Антична філософія
Антична філософія – це філософія Стародавню Греціюта Стародавнього Риму (VII ст. до н.е.- III ст. н.е.), культурні здобутки, якою по праву вважаються основою європейської цивілізації.
Давньогрецькою називається філософія, вироблена грецькими філософами, які проживали на території сучасної Греції, а також у грецьких полісах, в елліністичних державах Азії та Африки, у Римській імперії. Родоначальником грецької (європейської) філософії вважається один із семи мудреців - Фалес, родом з Мілета.
Філософські школи Стародавньої Греції
Мілетська школа
Фалес (640-560гг. до н. е.)- першоосновою світобудовивважав водуале ця вода обожнювана, одухотворена. Землю уявляв як диска на воді, вважав, що нежива природа, всі речі мають душу, допускав наявність багатьох богів, вважав центром всесвіту Землю.
Анаксимандр (610-540 рр. е.), учень Фалеса.
Першоосновою всього сущого вважав «апейрон»- вічну, незмірну, нескінченну субстанцію, з якої всі
виникло, все полягає і на яку все перетвориться при знищенні. Апейрон
поєднує в собі протилежності: гаряче – холодне, сухе – вологе. Внаслідок різних комбінацій протилежностей утворюються речі.
Анаксимен (585-525 до н.е.) - учень Анаксимандра. Початком всього сущого вважав повітря. Висунув ідею про тому, що всі речовини на Землі - результат різної концентрації повітря (стискаючись, він перетворюється на воду, потім на мул, потім - на грунт, камінь. Все різноманіття стихій пояснює ступенем згущення повітря (при розрядженні народжується вогонь, при згущенні - вітер, потім туман, вода і т.д.).
Елейська школа
Парменід (540-480 рр. е.) - найяскравіша постать серед елеатів. Він стверджував: "руху немає, небуття немає, існує тільки буття". Знищення, рух, зміна - за істиною, лише на думку. Буття єдине, трішки. Парменід представляв його як кулю, в якій все одно суть. Він провів чітку межу між мисленням і чуттєвим досвідом, пізнанням і оцінкою (знамените протиставлення «істиною» і «на думку»).
Зенон . (480 -430 р. до н. е.), елеєць, відомий своїми апоріями (у перекладі апорія - утруднення, труднощі) "Ахіллес і черепаха", "Стріла", "Стадій". Якщо Парменід доводив існування єдиного, то Зенон намагався спростувати існування багато чого. Він наводив докази, що заперечують рух, що вказують на те, що він суперечливий і, отже, не існує. Елеати - автори перших логічних завданьта уявних експериментів. Вони багато в чому передбачили арістотелівські вправи в логіці.
Піфагор (близько 580-500 до н. е.) та піфагорійці - творці кількісної концепції буття. "Все - є число" - стверджував Піфагор (близько 580-500 до н. Е..). Все кількісно визначено, т. е. будь-який предмет як якісно, а й кількісно визначено (чи інакше: кожному якості відповідає свою кількість). Це стало величезним відкриттям. Вся наука, що експериментує і спостерігає, спирається на це положення. Не можна не відзначити і негативну сторону піфагорійського вчення, що виражалася в абсолютизації кількості, числа. На основі цієї абсолютизації зросли піфагорійський математичний символізм і повна забобон містика чисел, яка поєднувалася з вірою в переселення душ.
Піфагор вважається винахідником терміна "філософія". Ми можемо бути лише аматорами мудрості, а не мудрецями (такими можуть бути лише боги). Таким ставленням до мудрості філософи ніби залишали «відчинені двері» для творчості нового (для пізнання та винаходи).
Геракліт з Ефесу (бл. 520-460 рр. е.) - філософ - матеріаліст, діалектик, вважав, що «все тече, все змінюється»; «в ту саму річку не можна увійти двічі»; "у світі немає нічого нерухомого". всі світові процеси, вчив він, виникають із боротьби протилежностей, яку він називав вічним «загальним логосом» (єдиним законом, Світовим Розумом). Він вчив, що світ не створений ні богами, ні людьми, а був, є і буде вічно живим вогнем. Космос – породження вогню.
Деякі вважають Геракліта основоположником вчення про пізнання – гносеологію. Він першим став розрізняти чуттєве та раціональне пізнання: пізнання починається з почуттів, що дають поверхневу характеристику, потім знання мають бути оброблені за допомогою розуму. Відомо, що Геракліт поважав закон та закликав усіх до цього. Був прихильником круговороту речовин у природі та циклічності історії. Визнавав відносність навколишнього світу: що для одних погано, для інших добре; у різних ситуаціях той самий вчинок людини може бути поганим і добрим.
Демокріт (460-371 рр. е.) – найбільший матеріаліст, перший енциклопедичний розум Стародавню Грецію. Вважав, що це складається з атомів (неподільних частинок). Навіть думку він уявляв як сукупність особливо тонких невидимих атомів. Думка, по Демокриту, неспроможна існувати без матеріального носія, дух неспроможна існувати незалежно матерії.
