Багато хто чув про заповіді Ісуса Христа, заповіді блаженства. Багато хто знає, що їх лише дев'ять. Але які вони? Чого вони вчать? Чим заповіді блаженства відрізняється від того, що були дані? Докладніше про це Ви зможете дізнатись зі статті!
Заповіді Ісуса Христа
Дев'ять заповідей блаженства
Хто сказав ці дев'ять заповідей для блаженства?
Сам Господь Ісус Христос на горі при дванадцяти апостолах і при множині народу (Мт. 5,3-12).
Про що йдеться у заповідях блаженства?
У заповідях блаженства Господь навчає нас, якими шляхами можна досягти Царства Небесного. У кожному з цих 9-ти висловів є і заповідь, і обіцянка нагороди за її виконання.
Яка перша Божа заповідь для отримання блаженства?
Блаженні– щасливі. Жебрак духом- Принижують себе. Яко- тому що.
У ній йдеться про те, що жебраки духом, тобто. люди, що люблять робити добро, не хвалячись їм, і які представляють себе великими грішниками перед Богом, отримають Царство Небесне.
Друга заповідь Божа для отримання блаженства:
Тії- Ті.
У цій заповіді блаженства йдеться про те, що плачуть, тобто. люди, які каяються у своїх гріхах і плачуть за них, отримають у Небесному Царстві втіху.
Третя Божа заповідь:
Кротці- лагідні, смиренні.
Ця заповідь про те, що лагідні люди, які самі не гніваються та інших нічим не гніваються, не дратують, і які скрізь уживаються, отримують у володіння і земні блага і Царство Небесне.
Четверта заповідь блаженства:
Жадібний– охочі є. Спраглий– охочі пити. Щоправда- Виправдання, добро.
У цій заповіді йдеться про те, що жадібні і спрагли правди, тобто. люди, які, подібно до жадібного й жадібного, бажають виправдання (спасіння) для душі через віру в Ісуса Христа, отримають собі задоволення і тим наситить свою душу.
П'ята заповідь блаженства:
У ній йдеться про те, що милостиві і добрі люди, які творять справи милосердя, помилуються Богом, тобто. позбавлені вічного осуду на страшному суді Божому.
Шоста заповідьблаженства:
Візьмуть– побачать.
Ця заповідь у тому, що чисті серцем, тобто. люди, які мають свої серця чистими від поганих бажань і помислів і завжди зберігають пам'ять про Бога, побачать Самого Бога, що є найбільшою мірою блаженства.
Євангельські заповіді: Заповіді Христові - викладені в рамках Нового Завіту заповіді, дані учням Ісусом Христом. Ці заповіді є основою християнської моралі та самого християнського віровчення. Найважливішою частиною цих заповідей є Заповіді про блаженства, дані в Нагірній проповіді.
Заповіді любові
Заповіді любові – дві заповіді Старого Завіту, які оголошені в Євангелії як основа для всього Божественного Закону і як такі, що визначають всі інші заповіді. Обидві заповіді оголошені Ісусом Христом найважливішими у відповідь на питання про найвищий закон для людини. Духом цих двох канонів пройнято все Євангеліє.
Новий Завіт розповідає, як законник-фарисей запитав Христа: «Яка перша з усіх заповідей?», на що отримав відповідь від нього:
«Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією фортецею, і всім розумінням твоїм. Це перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: Полюби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки. (Мф.22:37-40)»
У відповідь на запитання книжника про найбільшу, найважливішу з усіх заповідей, Ісус Христос називає найбільшими дві заповіді, про любов до Бога і про любов до ближнього як до самого себе. Духом цих двох заповідей пронизане все месіанське вчення Христа.
37 Полюби Господа, Бога твого, усім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією фортецею, і всім розумінням твоїм.
38 Це перша і найбільша заповідь.
39 Друга ж подібна до неї: Полюби ближнього твого, як самого себе.
40 на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки.
Матвій 22:37-40
Заповіді Блаженства
3 Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
4 Блаженні плачуть, бо вони втішаться.
5 Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю.
6 Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.
7 Блаженні милостиві, бо помилувані будуть.
8 Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
9 Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.
10 Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
11 Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене.
12 Радуйтеся та веселіться, бо велика нагорода ваша на небі: так гнали і пророків, що були перед вами.
(Євангеліє від Матвія. Розділ 5, вірші 3-12.)
Інші заповіді Нагірної проповіді
Нагірну проповідь іноді вважають аналогом проголошення Мойсеєм Десяти заповідей на горі Сінай. Християни вірять, що Ісус Христос приніс людям Новий Завіт (Євр.8:6).
Нагірна проповідь - зібрання висловів Ісуса Христа в євангелії від Матвія, які переважно відображають моральне вчення Христа.
Найвідоміша частина Нагірної проповіді - Заповіді Блаженства, розміщені на початку Нагірної проповіді. Також у Нагірну проповідь входять молитва Отче наш, заповідь «не чинити опір злому» (Мф.5:39), «підставити іншу щіку», а також Золоте правило. Також часто цитуються слова про «солі землі», «світло світу», і «не судіть, та не судимі будете».
Багато християн вважають Нагірну проповідь коментарем до Десяти заповідей. Христос постає справжнім тлумачем закону Мойсея. Також вважається, що у Нагірній проповіді зосереджено основний зміст християнського вчення.
21 Ви чули, що сказано давнім: не вбивай, а хто вб'є, підлягає суду.
22 А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, даремно, підлягає суду. а хто скаже братові своєму: "Рака", підлягає синедріону, а хто скаже: "божевільний", підлягає геєнні вогненній.
