kayıt:619383

podії

4 yaprak düşmesi 1793şantuk: Anna Antonivna Rastorgueva [Rastorguєvi] nar. 1777 pom. 21 orak 1799

26 orak 1794çocuk insanları: Andrian Yukhimovich Bolkhovіtinov [Bolkhovіtinovi] nar. 26 orak 1794 pom. 25 Mart 1795

9 Mart 1797çocuk insanları: Mikola Yukhimovich Bolkhovіtinov [Bolkhovіtinovi] nar. 9 Mart 1797 pom. 3 orak 1799

3 orak 1798çocuk halk: Pulcheriya Yukhimivna Bolkhovitinova [Bolkhvitinov] nar. 3 orak 1798 pom. 9 kireç 1799

notlar

Büyükşehir Evgen (svіtі Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov'da; 18 (29) Aralık 1767, Voronej - 23 Şubat (7 Şubat) 1837, Kiev) - Rus Piskoposu Ortodoks Kilisesi, Kiev ve Galiçya Metropolitanı, kilise tarihçisi, arkeograf ve bibliyograf.

18 Aralık 1767'de Voronezka piskoposunun parafial bir rahibi ailesinde doğdu. Peder Oleksiy Andriyovich, öldüğü günden 1776'da ölümüne kadar Illinsky Voronezh tapınağında görev yaptı. 10 yaşından itibaren Evfimy bir yetimdir. 15 pow 1777 ROCA BUVE SİGORTA Voronenevo'nun başka bir sözdizimsel sınıfına Başarılı Semіnar, s Surpene 1782 Roca'dan Chervnya'ya 1784 ROCK - SemiNarії, Z Veresnya'nın retorik sınıfına, Z Veresnya 1784 ROCH Vіn - Spexochiy Archієreysky Khore of Blaghodishos Sejchennsky Katedrali'nde Slobodi.

1785'te Voronej Piskoposu Tikhon'un (III) izniyle Moskova Slovak-Yunan-Latin Akademisi'nde çalışmaya gitti. 1789 yılında rotsі zakіnchiv navchannya Akademisi (zakіnchiv fіlosofsky Bogoslovski Klas, bu frantsuzkіy movam gretskіy navchavsya bu) duhovnіy, PID saat navchannya Akademisi takozh sluhay lektsії zagalnoї fіlosofії bu polіtiki, dosvіdchenoї fіziki bu frantsuzkogo krasnomovstva içinde Maskov unіversitetі, todі iyi vіn poznayomivsya h Vchenim NN Bantish-Kamensky. Eğitimini tamamladıktan sonra, Eylül 1789'dan itibaren belagat öğretmeni oldu. fransız filmi, serpny'den - ilahiyat fakültesi başkan yardımcısı ve bahardan - kütüphane başkanı. 3 Mart 1790 - ilahiyat ve felsefe öğretim görevlisinin yanı sıra ilahiyat fakültesi valisi. 4 yaprak düşüşü 1793 kaya Ganna Antonivna Rastorgueva ile arkadaş oldu. 1795 huş ağacında ilk oğlu Andrian öldü. 1796'da, Voronez eyaleti yakınlarındaki Pavlovsk şehrinin başrahibinde asmalar.

Voronej'de "Rus Tarihi" üzerinde çalışmaya başladılar. Aynı yerde, “Voronez'in Eminencelerinin kısa bir kronikçisinin eklenmesiyle Piskopos Inokentii'nin dizisi üzerindeki mezar taşı sözü” (1794), “Majesteleri Tikhon'un yaşamının en son açıklaması” ve “Tarihi, Voronezka eyaletinin coğrafi ve ekonomik tanımı”, s.

1799 yılında, 9. kireçte kızı Pulcheria öldü, 3. orakta Evfimy Oleksiyovich, başka bir oğlu Mikola'yı 21. orakta gömerek ekibi öldü. 1800'de St. Petersburg'a taşındı, Oleksandr-Nevsky Akademisi'nin (3. Birch) valisi oldu ve chernets (9. Birch) aldı ve aynı zamanda orada bir felsefe ve redism öğretmeniydi. 11 huş ağacı 1800, Trinity Zelenetsky manastırının arşimandritinde asma tarihine kadar. 27 Eylül 1802 Archimandrite Sergius'un isimleri boş. Petersburg'da “Gürcistan'ın Tarihsel Görüntüsü” (Gürcü Piskopos Varlaam ve Gürcü prensleri Bagrara, John ve Mihail ile yapılan gizli anlaşma sonucunda), “Şu an hakkında kanonik bilgiler” yazdı. papalık otoritesi Hıristiyan Kilisesi'nde” (Rahip Gruber'in Paul I'e Katolik Ortodoks Kilisesi'nin dirilişi hakkındaki tekliflerinden alıntıdan), “İki Doukhobor'dan Not” ve içinde.

