geleneği sürdürmenin eleştirisiz olduğu öğretilmişti. depo kısmıİslam inancının sembolü.
Eleştirmenler çoğu zaman Kur'an'dan farklı alıntılar yaparak beni yakalamaya çalışıyorlar - ama burada yenilgileri, yanlış anlama parçalarını, zaten çok fazla kader gördüğüm yorumları fark ediyorlar. Bazen beni dövüşmeye çağırıyorlar. Santa Cruz'da Müslümanlar tartışma çağrısında bulundu. Tek bir şeyi umuyordum; anlaşmazlığın halka açık olmasını. Rakiplerim hiçbir şey için gelmediler. Ve derse gelen ve dinlemek için çok az sabrı olan sayısız Müslüman, düşüncelerimde İslam'ın ilkelerine ilişkin herhangi bir yanlış yorum bulamadı.
Montreal'de, günümüzde Müslümanların yüzde 95'inin Yahudi karşıtı ideolojik kalıplara yenik düştüğünü söylediğimde ırkçılıkla suçlandım. Bir tanıklık verdim (Montreal Gazette bunu yayınlamaya istekliydi): Her Müslüman size basit bir cümleyle gerçeği anlatsın: “Kuran'ın ilk suresinin son iki ayetini anlamanın bir sonucu olarak: “Bize yol göster. doğru yol, yol, aldığın türden nimetler, sessiz olanlar değil, Ne gazabına uğradı ve yoldan sapmadı? »
Bu ayet ne Yahudiler ne de Hıristiyanlar hakkında hiçbir şey söylemiyor: belki de her Müslüman okuyucularından "onların gazabına maruz kaldıklarını", yani Yahudileri ve "kaybettiklerini" Hıristiyanları anlar. Asıl sorun ortalama bir Müslümanın 5-8 yaşlarından itibaren bu sureyi ezberlemesi ve anlamlarını tanımasıdır. Ve bildiğimiz gibi, bu bilginin sonuçları kişinin bilgisini derinden keser. Mecazi anlamda genetik hafıza yeterli değil.
Tanıklığımın apaçık olduğunu sanıyordum. Sonuçlar neydi? En yakın meslektaşlarımdan bazıları bunu fark etmeye başladı, onlara bu öğretildi. Bana göre durum daha da kötüydü; bazı Müslüman liderlerin eleştirileri yoktu. İnsanlara şimdiden soruyorum: Peki, bunu kamuoyu önünde inkar edecekseniz, özel olarak vicdanınızı yıkamak isterim - gerçeği bulun. Maalesef özel bir durumda Müslüman kardeşlerim, herkes ve her şey için apaçık olan şeyleri tanıma cesaretine sahip değildi. Bu bile ne kadar dibe battığımızı gösteriyor.
Ancak bana yönelik saldırıların sadece polemik şeklinde ifade edildiğini vurgulamaktan suçluyum. Sağlığıma yönelik herhangi bir tehditten veya dikkatsizliğimden kaçınmadım. Sanki Müslüman kardeşlerim benim bu halimden rahatsız değillermiş gibi, benim Müslüman olduğumu bilecekler. Ben inancıma ikna olmadım ve bunu tartışabiliriz. Burada, rapor verdiğim San Diego Üniversitesi'nde, Müslüman Öğrenciler Derneği'nin yerel şubesi benim hakkımda bir pislik yazdı ve bu örgütün üyelerini anti-Semitizm ve homofobi konusunda uyarmam konusunda ısrarcı oldu. Keşke insanlar birdenbire davalarına yönelip doğru davransalardı, aksi takdirde mantıksız bile görünebilirlerdi. Sayfa kendisi adına konuşuyor. Sayfanın yazarları arasında uyruklarına göre bir Arap olmamasına rağmen, "Biz kendimiz Sami olduğumuz için Yahudi karşıtı olamayız" diye yazdılar. "Ve biz kesinlikle homofobik değiliz, geri kalan komşularımız gey ve lezbiyen."
İslam'da reformist hareketin izi nedir? Böyle bir kayanın can damarı nedir?
