Daha önce, neredeyse her uyanık odada güçlü bir ikonostasis vardı; ikonların kaldırıldığı ve azizlere ve Rab'be duaların sunulduğu bir yer. Günümüzde birçok Hıristiyan geleneği unutuldu ve bunun sonucunda birçok aile ikonları evlerine nasıl düzgün şekilde yerleştirip sergileyeceğini bilmiyor.
İnanlıların evlerinde ikonaların saklandığı çok şerefli bir yer vardı. Frenk şarabıçünkü biz kutsalız Kutom. Böylece mekan zengin bir şekilde dekore edilmiş, hayal edilemeyecek kadar temiz tutulmuş, aile üyelerinin dua edip Rab'den bereket isteyebileceği bir tür ev yapımı yemek olarak servis edilmişti. Günümüzde böyle bir uygulama artık yaygın değildir ve inananların günlük yaşamında giderek daha sık bir şekilde bir veya daha fazla büyük simge bulunur ve olduğu gibi kaldırılır.
Elbette bu tür yerleştirmeler tasvir edilmesi gereken ikonlara, hatta kutsal imgelere kadar gitmiyor. Bu nedenle, onlara saygısızlık etmemek için arka planda standdaki simgeleri seçmenin ve yerleştirmenin temel ilkelerini bilmek önemlidir.
Ortodoks Kilisesi'nin dogmalarını takip ederek, Simge, Tanrı'nın veya azizlerin Tanrısının bir görüntüsüdür. Görüntüler ruhsal ışığın eyleminin göstergesidir. Vshanovuyuschie onların, Ortodoks Hıristiyanları, üzerlerinde tasvir edilen Kişinin önüne dikkatlice yerleştirilmeye kararlıdır. Simgeler saygı ve sevgiyle yerleştirilmelidir , Daha önce olduğu gibi en sevgili ve en yakının görüntüsü.
İkonalar insanların Tanrı ve azizlerle birleşmeleri için dua etmek amacıyla tasarlanmıştır. İkonlara hayret eden Ortodoks Hıristiyanlar, sonsuz yaşamı merak ederek zihinlerini Tanrı'ya yükseltirler. İkona saygı putperestlik değildir, çünkü hizmet ikona değil, onun üzerinde tasvir edilen Aziz'e yapılır.
Eviniz için simgeler nasıl seçilir?
Suvorich bunlara atfedilen, Budinka'daki yaki ikoni guilly aynı değil - halkın Vibir'inin bireylerinin başı, Yaki Vin, Kutsal Ruhsal Prichillesti'nin Vydrechi'sini sessiz Ortodoks azizine soymak için. Ancak yine de harika bir kural var: Ortodoks ailelerde evde Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin ikonunun bulunması zorunludur.
Evde dualar için Kurtarıcı'nın simgesi, Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin (Pantokrator) veya El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın görüntülerinden seçilmelidir. Budinka'daki Tanrı'nın Annesinin simgesi, kendi tarzında, özellikle "Rozchulennya" ("Eleusa") ve "Rehber" ("Hodegetria") gibi ikonografik türler arasından seçilmiştir.
Genç ailelerde, standdaki iki baş ikonun yanı sıra, düğün çifti de sıklıkla vikorize edilir. Buna izin verilir, ancak böyle bir çiftin odadaki diğer simgelerden daha büyük olmasını ve aynı zamanda yazı stiliyle eşleşmesini sağlamak önemlidir.
Neobov'yazkov, ale Bazhan azizlerinin resimlerinden simgeler. Onların seçimi ücretsizdir. Ancak çoğu zaman, aile üyelerinin göksel koruyucu azizlerinin simgeleri (adlandırılmış simgeler), aynı zamanda aziz ailesinin üyeleri olanların simgeleri, azizlerin simgeleri standda görünür. Aynı zamanda Aziz Nicholas the Wonderworker'ın, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un görüntüsü, inananların küçük evlerinde sıklıkla görülür.- özellikle de halk tarafından hayranlık duyulan ve sevilen azizler.
Bir kabinde simgeler nasıl görüntülenir?
Stanttaki ikonlar, Ortodoks Hıristiyan geleneklerine uygun olarak ya duvarlara asılıyor ya da özel raflara yerleştiriliyor. Simgeleri nereye asabilirsiniz?
Aslında ikonların standa yerleştirilme sırasına ilişkin katı bir düzenleme yoktur. Ancak cilt simgeniz için bir yer seçerken yine de bir takım önemli ilkelere uymanız gerekir. Bu nedenle, hiçbir ikon daha büyük olamaz ve en çok rötuşlanan ikon, Kutsal Teslis ikonunun arkasındaki Kurtarıcı ikonudur. Mesih'in imajına, Tanrı'nın Annesi ikonunun yeniden kaplanması talimatını vermek ve bu ikonların karşılıklı rötuşlanması, daha önce hayvanlaştırılan inanlının imajına göre, Kurtarıcı'nın ikonunun açıkta olacağı şekilde olabilir. sağ ve simge Tanrının kutsal Annesi- fenalık.
İsa'nın simgelerinin altında ve Tanrının kutsal Annesi Veya yanlarında aile üyelerinin ad simgelerinin yanı sıra diğer simgeleri de görüntüleyebilirsiniz. Bu durumda hiyerarşi ilkesine uyulur: örneğin, Azizlerin ikonları baş ikonlarından daha yükseğe yerleştirilmemiştir (Kutsal Üçlü, Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi) ve havarilerin daha fazla simgesi.
Bunu anlamak gerekir ikonların numaralandırılması kilise tarafından kabul edilmiyor. Daha da iyisi, yalnızca iki resminiz olacak, ancak onlara dua etmek ve Rab'be şükretmek isteyeceksiniz. Benzer bir yaklaşım, duvarın tamamını erdemli kişilerin resimleriyle assanız bile, çok daha fazla değer getirecektir.
