Загальна історія, опрацьована сатириконом. Всесвітня історія, оброблена "сатириконом" Всесвітня історія в обробці сатирикону

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 15 сторінок)

Загальна історія, опрацьована Сатириконом

Давня історія

Теффі

Передмова

Що таке історія як така – пояснювати нема чого, оскільки це має бути відомо з молоком матері. Але що таке давня історія – про це слід сказати кілька слів.

Важко знайти на світі людину, яка хоч раз у житті, висловлюючись мовою науковою, не втрутилася б у якусь історію. Але як би давно це з ним не трапилося, проте казус, що відбувся, ми не вправі назвати стародавньою історією. Бо перед наукою все має свій суворий підрозділ і класифікацію.

Скажемо коротше:

а) давня історія є така історія, що сталася надзвичайно давно;

б) стародавня історія є така історія, яка сталася з римлянами, греками, ассиріянами, фінікіянами та іншими народами, які говорили мертвонародженими мовами.

Все, що стосується найдавніших часів і про що ми нічого не знаємо, називається періодом доісторичним.

Вчені хоч і рівно нічого про цей період не знають (бо якби знали, то його довелося б вже назвати історичним), проте поділяють його на три століття:

1) кам'яний, коли за допомогою бронзи робили собі кам'яні знаряддя;

2) бронзовий, коли з допомогою каменя робили бронзові зброї;

3) залізний, коли за допомогою бронзи та каменю робили залізні знаряддя.

Взагалі винаходи тоді були рідкісні і на вигадки люди були туги; тому щойно винайдуть – зараз на ім'я винаходу називають і свій вік.

У наш час це вже немислимо, тому що щодня довелося б змінювати віку назву: пілюліарський вік, плоскошинний вік, синдетиконський вік і т. д. і т. д., що негайно викликало б чвари та міжнародні війни.

У ті часи, про які нічого не відомо, люди жили в куренях і їли один одного; потім, зміцнівши і розвинувши мозок, стали їсти навколишню природу: звірів, птахів, риб та рослини. Потім, розділившись на сім'ї, почали огороджуватися частоколами, через які спочатку протягом багатьох століть пересварювалися; потім стали битися, затіяли війну, і, таким чином, виникла держава, держава, державний побут, на якому ґрунтується подальший розвиток громадянськості та культури.

Стародавні народи поділяються за кольором шкіри на чорних, білих та жовтих.

Білі у свою чергу поділяються на:

1) арійців, що походять від Ноя сина Яфета і названих так, щоб не відразу можна було здогадатися - від кого вони походять;

2) семіти - або не мають права проживання - і

3) хамітів, людей у ​​порядному суспільстві не прийнятих

Зазвичай історію ділять завжди хронологічно від такого до такого періоду. З давньою історією так вчинити не можна, бо, по-перше, ніхто нічого про неї не знає, а по-друге, давні народи жили безглуздо, моталися з одного місця в інше, з однієї епохи в іншу, і все це без залізниць , без порядку, причини та цілі. Тому вченими було придумано розглядати історію кожного народу окремо. Інакше так заплутаєшся, що й не виберешся.

Єгипет знаходиться в Африці і славиться здавна пірамідами, сфінксами, розлиттям Нілу та царицею Клеопатрою.

Піраміди суть будівлі пірамідальної форми, які зводилися фараонами для свого прославлення. Фараони були люди дбайливі і не довіряли навіть найближчим людям розпоряджатися своїм трупом на їхній розсуд. І, тільки-но вийшовши з дитинства, фараон уже наглядав собі затишне містечко і починав будувати піраміду для свого майбутнього праху.

Після смерті тіло фараона з великими церемоніями потрошили зсередини та набивали ароматами. Зовні укладали його у розфарбований футляр, всі разом ставили в саркофаг і поміщали всередині піраміди. Від часу та невелика кількість фараона, яка полягала між ароматами та футляром, висихала і перетворювалася на тверду перетинку. Так непродуктивно витрачали давні монархи народні гроші!

Але доля справедлива. Не минуло й кількох десятків тисяч років, як єгипетське населення повернуло свій добробут, торгуючи оптом і в роздріб тлінами тлінами своїх повелителів, і в багатьох європейських музеях можна бачити зразки цих сушених фараонів, прозваних за свою нерухомість муміями. За особливу плату сторожа музеїв дозволяють відвідувачам клацнути мумію пальцем.

Далі пам'ятниками Єгипту є руїни храмів. Найбільше збереглося їх на місці древніх Фів, прозваних за кількістю своїх дванадцяти воріт «зворотними». Тепер, за свідченням археологів, ці ворота перероблені в арабські села. Так іноді велике звертається до корисного!

Пам'ятники Єгипту часто вкриті письменами, які розібратися надзвичайно важко. Вчені тому прозвали їх ієрогліфами.

Жителі Єгипту ділилися різні касти. До найважливішої касти належали жерці. Потрапити до жерців було дуже важко. Для цього потрібно було вивчати геометрію до рівності трикутників, включно і географію, що обіймала в ті часи простір земної кулі не менше шестисот квадратних верст.

Справ у жерців було по горло, бо, крім географії, їм доводилося ще займатися і богослужінням, бо богів у єгиптян було надзвичайно багато, то іншому жерцю часом за весь день важко було урвати хоч годину на географію.

У відданні божеських почестей єгиптяни були особливо перебірливі. Вони обожнювали сонце, корову, Ніл, птицю, собаку, місяць, кішку, вітер, гіпопотама, землю, мишу, крокодила, змію та багатьох інших домашніх та диких звірів.

З огляду на цю богочисленність найобережнішому і побожному єгиптянину щохвилини доводилося здійснювати різні блюзнірства. То настане кішці на хвіст, то цикне на священного собаку, то з'їсть у борщі святу муху. Народ нервувався, вимирав і вироджувався.

Серед фараонів було багато чудових, які прославили себе своїми пам'ятниками та автобіографіями, не чекаючи на цю люб'язність від нащадків.

Тут неподалік був і Вавилон, відомий своїм стовпотвором.

Головним містом Ассирії був Ассур, названий так на честь бога Ассура, який у свою чергу отримав це ім'я від головного міста Ассу. Де тут кінець, де початок – давні народи з безграмотності розібратися не могли і не залишили жодних пам'яток, які б нам допомогти в цьому здивуванні.

Ассирійські царі були дуже войовничі та жорстокі. Ворогів своїх вражали найбільше своїми іменами, з яких Ассур-Тіглаф-Абу-Херіб-Назір-Ніпал було найкоротшим і найпростішим. Власне кажучи, це було навіть не ім'я, а скорочена ласкава прізвисько, яку за маленький зріст дала юному цареві його мамка.

