Символічні образи та їх зміст. А. Блок - чудовий, найбільший поет, якому судилося жити і творити в переломний час, межі двох епох. Він зізнавався, що його життєвий і творчий шляхпролягав “серед революцій”, проте події Жовтня поет сприйняв набагато глибше і органічніше, ніж 1905 рік.
Можливо, це сталося через те, що А. Блок, вийшовши з рамок символізму, якими до цього обмежував свою творчість, дійшов розуміння, що старий “страшний світ” віджив своє, і чуйне поетове серце кинулося на пошуки нового. "Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію", - закликав А. Блок. Він - умів слухати, можемо почути і ми, які живуть через 85 років після революції, якщо уважно прочитаємо поему А. Блоку "Дванадцять". У цій поемі все: і нестійкість буржуазного світу перед новими силами, і страх перед невідомим, і стихійність, що лежить в основі перевороту, і очікування на труднощі, і віра в перемогу.
Прагнучи максимально всеосяжно і об'єктивно описати реалії того часу, Блок у своїй поемі створює цілий ряд яскравих та багатозначних образів-символів, які дозволяють йому ще повніше передати свої відчуття, а нам почути “музику революції”.
Один з основних символів стихійності, нестримності та всеосяжності революції – це вітер.
Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому божому світі!
Тут відбито і космічний характер майбутніх перетворень, і неможливість людині чинити опір цим змінам. Ніхто не залишається байдужим, ніщо - незайманим:
Вітер веселий
І злий, і радий.
Крутить подоли,
Перехожих косить…
Революція вимагає жертв, часто невинних. Гине Катька. Нам мало що про неї відомо, але все ж таки її шкода. Стихійні сили спричиняють і солдатів, колишніх розбійників, що віддаються “під шумок” безжальним розбоям та грабежам.
Ех, ех!
Потішитися не гріх!
Замикайте поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикайте льохи -
Гуляє нині голота!
Це все - вітер, і не дарма наприкінці він переростає у страшну завірюху, яка заважає навіть більшовицькому загону з дванадцяти чоловік, затуляє людей один від одного.
Образ старого світу, що гине, постає перед нами у вигляді хворого, бездомного, голодного пса, якого неможливо прогнати, настільки він настирливий. То він тиснеться від страху і холоду до колін буржуїв, то біжить за борцями революції.
- Відчепися ти, шелудивий,
Я багнетом лоскочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Провалися - поб'ю!
Символічні та контрастні колірні образи, що пронизують поему:
Чорний вечір.
Білий сніг.
Чорний колір тут багатозначний. Це і символ темного, злого початку, і хаосу, і стихії, що розбушувалася - як у світі, так і всередині людини. Саме тому перед борцями за новий Світмаячить темрява, з них - “чорне, чорне небо”. Але сніг, який постійно супроводжує загін, – білий. Він ніби очищає горе та жертви, яких потребує революція, будить духовність, виводить до світла. Адже не дарма ж наприкінці поеми з'являється головний, найяскравіший і найнесподіваніший образ, який завжди був символом чистоти та святості:
Ніжною ходою надв'южною,
Сніжним розсипом перлинним,
У білому віночку з троянд -
Попереду – Ісус Христос.
Така поема А. Блоку "Дванадцять" - своєрідний, правдивий і незабутній літопис революції 1917 року.
Поема “Дванадцять” одна із найкращих творів А. Блоку. В основу поеми Блок поклав події російської революції 1917 року. Автор показує нам крах старого та настання нового світу. Вся поема наскрізь перейнята символікою, і, хоча, символіку А. Блок використовував у багатьох своїх творах, маємо постає зовсім новий тип художнього твору. Принцип дисонансу є безпосередньо у всій поемі. Образи поеми складні та суперечливі. Революцію А. Блок зображує як некерованої стихії.
Наприклад, образи хуртовини, вітру: Чорний вечір, Теплий сніг. Вітер, вітер! На ногах не стоїть людина. Вітер, вітер – На всьому божому світі! У поемі Блок протиставляє старому світу новий, чорному – біле. На зміну уламкам старого світу: буржу, товаришу попу, пані у каракулі – приходить колективний образ дванадцяти червоногвардійців, представників світу нового.