Софісти (вчителі мудрості) Найбільш відомими серед них були Протагор (бл. 485 - бл. 410 до н.е.) та Горгій (бл. 480 - бл. 380 до н.е.).
Софісти були першими серед філософів, які почали отримувати гонорари за навчання. Софісти пропонували свої послуги тим, хто прагнув брати участь у політичному житті свого міста: навчали граматики, стилістики, риторики, вміння вести полеміку, а також давали Загальна освіта. Вихідний принцип, сформульований Протагором, є таким: "Людина є мірою всіх речей: існуючих, що вони існують, і неіснуючих, що вони не існують".У центрі уваги софістів опинилися людина та її психологія: мистецтво переконувати вимагало знання механізмів, управляючих життям свідомості. Проблеми пізнання у своїй виходили в софістів першому плані.
Теоретично пізнання софісти орієнтуються на індивіда, оголошуючи його, з його особливостями, суб'єктом пізнання. Все, що ми знаємо про предмети, міркують вони, ми отримуємо через органи чуття; все ж чуттєві сприйняття суб'єктивні: те, що здоровій людиніздається солодким, хворому здасться гірким. Отже, будь-яке людське знання лише відносно. Об'єктивне, справжнє пізнання, з погляду софістів, недосяжне.
Релятивізмтеоретично пізнання служив обгрунтуванням і морального релятивізму: софісти показували відносність, умовність правових норм, державних законів і моральних оцінок.
Сократ (бл. 470 - 399 е.), учень софістів, та був їх критик. Основний філософський інтерес Сократа зосереджується питанні у тому, що таке людина, що таке людське свідомість. "Пізнай самого себе" - улюблений вислів Сократа. Звідси прагнення Сократа шукати істину спільно, під час бесід (діалогів), коли співрозмовники, критично аналізуючи ті думки, що вважаються загальноприйнятими, відкидають їх одна одною, доки прийдуть до такого знання, яке визнають істинним. Сократ мав особливе мистецтво - знамениту іронію, за допомогою якої він поволі породжував у своїх співрозмовників сумнів у істинності традиційних уявлень, прагнучи привести їх до такого знання, у достовірності якого вони переконалися б самі. Філософія розумілася Сократом як пізнання того, що таке добро та зло. Пошук знання доброму і справедливому спільно, у діалозі з одним чи кількома співрозмовниками сам собою створював хіба що особливі етичні відносини для людей, які збиралися разом не заради розваги і не заради практичних справ, а заради здобуття істини. Аморальний вчинок Сократ вважає плодом незнання істини: якщо людина знає, що саме добре, то вона ніколи не вчинить погано. Поганий вчинок ототожнюється тут із помилкою, з помилкою, а ніхто не робить помилок добровільно, вважає Сократ. І оскільки моральне зло йде від незнання, значить, знання – джерело моральної досконалості. Сократ висунув своєрідний принцип пізнавальної скромності: "Я знаю, що нічого не знаю".
Платон (427-347 р.р. до н. е.) - один із найвідоміших філософів давнини. У цьому з ним конкурував лише Аристотель, його ж учень. Останній багатьом був зобов'язаний Платону, хоч і критикував його. Від Аристотеля дійшло вираз: «Платон мені друг, але істина дорожча». У вчення про ідеї Платон виходив з того, що людина у своїй творчій діяльності йде від ідей до речей (спочатку ідеї як зразки, потім речі, що їх втілюють), що в голові людини виникає багато ідей, які не мають матеріального втілення, і невідомо, чи вони це отримають. втілення колись. Ці факти інтерпретувалися ним так: ідеї як такі існують незалежно від матерії в деякому особливому світі і є зразками для речей. Речі з'являються на основі цих ідей. Істинним, дійсним є світ ідей, а світ речей – тінь, щось менш існуюче (тобто максимальне буття мають ідеї, а світ речей – щось малоіснуюче, тобто змінюється, зникає).
Згідно теорії ідеальної держави людське суспільство в особі держави тяжіє над окремою особистістю. Особистість вважається чимось нікчемним по відношенню до суспільства-держави. Від Платона тягнеться нитка до тоталітарних ідеологій, нацистської та комуністичної, у яких людина розглядається лише як частка цілого, як щось, що цілком має підкорятися цілому. Керувати державою повинні мудреці (філософи). Воїни чи "охоронці" повинні дбати про безпеку держави. Зрештою, селяни та ремісники повинні забезпечувати матеріальний бік життя держави.
Є, проте, чеснота, спільна всім станів, яку Платон цінує дуже високо: це міра. «Нічого надміру» - такий принцип, загальний у Платона з більшістю грецьких філософів. Згідно з Платоном, справедлива і досконала держава - це найвище з усього, що може існувати на Землі. Тому людина живе заради держави, а не держава – заради людини. Небезпеку абсолютизації такого підходу побачив Аристотель. Будучи більшим реалістом, ніж його вчитель, він добре розумів, що ідеальна держава в земних умовах навряд чи вдасться створити через слабкість і недосконалість людського роду. А тому в реального життяпринцип жорсткого підпорядкування індивідуального загальному нерідко виливається в найстрашнішу тиранію, що, до речі, самі греки могли бачити на численних прикладах своєї історії.