Ortodoks kiliselerinde geleneksel olarak toplanmak üzere saklanırlar ve ev ikonostasisinde kutsal resimler aynı tarafta sergilenir. Simgeleri dışarı çıkmayacak şekilde kabine yerleştirmeyi planlıyorsanız, simgeler uygun herhangi bir yerden kaldırılabilse bile, bunda bir sorun yoktur. Ancak ikonların önünde ailenin birkaç üyesi arasında günlük dua için yeterli alanın bulunduğunu, ikonların bulunduğu odanın bir bölümünün yaptırıma tabi olmadığını unutmamak gerekir.
İkonları standa yerleştirmek için oda seçimi pratik olarak şu şekilde olabilir: Simgeler banyoda, çocuk odasında, mutfakta sergilenebildiği gibi stand girişinin üzerinde de simgeler sergilenebilir. Ve şimdi, açıkçası simgeler duvara asılabilir veya yatak odasındaki bir rafa yerleştirilebilir , Bir arkadaş dahil: Bir aşk ilişkisinde arkadaşlarla yakınlık günah değildir ve simgelerin bir arkadaşın yatağına yayılmasında kötü bir şey yoktur, yoktur ve yolu yoktur.
Çarske köyü. Oleksandri Fedorivna ve Mikoli II'nin yatak odası
Son olarak şu anlama geliyor Kulübedeki simgeler her zaman gizlice sergileniyor ve yanlışlıkla polisin üzerine kitaplar, aile üyelerinin fotoğrafları, oyuncaklar, hediyelik eşyalarla birlikte yerleştiriliyor. Ayrıca, dinsel nitelikte olsa bile ayrıntılı resimlerde ve dürüstlerin veya rahiplerin ayrıntılı fotoğraflarında ikonların yeniden şekillendirilmesine izin verilmez.
Katlamak onu ben halledeceğim, orta kısımі Bugün.
sundurma- Burası tapınağın bir parçası. Yeni Yıla gitmek için Maidan'a gitmeniz gerekiyor - sundurma. Eskiden insanlar verandada şaşkın bir şekilde dururlardı (vaftiz almaya hazırlananlara böyle derlerdi). Daha sonraki bir saatte veranda, kanunun takip edildiği yer haline geldi: rehin, bütün gece yaz saati, kutsallık ayini, kırkıncı günde doğum duası okundu. Eski zamanlarda bu bölümde aşk akşamları ve daha sonra ayin sonrası yemekler yapıldığı için buna yemek de denir.
Verandadan içeriye giden bir geçit var orta kısım, İlahi hizmet saatinde dua etmeye teşvik edilirsiniz.
Kilise özellikle tapınağın orta kısmına bölünmüştür. ikonostasis. İkonostaz birçok ikondan oluşur. Kraliyet kapılarında sağ el - simge Kurtarıcı, zliva - Tanrının annesi. Kurtarıcı'nın suretindeki sağ el bilinecek şekilde çağrılmıştır tapınak simgesi, Yani simge kutsaldır veya tapınağın adandığı azizdir. İkonostasisin yan kapılarında Başmelekler, ya ilk diyakonlar Stephen ve Philip ya da başrahip Harun ve Musa tasvir edilmiştir. Kraliyet kapılarının üzerinde bir simge bulunur karanlık akşam yemeği. Yeni ikonostasisin beş sırası vardır. Birincisine yer denir: Yeni alanda Kurtarıcı ve Meryem Ana'nın simgeleri tapınak simgesi ve görüntünün yerine göre yerleştirilir. Misilleme yerinin üstünde Noel zamanı simgeler dizisi: buraya ana kilise azizlerinin simgeleri yerleştirilmiştir. Saldırı sırasına "dua" anlamına gelen deisis adı verilir. Merkezinde Yüce Kurtarıcı'nın bir simgesi var, sağ elinde Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, diğeri ise Peygamber, Öncü ve Vaftizci Yahya'dır. Kokular, (dizi adına) Kurtarıcı'nın huzurunda, dualarla Sizi bekleyen vahşi bir koku olarak tasvir edilmiştir. Tanrı'nın Annesi ve Öncü'nün resimlerini kutsal havarilerin ikonları takip eder (sıranın diğer adı havariseldir). Deisisler arasında bazen azizler ve başmelekler tasvir edilir. Dördüncü sırada azizlerin ikonları var peygamberler, Beşinci azizlerde atalar Bunlar, bedene göre Kurtarıcı'nın atalarıdır. İkonostasis bir haçla biter.
İkonostasis, Cennetin Krallığının yenilenmesinin, Tanrı'nın Tahtı'nda, Tanrı'nın Annesinin, Göksel Güçlerin ve tüm azizlerin ayakta durduğunun bir görüntüsüdür.
canlı- Burası özel, kutsal ve müstehcen. Vivtar, Ortodoks kilisesinin kutsallarının kutsalıdır. Orada Kutsal Komünyon Ayini'nin gerçekleştiği taht açılıyor.
canlı- bu, cennetin efendimiz olan Cennetin Krallığının sunduğu görüntüsüdür. Kapıda üç kapı var. merkezi olarak adlandırılan kraliyet kapıları. Bunlar özel, en önemli ve kutsal hizmet yerlerinde ifşa edilirler: örneğin, rahip Kutsal Hediyeler kadehini Kral'ın da bulunduğu kraliyet kapılarından geçirdiğinde, Yücelik Tanrı'ya olsun. Yeniden tasarlanmış eski bir arka kapıda solak ve sağlak. Hizmet saatleri sırasında çoğunlukla din adamları ve rütbeler onlardan geçtiği için bunlara diyakoz pisliği deniyor. diyakozlar.
Vіvtar şu şekilde çevrilir: sunak sunmak. Tapınağın alt orta kısmı da yıl boyunca genişletiliyor. Baş kısmı bugün - Kansız Kurban İlahi Ayin'in hangi saatinde gerçekleşecek. Bu kutsal eyleme Efkaristiya veya Komünyon Ayini de denir. Onun hakkında daha sonra konuşacağız.