Bir serpme rokіv için burada Bolkhovitov'un aile cvintarının bağı var. Yeni bulvarda Evfimiy Oleksiyovich, Adrian ve Mykola'nın blues'u gömüldü, çocuklukta öldüler. Başın arkasında tarihçi ekibinin mezarı ve gelecekteki Büyükşehir Yevgen, Anni Antonіvna ve Pulcherії'nın kızı vardı. 1870'lerde, talihsiz bir genç adam tarafından bestelenen metnin dövüldüğü bir anıt dikildi:

“Burada gömülü Anna ve Pulcheriya, Druzhina ve Bolkhovitinovi'nin kızı, ilk olarak 1799'un 21. gününde hastalık yaşamının 22. dönüşünde öldü, 9. kireç halkının 1. dönüşünde bir arkadaş aynı kaderin, bir adam ve bir baba gibi yüreğin kederinde, mezar taşlarıyla sonsuza kadar hatırlayacaksın. Diğer tarafta - chotirivirsh:

sakin ol aşkım

Sonsuz vedaya kadar.

Hastalık zaten dilsiz,

Üzülmek yok, iç çekmek yok.

Örneğin, anıt 1880'lerde inşa edilmiş ve mezarın kendisi harap olmuştur.

19. yüzyılın başında, Bogucharsky Bölgesi, Yukhim Oleksiyovich Bolkhovitinov'u gördü. Uzun süredir Ukraynalıların yaşadığı Bogucharsky bölgesindeki yetkililerin, asistanların, tüccarların kaba, utanmaz politikasına bakarak şunları yazdım: Yani, bu doğru, kokuyu göremiyorsunuz ama artık göremiyorsunuz. Ve tüm Moskovalılar.

Vletka 1791, Voronez Devlet Dairesi katibi olan genç kardeşi Oleksiy ile birlikte, Y. A. Bolkhovitinov, soylular Mihail Oleksiyovich Maslov'un il çetesi adına zarahuvannya hakkında asil kampa bir prohannya açtı. Kime, tüm veriler verildi: “Voronezh şehrinde iyi bir evde yaşıyoruz, razdil'de değil, Yukhim'in kalesindeydik ve dahası, Korotoyatsky bölgesindeki ataların toprakları” yazdı. Voronej ilahiyat fakültesinin valisi. - Ailemize göre: Yukhimov - 23 yaşında, Oleksiya - 16 yaşında, ablam Efrosinya - 26 yaşında. Yakın bir torun olan boyar Fedosey Bolkhovitinov'un verstan oğlunun ailesinden geliyorum ve Korotoyatsk bölgesindeki onukovian amcamız, katip Semyon Rodionov sin Bolkhovitinov, asil atalara katkılar, kitap gösterildi VI kısmındaki il için,

Dyadko, 4 (17) serpnya 1791, Voronezh'e yerel bağlantılarını ve Bolhovitin ailesinin en son resmini doğrulayan mektuplar gönderdi. Gelecekteki tarihçim hakkında kilise memuru 5 (18) orak 1791 s. yazı: "Voronezka Ruhban Okulu'nun yeni neslinden önce, vali Euphemia Bolkhovitinov elini koydu."

Bu belgeler için E. A. Bolkhovitinov, Kiev şehrinin Merkezi Egemen Tarihi Arşivlerinde bir koleksiyon olarak 20 Aralık (2 Eylül) 1795 tarihli bir mektubun onaylandığı asalet unvanını aldı.

Us Bolkhovitinovi - Yukhim, Oleksiy ve Euphrosyne, Noble klanına, bölüm VI, bölüm 85'e dahil edildi.

Evfimy Oleksiyovich Bolhovitinov

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich (Chernets Evgen yakınında) (1767-1837) - Kiev ve Galiçya Büyükşehir, tarihçi. Kurtul. Bu rahiple Voronej yakınlarında. Voronez Ruhsal Ruhban Okulu'nda (1778-1784) okudu. Saat başı navchannya hizmet veriyor. Count D.P.'da öğretmen Slav-Yunan-Latin Akademisi'nden (1788) mezun oldu ve aynı anda Moskova'ya ders verdi. un-te, podroblyav hayatı, P. M. Ponomaryov'un doktora öğrencisi olarak bir düzeltmen olarak. Ünlü yazar grubuna yaklaşmak, hiciv dergilerini gören N. I. Novikov, bir tür toprağın infüzyonu altında yaktı. diyalist 1789'da katip, kütüphaneci olarak çalışan ve ardından Voronez İlahiyat Fakültesi'nin rektörü olan Voronezh'e döndü. yaktım. uygulama, çeviriler, tarihin canlanması. Çocukların ölümünün ardından 1799 s. Petersburg'a taşınıyor ve chernet'leri benimsiyor. 1800'den beri - felsefe öğretmeni, yüce kırmızı kanlılık ve kaymakam Her yıl Novgorod (1804-1808), Vologda (1808-1813), Kalusia (1813-1816), Pskov (1816-1822) yakınlarındaki yüksek kilise tarlalarını kucakladı. Z 1822 - Kiev Büyükşehir ve Galiçya, Sinod üyesi. 14 sandık 1825 s. Senato Meydanı'nda "en iyilerin yardımı için", boyun eğdirme noktasına yükselmeye çağırıyor, ardından yargıcın kaderini üzerlerine alıyor. İth üyesi olmak. Bilimler Akademisi, Tarih Dernekleri ve Rusya'nın Eski Zamanlayıcıları, düşük bilimlerin onursal üyesi. Pro-in ve non-tiv. Eski Kont NP Rumyantsev'in ünlü koleksiyoncusu etrafında gruplandırılmış bir grup tarihçi (E. A. Bolkhovitinov, A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaidovich, P. M. Stroev ve diğerleri) "Rumyantsevskiy gurtok" ["Rumyantsevskiy gurtok" da aktif olarak çalışıyor. ], kilise ve manastırların arşivlerini ve kütüphanelerini dikti. Vologda (1808-1813) yakınlarında bir piskopos olarak, bu piskoposluk tarihi hakkında düşük bir çalışma yazdı. Pratseyu vsogo hayat Bi. sık sık görülen "Rus Yazarlar Sözlüğü" nün oluşturulması (Rusya'daki manevi yazarların sayısı hakkında Tarihsel Sözlük ... St. Petersburg, 1818. Cilt 1-2); "Sözlük" ün son metni M. P. Pogodin tarafından görüldü.

http://www.booksite.ru/ sitesinden yönlendirildi.