Звичай же ассірійських хрестин був такий: як тільки у царя народжувалося немовля чоловічої, жіночої чи іншої статі, зараз же спеціально навчений писар сідав і, взявши в руки клини, починав писати на глиняних плитах ім'я новонародженого. Коли, змучений працею, писар падав мертвим, його змінював інший і так далі, поки немовля не досягало зрілого віку. До цього терміну його ім'я вважалося повністю і правильно написаним остаточно.

Царі ці були дуже жорстокі. Гучно вигукуючи своє ім'я, вони, перш ніж завоюють країну, вже розсаджували її мешканців на колі.

За зображеннями сучасні вчені вбачають, що в ассиріян дуже високо стояло перукарське мистецтво, так як у всіх царів бороди були завиті рівними, акуратними локонами.

Якщо поставитися до цього питання ще серйозніше, то можна здивуватися ще більше, тому що видно ясно, що в ассирійські часи не тільки люди, а й леви не нехтували перукарськими щипцями. Бо звірів ассиріяни зображують завжди з такими ж завитими в локони гривами та хвостами, як і бороди їхніх царів.

Воістину, вивчення зразків давньої культури може принести істотну користь не тільки людям, а й тваринам.

Останнім царем Ассірії вважається, висловлюючись скорочено, Ашур-Адонай-Абан-Ніпал. Коли його столицю взяли в облогу мідяни, хитрий Ашур наказав на площі свого палацу розвести багаття; потім, склавши на нього все своє майно, вліз нагору сам із усіма дружинами і, застрахавшись, згорів ущент.

Роздратовані вороги поспішили здатися.

На Ірані жили народи, назва яких закінчувалася на «яні»: бактряни та мідяни, крім персів, які закінчувалися на «си».

Бактряни і мідяни швидко втратили свою мужність і віддалися делікатності, а у перського царя Астіага народився онук Кір, який заснував перську монархію.

Про молодість Кіра Геродот розповідає зворушливу легенду.

Якось Астіагу наснилося, що з його дочки виросло дерево. Вражений непристойністю цього сну, Астіаг наказав магам розгадати його. Маги сказали, що син дочки Астіага царюватиме над цілою Азією. Астіаг дуже засмутився, бо хотів для свого онука скромнішої долі.

– І через золото сльози ллються! - Сказав він і доручив своєму придворному придушити немовля.

Придворний, якому було й своєї справи по горло, перевірив це ділко одному знайомому пастуху. Пастух же, через неосвіченість і недбалість, усе переплутав і, замість придушити, став дитину виховувати.

Коли дитина підросла і почала грати з однолітками, то велів одного разу відшмагати сина одного вельможі. Вельможа поскаржився Астіагу. Астіаг зацікавився широкою натурою дитини. Поговоривши з ним і побачивши постраждалого, він вигукнув:

– Це Кір! Так пороти вміють лише у нашому сімействі.

І Кір впав у дідові обійми.

Увійшовши у вік, Кір переміг царя лідійського Креза і почав його смажити на багатті. Але під час цієї процедури Крез раптом вигукнув:

- О, Солон, Солон, Солон!

Це дуже здивувало мудрого Кіра.

- Подібних слів, - зізнався він друзям, - я ще ніколи не чув від смажених.

Він поманив Креза до себе і почав розпитувати, що це означає.

Тоді Крез розповів. що його відвідав грецький мудрець Солон. Бажаючи пустити мудрецю пилюку в очі, Крез показав йому свої скарби і, щоб подразнити, запитав Солона, кого він вважає найщасливішою людиною на світі.

Якби Солон був джентльменом, він, звичайно, сказав би «вас, ваша величність». Але мудрець був чоловік простакуватий, з недалеких, і ляпнув, що «до смерті ніхто не може сказати про себе, що щасливий».

Так як Крез був цар розвиненою не по літах, то відразу зрозумів, що після смерті взагалі люди рідко розмовляють, тож і тоді похвалитися своїм щастям не доведеться, і дуже на Солона образився.

Історія ця сильно вразила слабонервного Кіра. Він вибачився перед Крезом і не став його досмажувати.

Після Кіра царював син його Камбіз. Камбіз пішов воювати з ефіопами, зайшов у пустелю і там, сильно страждаючи від голоду, з'їв помалу все своє військо. Зрозумівши труднощі подібної системи, він поспішив повернутись до Мемфісу. Там у цей час святкували відкриття нового Апіса.

Побачивши цього здорового, відгодованого бика цар, що охляв на людині, кинувся на нього і власноруч приколов, а заразом і брата свого Смердиза, який крутився під ногами.

Цим скористався один спритний маг і, оголосивши себе Лжесмердіз, негайно почав царювати. Перси тріумфували:

- Хай живе наш цар Лжесмердіз! – кричали вони.

У цей час цар Камбіз, який остаточно збожеволів на яловичині, загинув від рани, яку завдав собі сам, бажаючи скуштувати власного м'яса.

Так помер цей наймудріший зі східних деспотів.

Після Камбіза царював Дарій Гістасп, який прославився походом на скіфів.

Скіфи були дуже хоробрими і жорстокими. після бою влаштовували бенкети, під час яких пили та їли з черепів свіжоубитих ворогів.

Ті з воїнів, які не вбили жодного ворога, не могли брати участі в бенкеті через брак свого посуду і спостерігали здалеку за урочистістю, що мучилися голодом і докорами совісті.

Дізнавшись про наближення Дарія Гістаспа, скіфи послали йому жабу, птаха, мишу та стрілу.

Цими невигадливими дарами вони думали пом'якшити серце грізного ворога.

Але справа набула зовсім іншого обороту.

Один із воїнів Дарія Гістаспа, якому набридло бовтатися за своїм повелителем по чужих землях, взявся витлумачити справжнє значення скіфської посилки.

- Це означає, що якщо ви, перси, не літатимете, як птахи, гризтимете, як миша, і стрибатимете, як жаба, то не повернетеся до себе додому навіки.

Дарій не вмів ні літати, ні стрибати. Він налякався до смерті і звелів повертати оглоблі.

Дарій Гістасп прославився не лише цим походом, а й таким же мудрим правлінням, яке він вів з таким самим успіхом, як і військові підприємства.

Стародавні перси спочатку відрізнялися мужністю і простотою вдач. Синів своїх навчали трьом предметам:

1) їздити верхи;

2) стріляти з лука та

3) казати правду.

Молода людина, яка не склала іспиту з усіх цих трьох предметів, вважалася невчим і не приймалася на державну службу.

