Що таке календар? Історія виникнення та види. Стародавні календарні системи: Єгипет, Стародавня Греція, Китай

Сьогодні незадовго до нового року нам хотілося б поговорити про основні календарі народів світу і системи літочислення, що існують на планеті, адже далеко не всі знають, в яку дату прийнято відзначати цей самий. новий рік, Та й не всі знають який рік за рахунком ми взагалі відзначаємо.

Але ми народжуємося, ростемо, дорослішаємо, старіємо і кудись ідемо… І нашими єдино незмінними супутниками на цій планеті є міри часу – секунди, хвилини, години, роки. Незважаючи на те, що наша планета не така вже й велика, у нас поки що немає єдиного календаря – єдиної системи літочислення.

Основні існуючі системи літочислення

І якщо в одній частині землі зараз 2014 рік, то в іншій йде вже 2500, у третій взагалі настало 8 тисячоліття! У цій статті ми хочемо розповісти про деякі існуючі на даний момент системи літочислення у різних народів світу. І почнемо, з нас самих, а саме з наших предків, календарів та літочислення Слов'янських народів.

До речі, цю інформацію ви також можете дізнатися і з відео на нашому каналі в озвученні хороших дикторів, тому вибирайте, що вам простіше читати або дивитися і поїхали далі…

Літочислення та Календарі Слов'ян

Наші пращури - Стародавні Слов'яни використовували календар, який зараз відомий під назвою - "Слов'яно Арійський" або "Ведичний". Ним досі користуються Інгліїсти – Старовери, представники найдавнішої течії Слов'яно Арійцев.

І добре, що зберегли, адже останнім часом все більше людейповертаються до свого коріння і хочуть вивчити та використовувати ці цінні знання. Тим більше, що вони не застаріли, а навпаки, дають відповіді на багато питань, які нас цікавлять з вами сьогодні.

Слов'яно-Арійський календар

За одне коло життя наша планета, яку Стародавні слов'яни звали Міргард, робила оберт навколо центру Всесвіту, побувавши послідовно у всіх 16 «будинках» — стільки сузір'їв розрізняли слов'яни, на відміну від Китайського зіркового календаря з його всього 12 Будинками-сузір'ями.

Який зараз рік у Слов'ян?

Зараз за Слов'яно Арійським календарем ми живемо у 7523 літі. Рахунок років офіційно ведеться від «Створення світу в зоряному Храмі» — більшість джерел кажуть, що тут є прямий, а не алегоричний змил — мається на увазі підписання мирного договору між нашими Пращурами — представниками «Держави Великої Раси» (Росії, Аріїв) та « Імперією Великого Дракона» (Сучасний Китай).

І знаменита ікона із зображенням, як кажуть Георгія — Побєдоносця, який вбиває Дракона, насправді ілюструє давні події. Оскільки Китай символізує дракона чи змію.

Якими були місяці, тижні та години у Слов'ян

Слов'яно-Арійський календар розраховувався, виходячи з 16тиричної системи обчислення.

Відповідно, доба у слов'ян складалася з 16 години. Починалися вони ввечері. Кожна година мала свою назву і була приблизно дорівнює 90 хвилинам.

Місяць складався з 40 діб, і називався сороковником. (Відображенням цього є традиція, що збереглася і в даний час, відзначати 40 день згадкою минулого, про яку ми вже писали окремо, та й 9 днівтак само, оскільки це була слов'янський тиждень).

Крім того, дев'ять сороковників (місяців) – ціле літо (рік) – це повний цикл навернення нашої Землі навколо Ярили (Сонця). Літо складалося з трьох сезонів, по три сороковники кожен – Весна, Зима, Осінь. Кожен сороковник мав свою назву та назви ці були дуже поетичними та точними:

«Сороковник білого сяйва»

«Сороковник Пробудження природи»

«Сороковник Посіву та наречення».

Тижні в календарі наших предків слов'ян, як я вже говорила, складалися з дев'яти діб і називалися на честь планет нашої Сонячної системи. Були ще дрібніші частини виміру часу: година, частка, мить, мить, сиг.

Для розуміння та захоплення мудрістю наших предків скажу, що — 1 сиг приблизно дорівнює 30 коливань електромагнітної хвилі атома цезію, взятого за основу для сучасних атомних годинників, і такої дрібної частки досі не існує не в одному годиннику світу.

Лише цей факт показує, наскільки спотворюють істину ті, хто прагнути показати наших стародавніх предків неписьменними дикунами!

Григоріанський та Юліанський календарі

Юліанський календар

Юліанський календар запроваджено самим Гай Юлієм Цезарем – великим полководцем і правителем Риму. І сталося це у 45 році до нашої ери. З запровадженням у Росію християнства Володимиром Святославовичем – Великим князем, орієнтовно 1000 року, Юліанський календар став також широко поширюватися серед слов'янських народів і застосовувався водночас із Ведическим.

Усі свята Православної Церкви розраховуються з того часу і до сьогодні церковному місяцеслову- Юліанському календарю.

Причому, сучасні вчені астрономи визнали, що Юліанський календар (старий стиль) насправді точніший з астрономічного погляду, ніж використовуваний повсюдно Григоріанський (новий стиль), оскільки в ньому менше відставання від астрономічних (природних) циклів.

Григоріанський календар. Нове та сучасне літочислення

Отже, в літо 7208 Петро Перший видає Указ, відповідно до якого, на території Русі, скасовуються всі раніше діючі календарі і нове літочислення буде йти з Різдва Христового, йшов тоді 1700 рік.

Чому Новий рік 1 січня

Початок року став святкуватись 1 січня, замість магічного дня осіннього Рівненства, як було у слов'ян. Цей календар називається Григоріанським на честь папи Римського Григорія 13 і діє і в Європі, і території країн колишнього СРСР і в багатьох інших країнах світу, для зручності людей.

Ви ніколи не замислювалися над тим, чому саме 1 січня відзначається початок року? 24 грудня весь Католицький світ святкує Різдво – день Народження немовляти Ісуса. Саме з цього дня і бере початок календар.

Ісус був євреєм, а на 8 день у юдеїв святкується обряд обрізання немовлят чоловічої статі. Ось цей день і став переходом від старого до Нового року! Вражаюче, що кожен рік, збираючись із близькими за новорічним столом, ми святкуємо єврейський обряд обрізання немовляти Ісуса! Але цікаво те, що насправді у самих Євреїв існує і широко використовується свій юдейський календар.

Єврейський або юдейський календар

Єврейський календар місячний сонячний. Тобто обидва небесні тіла впливають на тривалість року. Середній рік приблизно дорівнює Григоріанському, але іноді значення можуть вагатися, і різниця становить 30-40 днів.

Ще один цікавий момент – Іудейський календар складається не з цифр, а використовуються букви алфавіту. І читається він праворуч - ліворуч, як і всі книги на Івриті. Щомісяця єврейського календаря має знак зодіаку.

З давніх-давен прийнято позначати 12 знаків зодіаку символами його сузір'їв. Рахунок місяців ведеться з весни, але Новий рік починається восени і називається Рош ха-Шана. Увечері, коли на небі видно три зірки, починається новий день.

Ісламський календар

У більшості країн, провідною релігією яких є Іслам, існує свій календар — Ісламський чи Хіджра. Він використовується і для релігійних цілей і як основний визначник часу.

Ісламський є чисто місячним календарем. Початок місяця – новий місяць, тиждень також складається із семи днів, але вихідний – п'ятниця, всього на рік 12 місяців.

Літочислення у мусульман ведеться від року, коли Пророк Мухаммед зробив Хадж з Мекки до Медини (це був 16 липня 622 року за Григоріанським календарем).

Який зараз рік за ісламським календарем

Тому мусульманський новий рік починається з 1 числа місяця мухаррам. 26 жовтня 2014 року за Григоріанським календарем настав 1436 за Ісламським календарем.

Східний чи китайський календар

У більшості країн Азіатського світу, незважаючи на офіційну дію Григоріанського календаря, більшість населення користується системою літочислення, створеною кілька тисяч років тому (орієнтовно 3 тис. років до н. Е.) під час правління Імператора Хуан-Ді.

І його відмінною особливістює те, що він одночасно сонячно-місячний. Тобто всі місяці починаються з початком нового Місяця.

Коли настане Китайський Новий рік у 2015 році

Новий рік за Східним календарем святкується у другий молодик після зимового сонцестояння це між 21 січня та 21 лютого. І Новий рік – це велике та галасливе свято, з яскравими вогнями, петардами, святковими ходами та великим шумом.

Система літочислення китайців заснована на астрономічних циклах Сонця, Землі, Місяця, Юпітера та Сатурна. У 60-річний цикл входять 12-річний юпітерний та 30-річний сатурний цикли.

Стародавні азіати та творці цієї системи літочислення вірили, що нормальний рух Юпітера приносить щастя, блага та чесноти.

Вони розділили шлях Юпітера на дванадцять рівних частин і дали їм найменування певної тварини, таким чином народи Азії створили сонячно-юпітерний 12-річний календарний цикл

Існує легенда, за якою, коли Будда вирішив відсвяткувати перший Новий рік, він запросив усіх тварин, що мешкають на землі. Однак, на свято прийшли всього 12. Тоді Будда, як подарунок вирішив дати їх назви рокам, щоб кожна людина, народжена в рік певної тварини, набувала рис характеру цієї тварини, як хороші, так і погані.

Наприклад, зараз, 11 Грудня 2014 року, йде рік Синього Дерев'яного Коня, а c 19 Лютого 2015 року розпочнеться рік Синьої Дерев'яної Кози.

Тайський календар

Коли мандрівники вперше приїжджають до країн півдня — східної Азії. Вони з подивом бачать, що на упаковках товарів термін давно перевищив середину третього тисячоліття.

Який рік у Таїланді?

Так і є, у Королівстві Таїланді, Камбоджі, Лаосі, М'янмі та деяких інших країнах у 2015 році настане – 2558!Літочислення в цих країнах і у багатьох буддистів ведеться від дня відходу в нірвану Будди Шакьямуні. Ласкаво просимо до майбутнього!

Більше того, майже кожна світова релігія створювала свій календар від подій, які люди хотіли увічнити. Приміром, представники досить поширеної нині релігії — Бахаї – створили свій календар.

Календар Бахаї

Календар Бахаї зараз синхронізований для зручності з Григоріанським. Спочатку він був запроваджений Бабом. Навруз – перший день Нового року відзначається у день весняного рівнодення (20-22 березня).

Календар Бахаї ґрунтується на сонячному році, що включає 365 днів, 5 годин та 50 додаткових хвилин. У календарі бахаї рік складається з 19 місяців по 19 днів кожен (тобто всього 361 день) з додаванням чотирьох (високий рік — п'яти) днів.

Кельтський календар (Ірландський)

Тобто це і є знаменитий календар Друїдів – дуже складна система, де розрахунок часу враховує і місячні та сонячні цикли.