Tahtın ortasında azizlerin kutsal emanetleri vardır, çünkü eski çağlarda, ilk yüzyıllarda Hıristiyanlar Efkaristiya'yı şehit mezarlarında kutlardı. Tahtta olmak antimenler- Kurtarıcı'nın mezardan önceki konumunu gösteren bir dikiş tahtası. antimenler Yunancadan çevrilmiş anlamına gelir tahttan intikam almak, Yani yenisinde kutsal emanetlerin bir kısmı var ve yenisinde Efkaristiya kutlanıyor. Eylemdeki antimensi hakkında Vinyatkov'un şelaleleri(Örneğin, askeri bir kampanya sırasında) taht yoksa Komünyon Ayini'ni kutlayabilirsiniz. Tahtta durmak çadır, Zazvichay tapınağın yakınında inşa edilmiştir. Evde ve hastanede hastaların bir araya gelmesi için yedek Kutsal Hediyeleri var. Ayrıca tahtta - canavarlıkİçinde rahipler hastalara cemaat vermeye gittiklerinde Kutsal Hediyeleri taşırlar. Taht yeniden karıştırılıyor Müjde(Servis sırasında okunacak) i geçmek. Vidraz tahtın arkasında duruyor yedi şamdan- bu mum için harika bir şamdan. Semisvichnik hâlâ Eski Ahit tapınağındaydı.
Tahtın aynı tarafında olmak dağlık yer, Bu sembolik olarak göksel tahtı veya ebedi Baş Rahip İsa Mesih'in sandalyesini sembolize eder. Kurtarıcı'nın simgesinin duvara yerleştirilmesi daha önemlidir. En yüksek yerde durmaya çağrı Meryem Ana'nın sunağıі büyük haç. Hıristiyan hareketlerinin olduğu saatte giydikleri için vikoristtirler.
Piskoposun görev yaptığı bu kiliselerde tahtın arkasında stantlar bulunur. vahşiі trikyriy- piskoposun insanları kutsadığı iki veya üç mumlu şamdanlar.
Kilisenin ön kısmında (ikonostasise doğrudan baktığınızda), sol el tahtına dönüktür, - altar. Vіn tahtı öngörüyor, ancak daha küçük boyutta. Kutsal Ayin kutlamaları için sunakta ekmek ve şaraptan oluşan hediyeler hazırlanır. Bu sitede kutsal konuşmalar ve nesneler var: tas(Ya da bir kadeh), paten(Stant üzerinde yuvarlak metal tabak), yıldız(Birbirine haç gibi bağlanmış iki metal yay), kopyala(Liste formunda Nizh), yalan(Cemaat kaşığı) pokrivtsi Kutsal Hediyeleri kaplamak için (üç tane var, bunlardan biri büyük ve dikdörtgen şeklindedir) tekrar ve tekrar). Ayrıca sunakta bardağa şarap ve ılık su (ısı) dökmek için bir kase ve lordan çıkan parçacıklar için metal plakalar bulunmaktadır.
Kutsal kapların anlamlarına ilişkin ayrıntılar daha sonra açıklanacaktır.
Başka bir vintage ürün - buhurdanlık. Bu, mızraklı ve üzerinde haç bulunan bir kapağı olan metal bir kaptır. Vugilla buhurdanlığa yerleştirilir tütsü ya da başka ben öyleyim(Aromatik reçine). Buhurdanlık, günün ziyafeti için ayin saatinde yakılır. Duman kokusu Kutsal Ruh'un lütfunu simgelemektedir. Ateşin ucuna kadar yükselen aynı buhurdanlık, dualarımızın buhurdan gibi dağa, Allah'a çıkması gerektiğini hatırlatır.
İkonostasisin ana gelişimi Rus Ortodoks Kilisesi'nde gerçekleşti ve ulusal kilise binasının özellikleriyle bağlantılıydı. Antik (ve bizim için oldukça modern) ataerkilliklerin tapınakları çoğunlukla taştan yapılmıştır. Temellerden kubbelere kadar iç mekanları, Rab'bin, Meryem Ana'nın, azizlerin ve çeşitli teolojik ve tarihi konuların freskleriyle boyanmıştır.
Rus kiliselerinde durum farklıydı. Kamiani katedralleri, deyim yerindeyse, yerler veya büyük manastırlar için “parça mallardı”. Çoğu kilise ahşaptan yapılmıştı ve belli ki ortaları boyanmamıştı. Bu nedenle, bu tür kiliselerde orijinal geçişe freskler yerine yeni simgeler eklenmeye başlandı ve bundan birkaç sıra boyunca tepe büyüdü.
İkonostaz nasıl ortaya çıktı?
Kudüs Tapınağı'nda, kutsal alanın önündeki Kutsalların Kutsalı, Eski Ahit'in sonunun ve insanlığın Yeni Ahit'e girişinin sembolü olarak Kurtarıcı'nın kutsal ölümünden sonra ikiye yırtılmış görkemli bir örtüye sahipti. .
Yeni Ahit Kilisesi, kuruluşunun ilk üç yüzyılında zulüm sancıları içindeydi ve yer altı mezarlarına yeniden girmek zorunda kaldı. Efkaristiya töreni doğrudan şehitlerin mezarları üzerinde, tapınağın altına hızla yerleştirilen ve cesetlerinin toplandığı bölmelerde (odalarda) kutlanıyordu. Bu tür zihinlerde tahtı mevcut olanlardan korumaya yönelik ne yapılabilirlik ne de özel bir ihtiyaç vardı.
İbadet için özel olarak inşa edilen kiliseler ve tapınağın en kutsal bölümünü ana mekânından itibaren güçlendiren antik geçitler ve korkuluklar hakkındaki ilk gizemler 4. yüzyıla kadar uzanıyor.
Hıristiyanlığın Kutsal Apostolik İmparatoru Büyük Konstantin tarafından yasallaştırılmasının ardından, kiliseye çok sayıda yeni inanan geldi ve kiliseye katılım oranı açıkça düşüktü. Bu nedenle olası bir dikkatsiz kurulum nedeniyle tahtın ve sunağın çalınması gerekiyor.