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich (Chernets - Evgen yakınında) (1767 - 23.II.1837) - Rus tarihçi, arkeograf ve bibliyograf. Devrim öncesi literatürde "Metropolitan Eugene" gibi geliyor. 1822-1837'de kayalık Kiev Büyükşehir oldu. Bolkhovitov'un bilimsel faaliyeti, Rus tarihinin en önemli fakhіvtsі'larını birleştiren Kont N. P. Rumyantsev grubuyla, Moskova'nın tarih yoldaşlığı ve Rusya'nın eski zamanlayıcılarıyla bağlantılıydı. Çok sayıda arşiv materyali toplamış ve yayınlamıştır. Bolkhovitinov'un tarihi ve tarihi eserleri, bu tür farklı konuların (çoğunlukla dini öneme sahip) iş yer değiştirmeleriyle bağlantılı, zengin olgusal materyalin değerini ve anlayışını korudu. Önlerinde şunlar görülebilir: "Voronezka eyaletinin tarihi, coğrafi ve ekonomik tanımı" (1800, Vilny anketiyle bağlantıda vinic) ekonomik refah ve B.), "Gürcistan'ın Tarihsel Görüntüleri" (St. Petersburg, 1802), "Veliky Novgorod Eski Kentinin Tarihsel İncelemeleri" (1808), "Pskov Prensliği Tarihi" pratiğinde özel bir yere sahiptir. (bölüm 1-4, 1881). Bolkhov_tіnov - Kapіtalny Bіob_BIOPIOPIRCHNIKI PRATS'ın Yazarı: "Greco-Rosіysko Kilisesi Manevi Kilisesi Kilisesi'nin Dilim" (1818, 2 Visitvniktva, 1827), "Rosiysky Svitsky'nin Slovenleri, Spіvvіtchiznikіvіk hakkında yazdı (t. 1-2, 1845). Kiev'de, Tithes Kilisesi, Altın Kapı ve іn'in temeline kadar getirilen arkeolojik kazılar.

Radianska tarihi ansiklopedisi. 16 cilt var. - M: Radianska Ansiklopedisi. 1973-1982. Cilt 2. BAAL - WASHINGTON. 1962.

Literatür: Shmurlo E., Metropolitan Yevgen yak vcheniy, St. Petersburg, 1888; Zdobnov N. St., Rusya Tarihi. postaya kadar bibliyografya. XX yüzyıl, 3. baskı, M., 1955.

Evgen (Evfimіy Oleksiyovich Bolkhovіtinov'da) (18 (29) 12.1767, Voronej - 23.02 (7.03. 1837, Kiev) - Ortodoks kilisesi katibi, tarihçi, arkeograf, bibliyograf. Voronez Ruhsal Ruhban Okulu'nda (1778-1884) ve Moskova Slav-Yunan-Latin Akademisi'nde (1784-1788) aydınlanma aldı. 1789'dan itibaren - vikladach, daha sonra Voronezka İlahiyat Fakültesi rektörü. 1800 yılında, din adamlarını kabul ederek, St. Petersburg'daki Alexander Nevsky İlahiyat Fakültesi'nin felsefe öğretmeni, redizm ve valisi oldu. Arka arkaya Novgorod papazı (1804'ten beri), Vologda piskoposu (1808'den beri), Kaluzsky (1813'ten beri), Pskov (1816'dan beri), Kiev metropolü (1822'den beri), Rus Akademisi üyesi olmak ve “ Tarih ve Eski Yaşam Yoldaşları. Chentsi'de kutsanmadan önce, Evgen zahoplyuvsya zahіdnoevropejskim eğitimciler, zokrema, kitabı tercüme ediyor. F. Fenelon" Kısa Açıklama antik filozofların hayatı". Yogo'nun bakışları insan zihninin her şeye kadirliğine yönelikti. Bununla birlikte, takipçileri Platon (Levshin) ve Tikhon Zadonsky'nin etkisi altında, Evgen zaten ilk çalışmalarından birindeydi - L. Kokle'nin “Homus'un Övgüye Değer Sözü” (1787) kitabının ön saflarında, İlahi “gerekliliği” doğrudan tanır. ”, Ortodoks'un apofatik geleneklerinden ortaya çıkıyor 90 yıllık tarihte beşeri bilimlere, özellikle tarihe anagoji yöntemi Platon tarafından durağan olmuştur. Yogo hermeneutik anlam akışı, “birkaç kelime ve kelimede şifreli anlamı keşfetmek” olan “konunun ruhunun özeti”ne keskin bir saygıyla. Karanlığın benimsenmesinden sonra (takımın ve üç çocuğun ölümünden sonra), Yevgen'in yazısının ana teması sinerjik (böl. Sinerji) "dahi" veya "ruh" gibi "doğal canlılık" gibi geliyor, " iyi şanslar" veya "dbalivost". Yoga yaratıcılık değerlendirmelerinde en açık şekilde belirtilen ifadeler, uygulamasının başında yer aldı - "Rusya'nın Manevi Yazarları Sözlüğü" (1805-1827). Örneğin, öğretmeniyle ilgili makalede, şaraba, genç Platon'a aşinaymış gibi “düşünce gücünün doğuşu ve verimliliği” ve ardından - yoga hasırının nadaşı olarak atıfta bulunuldu. "Tanrı'nın Sözleri"nde. Tarihsel başarılar, temel bir sistem yaratan fikir yaratmaya çalışmadan büyük bir ampirizm ile karakterize edilir. Tim kendisi yaptı benzer"okuma ruhu"na ek olarak vesayet - size herhangi bir kavram empoze etmeden, bu da diğer insanların bulutlu olmasını mümkün kılacaktır. Tsya pozitsіya muhafazakar yeniden değerlendirmeye atandı Є. Bu müteakip düşmanlık nedeniyle, herhangi bir “yenilik-aşk” askıya alma teorileri olup olmadığı, sanki bir düşüncede, insanların yaratıcı potansiyelini boğmak ve yeni vchennya'nın bu “mektupunu” teşvik etmek için önümüze atladılar.