Відрізкам часу, приблизно рівним нашим місяцям, давалися назви дерев. Найбільшими святами вважалися дні рівнодення та сонцестояння. Проте щодо Кельтського календаря сучасні дослідники ведуть спекотні суперечки. Багато вчених вважають, що відомості про Календар Друїдів засновані на помилці кількох авторів, чиї праці отримали дуже велике поширення.

Ми не беремося судити, лише хочемо познайомити читача з деякими існуючими або існуючими системами літочислення.

У статті, присвяченій світовим системам літочислення, неможливо промовчати про знаменитого «Календаря Майя».

Календар Майя

Популяризацією знань про індіанські племена Майя ми зобов'язані, не в останню чергу, містику і романісту Френку Уотерсу - автору безлічі романів і стародавніх цивілізаціях Майя - жителів центральної Америки, що пішли в століття.

Основною книгою про календар Майя, в якій також зачіпаються пророкування древніх астрологів майя, стала "Книга про Хопі". Не менш важливу роль відіграла "Містика Мексики: Наступ шостої епохи свідомості" - це незвичайна суміш філософії майя та ацтеків, де автор припустив, що кінець календаря майя стане тлом для перетворення духовної свідомості людей по всьому світу.

Проте, люди воліли спростити відомості, викладені у книзі, можливо заради сенсації, можливо через непорозуміння. Так і народилася легенда, згідно з якою індіанці Майя пророкували кінець світу в 2012 році, і календар Майя обривався на цій даті.

Навчені дослідники цього стародавнього артефакту навпаки, говорять про те, що календар Майя досі не розшифрований! Інформація, закладена в ньому, можливо, навіть і не належить цивілізації Майя, а набагато старша. І над кодом цього календаря працюють вчені у всьому світі.

Майже будь-який календар – це математична система, російський математик Володимир Пахомов, опублікував книгу: « Календар – це закодоване послання», яка просто розбурхала громадську думку.

Справа в тому, що автор за допомогою знання математичних законів зумів уявити календар як числову математичну матрицю. За допомогою якої можна розшифрувати послання, що містяться в стародавніх календарях. Вчений упевнений, що ці послання приховують знання, збережені для нас нашими давніми предками, що прийшли з далеких планет.

Але так це чи ні, сьогодні ми вам не розповімо, бо це окрема та дуже довга історія, про яку ми згодом поступово розповідатимемо на нашому порталі навчання та саморозвитку. А сьогодні ми прощаємося з вами, бажаємо добре зустріти новий рік, за яким календарем і системою літочислення ви б це не робили, а наступного разу розповімо, як прийнято відзначати новий рік в інших народів світу.

Ну і звичайно не забувайте підписуватися та дивитися і наш відео канал навчання та саморозвитку, там ми щодня публікуємо нові цікаві та корисні відео на десятки тем пов'язаних зі здоров'ям, спортом, бізнесом, подорожами та саморозвитком. Наприклад, радимо подивитися про те, чому події в житті людини часто повторюються, а також десятки інших цікавих і корисних відеопро саморозвиток.

Запитання 9 Стародавні календарні системи: Єгипет, Стародавня Греція, Китай

Єгипет:

1. Ранній місячний календар

Першим давньоєгипетським календарем був місячний календар. Цей місячний календар використовувався протягом усієї давньоєгипетської історії як релігійний календар, що фіксує час проведення свят.

Основною одиницею рахунку часу служив місячний місяць, що включав 29 чи 30 днів. За початок місяця брали перший день невидимості Місяця, коли старий місяць переставав спостерігатися на сході перед сходом Сонця. Дні місяця були пронумеровані від 1 до 30 і мали особливі назви, що відображають порядок ритуальних дій, що здійснюються протягом місяця, а також закономірності руху Місяця. Так, день 2-й називався «днем нового місяця», оскільки цього дня фіксувалася поява молодого Місяця, день 7-й – «днем (закінчення) частини», або «днем першої чверті», день 15-й – «днем половини місяця», або «днем повного Місяця», день 23-й - «днем (закінчення) частини», або «днем останньої чверті», і т. д. Таким чином, місячні фази ділили місяць на чотири нерівні проміжки. Місячний рік складався з трьох сезонів і включав 12 або 13 місяців у середньому по 4 місяці на один сезон. Нумерація місяців упродовж кожного сезону велася окремо. У датуванні вказували спочатку номер місяця та назву сезону, потім номер дня. Назви місяців у ранньому місячному календарі походять від назв релігійних свят, що відзначалися у ці місяці найчастіше у дні певних місячних фаз. Так, перший місяць року названо на свято текхи, третій — на ім'я богині Хатор і так для всіх місяців без винятку. Назви місяців відображають також зв'язок місячного календаря з сезонами року, оскільки у них зафіксовано порядок сільськогосподарських робіт.

Додатковий, тринадцятий місяць засвідчений вже в масштабах часу IV династії, що включали іноді 12 або 13 місячних свят, і в інших пізніших текстах. Високосний рік у давньоєгипетських текстах називається «великим роком». Додатковий місяць вставляли кожні три роки, рідше — два, щоб привести початок місячного року у певне положення щодо сезонів.

1. Схематичний громадянський календар

Новий календар був побудований за простою схемою. Один рік включав 12 однакових місяців по 30 днів плюс 5 додаткових днів, що отримали пізню назву епагоменів. Щомісяця складався з трьох10-денних тижнів, загальна кількість яких у році становила 36. Рік поділяли на три сезони по 4 місяці в кожному, що носили ті ж назви, що сезони прив'язаного до сходів місячного календаря. Нумерація місяців у кожному сезоні велася окремо. Довжина року дорівнювала 365 дням і була, таким чином, на 1/4 дня коротша за довжину сонячного року. Ця різниця призводила до постійного усунення початку року щодо сезонів у середньому на 1 добу за 4 роки.

1. Пізній місячний календар

Хронологічною одиницею в ньому, як і в ранньому місячному календарі, служив місячний місяць, що починався першого дня невидимості Місяця. Проте, вироблялося це за датою сходу Сотис, а, по 1-му числу місяця той. Додатковий місяць призначався раз на 2–3 роки, щоб утримати початок місячного року в межах того місяця. Таким чином, місячний календар пересувався по сезонах разом із цивільним календарем, а його місяці мали ті ж назви, що й місяці громадянського календаря.

Стародавня Греція:

Афінський календар (місячно-сонячний)

Давньогрецький календар- місячно-сонячний календар, в якому роки складалися з 12 місячних місяців по 29 і 30 днів - всього в році було 354 дні - зі вставкою приблизно раз на 3 роки додаткового місяця. У міру впорядкування календаря, було введено 8-річний цикл, у якому місяць вставлявся в 3-му, 5-му та 8-му році (в Афінах його введення приписують Солону в 594 р. до н. е.); 432 р. до н. е.. астроном Метон запропонував точніший 19-річний цикл з 7 вставними місяцями, але цей цикл входив у вжиток повільно і так до кінця і не прижився.

Китай:

Місячно-Сонячний

У місячно-сонячному календарі китайців рік ділився на 12 місяців, у яких по черзі було по 29 і 30 днів. Тому місячний рік складався лише з 354 днів. Для узгодження його із тривалістю сонячного року, який довший на 10 днів 21 годину, сім разів протягом 19-річного періоду вставлявся додатковий, 13-й місяць. Це були високосні місячні роки. Тоді виходило співвідношення: 12 років × 12 міс. + 7 років × 13 міс. = 235 місяців, тобто стільки ж, скільки у метоновому циклі.

Як же розподілялися 13-місячні роки у 19-річному циклі? Оскільки рік приймався рівним 12 7 /19 місяці, як тільки відмінність ставало близьким до одиниці, робилася вставка 13-го місяці. Ці вставки припадали на 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й, 16-й та 19-й роки циклу. Додатковий місяць завжди вставлявся після зимового сонцестояння.

Місяці за цим календарем починалися з молодика. Початком нового року вважався молодик, що передував вступу Сонця в сузір'я Водолія. Цей момент посідає січень, чи лютий, т. е. на середину між зимовим сонцестоянням і весняним рівноденням. На той час середньодобова температура повітря значно підвищувалася і наставав період підготовки до весняних польових робіт.

Місяці не мали власних назв, а вважалися по порядку: перший, другий, третій і т. д. Вони ділилися на 10-денні періоди, і числа 1, 11 і 21 позначалися особливими ієрогліфами і були днями відпочинку.

Сезонний сільськогосподарський календар

У період династії Цинь (246 - 201 р.р. до н.е.) був розроблений і почав застосовуватися сезонний сільськогосподарський календар, в якому календарний рік був розділений на 24 сезони в залежності від положення Сонця на екліптиці.

Слід мати на увазі, що поділ року на сезони існував незалежно від поділу на місяці, пов'язані з особливостями руху Місяця. За допомогою такого календаря селянам легше було визначати терміни посіву, збирання врожаю та виконувати інші сільськогосподарські роботи.

Розподіл календарного року на кліматичні сезони є однією з особливостей китайського календаря.

Циклічний або побутовий календар

Китайський циклічний календар використовує шістдесятирічний цикл. Є комбінацією циклів по 10 років («небесні стволи») та по 12 років («земні гілки»). Половина поєднань (у яких різна парність) не використовується, таким чином календарний цикл повторюється через 10 · 12/2 = 60 років.

Початок року у календарі залежить від астрономічного явища (новолунія), а не від дати у григоріанському календарі. Тому через протяжність території, на якій використовувався календар, у різних місцях Новий Рік могли відзначати в різні (±1) дні григоріанського календаря.

Зміст статті

КАЛЕНДАР(Від латів. Calendae або Kalendae, «календи» - назва першого дня місяця у древніх римлян), спосіб поділу року на зручні періодичні інтервали часу. Основними завданнями календаря є: а) фіксація дат та б) вимірювання інтервалів часу. Наприклад, завданням (а) є реєстрація дат природних явищ, як періодичних – рівнодень, затемнень, припливів, – так і неперіодичних, таких, як землетруси. Календар дозволяє реєструвати історичні та суспільні події у їхній хронологічній послідовності. Одне з важливих завдань календаря – визначення моментів церковних подій та «дрейфуючих» свят (наприклад, Великодня). Функція (б) календаря використовується у суспільній сфері та в побуті, де процентні платежі, заробітня платата інші ділові відносини ґрунтуються на певних інтервалах часу. Багато статистичних та наукові дослідженнятакож використовують часові інтервали.

Існує три основні типи календарів: 1) місячний, 2) сонячний та 3) місячно-сонячний.

Місячний календар

заснований на тривалості синодичного, або місячного місяця (29,53059 діб), що визначається періодом зміни місячних фаз; при цьому не береться до уваги тривалість сонячного року. Прикладом місячного календаря є мусульманський календар. Більшість народів, які використовують місячний календар, вважають місяці, що по черзі складаються з 29 або 30 діб, тому середня довжина місяця дорівнює 29,5 діб. Довжина місячного року у такому календарі становить 12ґ29,5 = 354 діб. Справжній місячний рік, що складається з 12 місяців синодичних, містить 354,3671 діб. Календар не враховує цієї дробової частини; таким чином за 30 років набирається розбіжність у 11,012 діб. Додавання цих 11 діб кожні 30 років відновлює відповідність календаря місячним фазам. Основний недолік місячного календаря в тому, що його рік коротший за сонячний рік на 11 діб; тому початок певних сезонів за місячним календарем припадає рік у рік дедалі пізніші дати, що викликає певні труднощі у житті.