Арістотель (384-322 рр. до н. е.) - учень Платона, згодом заснував свою школу, яка називалася Лікей(У латинській транскрипції - Ліцей). Аристотеля вирізняла систематичність. Практично кожне його твір започаткував нові науки (соч. «Про тварин» - зоології, соч. «Про душу» – психології і т. д.).
Аристотель – батько логіки (і зараз її часом називають арістотелівською). Він виявив основні правила логічного мислення, сформулювавши їх у вигляді законів логіки, досліджував форми логічного мислення (міркування): поняття, судження, висновок, доказ, спростування.
Якщо згадати розмежування всіх філософів на матеріалістів та ідеалістів, можна сказати, що Аристотель фактично висловив основну думку матеріалізму, т. е. що дух неспроможна існувати поза матерії, на противагу Платону, який стверджував протилежне. («Платон мені друг, але істина дорожча!»)
Аристотель критикував платонівську теорію ідеальної держави, виступав на захист приватної власності проти платонівської ідеї спільності майна. Фактично він був першим антикомуністом. На його думку, загальне володіння викликало б недбайливе ставлення до роботи та великі труднощі при розподілі її плодів; кожен прагнув би отримати кращу і більшу частку продуктів, але докласти меншу частку праці, що призвело б до сварок і обману замість дружби та співробітництва.
Аристотель визначав людину як суспільну тварину, наділену розумом. Людина самою своєю природою призначена до життя спільно; лише у гуртожитку люди можуть формуватися, виховуватись як моральні істоти. Справедливість увінчує всі чесноти, до яких Аристотель відносив також розсудливість, великодушність, самообмеження, хоробрість, щедрість, правдивість, доброзичливість.
Люди від природи нерівні, вважає Аристотель: ті, хто не в змозі сам відповідати за свої вчинки, не здатний стати паном самого себе, не може виховати в собі помірність, самообмеження, справедливість та інші чесноти, той раб за природою і може здійснювати лише волю іншого.
Аристотелем завершується класичний період у розвитку грецької філософії. Змінюється світоглядна орієнтація філософії: її інтерес дедалі більше зосереджується життя окремої людини. Особливо характерні в цьому відношенні етичні вчення стоїківі епікурейці.Велику популярність школа стоїківотримала в Стародавньому Римі, де найвидатнішими її представниками були Сенека (бл. 4 до н.е. - 65 н.е.), його учень Епіктет (бл. 50 - бл. 140) та імператор Марк Аврелій (121-180).
Філософія для стоїків - не просто наука, а насамперед життєвий шлях, життєва мудрість. Лише філософія в змозі навчити людину зберігати самовладання та гідність у скрутній ситуації. Свободу від влади зовнішнього світу над людиною стоїки вважають гідністю мудреця; сила його в тому, що він не є рабом власних пристрастей. Мудрець не може прагнути чуттєвих задоволень. Безпристрасність - ось етичний ідеал стоїків.
Повну відмову від соціального активізму в етиці ми зустрічаємо у матеріаліста Епікура (341-270 до н.е.), вчення якого набуло широкої популярності і в Римській імперії. Епікур переглядає визначення людини, дане Арістотелем. Індивід – первинний; всі суспільні зв'язки, всі відносини людей залежать від окремих осіб, від їх суб'єктивних бажань та раціональних міркувань користі та задоволення. Громадський союз, згідно з Епікуром, не є вищою метою, але лише засіб для особистого благополуччя індивідів.
На відміну від стоїчної, епікурейська етика гедоністична (від грец. hedone - задоволення): метою людського життя Епікур вважає задоволення. Вищою насолодою Епікур, як і стоїки, вважав незворушність духу (атараксію), душевний спокій і безтурботність, а такий стан може бути досягнутий лише за умови, що людина навчиться стримувати свої пристрасті та тілесні потяги, підкоряти їх розуму.
Незважаючи на відому схожість стоїчної та епікурейської етики, відмінність між ними дуже суттєва: ідеал стоїків суворіший, вони тримаються альтруїстичного принципу обов'язку та безстрашності перед ударами долі; Ідеал ж епікурейського мудреця не так моральний, як естетичний, в його основі лежить насолода самим собою. Епікурейство - це освічений, витончений і просвітлений, але все-таки егоїзм.
Запитання для самоконтролю:
1.Спробуйте сформулювати основні теорії про першооснови світу.
2.Чим, схожі і чим відрізняються вчення софістів та Сократа?
3.Что головне у навчанні Платона?
4.Поясніть вираз Аристотеля: «Платон мені друг, але істина дорожча»…
5.У чому відмінність позицій стоїків та епікурейців?
6. З'ясуйте, що означають терміни:
Альтруїзм -
Релятивізм -
Античний -
Елліністичний -
Концепція -
Раціональний -
Матеріалізм -
Ідеалізм -
Суб'єктивне -
Об'єктивне -
ФЕДЕРАЛЬНА АГЕНЦІЯ З ОСВІТИ РФ
«УРАЛЬСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ГІРНИЧИЙ УНІВЕРСИТЕТ»
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ ТА КУЛЬТУРОЛОГІЇ
Тема доповіді: Філософія Стародавньої Греції
Викладач: доц. Гвоздецький А.В.