P. V. Kalitin

Rus felsefesi. Ansiklopedi Görünümü. arkadaş, doopratsovane bu dopovnene. M.A.'nın editör kadrosu için. Zeytin. sipariş. P.P. Aprishko, A.P. Poliakiv. - E., 2014, 182.

Yarat: Yunan-Rus Kilisesi'nin manevi rütbesindeki Rus yazarların sayısı hakkında Tarihsel Bir Sözlük // Druzh osviti. 1805 (tür spesifikasyonu 1818, 1827, 1995); Rus Svitsky Yazarlar Sözlüğü. M., 1845. T. 1-2; Farklı saatlere ait cenaze sözlerinden seçmeler... Bölüm 1-4, Kiev, 1834.

Edebiyat: Grotto Y.K. SPb., 1868; Bichkov A.F., Büyükşehir Evgen'in Rus yazarlarının sözlükleri hakkında. SPb., 1868; Speransky D. Vchena diyaliz uzmanı Evgena / / Rus Bülteni. 1885. No. 4-6; Shmurlo Y. F. Büyükşehir Evgen yak naukovets. Hayatın erken kaderleri. 1767-1804; SPb., 1888; Poletaev N.I. Rus Kilisesi tarihinden Kiev Büyükşehir Yevgen Bolkhovitinov Pratsi. Kazan, 1889; Çistoviç İ. A. SPb., 1894.

Devamını oku:

Filozoflar, bilgeliği sevenler (CHRONOS için biyografik rehber).

Yaratıcıların Eserlerinde Rus Ulusal Felsefesi (CHRONOS için özel proje)

Edebiyat:

Ivanovsky O. Eminence Evgen, Kiev ve Galiçya Büyükşehirleri: Zb. Metropolitan Evgen St. Petersburg'un biyografisi için materyaller, 1871;

Kononko Y. N. Bolhovitinov Evfimiy Oleksiyovich // XVIII yüzyılın Rus yazarlarının sözlüğü. Vip. 1. L., 1988. S. 119-121;

Zhukovska L. P. Bolkhovitinov Yevfimy Oleksiyovich // devrim öncesi Rusya'da Slovyanoznavstvo. M., 1979. S. 81-82;

Shmurlo E., Metropolitan Yevgen yak öğretileri, St. Petersburg, 1888; Zdobnov N. St., Rusya Tarihi. postaya kadar bibliyografya. XX yüzyıl, 3. baskı, M., 1955.

Evfimy Oleksiyovich Bolhovitinov, 18 Aralık 1767'de doğdu. Voronezh'de fakir bir rahibin sim'inde. Moskova ilahiyat akademilerinde Voronezky'de okudu ve aynı zamanda üniversiteyi teftiş etti. Akademiden mezun olduktan sonra Voronezh Ruhban Okulu'nda (1788-1799) yazdı. Aynı zamanda, ana bilimsel ilgiyi zaten belirlemiş, "Rus tarihi" üzerinde çalışmaya başlamış, ancak yeterli materyali olmayan, onu incelemiş, fikirlerden ilham almış ve Rus tarihine geçiş yapmıştır. Nadalı, neden hizmet etme şansın olmadı, kilisenin en önemli podyumlarının, saatinin gerilim ve siyasi yaşamının kenarlarında durmadan, post-endüstriyel uzun vadeli faaliyetini sürdürerek.