Але помалу перси стали вдаватися до зніженого способу життя. Перестали їздити верхи, забули, як треба стріляти з лука, і, марно проводячи час, різали правду-матку. Внаслідок цього величезна Перська держава стала швидко занепадати.

Насамперед перські юнаки їли лише хліб та овочі. Розпустившись, вони зажадали супу (330 р. до Р. Х.). Цим скористався Олександр Македонський та завоював Персію.

Греція займає південну частину Балканського півострова.

Сама природа розділила Грецію на чотири частини:

1) північну, що знаходиться на півночі;

2) західну – на заході;

3) східну - не сході і, нарешті,

4) південну, що займає південь півострова.

Цей оригінальний поділ Греції здавна приваблював до неї погляди всієї культурної частини населення земної кулі.

У Греції жили звані «греки».

Говорили вони мертвою мови і вдавалися до твору міфів про богів і героїв.

Улюблений герой греків був Геркулес, який прославився тим, що вичистив Авгієві стайні і подав грекам незабутній приклад охайності. Крім того, цей акуратник убив свою дружину та дітей.

Другим улюбленим героєм греків був Едіп, який за неуважністю вбив свого батька і одружився зі своєю матір'ю. Від цього по всій країні сталася морова виразка і все відкрилося. Едіпу довелося виколоти собі очі і поїхати мандрувати з Антигоною.

У південній Греції було створено міф про Троянську війну, або «Прекрасна Олена» на три дії з музикою Оффенбаха.

Справа була ось як: у царя Менелая (комік буфф) була дружина, прозвана за красу і за те, що носила сукню з розрізом, Прекрасною Оленою. Її викрав Паріс, що Менелаю дуже не сподобалося. Тоді розпочалася Троянська війна.

Війна була жахлива. Менелай виявився зовсім без голосу, а всі інші герої брехали нещадно.

Проте ця війна залишилася в пам'яті вдячного людства; так, наприклад, фраза жерця Калхаса: «Занадто багато кольорів» цитується досі багатьма фейлетоністами не без успіху.

Скінчилася війна завдяки втручанню хитромудрого Одіссея. Щоб дати можливість воїнам пробратися в Трою, Одіссей зробив дерев'яного коня і посадив у нього воїнів, а сам пішов. Трояни, стомлені довгою облогою, не проти були пограти дерев'яним конем, за що й поплатилися. У розпал гри з коня вилізли греки і завоювали безтурботних ворогів.

Після руйнування Трої грецькі герої повернулися додому, але з радість собі. Виявилося, що їхні дружини за цей час вибрали собі нових героїв і вдавалися зраді чоловікам, яких і вбили негайно після перших рукостискань.

Хитромудрий Одіссей, передбачаючи все це, не повернувся прямо додому, а зробив невеликий гак у десять років, щоб дати час дружині своїй Пенелопі приготуватися до зустрічі з ним.

Вірна Пенелопа чекала на нього, бавлячи час зі своїми нареченими.

Нареченим дуже хотілося з нею одружитися, але вона розсудила, що набагато веселіше мати тридцять наречених, ніж одного чоловіка, і надувала нещасних, відтягуючи день весілля. Вдень Пенелопа ткала, вночі порола зіткане, а заразом і сина свого Телемаха. Історія ця скінчилася трагічно: Одіссей повернувся.

"Іліада" зображує нам військовий бік грецького життя. «Одіссея» малює побутові картини та суспільні вдачі.

Обидві ці поеми вважаються творами сліпого співака Гомера, ім'я якого користувалося в давнину настільки великою повагою, що сім міст заперечували честь бути його батьківщиною. Яка різниця з долею сучасних поетів, від яких часто не проти відмовитися власні батьки!

На підставі «Іліади» та «Одіссеї» про героїчну Грецію ми можемо сказати таке.

Населення Греції поділялося на:

1) царів;

2) воїнів та

3) народ.

Кожен виконував свою функцію.

Цар царював, воїни билися, а народ «змішаним гулом» висловлював своє схвалення чи несхвалення двом першим категоріям.

Цар, зазвичай людина небагатий, робив свій рід від богів (слабка втіха при порожньому казначействі) і підтримував своє існування більш менш добровільними подарунками.

Почесні мужі, що оточують царя, також виробляли свій рід від богів, але вже більш віддаленою мірою, так би мовити, сьома вода на киселі.

На війні ці почесні мужі виступили попереду решти війська і відрізнялися пишністю свого озброєння. Зверху їх закривав шолом, посередині панцир та з усіх боків щит. Одягнений таким чином, знатний чоловік їхав у бій на парній колісниці з кучером – спокійно та затишно, як у трамваї.

Билися всі врозтіч, кожен за себе, тому навіть переможені могли багато й красномовно розповідати про свої військові подвиги, яких ніхто не бачив.

Окрім царя, воїнів та народу, були в Греції ще й раби, що складалися з колишніх царів, колишніх воїнів та колишнього народу.

Положення жінки у греків було завидне порівняно зі становищем її у східних народів.

На грецькій жінці лежали всі турботи про домашнє господарство, пасмо, тканину, миття білизни та інші різноманітні клопоти домоводи, тоді як східні жінки змушені були проводити час у ледарстві та гаремних задоволеннях серед докучної розкоші.

Релігія греків була політична, причому боги перебували у постійному спілкуванні з людьми, а багатьох сім'ях бували часто й дуже запросто. Іноді боги поводилися легковажно і навіть непристойно, кидаючи вигаданих їх людей в сумне здивування.

В одному з давньогрецьких молитовних піснеспівів, що дійшли до наших днів, ми чуємо скорботну ноту:

Невже ж, боги,
Це вас радує,
Коли наша честь
Перекидом, перекидом
Полетить?

Поняття про потойбічне життя було у греків дуже невиразне. Тіні грішників посилалися в похмурий Тартар (російською – в тартарари). Праведники блаженствували в Елізіумі, але настільки мізерно, що обізнаний у цих справах Ахіллес зізнався відверто: «Краще бути на землі поденником бідняка, ніж царювати над усіма тінями мертвих». Міркування, що вразило своєю меркантильністю весь давній світ.

Майбутнє своє греки впізнавали у вигляді оракулів. Найбільш шанований оракул перебував у Дельфах. Тут жриця, так звана Піфія, сідала на так званий триніжок (не слід змішувати її зі статуєю Мемнона) і, прийшовши до шаленства, вимовляла безладні слова.

Греки, розпещені плавною мовою з гекзаметрами, стікалися з усіх кінців Греції послухати безладні слова і перетлумачити їх по-своєму.

Судилися греки в Амфіктіонове судилище.

Судилище збиралося двічі на рік; весняна сесія була у Дельфах, осіння – у Фермопілах.