Студент: Єлсуков Н.Д.
Група: РРМ-09
м. Єкатеринбург
Філософія Стародавньої Греції займає особливе місце в історії філософської думки щодо різноманіття течій, шкіл та навчань, ідей та творчих особистостей, багатству стилів та мови, впливу на подальший розвиток філософської культури людства Її зародження стало можливим завдяки наявності міської демократії та інтелектуальної свободи, відділу праці розумової від фізичної. У давньогрецькій філософії чітко сформувалися два основних типи філософського мислення та світобудови (ідеалізм та матеріалізм).
Грецька філософія почала формуватися у VI-V столітті до н.е. У її розвитку прийнято виділяти кілька найважливіших періодів. Перший - це становлення, чи народження, давньогрецької філософії. На першому плані в цей час була природа, тому цей період називають іноді натурфілософським, споглядальним. Це була рання філософія, де людина ще не виділялася як окремий об'єкт дослідження. Другий період – розквіт давньогрецької філософії (V – IV століття до н.е.). У цей час розпочався поворот філософії від теми природи до теми людини та суспільства. То була класична філософія, у межах якої склалися оригінальні зразки давньої філософської культури. Третій період (III ст. до н.е.-IV ст. н.е.) - це захід сонця і навіть занепад давньогрецької філософії який був викликаний завоюванням Греції Стародавнім Римом. На перший план тут висунулася гносеологічна та етнічна, а згодом і релігійна проблематика у формі раннього християнства.
Перші елементи філософського мислення виявилися вже у творах давньогрецьких істориків – Гомера, Геродота, Гесіоїда. Найпершою філософською школою Стародавню Грецію прийнято вважати Мілетскут. У якій найчастіше звучало ім'я мудреця Фалеса, який був також відомий як географ, астроном, математик. Фалес зазвичай визнається першим давньогрецьким філософом. На першому місці стояло питання про пошук гармонії у цьому світі. Це була натурфілософія чи філософія природи.
Фалес виходив з припущення про те, що все, що існує у світі, виникло з води. "Все з води і все у воду", так звучала основою теза філософа. Вода у філософській концепції Фалеса є основним принципом.
До милестких філософів входив також Анаксимандр, учень і послідовник Фалеса, автор філософської прози. Він ставив і вирішував питання про основу світу.
Їх комбінації дають у результаті землю (сухе та холодне), воду (вологе та холодне), повітря (вологе та гаряче) та вогонь (сухе та гаряче). Він вважав, що життя зародилося на кордоні моря та суші з мулу під впливом небесного вогню .
У межах ранньої грецької філософії помітну роль грала школа, пов'язана з ім'ям Геракліта. Він пов'язував усе, що існує з вогнем, який розглядався як найбільш мінливе з усіх стихій світу - води, землі та інших. Світ був, є і завжди являтиме живий вогонь. Для грецького філософа вогонь не тільки витік, а й символ динамічності та незавершеності всього сущого. Вогонь розумна моральна сила.
Душа людини теж вогненна, суха (вогненна) душа - наймудріша і найкраща. Геракліт висунув також ідею Логосу. У його розумінні логос – це якийсь об'єктивний та незнищений закон світобудови. Бути мудрим – означає жити за Логосом.
Геракліт у простій формі виклав основи діалектики як вчення про розвиток всього сущого. Він думав, що все у цьому світі взаємопов'язане, і це робить світ гармонійним. По-друге, все у світобудові суперечливе. Зіткнення та боротьба цих початків є головним законом світобудови. По-третє, все мінливо, навіть сонце щодня світить за новим. Навколишній світце річка, до якої неможливо увійти двічі. Логос відкриває свої таємниці лише тим, хто вміє думати про нього.
Ще один видатний філософ - Піфагор. Він заснував власну філософську школу і поставив питання про числову структуру світобудови. Піфагор вчив, що основою світу є число: Число володіє речами. Особливу роль піфагорійці відводили одиниці, двійці, трійці та четвірці. Сума цих чисел дає число "десять", яке філософи вважали за ідеальне.
У школі елеатів (Ксенофан, Парменід, Зенон) було звернено увагу до проблему буття та її руху. Ідею нерухомості світу висловлював також і Ксенофан. На його думку, в навколишній людині Космосі перебуває Бог. Богокосмос єдиний, вічний і незмінний.
Значне місце в ранній грецькій філософії зайняла творчість атомістів (Левкіпп, Демокріт).
Демокріт вважав, що поодинокі речі тлінні і розпадаються. Сама ж людина, як стверджував Демокріт, відбулася природним шляхом, без участі Творця.
Висновок
Давньогрецька філософія стала однією з найяскравіших сторінок в історії світової філософської думки за своїм ідейним змістом, розмаїттям течій шкіл, типів мислення та ідей. Тут філософія по-справжньому стала сама собою. По суті, грецька філософія стала світоглядом особистості, що звільнялася, яка виділяла себе з Космосу і усвідомлювала свою самостійність і цінність.