- Zahodi'de yaşayan Müslümanlar Rusya'nın reform gücü olacak. Burada asıl rol kararlılıkla sesini yükseltecek kadınlara düşüyor. Henüz çok az kişinin tanıdığı birkaç ismi sayabilirim. Bütün bu kadınlar, Müslüman dünya görüşünü değiştirmek için zaten çok şey kazandılar. Bazıları birbirleriyle ateşli bir şekilde tartışıyor, ancak tüm farklılıklarına rağmen, İslam'ı zengin hastalığından - insan şovenizminden - yenmek için zaten çok şey biriktirdiler: Fatima Mernissi, Aziza el-Khibru, Amina Wadud Muhsin, Irshad Manjoo , Rıfat Hasan, Esma Cihangir. Elbette reformların destekçileri arasında şu kişiler var: Halid Ebu el-Fadl, Abdullah el-Na'im, Sadeddin İbrahim: Hepsinin Zakhod'da ışıklarını kaybettiği saygıyı yeniden sağlamak için ve şimdi, bir sebepten dolayı orada yaşamak.
Sayın Muhammed, ziyaretinizle bizi etkilemenize çok sevindik. Ne yazık ki dürüst tartışmalarla kıyaslanamayan Müslüman toplumu içindeki konumunuzu bu kadar cesurca koruduğunuz için size teşekkür etmek isterim. Ölmekte olan bir demokrasiden doğan ölü bir İslam için mücadeleye devam edin. Dalgalanmalarınızın artmaya devam edeceğini düşünüyoruz. O halde röportajın sonunda tüm noktaları “i”nin üzerine koyalım. Yahudilerin İsrail'i yönetme hakkının İslam doktrininde yer aldığını ve Kur'an-ı Kerim'in Müslümanlardan bu devletin temelleriyle uzlaşmalarını talep ettiğini gerçekten anlıyor muyuz?
- Bir başka surenin başında Kur'an şöyle diyor: "[İlahi mesajda] hiç şüphe yok ki bu kitap, Allah'tan korkanlar için bir kitaptır." Bu nedenle her Müslüman, kerivnitstvo'nun yakılarak öldürülmesiyle gönderilen Kur'an'ın değiştirilmesini takdir etmekle yükümlüdür. Beşinci surede İsrail ile ilgili ayet sadece okumak için değil, okumak içindir. İslam'ın temel ilkelerinden biri “Dzherelo bid vidaliti” (“al darar yuzal”) hükmüdür. Müslümanların gerçeklerle yüzleşme sorumluluğu vardır. İsrail kurulduğu günden bu yana pek çok zorluk yaşadı. Tüm bölgeden sürekli olarak bu gücün azaltılmasına yönelik çabalar rapor ediliyor. Ancak bu girişimler etkisizdir ve görünüşe göre başarı umudu da yoktur. En yapıcı ve pragmatik şey gerçeklerle yüzleşmek olacaktır: İsrail öyledir ve iki şey arasında seçim yapmanız gerekir: Ya İsrail'le barış içinde yaşayın ya da yüzyılın sonuna kadar onunla savaşın. Kuran Müslümanlara, Allah'ın kendilerini değiştirmedikçe hayatlarını değiştiremeyeceğini açıkça belirtmektedir. Bu dogmayı uygulamaya koymak için önemli bir neden budur.
İsrail'i yalnızca egemen inisiyatifiyle tanıyan Müslümanlar, kutsal kitapları olan Kuran'ın düzenini kutsadılar. Güvenliğinin garantilerini terk eden İsrail müzakere masasına oturacak ve gerilimler azaldıkça barışçıl çözümün norm haline geleceğini umuyoruz.
abone:
- Bu harika sohbet için çok teşekkür ederim Sayın Muhammed.
“Dyakuyu, seni dışarı çıkarmayı çok isterim.”
Yüce Allah'ın sözü olan Kur'an, gerçek bir hikmet kaynağı, İslam ümmetinin yaşamı için ana kılavuz olarak hizmet eder ve aynı zamanda insani bilgi dünyasında ve günlük bilgelik dünyasında hiçbir benzeri yoktur. Odkrovenna'nın kendisi şöyle diyor:
“Allah en güzel mesajı gönderdi: Mektup, benzer ayetler tekrarlanıyor. Yaratıcısından korkan insanın üç bin yılı teninde geçirmesi gerekir. Sonra Yüce Allah'ı anmakla tenleri ve kalpleri yumuşar. Bu, eğlendirdiği kimsenin yardımına doğru yolu bilen Allah'ın kefaletidir." (Zümer, 39/23)
Tarih boyunca Rab, hizmetkarlarına Tevrat (Tevrat), Mezmur (Zabur), İnciller (İncil) ve Kur'an (Kur'an) dahil olmak üzere birçok Kutsal Yazı göndermiştir. Kutsal Yazılarının geri kalanı ve herhangi bir şekilde Kendisini koruma sorumluluğunu üstlenen Yaradan, Büyük Yargı günü gelene kadar hiç merhamet göstermedi. Bu da gelecek ayette şöyle açıklanmaktadır:
“Şüphesiz biz peygamber gönderdik ve onu koruduk” (15:9)
Tanrı'nın özündeki geleneksel ismin yanı sıra, Ortaya Çıkmış Vikorlar ve onun kötülüğünün eylemlerini karakterize eden başka isimler de kullanılır. Aralarındaki en geniş aralıklar şunlardır:
1. Furkan (Dağıtım)
Bu isim, Kur'an'ın "helal" ve "yasak" ayrımına hizmet ettiği anlamına gelir.