23 Отож, якщо ти принесеш твій дар до жертівника, і там згадаєш, що твій брат має щось проти тебе,
24 Покинь там дар твій перед жертівником, і йди, перш за мирися з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій.
25 Мирись з твоїм суперником швидше, поки ти ще на дорозі з ним, щоб суперник не віддав тебе судді, а суддя не віддав би тебе слугі, і не вкинули б тебе до в'язниці;
26 Істинно кажу тобі: Ти не вийдеш звідти, доки не віддаси до останнього кодранта.
27 Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу.
28 А Я вам кажу, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, уже чинив перелюб із нею в своєму серці.
29 Якщо ж твоє право око спокушає тебе, вирви його і кинь від себе, бо краще для тебе, щоб загинув один із членів твоїх, а не все тіло твоє було вкинуте в геєну.
30 І якщо права твоя рука спокушає тебе, відсіки її і кинь від себе, бо краще для тебе, щоб загинув один із членів твоїх, а не все тіло твоє було вкинуто до геєни.
31 Сказано також, що якщо хтось розлучиться з жінкою своєю, нехай дасть їй розлучну.
32 А Я вам кажу: Хто розлучається з жінкою своєю, окрім вини перелюбу, той дає їй привід чинити перелюб. і хто одружується з розлученою, той чинить перелюб.
33. Ще ви чули, що сказано давнім: Не переступай клятви, але виконуй перед Господом твої клятви.
34 А Я вам кажу: Не присягайся зовсім, ні небом, бо воно Божий престол.
35 ні землею, бо вона підніжжя ніг Його; ні Єрусалимом, бо він місто великого Царя;
36 ні головою твоєю не присягайся, бо не можеш жодного волосся зробити білим або чорним.
37 Але нехай буде слово ваше: так, так; ні ні; а що понад це, те від лукавого.
38 Ви чули, що сказано: око за око та зуб за зуб.
39 А Я вам говорю: Не противься злому. Але хто вдарить тебе в праву твою щоку, зверни до нього й іншу;
40 І хто захоче судитися з тобою і взяти в тебе сорочку, віддай йому верхній одяг.
41 І хто змусить тебе йти з ним одну ниву, іди з ним дві.
42 Хто просить у тебе дай, і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся.
43 Ви чули, що сказано: Люби ближнього свого, і ненавидь свого ворога.
44 А Я вам кажу: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас.
45 Нехай будете синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сонцю Своєму сходити над злими та добрими, і посилає дощ на праведних та неправедних.
46 Бо якщо ви будете любити тих, що люблять вас, яка вам нагорода? Чи не те роблять і митарі?
47 І якщо ви вітаєте тільки ваших братів, що особливого робите? Чи не так чинять і язичники?
48 Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний.
(Мт 5, 21-48)
1 Дивіться, не робіть милостині вашої перед людьми, щоб вони бачили вас: інакше не буде вам нагороди від Отця вашого Небесного.
3 А в тебе, коли чиниш милостиню, нехай ліва рука твоя не знає, що робить права,
6 Ти ж, коли молишся, увійди в кімнату твою і, зачинивши двері твої, помолися Батькові твоїм, що потай. і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно.
14 Бо коли ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний,
15 А якщо не будете прощати людям їхні провини, то й Отець ваш не пробачить вам ваших гріхів.
16 Також, коли постите, не будьте сумні, як лицеміри, бо вони приймають на себе похмурі обличчя, щоб здатися людям, що постять. Поправді кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду.
17 А ти, коли постиш, помажеш голову твою і умий лице твоє,
18 щоб явитися тим, хто постить не перед людьми, а перед Батьком твоїм, що потай; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно.
19 Не збирайте собі скарбів на землі, де біль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть,
20 Але збирайте собі скарби на небі, де ні моль, ні іржа не винищують і де злодії не підкопують і не крадуть,
21 Бо де ваш скарб, там буде й серце ваше.
24 Ніхто не може служити двом панам: бо або одного ненавидітиме, а іншого любитиме; або одному стане старатися, а про іншого недбати. Не можете служити Богові та мамоні.
25 Тому кажу вам: Не турбуйтесь для вашої душі, що вам їсти і що пити, ні для тіла вашого, у що одягнетесь. Чи душа не більше їжі, і тіло одягу?
(Мт 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)
1 Не судіть, не будете судити,
2 Бо яким судом судите, таким судимі будете; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть.
3 І що ти дивишся на сучок в оці брата твого, а колоди в оці твоєму не відчуваєш?
4 Або як скажеш братові твоєму: Дай, я вийму сучок з ока твого, а ось у твоїм оці колода?
5 Лицемір! вийми спершу колоду з твого ока і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого.
21 Не кожен, хто каже до Мене: Господи! Господи!", увійде в Царство Небесне, але той, хто виконує волю Отця Мого Небесного.
(Мт 7, 1-5, 21)
Інші заповіді Ісуса Христа
8 А ви не називайтеся вчителями, бо один у вас Учитель - Христос, а ви - брати;
9 І батьком собі не називайте нікого на землі, бо один у вас Отець, що на небі.
10 І не називайтеся наставниками, бо один у вас Наставник Христос.
11 Більший із вас нехай буде вам слуга.
12 Бо, хто підносить себе, той буде принижений, а хто принижує себе, той піднесеться.
(Мт 23, 8-12)
Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу: дух бадьорий, а тіло немічне.
(Мт. 26:41)
34 Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного; як Я полюбив вас, так і ви нехай любите один одного.