İlk antik zarlar ya alçak bir otoparka ya da bir sıra sütuna benziyordu; tepesinde genellikle enine bir kiriş olan bir "arşitrav" bulunan bir hayvana benziyordu. Kokuların az olması ve antik apsis tablosunun tamamını kaplamaması, aynı zamanda antik apsislerde olup bitenlerden haberdar olmak için dua etmeyi de mümkün kılıyordu. Arşitrav'ın üstüne bir haç yerleştirildi.
Piskopos Evsevy Pamphilus, örneğin Kutsal Kabir Kilisesi hakkında konuşan "Kilise Tarihi" nde benzer zarlardan bahsediyor: "O zamandan beri masanın apsisinin etrafında çok sayıda sütun vardı."
Kısa süre sonra ikonların değişen düzenine göre arşitrav üzerine bir haç eklendi ve kraliyet kapılarının yanlarındaki destek sütunlarına Kurtarıcı (dua edenlerin sağ eli) ve Tanrı'nın Annesinin resimleri yerleştirilmeye başlandı. (solda) ve bir saat sonra - bu satıra diğer azizlerin ve meleklerin simgelerini ekleyin. Benzer Kiliselerde genişletilen ilk bir ve iki katmanlı ikonostaz bu şekilde ortaya çıktı.
Rusya'da ikonostasisin gelişimi
Klasik çok katmanlı ikonostasis ilk olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nde ortaya çıktı ve genişletildi, böylece yukarıda da belirtildiği gibi Rus kiliselerinin mimari özellikleriyle ilişkilendirildi.
Rusya'da inşa edilen ilk kiliseler Bizans sembollerini kopyaladı. İçlerindeki ikonostasisin 2-3 katmanı vardır.
Tam olarak ne zaman büyümeye başladıkları bilinmiyor, ancak ilk dört katmanlı ikonostasisin ortaya çıkışına dair belgesel kanıtlar 15. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Yogo yerleştirildi Volodymyr'in Varsayım Katedrali,Rahip Andriy Rublyov ve Danilo Chorny tarafından boyanmıştır. Yüzyılın sonundan önce bile benzer ikonostazlar her yere yayıldı.
16. yüzyılın diğer yarısında ikonostazda ilk olarak beşinci sıra görülür. 17. yüzyılda benzer bir düzenleme çoğu Rus kilisesi için klasik hale geldi ve bazılarında altı ve yedi sıralı bir ikonostasise sahip olmak mümkündü. Ayrıca ikonostasisin "yüzeyselliği" büyümeye yol açar.
Altıncı ve yedinci kademeler Mesih'in Çilesine ve görünüşe göre havarilerin tutkularına (şehitliklerine) adanmıştı. Bu hikayeler Rusya'ya Ukrayna'dan geldi ve daha popüler hale geldi.
Klasik beş katmanlı ikonostasis
Bugün beş katmanlı ikonostasis klasiktir. En alt kademeye “mestsevym” denir. Kraliyet kapılarında sağ ve sol elini kullanan Kurtarıcı ve Meryem Ana'nın ikonları her zaman yeniden yönlendirilir. Kraliyet kapılarının üzerinde dört müjdecinin resimleri ve Müjde'nin konusu var.
Kurtarıcı'nın simgesinin önündeki sağ elin, içinde bulunduğunuz tapınağın adandığı azizin veya azizin imajını yerleştirmesi ve sağ elin, Tanrı'nın Annesi imajının önüne yerleştirilmesi gerekir. Bu bölgede en saygı duyulan azizlerden birinin simgesi.
Sonra sol (namaz kılanların sağında) ve sol (sol) kapılar vardır. Bunların üzerine başmelek Mikail ve Cebrail'in veya başdiyakozlar Stephen ve Lawrence'ın ikonlarını yazmaya karar verin (eğer başka seçenekler mümkünse) ve yerel sırayı, yine bölgede en çok öne çıkan azizlerin resimleriyle doldurmaya karar verin.
Diğer aşamaya "Noel zamanı" denir. Burada kompozisyonun merkezi, kraliyet kapılarının üzerindeki “Son Akşam Yemeği” simgesidir, sol ve sağ el, Kilise açısından en önemli 12 Evanjelik bayramının olay örgüsünü hangi şekilde seçerseniz seçin : Göğe Yükseliş, Diriliş, Meryem Ana'nın Doğuşu, Tapınağa giriş, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, Rab'bin Kudüs'e Girişi, Başkalaşım, vb.
Üçüncü aşamaya Yunancadan "deisis" denir. "Namaz".
Bu sıranın merkezi imgesi Her Şeye Gücü Yeten Rab'dir, imgelerin tüm gücü ve ihtişamı vardır. Kırmızı bir eşkenar dörtgen (görünmez ışık), yeşil bir oval (ruhsal ışık) ve aynı anda dünyanın dolgunluğunu simgeleyen kavisli kenarlı kırmızı bir karenin (dünyevi ışık) arka planında kraliyet tahtında altın giysilerle oturmak.
Kurtarıcı'nın önünde, dua ederek ayakta durma pozlarında peygamberin, Rab Yuhanna'nın Öncüsü ve Vaftizcisi'nin (sağ elini kullanan), En Kutsal Theotokos'un (solda) ve diğer azizlerin hayvani figürleri vardır. Azizlerin figürleri, yüzyılın başlarından itibaren mescitlere kadar tasvir edilmiş olup, ilahi hizmet saatinde azizlerin bizimle birlikte Tanrı'nın huzurunda ve ihtiyaçlarımız doğrultusunda dualarla O'nun önünde durduklarını göstermektedir. .
Dördüncü sıra Eski Ahit peygamberlerini, beşinci sıra ise insanlığın şafağında yaşayan ataları tasvir ediyor. "Peygamberlik" sırasının ortasında Tanrı'nın Annesi "Znamennya" simgesi yer alır ve "atalar" sırasının ortasında Kutsal Üçlü'nün simgesi bulunur.
Mevcut kiliselerdeki ikonostazlar
İkonostaz ve iç kilise yaşamının diğer yönleri eski gelenekler tarafından düzenlenir. Bu, tüm ikonostazların kesinlikle aynı olduğu anlamına gelmez. İkonostasisi şekillendirirken belirli bir tapınağın orijinal mimari görünümünü oluşturmak gerekir.