Філософські роздуми з'явилися вже у перших творах давньогрецьких істориків Фукідіда, Геродота та Гомера. У VI столітті до н. зародилася філософія Стародавню Грецію. Приблизно в цей час з'явилися філософські течії в Індії та Єгипті.
Формування давньогрецької філософії VI-V столітті до зв. е..
Першою філософською школою у Стародавній Греції прийнято вважати школу мислителя Фалеса у місті Мілетскут. Звідси походить назва цієї школи-мілетської. Перша школа філософів відрізнялася тим, що розуміла світ як єдине ціле, не відокремлюючи живі субстанції від неживих.
- Фалес . Цей філософ першим відкрив Сузір'я Великої Ведмедиці і визначив, що світло місяця, що потрапляє на землю, є його відображенням. Згідно з вченням Фалеса, все, що нас оточує, складається з води. Його теза - "все з води і все у воду". Вода одухотворена субстанція, яка, як і космос, наділена одухотвореними силами. Фалесом була закладена думка про єдиноначальність природи, тобто, народжена з єдиного цілого. Сучасниками це називається натурфілософією.
- Анаксимандр . Земля, згідно з його вченням, є невагоме тіло, яке ширяє в повітрі. Сучасний світ склався з морських відкладень на кордоні між водою та берегом. За вченням Анаксимандра, Всесвіт помирає, щоб знову відродитися.
- Ще один представник мілетської школи Анаксимен ввів поняття апейрона – невизначеного початку. Він розуміє повітря як все живе і неживе, що наповнює. Душа людини також складається із повітря. Якщо розрядити повітря, він розпадеться на полум'я і ефір, на думку філософа, згущаючись, повітря перетворюється спочатку на хмари, потім на вітер і каміння.
- З філософів Стародавньої Греції раннього періодустановлення виділявся з Ефосу. Він походив з аристократичного роду, проте залишив свій будинок і пішов із учнями у гори. Фундаментом всього сущого Геракліт вважав вогонь. Душа людини, вічна палаюча, теж складається з вогню. Доля мудреця - бути вічно наповненим вогнем пошуку істини, стверджував філософ. Одна з найвідоміших тез Геракліта: "все тече, все змінюється." Як і філософи мілетської школи Геракліт вважав, що Всесвіт помирає, щоб знову відродитися. Головна відмінність його філософії полягає в тому, що все живе матеріальне народжується у вогні та йде у вогонь.
Мал. 1. Геракліт.
Геракліт створив нове поняття у філософії - "Логос" - це своєрідний звід законів створений божественними силами. Логос, інакше кажучи, голос космосу, і навіть почувши, люди розуміють і приймають його. Все живе може змінюватися, але сутність Логосу завжди залишається незмінною.
- Піфагор . Цей давньогрецький філософ і математик заснував свою школу у Кротоні. Піфагорійці вважали, що державою повинна керувати людина з благородним серцем. В основі всього сущого, вважав мислитель, лежать числа. Вчений також відомий доказом своїх геометричних та математичних теорем. Таблицею Піфагора користуються з найдавніших часів донині.
Школа елатів
Школа елатів приділяла свою основну увагу пояснення природи світу та буття людини у цьому світі. Основні філософи цієї школи – Зенон, Ксенофан та Парменід.
- Ксенофан , філософ і поет, одним із перших заговорив про рухливість Всесвіту. Він також розкритикував релігію древніх греків. Висміював і віщунів із провісниками, називаючи їх шахраями.
- Прийомний син Парменіда Зенон розробив теорію “світу думки”, у якій головна роль належить руху та числу. Цей мислитель намагається відсікти все незрозуміле шляхом виключення.
- Парменід стверджував, що у світі немає нічого, окрім буття. Критерієм всього, вважав філософ, служить розум, а все чуттєве має розмиті межі і підлягає глибокому осмисленню.
Демокріт
Одним із найвизначніших ідеологів натурфілософії був мислитель Демокріт.
- Демокрітом стверджувалося, що біля підніжжя Всесвіту лежить безліч світів. Кожен такий світ складається з атомів та порожнечі, порожнеча наповнює простір між атомами та світом. Атоми, самі собою неподільні, де вони змінюються і безсмертні, число їх нескінченно. Філософ стверджував, що все, що відбувається у світі, має свою причину, а знання причин є основою дії.
У першому етапі формування давньогрецької філософії з'являється узагальнення знань. Перші філософи намагаються зрозуміти устрій світу, з'являються поняття про космос і атоми, що наповнюють простір.
ТОП-4 статтіякі читають разом з цією
Розквіт Давньогрецької філософії
У період V-IV століть до н. у Стародавній Греції розвиваються точні наукита природознавство. Примітно, що цей розвиток відбувається на тлі міфології та релігії.
Софістська школа
Школа софістів була відома своїм критичним ставленням до релігії багатобожжя Стародавньої Еллади, основоположником цієї школи став Протагор.