Кожна громада надсилала до судилища двох присяжних. Присягу ці присяжні вигадали дуже хитру. Замість того, щоб обіцяти судити по совісті, хабарів не брати, душею не кривити і родичів не вигороджувати, вони давали наступну присягу: «Клянуся ніколи не руйнувати міста, що належать до союзу Амфіктіонову, і ніколи не позбавляти його текучої води ні в мирне, ні в воєнний час".

Тільки і всього!

Але це показує, якою нелюдською силою мав давньогрецький присяжний. Якомусь самому заваляючому з них нічого не варто було зруйнувати місто або зупинити текучу воду. Тому зрозуміло, що обережні греки не чіплялися до них із клятвами хабарів та іншої нісенітниці, а намагалися знешкодити цих звірів у найголовнішому.

Літочислення своє греки вели за найголовнішими подіями свого життя, тобто по Олімпійським іграм. Ігри ці полягали в тому, що давньогрецькі юнаки змагалися в силі та спритності. Все йшло як по маслу, але тут Геродот затіяв під час змагань читати вголос уривки зі своєї історії. Вчинок цей мав належну дію; атлети розслабилися, публіка, що ломилася досі на Олімпіаду як шалена, відмовилася йти туди навіть за гроші, які щедро обіцяв їй честолюбний Геродот. Ігри припинилися самі собою.

Загальна історія, опрацьована «Сатириконом»

ДАВНЯ ІСТОРІЯ

Передмова

Що таке історія як така - пояснювати нема чого, оскільки це має бути відомо з молоком матері. Але що таке давня історія – про це треба сказати кілька слів.

Важко знайти на світі людину, яка хоч раз у житті, висловлюючись мовою науковою, не втрутилася б у якусь історію. Але як би давно це з ним не трапилося, проте казус, що відбувся, ми не вправі назвати стародавньою історією. Бо перед наукою все має свій суворий підрозділ і класифікацію.

Скажемо коротше:

а) давня історія є така історія, що сталася надзвичайно давно;

б) стародавня історія є така історія, яка сталася з римлянами, греками, ассиріянами, фінікіянами та іншими народами, які говорили мертвонародженими мовами.

Все, що стосується найдавніших часів і про що ми нічого не знаємо, називається періодом доісторичним.

Вчені хоч і рівно нічого про цей період не знають (бо якби знали, то його довелося б вже назвати історичним), проте поділяють його на три століття:

1) кам'яний, коли за допомогою бронзи робили собі кам'яні знаряддя;

2) бронзовий, коли з допомогою каменя робили бронзові зброї;

3) залізний, коли за допомогою бронзи та каменю робили залізні знаряддя.

Взагалі винаходи тоді були рідкісні і на вигадки люди були туги; тому що винайдуть - зараз на ім'я винаходу називають і свій вік.

У наш час це вже немислимо, тому що щодня довелося б змінювати віку назву: пілюліарський вік, плоскошинний вік, синдетиконський вік і т. д. і т. д., що негайно викликало б чвари та міжнародні війни.

У ті часи, про які нічого не відомо, люди жили в куренях і їли один одного; потім, зміцнівши і розвинувши мозок, стали їсти навколишню природу: звірів, птахів, риб та рослини. Потім, розділившись на сім'ї, почали огороджуватися частоколами, через які спочатку протягом багатьох століть пересварювалися; потім стали битися, затіяли війну, і, таким чином, виникла держава, держава, державний побут, на якому ґрунтується подальший розвиток громадянськості та культури.

Стародавні народи поділяються за кольором шкіри на чорних, білих та жовтих.

Білі у свою чергу поділяються на:

1) арійців, що походять від Ноя сина Яфета і названих так, щоб не відразу можна було здогадатися - від кого вони походять;

2) семіти - або не мають права проживання - і

3) хамітів, людей у ​​порядному суспільстві не прийнятих.

Зазвичай історію ділять завжди хронологічно від такого до такого періоду. З давньою історією так вчинити не можна, бо, по-перше, ніхто нічого про неї не знає, а по-друге, давні народи жили безглуздо, моталися з одного місця в інше, з однієї епохи в іншу, і все це без залізниць , без порядку, причини та цілі. Тому вченими було придумано розглядати історію кожного народу окремо. Інакше так заплутаєшся, що й не виберешся.

Єгипет знаходиться в Африці і славиться здавна пірамідами, сфінксами, розлиттям Нілу та царицею Клеопатрою.

Піраміди суть будівлі пірамідальної форми, які зводилися фараонами для свого прославлення. Фараони були люди дбайливі і не довіряли навіть найближчим людям розпоряджатися своїм трупом на їхній розсуд. І, тільки-но вийшовши з дитинства, фараон уже наглядав собі затишне містечко і починав будувати піраміду для свого майбутнього праху.

Після смерті тіло фараона з великими церемоніями потрошили зсередини та набивали ароматами. Зовні укладали його у розфарбований футляр, всі разом ставили в саркофаг і поміщали всередині піраміди. Від часу та невелика кількість фараона, яка полягала між ароматами та футляром, висихала і перетворювалася на тверду перетинку. Так непродуктивно витрачали давні монархи народні гроші!

Але доля справедлива. Не минуло й кількох десятків тисяч років, як єгипетське населення повернуло свій добробут, торгуючи оптом і в роздріб тлінами тлінами своїх повелителів, і в багатьох європейських музеях можна бачити зразки цих сушених фараонів, прозваних за свою нерухомість муміями. За особливу плату сторожа музеїв дозволяють відвідувачам клацнути мумію пальцем.

Далі пам'ятниками Єгипту є руїни храмів. Найбільше збереглося їх на місці древніх Фів, прозваних за кількістю своїх дванадцяти воріт «зворотними». Тепер, за свідченням археологів, ці ворота перероблені в арабські села. Так іноді велике звертається до корисного!

Пам'ятники Єгипту часто вкриті письменами, які розібратися надзвичайно важко. Вчені тому прозвали їх ієрогліфами.

Жителі Єгипту ділилися різні касти. До найважливішої касти належали жерці. Потрапити до жерців було дуже важко. Для цього потрібно було вивчати геометрію до рівності трикутників, включно і географію, що обіймала в ті часи простір земної кулі не менше шестисот квадратних верст.

Справ у жерців було по горло, бо, крім географії, їм доводилося ще займатися і богослужінням, бо богів у єгиптян було надзвичайно багато, то іншому жерцю часом за весь день важко було урвати хоч годину на географію.

У відданні божеських почестей єгиптяни були особливо перебірливі. Вони обожнювали сонце, корову, Ніл, птицю, собаку, місяць, кішку, вітер, гіпопотама, землю, мишу, крокодила, змію та багатьох інших домашніх та диких звірів.