1800 yılında, bir ekip ve üç çocuk harcayarak, St. Petersburg'a seyahat ettikten sonra, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin valisi olarak atandı ve teoloji ve tarih üzerine dersler okuyarak felsefe ve krasnomizmi açıkladı. Tonlama ve otrimav almış olan Yevgen ve archimandrite'ın unvanıdır. 1804 s. Eski Rus Piskoposu, 1808-1813 rr. - Vologda Başpiskoposu, 1813-1816 rr. - Kaluz Başpiskoposu

1816'dan 1822'ye kadar Metropolitan Evgen, Pskov'un ve tüm Livland ve Courland'ın başpiskoposuydu. Perebuvayuchi burada, tarihin ve doğanın sınırlarını kırmış, sakin Pskov kiliselerine, özellikle de yaşayan bir yer haline gelen Snitogorsk manastırına aşık olmuş. Pskov'daki altı yıllık azarlama, manastırların arşivlerinde ve kütüphanelerinde yeni başarılarla işaretlendi. 1821'de roci vins, deyak manastırları hakkında 5 hikaye gördü - Snitogorsky, Krypetsky, Svyatogorsky ve diğerleri. Pskov litopisiv zvіd hazırlandı, Pskov'un mektup listeleri, "Rus prensi İzborsk şehrinin eski kelimelerinin Chronicle" ve diğer materyaller. Bu dönemde, Livonia Chronicle, Polonya Armorial ve Koenigsberg arşivlerinin kayıtlarının toplandığı “Pskov Prensliği Tarihi” temel çalışması oluşturuldu. Yenisinin pek çok iyi havası vardı: katkıda bulunan, arkeograf, bibliyograf. Robotun okulu 1818'e kadar tamamlandı ve sadece 1831'de Kiev'de görüldü.

Büyükşehir Yevgen'in bölgemizin tarihinden robotları, görkemli gerçek malzemeden intikam almak için bir kerede değerlerini boşa harcamadı.

1824'ün başından itibaren ponad r_k Petersburg'da değişti ve kilise yönetiminin haklarını Kutsal Sinod'dan devraldı.

Büyükşehir Yevhen'in geri kalan on beş yıllık yaşamının geri kalanı Kiev yakınlarında geçti, de vin 23 Şubat 1837'de öldü.

İŞ Y. A. BOLHOVITINOVA:

1. Büyükşehir Evgena'nın (Bolkhovitinov) Rus hizmetçileri hakkındaki düşüncesi, s. Akademisyen P.I. Keppen (1 zhovtnya 1820) [Elektronik kaynak] / Є. A. Bolhovitinov; povіdomiv P.K. Simoni. - 4 sn.
2. ; [Ioanno-Bogoslovsky Krypetsky ve... Snetogorsky'nin manastırlarının açıklaması... ; Pskov Manastırı'ndaki Ioanno-Predtechov'un tanımı; Kutsal Yatakhane Manastırı'nın Tanımı; Blagovishchenskaya Nіkandrovskaya çölünün açıklaması]. - Dorpat: Drukarnya I. H. Shinman, 1821. - 60, s.
3. Yunan-Rus Kilisesi'nin manevi rütbesindeki Rus yazarların sayısı hakkında tarih sözlüğü. T. 1. - Görünüm. 2., devir. yani çarpılır. - St. Petersburg: Ivan Glazunov ve yoga sabahları kitabında, 1827. -, 343, s.
4. [Elektronik kaynak]. Persha'nın bir parçası: intikam casus geçmişi prenslik ve şehir Pskov / Y. A. Bolhovitinov. - Kiev: Kiev-Pechersk Lavra'nın muayenehanesinde, 1831. - 321 s.
5. Pskov metropol bölgesinin planına ek olarak Pskov prensliğinin tarihi [Elektronik kaynak]. Bir arkadaşın parçası: Pskov'un prensleri, posadnikler, Tisyatsky, genel valiler, valiler ve vatazhkivlerin eyalet soyluları hakkında, Pskov'un tarihine çeşitli mektupların alınmasıyla / Є. A. Bolhovitinov. - Kiev: Kiev-Pechersk Lavra'nın muayenehanesinde, 1831. - 144 s.
6. Pskov metropol bölgesinin planına ek olarak Pskov prensliğinin tarihi [Elektronik kaynak]. Üçüncü ve dördüncü kısımlar / Є. A. Bolhovitinov. - Kiev: Kiev-Pechersk Lavra'nın Drukarni'sinde, 1831. - 177, 208 s.
7. Pskov-Pechersky Pershoklasny manastırı / tv açıklaması. Є. Bolhovitinov. - Dorpat: Drukarnya I.Kh. Shinman, 1832. - 63 s.
8. Kutsal Dormition Manastırı'nın Tanımı. - [Derp: b. c., 18-]. – 9 sn.
9. Pskov litopisi kısadır, çeşitli Rus ve yabancı litopislerden ve özellikle Pskov'dan [Elektronik kaynak] / Є alınmıştır. A. Bolhovitinov. - Pskov: Otchina, 1993. - 87 s. : Vesika
10. Blagovishchenskaya Nіkandrovskaya çölünün açıklaması. - Pskov: [b. in., 2005]. – 30 sn.
11. Pskov / Metropolitan Evgen (Bolkhovitinov) prensliğinin tarihi. - Revizyon. / hazırlayan: N. F. Levin ve T. V. Kruglova. - Pskov: Pskov bölge doktoru, 2009. - 412, s., ark. Vesika : il. + 1 l. sekme., 1 l. kart. - (Pskov Tarihi Kütüphanesi). - ISBN 978-5-94542-244-5.