(Ін 13, 34)
Перш ніж почати міркування на тему про Христові заповіді, спочатку визначимося з тим, що закон Божий - це як та дороговказна зірка, яка вказує людині, яка подорожує його дорогу, а людині божій - дорогу в Царство Небесне. Закон Божий завжди означав світло, що зігріває серце, втішає душу, присвячує розум. Які вони – 10 заповідей Христа – і чого вони вчать, спробуємо коротко розібратися.
Заповіді Ісуса Христа
Заповіді дають основну моральну основу для людської душі. Про що говорять заповіді Ісуса Христа? Примітно, що людина завжди має свободу в тому, щоб підкорятися їм чи ні, - велика милість Божа. Вона дає людині можливість духовно зростати і вдосконалюватися, але й накладає на неї відповідальність за вчинки. Порушення хоч однієї заповіді Христа веде до страждань, рабства і виродження загалом до катастрофи.
Згадаймо, коли Бог створив наш земний світ, то в ангельському світі сталася трагедія. Гордий ангел Денниця повстав проти Бога і захотів створити своє царство, яке тепер називається Адом.
Наступна трагедія сталася, коли Адам і Єва не послухали Бога, і їхнє життя пізнало смерть, страждання та злидні.
Інша трагедія сталася за часів Всесвітнього потопу, коли Бог покарав людей – сучасників Ноя – за зневіру та порушення законів Божих. За цією подією відбувається знищення Содома та Гоморри теж за гріхи мешканців цих міст. Далі настає руйнація Ізраїльського, а за ним юдейського царства. Потім впаде Візантія та Російська імперія, а за ними будуть й інші нещастя та лиха, що обрушаться Божим гнівом за гріхи. Моральні закони вічні і незмінні, а хто не дотримуватиметься заповідей Христа, той буде знищений.
Історія
Найважливішою старозавітною подією є одержання людьми від Бога десяти заповідей. Мойсей приніс їх із Синайської гори, де навчав його Бог, і висічені вони були на двох кам'яних скрижалях, а не на тлінному папері чи іншій речовині.
До цього моменту єврейський народ був безправними рабами, що працюють на Єгипетське царство. Після появи синайського законодавства створюється народ, який покликаний служити Богу. З цього народу потім вийшли великі святі люди, і від нього народився сам Спаситель Ісус Христос.
Десять заповідей Христа
Ознайомившись із заповідями, можна побачити в них певну послідовність. Отже, заповіді Христа (перші чотири) говорять про людські обов'язки щодо Бога. П'ять наступних визначають людські стосунки. А остання закликає людей до чистоти помислів та бажань.
Десять заповідей Христа виражені дуже стисло і з мінімальними вимогами. У них визначаються межі, які не варто переступати людині у суспільному та особистому житті.
Перша заповідь
Перша звучить: "Я - Господь твій, нехай не буде в тебе інших Богів, крім мене". Це означає, що Бог є джерелом усіх благ і є керівником всіх людських вчинків. І тому людина все своє життя має направити на пізнання Бога і своїми благочестивими вчинками прославляти його ім'я. У цій заповіді зазначається, що Бог єдиний на всьому білому світі та інших богів мати неприпустимо.
Друга заповідь
У другій заповіді говориться: «Не твори собі кумира…» Богом забороняється людині створювати собі уявних чи речових кумирів і схилятися перед ними. Кумирами для сучасної людини стало земне щастя, багатство, фізичне задоволення та фанатичне схиляння перед своїми лідерами та вождями.
Третя заповідь
Третя каже: «Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно». Людині забороняється вживати ім'я Господа неблагоговійно у житейській метушні, жартах чи порожніх розмовах. Гріхами є богохульство, блюзнірство, клятвозлочин, порушення обітниць, даних Господу і т.д.
Четверта заповідь
У четвертій говориться про те, що треба пам'ятати день суботній та свято проводити його. Шість днів треба працювати, а сьомий посвятити Богові своєму. Це означає, що шість днів на тиждень людина працює, а в сьомий день (суботу), мусить вивчати слово Боже, молитися в храмі, а отже, присвячувати день Господу. У ці дні треба дбати про спасіння душі своєї, вести благочестиві бесіди, просвічувати розум релігійними знаннями, відвідувати хворих та ув'язнених, допомагати бідним тощо.
П'ята заповідь
У п'ятій говориться: «Шануй батька і матір свою…» Бог наказує завжди дбати, поважати і любити своїх батьків, не ображати їх ні словом, ні ділом. Великий гріх - неповага батька та матері. У Старому Завіті за цей гріх карали смертю.
Шоста заповідь
Шоста говорить: "Не вбивай". Ця заповідь забороняє забирати життя в інших та в себе. Життя – великий дар Божий, і лише він встановлює людині межі земного життя. Тому самогубство - це найтяжчий гріх. У самогубство, крім самого вбивства, вкладаються ще й гріхи маловір'я, розпачу, ремствування проти Господа і повстання проти його промислу. Кожен, хто відчуває ненависть до інших, бажає смерті ближнім, заводить сварки та бійки, той грішить проти цієї заповіді.
Сьома заповідь
У сьомій написано: «Не чини перелюбу». У ній вказується, що людині потрібно бути, якщо вона не одружена, цнотливою, а якщо одружена, зберігати вірність чоловікові або дружині. Щоб не грішити, не потрібно влаштовувати безсоромні пісні та танці, дивитися спокусливі фотографії та фільми, слухати пікантні анекдоти тощо.