З огляду на цю богочисленність найобережнішому і побожному єгиптянину щохвилини доводилося здійснювати різні блюзнірства. То настане кішці на хвіст, то цикне на священного собаку, то з'їсть у борщі святу муху. Народ нервувався, вимирав і вироджувався.

Серед фараонів було багато чудових, які прославили себе своїми пам'ятниками та автобіографіями, не чекаючи на цю люб'язність від нащадків.

Тут неподалік був і Вавилон, відомий своїм стовпотвором.

Головним містом Ассирії був Ассур, названий так на честь бога Ассура, який у свою чергу отримав це ім'я від головного міста Ассу. Де тут кінець, де початок - давні народи з безграмотності розібратися не могли і не залишили жодних пам'яток, які б нам допомогти в цьому здивуванні.

Ассирійські царі були дуже войовничі та жорстокі. Ворогів своїх вражали найбільше своїми іменами, з яких Ассур-Тіглаф-Абу-Херіб-Назір-Ніпал було найкоротшим і найпростішим. Власне кажучи, це було навіть не ім'я, а скорочена ласкава прізвисько, яку за маленький зріст дала юному цареві його мамка.

Звичай же ассірійських хрестин був такий: як тільки у царя народжувалося немовля чоловічої, жіночої чи іншої статі, зараз же спеціально навчений писар сідав і, взявши в руки клини, починав писати на глиняних плитах ім'я новонародженого. Коли, змучений працею, писар падав мертвим, його змінював інший і так далі, поки немовля не досягало зрілого віку. До цього терміну його ім'я вважалося повністю і правильно написаним остаточно.

Царі ці були дуже жорстокі. Гучно вигукуючи своє ім'я, вони, перш ніж завоюють країну, вже розсаджували її мешканців на колі.

За зображеннями сучасні вчені вбачають, що в ассиріян дуже високо стояло перукарське мистецтво, так як у всіх царів бороди були завиті рівними, акуратними локонами.

Передмова

Що таке історія як така – пояснювати нема чого, оскільки це має бути відомо з молоком матері. Але що таке давня історія – про це слід сказати кілька слів.
Важко знайти на світі людину, яка хоч раз у житті, висловлюючись мовою науковою, не втрутилася б у якусь історію. Але як би давно це з ним не трапилося, проте казус, що відбувся, ми не вправі назвати стародавньою історією. Бо перед наукою все має свій суворий підрозділ і класифікацію.
Скажемо коротше:
а) давня історія є така історія, що сталася надзвичайно давно;
б) стародавня історія є така історія, яка сталася з римлянами, греками, ассиріянами, фінікіянами та іншими народами, які говорили мертвонародженими мовами.
Все, що стосується найдавніших часів і про що ми нічого не знаємо, називається періодом доісторичним.
Вчені хоч і рівно нічого про цей період не знають (бо якби знали, то його довелося б вже назвати історичним), проте поділяють його на три століття:
1) кам'яний, коли за допомогою бронзи робили собі кам'яні знаряддя;
2) бронзовий, коли з допомогою каменя робили бронзові зброї;
3) залізний, коли за допомогою бронзи та каменю робили залізні знаряддя.
Взагалі винаходи тоді були рідкісні і на вигадки люди були туги; тому щойно винайдуть – зараз на ім'я винаходу називають і свій вік.
У наш час це вже немислимо, тому що щодня довелося б змінювати віку назву: пілюліарський вік, плоскошинний вік, синдетиконський вік і т. д. і т. д., що негайно викликало б чвари та міжнародні війни.
У ті часи, про які нічого не відомо, люди жили в куренях і їли один одного; потім, зміцнівши і розвинувши мозок, стали їсти навколишню природу: звірів, птахів, риб та рослини. Потім, розділившись на сім'ї, почали огороджуватися частоколами, через які спочатку протягом багатьох століть пересварювалися; потім стали битися, затіяли війну, і, таким чином, виникла держава, держава, державний побут, на якому ґрунтується подальший розвиток громадянськості та культури.
Стародавні народи поділяються за кольором шкіри на чорних, білих та жовтих.
Білі у свою чергу поділяються на:
1) арійців, що походять від Ноя сина Яфета і названих так, щоб не відразу можна було здогадатися - від кого вони походять;
2) семіти - або не мають права проживання - і
3) хамітів, людей у ​​порядному суспільстві не прийнятих
Зазвичай історію ділять завжди хронологічно від такого до такого періоду. З давньою історією так вчинити не можна, бо, по-перше, ніхто нічого про неї не знає, а по-друге, давні народи жили безглуздо, моталися з одного місця в інше, з однієї епохи в іншу, і все це без залізниць , без порядку, причини та цілі. Тому вченими було придумано розглядати історію кожного народу окремо. Інакше так заплутаєшся, що й не виберешся.

Схід

Єгипет

Єгипет знаходиться в Африці і славиться здавна пірамідами, сфінксами, розлиттям Нілу та царицею Клеопатрою.
Піраміди суть будівлі пірамідальної форми, які зводилися фараонами для свого прославлення. Фараони були люди дбайливі і не довіряли навіть найближчим людям розпоряджатися своїм трупом на їхній розсуд. І, тільки-но вийшовши з дитинства, фараон уже наглядав собі затишне містечко і починав будувати піраміду для свого майбутнього праху.
Після смерті тіло фараона з великими церемоніями потрошили зсередини та набивали ароматами. Зовні укладали його у розфарбований футляр, всі разом ставили в саркофаг і поміщали всередині піраміди. Від часу та невелика кількість фараона, яка полягала між ароматами та футляром, висихала і перетворювалася на тверду перетинку. Так непродуктивно витрачали давні монархи народні гроші!