Дванадцять – ключове число поеми. Із цим числом можна пов'язати багато асоціацій. Насамперед, це дванадцята година – опівночі, дванадцять місяців – кінець року. У результаті виходить якесь прикордонне число, оскільки кінець старого року, чи дня, і початок нового – це своєрідне визначення своєрідного рубежу. Блок таким кордоном став падіння старого світу.
Інша числова асоціація – це дванадцять апостолів. На це побічно вказують і імена двох із них – Андрюхи та Петрухи. У революції А. Блок бачив як позитивні, а й негативні риси. Революціонери йшли на все, навіть на пограбування та вбивства: Запалюйте поверхи, Нині будуть грабежі! Відмикайте льохи – Гуляє нині голота! Єдина подія поеми – вбивство Катьки – говорить про те саме. Все відбувається як стихійний акт. У фіналі поеми крізь хуртовину йдуть дванадцять червоногвардійців. Позаду них пасе "голодний пес", що уособлює старий світ, а попереду – Ісус Христос із “кривавим прапором”.
"Кривавий прапор" асоціюється не тільки з кольором революційних прапорів, але і з пролитою в поемі кров'ю Катьки. Дуже складним є образ Ісуса Христа. Цей образ практично неможливо розкрити. Навіть сам Блок не зміг пояснити, чому він помістив наприкінці поеми цей образ. Завдяки символіці невелика поема вийшла вельми ємною.
Блок умістив сутність революції у своїй поемі і зробив це з великою майстерністю. Він тонко зобразив революційну добу. Я не можу сказати однозначно, чи підтримував Блок революцію, але вважаю, що критики, які говорили про те, що Блок прославляв революцію, не мали рації.
Можливо, це вас зацікавить:
- Тема поеми - сприйняття Блоком революції, він вважає, що революція це оновлення, очищення світу. Вітер супроводжує червоноармійський патруль, який захищає революцію, це символ очищення, але...
- І знову йдуть дванадцять. А. Блок Олександр Олександрович Блок - геніальний майстер слова, одним із перших російських поетів, що зумів почути і перелити у вірші.
- За визначенням, символ - це один із способів прихованого порівняння. На відміну від інших подібних літературних прийомів - метафор, гіпербол та інших, символи багатозначні,...
- Кожен з нас знає про події жовтня 1917 року. У підручниках історії ця дата позначається не інакше як "Велика Жовтнева соціалістична революція". Нам, що живуть...
- Понад вісімдесят років тому почув А. Блок "музику революції". Що відчував Блок, що відчував у ті непрості та важкі для країни часи? Вважається що...
По тлумачному словнику російської Символ - (від грецьк. symbolon – умовний знак), предмет чи слово, умовно виражає суть якогось – явища.
Символ символістів – це загальнозрозумілий знак. Від реалістичного образу він відрізняється тим, що передає не об'єктивну суть явища, а власне індивідуальне уявлення поета про світ, найчастіше невиразне і невизначене.
Символіка - сукупність будь-яких символів.
Символ – особлива комунікаційна модель, що інтегрує індивідуальні свідомості у єдине смислове простір культури. Його функція пов'язана з «інтеграцією колективної свідомості в рамках єдиного смислового простору» та з «граничною індивідуалізацією смислових „світів“». Діалогічна структура символу виконує інтегративну та індивідуалізуючу функції. Символ - це з центральних понять філософії, естетики, філології, без нього неможливо побудувати ні теорію мови, ні теорію пізнання. Попри ілюзію загальнозрозумілості, поняття символу одна із найтуманніших і суперечливих. Символ має більш ніж двохтисячолітню історію осмислення («Символ настільки ж давній, як людська свідомість взагалі», він отримав різноманітні трактування, проте цілісного уявлення про нього досі немає.