Восьма заповідь
Восьма каже: «Не кради». Бог забороняє надавати майно іншого. Не можна займатися крадіжкою, грабіжництвом, дармоїдством, хабарництвом, лихоємством, а також ухилятися від боргів, обвішувати покупця, приховувати знайдене, обманювати, утримувати зарплату найманого працівника тощо.
Дев'ята заповідь
Дев'ята вказує: «Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого». Господь забороняє людині давати хибні свідчення проти іншого на суді, робити доноси, наклепувати, пліткувати і лихословити. Це справа диявольська, то слово «диявол» означає «наклепник».
Десята заповідь
У десятій заповіді Господь вчить: «Не бажай дружини ближнього твого і не бажай дому ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його…» Тут людям вказується на те, що треба вчитися утримуватися від заздрості і мати поганих бажань.
Усі попередні заповіді Христа вчили переважно правильній поведінці, а ось остання звертається до того, що може відбуватися всередині людини, до її почуттів, думок та бажань. Людині завжди потрібно дбати про чистоту душевних помислів, адже будь-який гріх починається з недоброї думки, на якій він може зупинитися, і тоді виникне гріховне бажання, яке підштовхуватиме на несприятливі вчинки. Тому треба навчитися припиняти свої погані думки, щоб не нагрішити.
Новий Завіт. Заповіді Христа
Коротко суть однієї із заповідей Ісус Христос виклав так: "Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм". Друга ж, подібна до неї: "Полюби ближнього твого, як самого себе". Це і є найголовнішою заповіддю Христа. Вона дає те глибоке усвідомлення всіх тих десяти, які чітко і ясно допомагають зрозуміти, у чому виражається людська любов до Господа і що цій любові суперечить.
Для того, щоб нові заповіді Ісуса Христа приносили користь людині, необхідно зробити так, щоб вони керували нашими думками та вчинками. Вони повинні проникати в наш світогляд та підсвідомість і завжди перебувати на скрижалях нашої душі та серця.
10 заповідей Христа - це основне моральне керівництво, необхідне творення у житті. Інакше все буде приречено на знищення.
Праведний цар Давид писав, що блаженна та людина, яка виконує закон Господа і розмірковує про нього і вдень, і вночі. Він буде якось посаджене в потоках вод дерево, яке принесе свій плід у свій час і не в'яне.
10 заповідей християнства – це той шлях, про який сказав Христос: «Я є шлях і істина і життя; ніхто не приходить до Отця, тільки через Мене» (Ів. 14, 6). Син Божий є втіленням чеснот, оскільки чеснота – річ не створена, але властивість Бога. Їхнє дотримання потрібно кожній людині, щоб досягти свого заходу, який наближає до Бога.
Заповіді Божі дано на горі Синай євреям після того, як у людини став слабшати внутрішній закон через гріховність, і вони перестав чути голос своєї совісті.
Основні заповіді християнства
Десять старозавітних Заповідей (Декалог) людство отримало через Мойсея – йому явився Господь в Вогняній Купині – кущі, що горів і не згоряв. Цей образ став пророцтвом про діву Марію - яка прийняла в себе Божество і не згоріла. Закон був дано на двох кам'яних скрижалях (плитах), пальцем написав на них заповіді Сам Бог.
Десять Заповідей християнства (Старий Завіт, Вих.20:2-17, Повторення Закону 5:6-21):
- Я Господь, Бог твій, і немає інших богів, крім Мене.
- Не створи собі кумира та жодного зображення; не вклоняйся їм і не служи їм.
- Не згадуй імені Господа, Бога твого, марно.
- Шість днів працюй і роби всякі діла свої, а сьомий - субота - день відпочинку, який присвяти Господу Богу твоєму.
- Шануй батька твого і матір, нехай будеш благословенний на землі і довголітній.
- Чи не вбив.
- Не прилюбодій.
- Чи не вкради.
- Не лжесвідчи.
- Не побажай нічого чужого.
Багато хто думає, що головні заповіді християнства – це зведення заборон. Господь зробив людину вільною і ніколи не робив замах на цю свободу. Але для тих, хто бажає бути з Богом, є правила, як провести своє життя у згоді із Законом. Слід пам'ятати, що Господь – це джерело благ для нас, і його закон – це як світильник на шляху та спосіб не нашкодити собі, тому що гріх руйнує людину та її оточення.
Основні ідеї християнства за заповідями
Розглянемо докладніше, у чому полягають основні ідеї християнства за заповідями.
Я – Господь, Бог твій. Нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем
Бог – це Творець видимого та невидимого світів і джерело будь-якої сили, могутності. Стихії рухаються завдяки Богу, насіння проростає тому, що в ньому живе сила Божа, будь-яке життя можливе лише в Богу і немає життя поза її Джерелом. Будь-яка сила – це Божа власність, яку він віддає і забирає тоді, коли Йому це завгодно. Слід просити тільки в Бога і чекати тільки від Нього здібностей, дарів, різних благ, як у Джерела сили живлення.
Бог – це джерело мудрості та знання. Він поділився Своїм розумом не тільки з людиною – кожне створіння Боже наділене своєю мудрістю – від павука до каменю. Інша мудрість у бджоли, інша – у дерева. Тварина відчуває небезпеку, завдяки Божій мудрості, птах прилітає на те саме гніздо, яке залишило восени – з тієї ж причини.