Сонячний календар

погоджений із тривалістю сонячного року; у ньому початок та тривалість календарних місяців не пов'язані зі зміною місячних фаз. Сонячні календарі були у стародавніх єгиптян та майя; у наш час більшість країн також користуються сонячним календарем. Справжній сонячний рік містить 365,2422 діб; але громадянський календар, щоб бути зручним, повинен містити цілу кількість діб, тому в сонячному календарі звичайний рік містить 365 діб, а облік дрібної частини доби (0,2422) відбувається раз на кілька років шляхом додавання одного дня до так званого високосного року. Сонячний календар зазвичай орієнтується на чотири основні дати – два рівнодення та два сонцестояння. Точність календаря визначається за тим, наскільки точно рівнодення припадає на той самий день кожного року.

Місячно-сонячний календар

– це спроба узгодити тривалість місячного місяця та сонячного (тропічного) року шляхом періодичних підгонок. Щоб середня кількість днів на рік за місячним календарем відповідала сонячному році, кожні 2 або 3 роки додають тринадцятий місячний місяць. Цей прийом потрібний для того, щоб сільськогосподарські сезони щороку припадали на ті самі дати. Приклад місячно-сонячного календаря дає єврейський календар, офіційно прийнятий Ізраїлі.

ВИМІР ЧАСУ

У календарях використовуються одиниці лічби часу, засновані на періодичних рухах астрономічних об'єктів. Обертання Землі навколо своєї осі визначає тривалість доби, звернення Місяця навколо Землі дає тривалість місячного місяця, а звернення Землі навколо Сонця задає сонячний рік.

Сонячна доба.

Видимий рух Сонця по небу задає справжню сонячну добу як інтервал між двома послідовними проходженнями Сонця через меридіан у нижній кульмінації. Якби цей рух відображало лише обертання Землі навколо своєї осі, воно відбувалося б дуже рівномірно. Але воно пов'язане також із нерівномірним рухом Землі навколо Сонця та з нахилом земної осі; тому справжня сонячна доба змінна. Для вимірювання часу в побуті та в науці використовуються математично обчислене положення «середнього сонця» і, відповідно, середня сонячна доба, яка має постійну тривалість. У багатьох країн початок доби посідає 0 год, тобто. опівночі. Але це не завжди було так: у біблійні часи, у Стародавній Греції та Юдеї, а також у деякі інші епохи початок дня припадав на вечірній час. У римлян у різні періоди їхньої історії день починався у різний час доби.

Місячний місяць.

Спочатку тривалість місяця визначалася періодом обігу Місяця навколо Землі, точніше - синодичним місячним періодом, рівним проміжку часу між двома послідовними наступами однакових фаз Місяця, наприклад, молодика або повного місяця. Середній синодичний місячний місяць (так звана "лунація") триває 29 діб 12 год 44 хв 2,8 с. У біблійні часи лунацію вважали рівною 30 діб, але римляни, греки та інші народи прийняли як стандарт виміряну астрономами величину 29,5 діб. Місячний місяць – зручна в суспільному житті одиниця часу, оскільки вона довша за добу, але коротша за рік. У давнину Місяць приваблював загальний інтерес як інструмент для вимірювання часу, бо дуже нескладно спостерігати виразну зміну її фаз. Крім того, місячний місяць був пов'язаний із різними релігійними потребами і тому грав важливу роль при складанні календаря.

Рік.

У повсякденному житті, зокрема і під час складання календаря, під словом «рік» розуміють тропічний рік («рік сезонів»), рівний інтервалу часу між двома послідовними проходженнями Сонця через точку весняного рівнодення. Зараз його тривалість становить 365 діб 5 год 48 хв 45,6 с, причому кожні 100 років вона зменшується на 0,5 с. Ще давні цивілізації використали цей сезонний рік; за записами єгиптян, китайців та інших стародавніх народів видно, що довжина року спочатку приймалася рівною 360 діб. Але вже досить давно довжину тропічного року уточнили до 365 діб. Пізніше єгиптяни прийняли його тривалість рівною 365,25 діб, а великий астроном давнини Гіппарх зменшив цю чверть доби кілька хвилин. Цивільний рік не завжди розпочинався з 1 січня. Багато давніх народів (як і деякі сучасні) починали рік з моменту весняного рівнодення, а в Стародавньому Єгипті рік починався в день осіннього рівнодення.

ІСТОРІЯ КАЛЕНДАРІВ

Грецька календар.

У давньогрецькому календарі звичайний рік складався з 354 діб. Але оскільки йому не вистачало 11,25 діб для погодження із сонячним роком, то кожні 8 років до року додавали 90 діб (11,25ґ8), поділені на три однакові місяці; цей 8-річний цикл називався октаетеридою. Після приблизно 432 до н. грецький календар ґрунтувався на циклі Метона, а потім на циклі Каліппа (див. нижче розділ про цикли та ери).

Римський календар.

Згідно з давніми істориками, спочатку (бл. 8 ст до н.е.) латинський календар складався з 10 місяців і містив 304 діб: п'ять місяців по 31 діб у кожному, чотири місяці по 30 і один місяць з 29 діб. Рік розпочинався 1 березня; звідси збереглися назви деяких місяців – вересень («сьомий»), жовтень («восьмий»), листопад («дев'ятий») та грудень («десятий»). Нова доба починалася опівночі. Згодом римський календар зазнав неабиякі зміни. Перед 700 до н. імператор Нума Помпілій додав два місяці – січень та лютий. Календар Нуми містив 7 місяців по 29 діб, 4 місяці по 31 добу та лютий з 28 діб, що становило 355 діб. Близько 451 до н. група з 10 вищих римських чиновників (децемвірів) привела послідовність місяців до нинішнього вигляду, перенісши початок року з 1 березня на 1 січня. Пізніше було засновано колегію понтифіків, яка провела реформу календаря.

Юліанський календар.

До 46 е., коли верховним понтифіком став Юлій Цезар, календарні дати явно розходилися з природними сезонними явищами. Надходило стільки скарг, що виникла потреба радикальної реформи. Щоб відновити колишній зв'язок календаря з сезонами, Цезар за порадою олександрійського астронома Созігена продовжив 46-й рік до н. Таким чином, того року було 445 діб, і його прозвали «роком плутанини». Потім Цезар закріпив тривалість звичайного року в 365 діб із запровадженням раз на чотири роки одного додаткового дня після 24 лютого. Це дозволило наблизити середню тривалість року (365,25 діб) до тривалості тропічного року. Цезар навмисне відмовився від місячного року та вибрав сонячний рік, оскільки при цьому всі вставки, окрім високосного року, стали непотрібними. Таким чином Цезар встановив тривалість року в точності, що дорівнює 365 діб і 6 год; з тих пір повсюдно використовується саме це значення: після трьох звичайних років слідує один високосний рік. Цезар змінив тривалість місяців (табл. 1), поклавши у звичайному році лютий із 29 діб, а високосному – із 30. Цей Юліанський календар, який зараз часто називають «старим стилем», був запроваджений 1 січня 45 до н.е. Тоді ж місяць квінтіліс було перейменовано на липень на честь Юлія Цезаря, а весняне рівнодення було зрушено до своєї вихідної дати 25 березня.

Серпневий календар.

Після смерті Цезаря понтифіки, мабуть, неправильно зрозумівши інструкцію про високосні роки, протягом 36 років додавали високосний рік не раз на чотири, а раз на три роки. імператор Август виправив цю помилку, пропустивши три високосні роки в період з 8 до н.е. до 8 н. Починаючи з цього моменту високосними вважалися лише роки з номером, кратним 4. На честь імператора місяць секстиліс був перейменований у серпень. Крім того, кількість днів цього місяця було збільшено з 30 до 31. Цю добу було взято з лютого. Вересень та листопад були скорочені з 31 до 30 діб, а жовтень та грудень збільшені з 30 до 31 доби, що зберігало загальну кількість діб у календарі (табл. 1). Таким чином склалася сучасна системамісяців. Деякі автори вважають не Августа, а все ж таки Юлія Цезаря засновником сучасного календаря.

Календи, іди та нони.

Ці слова римляни використовували лише у множині, називаючи так особливі дні місяців. Календами, як згадувалося вище, називали перший день кожного місяця. Іди були 15-м днем ​​березня, травня, липня (квінтіліса), жовтня та 13-м днем ​​решти (коротких) місяців. За сучасних розрахунків нонами називають 8-й день перед ідами. Але римляни враховували самі іди, тому нони у них були 9-м днем ​​(звідси їхня назва «nonus», дев'ять). Березневими ідами було 15 березня або, менш точно, якийсь із семи попередніх днів: з 8 до 15 березня включно. Нони березня, травня, липня та жовтня припадали на 7-й день місяця, а в інші короткі місяці – на 5-й день. Дні місяця відраховувалися назад: у першій половині місяця говорили, що стільки днів залишилося до нон або йшли, а в другу половину – до календ наступного місяця.

Григоріанський календар.

Юліанський рік тривалістю 365 діб 6 год довше за справжнє сонячне на 11 хв 14 с, тому з часом настання сезонних явищ за юліанським календарем припадало на все більш ранні дати. Особливо сильне невдоволення викликало постійне усунення дати Великодня, пов'язаної з весняним рівноденням. У 325 н.е. Нікейський собор видав декрет про єдину дату Великодня для всієї християнської церкви. У наступні століття було внесено багато пропозицій щодо вдосконалення календаря. Нарешті, пропозиції неаполітанського астронома та лікаря Алоізія Лілія (Луїджі Ліліо Джіральді) та баварського єзуїта Крістофера Клавія були схвалені папою Григорієм ХIII. Він видав 24 лютого 1582 буллу, що вводить два важливі доповнення до юліанського календаря: з календаря 1582 вилучалося 10 діб - після 4 жовтня було 15 жовтня. Це дозволяло зберегти 21 березня як дату весняного рівнодення, якою вона була, ймовірно, 325 н.е. Крім того, три з кожних чотирьох вікових років слід вважати звичайними і лише ті, які діляться на 400, вважати високосними. Таким чином, 1582 р. став першим роком григоріанського календаря, часто званого «новим стилем». Франція перейшла на новий стиль того ж року. Деякі інші католицькі країни прийняли його в 1583 році. Інші країни переходили на новий стиль у різні роки: наприклад, Великобританія прийняла григоріанський календар з 1752 року; до 1700 високосного року за юліанським календарем різниця між ним і григоріанським календарем становила вже 11 діб, тому у Великій Британії після 2 вересня 1752 року настало 14 вересня. У тому року в Англії початок року було перенесено на 1 січня (до цього новий рік починався з дня Благовіщення – 25 березня). Ретроспективне виправлення дат спричинило велику плутанину на багато років, оскільки тато Григорій XIIIрозпорядився внести поправки в усі минулі дати, аж до Нікейського собору. Григоріанський календар використовується сьогодні в багатьох країнах, включаючи США та Росію, яка відмовилася від східного (юліанського) календаря лише після Жовтневої (насправді – листопадової) більшовицької революції 1917 року. Григоріанський календар не абсолютно точний: він на 26 з довше тропічного року. Різниця досягає однієї доби за 3323 роки. Для їх компенсації замість виключення трьох високосних років із кожних 400 потрібно було б виключати один високосний рік із кожних 128 років; це поправило б календар настільки, що лише за 100 000 років різниця між календарним та тропічним роками досягла б 1 добу.