У філології часто спостерігається підміна поняття символом поняттям концепт, який є такою модифікацією символу, яка в його рівноважній єдності висуває вперед культурно-колективні значення, а індивідуальні відтінки сенсу відносить до «периферії». Тоді як символ є діалектична єдність індивідуального та загального, в якому найтрансцендентний досвід найбільш універсальний. Термінологічна плутанина теорії концепту може бути усунена при опорі на теорію символу.
Також за визначенням символу ми можемо звернутися до книги Л. І. Тимофєєва. Можна навести цитату: «Символ є предметний або словесний знак, що умовно виражає сутність явища з певної точки зору, яка і визначає самий характер, якість символу (революційного, реакційного, релігійного та ін.)». «В основі своєї символ має завжди переносне значення. Взятий у словесному вираженні - це стежка. У символі є завжди приховане порівняння, той чи інший зв'язок із явищами побуту, з явищами історичного порядку, з історичними оповідями, віруваннями тощо». «У мистецтві символ мав завжди (має і зараз) особливо важливе значення. Це з природою образу, основний категорії мистецтва. Бо тією чи іншою мірою будь-який образ умовний і символічний вже тому, що в одиничному втілює спільне. У художній літературі відома символічність таїться у будь-якому порівнянні, метафорі, паралелі, навіть часом епітеті. Уособлення в байках, алегоричність казок, алегорія взагалі - це по суті різновиду символіки».
Гете визначав символ як єдність схеми та алегорії. Наприклад, такий символ, як голуб світу, одночасно є і голубом, і знаком світу (схід християнської традиції). У розумінні символу неможливо відокремити схематичне від алегоричного, саме ця нероздільність і відрізняє символ від знака чи стежки.
Павло Флоренський: "Символ - такого роду істота, енергія якого співрозчинена з енергією іншої, вищої істоти, тому можна стверджувати, - хоча це й могло б здатися парадоксальним, - що символ є така реальність, яка більше за себе саму. Символ є така реальність, яка, будучи спорідненою з іншою зсередини, що виробляє її силі, ззовні на цю іншу тільки схожа, але з нею не тотожна. сил життя і звідси виводиться, втілюючись у ряді послідовних, один на одному оболонок, що нашаруються, щоб нарешті народитися від споглядача, що пізнав і дав їй втілитись, від нас залежить тільки - вивчити або не вивчити мову символів, поглибити своє вивчення, або зупинитися, нарешті, - вивчати його переважно у тому чи іншому напрямі. Підстава символіки - сама реальність.
Символіка образів поеми Олександра Блоку «Дванадцять»
«Справа художника, обов'язок художника – бачити те, що задумано», «Влаштувати так, щоб усе стало новим; щоб брехливе, брудне, нудне, потворне наше життя стало справедливим, чистим, веселим і прекрасним життям», «Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю – слухайте Революцію», - писав Олександр Блок у статті «Інтелігенція та Революція». Ці слова істинно і правильно спрямовують нас до вірного розуміння змісту та ідеї його поеми «Дванадцять»
Поема «Дванадцять» (1918 р.)- твір різко новаторський. Тут послідовно застосовано прийом, заснований на ефект контрасту. Дрібне і жалюгідне поєднане з великим і величним, грішне зі святим, низинне з піднесеним, сатира з романтикою, гротеск із героїкою. Карикатурно окреслені тіні старого світу з космічними вихорами, разухабиста частушка з урочистим маршем, «паршивий пес» з Ісусом Христом. Цілісність поеми – у нерозривній єдності цих планів, що перетинаються. Не дарма, закінчивши поему Блок написав у своєму щоденнику: «Сьогодні я – геній».
Проаналізувавши поему Олександра Блоку «Дванадцять» ми знайшли такі символи, які, як і сама поема, алегорично протиставлені один одному:
Число "Дванадцять". Найбільш символічною в поемі "Дванадцять" є її назва. Це число, подібно до різних агрегатних станів однієї й тієї ж речовини, постає перед читачем у найрізноманітніших іпостасях. Перше, що кидається в очі у зв'язку з числом "дванадцять", це дванадцять частин поеми, кожна з яких відрізняється за ритмом, стилістикою та змістом від усіх попередніх і наступних, і, хоча поема є послідовним викладом подій, кожна з частин несе цілком самостійну смислове та емоційне навантаження. Також число "дванадцять" - це північ, певна межа, межа завершеності та початку, смерті старого та народження нового. Символ циклічності всіх процесів та неминучості змін міститься і в кількості місяців на рік, яких також дванадцять. Однак найголовнішим символом у поемі, безпосередньо пов'язаним з її назвою, є дванадцять червоногвардійців. Перша згадка про їх кількість змушує читача задуматися над змістом цього числа. Щось місіонерське панує у всіх їхніх діях, словах, у їхньому існуванні:
І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода.