Але доля справедлива. Не минуло й кількох десятків тисяч років, як єгипетське населення повернуло свій добробут, торгуючи оптом і в роздріб тлінами тлінами своїх повелителів, і в багатьох європейських музеях можна бачити зразки цих сушених фараонів, прозваних за свою нерухомість муміями. За особливу плату сторожа музеїв дозволяють відвідувачам клацнути мумію пальцем.
Далі пам'ятниками Єгипту є руїни храмів. Найбільше збереглося їх на місці древніх Фів, прозваних за кількістю своїх дванадцяти воріт «зворотними». Тепер, за свідченням археологів, ці ворота перероблені в арабські села. Так іноді велике звертається до корисного!
Пам'ятники Єгипту часто вкриті письменами, які розібратися надзвичайно важко. Вчені тому прозвали їх ієрогліфами.
Жителі Єгипту ділилися різні касти. До найважливішої касти належали жерці. Потрапити до жерців було дуже важко. Для цього потрібно було вивчати геометрію до рівності трикутників, включно і географію, що обіймала в ті часи простір земної кулі не менше шестисот квадратних верст.
Справ у жерців було по горло, бо, крім географії, їм доводилося ще займатися і богослужінням, бо богів у єгиптян було надзвичайно багато, то іншому жерцю часом за весь день важко було урвати хоч годину на географію.
У відданні божеських почестей єгиптяни були особливо перебірливі. Вони обожнювали сонце, корову, Ніл, птицю, собаку, місяць, кішку, вітер, гіпопотама, землю, мишу, крокодила, змію та багатьох інших домашніх та диких звірів.
З огляду на цю богочисленність найобережнішому і побожному єгиптянину щохвилини доводилося здійснювати різні блюзнірства. То настане кішці на хвіст, то цикне на священного собаку, то з'їсть у борщі святу муху. Народ нервувався, вимирав і вироджувався.
Серед фараонів було багато чудових, які прославили себе своїми пам'ятниками та автобіографіями, не чекаючи на цю люб'язність від нащадків.

Вавилон

Тут неподалік був і Вавилон, відомий своїм стовпотвором.

Ассирія

Головним містом Ассирії був Ассур, названий так на честь бога Ассура, який у свою чергу отримав це ім'я від головного міста Ассу. Де тут кінець, де початок – давні народи з безграмотності розібратися не могли і не залишили жодних пам'яток, які б нам допомогти в цьому здивуванні.
Ассирійські царі були дуже войовничі та жорстокі. Ворогів своїх вражали найбільше своїми іменами, з яких Ассур-Тіглаф-Абу-Херіб-Назір-Ніпал було найкоротшим і найпростішим. Власне кажучи, це було навіть не ім'я, а скорочена ласкава прізвисько, яку за маленький зріст дала юному цареві його мамка.
Звичай же ассірійських хрестин був такий: як тільки у царя народжувалося немовля чоловічої, жіночої чи іншої статі, зараз же спеціально навчений писар сідав і, взявши в руки клини, починав писати на глиняних плитах ім'я новонародженого. Коли, змучений працею, писар падав мертвим, його змінював інший і так далі, поки немовля не досягало зрілого віку. До цього терміну його ім'я вважалося повністю і правильно написаним остаточно.
Царі ці були дуже жорстокі. Гучно вигукуючи своє ім'я, вони, перш ніж завоюють країну, вже розсаджували її мешканців на колі.

За зображеннями сучасні вчені вбачають, що в ассиріян дуже високо стояло перукарське мистецтво, так як у всіх царів бороди були завиті рівними, акуратними локонами.
Якщо поставитися до цього питання ще серйозніше, то можна здивуватися ще більше, тому що видно ясно, що в ассирійські часи не тільки люди, а й леви не нехтували перукарськими щипцями. Бо звірів ассиріяни зображують завжди з такими ж завитими в локони гривами та хвостами, як і бороди їхніх царів.
Воістину, вивчення зразків давньої культури може принести істотну користь не тільки людям, а й тваринам.
Останнім царем Ассірії вважається, висловлюючись скорочено, Ашур-Адонай-Абан-Ніпал. Коли його столицю взяли в облогу мідяни, хитрий Ашур наказав на площі свого палацу розвести багаття; потім, склавши на нього все своє майно, вліз нагору сам із усіма дружинами і, застрахавшись, згорів ущент.
Роздратовані вороги поспішили здатися.

Перси

На Ірані жили народи, назва яких закінчувалася на «яні»: бактряни та мідяни, крім персів, які закінчувалися на «си».
Бактряни і мідяни швидко втратили свою мужність і віддалися делікатності, а у перського царя Астіага народився онук Кір, який заснував перську монархію.
Про молодість Кіра Геродот розповідає зворушливу легенду.

Якось Астіагу наснилося, що з його дочки виросло дерево. Вражений непристойністю цього сну, Астіаг наказав магам розгадати його. Маги сказали, що син дочки Астіага царюватиме над цілою Азією. Астіаг дуже засмутився, бо хотів для свого онука скромнішої долі.
– І через золото сльози ллються! - Сказав він і доручив своєму придворному придушити немовля.
Придворний, якому було й своєї справи по горло, перевірив це ділко одному знайомому пастуху. Пастух же, через неосвіченість і недбалість, усе переплутав і, замість придушити, став дитину виховувати.
Коли дитина підросла і почала грати з однолітками, то велів одного разу відшмагати сина одного вельможі. Вельможа поскаржився Астіагу. Астіаг зацікавився широкою натурою дитини. Поговоривши з ним і побачивши постраждалого, він вигукнув:
– Це Кір! Так пороти вміють лише у нашому сімействі.
І Кір впав у дідові обійми.
Увійшовши у вік, Кір переміг царя лідійського Креза і почав його смажити на багатті. Але під час цієї процедури Крез раптом вигукнув:
- О, Солон, Солон, Солон!
Це дуже здивувало мудрого Кіра.
- Подібних слів, - зізнався він друзям, - я ще ніколи не чув від смажених.
Він поманив Креза до себе і почав розпитувати, що це означає.
Тоді Крез розповів. що його відвідав грецький мудрець Солон. Бажаючи пустити мудрецю пилюку в очі, Крез показав йому свої скарби і, щоб подразнити, запитав Солона, кого він вважає найщасливішою людиною на світі.
Якби Солон був джентльменом, він, звичайно, сказав би «вас, ваша величність». Але мудрець був чоловік простакуватий, з недалеких, і ляпнув, що «до смерті ніхто не може сказати про себе, що щасливий».
Так як Крез був цар розвиненою не по літах, то відразу зрозумів, що після смерті взагалі люди рідко розмовляють, тож і тоді похвалитися своїм щастям не доведеться, і дуже на Солона образився.
Історія ця сильно вразила слабонервного Кіра. Він вибачився перед Крезом і не став його досмажувати.
Після Кіра царював син його Камбіз. Камбіз пішов воювати з ефіопами, зайшов у пустелю і там, сильно страждаючи від голоду, з'їв помалу все своє військо. Зрозумівши труднощі подібної системи, він поспішив повернутись до Мемфісу. Там у цей час святкували відкриття нового Апіса.
Побачивши цього здорового, відгодованого бика цар, що охляв на людині, кинувся на нього і власноруч приколов, а заразом і брата свого Смердиза, який крутився під ногами.
Цим скористався один спритний маг і, оголосивши себе Лжесмердіз, негайно почав царювати. Перси тріумфували:
- Хай живе наш цар Лжесмердіз! – кричали вони.
У цей час цар Камбіз, який остаточно збожеволів на яловичині, загинув від рани, яку завдав собі сам, бажаючи скуштувати власного м'яса.
Так помер цей наймудріший зі східних деспотів.
Після Камбіза царював Дарій Гістасп, який прославився походом на скіфів.