Tapınağın yeri başka bir yapıyla yenilenmişse ve steli alçak ve düzse, ikonostasisin tamamı iki veya bir katlı olarak inşa edilebilir. İnançlılara antik apsislerin güzel resmini göstermek gerekiyorsa, üç sıra yüksekliğe kadar Bizans tarzında bir ikonostasis seçin. Diğer durumlarda klasik beş katmanlı olanı kurmaya çalışırlar.
Sıraların konumu ve yüzeyi de sıkı bir şekilde düzenlenmemiştir. “Desisny” sırası “Mistsevoy”dan sonra gelebilir ve “Noel” sırasından önce gelebilir. "Yılbaşı" katmanındaki merkezi simge "Son Akşam Yemeği" değil, "İsa'nın Dirilişi" simgesi olabilir. Birçok kilisede Noel Bayramı sırası yerine İsa'nın Çilesinin simgelerini görebilirsiniz.
Ayrıca, kraliyet kapılarının üzerine, işaretin ortasına Kutsal Ruh'u simgeleyen oyulmuş bir güvercin figürü yerleştirilir ve ikonostasisin üst kademesi bir haç veya çarmıha gerilme görüntüsü ile biter.
Andriy Szegeda
Arkadaşları sev!
Harika blogumu açtım! Makalelerimi okumaktan hoşlanıyorsanız, lütfen abone olun ve yeniden yayınlayın, lütfen!
Temas halinde Makale, önce Ortodoks Kilisesi'ni ziyaret ederek insanlara yardım etmeye çağrıldı.. Aklınızla değil kalbinizle okumalısınız. Ritüellerin ve dini hizmetlerin cehaleti, yenideki kaderimizi hiçbir şekilde değiştirmez (tabii ki bunu daha da zorlaştırsa da - ancak düzeltilebilir). Kilisenin basit bir emri vardır: "Anlamıyorsunuz (ayin saatinde ruhunuzda neler olduğunu) - o zaman herkesin anlamasına (ve koşmasına) izin verin." Cemaatle duanın akışı, Ayinlerin lütfu ve ruhumuzun derinliklerine yapılan mabetler, rasyonel farkındalıktan kıyaslanamayacak kadar daha önemlidir ve ruhsal gelişim yolunda etkilidir.
Kiliseye vardığınızda yapılacak ilk şey, bu cemaatteki ilahi hizmetlerin sırasını öğrenmektir: ayin yapılıyorsa, akşam ve sabah ayinleri yapılıyorsa (tüm gün nöbeti), özel ayinler gerçekleştirebiliyorsanız (trebs) - dualar, panakhidalar. Ancak kilise açılır açılmaz istediğiniz zaman kiliseye gidebilir ve dua edebilirsiniz. Her ne kadar zorunlu olmasa da, Tanrı'ya sembolik bir kurban ve dua hizmetimizin bir görüntüsü olarak mum yakmak gelenekseldir. Mumlar “mum kutusu” (kilise eşyalarının bulunduğu tepsi) adı verilen kutuya doldurulur ve şamdanların üzerine yerleştirilir. Kurtarıcı'nın, Tanrı'nın Annesinin ve azizlerin resimlerinin (simgelerinin) önüne mum yerleştirin. O halde tekrar tahmin edelim! - Lütfen dua ve ibadetin amacının ikonun konuşması ya da üzerindeki resimler olmadığını unutmayın. görüntü(Ruhumuzu getirmek için prototip) .
Tapınağın tam ortasında yenilendi tapınak simgesi- Tapınağın adanması gibi Kurtarıcı, bir aziz veya bir kilise simgesinin görüntüsü (Aziz Mikail Kilisesi gibi Aziz Nikolaos'un simgesi, Vahiy gibi Rab'bin Kutsal Dirilişinin simgesi) Kilise vb.). Tapınağın simgesinin önünde ve sağında Kurtarıcı'nın simgesi, önünde ve solunda ise Tanrı'nın Annesi yer almaktadır. Reshta simgeleri genellikle duvarlarda ve duvarlarda görüntülenir. Simgeler özel masalarda bulunur. Tapınağın yıkılan bu kısmında cenaze töreni yapılacak rozp'yatya; Bu durumda mumlar genellikle özel bir şamdan üzerine yerleştirilir. peşin. Tapınağın, din adamlarının ilahi hizmetin ana bölümünü (ve her şeyden önce Kutsal Ruh'un ekmek ve şarabı Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürmek için geçişini) yürüttüğü benzer kısmına denir. vivtar. Tapınağın dua etmenin mümkün olduğu orta kısmı bu yılın başında adı verilen özel bir değişiklikle güçlendirildi. İkonostasis. İkonostasis, Kilise tarafından "Yeryüzündeki Cennet" olarak görülen Cennet Krallığının bir görüntüsüdür.
Ayin saatinde insanlar, dua edenleri mahrum etmemek için kilisenin içinde amaçsızca dolaşıyor; Üstelik aşırı zorunluluk dışında, özellikle yüksek sesle konuşmaya gerek yok. Duayla anma için, Kilise'nin toplu duasına emanet etmek istediğimiz sevdiklerimizin isimlerinin (babanın takma adları olmadan) yer aldığı "anma notları" veya "anma kitapları" sunmak gelenekseldir. "Sağlık için" (dua törenlerinde) ve "dinlenmek için" (panakhidas'ta) notlar cömertçe verilir. Bunların her ikisi de ayinlerde anılır ve Mesih'in Bedeni ve Kanının Sakramentinde anma çok zariftir. , bu çılgınlık. Anma notları gönderin (lütfen bunları önceden yazın, aksi takdirde Kilise'de size nasıl yardım edeceğinizi bilemezsiniz) bir veya bir düzine prosfora (özel olarak pişirilmiş küçük ekmek) aldığınız “mum kutusuna” gidin. ; farklı boyutlarda mevcut olabilir, bu nedenle Notlar ve prosphora mum yapımcısından ("mum kutusuna" hizmet eden) alınır ve ardından hizmetçi tarafından (burada) Dürüst Kanınızla, Sizin dualarınızla kiliseye taşınır. Bu andan itibaren, prosforalar Tanrı'nın lütfuyla kutsanır ve hizmetin bitiminden sonra kutsal hale gelirler, tıpkı notalar gibi (bu, vikoristler tarafından yapılabilir). yaklaşan ayinlerdeyim), tatilleri kutlayın ve cemaatçileri tanıyın. Profora'yı yavaşça parçalara ayırın, kurutun ve sakatatları kutsal suyla yıkayarak tüm kalbinizle yiyin.