YENİ HAKKINDA LİTERATÜR:

1. Egorova, T.V. Metropolitan Evgen (Bolkhovitinov) ve Pskov / T.V. Egorova // Pskov Ülkesi, uzun zaman önce o modern gün: özet. Ekle. bilimlere.-pratik. konf. - Pskov, 1994. - S. 69-72.
2. Lagunin, İ. İ. Krypetsk Ioanno-Bogoslovsky Manastırı. 500 tarihin kaderi. Bölüm III Kapanmadan önce (XIX - XX yüzyılın çeyreği). Vladyka Evgen'den (Bolkhovitinov) Hieromonk Savvatii'ye / I. İ. Lagunin // Pskov. - 2002. - No. 16. - S. 31-44; 2002. - Sayı 17. - 63-76; 2004. - No. 20. - S. 43-56. - Bibliyograf. Düz bir çizgide
3. Kazakova, L. A. Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov / L. A. Kazakova // Edebiyatta Pskov bölgesi. - Pskov, 2003. - S. 118-120.
4. Mednikov, M. M. Pskov ülkesinden kurtulanlar: [Metropolitan Evgen (Є. A. Bolkhovitinov)] / M. M. Mednikov // Pskov bölgesindeki "Croc at the Future" öğrencilerinin X bilimsel-pratik konferansının bildirileri. - Pskov, 2005. - S. 9-11.
5. Levin, N. F. Devrim öncesi Pskov yerel bilgi ve yayınları / N. F. Levin // İl Pskov tapınakları ve manastırları: zb. doril. bar. / Sipariş. o yetki. giriş Sanat. N.F. Levin. - Pskov, 2005. - S. 5-21.
6. Levin, N.F. otomatik giriş N.F. Levin. - Pskov, 2006. - S. 10-11, 13, 16-17: limandan.
7. Bobrovska, N. "Ve ben Pskov'da sakin ve mutluyum, burada daha erken": şehirde yürüyor... Tetyana Mednikova / N. Bobrovska // Saat - Pskov (m. Pskov). - 2008. - 1 s. - s. 5.
   Büyükşehir Evgen'in (Bolkhovitinov) doğumunun 240. gününe kadar; Pskov yaşam dönemi ve müze rezervi T. V. Mednikova sekreteri Pskov tarihinin hatırlanması hakkında, fotoğraf.

Evgen (Evfimy Bolhovitinov)