Ці дванадцять ідучих підпорядковані єдиної мети. Вони свято вірять у праведність ідеї, якою вони служать. Вони, наче хрестоносці, насаджують віру у світле комуністичне майбутнє "вогнем та мечем".
Число «Дванадцять» уособлює колективних героїв – хлопців із міських низів, із «робочого народу», які добровільно вступили в Червону гвардію і готові, у разі чого, «велику голову скласти» за світлі ідеї революції. Також автор наголошує, що вони – безшабашна «голота», готова на розбій, поножовщину, усілякий розгул. Вони не скупляться на безвідповідальні вигуки: «Сьогодні будуть грабунки!», «Вип'ю кришку!». Одночасно твердять: «Товаришу, дивись в обоє!», «Революційний крок тримайте!», «Вперед, вперед, робочий народ!». Тобто, в душах дванадцяти змішані і загублена молодецтво, і почуття революційного обов'язку.
З іншого боку «Дванадцять» – число апостольське: саме стільки було обрано Ісусом Христом перших сподвижників, дванадцять апостолів – членів християнського Символу Віри. Євангельські мотиви у поемі не обмежуються завершальним чином Христа. Сама кількість тих, хто йде «вдалину», «без хреста», «без імені святого», стріляє у баченні «у білому віночку з троянд», відповідає дванадцяти учням Христа. Мені здається, зіставлення революційного патруля з апостолами християнського вчення для самого автора було багатозначним, як будь-який інший символ.
Я вважаю, що Блок за допомогою образу цього невеликого загону розкриває в поемі страшну правду «очисної сили революції»: антигуманність, загальну озлобленість, вияв у людині ницостей та пороків. З усього цього випливає втрата чистих людських почуттів та «імені святого», ненависть і кров
Символ «Світова пожежа» в художній літературіу переносному значенні завжди асоціюється з великими потрясіннями, катаклізмами у разі з революцією – корінним переворотом у всій соціально- економічної структурі суспільства, що призводить до переходу від однієї історично сформованого суспільного устрою до іншого.
Імена героїв поемі використані в повсякденно-розмовному стилі із заниженим лексичним змістом. Ванька, Петька, Андрюха – безшабашна «голота», готова на розбій, поножовщину, усілякий розгул. А біблійних історіях-Іоан - перший улюблений учень Христа, якому він довірив піклування про матір після свого розп'яття. Петро – засновник Церкви Христової, первоверховний апостол, що стоїть біля воріт раю з ключами, Андрій – Андрій Первозваний – був покликаний Ісусом на служіння першим, один з найбільш шанованих на Русі апостолів.
Дуже яскравим символом є жіночий образ, втілений в образі Катьки, а також у білому віночку з троянд на голові Ісуса Христа, Блок вводить жіночий образ в революційну поему невипадково. Тим самим він підкреслює, що переворот, який відбувається в суспільстві, стосується всіх сфер життя, у тому числі й сфери «Вічної Жіночності», тобто любові та її ідеалу. Катька – кохана одного з головних героїв, дівчина легкої поведінки, яка гуляє з офіцером - ворогом «робочого народу», які добровільно вступили до Червоної гвардії, а з іншого боку Катерина – (від грец. «чиста») – великомучениця, страчена за наказом римського ім. Максиміана, який безуспішно пропонував їй замість мученицького вінця царський трон, - одна з найбільш шанованих у християнстві святих: монастир з її мощами на горі Сінай – улюблене місце паломництв.