Hala mutluyum. İlki - tekrar tekrar ve tekrar - hiçbir şeyden korkmayın ve onlar için endişelenmeyin. Kilise ritüelleri hakkındaki bilgisizliğiniz Tanrı ile olan ilişkinizi etkilemez. Kendisi Yeni Yıl gelene kadar bekleyecek ve şüphesiz basit duanızı kabul edecektir. Sırf “itaat etmemeye” başlıyorsun diye, saygı kazanmak istiyorsun ya da yalan söylesinler diye, - Bunlara aldırış etme, Rabbinin neye izin verdiğini bil, imanını ve tevazusunu tasdik etmek için: Allah'a geldin ya da kendini göstermeye geldin. Yıldız birbirlerine şöyle bağırıyor: Terpinnya, “her şey ya da hiçbir şey” ilkesinin arkasında manevi yaşamın özü olmayan şey olabilir; her şey tam zamanında gelecek... Rab, "Sabrınız için canlarınızı koruyun" dedi (Luka 21:19). Üçüncüsü, Tanrı'ya, kutsal babalara, milyonlarca ruha ihanet etmiş olan ve zaten ihanet etmiş olan Mesih Kilisesi'nin 2000 yıllık tanıklığına güvenin. Güven olmadan inanç olmaz. Mantıksız, esnek olmayan ve kabul edilemez diyebileceğiniz sizden rahatsız olmayın - hemen yargılamayın, tüm yargıyı Tanrı'ya emanet edin, ancak kalbinizi zaten size yakın olana açın ve bunu kabul edin. Tanrı'nın içinizdeki armağanı. Karar hakkında kendinize şunları söyleyin: "Hiçbir şey anlamadığım anda, bu henüz hiçbir şeye ihtiyaç olmadığı anlamına gelir."
Ve bir kez daha soruyorum: Kendinizden şüphe etmenize izin vermeyin - bu olabilir ve her şeye rağmen, sınır kötü olan tarafından ruhunuza konmuştur. Bu nedenle, örneğin, birçok "erken insan" Kilise Slav dilinin kendileri için mantıksızlığından endişe duyuyor. Öyleyse neden kilise hayatında pek çok zorluk yaşamış olan bu aynı insanlar, kural olarak, kurtarılmış ayin dilinin israfçıları haline geliyor? Zamanla ilk bakışta görünmeyen kendini ortaya koyan kişiye - muhteşem güzellik ve kutsal babaların yarattığı bu saf, ruh taşıyan dilin manevi yoğunluğu. Şiir dilini benim ofisimle (ya da daha doğrusu) ya da şehir ofisini benim çarşımla (ya da “halkın”) değiştirmek için mücadele edecek normal bir insanın çıkması pek olası değil. Ayrıca, kutsal ilahi hizmeti tamamen günlük dini hizmetle değiştirme fikri, Kilisemiz üyelerinin çoğunluğu tarafından haksız bir basitleştirme olarak algılanmaktadır. . Ve eğer hala kilise dualarından her şeyi anlamıyorsanız, kendinizi suçlamayın; Daha önce de söylediğimiz gibi, ruh, ilahi hizmetlerin ve duaların lütfunu, zihne tam katılım olmaksızın “özümsemek” için tasarlanmıştır (konuşmadan önce, inanan babaların duaları ailelerinin önünde yüksek sesle okumaları çok önemlidir). ve onları hizmet için Kiliseye getirin). Ve öyle bir saat gelecek ki, Tanrı'ya giden yolda sabır ve azim göstereceksiniz - ve her şey yerli yerine oturacak ve Ortodoks ibadetinin bilgeliği sonsuz derinlik ve güzellikle dolacak.
Ve biliyorsunuz, dördüncü bölüm aslında söylenenlerin devamı: Allah'a giden yolda hedefinize ulaşmak için gayretli olun. İlk hayal kırıklıkları ve başarısızlıklardan sonra pes etmeyin. Ruhu yıkayıp giydirmek, bedeni yıkamaktan daha büyük bir hiledir ve bu yolda sadece hazinelere ve başarılara odaklanmaya gerek yoktur. Azizlerimiz "Günde yüz kez düşersen yüz kez kalk" deyin ve bu düşüşle zafere giden yolu açarlar. "Cennetin Krallığı zorla elde edilir ve zusilla ile yaşayanlar onu ele geçirir" (Matta 11:12) - bu, Kurtarıcı'nın Kendisinin sözünü doğrulayan eksendir ve ancak bunun anlaşılmasıyla ilerlenebilir. manevi çalışma.
Söylenen her şey onu okuma ihtiyacını ortadan kaldırmaz. Bu amaçlar doğrultusunda, bazı önemli referanslar bulunmaktadır, örneğin: “Ortodoks Kilisesi'ndeki ilk ayinler”, ayin ve nöbetin açıklaması vb.; Şu anda koku tamamen erişilebilir durumda. Bu durumda, Hıristiyan yaşamının inanılmaz derecede yeri doldurulamaz bir okulu, ilahi hizmetlere anında katılım ve Kilise'de canlı şarkı söylemektir. Herhangi bir anda ilahi bir törende neyin kutlandığını tam olarak anladığımızda, derin duanın sevincinin, Tanrı ile bütünleşmenin sevincinin eşsiz olduğunu anlarız. Her şey adım adım ve kendi zamanında tanıdık hale gelir - hiçbir şeyden, cehaletinizin karanlığından korkmanıza gerek yoktur, eğer şöyle derse her şey yerine oturacaktır: “Önce Tanrı'nın Krallığını ve Tanrı'nın hakikatini arayın. Tanrı, her şey senindir” (Matta 6:33).