2. Kitab (Kitap)
Yani Kur'an-ı Kerim, Yüce Allah'ın kitabıdır.
3. Zikr (Nagaduvannya)
Kutsal Mektup metninin hem bir falcı hem de tüm inananlar için bir uyarı olduğunu unutmamak önemlidir.
4. Tanzil (Mesaj)
Bu ismin özü, Kuran'ın Yaratıcımız tarafından dünyaya koşulsuz bir rahmet olarak gönderilmiş olmasıdır.
5. Nur (Svitlo)
Kuran'ın yapısı
Müslümanların Kutsal Kitabı 114 sureden oluşmaktadır. Derilerinin kendine özel bir anlamı ve kendi mesaj geçmişi vardır. Tüm sureler ayetlerden oluştuğundan, kendi içlerinde bir zikir duygusu taşırlar. Her suredeki ayet sayısı, uzun ve kısa surelerin bölünmesine bağlı olarak farklılık gösterir.
Kur'an-ı Kerim surelerinin kendileri, mesaj verdikleri dönemde, sözde "Mekke" olarak adlandırılan alt bölümlere ayrılmıştır (yani, Yüce Muhammed'in Elçisi'ne verilen mesaj, Allah onu kutsasın ve o dönemde doğmuş olsun) peygamberliğinin yerine getirilmesi).Mezzi'de) ve “Medine” (belli ki Medine'de).
Krim sur Kur'an da Cüz'e bölünmüştür - otuz tane vardır ve bunların derisi iki khizb'den oluşur. Uygulamada Danimarkalılar, Allah'ın Kitabı'nın tüm metninin ilk ayetten geri kalan ayetlere kadar okunmasının zorunlu olduğu için Kutsal Ramazan Ayı'nda (Hatm) teravih namazı sırasında Kur'an okumanın doğruluğunu sağlamaya karar verdiler. mübarek günün esası xyats
Kuran'ın tarihi
Duyuru'nun gönderilme süreci bölümler halinde gerçekleşti ve 23 yıl süren zorlu bir saat sürdü. Bunu İsra Suresi'nde şöyle açıklayabiliriz:
"Biz seni (Kur'an'ı) hak olarak gönderdik, seni (Muhammed'i) de hak olarak gönderdik ve seni (Muhammed'i) ancak iyi bir elçi ve sakıntılı bir uyarıcı olarak gönderdik. İnsanlar aceleyle okumasın diye Kur'an'ı böldük. Mi yogoyu parça parça gönderdim” (17:105-106)
Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e mesaj Cebrail aracılığıyla iletilmiştir. Peygamber bunları ashabına iletti. İlki cob ayati suri "Al-alak" ("Potik") idi. Muhammed'in (s.g.w.) yirmi üç yıldaki dulluk misyonunun kehaneti onlardan başladı.