Будь-яка доброта можлива лише у Бозі. У всьому створеному Ним є ця доброта. Бог милосердний, терплячий, благий. Тому все, що зроблено Ним бездонним Джерелом чесноти, переповнене добротою. Бажаючи добра собі та ближнім, треба молитися Богові про це. Не можна служити Богу, Творцеві всього, та іншому одночасно – у цьому випадку людина буде розорена. Потрібно твердо зважитися бути вірним своєму Господу, Йому молитися, служити, боятися. Його одного любити, боячись не послухатися, як свого Батька.
Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі
Не обожнюй творіння замість Творця. Що б, хто б це не був – ніхто не повинен займати це священне місце у твоєму серці – поклоніння Творцеві. Чи гріх, чи страх відвертає людину від її Бога - завжди потрібно знайти в собі сили і не шукати собі бога іншого.
Людина після гріхопадіння стала слабкою і непостійною, вона часто забуває близькість Божу і Його турботу про кожного свого чада. У хвилини душевної слабкості, коли гріх бере гору, людина відвертається від Бога і звертається до Його слуг – творіння. Але Бог милосердніший за Своїх слуг і необхідно знайти в собі сили повернутися до Нього і отримати зцілення.
Людина може вважати божеством своє багатство, на яке поклав усі надії та сподівання; навіть сім'я може бути таким божеством – коли заради інших людей, нехай і найближчих, зневажається Божий закон. А Христос, як ми знаємо з Євангелія, сказав:
«хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене» (Мт.10:37).
Тобто, необхідно упокорюватися обставинам, які здаються нам жорстокими, і не зрікатися Творця. Людина може з влади, слави зробити собі ідола, якщо також віддає цьому все своє серце та думки. З усього можна створити кумира, навіть із ікон. Деякі християни поклоняються не самій іконі, не матеріалу, з якого зроблено хрест, а образу, який став можливим завдяки втіленню Божого Сина.
Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно
Не можна вимовляти Боже ім'я недбало, між справою, коли підвладний своїм емоціям, а не тугою за Богом. У повсякденному житті ми «замилюємо» Боже ім'я, вимовляючи його неблагоговійно. Воно має бути вимовним тільки в молитовному напруженні, усвідомлено, заради найвищого блага для себе та ближніх.
Таке замилювання призвело до того, що сьогодні люди сміються з віруючих, коли ті вимовляють фразу «чи хочете поговорити про Бога». Ця фраза була багато разів виголошена марно, і справжня велич імені Божого знецінилася людьми як щось банальне. А ця фраза несе в собі величезну гідність. Неминуча шкода чекає на людину, для якої ім'я Боже стало банальним, а часом і лайливим.
Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господу, Богу твоєму
Сьомий день створено для молитви та Богоспілкування. Для давніх юдеїв ця була субота, але з настанням Нового Завіту ми придбали Воскресіння.
Не вірно, що, наслідуючи старі правила, ми повинні уникати будь-якої праці в цей день, але праця ця повинна бути на славу Божу. Сходити в храм і помолитися цього дня для християнина – святий обов'язок. Цього дня слід відпочити, наслідуючи Творця: шість днів Він творив цей світ, а в сьомий спочив — написано в Буття. Отже, сьомий день освячено особливо – він створений для роздумів про вічність.
Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі
Це перша заповідь з обіцянкою – виконай її, і продовжаться дні твої на землі. Потрібно поважати батьків. Якими б не були з ними стосунки – вони ті, через кого Творець дав тобі життя.
Ті, що пізнали Бога ще до твоєї появи на світ, гідні шанування, як і всякі, що перед тобою пізнав Вічну Істину. Заповідь про шанування батьків поширюється усім старших за віком і далеких предків.
Не вбивай
Життя - це безцінний дар, на який не можна посягати. Батьки не дають життя дитині, але лише матеріал для її тіла. Вічне ж життя полягає в дусі, який не знищує і який вдихає сам Бог.
Тому Господь завжди стягне розбиту посудину, якщо хтось посягне на чуже життя. Не можна вбивати дітей в утробі, оскільки це нове життя, яке належить Богові. З іншого боку, ніхто не може вбити життя повністю, тому що тіло це лише оболонка. Але справжнє життя, як Божий дар, здійснюється в цій оболонці і ні батьки, ні інші люди – ніхто не має права забирати її.
Не прилюбодій
Незаконні зв'язки руйнують людину. Не можна недооцінювати шкоду, яка завдається тілу та душі від порушення цієї заповіді. Необхідно з усією ретельністю зберігати дітей від руйнівного впливу, який може зробити цей гріх на їхнє життя.
Втрата цнотливості – це втрата цілісного розуму, порядку в думках та житті. Думки людей, котрим блуд є нормою, стають поверхневими, нездатними осягнути глибину. Згодом з'являються ненависть і огида до всього святого, праведного, у людині вкорінюються злі звички та погана навичка. Це страшне зло сьогодні нівелюється, але від цього перелюб, блуд не перестав бути смертним гріхом.
Не вкради
Тому вкрадене спричинить лише великі збитки для злодія. Такий Закон цього світу, який завжди дотримується.
Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого
Що може бути страшнішим і образливішим за наклеп? Скільки доль зруйновано за хибним доносом? Достатньо одного наклепу, щоб поставити хрест на будь-якій репутації, на будь-якій кар'єрі.
Переламані таким чином долі не вислизають від карального погляду Божого, і викриття піде на злу мову, оскільки цей гріх завжди має мінімум 3 свідки – кого обмовили, хто обмовив і Господь Бог.
Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого; ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого
Ця заповідь є переходом до новозавітних заповідей блаженства – більш високий моральний рівень. Тут Господь дивиться на корінь гріха, його причину. Гріх завжди народжується спочатку у помислі. Від заздрощів бувають крадіжки та інші гріхи. Таким чином, навчившись десятої заповіді, людина зможе дотриматися й інших.