Єврейський календар.

Цей типовий місячно-сонячний календар має дуже давнє походження. Його місяці містять поперемінно 29 та 30 діб, а раз на 3 роки додають 13-й місяць Веадар; його вставляють перед місяцем Нісан кожен 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й, 17-й та 19-й рік 19-річного циклу. Нісан – перший місяць єврейського календаря, хоча відлік років ведеться від сьомого місяця Тішрі. Вставка Веадара призводить до того, що весняне рівнодення завжди припадає на лунацію місяця Нісан. У григоріанському календарі два види років – звичайний та високосний, а у єврейському – звичайний (12-місячний) рік та емболісмічний (13-місячний). У емболісмічному році з 30 діб, вставлених перед Нісаном, 1 добу відносяться до шостого місяця Адару (який зазвичай містить 29 діб), а 29 діб складають Веадар. Насправді єврейський місячно-сонячний календар набагато складніший, ніж описано тут. Хоча він годиться для обчислення часу, але через використання місячного місяця його не можна вважати ефективним сучасним інструментом цього роду.

Мусульманський календар.

До Мухаммеда, який помер у 632, у арабів був місячно-сонячний календар із вставними місяцями, схожий на єврейський. Вважається, що помилки старого календаря змусили Мухаммеда відмовитися від додаткових місяців та запровадити місячний календар, першим роком якого став 622. У ньому за одиницю відліку прийнято добу та синодичний місячний місяць, а сезони взагалі не беруться до уваги. Місячний місяць вважається рівним 29,5 діб, а рік складається з 12 міс, що містять поперемінно 29 або 30 діб. У 30-річному циклі останній місяць року протягом 19 років містить 29 діб, а решта 11 років – 30 діб. Середня тривалість року у такому календарі 354,37 діб. Мусульманський календар широко поширений на Близькому та Середньому Сході, хоча Туреччина у 1925 р. відмовилася від нього на користь григоріанського календаря.

Єгипетський календар.

Ранній єгипетський календар був місячним, про що свідчить ієрогліф «місяць» у вигляді серпу місячного. Пізніше життя єгиптян виявилося тісно пов'язане з щорічними розливами Нілу, які й стали їм точками відліку часу, стимулюючи створення сонячного календаря. Згідно з Дж.Брестед, цей календар був введений в 4236 до н.е., і ця дата вважається найдавнішою історичною датою. Сонячний рік у Єгипті містив 12 місяців по 30 діб, а по закінченні останнього місяця йшло ще п'ять додаткових діб (епагомени), що в сумі давало 365 діб. Оскільки календарний рік був на 1/4 доби коротший за сонячний, згодом він все більше і більше розходився з сезонами. Спостерігаючи геліакічні сходи Сиріуса (перша поява зірки в променях ранкової зорі після її невидимості в період з'єднання з Сонцем), єгиптяни визначили, що 1461 єгипетський рік по 365 діб дорівнює 1460 сонячних років по 365,25 діб. Цей інтервал відомий як період Сотіс. Тривалий час жерці перешкоджали будь-якій зміні календаря. Нарешті 238 до н.е. Птолемей III видав декрет про додавання одного дня кожному четвертому року, тобто. ввів подобу високосного року. Так народився сучасний сонячний календар. День у єгиптян починався зі сходом Сонця, їхній тиждень складався з 10 діб, а місяць – із трьох тижнів.

Китайський календар.

Доісторичний китайський календар був місячним. Близько 2357 до н. імператор Яо, незадоволений існуючим місячним календарем, наказав своїм астрономам визначити дати рівнодення і за допомогою вставних місяців створити сезонний календар, зручний для сільського господарства. Щоб узгодити 354-добовий місячний календар із 365-добовим астрономічним роком, кожні 19 років додавали 7 вставних місяців, дотримуючись докладної інструкції. Хоча сонячний та місячний рокизагалом були узгоджені, місячно-сонячні відмінності залишалися; їх виправляли після досягнення ними помітної величини. Проте календар все ще був недосконалий: роки мали неоднакову тривалість, а рівнодення припадали на різні дати. У китайському календарі рік складався із 24 півмісяців. Китайський календар має 60-річний цикл, початком якого вважається 2637 р. до н.е. (за іншими даними – 2397 до н.е.) з кількома внутрішніми періодами, причому щороку має досить кумедну назву, наприклад, рік корови в 1997, рік тигра в 1998, зайця в 1999, дракона у 2000 і т.п., які повторюються з періодом 12 років. Після західного проникнення у Китай 19 в. у комерції почали використовувати григоріанський календар, а в 1911 році він офіційно був прийнятий у новій Китайській республіці. Проте селяни ще продовжували користуватися стародавнім місячним календарем, але з 1930 року його було заборонено.

Календарі майя та ацтеків.

Стародавня цивілізація племені майя мала досить високе мистецтво рахунку часу. Їх календар містив 365 діб і складався з 18 міс по 20 діб (кожен місяць і кожен його день мали свою назву) плюс 5 додаткових діб, що не належать до жодного місяця. Календар складався з 28 тижнів по 13 пронумерованих днів у кожній, що становило лише 364 доби; одну добу залишалися зайвими. Майже таким календарем користувалися і сусіди майя – ацтеки. Великий інтерес представляє календарний камінь ацтеків. Обличчя у центрі зображує Сонце. У чотирьох великих прямокутниках, що примикають до нього, зображені голови, що символізують дати чотирьох попередніх світових епох. Голови та умовні знаки у прямокутниках наступного кола символізують 20 діб місяця. Великі трикутні фігури зображують сонячні промені, а в основі зовнішнього кола два вогняні змія становлять жар небес. Календар ацтеків нагадує календар майя, але назви місяців інші.

ЦИКЛИ ТА ери

Недільні літери

– це схема, що показує зв'язок між числом місяця та днем ​​тижня протягом будь-якого року. Наприклад, вона дозволяє визначати недільні дні, а тому скласти календар на весь рік. Таблицю тижневих букв можна записати так:

Щодня, крім 29 лютого високосних років, позначається буквою. Певний день тижня завжди позначається однією й тією ж літерою протягом усього року, крім високосних років; тому та літера, яка позначає першу неділю, відповідає й усім іншим неділям цього року. Знаючи недільні літери будь-якого року (від A до G), можна повністю відновити порядок днів тижня цього року. Корисна наступна таблиця:

Щоб визначити порядок днів тижня та скласти календар будь-якого року, потрібно мати таблицю недільних літер для кожного року (табл. 2) та таблицю будови календаря будь-якого року з відомими недільними літерами (табл. 3). Наприклад, знайдемо день тижня на 10 серпня 1908. У табл. 2 на перетині стовпця століть з рядком, що містить дві останні цифри року, вказані недільні літери. Високосные роки мають дві літери, а повних століть, таких як 1900, літери вказані у верхньому ряду. Для високосного 1908 недільними літерами будуть ED. З частини високосного року табл. 3 за буквами ED знаходимо рядок днів тижня, а перетин із нею дати «10 серпня» дає понеділок. Так само знаходимо, що 30 березня 1945 було п'ятницею, 1 квітня 1953 – середовищем, 27 листопада 1983 – неділею, тощо.

Цикл Метону

показує співвідношення місячного місяця та сонячного року; тому він став основою для грецької, єврейської та деяких інших календарів. Цей цикл складається з 19 років по 12 місяців плюс 7 додаткових місяців. Названо його на ім'я грецького астронома Метона, який відкрив його в 432 до н.е., не підозрюючи, що в Китаї про нього знали з 2260 до н.е. Метон визначив, що період у 19 сонячних років містить 235 синодичних місяців (місяців). Він вважав довжину року рівною 365,25 діб, тому 19 років у нього становили 6939 діб 18 год, а 235 лунаций дорівнюють 6939 діб 16 год 31 хв. У цей цикл він вставляв 7 додаткових місяців, оскільки 19 років по 12 місяців дають у сумі 228 місяців. Вважається, що Метон вставляв додаткові місяці в 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й та 19-й роки циклу. Всі роки, крім зазначених, містять по 12 міс, що складаються поперемінно з 29 або 30 діб, 6 років серед згаданих вище семи містять по додатковому місяцю з 30 діб, а сьомий - 29 діб. Ймовірно, перший Метонів цикл почався в липні 432 до н. Фази Місяця повторюються у ті дні циклу з точністю до кількох годин. Таким чином, якщо дати молодика визначені протягом одного циклу, то вони легко визначаються для наступних циклів. Положення кожного року в циклі Метона вказує його номер, що набуває значень від 1 до 19 і називається золотим числом(оскільки в античну епоху фази Місяця накреслювалися золотом на громадських пам'ятниках). Визначити золоте число року можна за спеціальними таблицями; ним користуються для обчислення дати Великодня.

Цикл Каліппа.

Інший грецький астроном – Каліпп – у 330 до н.е. розвинув ідею Метона, запровадивши 76-річний цикл (= 19ґ4). Цикли Каліппа містять постійне число високосних років, тоді як у циклі Метона їхня кількість змінна.

Сонячний цикл.

Цей цикл складається з 28 років і допомагає встановити зв'язок між днем ​​тижня та порядковим днем ​​місяця. Якби не було високосних років, то відповідність днів тижня та чисел місяця регулярно повторювалася б із 7-річним циклом, оскільки у тижні 7 днів, і рік може починатися з будь-якого з них; а також тому, що звичайний рік на 1 добу довше 52 повних тижнів. Але введення раз на 4 роки високосних років робить цикл повторення всіх можливих календарів у колишньому порядку 28-річним. Інтервал між роками з однаковим календарем змінюється від 6 до 28 років.

Цикл Діонісія (Великодній).Цей цикл із 532 років має компоненти місячного 19-річного та сонячного 28-річного циклів. Вважається, що він був запроваджений Діонісієм Малим у 532 році. Згідно з його розрахунками, якраз того року починався місячний цикл, перший у новому Великодньому циклі, що і вказувало дату народження Христа в 1 н.е. (ця дата часто є предметом суперечки; деякі автори називають датою народження Христа 4 до н.е.). Цикл Діонісія містить повну послідовність великодніх дат.

Епакт.