- Протагор був філософом-мандрівником, який об'їхав всю Грецію і бував за кордоном. Він зустрічався з видними політичними діячами Еллади: Періклом та Евріпідом, які шукали його порад. Основою ідеології Протагора стала його теза: "людина є міра всього" і "людина все розуміє, як розуміє". Його слова слід розуміти як те, що людина бачить і відчуває, і є насправді. Вчення філософа призвело до того, що його звинуватили в атеїзмі та вигнали з Афін.
- Антифонт – один із молодшого покоління софістської школи. Мислитель вважав, що людина сама повинна піклуватися про себе, при цьому сутність природи невіддільна від людини. Антифонт, як і Протагор, зазнав гонінь з боку влади через те, що одружився з рабині, а всіх своїх рабів відпустив на волю.
Сократ
Цей філософ, який народився 469 року до н.е., любив ходити вулицями міста і розмовляти з людьми. Будучи за професією скульптором, Сократ встиг взяти участь у Пелопонеській війні.
- Філософія Сократа повністю відрізняється від ідеології його попередників. На відміну від них, Сократ не пропонує розмірковувати та споглядати, він пропонує діяти в ім'я благородних цілей. Жити в ім'я добра – ось основна теза Сократа. Знання мислитель розглядає як загальний фундамент саморозвитку особистості. "Пізнай самого себе" - ось основна теза філософа. 399 року до н. е.. Сократа звинуватили у богохульстві та розбещенні молоді. Йому було винесено смертний вирок. Як вільний громадянин Еллади, Сократ повинен був прийняти отруту, що він і зробив.
Мал. 2. Сократ. Робота Лісиппа.
Платон
Після смерті Сократа однією з найпомітніших постатей серед філософів Стародавньої Греції стає Платон. 387 року до н. е.. цей філософ утворив своє коло учнів, яке надалі стало його школою під назвою Академія. Так її назвали місцевістю, де вона знаходилася.
- В цілому, філософія Платона увібрала в себе основні тези Сократа та Піфагора. Мислитель став основоположником теорії ідеалізму. Найвище щось, згідно з його теорією, є Благо. Людські бажання непостійні і нагадують колісницю запряжену двома кіньми. Пізнання світу, за Платоном, - це прагнення побачити в кожній людині красу душі. А наблизити людину до Благу здатна лише Любов.
Арістотель
Кульмінацією давньогрецької філософії, її чудовою віхою, прийнято вважати праці філософа Аристотеля. Аристотель навчався в Академії Платона і створив єдиний комплекс з науки, логіки, політики та природознавства.
- Матерія, на думку Арістотеля , те з чого зроблено наш світ, як така вона неспроможна ні зникнути, ні переродитися, оскільки інертна. Аристотелем створено поняття часу та простору. Він обґрунтував філософію як систему знань науки. Як і Сократа, цього мислителя звинуватили у безбожності та змусили покинути Афіни. Помер великий філософ на чужині, у місті Халкіс.
Мал. 3. Погруддя Аристотеля. Робота Лісиппа.
Захід сонця Давньогрецької філософії
Класичний період філософської думки Стародавню Грецію завершився зі смертю Аристотеля. До III століття до зв. е.. настав захід філософії, оскільки Еллада впала під ударами Риму. У цей період занепадає духовне і моральне життя древніх греків.
Основними ідеологіями у період прийнято вважати епікурейство, скептицизм і стоїцизм.
- Епікур - Видатний філософ, народився в 372 році до н. е.. Він стверджував, що світ неможливо змінити. Згідно з вченням мислителя, атоми пересуваються в порожньому просторі. Вищим початком людини Епікур вважав насолоду. Водночас мислитель стверджував, що аморальна людина не може бути щасливою.
- Клеанф – один із засновників стоїцизму стверджував, що світ є жива речовина керований законом божественних сил Логосом. Людина повинна чути волю богів і підкорятися кожному їх наказу.
- Філософом Пірроном було запроваджено поняття скептицизму. Скептики відкидали накопичені знання людей, стверджуючи що людина не може знати і малу дещицю про навколишній світ. Тому людина не може судити про природу речей і тим більше давати їй якусь оцінку.
Незважаючи на занепад філософської думки Стародавньої Греції, вона заклала фундаментальну основулюдської особистості становлення моральних та моральних принципів.
Що ми дізналися?
Поступовий перехід давньогрецьких філософів від простого споглядання природних явищ до самої сутності людини створив фундамент для сучасних моральних якостей із синтезом науки. Коротко найголовніші філософи Стародавньої Греції – це Аристотель, Платон, Сократ і Демокріт: про них та деяких інших філософів та філософських течій розповідається в цій статті.
Тест на тему
Оцінка доповіді
Середня оцінка: 4.5. Усього отримано оцінок: 257.
Грецька філософія у VII – VI століттях до н.е. і стала по суті своєю першою спробою раціонального розуміння навколишнього світу.