Скіфи були дуже хоробрими і жорстокими. після бою влаштовували бенкети, під час яких пили та їли з черепів свіжоубитих ворогів.
Ті з воїнів, які не вбили жодного ворога, не могли брати участі в бенкеті через брак свого посуду і спостерігали здалеку за урочистістю, що мучилися голодом і докорами совісті.
Дізнавшись про наближення Дарія Гістаспа, скіфи послали йому жабу, птаха, мишу та стрілу.
Цими невигадливими дарами вони думали пом'якшити серце грізного ворога.
Але справа набула зовсім іншого обороту.
Один із воїнів Дарія Гістаспа, якому набридло бовтатися за своїм повелителем по чужих землях, взявся витлумачити справжнє значення скіфської посилки.
- Це означає, що якщо ви, перси, не літатимете, як птахи, гризтимете, як миша, і стрибатимете, як жаба, то не повернетеся до себе додому навіки.
Дарій не вмів ні літати, ні стрибати. Він налякався до смерті і звелів повертати оглоблі.
Дарій Гістасп прославився не лише цим походом, а й таким же мудрим правлінням, яке він вів з таким самим успіхом, як і військові підприємства.
Стародавні перси спочатку відрізнялися мужністю і простотою вдач. Синів своїх навчали трьом предметам:
1) їздити верхи;
2) стріляти з лука та
3) казати правду.
Молода людина, яка не склала іспиту з усіх цих трьох предметів, вважалася невчим і не приймалася на державну службу.
Але помалу перси стали вдаватися до зніженого способу життя. Перестали їздити верхи, забули, як треба стріляти з лука, і, марно проводячи час, різали правду-матку. Внаслідок цього величезна Перська держава стала швидко занепадати.
Насамперед перські юнаки їли лише хліб та овочі. Розпустившись, вони зажадали супу (330 р. до Р. Х.). Цим скористався Олександр Македонський та завоював Персію.

Греція

Греція займає південну частину Балканського півострова.
Сама природа розділила Грецію на чотири частини:

1) північну, що знаходиться на півночі;
2) західну – на заході;
3) східну - не сході і, нарешті,
4) південну, що займає південь півострова.
Цей оригінальний поділ Греції здавна приваблював до неї погляди всієї культурної частини населення земної кулі.
У Греції жили звані «греки».
Говорили вони мертвою мови і вдавалися до твору міфів про богів і героїв.
Улюблений герой греків був Геркулес, який прославився тим, що вичистив Авгієві стайні і подав грекам незабутній приклад охайності. Крім того, цей акуратник убив свою дружину та дітей.
Другим улюбленим героєм греків був Едіп, який за неуважністю вбив свого батька і одружився зі своєю матір'ю. Від цього по всій країні сталася морова виразка і все відкрилося. Едіпу довелося виколоти собі очі і поїхати мандрувати з Антигоною.
У південній Греції було створено міф про Троянську війну, або «Прекрасна Олена» на три дії з музикою Оффенбаха.
Справа була ось як: у царя Менелая (комік буфф) була дружина, прозвана за красу і за те, що носила сукню з розрізом, Прекрасною Оленою. Її викрав Паріс, що Менелаю дуже не сподобалося. Тоді розпочалася Троянська війна.
Війна була жахлива. Менелай виявився зовсім без голосу, а всі інші герої брехали нещадно.
Проте ця війна залишилася в пам'яті вдячного людства; так, наприклад, фраза жерця Калхаса: «Занадто багато кольорів» цитується досі багатьма фейлетоністами не без успіху.

Скінчилася війна завдяки втручанню хитромудрого Одіссея. Щоб дати можливість воїнам пробратися в Трою, Одіссей зробив дерев'яного коня і посадив у нього воїнів, а сам пішов. Трояни, стомлені довгою облогою, не проти були пограти дерев'яним конем, за що й поплатилися. У розпал гри з коня вилізли греки і завоювали безтурботних ворогів.
Після руйнування Трої грецькі герої повернулися додому, але з радість собі. Виявилося, що їхні дружини за цей час вибрали собі нових героїв і вдавалися зраді чоловікам, яких і вбили негайно після перших рукостискань.
Хитромудрий Одіссей, передбачаючи все це, не повернувся прямо додому, а зробив невеликий гак у десять років, щоб дати час дружині своїй Пенелопі приготуватися до зустрічі з ним.
Вірна Пенелопа чекала на нього, бавлячи час зі своїми нареченими.
Нареченим дуже хотілося з нею одружитися, але вона розсудила, що набагато веселіше мати тридцять наречених, ніж одного чоловіка, і надувала нещасних, відтягуючи день весілля. Вдень Пенелопа ткала, вночі порола зіткане, а заразом і сина свого Телемаха. Історія ця скінчилася трагічно: Одіссей повернувся.
"Іліада" зображує нам військовий бік грецького життя. «Одіссея» малює побутові картини та суспільні вдачі.
Обидві ці поеми вважаються творами сліпого співака Гомера, ім'я якого користувалося в давнину настільки великою повагою, що сім міст заперечували честь бути його батьківщиною. Яка різниця з долею сучасних поетів, від яких часто не проти відмовитися власні батьки!
На підставі «Іліади» та «Одіссеї» про героїчну Грецію ми можемо сказати таке.
Населення Греції поділялося на:
1) царів;
2) воїнів та
3) народ.
Кожен виконував свою функцію.
Цар царював, воїни билися, а народ «змішаним гулом» висловлював своє схвалення чи несхвалення двом першим категоріям.
Цар, зазвичай людина небагатий, робив свій рід від богів (слабка втіха при порожньому казначействі) і підтримував своє існування більш менш добровільними подарунками.