Короткий виклад 10 основних заповідей християнства дозволить засвоїти знання здорових стосунків з Богом. Це той мінімум, якого необхідно дотримуватись будь-якій людині, щоб жити в гармонії з собою, оточуючими людьми і Богом. Якщо є рецепт щастя, загадкова чаша Грааля, яка дає повноту буття, то це 10 заповідей як ліки від усіх хвороб.
Бог дав людям десять заповідей ще за старозавітних часів. Дано було для того, щоб захистити людей від зла, попередити про небезпеку, яку несе гріх. Господь Ісус Христос встановив Новий Завіт, дав нам євангельський закон, основою якого є любов: Нову заповідь даю вам, та любіть один одного(Ін 13, 34) і святість: будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний(Мт 5, 48). Спаситель не скасував дотримання десяти заповідей, але збудував людей на найвищий рівень духовного життя. У Нагірній проповіді, розповідаючи про те, як має будувати своє життя християнин, Спаситель дає дев'ять заповідей блаженства. Ці заповіді говорять вже не про заборону гріха, а про християнську досконалість. Вони розповідають, як досягти блаженства, які чесноти наближають людину до Бога, бо тільки в ньому людина може знайти справжню радість. Заповіді блаженства не тільки не скасовують десять заповідей Божого Закону, але премудро доповнюють їх. Недостатньо просто не чинити гріха або вигнати його з нашої душі, покаявшись у ньому. Ні, треба, щоб у нашій душі були протилежні гріхам чесноти. Недостатньо не робити зла, треба творити добро. Гріхи створюють стіну між нами та Богом; коли стіна зруйнована, ми починаємо бачити Бога, але наблизити до Нього нас може лише моральне християнське життя.
Ось дев'ять заповідей, які Спаситель дав нам як керівництво до християнського подвигу:
- Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
- Блаженні плачуть, бо вони втішаться.
- Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.
- Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.
- Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть.
- Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
- Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.
- Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
- Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене. Радуйтесь і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах: так гнали і пророків, що були перед вами.
Перша заповідь
Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
Що значить бути жебракамдухом, і чому такі люди є блаженними? Святитель Іоанн Златоуст каже: «Що означає: жебраки духом? Смиренні та розтрощені серцем.
Духом Він назвав душу і прихильність людини.<...>Чому ж Він не сказав: смиренні, а сказав жебраки? Тому що останнє виразніше першого; жебраками Він називає тут тих, що бояться і тремтять заповідей Божих, яких і через пророка Ісаю Бог називає угодними Собі, говорячи: на кого Я погляну: на смиренного й понівеченого духом і на того, хто тремтить перед Моїм словом.(Іс 66, 2)» («Бесіди на святого Матвія євангеліста». 25. 2). Моральним антиподом жебраку духомє людина горда, яка вважає себе духовно багатою.
Злидні духовні означає смиренність, бачення свого істинного стану Як звичайний жебрак не має нічого свого, але одягається в те, що дадуть, і харчується милостиною, так і ми повинні усвідомлювати: все, що маємо, отримуємо від Бога. Це все не наше, ми лише управителі маєтку, який дав нам Господь. Дав, щоб воно служило спасінню нашої душі. Можна бути зовсім не бідною людиною, але бути жебраком духом, зі смиренням приймати те, що нам дарує Бог, і використовувати це для служіння Господу та людям. Все – від Бога. Не лише багатство матеріальне, а й здоров'я, таланти, здібності, саме життя — все це виключно дар Божий, за який ми повинні дякувати Йому. Без Мене не можете нічого робити(Ін 15, 5), – говорить нам Господь. Боротьба з гріхами і набуття добрих справ неможливі без смирення. Все це ми робимо лише за допомогою Божої.
Жебраким духом, смиренномудрим обіцяється Царство Небесне. Люди, які знають, що все, що вони мають, не їхня заслуга, а дар Божий, який треба примножити на спасіння душі, сприйматимуть усе послане і як засіб досягнення Царства Небесного.
Друга заповідь
Блаженні плачуть, бо вони втішаться.
Блаженні плачуть. Плач може бути викликаний зовсім різними причинами, але далеко не всякий плач є чеснотою. Заповідь про плач означає покаяний плач про свої гріхи. Покаяння таке важливе, бо без нього неможливо наблизитися до Бога. Гріхи заважають нам це зробити. Перша заповідь про смирення вже підводить нас до покаяння, закладає основу для духовного життя, бо усвідомити свої гріхи, покаятися в них може лише людина, яка відчуває свою неміч, злидні перед Отцем Небесним. Євангельський блудний син повертається до дому Отчого, і, звісно, Господь прийме кожного, хто приходить до Нього, і обре всяку сльозу з його очей. Тому «блаженні плачуть (про гріхи), бо вони втішаться(Виділено нами. - Авт.)». Кожна людина має гріхи, без гріха один Бог, але нам дано від Бога найбільший дар — покаяння, можливість повернутися до Бога, попросити у Нього прощення. Святі отці недаремно називали покаяння другим хрещенням, де ми омиваємо гріхи не водою, а сльозами.
Блаженними сльозами можна також назвати сльози співчуття, співпереживання нашим ближнім, коли ми переймаємося їхнім горем і намагаємось чимось можемо допомогти їм.
Третя заповідь
Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.