Hadislerde bu tarihi an, mevcut ayinle anlatılmaktadır (Aişe bint Ebu Bekir'in sözlerinden): “Resulullah'a vahiy gönder, sallallahu halaihi wa Salli, koçanı güzel bir rüyadan al, başka bir rüyadan değil. Rank'ın şafağının benzeri görüntüler geldi. Daha sonra sakinleşmem ve aynı dağdaki Khira fırınında daha hızlı çalışmam istendi. Orada dindarlık haklarını aldı - Peygamber Muhammed (s.g.v.) ailesinin yanına dönme görevini gösterene kadar geceleri Yüce zenginlere kesintisiz ibadet etti. Bir kez daha Hir'in fırınının ortasındayken gerçek kendisine açıklanana kadar her şey yolunda gitti. Önünde bir melek belirdi ve şunu emretti: "Oku!", Prote daha sonra şunu hissetti: "Okuyamıyorum!" "Sonra, Muhammed'in (s.g.w.) kendisinin de itiraf ettiği gibi, melek onu aldı ve masayı kenara kadar gergin olacak şekilde sıkıca sıktı ve sonra onu etrafına bastırıp tekrar şöyle dedi: "Oku!" Peygamber şöyle karşılık verdi: “Ben okuyamıyorum!” Melek onu tekrar sıktı, böylece (yine) çok gergin oldu ve onu serbest bırakarak cezalandırdı: "Oku!" - ve sonra (biliyorum) tekrar ediyorum: "Okuyamıyorum!" Daha sonra melek, Allah'ın Son Elçisi'ni 3. kez sıkarak serbest bıraktı ve şöyle dedi: “Oku, bu pıhtı içinde bir insanoğlu yaratan, yaratan Rabbinin adıyla! Oku, Rabbin çok cömerttir..." (Buhari)
Müslümanların Kutsal Kitabının mesajı, Ramazan ayının en mübarek gecesi olan Leyla-ül-Kadr (Günün Nich'i) gecesinde başladı. Bu süreç Kur'an-ı Kerim'de şöyle yazılıdır:
"Biz onu mübarek bir gecede gönderdik ve biz korunduk." (44:3)
Bizim için öncelikli olan Kur'an-ı Kerim, tıpkı Muhammed'in (s.g.v.) hayatı boyunca insanlara yiyecek vermesi gibi, Yüce Allah'ın Elçisi (s.g.v.) ahirete girdikten sonra ortaya çıkmıştır. 1. Adil Halife Ebu Bekir Sıddık (R.A.), Kur'an'ı tam olarak bilen tüm sahabelere metnini rulolara yazmalarını emretmişti, çünkü tüm sahabelerin ölümünden sonra orijinal metnin kaybolma tehlikesi vardı, bunu kim bilebilirdi?' yat. Bütün bu seçimler 3. Halife (r.a.) döneminde birleştirilmiştir. Kur'an'ın bu nüshası günümüze kadar varlığını sürdürmüştür.
başarıları okuma
En Yüce Olan'ın sözü olan Kutsal Mektup, onu okuyan ve öğrenen insanlar için kendi içinde kişisel olmayan bir avantaj taşır. Kitabın metni şöyle diyor:
“Biz sana, iman meselesi olarak, Müslümanlara doğru yola, rahmete ve müjdeye yönelik bir açıklama olarak Kitab’ı gönderdik.” (16:89)
Kur'an surelerini okumanın ve öğrenmenin faydalarını pek çok hadis-i şerifte görmek mümkündür. Peygamber Muhammed (s.g.w.) bir keresinde şöyle demişti: “Kuran'ı öğrenen ve onu başkalarından öğreneni senden çalıyoruz” (Buhari). Rabbin Kitabını edinmenin kişinin Yaratıcısının memnuniyetini kazanabileceği en büyük hizmetlerden biri olduğu açıktır.
Ayrıca Kur'an-ı Kerim'in harflerini okumak için bir sevap yazılır. Bu da Rasulullah (s.a.v.)'in şu hadisinden anlaşılmaktadır: "Kim Allah'ın Kitabı'nın bir harfini okursa ona bir sevap yazılır. iyilik yaparsan, adaleti güzel yapmanın sevabı 10 kat artar” (Tirmizi).
Doğal olarak mü'minin dönüp şu ayetleri ezberlemesinin zamanı gelmiştir: “Kuran'ı bilenlere şöyle denilecektir: “Oku ve Şhid'i, dünya hayatında nasıl emek verdiysen, sözlerini de açıkça anla. , gerçekten sizin yeriniz okuduğunuz ayetin devamını karşılaştırın” (bu hadis Ebu Davud ve İbni Mace tarafından aktarılmıştır). Üstelik bu ayetleri öğrenmiş bir mümin iseniz, unutmamak için tekrar okumalısınız. Allah Resulü (s.g.v.) şöyle buyurdu: “İnsanların kalpleri şaraptan mahrum kaldığı ve develer yollardan çözüldüğü için Kur'an'ı okumaya devam edin” (Buhari, Müslim).
Müminlerin Yaradan'ın Kitabı'nı okumaya ve öğrenmeye ayırdıkları zamanın onlara bu yozlaşmış dünyada değerden başka bir şey getirmeyeceğini unutmamak da önemlidir. Bu konuda şöyle bir hadis-i şerif var: "Kuran'ı okuyun, çünkü kıyamet günü onu okuyanlara şefaatçi olursunuz!" (Müslüman).