E Vgeniy (Eveymiy Bolkhovitinov) - vіdomy vchenii (1767 - 1837). Bu zavallı rahip için doğmuş. Moskova İlahiyat Akademisi'nde okudu, üniversiteyi açtı. Bir tür buv gurtok'un merkezi olan XVIII yüzyılın Rozumovy Rukh'u, yeni bir akının anısını kutladı. Yogo Bulo'nun kutsal kilise tarihinin bir saymanı olarak tanındığı Voronezh'de "Rus tarihi" üzerinde çalışmaya başladı. Kitaplardaki talihsizlikler işimi kaybetmeme ve tarihime bakmama neden oldu. Bunlar arasında "Voronez Eminences'in kısa bir vakayinamesinin eklenmesiyle Piskopos Inokentii'nin dizisi üzerindeki mezar taşı sözü" (Moskova, 1794), "Piskopos Tikhon'un yaşamının en son açıklaması" ve "Tarihi, coğrafi ve ekonomik Voronezka eyaletinin tanımı"; bir sürü arşiv malzemesi koyun). Ayrıca Yevgen'in imzası altında "Voronezh Ruhban Tarihi" yazılmıştır. 1800 r'de. St. Petersburg'a gelen Evgeny, İlahiyat Akademisi'nin bir valisi ve bir felsefe ve redizm öğretmeni olarak tonlandı. Pavlus'a kilisenin dirilişi projesini yayan Gruber jübilesinin adımlarının başlangıcından itibaren, Eugen, hukukçunun aklını uyandıran "Hıristiyan kilisesindeki papalık gücü hakkında kanonik düşüş" ü köleleştirdi. Rozmov, 1803'te St. Petersburg'da bulunan Tambov Doukhobors ile sonuç olarak "İki Doukhobors ile Not" ("Rusların Tarih ve Antik Çağı Derneğinin Okunması", 1871 kitap II). Yani "vipadkovo" ve "Not", Eugene tarafından "Gürcistan'ın Tarihsel Görüntüleri" (St. Petersburg, 1802) ile aynı şekilde derlendi - Gürcü Piskopos Varlaam ve іnshі'dan rozmov ve navit doslіdzhennya'nın sonucu arşiv malzemesi. Yevgen "Anıt" gördü kilise takvimi Evgen tarafından tasarlanan "Rus İmparatorluğu Tarihi" materyali için kendi başına intikam alan. Doukhoborch tarikatı" ve "Edebiyat Amatörü" (1806, 8.00) dergisine emanet edilen "Moravyalı asilzade Gake de Hakenstein'ın eleştirel olarak saygı duyulan bir incelemesi", Yunan-Rus Kilisesi manastırlarının tarihinde", "Açıklama Pekin Manastırı", "Vologda piskoposluğu ve Permiyen Vologda ve Ustyuz arşivcileri hakkında tarihi bilgiler", "Özel hakkında iyi isimler Yano-Rus'un sözleriyle" ve "Vologda Zyryanskys'in eski zamanları hakkında" makalesinde ("Avrupa Bülteni" 1813, bölüm 70 ve 71). - Rus prens gir. Izborska" ("Vitchiznyani Zapiski", 1825, bölüm 22, No. 61) ve "Rus kilise müziği hakkında" (Heidelberian profesörü Thibo için), "Altı Pskov manastırının açıklaması"nı derleyerek, kendisi tarafından düzeltilmiş "Sibirya Haberleri"ne gönderildi. "Kamçatka Kaydı Mіsії" (1822, sayfa 89) ve Pekin Mіsії (1822, bölüm 18, sayfa 99) tarihine eklendi. , 1818'de okremo ortaya çıktı ve 1827'de wiyshov önemli ölçüde düzeltilmiş ve tamamlanmış bir görünüme sahipti. Єvgen buv randevuları Kiev Büyükşehir. Burada "Kiev-Sophia Katedrali'nin Açıklaması" (Kiev, 1825), "Kiev-Pechersk Lavra'nın Açıklaması" (1826) ve "Kiev Mіsyatsioslіv, Rus tarihine ve Kiev ієrarchі3'e çeşitli makalelerin eklenmesiyle" (1823) derledi. ). Jansk Pilotlarının sözlerinin tarihinden eski meslekleriyle bağlantılı olarak, bu uygulama için duruyor: "1824'e kadar son saatlerde Rus mevzuatının tarihsel incelemesi" ve ayrıca "Kiriha hakkında bilgi, yayan Kiriha hakkında bilgi". Nifont'un yemeği" ("Yoldaşlık Tarihinin Notları", Antik Çağ", 1828), Bölüm IV). Vin, Kiev arşivlerinde bulunan yeni materyaller temelinde düzeltiyormuş gibi "Rus Arşivi Tarihi" üzerinde çalışmayı bırakmadı. Kiev yakınlarında yaptığı kazılar, Tithes Kilisesi, Altın Kapılar ve diğer önemli işaretlerin temeline getirildi. Krіm prats istoricheskogo karakteri, Yevgenu sche "Cenaze ayetlerini seçin" (Kiev, 1834), "Papazın ineklerin bağlanması için ricası" (Moskova, 1811), "Yeni Latin alfabesi", "Mirkuvannya, Tanrı için Yunan dilinin gerekliliği hakkında Evgeniy postiyno shukav onun bilgisinden ve onu her yerde tanımaktan memnun.Voltaire ve Montesque, aynı anda "kilisenin babaları bizi fizikte okumayan" sensi ile takılırken, Kutsal Yazıların kendisinin bize "sadece" öğrettiği ahlaki ve dindar fizik." çapraz çubuğu daha iyi yerleştirin, biri daha iyi, daha düşük olanı daha az orijinal, bu lezzetli değil. " ki yoga; Rakamlar ve gerçekler yığınının arkasında ne "nedenler", ne "sürer" ne de manevi yaşam görünür. On dokuzuncu yüzyılın koçanındaki teolojik okulların dönüşümüne kadar. ve osіb'e kadar, yakі choli tsikh peretvoren üzerinde durdu, Єvgen olumsuz bir şekilde koydu. - Porivn. "Öğreti olarak Büyükşehir Yevgen" (St. Petersburg, 1888); "Metropolün Pratsi'si Kiev Evgen Rus Kilisesi Tarihinden Bolkhovitinov" (Kazan, 1899); D. Speransky "Vchena diyalnist Evgena" ("Rus Bülteni", 1885 No. 4, 5 ve 6); "Kerivnі dіyachі ilk yarısında ruhsal aydınlanma 19. yüzyıl" (St. Petersburg), 1894);" Metropolitan Yevgen'in biyografisi için malzemeler" ("Kiev İlahiyat Akademisi Çalışmaları", 1867, No. 8); Volodymyr" (ibid.); "Kiev İlahiyat Akademisi konferansının başında Büyükşehir Yevgen'in görevi" (ibid., 1867, No. 12); "Kutsanmış Evgen, Kiev ve Galiçya Metropoliti".

Diğer alıntı biyografiler:
;
;
;
;
;

Evfimiya Oleksiyovich Bolkhovitinov haklı olarak Voronezka bilgi bölgesinin kurucusu olarak kabul edilir. Divovizhna, yaskrava uzmanlığı! Yogo, karakterin yüksek aydınlatması ve canlılığından ilham aldı. Olağanüstü hafızasına hayran kaldılar, ona “mutlu” dediler ve Bolkhovitinov'un kendisine “yaşayan bir kütüphane” denildi.

Bolkhovitinov, hepimize “Voronezka eyaletinin tarihi, coğrafi ve ekonomik tanımı” uygulamasını bahşeden, sadece yenisini hatırlayanların suçlamaları, çünkü Bolkhovitinov'un Rusya'da böyle bir lideri yoktu. Bu çalışmayı, tarihçi, topografik coğrafyacı, ekonomist ve istatistikçi olarak hareket eden modern yerel monografların atası olarak haklı olarak düşünebilirsiniz. Pratsya Bolkhovitinova, bu harika “eski moda resimlerin” tanımlarını yazmaya başlamaz, ancak çağın tüm psikolojik katmanı hakkında bir yargıda bulunmayı umalım.