Блаженні лагідні.Лагідність — це мирний, спокійний, тихий дух, який людина здобула у своєму серці. Це покірність Божій волі і чеснота миру в душі і миру з ближніми. Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим; бо ярмо Моє благо, і тягар мій легкий(Мт 11, 29-30), - навчає нас Спаситель. Він був у всьому підкорений волі Небесного Батька, Він служив людям і з лагідністю прийняв страждання. Той, хто взяв на себе добре ярмо Христове, прямує Його шляхом, шукає смирення, лагідності, любові знайде спокій, заспокоєння своєї душі і в цьому земному житті, і в житті майбутнього віку. Блаженний Феофілакт Болгарський пише: «Дехто під словом землю розуміє землю духовну, тобто небо, але ти розумієш і цю землю. Оскільки лагідні зазвичай вважаються зневаженими і позбавленими значення, то Він і каже, що вони переважно і мають усі». Кроткі і смиренні християни без воєн, вогню та меча, незважаючи на страшні гоніння з боку язичників, змогли звернути у справжню віру всю величезну Римську імперію.
Великий російський святий преподобний Серафим Саровський говорив: «Збери дух мирний, і навколо тебе врятуються тисячі». Сам він повною мірою набув цього мирного духу, зустрічаючи кожного, хто приходить до нього словами: «Радість моя, Христе воскрес!» Відомий епізод із його житія, коли до його лісової келії прийшли розбійники, бажаючи пограбувати старця, думаючи, що відвідувачі приносять йому багато грошей. Святий Серафим рубав тим часом дрова в лісі і стояв із сокирою в руках. Маючи зброю і володіючи великою фізичною силою, він не захотів чинити опір. Він поклав сокиру на землю і поклав руки на груди. Лиходії схопили сокиру і обухом її жорстоко побили старця, проломивши голову і переламавши кістки. Не знайшовши грошей, вони зникли. Преподобний Серафим ледве дістався монастиря. Він довго хворів і до кінця днів залишався зігнутим. Коли розбійників упіймали, він не тільки пробачив їх, а й просив відпустити, говорячи, що якщо цього не зроблять, він піде з монастиря. Ось якою дивною лагідністю була ця людина.
Четверта заповідь
Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.
Жадати і шукати правди можна по-різному. Є певні люди, яких можна назвати правдошукачами: вони постійно обурюються існуючими порядками, скрізь шукають справедливості та пишуть скарги, з багатьма вступають у конфлікт. Але не про них йдеться у цій заповіді. Мається на увазі зовсім інша правда.
Сказано, що потрібно бажати правди як їжі та пиття: Блаженні жадібні й жадібні правди.Тобто дуже сильно, як голодний і спраглий страждає, поки не задовольнить свої потреби. Про яку правду тут сказано? Про вищу, Божественну Правду. А вища Правда, Істина - це Христос. Я є шлях і істина і життя(Ін 14, 6), – говорить Він про Себе. Отже, християнин має шукати справжнього сенсу життя в Богу. У Ньому одному справжнє джерело води живої та Божественного Хліба, яке є Його Тіло.
Господь залишив нам слово Боже, в якому викладено Божественне вчення, правда Божа. Він створив Церкву і вклав у неї все необхідне спасіння. Церква також є носієм правди і правильного знання про Бога, мир і людину. Ось цієї правди повинен прагнути кожен християнин, читаючи Святе Письмо і наставляючись творіннями отців Церкви.
Ті, хто ревнує про молитву, про творення добрих справ, про насичення себе словом Божим, воістину «прагнуть правди» і, звичайно, отримають насичення від пріснопоточного Джерела — Спаса нашого — і в цьому столітті, і в майбутньому.
П'ята заповідь
Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть.
Милість, милосердя— це справи кохання стосовно ближніх. У цих чеснотах ми наслідуємо самого Бога: Будьте милосердні, як і Отець ваш милосерд(Лк 6, 36). Бог посилає Свої милості та дари як праведним, так і неправедним, грішним людям. Він радіє про одному грішнику, що кається, ніж про дев'яносто дев'ять праведників, які не потребують покаяння(Лк 15, 7).
І такої ж безкорисливої любові навчає всіх нас, щоб ми робили справи милості не заради нагороди, не очікуючи отримати щось натомість, а з любові до самої людини, виконуючи Божу заповідь.
Роблячи добрі справи людям, як творінню, образу Божому, ми цим приносимо службу Самому Богу. В Євангелії дано образ Страшного Суду, коли Господь відокремить праведних від грішних і скаже праведним: прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу: бо хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мене. Тоді праведники скажуть Йому у відповідь: Господи! коли ми бачили Тебе жадібним, і нагодували? чи спраглим, і напоїли? коли ми бачили Тебе мандрівником і прийняли? чи голим, і одягли? коли ми бачили Тебе хворим, чи у в'язниці, і прийшли до Тебе? І цар скаже їм у відповідь: Поправді кажу вам: Оскільки ви зробили це одному з братів Моїх менших, то зробили Мені.(Мт 25, 34-40). Тому сказано, що « милостивісамі помилуватимуть». І навпаки, тим, хто не чинив добрих справ, не буде чим виправдатися на суді Божому, як сказано в тій самій притчі про Страшний Суд.