Символи революції – це, перш за все, «вітер», «завірюха», «завірюха», «пурга». Логічно поему можна поділити на дві частини. У першій частині поеми (до епізоду погоні та подальшого вбивства) присутній саме вітер: «Завиває вітер Білий сніжок», «Вітер хльосткий! Не відстає і мороз!», «Гуляє вітер, пурхає сніг». Образ завірюхи, завірюхи показує не тільки невиразний незрозумілий час, але й вимушену фізичну сліпоту героїв, яка внаслідок чого є свідченням сліпоти духовної:
«І завірюха припадає ним в очі
Дні і ночі безперервно»
Неймовірної сили вітер охоплює весь світ, валить з ніг перехожих. Справа в тому, що образ стихії, що розбушувалася, завжди грав у поезії Блоку особливу, значну, можна сказати, величезну роль. Вітер, буря, завірюха – це для нього звичні поняття романтичного світовідчуття. У цьому контексті вітер символізує і зміни, і хаос, що панує у світі. Але явище природи не тільки створює тло дії, завірюха стає як би дійовою особою. Мені здається, що завірюха насамперед уособлює революцію. У розгулі вітру та снігу поет чує «музику революції», яка протиставлена найстрашнішому для автора – обивательському спокою та затишку, можливості повернення до старих порядків.
Чорне і біле. Присутній у поемі чорно- білий фон(чорний вітер, білий сніг) уособлює боротьбу світлих і темних сил, боротьбу добра та зла.
Чорний вечір.
Білий сніг.
Чорне небо.
Символами добра і зла, правди та брехні, духовності та нечисті завжди вважалися ці два протилежні кольори. Тут вони також символізують протиборчі сторони, але кого в який колір пофарбувати вирішує сам читач. Чорний вечір, чорне небо і "чорна, чорна злість у грудях" - ці символи допомагають нам з усією гостротою уявити, яка злість накопичилася у тих дванадцяти, які йдуть вулицею. Чорний колір говорить нам і про жорстокість задумів цих людей, які готові через свою ненависть на все. Душі дванадцяти чорні, порожні та холодні.
А білий сніг – це символ нового життя, очищення. І, що привертає увагу, він падає з чорного неба, з чорних хмар. Це також глибоко символічно. Поет хоче сказати, що нове життяприйде з "чорних" глибин. З тих глибин душевної порожнечі дванадцяти, яким нічого не шкода. Білий колір використовується Блоком для вираження його думки про здатність революції очистити старий світ від усього брудного – поет у це щиро вірив.
Блок показує і двоїстість вчинків дванадцяти. З одного боку, вони йдуть до нового життя, до справедливої розправи з “ шелудивим псом”, з іншого боку, їхні руки обмиті кров'ю реальної людини. Безглузде вбивство Катьки – ще одне підтвердження повної душевної спустошеності. "Ека темрява!" - каже один із них. Темрява – це теж символ, символ темряви безвір'я. Недарма вони радісно скандують: "Свобода, ех, ех, без хреста!" Що це за свобода?
Червоний колір з'являється разом із дванадцятьма червоногвардійцями:
Гуляє вітер, пурхає сніг.
Ідуть дванадцять чоловік.
У зубах - цигарка, прим'ятий картуз,
На спину треба бубновий туз!
Така карткова масть червоного кольору символізує неволю; це знак ув'язнених. Ці дванадцять чоловік добровільно закували себе в кайдани ідеї революції, і тепер вони свято належать їхній спільній справі, їхній заповітній меті, яка виправдовує будь-які засоби. При цьому білий та червоний є антагоністичними кольорами, бо червоний є символом революції, а білий – монархії. І саме їх з'єднує Блок в образі ватажка дванадцяти тих, хто йде Ісуса Христа:
Попереду – з кривавим прапором,
У білому віночку з троянд -
Попереду – Ісус Христос.
Червоний прапор на руках дванадцяти - прикріплене в держак полотнище червоного кольору - символ боротьби, крові бійців, що загинули за революцію.