У розвитку філософії стародавньої Греції виділяють чотири основні етапи: I VII-V століття до н.е. - Досократівська філософія II V-IV століття до н.е. - Класичний етап Видатні філософи класичного етапу: Сократ, Платон, Аристотель. У суспільному житті цей етап характеризується як найвище піднесення афінської демократії III IV-II століття до н.е. - Елліністичний етап.
(Занепад Грецьких міст та встановлення панування Македонії) IV I століття до н. - V, VI ст. н.е. - Римська філософія.
Грецька культура VII – V ст. до н.е. - це культура суспільства, у якому провідна роль належить рабській праці, хоча у окремих галузях, які вимагали високої кваліфікації виробників, як, наприклад, художнє ремесло, широко застосовувався вільний працю.
Світогляд
Світогляд широких мас грецького суспільства аналізованого періоду переважно зберегло ті уявлення, які мали місце ще другому тисячолітті е. Природа як і уявлялася греку населеної і керованої різними істотами, про які народна фантазія складала яскраві поетичні міфи. Ці істоти в основному можна об'єднати в три цикли: верховні олімпійські боги-небожителі із Зевсом на чолі, численні другорядні божества гір, лісів, струмків тощо. і, нарешті, герої-родоначальники, покровителі громади.
Згідно з еллінськими уявленнями, влада олімпійських богів була ні початковою, ні безмежною. Попередникам олімпійців вважалися старші покоління богів, повалені їхніми нащадками. Греки думали, що спочатку існували Хаос і Земля (Гея), підземний світТартар і Ерос - життєвий початок, любов. Гея-Земля породила зоряне небо Уран, який став первісним володарем світу та чоловіком богині Землі Геї. Уран і Гея народили друге покоління богів-титанів.
Олімпійські боги, що захопили владу над світом, розділили всесвіт між собою таким чином. Верховним богом став Зевс-володар неба, небесних явищ і особливо грому та блискавки. Посейдон був володарем вологи, що зрошує землю, володарем моря, вітрів та землетрусів. Аїд, або Плутон, був володарем пекла-підземного світу, де володіли жалюгідне існування тіні померлих.
Дружина Зевса Гера вважалася покровителькою шлюбу. Гестія була богинею домашнього вогнища, найменування якого і носила (Гестія по-грецьки- осередок) .
З появою нового класового суспільства та встановленням полісів ряд богів, особливо Аполлон, стають покровителями держав. Значення Аполлона ще більше зросла у зв'язку із заснуванням великої кількості нових міст. Через війну культ Аполлона став відтісняти другого план культ Зевса; особливо він був популярним серед грецьких аристократів.
Крім головних богів, що уособлювали найбільш значні явища природи, а також життя людини та її суспільних відносин, весь навколишній грека світ уявлявся йому рясно заселеним численними божественними істотами.
Про походження людей у еллінів існував міф, згідно з яким один із титанів-Прометей зліпив з глини першу людину, а Афіна наділила його життям. Прометей був покровителем та наставником людського роду в перші часи його існування. Благодійуючи людям, Прометей викрав із неба і приніс їм вогонь. За це він був жорстоко покараний Зевсом, який наказав пригвоздити Прометея до скелі, де орел щодня мучив його печінку, доки його не звільнив Геракл (син Зевса та земної жінки).
Місцем шанування еллінських богів були храми, вівтарі, священні гаї, струмки, річки. Культові обряди у греків були пов'язані з суспільним та приватним життям. Вшанування богів супроводжувалося жертвою тварин на вівтарях перед храмами і молитовними зверненнями до богів. Особливими обрядами супроводжувалися народження дитини, весілля та похорон.
Філософія Стародавньої Греції є яскравим періодом в історії цієї науки і є найчарівнішою та найтаємничішою. Саме тому такий період назвали золотим віком цивілізації. Антична філософіяграла роль особливого філософського напряму, яке існувало та розвивалося з кінця 7 століття до нашої ери і до 6 століття нашої ери.
Варто відзначити, що народженню давньогрецької філософії ми завдячуємо великим мислителям Греції. У їх час вони були не такі відомі, зате в сучасному світі про кожного з них ми чули з часів школи. Саме давньогрецькі філософи внесли у світ свої нові знання, змушуючи по-новому подивитись буття людини.
Відомі та світові філософи Стародавньої Греції
Коли йдеться про давньогрецьку філософію, на думку спадає Сократ-один з перших мислителів, який використовував філософію як спосіб пізнання істини. Його головним принципом було те, що для пізнання світу людині потрібно по-справжньому дізнатися про себе істинного. Іншими словами, він був упевнений, що за допомогою самопізнання будь-хто хоче досягти справжнього блаженства в житті. У вченні йшлося про те, що людський розум штовхає людей на добрі вчинки, адже мислитель ніколи не робитиме поганих справ. Власне вчення Сократ подавав у усній формі, яке знання записували у свої твори учні. А завдяки цьому ми зможемо прочитати його слова у наш час.
"Сократичний" спосіб ведення суперечок давав зрозуміти, що істина пізнається лише у суперечці. Адже саме за допомогою питань, що наводять, можна змусити обох противників визнати свою поразку, а потім помітити справедливість слів свого опонента. Сократ також вважав, що людина, яка не займається політичними справами, не має права засуджувати діяльність політики.