Шоста заповідь
Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
Блаженні чисті серцемтобто чисті душею і розумом від гріховних думок і бажань. Важливо не тільки уникати вчинення гріха видимим чином, але й утримуватися від думок про нього, тому що будь-який гріх починається з помислу, а вже потім матеріалізується. З серця людини виходять злі помисли, вбивства, перелюбства, перелюбства, крадіжки, лжесвідчення, хуління(Мт 15, 19), - сказано у слові Божому. Не лише тілесна нечистота є гріхом, а насамперед нечистота душі, духовна погана. Людина може нікого не позбавляти життя, але палати ненавистю до людей і бажати смерті. Тим самим він руйнуватиме власну душу, а згодом може дійти й до вбивства. Тому апостол Іоанн Богослов попереджає: Кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини.(1 Ів 3, 15). Людина, яка має нечисту душу, нечисті думки — потенційний виконавець вже видимих гріхів.
Якщо око твоє буде чисте, то все тіло твоє буде світло. якщо ж око твоє буде погане, то все тіло твоє буде темним(Мт 6, 22-23). Ці слова Ісуса Христа сказані про чистоту серця, душі. Чисте око — це щирість, чистота, святість думок і намірів, і ці наміри ведуть до добрих вчинків. І навпаки: де око, серце засліплено, там царюють темні помисли, які згодом стануть темними справами. Тільки людина з чистою душею, чистими помислами може наблизитись до Бога, побачитиЙого. Бога бачать не тілесними очима, а духовним зором чистої душі та серця. Якщо цей орган духовного зору смутний, зіпсований гріхом, людина не побачить Господа. Тому треба утримуватись від нечистих, гріховних, злих думок, відганяти їх як усілених від ворога і виховувати в душі світлі, добрі. Думки вирощуються молитвою, вірою і надією на Бога, любов'ю до Нього, до людей і до всякого творіння Божого.
Сьома заповідь
Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.
Блаженні миротворці...Заповідь мати мир з людьми і примиряти ворогуючих є дуже високою в Євангелії. Такі люди називаються дітьми, синами Божими. Чому? Ми всі – чада Божі, його творіння. Батькові і матері немає нічого приємнішого, коли він знає, що його діти живуть у світі, любові та злагоді між собою: Як добре та як приємно жити братам разом!(Пс 132, 1). І навпаки, як сумно для батька і матері бачити сварки, чвари і ворожнечу між дітьми, побачивши все це серце батьків наче обливається кров'ю! Якщо мир і добрі стосунки між дітьми радують навіть земних батьків, тим більше Батькові нашому Небесному потрібно, щоб ми жили у світі. І людина, яка зберігає мир у сім'ї, з людьми, примиряє ворогуючих, приємна і угодна Богові. Мало того, що така людина отримує радість, спокій, щастя і благословення від Бога тут, на землі, набуває миру в душі та миру з ближніми, — він отримає безперечно нагороду і в Царстві Небесному.
Миротворці ще тому назвуться «синами Божими», що у своєму подвигу уподібнюються до самого Сина Божого, Христа Спасителя, Який примирив людей з Богом, відновив зв'язок, який був зруйнований гріхами та відпаданням людства від Бога.
Восьма заповідь
Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
Блаженні вигнані заради правди.Про стягнення Істини, Божественної Правди вже йшлося у четвертій заповіді блаженства. Ми пам'ятаємо, що Істина це Сам Христос. Він також називається Сонцем правди. Саме про сором, гоніння за правду Божу йдеться у цій заповіді. Шлях християнина завжди шлях воїна Христового. Шлях складний, важкий, вузький: тісні ворота та вузький шлях, що ведуть у життя(Мт 7, 14). Але це єдина дорога, яка веде до порятунку, іншого шляху нам не дано. Звичайно, жити в бурхливому, часто дуже ворожому християнстві світі складно. Навіть якщо немає гонінь і утисків за віру, просто жити по-християнськи, виконувати Божі заповіді, трудитися для Бога і ближніх дуже непросто. Набагато легше жити «як усі» та «брати від життя все». Але ми знаємо, що саме цей шлях веде до смерті: широкі ворота і широка дорога, що ведуть до смерті(Мт 7, 13). І те, що дуже багато людей йдуть у цьому напрямку, не повинно бентежити нас. Християнин завжди інший, не як усі. «Намагайся жити не як усі живуть, а як Бог велить, бо... світ у злі лежить.» — каже преподобний Варсонофій Оптинський. Не біда, якщо за наше життя і віру нас гнатимуть тут, на землі, бо наша батьківщина не на землі, а на небі, з Богом. Тому гнаним за правду Господь у цій заповіді обіцяє Царство Небесне.
Дев'ята заповідь
Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене. Радуйтесь і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах: так гнали і пророків, що були перед вами.
Продовженням восьмої заповіді, де йдеться про утиск за правду Божу та християнське життя, є остання заповідь блаженства. Господь обіцяє блаженне життя всім гнаним за віру.
Тут сказано про найвищий вияв любові до Бога — про готовність віддати своє життя за Христа, за свою віру в Нього. Цей подвиг називається мучеництвом. Шлях цей вищий, він має велику нагороду. Шлях цей вказаний Самим Спасителем. Він зазнав переслідувань, мук, жорстоких тортур і болісної смерті, давши цим приклад усім Своїм послідовникам і зміцнивши їх у готовності постраждати за Нього навіть до крові і смерті, як колись Він постраждав за всіх нас.
Ми знаємо, що Церква стоїть на крові та стійкості мучеників. Вони перемогли язичницький, ворожий світ, віддавши свої життя і поклавши їх у основу Церкви.
Але ворог роду людського не заспокоюється і постійно зводить нові гоніння на християн. І коли до влади прийде антихрист, він так само гнатиме і переслідуватиме учнів Христових. Тому кожен християнин має бути постійно готовий до подвигу сповідництва та мучеництва.