Епактом називають вік Місяця від молодика на добу на 1 січня будь-якого року. Епакт було запропоновано А. Лілієм і запроваджено К. Клавієм у період підготовки нових таблиць для визначення днів Великодня та інших свят. Щороку має свій епакт. Взагалі для визначення дати Великодня потрібен місячний календар, але епакт дозволяє визначити дату молодика і далі обчислити дату першого повного місяця після весняного рівнодення. Наступна після цієї дати неділя і є Великдень. Епакт досконаліший за золоте число: він дозволяє визначати дати молодиків і повних місяців за віком Місяця на 1 січня, не розраховуючи місячні фази на весь рік. Повну таблицю епактів обчислено на 7000 років, після чого вся серія повторюється. Епакти циклічно пробігають серію з 19 чисел. Для визначення епакту поточного року потрібно до епакту попереднього року додати 11. Якщо сума перевищує 30, то потрібно відняти 30. Це не дуже точне правило: число 30 приблизне, так що обчислені за цим правилом дати астрономічних явищ можуть відрізнятися від дійсних на добу. До введення григоріанського календаря епакти не використовували. Вважається, що цикл епактів почався в 1 до н. з епактом 11. Інструкції для розрахунку епактів здаються дуже складними, поки не вникнеш деталі.

Римські індикти.

Це цикл, запроваджений останнім римським імператором Костянтином; ним користувалися для ведення комерційних справ та збору податків. Безперервну послідовність років ділили на 15-річні інтервали – індикти. Цикл почався 1 січня 313 року. Отже, 1 н.е. був четвертим роком індикту. Правило визначення номера року в поточному індикті таке: додати 3 до григоріанського номера року та розділити це число на 15, залишок і є числом, що шукається. Так, у системі римських індиктів 2000 має номер 8.

Юліанський період.

Це універсальний період, що використовується в астрономії та хронології; введений французьким істориком Ж.Скалігером у 1583. «Юліанським» Скалігер назвав його на честь свого батька, відомого вченого Юлія Цезаря Скалігера. Юліанський період містить 7980 років – твір сонячного циклу (28 років, після яких дати юліанського календаряприпадають на ті ж дні тижня), цикл Метону (19 років, після яких всі фази Місяця припадають на ті ж дні року) і циклу римських індиктів (15 років). Початком юліанського періоду Скалігер обрав 1 січня 4713 року до н.е. за продовженим у минуле юліанським календарем, оскільки всі три перераховані вище цикли сходяться в цій даті (точніше, 0,5 січня, оскільки за початок юліанської доби прийнято середній грінвічський полудень; тому до півночі, з якого починається 1 січня, вже проходить 0,5 юліанської доби). Поточний юліанський період завершиться наприкінці 3267 н. (23 січня 3268 за григоріанським календарем). Щоб визначити номер року в юліанському періоді, потрібно додати до нього число 4713; сума і буде шуканим номером. Наприклад, 1998 мав номер 6711 у юліанському періоді. Кожен день цього періоду має свій юліанський номер JD (Julian Day), що дорівнює кількості діб, що пройшли з початку періоду до полудня цього дня. Так, 1 січня 1993 року мав номер JD 2 448 989, тобто. до грінвічського полудня цієї дати від початку періоду пройшло саме стільки повної доби. Дата 1 січня 2000 року має номер JD 2 451 545. Юліанський номер кожної календарної дати наводиться в астрономічних щорічниках. Різниця юліанських номерів двох дат вказує кількість діб, що пройшли між ними, що дуже важливо знати при астрономічних розрахунках.

Римська епоха.

Роки цієї ери відраховувалися від моменту заснування Риму, яким вважається 753 до н. Перед номером року ставили абревіатуру A.U.C. (anno urbis conditae – рік заснування міста). Наприклад, 2000 рік григоріанського календаря відповідає 2753 римської ери.

Олімпійська ера.

Олімпіади - це 4-річні інтервали між грецькими спортивними змаганнями, що проводилися в Олімпії; їх використовували у хронології Стародавню Грецію. Олімпійські ігри влаштовували в дні першого повного місяця після літнього сонцестояння, в місяці гекатомбейоні, що відповідає сучасному липню. Обчислення показують, що перші Олімпійські ігри було проведено 17 липня 776 року до н.е. Тоді використовували місячний календар з додатковими місяцями циклу Метона. У 4 ст. християнської ери імператор Феодосій скасував Олімпійські ігри, і в 392 р. Олімпіади були замінені Римськими індиктами. Термін "Олімпійська ера" часто зустрічається в хронології.

Епоха Набонассара.

Введено однією з перших і названо на честь вавилонського царя Набонассара. Ера Набонассара представляє особливий інтерес для астрономів, оскільки використовувалася для вказівки дат Гіппархом та олександрійським астрономом Птолемеєм у його Альмагесті. Очевидно, у Вавилоні цієї епохи почалися детальні астрономічні дослідження. Початком ери вважають 26 лютого 747 р. до н.е. (за юліанським календарем), перший рік правління Набонассара. Птолемей починав рахунок доби із середнього півдня на меридіані Олександрії, а рік у нього єгипетський, що містить рівно 365 діб. Невідомо, чи користувалися у Вавилоні ерою Набонассара в епоху її формального початку, але в пізніші часи нею, мабуть, користувалися. Пам'ятаючи про «єгипетську» довжину року, легко вирахувати, що 2000 рік за григоріанським календарем є 2749 роком ери Набонассара.

Єврейська ера.

Початок єврейської ери - це міфічна дата створення світу, 3761 до н. Єврейський громадянський рік починається близько дня осіннього рівнодення. Наприклад, 11 вересня 1999 року за григоріанським календарем був першим днем ​​5760 року за єврейським календарем.

Мусульманська ера,

чи епоха хиджры, починається 16 липня 622, тобто. з дати переселення Мухаммеда з Мекки до Медини. Наприклад, 6 квітня 2000 року за григоріанським календарем починається 1421 рік мусульманського календаря.

Християнська епоха.

Почалася 1 січня 1 н. Вважають, що християнську епоху ввів Діонісій Малий 532; час тече у ній у згоді з циклом Діонісія, описаним вище. Діонісій прийняв за початок 1-го року "нашої" (або "нової") ери 25 березня, тому день 25 грудня 1 н.е. (тобто через 9 місяців) був названий днем ​​народження Христа. Папа Григорій XIII переніс початок року на 1 січня. Але історики та хронологи давно вже вважали днем ​​Різдва Христового 25 грудня 1 до н. З приводу цієї найважливішої дати було багато суперечок, і лише сучасні дослідженняпоказали, що швидше за все Різдво припадає на 25 грудня 4 до н. Плутанину в встановлення подібних дат вносить та обставина, що астрономи часто називають рік народження Христа нульовим роком (0 н.е.), якому передував 1 до н.е. Але інші астрономи, а також історики та хронологи вважають, що нульового року не було й одразу за 1 до н.е. слід 1 н.е. Немає згоди й у тому, чи вважати такі роки, як 1800 та 1900, кінцем століття чи початком наступного. Якщо прийняти існування нульового року, то 1900 буде початком сторіччя, а 2000 – ще й початком нового тисячоліття. Але якщо нульовий рік був відсутній, то 20 століття минає лише наприкінці 2000. Багато астрономів вважають вікові роки, що закінчуються на "00, початком нового століття.

Як відомо, дата Великодня постійно змінюється: вона може припасти будь-якого дня з 22 березня по 25 квітня включно. За правилом Великдень (католицький) має бути в першу неділю після повного місяця, наступного за весняним рівноденням (21 березня). До того ж, згідно з Англійським требником, «... якщо повня настає в неділю, то Великоднем буде наступна неділя». Ця дата, що має велике історичне значення, була предметом багатьох суперечок і дискусій. Поправки папи Григорія XIII прийняті багатьма церквами, але оскільки розрахунок дати Великодня заснований на місячних фазах, вона може мати певну дату в сонячному календарі.

РЕФОРМА КАЛЕНДАРЯ

Хоча григоріанський календар дуже точний і цілком узгоджується з природними явищами, його сучасна структура не відповідає потребам суспільного життя. Вже давно точаться розмови про вдосконалення календаря і навіть виникають різні асоціації щодо проведення такої реформи.

Недоліки григоріанського календаря.

Цей календар має близько дюжини дефектів. Головним серед них є змінність кількості днів та тижнів у місяцях, кварталах та півріччях. Наприклад, квартали містять 90, 91 чи 92 дні. Існують чотири основні проблеми:

1) Теоретично громадянський (календарний) рік повинен мати таку ж тривалість, як і астрономічний (тропічний) рік. Однак це неможливо, оскільки тропічний рік не містить цілої доби. Через необхідність час від часу додавати на рік додаткову добу існує два типи років – звичайний та високосний. Оскільки рік може починатися з дня тижня, це дає 7 типів звичайних і 7 типів високосних років, тобто. лише 14 типів років. Для їхнього повного відтворення потрібно чекати 28 років.

2) Тривалість місяців різна: вони можуть містити від 28 до 31 дня, і ця нерівномірність призводить до певних труднощів у економічних розрахунках та статистиці.

3) Ні простий, ні високосний роки не містять цілої кількості тижнів. Півріччя, квартали та місяці також не містять цілої та рівної кількості тижнів.

4) Від тижня до тижня, від місяця до місяця і навіть рік у рік змінюється відповідність дат і днів тижня, тому важко встановлювати моменти різних подій. Наприклад, день Подяки завжди припадає на четвер, але число місяця змінюється. Різдво завжди припадає на 25 грудня, але у різні дні тижня.

Пропоновані удосконалення.

Існує безліч пропозицій щодо реформи календаря, з яких наведені нижче обговорюються найчастіше:

Міжнародний фіксований календар

(International Fixed Calendar). Це покращена версія 13-місячного календаря, запропонованого 1849 року французьким філософом, основоположником позитивізму О.Контом (1798–1857). Розробив її англійський статистик М.Котсворт (1859–1943), який заснував у 1942 Лігу фіксованого календаря. Цей календар містить 13 місяців по 28 днів у кожному; всі місяці однакові та починаються з неділі. Залишивши першим шести місяцям із дванадцяти їхні звичні імена, Котсворт вставив між ними 7-й місяць «Сіль» (Sol). Один зайвий день (365 – 13ґ28), названий Днем року, слідує після 28 грудня. Якщо рік високосний, то вставляють ще Високосний день після 28 червня. Ця «врівноважуюча» доба в рахунку днів тижня не враховується. Котсворт пропонував скасувати назви місяців та використовувати для їх позначення римські цифри. 13-місячний календар дуже рівномірний і зручний у використанні: рік легко ділиться на місяці та тижні, а місяць ділиться на тижні. Якби в економічній статистиці замість півріч і кварталів використовувався місяць, такий календар мав би успіх; Проте 13 міс важко поділити на півріччя та квартали. Проблеми викликає і різка відмінність цього календаря від чинного. Для його введення будуть потрібні великі зусилля, щоб отримати згоду впливових груп, відданих традиції.