Хрест і вінець терновий. Червоному прапору протиставляються хрест і вінець терновий на руках Ісуса Христа. Хрест є символом і предметом християнського культу, тому що на такому хресті був розіп'ятий Христос. Вінець – головний убір, корона як символ влади та слави монарха.
Наприкінці поеми є Ісус Христос – бог – викупитель, проповідник високих моральних істин, вождь бідолашних, знедолених, голодних, темних та грішних, який є втіленням святості, чистоти, людяності, справедливості. Це образ, що знаменують стихійне, бунтарсько - демократичне, визвольне начало та торжество нової всесвітньо-історичної ідеї. Цей символ поеми найскладніший. Гумільов, обговорюючи з Блоком цю тему, висловив думку, що це у поемі здається йому “штучно приклеєним”. Блок на це відповів: “Мені теж не подобається кінець. Коли я скінчив, сам здивувався: чому Христос. Але що більше я вдивлявся, то ясніше бачив Христа”. Одні пов'язують присутність у поемі цього символу з виправданням Блоком революції, інші, навпаки, стверджують, що він хотів попередити про її страшну руйнівну силу. Як би там не було, Олександр Блок за допомогою символу Христа – Бога і посланника Бога, нагадує нам про вічні цінності – добро, красу, любов. Вони не повинні бути забуті людьми на догоду навіть найсправедливішим соціальним діянням.
поставило цей твір Блоку до ряду найбільш яскравих та правдивих творів, присвячених цій тематиці.
А Антихрист – головний противник Христа, який має з'явитися перед кінцем світу.
Пес безродний Символи є в поемі основним засобом зображення. Вони різноманітні і різні, і всі глибокі за смисловим навантаженням. Наприклад, старий світ Блок порівнює з безрідним псом:
Стоїть буржуй, як пес голодний,
Стоїть мовчазний, як питання.
І старий світ, як пес безрідний,
Стоїть за ним, підібгавши хвіст.
Старий світ представлений у поемі ще кількома образами-символами: пані в каракулі, старенькою, невеселим “товаришем попом”, “письменником, вітією”.
Висновок.
Нетрадиційне прочитання образів поеми дозволяє нам зрозуміти значення і сенс блоківського трактування, що дозволило поету зробити у своєму щоденнику запис: «Сьогодні я геній». А головний сенс поеми в тому, що вся російська культура є христоцентричною, і розуміти свою культуру поза її духовною основою – це ставати до лав Іванів, що споріднені не пам'ятають. Протягом 12 частин поеми всі дванадцять новоапостолів сліпі, не обмежені у своїх вчинках ні законом, ні мораллю, вони зневажають майже кожну з 10 християнських заповідей, вони не змогли розглянути їхнього ворога роду людського – антихриста.
Роль символів у поемі Блоку "Дванадцять" дуже велика. Якщо їх узагальнити, ми глибше проникнемо в сенс поеми – це не лише боротьба нового зі старим, а й ширше – протистояння світла та темряви, добра та зла.
Революційні хвилювання початку ХХ століття Росії викликали відгуки багатьох літераторів. Події 1917 року та Громадянської війниспонукали до створення творів як сучасників, так і письменників пізніх періодів, до сьогодні. Серед поетів, що надихнулися цим періодом вітчизняної історії, був А.А. Блок. Поема «Дванадцять» відобразила неоднозначне авторське сприйняття перевороту, про сенс якого гадають досі. Багата символіка твору має велику кількість інтерпретацій.
Символи: роль та їх значення
Що означає символ для поета? Це все одно, що термін для вченого, тобто за його допомогою можна більш ємно, без зайвих слів, висловити думку. І Блок у своїй творчості активно мав таку можливість.
- Кольори. Перше, ніж зустрічає поема читача, – антитеза кольорів – чорного та білого. У світовій культурі ці відтінки мають десятки значень, але саме для цієї поеми білий – оновлення, прагнення до майбутнього, чорний – морок старого світу, страждання душі, викликане гріхом. Крім того, в тексті є червоний, що виражає опір, бажання змін.
- Вітер – знак бурі та революції. Він намагається збуряти сніг, щоб занести все старе, пережите.