Почесні мужі, що оточують царя, також виробляли свій рід від богів, але вже більш віддаленою мірою, так би мовити, сьома вода на киселі.
На війні ці почесні мужі виступили попереду решти війська і відрізнялися пишністю свого озброєння. Зверху їх закривав шолом, посередині панцир та з усіх боків щит. Одягнений таким чином, знатний чоловік їхав у бій на парній колісниці з кучером – спокійно та затишно, як у трамваї.
Билися всі врозтіч, кожен за себе, тому навіть переможені могли багато й красномовно розповідати про свої військові подвиги, яких ніхто не бачив.
Окрім царя, воїнів та народу, були в Греції ще й раби, що складалися з колишніх царів, колишніх воїнів та колишнього народу.
Положення жінки у греків було завидне порівняно зі становищем її у східних народів.
На грецькій жінці лежали всі турботи про домашнє господарство, пасмо, тканину, миття білизни та інші різноманітні клопоти домоводи, тоді як східні жінки змушені були проводити час у ледарстві та гаремних задоволеннях серед докучної розкоші.
Релігія греків була політична, причому боги перебували у постійному спілкуванні з людьми, а багатьох сім'ях бували часто й дуже запросто. Іноді боги поводилися легковажно і навіть непристойно, кидаючи вигаданих їх людей в сумне здивування.
В одному з давньогрецьких молитовних піснеспівів, що дійшли до наших днів, ми чуємо скорботну ноту:

Невже ж, боги,
Це вас радує,
Коли наша честь
Перекидом, перекидом
Полетить?

Спарта

Лаконія складала південно-східну частину Пелопоннесу і отримала свою назву від манери тамтешніх мешканців висловлюватись лаконічно.
Влітку в Лаконії було спекотно, взимку холодно. Це надзвичайна для інших країн система клімату, за свідченням істориків, сприяла розвитку жорстокості та енергії у характері мешканців.
Головне місто Лаконії без жодної причини називалося Спартою.
У Спарті був рів, наповнений водою, щоб жителі могли вправлятися у скиданні один одного у воду. Саме місто не було огороджене стінами і: мужність громадян мала служити йому захистом. Це, звичайно, коштувало місцевим батькам міста дешевше найгіршого частоколишки. Спартанці, хитрі за природою, влаштували так, що в них царювали завжди два царі зараз. Царі гризлися між собою, залишаючи народ у спокої. Кінець цієї вакханалії поклав законодавець Лікург.
Лікург був царського роду і опікувався своїм племінником.
При цьому він увесь час тицяв усім у вічі своєю справедливістю. Коли терпіння оточуючих нарешті лопнула, Лікургу порадили вирушити подорожувати. Думали, що подорож розвине Лікурга і так чи інакше вплине на його справедливість.
Але, як кажуть, разом нудно, а нарізно нудно. Не встиг Лікург освіжитися у суспільстві єгипетських жерців, як співвітчизники вимагали його повернення. Лікург повернувся та затвердив у Спарті свої закони.
Після цього, побоюючись надто гарячої подяки з боку експансивного народу, він поспішив сам себе вморити голодом.
- Навіщо надавати іншим те, що можеш зробити сам! - Були його останні слова.
Спартанці, побачивши, що з нього хабарі гладкі, стали віддавати його пам'яті божеські почесті.
Населення Спарти ділилося на три стани: спартіатів, периеків та ілотів.
Спартіати були місцеві аристократи, займалися гімнастикою, ходили голі та взагалі задавали тон.
Перієкам гімнастику було заборонено. Натомість вони платили податі.
Найгірше доводилося ілотам, або, за словами місцевих дотепників, «недоекам». Вони обробляли поля, ходили воювати і часто повставали своїх панів. Останні, щоб схилити їх на свій бік, придумали так звану криптію, тобто просто в певну годину вбивали всіх зустрічних ілотів. Цей засіб швидко змусив ілотів одуматися і зажити у повному достатку.
Спартанські царі мали велику пошану, але невеликий кредит. Народ вірив їм лише місяць, потім змушував знову присягати законам республіки.
Так як в Спарті царювало завжди два царі і була ще й республіка, то все це разом називалося республікою аристократичної.
За законами цієї республіки спартанцям було наказано найскромніший за їхніми поняттями спосіб життя. Наприклад, чоловіки не мали права обідати вдома; вони збиралися веселою компанією в так званих ресторанах - звичай, що дотримуються багатьма людьми аристократичної складки і в наш час як пережиток сивої старовини.
Улюблена страва їх становила чорна юшка, що готувалась зі свинячого відвару, крові, оцту та солі. Похлібку цю як історичний спогад славного минулого і досі ще готують у нас у грецьких кухмістерських, де вона відома під назвою «брандахлиста».
В одязі спартанці були також дуже скромні та прості. Тільки перед битвою вбиралися вони в складніший туалет, що складався з вінка на голові та флейти у правій руці. У звичайний час відмовляли собі в цьому.

Виховання дітей

Виховання дітей було дуже суворе. Найчастіше їх одразу вбивали. Це робило їх мужніми та стійкими.
Освіта вони отримували найґрунтовнішу: їх вчили не кричати під час прочуханки. У двадцять років спартіат складав іспит з цього предмета на атестат зрілості. У тридцять років він робився чоловіком, у шістдесят звільнявся з цього обов'язку.

«Загальна історія, оброблена „Сатириконом“»- популярна гумористична книга, видана журналом «Сатирикон» 1910 року, у якій пародійно переказується світова історія.

Добуток складається з 4 розділів:

Публікація

Вперше інформація про майбутнє видання гумористичної «Загальної історії» з'явилася в 46 номері «Сатирикона» за 1909 рік:

«Всі річні передплатники отримають у вигляді безкоштовного додатка розкішно ілюстроване видання „ВСЕОБРА ІСТОРІЯ“, оброблене „Сатириконом“ під кутом його зору, за ред. А. Т. Аверченко. (Хоча наша „Загальна історія“ і не буде рекомендована вченим Комітетом, що перебуває при м-ві народн. просвіт., - як керівництво для навчальних закладів, але ця книга дасть передплатникам єдиний випадок поглянути на історичне минуле народів - у зовсім новому і цілком оригінальне освітлення). „ВСЕЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ“ буде великим томом, художньо надрукованим на хорошому папері, з масою ілюстрацій кращих російських художників-карикатуристів».

Книга вийшла як додаток, після цього кілька разів окремо перевидавалася, оскільки мала величезну популярність.

Проблеми з 4-ю частиною

Частина «Російська історія» закінчується Вітчизняною війною 1812 року, проте це не врятувало її від проблем із цензурою.

Видання 1910 налічує 154 сторінки, так як вийшло без неї, в 1911 вийшов том в 240 сторінок, що включав недостатню частину. Видання 1912 знову виявилося без забороненого цензурою розділу .

Пізніше 4-а частина таки отримала продовження - О. Л. Д’Ор. «Микола II Прихильний. Кінець „Російської історії“, виданої 1912 р. „Сатириконом“»(Петербург, Тип.: «Грамотність», 1917. 31 сторінка).

У 1922 році 4-а частина з доповненням була видана автором окремою книгою під назвою: О. Л. Д’Ор. «Російська історія при варягах та ворогах». Додаток є розділи, присвячені