Світовий календар

(World Calendar). Цей 12-місячний календар розроблявся за рішенням Міжнародного комерційного конгресу 1914 року і посилено пропагувався багатьма прихильниками. У 1930 Е.Ахеліс організувала Асоціацію всесвітнього календаря, що видає з 1931 року «Журнал реформи календаря». Основною одиницею Світового календаря є квартал року. Щотижня та рік починаються з неділі. Перші три місяці тримають 31, 30 та 30 діб відповідно. Кожен наступний квартал такий самий, як перший. Назви місяців зберігаються нинішніми. День високосного року (червень W) вставляється після 30 червня, а День закінчення року (День світу) – після 30 грудня. Противники Світового календаря вважають його недоліком те, що кожен місяць складається з нецілого числа тижнів і тому починається з дня тижня. Захисники ж цього календаря вважають його перевагою подібність до чинного календаря.

Вічний календар

(Perpetual Calendar). Цей 12-місячний календар пропонує У.Едвардс із Гонолулу (Гавайї). Вічний календар Едвардса розбито на чотири 3-місячні квартали. Щотижня та кожного кварталу починаються з понеділка, що дуже вигідно для бізнесу. Перші два місяці кожного кварталу містять по 30 днів, а останній – 31. Між 31 грудня та 1 січня розташовується свято – День нового року, а раз на 4 роки між 31 червня та 1 липня з'являється День високосного року. Приємною особливістю Вічного календаря є те, що п'ятниця в ньому ніколи не потрапляє на 13 число. Декілька разів до Палати представників США навіть вносили законопроект про офіційний перехід на цей календар.

Література:

Бікерман Еге. Хронологія стародавнього світу . М., 1975
Буткевич А.В., Зеліксон М.С. Вічні календарі. М., 1984
Володомонов Н.В. Календар: минуле, сьогодення, майбутнє. М., 1987
Клімішин І.А. Календар та хронологія. М., 1990
Куликов С. Нитка часів: мала енциклопедія календаря. М., 1991

Юрій Рубан,
канд. іст. наук, канд. богослов'я

Етимологія терміна

Слово " календарСам термін сходить до латинського calendae, календи - це назва першого дня кожного місяця в Стародавньому Римі. У свою чергу це іменник походить від архаїчного дієслова cal(e)o - "проголошувати", "скликати", тому що колись у Римі початок місяця проголошувалося вченими жерцями. Потім виникло слово calendarium - так назвали боргову книгу, в яку кредитори записували відсотки, що вносили борги першого дня кожного місяця. А ще пізніше, у Середні віки, з'явилося сучасне значення. Отже, календар (calendarium) - це певна система рахунки тривалих проміжків із підрозділами їх у окремі короткі періоди (роки, місяці, тижні, дні).

Характерною особливістю християнського календаря є те, що він поєднує в собі принципи двох календарів - єврейського місячно-сонячного та римського сонячного. Першому відповідають свята рухомого циклу; причому, зберігаються навіть назви двох найважливіших єврейських свят - Песах (у грецьк. транскрипції Великдень) та П'ятидесятниця. Другому календареві відповідають свята нерухомого циклу; причому, головний з них – Різдво Христове – Церква поєднала із зимовим сонцеворотом (25 грудня) – днем ​​важливого язичницького солярного свята – Днем Народження Непереможного Сонця, Dies Natalis Solis Invicti. Римський сонячний календар двічі реформувався: спочатку кардинально Юлієм Цезарем у 46 р. до н. е.. (тому названий юліанським), а потім, з метою зробити його точнішим, - папою Григорієм XIII у 1582 р. (це і є наш григоріанський календар).

Необхідність календаря

Потреба вимірювати час виникла у людей давно. Без системи рахунку просто не можна жити, чи це вимір простору (метрологія) або часу (календар і хронологія). Чим вищий рівень культури та науки, тим досконалішими стають системи рахунку чи виміру.

Природа - або Господь Бог, як кому більше подобається - надала людям три періодичні (спостережені навіть неозброєним оком первісну людину) процес, що дозволяє вести облік часу:

1) зміну дня та ночі,

2) зміну фаз місяця та

3) зміну пір року.

На їх основі склалися такі поняття як доба, місяць та рік. Цілком зрозуміло, що кількість діб і в календарному місяці, і в календарному році може бути цілою. Тим часом їх астрономічні прообрази - синодичний місяць і тропічний рік - містять дробові частини доби.

Синодичний місяць (від грецьк. "зближення"; під час молодика Місяць ніби сходиться з Сонцем) - це проміжок часу між двома молодиками; він коливається від 29,25 до 29,83 дня (причина – еліптичність місячної орбіти). Середня тривалість синодичного місяця – 29,53059 дня (= 29 днів, 12 годин 44 хвилини 3,0 секунди).

Тропічний рік (від грец. - Поворот) - це проміжок часу, після якого висота Сонця над горизонтом опівдні, досягнувши найбільшої величини, знову зменшується. Іншими словами - це період часу, за який Земля здійснює один оберт навколо Сонця. Т = 365,24220 діб.

Таким чином, ні синодичний місяць, ні тропічний рік не містять цілої кількості середньої сонячної доби; отже - всі ці три величини непорівнянні. Це означає, що неможливо досить просто висловити одну з цих величин через іншу, - тобто не можна підібрати деяке ціле число сонячних років, в яких містилося б ціле число місячних місяців і ціле число середньої сонячної доби. Саме в цьому – вся складність календарної системи та вся плутанина, яка протягом багатьох тисячоліть панувала у питанні обчислення великих проміжків часу.

Не дивно, що створення та вдосконалення календарних систем було доступне раніше лише жерцям - інтелектуалам давнини, які визначали дати свят, які були одночасно і церковними та цивільними, і за якими звіряли час прості люди. Досить, що календар, яким Європа жила 1600 років (а Російська православна церкваживе досі) був запроваджений верховним язичницьким жерцем Риму (Юлієм Цезарем); реформу цього (юліанського) календаря провів у 1582 р. папа Римський Григорій XIII (верховний християнський "жрець"), а літочислення за яким нині звіряє час усе людство (ера від Різдва Христового, або Anno Domini, скорочено AD) розробив і ввів у 525 р. римський архіваріус абат Діонісій Малий.

Три роди календарів

Прагнення хоча б певною мірою узгодити між собою добу, місяць і рік призвело до появи трьох календарних систем:

1) сонячний календар, заснований на русі Сонця, в якому прагнули узгодити між собою добу та рік;

2) місячний календар, заснований на русі Місяця, мета якого - узгодження доби та місячного місяця; нарешті,

3) місячно-сонячний, у якому робиться спроба узгодити між собою всі три одиниці часу.

Місячно-сонячні календарні системи набагато складніші, ніж місячні та сонячні календарі. Тут необхідно, щоб початку календарних місяців якомога ближче розташовувалися до молодика, а сума деякого числа цілих місячних місяців, можливо, точніше відповідала справжній тривалості тропічного року. Календарні місяці мають двадцять дев'ять чи тридцять днів. Основою багатьох місячно-сонячних календарів є так званий цикл Метона, на ім'я давньогрецького астронома і математика Метона, що встановив цей дев'ятнадцятирічний цикл в 432 р. до н. е.. Він служить для того, щоб найкраще узгодити зміни місячних фаз із рухом Сонця. У цьому циклі 12 років по 12 місяців і 7 років - по 13 місяців. Вставні місяці отримали назву "емболісмічних" (від грец. - Вставка). Рік із 13-ма місяцями - високосний; древні євреї називали його іббур - "вагітний". Вони розташовуються так: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.

Єврейський місячно-сонячний календар лежить в основі християнської пасхалії (системи правил та поправок для обчислення дати святкування Великодня на кожний рік). Залежні від Великодня свята і покаяні дні (це Великодній цикл) фіксуються у нас за календарем, який називається рухомим (бо його дні пересуваються щороку за числами місяця), або тріодним, тому що богослужбові тексти всіх цих днів містить книга з грецькою назвою Тріодь .

Джерело: Біблія у російському перекладі. РБО, Москва, 1999

Довідка про календарі

1. Григоріанський календар(«Новий стиль») введений в 1582 р. н. е.. па-пой Гри-го-рі-єм XIII для того-го, щоб день ве-сен-не-го рів-но-ден-ства со-від-віт-ство-вав опре-де-лен-но-му дню (21 березня).

2. Юлі-ан-ський ка-лен-дар(«старий стиль») був введений в 46 р. до н. е.. Юлі-єм Це-за-рем і на-счі-ти-вал 365 днів; ви-со-кос-ним яв-лявся кожен третій рік. Цю помилку ви-правив ім-пе-ра-тор Август: з 8 р. до н. е.. та до 8 р. н. е.. до-пов-ні-тель-ні дні ви-со-кос-них го-дів про-пус-ка-лись.

3. Дні тижня. Сім днів тижня стали стан-дар-том приблизно в III віці нашої ери. Іме-на дні тиж-ни по-луч-чи-ли по небес-ним ті-лам:

Навіщо запровадили новий стиль?

Гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар да-є го-раз-до більш точ-не наближення до ре-аль-ної тривалості го- так. З те-че-ні-єм ві-ків по-сте-пен-но змі-ща-лися аст-ро-но-ми-че-ські дні, до ко-то-рим при-в'я-зи-ва- лися сільськогосподарські господарські ра-бо-ти і ре-лі-гі-оз-ні свят-ні-ки: ве-сен-не і осін-нє рів-но-ден-ство і т.п.

Головним по-во-дом до вмі-ша-тель-ства па-пи Рим-ського-го і при-ня-тию но-во-го ка-лен-да-ря ста-ло по-сте-пен -не сме-ще-ние по від-но-шення до юли-ан-скому ка-лен-да-рю дня ве-сен-не-го рів-но-ден-ства, по ко-то -ро-му опре-де-ля-лась да-та Пасхи. До па-пи Гри-го-рия XIII уточ-не-ня ка-лен-да-ря вже намагалися осу-ще-ствити па-пи Па-вел III і Пій IV, але успіху не до -Стиг-ли. Під-го-тов-ку ре-фор-ми за вка-за-ням Гри-го-рия XIII здійснен-ля-ли аст-ро-но-ми Хрі-сто-фор Кла-вій і Ало-і -зій Лі-лій.

У 1583 році Гри-го-рій XIII направив Кон-стан-ти-но-поль-скому пат-рі-ар-ху Ієремії II по-соль-ство з пред-ло- же-ні-єм пе-рей-ти на новий ка-лен-дар. У кінці 1583 року на со-бо-ре в Кон-стан-ти-но-по-ле пред-ло-же-ня було відверг-ну-то, як не со-от- вет-ству-ю-ще ка-но-ні-че-ським пра-ві-лам празд-но-ва-ня Великодня.

Пе-ре-хід на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар по-влек слi-ду-ю-щі з-мені-ня:

• но-вий ка-лен-дар одразу на мо-мент при-ня-тия ссу-гав на 10 днів те-ку-щу да-ту і ис-прав-ляв на-ко-пив-ши-е- ся помилки;
• у новому ка-лен-да-рі стало діяти нове, більш точне, правило про ві-со-кос-ном го-ді - рік ві- со-кос-ний, тобто со-дер-жит 366 днів, якщо:
  1. но-мер го-да кра-тен 400 (1600, 2000, 2400);
  2. інші го-ди - но-мер го-да кра-тен 4 і не кра-тен 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908 ...);
  3. мо-ді-фі-ці-ро-ва-лися пра-ві-ла роз-че-та хри-сті-ан-ської Пасхи.
• З те-че-ні-ем вре-ме-ні юлі-ан-ський і гри-го-рі-ан-ський ка-лен-да-рі роз-хо-дять-ся все більше, на троє су -струм кожні 400 років.