Bizi görüntüleyin:
Sadece kendi başınıza değil, kurslarda da çalışabilirsiniz.
hayretİlk Hıristiyanlar için bölüm zengin beslenmenin yollarını bulacağınız yer.
_________________________________________________
Standa Ortodoks Hristiyan Açıkçası suçlu simgeler. Ve aynı zamanda antik kilise olan kulübede hücre duası çalacak. Vlashtovo olan Ortodoks inanan ev ikonostasisi, Kilise hayatını yeni yaşamaya başlayanlar için hemen anlaşılmayan aşağıdaki kurallara uyulmaktadır. Bunları açıklamaya çalışacağız.
Annelerin evde ne tür simgelere ihtiyacı var?
Lütfen bunu hatırla
- Simgelerin sayısı bir kişinin hayatındaki dindarlık düzeyini gösterir.
- İkonlar ikinci el eşyalar gibi “toplanamaz” veya toplanamaz.
- İkonun dua anlamını hatırlamak gerekir.
Evinizin ikonostasisini yerleştirin
Atalarımız günlük yaşamda en çok görünen yerdeki ikonları yeniden şekillendirmeyi seçmişler ve buna “Çervny Kut” adını vermişler. Ayrıca kilise azizleriyle ilgili olabilecek nesneler de vardı - bir Paskalya yumurtası, Affedilen Hafta'dan bir söğüt ağacı, Kutsal Üçlü'den bir huş ağacı.
Ev ikonostazı karşı taraftaydı. Bir gün önce pencereli iki duvarın simgeleri sergilendiği için her yer en aydınlıktı. Şu anda, ev ikonostasisi temizlendiğinde, simgeleri odanın diğer tarafına taşımak her zaman mümkün değildir. Böylece standınızın duvarını vikorist edebilirsiniz.
Bu durumda ikonostasise ücretsiz erişim sağlamak önemlidir, böylece dua sırasında gerginlik ve erişilemezlik hissetmezsiniz.
Evinizin ikonostasisi için bir yer seçerken aşağıdakileri takip edin:
- İkonlar ev aletleri, dekoratif eşyalar içeren kaplar değildi.
- Ortodoks inancını öğretebilecek kitaplarla.
- Azizlerin resimleri ve onların fotoğrafik portreleri de başka bir yere yerleştirilmelidir.
Uzun süredir devam eden bir geleneğin ardından, ev ikonostasisi işlemeli havlularla süslenir ve ikonlara kilise mumları, kandiller ve kutsanmış yağlar eşlik edebilir.
Lambalar dua saatinde ve ayrıca büyük kilisenin kutsal günlerinin olduğu haftalarda yanar.
Sonuna kadar bağlayıcı olan gelenekler vardır. Bu nedenle, örneğin simgelerin nasıl düzgün şekilde düzenleneceğini bilmek gerekir.
Simgeler hangi sırayla rötuşlanmalıdır?
- Tüm simgelerin üstünde bir Ortodoks Haçı var.
- İkonostazdaki merkezi yer Kurtarıcı'nın simgesi (görüntünün beli) tarafından işgal edilmiştir.
- Bu simgenin üstünde Kutsal Üçlü'nün bir görüntüsü var.
- Sağ elinizle Tanrı'nın Annesinin simgesini Kurtarıcı'nın simgesinin yanına yerleştirin. Çoğu zaman, evinizdeki ikonostazda Meryem Ana'nın simgesini görüntüleyebilirsiniz.
- Kurtarıcı ve Meryem Ana ikonalarının yanlarına azizlerin resimleri yerleştirilmiştir. Bunları daha da genişletebilirsiniz.
- Rus Ortodoksluğu özellikle Wonderworker Aziz Nicholas'a düşkündür. Bu simge herhangi bir ev ikonostasisinde görüntülenebilir. İlyas Peygamber'in, ilk kilise havarileri Petrus ve Pavlus'un ikonaları ve Saygıdeğer Sergius Sarovlu Radonezky ve Seraphim, Büyük Şehit Muzaffer George, Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon.
- Tapınağın kutsal Evanjelistlerin, Vaftizci Yahya'nın, Başmelekler Cebrail ve Mikail'in resimlerinin yanı sıra kilise azizlerinin ikonlarını içermesi iyi bir şey.
- İkonun seçimi bireysel olabilir; ev ikonostasisinde, isimleri evde verilen ailenin koruyucu azizleri sıklıkla yerleştirilir.
Rahip her zaman ikonların seçiminden sorumlu olacaktır. Önemli olan, ev ikonostasisini, dua sırasında yok edilene kadar amaçsız ikon koleksiyonuna dönüştürmek değildir.
Başpiskopos Andrey Efanov standa ikon yerleştirme hakkında
"Kelly yasayı bilmiyor" - bu çok kara bir emir. Ve etkinliği tam olarak doğrulamasa da, içinde bazı gerçekler var. Hıristiyan elinden geldiğince dua köşesini örter. Ve önemli olduğunu düşündüğüm biraz saygı:
1. İnsanların sıklıkla dua ettiği suçlu simgeler oraya götürüldü. Dünyada bir iyilik varsa, kabine girdiğinizde karşınıza kendinizi geçebileceğiniz bir görüntü çıkar.
2. TV'nin yanına veya arkasındaki duvara simge yerleştirmek iyi değildir. Yine de her türlü şey için ve namaz kılınan yer ile sevinç mekânı arasında dua etmek ve televizyon izlemek iyi olur.
3. Merkezi simge Mesih'in simgesidir. Ancak Nemovlyam Meryem Ana'nın bir simgesi olacağı için bu tamamen kabul edilebilir.