- 12 - число, наділене особливим значенням. Кількість червоноармійців у поемі співвідносна з безліччю апостолів на Тайній вечорі. Існує маса гіпотез, яка авторська позиція ховається за євангельською символікою. Можливо, для Блоку події 17-го року можна порівняти за значимістю в історії людства зі Страсним тижнем.
Образи
- Важливо підкреслити роль та образ автора у «Дванадцяти». Блок розумів, що є при епохальному події, він інтуїтивно відчував майбутні зміни, тому у цьому творі «Письменник – витія», а сама поема асоціюється швидше з літописом. Тут поет виступає у ролі Пімена чи Нестора, мета якого – сфотографувати те, що відбувається.
- Звернемося до образу дванадцяти червоногвардійців. За іменами названо не всі, але названі в поемі герої не випадково збігаються з апостолами. Така згадка дозволяє закріпити за героями найбільше асоціацій, викликаних у читача. Іван, Андрій, Петро - ці імена і сакральні, і соціальні одночасно.
- Наприклад, Петруха кається у вбивстві з ревнощів, але цей герой не був би таким значущим для поеми, не викликай його ім'я алюзію на Петра, що зрікся Христа. Злочин в обох випадках не є приводом зійти зі шляху, але стимулює з ще більшим прагненням рухатися далі. І для Петра блоковського, і для євангельського не було часу шкодувати про вчинене: треба рухатися вперед, для втілення спільної ідеї.
- Найбільш обговорюваним чином у поемі є Христос (твір про його роль у творі є). Цікаво простежити, як він виникає у поемі. На початку поеми є вітер, у 12-му розділі у цієї стихії з'являється червоний прапор, цей же атрибут і в руках Христа. Можна припустити, що Спаситель присутній у поемі з перших рядків, але у вигляді духу, подиху, а знаходить своє втілення лише наприкінці твору. Що означає цей образ для поеми? Несправедливо вважати, що це символ авторського схвалення подій 1917 року. Блок розумів неминучість революції, неможливість повернутися до старого порядку. Світ став іншим, старе світло залишилося у минулому, країна на порозі нової ери. Попередня – почалася з Христа та апостолів. І вони нікуди не зникли: змінилися прикраси, але головні герої залишилися.
Поему Блоку ” Дванадцять ” не можна вважати твором, присвяченим виключно Жовтневої революції, не сприймаючи того, що приховано за символами, не віддаючи значення тим питанням, які були порушені в ньому автором. Олександр Олександрович використовував символи для того, щоб з їх допомогою зрадити глибокий зміст звичайнісіньким, здавалося б, нічого не значущим сцену. Блок використовував у своїй поемі безліч символів: імена, і числа, і кольору.
Лейтмотив поеми виникає з перших тактів: у розриві та протиставленні “білого” та “чорного”. Два протилежні кольори, я думаю, можуть означати тільки розкол, поділ. Чорний колір – колір невиразного, темного початку. Білий колір символізує чистоту, духовність, це колір майбутнього. У поемі зустрічаються словосполучення: чорне небо, чорна злість, білі троянди. Я думаю, що "чорне небо", що нависло над містом, схоже на "чорну злобу", що скупчилася в серцях "дванадцяти". Тут вгадується давня образа, біль, ненависть щодо “старого” світу.
Злість, сумна злість.
Кипить у грудях
Чорна злість, свята злість…
У поемі фігурує червоний колір. Він символізує кров, вогонь. Блок розмірковує про можливість переродження людини у очисному вогні революції. Революція для автора – народження гармонії із хаосу. Символічним є також число дванадцять. Дванадцять – число апостолів Христа, кількість присяжних засідателів у суді, кількість осіб у загонах, які патрулювали Петроград. Основні герої поеми немислимі в даної епохи, епохи революції. Дванадцять людей, що йдуть, зачатки нової свідомості, протиставлені втіленню ”старого” світу – “буржу на перехресті”, “паниня у каракулі”, “письменнику – витвір”. "Дванадцять" символізують, я думаю, саму революцію, яка прагне позбутися минулого, що йде стрімко вперед, знищуючи всіх своїх ворогів.
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!