Процес переходу на григоріанський календар

У ряді слу-ча-їв пе-ре-хід на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар со-про-во-д-ся се-р'єз-ми без-по-ряд -Камі. Наприклад, коли польський король Стефан Ба-торій запровадив у Рі-ге новий ка-лен-дар у 1584 році, місцеві купці під- ня-ли мя-теж, заявивши, що зрушення на 10 днів зри-ва-ет їх терміни по-ста-вок і при-во-дит до значи-тель-ним збитків. М'я-те-ні-ки роз-гро-ми-ли риж-ську церкву і вби-ли кілька му-ні-ци-паль-них слу-жа-щих. Справитися з «ка-лен-дар-ни-ми бес-по-ряд-ка-ми» вдалося лише літом 1589 року.

У деяких кра-нах, пе-ре-шед-ших на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар, згодом воз-об-нов-ля-лось юлі-ан -ське ле-то-счіс-ле-ня в ре-зуль-та-ті їх при-со-є-не-ня до інших го-сударств.

У пе-ре-шед-ший за рішенням ко-ро-ля Ге-ор-га II на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар 2 вер-тяб-ря 1752 го-да Британії довелося сдвигать дату вперед вже не на 10, а на 11 днів, оскільки з моменту вступу в силу ново-во -го ка-лен-да-ря в кон-ти-нен-таль-ній Єв-ро-пе мі-но-вал вже ціле століття і на-ко-пі-ся ще один зайвий день. Після 2-го відразу на-сту-пі-ло 14 вересня-ря. Піддані залишилися незадоволені рішенням, що зробив їх старішим. У країні були заме-че-ни про-те-сти під ло-зун-гом: «Вер-ни-те нам на-ши один-на-дцять днів!». Вре-ме-на-ми спали-хи-ва-ли бун-ти, іноді при-во-див-шие до ги-бе-ли лю-дей, на-при-мер, в Брі-сто-ле .

У Швеції ре-ши-ли пе-ре-хо-дити на новий ка-лен-дар по-сте-пен-но, від-міняючи ви-со-кос-ные дні з 1700 по 1740 го-ди. У 1700 році був від-мінений перший ви-со-кос-ний день. Потім на-ча-лась вій-на і про пе-ре-вод за-би-ли. Таким чином, країна жила за своїм власним шведським кален-да-рю. У 1711 році Карл XII визнав це непрактичним, вирішив повернутись до старого стилю і додати в лютому 2 дні. Тому в Швеції було 30 лютого 1712 року. Лише в 1753 році був введений новий стиль. При цьому після 17 лютого-ля після-до-ва-ло відразу 1 березня. Вве-де-ня но-во-го ка-лен-да-ря мав-ло так-же й серьез-ні фінан-со-ві по-слід-ства. У 1753 році — першим повним го-ду по гри-рі-ан-ському ка-лен-да-рю, бан-кі-ри від-ка-за-лися платити. на-ло-ги, до-жи-да-ючись по-ло-жен-них 11 днів після-сл-звич-ної да-ти завершення зборів - 25 березня. У ре-зуль-та-ті фінан-со-вий рік у Ве-ли-ко-бри-тан-ні по-чал-ся лише 6 ап-ре-ля. Ця дата збереглася і до сьогоднішніх днів, як символ великих перемін, пройшли 250 років назад.

Деякі країни-пере-хо-ди-ли на новий стиль ча-стя-ми, наприклад-роз-лич-ные кан-то-ни Швей-ца-рии при- ні-ма-ли ре-фор-му ка-лен-да-ря на про-тя-же-ні майже 120 років!

Незвичайним був пе-ре-ход на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар на Аляс-ці після її про-да-жі Рос-сі-ей, тому що там він со-че -тал-ся з пе-ре-но-сом лі-нії пе-ре-ме-ни да-ти. По-это-му після п'ят-ні-ци 5 ок-тяб-ря 1867 го-да по ста-ро-му сти-лю слі-до-ва-ла ще од-на п'ят-ни-ца 18 ок -Тяб-ря 1867 року по но-вому стилю.

У 1872 році рішення про пе-ре-хо-де з тра-ді-ці-он-но-го (лун-но-сон-неч-но-го) ка-лен-да-ря на гри-го-рі-ан-ський при-ня-ла Япо-ня, так що слідом-ду-ю-щим днем ​​після «другого дня дві-на-дця-то-го ме- ся-ца пя-то-го го-да Мейд-зі» стало 1 ян-ва-ря 1873 го-да, в ре-зуль-та-ті че-го ка-лен-дар Японії був при -Ве-ден у со-від-віт-ство з ка-лен-да-рем ос-нов-них за-пад-них держав (за ис-клю-че-ні-єм Рос-сії). Тим не менш, в офі-ці-аль-них до-ку-мен-тах од-новре-мен-но про-дов-жа-є ис-поль-за-вати-ся си-сте-ма нен -го. Наприклад, рік 1868 може бути за-пі-сан як перший рік Мейд-зі, 1912 - Тай-се 1, 1926 - Сіва 1, 1989 - Хей-с-ей 1, і так далі. У звичайній прак-ти-ці, од-на-ко, при-ме-ня-є-ся ле-то-счи-ле-ние від Рож-де-ства Христа по «захід -но-му ка-лен-да-рю» (seireki), став-ший на протязі XX століття в Японії основним.

Ко-рея при-ня-ла гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар 1 ян-ва-ря 1896 року. Хо-тя з-глас-но при-ня-то-му ка-лен-да-рю уста-но-ви-лась вір-на ну-ме-ра-ція ме-ся-цев і днів, але ще в про-дов-же-ні 1895-1897 го-дів про-дов-жи-лась ста-ра ну-ме-ра-ція років за пер-во-го го-ду прав-ле-ня ди-на-стії Чо-сон, за якою 1896 рік гри-го-рі-ан-ського-го ка-лен-да-ря со-від-віт-ство-вав 1392 го-ду Чо-сон. Потім приме-ня-лися від-лі-ти років від раз-лич-них ис-то-ри-че-ских со-бутий, поки з 1962 го-да не вста-но- вив-ся від-лік років, іден-тич-ний гри-го-рі-ан-скому ка-лен-да-рю. У північній Кореї з 8 липня 1997 року прийня-то нове «ле-то-счис-ле-ние чучхе», початком кого-то яв -ля-є-ся 1912 рік - рік народження Кім Ір Се-на.

Кі-тай-ська Рес-пуб-лі-ка офі-ці-аль-но при-ня-ла гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар при своєму про-воз-гла-ше- ні з 1 ян-ва-ря 1912 року. З об'єди-не-ні-єм Китаю під владою Го-мінь-да-на в ок-тяб-рі 1928 го-да На-ціо-наль-не пра-ві-тель-ство по- ста-но-ві-ло, що з 1 ян-ва-ря 1929 го-да буде викорис-ти-ри-ан-ський ка-лен-дар. Тим не менш, Китай зберіг китайську тра-дицію ну-ра-ції ме-ся-цев, а на-ча-лом ле-то-счіс-ле -Нія був на-зна-чен перший рік про-воз-гла-ше-ня Китайської Рес-пуб-лі-ки - 1912 рік. Ця си-сте-ма все ще використ-ся на Тай-вані, рахує-та-ю-ний се-бя пре-ем-ні-ком Ки-тай-ської Рес-пуб-ли- ки. Після про-воз-гла-ше-ня в 1949 році Кі-тай-ської На-рід-ної Рес-пуб-лі-ки, кон-ти-нен-таль-ний Кі-тай про-дол -жил використувати гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар, але б-ла від-ме-не-на ну-ме-ра-ція і ле-то-ліс-ле -ня, вве-ден-не колиш-нім пра-ви-тель-ством, і уста-нов-ле-но со-від-віт-ство з ле-то-счис-ле-ні-єм від Рож-де -ства Хри-сто-ва, при-ня-тим в СРСР і на За-па-де.

В Росії(на тер-рі-то-рії, на-хо-див-шей-ся під контролем Со-ве-тов) гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар введений де- кре-том від 26 ян-ва-ря 1918 го-да Сов-нар-ко-ма, згід-но ко-то-ро-му в 1918 го-ду після 31 ян-ва-ря по- слідує 14 лютого. На тер-рі-то-рі-ях колишньої Російської ім-перії, на-хо-див-ших-ся під контролем інших державних про -ра-зо-ва-ний, воз-ник-ших після па-де-ня Вре-мен-но-го пра-ви-тель-ства, да-ти офі-ці-аль-но-го вве -Де-ня но-во-го сти-лю від-ли-ча-ють-ся. Так, Часове Си-бір-ське пра-ви-тель-ство ввело но-вий стиль де-кре-том від 31 ав-гу-ста 1918 го-да, по-ста-но-вив рахувати день 1 жовт-ря 1918 вдень 14 жовт-ря 1918 року.

Од-ні-ми з по-слід-них на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар перейшли Греція в 1924 році, Турція в 1926 році і Єги -Пет в 1928 році. Досі не перейшли на гри-рі-ан-ський ка-лен-дар лише Ефі-о-пія і Та-і-ланд.

Зміна календарів у Церкві

З 1923 го-да біль-шин-ство По-міс-них Пра-во-слав-них Цер-вей, за ис-клю-че-ні-єм Російської, Ієру-са-лім-ської, Гру- зин-ської і Серб-ської, при-ня-ло по-хо-жий на гри-го-рі-ан-ський «но-во-юлі-ан-ський» ка-лен-дар, більш точ- ний і сов-па-да-ю-щий з гри-го-рі-ан-ським до 2800 го-да.

Також гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар був запроваджений пат-рі-ар-хом Ти-хо-ном для упо-тре-ле-ния в Російській Пра-во-слав -ної Церкви 15 ок-тяб-ря 1923 року. Од-на-ко це но-во-вве-де-ние, хо-тя і б-ло при-ня-то прак-ти-че-ски всіма при-хо-да-ми, ви-зва- ло смя-те-ние у багатьох ієрар-хов церкви, що було зайве у цей складний час, по-это-му вже 8 но-яб-ря 1923 го-да пат -Рі-арх Ті-хон роз-по-ряд-див-ся «по-все-місцеве і обов'язкове введення но-во-го сти-лю в цер-ків- ное упо-тре-ле-ние вре-мен-но от-ло-жити». Таким чином, новий стиль діяв в Російській Православній Церкві тільки 24 дні.

У 1948 го-ду на Мос-ков-ском со-ве-ща-нии Пра-во-слав-ної Церкви по-ста-нов-ле-но, що Пас-ха, так само, як і всі пе -ре-хо-дя-щіе празд-ні-ки, долж-на роз-счі-ти-вать-ся по алек-сан-дрій-ської пас-ха-лії (юлі-ан-сько-му ка-лен -да-рю), а непе-ре-хо-дя-щі - по тому ка-лен-да-рю, по ко-то-ро-му живе По-місцева Церква.