4. Dua etmeyi düşünmediğiniz azizlerin ikonlarını evinize yerleştirmeniz tavsiye edilmez. İnsanların aile albümlerinde bir portrenin olması pek mümkün değil bilinmeyen kişi. Ancak tüm azizleri özlemiyoruz. Artık umursamadığımız, hayatını bilmediğimiz, dua etmek için bir araya gelmediğimiz bir azizin ikonunu dua kutumuza yerleştirmenin zamanı geldi.
5. İkonlarla sipariş vermek veya bunların yanına akrabaların, maceracı münzevilerin veya azizlerin yaşayan portrelerinin fotoğraflarını koymak iyi değildir. Bir ikon her zaman manevi, manevi bir ışıktadır ama portreler ve fotoğraflar öyle değildir. Canlı portrelerin önünde dua etmek yanlış bir manevi uygulamadır.
6. Simgelerin önünde bir lamba olması iyi olur. Kabinde çok sayıda lambanın asılı olması kötüdür ve ayrıca kabin bir tapınak değildir, lamba yağı sobasının ürünleri yaşam alanının mikro iklimini iyileştirmez. Bu nedenle lambanın sürekli yanmasını engellemek mümkün değildir. Veya Vikoristovvati doğal Roslinne yağı.
7. Çevre için simgelere gerek yoktur. İkonların önünde dua etmeyi planlamıyorsanız, onları bir türbeye asmamalısınız. Hıristiyan olmanın en iyi yolu bir kiliseye katılmak, hatta düzenli olarak dua etmek için kilisenin önüne bir ikon asmaktır.
8. Oturma odası, banyo veya tuvalete ikon konulması kabul edilmez. Herhangi bir yerde, bir işyerinde veya sıkışık bir avluda bir stand da onlara göre bir yer değildir.
9. İkonun kendisi bu yeri kutsallaştırmaz; Tanrı, iyi yaşam ve dua yoluyla bir Hıristiyanın yaşamını lütfuyla kutsallaştırır.
10. Simge bir koruyucu DEĞİLDİR. "Kırılmaz Duvar" kötü adamlardan saklanmaz ve "Yanan Çalı" sadece duvara asıldıkları için yangından kurtarılamaz. Bir Hıristiyanın hayatında mucizeler olur, ancak mucizelerin kendileri bozar. İnsanlar arasında yaşamın doğal akışı Bir Hıristiyanın derin inancını takip edin. Ancak Hıristiyanlıkta muska ve muska yoktur; Hıristiyanlık yaşayan bir inançtır ve insanların Tanrı'ya ve O'nun azizlerine canlı bir bağlılığıdır.
Ev ikonostasisinden önceki dualar
Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonunun Duası
Kraliçe Theotokos'un, göksel Kral Mesih, Tanrı Annemiz, En Saf Hodegetria Meryem'in en harika ve üstün yaratıkları hakkında! Bu yıl biz günahkarları ve değersizleri hissedin, En Saf İmgenizin önünde gözyaşları ve hayal kırıklığıyla dua edelim ve düşelim: bizi bağımlılıkların derinliklerinden çıkar, Ey Şimdiki Hanım, bizi her türlü üzüntü ve kederden, her türlü meradan kurtar. ve kötü pisliklerden ve haksızlardan ve büyücülere sert bir şekilde iftira atacağım. Sen, Ey Mübarek Annemiz, kavmini her türlü kötülükten koru, her türlü bereketi sağla ve bahşet; Sorunlarda ve önemli durumlarda Şefaatçi olan Sizden ve Şefaatçinin biz günahkarlar için sıcaklığından başka yapamayız. Dua edin, En Kutsal Hanım, Oğlunuz, Tanrımız Mesih, bizi Cennetin Krallığıyla onurlandırsın; Bu evrensellik uğruna, kurtuluşumuzun Suçlusu olarak Sizi sonsuza kadar yüceltiyoruz ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un kutsal ve güzel isimleri Üçlü Birlik'te sonsuza dek sonsuza dek yüceltilmiş ve tapınılan Tanrı'ya sunulmaktadır. . Amin.
Tanrı'nın Annesi “Umilinnya” Pskov-Pechersk'in simgesinin önünde dua
En Kutsal Meryem Ana Hakkında! Acı çeken, kalp rahatsızlığı olan herkesin anneleri! Bizim topraklarımız ve Zahisnytsia şehrimiz! Pskov-Pechersk renginin ve ihtişamının manastırları! Bize bakın, alçakgönüllü, günahlar ve zenginliklerle yüklenmiş, üzüntü ve kederle yüklenmiş ve pişmanlık ve gözyaşlarıyla, görünümlerin mucizevi simgesindeki en saf yüzünüze bakıyoruz. Kutsal manastırı her türlü kötülükten koruyun ve onu size ve orada çalışmayı ümit eden imanlı herkese emanet edin. Burayı ve hakkıyla yaşayan ve sana koşan tüm insanları, yabancıların akınına, her türlü korku ve teröre, salgın hastalık ve açlığa karşı, kötü insanlar ve tüm üzüntüler. İlahi yüzünüz sevgiyle Tanrı'nın yüzüne düştüğü için merhametiniz önümüze geldi. Bizi sevginizin nefesine getirin ve asla önümüze çıkmayın, ne kimsenin hayatında ne de gelecekte, Sizin her şeye kadir Anne yardımınızı ümit edenler, sonsuz yaşamda güvenle yürümekten ve Cennetteki Babayı yüceltmekten onur duyarlar ve Rab ve Kutsal Ruh, yüce Tanrı'nın Üçlü Birliğinde sonsuza dek ve sonsuza kadar. Amin.
Troparion, ton 4:
Hepimiz büyünün bozulmasıyla, günahların yükü altında, O'nun büyünün bozulmasının mucizevi simgesi olan, öpüşerek ve gözyaşlarıyla çığlık atarak Tanrı'nın Annesine düşeceğiz: Hanımefendi, değersiz hizmetkarlarınızın duasını kabul edin ve büyük merhametinizi dileyen bize bağışlayın.
Kontakion, ton 6:
Senden başka yardımımız, umudumuz yok, Kutsal Bakire. Bize yardım et, sana dayandık ve seninle övündük, elbette kulların bu kadar rezil olmazlar.