Філософ Платон увів у своє вчення першу класичну форму об'єктивного ідеалізму. Такі ідеї, серед яких була найвища (ідея блага), були вічними та незміненими зразками речей, всього. Речі ж у свою чергу відігравали роль відображення ідей. Ці думки можна знайти в творах Платона, таких як "Бенкет", "Держава", "Федр" та ін. Ведучи діалоги зі своїми учнями, Платон часто говорив про прекрасне. Відповідаючи питанням “Що прекрасне”, філософ давав характеристику самої сутності краси. У результаті Платон дійшов висновку, що своєрідна ідея грає роль всього прекрасного. Пізнати це людина зможе лише під час натхнення.
Перші філософи Стародавньої Греції
До філософів Стародавньої Греції належить і Аристотель, який був учнем Платона та вихованцем Олександра Македонського. Саме він став основоположником наукової філософії, ведучи вчення про можливості та здійснення людських здібностей, матерію та форму думок та ідей. Здебільшого його цікавили люди, політика, мистецтво, етнічні погляди. На відміну від свого вчителя Аристотель бачив прекрасне над загальної ідеї, а об'єктивному якості речей. Він справжньої красою були величина, симетрія, пропорції, порядок, інакше кажучи, математичні величини. Тому Аристотель вважав, що з досягнення прекрасного людина має займатися математикою.
Говорячи про математику не можна не згадати про Піфагора, який створив таблицю множення та власну теорему з його ім'ям. Цей філософ був упевнений, що істина у вивченні цілих чисел і пропорцій. Навіть було розвинене вчення про "гармонію сфер", в якому вказувалося, що весь світ є окремим космосом. Піфагор зі своїми учнями ставив питання музичної акустики, які були вирішені співвідношенням тонів. Внаслідок цього було зроблено висновок, що краса є гармонійною фігурою.
Ще одним філософом, який шукав красу в науці, був Демокріт. Він відкрив існування атомів і присвятив своє життя пошуку відповіді питанням “Що є краса?”. Мислитель стверджував, що справжньою метою існування людини є її прагнення блаженства і благодушності. Він вважав, що не варто прагнути будь-якої насолоди, і потрібно пізнати лише до того, яке зберігає в собі красу. Визначаючи красу, Демокріт зазначив, що до прекрасного має свою міру. Якщо її переступити, то навіть справжнісінька насолода перетвориться на муку.
Геракліт бачив красу просоченою діалектикою. Мислитель бачив гармонію не статичним рівновагою, як Піфагор, а стан, що постійно перебуває в русі. Геракліт стверджував, що краса можлива лише з протиріччям, що є творцем гармонії та умовою існування всього прекрасного. Саме у боротьбі між згодою та суперечкою Геракліт бачив зразки справжньої гармонії краси.
Гіппократ-це філософ, праці якого стали відомими в галузі медицини та етики. Саме він став фундатором наукової медицини, написав твори про цілісність людського організму. Учнів він навчав індивідуального підходу до хворої людини, вести історії хвороб, лікарської етики. Учні вчилися у мислителя звертати увагу на високий моральний образ лікарів. Саме Гіппократ став автором відомої клятви, яку дає кожен, хто стає лікарем: не зашкодь пацієнтові.
Періодизація давньогрецької філософії
У міру того, як давньогрецькі філософи змінювали один одного та ставали представниками нових навчань, у кожному столітті вчені знаходять яскраві відмінності у вивченні науки. Саме тому періодизацію розвитку філософії Стародавню Грецію прийнято ділити на чотири основні етапи:
- досократівська філософія (4-5 ст до н.е.);
- класичний етап (5-6 ст до н.е.);
- еллінський етап (6 століття е.-2 століття н.е.);
- римська філософія (6 століття е.-6 століття н.е.).
Досократівський період це час, який був позначений в 20 столітті. У цей час існували філософські школи, які вели філософи до Сократа. Одним із них був мислитель Геракліт.
Класичний період це умовне поняття, яке позначало розквіт філософії в Стародавній Греції. Саме в цей час з'явилися вчення Сократа, філософія Платона та Аристотеля.
Еллінський період це час, коли Олександр Македонський утворив держави в Азії та Африці. Для нього характерно народження стоїчного філософського спрямування, робоча діяльність шкіл учнів Сократа, філософія мислителя Епікура.
Римський період-це час, коли з'явилися такі відомі філософи, як Марк Аврелій, Сенека, Тут Лукрецій Кар.
Філософія у Стародавню Грецію виникла і вдосконалилася під час появи рабовласницького суспільства. Тоді такі люди ділилися на групи рабів, які займалися фізичною працею, та на суспільство людей, які займалися розумовою працею. Філософія не з'явилася б, якщо своєчасно не відбулося розвитку природознавства, математики та астрономії. В античний час природознавства ніхто ще не виділяв як окрему сферу для людського пізнання. Кожне знання про світ чи людей включалося у філософію. Тому давньогрецьку філософію прозвали наукою наук.