Як перераховувати минулі дати?

Якщо б іс-то-ри-ки всього-го світа не до-го-во-ри-лись про те, як і який ка-лен-дар викори-вати для да- ти-рів-ки ис-то-ри-че-ських со-би-тий, це при-ве-ло б до раз-но-бою і су-м'я-ти-це в опре-де-лені дат .

Які б-ва-ють помил-ки пе-ре-рахунку дат?

1. У зв'язку з раз-новре-мен-ним пе-ре-хо-дом країн на гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар мо-гут воз-ні-кать фак-ти-че-ські помил-ки вос-при-я-тия: на-при-мер, інколи го-во-рит-ся, що Ін-ка Гар-сі-ла-со де ла Ве-га, Мі-гель де Сер -ван-тес і Уї-льям Шекс-пір померли в один день - 23 квітня 1616 року. На самому де-лі Шекс-пір помер на 10 днів пізніше, ніж Ін-ка Гар-сі-ла-со, так як у ка-то-лі-че-ської Іс-панії новий стиль діяв з самого введення його татом, а Велико-британія перейшла на новий календар тільки. до 1752 року і 11 днів пізніше ніж Сер-ван-тес (котрий помер 22 ап-ре-ля, але був по-хо-ро-нен 23 ап-ре-ля).
2. Є й дру-го-го ро-ду помил-ки, коли для по-лу-че-ня да-ти ис-то-ри-че-ско-го со-бут-тя по гри-го-рі -ан-ско-му ка-лен-да-рю за-чому-то до-бав-ля-ють чисель-ло днів, що зі-став-ляв-лих-раз-ні-цю між-ду ка-лен-да -ря-ми на мо-мент пе-ре-хо-да кра-ни на новий стиль ка-лен-да-ря, тобто роз-про-стра-ня-ють раз-ні-цю чис-ла днів ка-лен-да-рей углиб віків. Таку помилку про-де-мон-стрі-ро-ва-ла на-ша Гос-ду-ма, на-знач-чи го-судар-ствен-ний свято на 4 но-яб-ря — де-пу-та-ти до да-ті взяття Кі-тай-Го-ро-да 22 жовт-ря 1612 го-да при-ба-ві-ли 13 днів, хо-тя раз-ні -ця між-ду ка-лен-да-ря-ми тоді зі-став-ля-ла лише 10 днів. Це вже не говорячи про те, що власне Кремль, а вірніше кремлівський гарнізон польських військ здався ще багато пізніше і цієї дати.
   Крім цього Гос-ду-ма також бе-с-дум-но на-зна-чи-ла деякі па-м'ят-ні во-ін-ські да-ти:
   . Ле-до-вое по-бо-і-ще про-изо-шло 5 ап-ре-ля 1242 го-да, па-м'ят-ну да-ту на-зна-чи-ли на 28 ап-ре-ля (Роз-ни-ця знову 13 днів);
   . День по-бе-ди російських пол-ків на чо-ві з ве-ли-ким кня-зем Дміт-рі-єм Дон-ським над мон-го-ло-та-тар-ськи-ми вій-ска -ми в Ку-лі-ків-ській битві; про-изо-шло 8 вер-тяб-ря 1380 року, да-ту на-зна-чи-ли на 21 вер-тяб-ря (13 днів);
   Причому ці помилки ви-бо-роч-ні, біль-ша частина дат вірно підраху-ють, що осо-бен-но під-чер-ки-ва-є недбалість пе -Ре-ліку-та ра-ніє упо-м'я-ну-тих дат:
   . День по-бе-ди російської армії під ко-ман-до-ва-ні-єм Пет-ра I над шве-да-ми в Пол-тав-ском сра-же-нии; відбулося 27 червня 1709 року, да-ту спра-вед-ли-во на-зна-чи-ли на 8 липня (11 днів);
   . День Бо-ро-дин-ського-го сра-же-ня російської армії під ко-ман-до-ва-ні-єм М. І. Ку-ту-зо-ва з фран-цуз-ською ар-ми-ей про-йшло 26 ав-гу-ста 1812 го-да, да-ту пра-віль-но на-зна-чи-ли на 5-7 липня (12 днів);
3. Якщо в ис-то-ри-че-ском со-би-тиї уча-во-ва-ли дві країни, в різні ве-ка пе-ре-шед-шіе на новий стиль, недбалі ні іс-то-ри-ки обо-їх країн мо-гут вне-сти ще велику су-м'я-ти-цю, по незна-ню пе-ре-счі-ти-ва ста-рин-ну да-ту кожен по-своєму. Ті ж шве-ди да-ту нев-ської бит-ви (15 липня 1240 по юлі-ан-ському-му ка-лен-да-рю) могли б неправ-вільно пере-рахувати в 26 липня по гри-го-рі-ан-скому ка-лен-да-рю (+ 11 днів), а такі ж го-ре-ис-то-ри-ки пе-ре-счі- та-чи в 28 липня (+ 13 днів).

У из-бе-жа-ние по-доб-ной пу-та-ни-цы при-ня-ти пра-ві-ла пе-ре-во-да дат:

• Для позна-чення всіх дат до 1582 р. н. е.. част-ше всього-го ис-поль-зу-ет-ся юлі-ан-ський ка-лен-дар, введений тільки з 1 ян-ва-ря 45 го-да до н. е..
• Да-ти до запровадження юлі-ан-ського-го ка-лен-да-ря 1 ян-ва-ря 45 го-да до н. е.. позна-ча-ють-ся за т.зв. про-леп-ті-че-ско-му юлі-ан-ско-му ка-лен-да-рю. Про-леп-ті-че-ський (від грец. «Пред-вос-хи-ща-ю-щий») ка-лен-дар - ка-лен-дар, роз-ши-рен-ний на пе-рі -од до його введення. Простіше го-во-ря, да-ти рахують по юли-ан-скому ка-лен-да-рю, незважаючи на те що ка-лен-дар ще не був да-же при-ду-ман.
• Для перерахунку дат після 1582 р. в тих країнах, де на момент іс-те-ри-че-ського-го со-би-тия продовжував дію-ство -вати юлі-ан-ський ка-лен-дар, да-ту пе-ре-счі-ти-ва-ють у гри-го-рі-ан-ський ка-лен-дар, до-бав-ляя то чис -ло днів, на ко-то-рої від-ли-ча-лися ка-лен-да-рі на момент-мо-вер-ше-ня со-би-тия.
• У ре-гі-о-нах, де не використав-ся юлі-ан-ський ка-лен-дар, да-ти-рів-ка всіх со-бутий про-із-во- дит-ся по про-леп-ті-че-ско-му гри-го-рі-ан-ско-му ка-лен-да-рю (опре-де-ля-ю-ще-му да-ти-рів -ку со-бутий за правилами гри-го-рі-ан-ського-го ка-лен-да-ря до його по-яв-ле-ня 15 ок-тяб-ря 1582 го-да ).

9 листопада 1989 року сталася подія, яка ознаменувала початок нової історичної доби. Падіння Берлінської стіни, вплив цієї події не тільки на минуле, сьогодення та майбутнє Європи та світу в цілому, а й на відносини Росії та Німеччини обговорили у Будинку Російського історичного товариства провідні історики та дипломати двох країн.

А.А. Громико у кремлівському кабінеті. Фото з відкритих джерел

У липні цього року виповнилося 110 років від дня народження Андрія Андрійовича Громика, радянського дипломата та державного діяча, який у 1957–1985 роках обіймав посаду міністра закордонних справ СРСР, а з 1985-го по 1988-й – Голову Президії Верховної Ради.

На фото: Засідання земського товариства міста Богородська

115 років тому «Положенням про губернські та повітові земські установи» система місцевого земського самоврядування сільскої місцевостіпочала створюватися у 34 губерніях Європейської Росії.

Сьогодні у нашій країні відзначається день одного з головних символів Росії – біло-синьо-червоного триколору. Це свято встановлено на підставі Указу Президента РФ від 20 серпня 1994 року «Про День Державного прапора Російської Федерації».

Фото з сайту Російської Державної бібліотеки

"Суд швидкий, правий, милостивий і рівний для всіх" - так називається виставка в Російській державній бібліотеці, підготовлена ​​співробітниками Центру правової інформації відділу офіційних та нормативних видань до ювілейної дати.

26-27 липня (6-7 серпня) 1714 року в ході Північної війни 1700-1721 років між російськими і шведськими флотами відбулася битва, результатом якої стала одна з найбільш значних перемог російського Військово-Морського Флоту.

Георгій Вілінбахов, фото з відкритих джерел

2 серпня 2019 року в інформаційному агентстві ТАРС відбулася прес-конференція члена Ради Російського історичного товариства, заступника генерального директораДержавного Ермітажу з наукової роботи, державного герольдмейстера Російської Федерації Георгія Вілінбахова.

Найбільший історик культури, публіцист, перекладач, мислитель, один з яскравих представників філософії Срібного віку, автор класичних робіт про Пушкіна, Тургенєва, Чаадаєва, епоху громадського рухупри Миколі I та інших знаменних сюжетах та особах російської історії – все це можна сказати про Михайла Осиповича Гершензона.

Цього року, 16 квітня, виповнилося 85 років від заснування звання Героя Радянського Союзу. Цій події Музей-панорама «Бородинська битва» присвятив виставку, яка розповідає про «трагедію, що стала тріумфом» – так часто характеризують спробу проходження Північного морського шляху учасниками експедиції на пароплаві «Челюскін», зроблену в 1933–1934 роках.

Items-row="" cols-2="" row-7="" row-fluid="" clearfix="">

1 квітня 2019 року виповнюється 210 років від дня народження Миколи Васильовича Гоголя – класика російської літератури, автора «Ревізора», «Шинелі», «Мертвих душ» та інших геніальних творів.

Як правило, свята, пам'ятні дати не виникають на порожньому місці. Деяким із них передує тривала історія. Це можна сказати і про День захисника Вітчизни – свято, в яке ми звикли вшановувати представників вітчизняних Збройних Сил та інших силових структур, які забезпечують безпеку нашої країни.

Одна з найсумніших і найгероїчніших сторінок Великої Вітчизняної війни: 27 січня вся країна згадує подвиг обложеного Ленінграда - 75 років тому з міста повністю було знято блокаду, яка тривала рівно 872 дні.

Чверть століття тому, 12 грудня 1993 року, відбувалося голосування щодо нової Конституції Російської Федерації. 25 грудня вона була опублікована і набула чинності по всій території Російської Федерації.

Прийняття будь-якої зі світових релігій завжди ставало якщо не переломним, то дуже важливим етапом у житті будь-якого народу чи держави. Прийнявши в VII іслам, араби не тільки вийшли з історичної «тіні», але й здійснили найбільші завоювання, дійшовши до Пуатьє на півночі та Індійського океану на півдні, створили, крім того, величезний Арабський халіфат.