Evfimy Bolkhovitinov, "Başka Rus Nestor" adını takacak. Yani, bir başkası, ama bizim gözümüzde, Voronezsky Columbus unvanını hak etti. 18. yüzyılın Rus kültüründe, “Kolomb” sembolik bir kelimedir, alan ne olursa olsun daha az görünür birinci sınıf insanlara verildi. Ama aynı zamanda eskimedi. Günümüzde, Yuri Oleksiyovich Gagarin'e böyle denir!

Bolkhovitinov, kendisini sadece mistik tarihin mucizevi bir işaretiyle değil, Rusya tarihi bağlamında, sürecin kendisini bilerek ve tlumachachi olarak tasarladı: “Sık sık önemli tarihin değerini, daha çok doğada açıkladığıma inanıyorum. başkalarıyla konuşma yapmak. ”

Evfimiy Oleksiyovich, St. Mitrofan'ı sağa doğru takip etti. Voronej'in ilk piskoposu olarak, iş arkadaşlarını alenen, gözle görülür ve dünya ölçeğinde "Biz Rus halkıyız" anlayışını kesinlikle anlayan Bolkhovitinov, Voronez'in kültürünün ve tarihinin kıçını tanıdı ve tanıdı.

Bolkhovitinov'un geleceği öldürmesi, geçmişin düğününe doğru yaklaşımın işareti. Yevfimy Oleksiyovich, “Açıklama” sında, şarkı söyleme saatine kadar, bugünün dünyasının sakinleri olarak bize bağlıymış gibi gerçekleri verdi. Biz, züppeliğimizde, atalarımızın evliliğini bir tahmin olarak bilinmeyeni bizim için küçümseyici bir şekilde kabul ediyoruz, hepsi “yakın görüşlülüğü”, “yetersizliği” ve birikmiş bilgi eksikliğini yazıyor. Ale novі vіdkrittya, Bolkhovіtinov'un ne yazık ki henüz farkında olmadığımız şeyleri bildiğini ortaya çıkardı.

Gelecekteki Kiev ve Galiçya Büyükşehir, 18 Aralık 1767'de Giriş-Yerusalim Kilisesi Oleksiy Bolkhovitinov'un rahipliğinde doğdu. Başpiskoposun mahkemesinin altında bir önemsememenin babalarından yaşıyor, ancak yine de üniversitenin ana binasının arkasındaki Mitrofan Voronezky için patlatıldı.

Euphemia, başpiskoposun şarkı söyleyen korosunda arkadan başladı. 1778'den yıla - seminerde felsefi dersin yarısına kadar. 1783'te, Zadonsk manastırındaki bir dizi orta yaşlı Bolhovitin semineri, geç Voronezh Piskoposu Tikhon'a tanık oldu. Yevgen adına siyah tentür almış olan Yevfimy Oleksiyovich, kendisi erarch ve yogo pratsya “Kexholm ve Ladoz'un eski piskoposu Tikhon'un, Novgorod'un papazı ve ardından yeryüzünde yaşayan Voronezsky SP1'in yaşamının en son açıklaması ” büyük Zadonsk mucize işçisinin manevi başarıları.

Moskova Maneviyat Akademisi'nde uzun yıllar başarılı bir eğitimden sonra Bolhovitins Voronezh'e döner. Vin, vlasny budinka'da yaşıyor, Illinsk tapınağını dövüyor ve oradaki ilahiyat okulunda eğitim görüyor. Bolkhovitinlerin çevrelerinde, yabancı düşünürlerin pratiğinin seminer kütüphanesi için toplanıyorlar, bu nedenle İngiliz A. Popa, dünyanın kötülüğüne adanmış “Bir kişinin doğası hakkında bilgi” tercüme ediyor. Şarapların müzikal aydınlanmasının geliştirilmesinin yardımıyla, not sayfasını yenileyerek, Eski Müminlerin Batı Avrupa lineer eski-Rus gachkovy sayfasını değiştirin.

Bolkhovitinov'un çabalarıyla, Drukarnya şehri yakınlarındaki Voronezh yakınlarında ilk yer yaratılıyor. Roztashovuvalas, Veliky Dvochensky sokaklarında Voronez ana devlet okulunda kazandı. Ninі caddesi, hiçbir şey kalmamış gibi Sacco ve Vanzetti adını takıyor ve yoga şehrinde teknoloji akademisinin bir dalı var. Vtіm, biri aynı şekilde kaydırdı - devasa okulun toprağa dönüşen anızları.

Drukarnya, Voronezh'in kültürel güçlerinin oluşumundan sonra merkez oldu. O yıl haklı olarak “Bolhovitin's” olarak adlandırılan entelektüel grubun ilk aydınlanması bunun iyi bir kanıtıdır.

Bolkhovitinov, o şehirde Voronezh yakınlarındaki dünyada, St. Mitrofan'ın piskoposluk merkezini tartışırken ortaya çıktı ve daha sonra, gözlerinin ışığında, geçmiş çağın bir çantasını yayınlayan büyük bir mimari topluluk kurdu. Mimarimiz mucizevi bir şekilde vinchala dvinitsya, yak, 1828'de roci chotiriyarusnoy haline geldi ve şehrin sağ dikey baskınına dönüştü. Saat geldi, Voronezh, cilt saatine görünür viraz eşlik etse bile, çağların daha az görkemli olmayan baskın sembollerine sahip olacak.